第一篇：讀《再議林黛玉》有感1500字

讀《再議林黛玉》有感1500字

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今天很多人對(duì)黛、釵的評(píng)價(jià)，會(huì)是黛玉多病、多心、多疑、小心眼、尖酸刻薄等等，而寶釵則顯得知書達(dá)理、善解人意、心胸開闊些。如果覺得健康性感的更好，那么寶釵最合適，這和黛玉無(wú)緣。讓很多人喜歡上黛玉的原因，是她代表了一種作詩(shī)的性格；而寶釵是做人的性格，這個(gè)比較好理解。

我們今天常講“會(huì)做人”這三個(gè)字，在職場(chǎng)里其實(shí)就是情商高，這其實(shí)很具體，很現(xiàn)實(shí)，也是生活中大家喜歡的優(yōu)點(diǎn)。但是，在文藝作品中，會(huì)做人只能算是特點(diǎn)了，雖然有好的一面，卻顯得太俗，寶釵就是這樣。作詩(shī)的性格則相反，它只要意境、浪漫、唯美和理想，同時(shí)不失率真。它對(duì)世俗的美德會(huì)不屑一顧。

在書的第二十回里，史湘云當(dāng)面對(duì)林黛玉說(shuō)：“你敢挑寶姐姐的不是，就算你是好的，我不如你，她怎么不及你呢？”林黛玉聽了當(dāng)時(shí)就“冷笑”道：“我當(dāng)是誰(shuí)，原來(lái)是她，我哪里敢挑她呢?！焙髞?lái)還是眾人勸解開來(lái)。黛玉的冷笑很說(shuō)明問(wèn)題，她根本看不上寶釵會(huì)做人的俗氣。而眾人來(lái)勸解，說(shuō)明他們境界和黛玉不在一個(gè)層次上；在整個(gè)賈府里，能夠懂得黛玉的只有寶玉一個(gè)人。黛玉是作詩(shī)，寶釵是做人。黛玉有靈性，寶釵有美德。

在現(xiàn)實(shí)生活中，光是作詩(shī)的性格，不見容于世，這一點(diǎn)沒(méi)有疑問(wèn)。但是，世界上不能缺少黛玉這樣以生命作詩(shī)的人，否則一個(gè)社會(huì)是庸俗的社會(huì)，一個(gè)國(guó)家是庸俗的國(guó)家。林黛玉雖然年紀(jì)輕輕就死了，但是她這種以生命作詩(shī)的精神在一代代年輕人的心里生根發(fā)芽，我們的生活中才有了浪漫二字。因此，從這個(gè)意義上講，林黛玉不曾死，因?yàn)樗饔晟?，沁?rùn)到每一個(gè)少男少女心里。作詩(shī)的性格在文明進(jìn)程中的作用不容小視。如果我們往前追溯歷史，可以看到正因?yàn)槲覀冞@個(gè)民族多少還有點(diǎn)作詩(shī)的性格，才有屈原、李白、李商隱這樣的人。而在人類的歷史長(zhǎng)河中，也不乏像林黛玉這樣以生命作詩(shī)的人，像貝多芬、托爾斯泰、梵高、海明威等人。在西方的詩(shī)人中，雪萊、拜倫和濟(jì)慈以命作詩(shī)，而歌德活得太實(shí)在。

我們的社會(huì)，有時(shí)太講究功利，太講究做人，縱有金山銀山給你，也是乏味無(wú)趣的。我被很多企業(yè)家群給拉了進(jìn)去，雖然不發(fā)言，但是可以看到大家在做什么。讓我感到很絕望的，就是那些群大部分時(shí)候只在做兩件事，生日發(fā)紅包和公司有了好消息時(shí)發(fā)紅包。當(dāng)精英們都變得只會(huì)做人之后，社會(huì)就沒(méi)有了靈性。

社會(huì)的上層如此，中層和底層也是如此。在互聯(lián)網(wǎng)上，不乏把自己標(biāo)榜成“左派”的鍵盤俠們。而在兩次世界大戰(zhàn)之間，出現(xiàn)了一大批真正的左派，他們是以生命寫詩(shī)的人，像羅曼·羅蘭、茨威格、海明威、喬治·奧威爾、白求恩、羅伯特·卡帕，他們?cè)跒樽约旱睦硐肷踔潦腔孟肴紵?，其中不少人放棄掉一切，在西班牙?nèi)戰(zhàn)時(shí)跑去保衛(wèi)馬德里。甚至還有人認(rèn)為，硅谷的成功，主要靠這種林黛玉式的理想主義叛逆行為。所不同的是，林黛玉得到了一個(gè)悲劇結(jié)局，而硅谷很多創(chuàng)業(yè)者們成功了。今天很多鍵盤俠們，腦子里想的不過(guò)是有房有車的生活，所抱怨的，不過(guò)是自己還沒(méi)有那兩樣?xùn)|西，這些人多少有點(diǎn)玷污了左派二字。

俞敏洪校長(zhǎng)不止一次地發(fā)出感嘆，北大和清華培養(yǎng)了太多的精致的利己主義者。我們的社會(huì)上有太多的薛寶釵，太少的林黛玉了。雖然智能時(shí)代會(huì)到來(lái)，人有兩個(gè)上帝賦予的特殊天賦，這是機(jī)器所無(wú)法取代的；一個(gè)是藝術(shù)的創(chuàng)造力和想象力，一個(gè)是夢(mèng)想和浪漫的情懷。古人類學(xué)家一直想搞清楚為什么我們的祖先現(xiàn)代智人在和各種人種的競(jìng)爭(zhēng)中最終勝出，目前比較確定的答案是，我們的祖先是唯一具有夢(mèng)想能力的物種。這個(gè)天賦傳到了林黛玉的身上，也傳到了我們每一個(gè)人的身上，我們必須要用好它。

第二篇：讀矛盾論有感-矛盾論讀后感00字范文

讀矛盾論有感-矛盾論讀后感2000字

《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)代表著作。為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。以下是YJBYS小編為大家整理的矛盾論讀后感2000字_讀矛盾論有感，以供大家參閱!

《矛盾論》毛澤東哲學(xué)代表著作。讀矛盾論有感它是作者繼《實(shí)踐論》之后，為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學(xué)所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節(jié)。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時(shí)移入第一卷。該書運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng) 的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性、對(duì)抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想。

《矛盾論》這篇哲學(xué)論文，是毛澤東為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。作為那個(gè)時(shí)代的思想指導(dǎo)，它不僅幫助中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命走向勝利，在現(xiàn)今社會(huì)仍是不可多得的精神向?qū)?，具有無(wú)可替代的現(xiàn)實(shí)意義。這里，我著重以我個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)觀之。“事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說(shuō)‘就本來(lái)的意義講，辯證法是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾?！遍_篇之句，便是告訴我們，在研究這個(gè)法則時(shí)，會(huì)涉及廣泛的方面以及諸多哲學(xué)問(wèn)題。這正說(shuō)明了毛主席的嚴(yán)謹(jǐn)：哲學(xué)論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必

須綜合事物的各個(gè)方面來(lái)全面看待。隨后毛主席從對(duì)兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性以及斗爭(zhēng)在矛盾中的地位這些問(wèn)題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語(yǔ)給我留下了深刻的印象。

首先，“當(dāng)著我們研究一定事物的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)去發(fā)現(xiàn)這兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物內(nèi)部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相聯(lián)結(jié)?！辈徽J(rèn)識(shí)矛盾的普遍性，就無(wú)從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的普遍地原因或普遍地根據(jù)，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無(wú)從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)，也就無(wú)從辨別事物，區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域。各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾，都帶特殊性，其內(nèi)部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。而我們研究事物總是由認(rèn)識(shí)個(gè)別的和特殊的事物，逐步

地?cái)U(kuò)大到認(rèn)識(shí)一般的事物，同時(shí)相互聯(lián)結(jié)，即統(tǒng)一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進(jìn)一步地進(jìn)行概括工作，認(rèn)識(shí)諸種事物的共同的本質(zhì)。矛盾促成事物的發(fā)展，矛盾也同時(shí)為我們研究事物提供了方向。

其次，認(rèn)識(shí)事物需要研究工作。不但要研究每一個(gè)大系統(tǒng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要研究每一個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式在其發(fā)展長(zhǎng)途中的每一個(gè)過(guò)程的特殊的矛盾及其本質(zhì)。而研究問(wèn)題時(shí)，“忌帶主觀性、片面性和表面性”，人們需要如實(shí)地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認(rèn)識(shí)事物的互相聯(lián)系，研究事物發(fā)展過(guò)程中的各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)絡(luò)上、在其總體上去看，而且必須從各個(gè)階段中矛盾的各個(gè)方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對(duì)的?！斑^(guò)程發(fā)展的各個(gè)階段中，只有一種主要的矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的

作用。研究任何過(guò)程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過(guò)程的話，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化?！币虼?，研究任何過(guò)程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問(wèn)題才能迎刃而解。萬(wàn)千的人們，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。

總的來(lái)說(shuō)，事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無(wú)可避免。原定的計(jì)劃與未知的偶然相矛盾，遠(yuǎn)大的理想和無(wú)情的現(xiàn)實(shí)相矛盾，繁忙的都市生活節(jié)奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發(fā)聯(lián)想，則知生活之中無(wú)處不存在著矛盾，絕對(duì)的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國(guó)度之中。譬如進(jìn)入大學(xué)之前總是心存僥幸，以為熬過(guò)高考之后世界或便該是一片陽(yáng)光燦爛，前程無(wú)憂，然而行至今日也不

過(guò)如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調(diào)和以求平穩(wěn)生存。學(xué)業(yè)愈重與之對(duì)立的對(duì)閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對(duì)應(yīng)消減。是以甫入大學(xué)，時(shí)有空虛之感，而又不得不繼續(xù)鞭策自己，在壓力之中尋求動(dòng)力。

第三篇：讀《紅樓夢(mèng)》有感--林黛玉性格分析

讀《紅樓夢(mèng)》有感

我覺得《紅樓夢(mèng)》這本書給我整體的感覺是悲，整部小說(shuō)都籠罩在一種悲涼的氣氛之中?？赡苁且?yàn)樽詈筚Z家由最初的皇恩盛寵，生活奢侈到最后的賈府失勢(shì)，賈家的人一個(gè)一個(gè)去世，最后漸漸沒(méi)落的這一整個(gè)由盛轉(zhuǎn)衰的悲劇過(guò)程；也有可能是因?yàn)閷汍煊勺畛醯南嘀嘞鄳俚阶詈髤s一個(gè)魂歸離恨天，另一個(gè)出家了卻塵緣的愛情悲劇，從而使這種悲劇的色彩在小說(shuō)中顯得愈加濃郁。

在閱讀這本書的過(guò)程中，我的感情似乎也隨著書中人物的喜怒哀樂(lè)而變化，隨故事情節(jié)跌宕起伏而起伏。當(dāng)讀到第三回——《金陵城城起復(fù)賈雨村 榮國(guó)府收養(yǎng)林黛玉》時(shí)，寫到林黛玉進(jìn)賈府和寶玉最初相識(shí)的場(chǎng)景：黛玉靜坐與賈母、王夫人聊天時(shí)，丫鬟進(jìn)來(lái)說(shuō)寶玉來(lái)了，而黛玉一見到寶玉，便吃一大驚，心下想到：“好生奇怪，倒像在哪里見過(guò)的一般，何等眼熟到如此！”。同時(shí)，后來(lái)讀到寶玉也說(shuō)他似乎見過(guò)黛玉，看著面善，像是舊相識(shí)。為他們這種相識(shí)的場(chǎng)景，我感到一陣高興和竊喜；再后來(lái)，讀到黛玉回答寶玉沒(méi)有玉，寶玉為此狠命摔玉的情節(jié)，我也跟著吃了一驚，為寶玉捏了一把汗。在本書的后三十幾回，讀到黛玉焚稿段癡情，薛寶釵出閨行大禮時(shí)，我為黛玉感到傷心惋惜。我為她為寶玉付出了那么多，和寶玉之間的愛情難以得到祝福和成全而感到傷心；為她最終的悲劇之死感到嘆惋。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，我一直都是希望寶玉和黛玉有情人終成眷屬的。所以，當(dāng)我看到寶釵嫁給寶玉，而黛玉消逝時(shí)，我的情感也隨著劇情的跌宕而起伏。

很多人都說(shuō)，不同于黛玉的清高不近人，寶釵處事圓滑，因此，寶釵更受人歡迎，讓人喜愛。在書中，賈母、王夫人、王熙鳳等人也是更喜歡寶釵，她們認(rèn)為寶釵更有一家主母風(fēng)范，而黛玉更顯得小家子氣。但是在我看來(lái)，我更喜歡黛玉。

在林黛玉的豐富性格中，較為突出也最為大眾所公認(rèn)的就是她那所謂的“小性兒”，比如說(shuō)話尖酸刻薄不饒人、諸事好挑剔等。其實(shí)，這些都是一種表面現(xiàn)象，在她“小性兒”、說(shuō)話尖酸刻薄等令人不喜歡的性格背后，隱藏的是她十分強(qiáng)烈的自尊心。執(zhí)著地維護(hù)自己的自尊心，正是她一切性格的根源。而這份所謂的“小性兒”正與寶釵的“大家風(fēng)范”形成對(duì)比?？墒?，我覺得她想要維護(hù)自己的自尊心也是有理由的。她的母親早逝，再加上沒(méi)有父族親枝嫡派的親人，她無(wú)所依靠，也只能依靠賈母。而且，黛玉本身外柔內(nèi)剛，她要強(qiáng)，孤身一人在賈府小心翼翼，“盡量不多說(shuō)一句話，多走一步路”。因此，她在賈府格外小心等這些行為都淋漓盡致地凸顯了她強(qiáng)烈的自尊心。要求尊重和維護(hù)人的尊嚴(yán)，不能容忍對(duì)人格和自尊心的絲毫褻瀆，是她性格的核心部分。

同時(shí)，我覺得黛玉是一個(gè)極富才情的人，她“腹有詩(shī)書氣自華”。這從她與李紈、寶玉、探春、寶釵等人建立詩(shī)社、賞雪賦詩(shī)可以看出來(lái)。古人說(shuō)：從詩(shī)情可以看詩(shī)心和性格。從黛玉的詩(shī)中，可以看到她的蕙質(zhì)蘭心，驚才絕艷，看出她的悲憫和擔(dān)憂的心情，看出她的孤獨(dú)和無(wú)奈。比如，一首《葬花吟》，體現(xiàn)的是她對(duì)人生如花朵般易逝的感慨，對(duì)愛情轉(zhuǎn)瞬變幻的擔(dān)憂，對(duì)美好事物消逝的悲憫。這首詩(shī)在風(fēng)格上仿效初唐體的歌行體，名為詠花，實(shí)則寫人；將花擬人，以花來(lái)喻人，也把花的命運(yùn)與人的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)了。明寫花，實(shí)寫人，將人物的遭遇、命運(yùn)和復(fù)雜的思想感情融匯于景與物的描繪之中，創(chuàng)造出內(nèi)涵豐富、形象鮮明生動(dòng)的意境，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。全詩(shī)通過(guò)豐富而奇特的想象，暗淡而凄清的畫面，濃烈而憂傷的情調(diào)，也展現(xiàn)了黛玉細(xì)微而復(fù)雜的性格。林黛玉的一生的命運(yùn)便也是如此，她的生命如同落花一般，美麗而短暫，雅致而凄涼，不論曾經(jīng)如何絢爛地盛放，最終也難逃被秋風(fēng)摧殘的命運(yùn)。

在我的眼中，林黛玉是獨(dú)特的。在百花爭(zhēng)艷的大觀園里，有溫柔賢惠的薛寶釵，有活潑開朗的史湘云，有落落大方的賈探春，有風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳……但這其中，最讓人為之憐惜和嘆惋的就是多愁善感、才華橫溢的林黛玉。因此，當(dāng)人們說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇的時(shí)候，我覺得真正讓這部小說(shuō)蒙上一層悲情色彩的主要人物是林黛玉，而她和寶玉的愛情似乎構(gòu)成了小說(shuō)的主線。賈、沈、王、薛這四大家族由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，從某個(gè)方面講，似乎見證了寶黛的愛情歷程。四大家族的沒(méi)落就如同寶玉和黛玉之間的愛情悲劇一樣，難以挽回。

我覺得，這部小說(shuō)還有一個(gè)突出的特點(diǎn)就是語(yǔ)言美?！都t樓夢(mèng)》的語(yǔ)言是充滿魅力的，這種魅力主要與充滿辯證的思維和哲理意蘊(yùn)的語(yǔ)言分不開。比如，賈府的盛衰過(guò)程就體現(xiàn)了辯證的思維和哲理的意味。同時(shí)，這部小說(shuō)中的詩(shī)詞也有一種美感，細(xì)細(xì)讀來(lái)尤有余香滿懷。

總之，這是一部很好的小說(shuō)，仔細(xì)品讀后它會(huì)給我們帶來(lái)不一樣的感覺。

第四篇：觀《血戰(zhàn)湘江》有感00字

觀《血戰(zhàn)湘江》有感2000字

觀《血戰(zhàn)湘江》有感2000字

——南寧合縱吳娟

離看《苦難輝煌》這本書已經(jīng)有近一年時(shí)間了，在這一年的時(shí)間內(nèi)已經(jīng)很少再看這一類型的書和這一類型的電視與電影了，而昨天晚上在張業(yè)堅(jiān)主任的帶領(lǐng)下我們又一次重溫了紅色戰(zhàn)爭(zhēng)片——《血戰(zhàn)湘江》，重溫紅軍這支偉大的團(tuán)隊(duì)，在83年前付出巨大犧牲血戰(zhàn)湘江的悲壯故事。每一次的重溫都在問(wèn)自己：如果生在那個(gè)年代，自己是否能夠成為紅軍當(dāng)中的一分子，是否有資格成為他們其中的一員。不斷的慶幸自己生在一個(gè)和平的年代，生在一個(gè)和平的國(guó)度，”不悔生在華夏家，來(lái)世愿做華夏人”!

《血戰(zhàn)湘江》以長(zhǎng)征史上最慘烈的

湘江之戰(zhàn)為背景，成功塑造了以毛澤東為代表的中國(guó)工農(nóng)紅軍領(lǐng)導(dǎo)人在長(zhǎng)征中不屈不撓的光輝形象，深刻揭示了”左傾”錯(cuò)誤路線給紅軍造成的慘痛損失，生動(dòng)再現(xiàn)了紅軍38師官兵顧全大局、勇于犧牲，奮力掩護(hù)中央紅軍渡過(guò)湘江，為蘇維埃流盡最后一滴鮮血的大無(wú)畏精神。在這部影片中自己也有非常深的感觸與體會(huì)！

一、卓越的領(lǐng)導(dǎo)人都有著極大的人格魅力，讓人們心甘情愿的跟隨，愿意與之一起奮斗、一起努力，甚至拼上身家性命也在所不惜，因?yàn)閳?jiān)信他們能帶領(lǐng)我們干出一翻大事業(yè)。影片開始的時(shí)候有一幕毛主席與林家父親的對(duì)話讓我印象深刻：老林作為一個(gè)裁縫道出那七千個(gè)客家兄弟為什么要跟著紅軍，因?yàn)榧抑欣闲《急粴⒑?，不和紅軍鬧革命還有什么出路？都是被逼上梁山！毛澤東所具有的壓倒一切的人格魅力，讓7000客家兄弟愿意生死跟隨，即使老林和三個(gè)兒子都為革命捐軀了，僅留家鄉(xiāng)、負(fù)

責(zé)傳宗接代的老四依然找到毛主席，毅然選擇成為一名紅軍英雄！因?yàn)榇蠹覉?jiān)信毛澤東能夠解放全人類、建立新中國(guó)！

《如何成為優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)成員》第二點(diǎn)：認(rèn)同團(tuán)隊(duì)的終極目標(biāo)并愿意為之付出一切努力。像老林一樣的紅軍何止千萬(wàn)，他們堅(jiān)定自己的信念，為解放全中國(guó)不惜一切代價(jià)，付出一切努力，拋頭顱灑熱血！合縱創(chuàng)始人劉祖軍導(dǎo)師同樣具有極大的人格魅力，讓我們合縱人愿意相信他、愿意跟隨他，即使在這個(gè)物欲橫流、利益之上的年代，大家沒(méi)有工資，寧愿自己掏錢也甘愿追隨！這是一種精神，這是一種信仰！相信我們的貨通天下、匯通天下一定能夠?qū)崿F(xiàn)！相信我們的教育未來(lái)一定能改變世界！并且為了這些夢(mèng)想愿意付出百分百的努力！

二、在團(tuán)隊(duì)內(nèi)即使有怨言也不能傳播負(fù)面言語(yǔ)、影響團(tuán)隊(duì)士氣。卓越的領(lǐng)導(dǎo)人都有著極大的格局！當(dāng)全軍上下都擁戴毛澤東的時(shí)候，毛澤東并沒(méi)有搞獨(dú)裁、集中專制，而是倡導(dǎo)民主，極大程

度的維持黨內(nèi)的安定團(tuán)結(jié)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)要想走得長(zhǎng)遠(yuǎn)，一定要保持團(tuán)結(jié)，在順境的時(shí)候是這樣，在逆境中更應(yīng)該如此！

《如何成為優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)成員》第五點(diǎn)：無(wú)負(fù)面言語(yǔ)，無(wú)消極行為。負(fù)面言語(yǔ)和消極行為，就如同病毒一樣會(huì)迅速傳播，影響團(tuán)隊(duì)的士氣和整體戰(zhàn)斗力。所以做為一名優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)成員，首先自己要做到，與此同時(shí)要去影響、帶動(dòng)身邊的人，當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員存在負(fù)面言語(yǔ)和消極行為的時(shí)候，為了團(tuán)隊(duì)士氣不受影響，我們必須予以堅(jiān)決制止。只有每一位成員都做到了，團(tuán)隊(duì)才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。丟什么不能丟士氣，失什么也不能失人心！

三、每個(gè)人都堅(jiān)決執(zhí)行上級(jí)下達(dá)的命令，即使知道自己沒(méi)有任何的勝算，但仍然全力以赴的去執(zhí)行。當(dāng)18團(tuán)的將士們知道自己要駐守陣地，以700人去對(duì)抗幾萬(wàn)敵人的時(shí)候，沒(méi)有任何人退縮；明知不敵，但仍然堅(jiān)守到38團(tuán)去支援，戰(zhàn)斗到最后一個(gè)，全團(tuán)無(wú)一人生還！

《如何成為優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)成員》第一

點(diǎn)，也是軍人的特質(zhì)：無(wú)條件執(zhí)行上級(jí)下達(dá)的指示或命令，理解的迅速執(zhí)行、不理解的堅(jiān)決執(zhí)行。只有迅速的執(zhí)行了，團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力才會(huì)提高！

四、理論學(xué)的再好，也要與實(shí)踐相結(jié)合。不能單單憑理論和老的經(jīng)驗(yàn)來(lái)做事，沒(méi)有實(shí)踐的檢驗(yàn)，其理論也是空中樓閣；理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐再反過(guò)來(lái)驗(yàn)證理論體系！博古與李德就是犯了教條主義，把其它國(guó)家的革命理論生搬硬套，脫離中國(guó)實(shí)際，造成了中國(guó)紅軍在反圍剿上的慘烈結(jié)果，以至于80000紅軍最后才存活下來(lái)30000多人。同樣，合縱的課件再好，也要經(jīng)過(guò)”學(xué)、練、講、做”的程序，最終也要落地執(zhí)行，也就是要反復(fù)進(jìn)行”事上練”,增強(qiáng)課件的運(yùn)用能力?，F(xiàn)在我們最大的欠缺也是在對(duì)課件的靈活運(yùn)用上，我們要多學(xué)習(xí)，多領(lǐng)悟，不斷用課件來(lái)武裝自己！

五、團(tuán)隊(duì)核心和領(lǐng)導(dǎo)要時(shí)時(shí)關(guān)注并了解自己團(tuán)隊(duì)的情況，對(duì)團(tuán)隊(duì)的一切負(fù)有不可推卸的責(zé)任。團(tuán)隊(duì)成員因?yàn)樾湃?/p>

才選擇追隨，團(tuán)隊(duì)的核心對(duì)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)一定要有準(zhǔn)確的評(píng)估能力，確保團(tuán)隊(duì)成員能夠順利地完成上級(jí)交給的任務(wù)。博古與李德正是因?yàn)閷?duì)目標(biāo)沒(méi)有準(zhǔn)確的評(píng)估，僵化執(zhí)行教條主義，下達(dá)錯(cuò)誤的戰(zhàn)略方針，才讓紅軍損失慘重。做為團(tuán)隊(duì)核心要不斷的學(xué)習(xí)，讓自己有能力帶領(lǐng)更多的人，指引他們正確的方向，如果自己能力不足就會(huì)限制團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，也會(huì)辜負(fù)了團(tuán)隊(duì)成員對(duì)我們的信任！

看完影片，自己也在深深的反省中，反省自己為什么沒(méi)有達(dá)成預(yù)期目標(biāo)……真的有那么難么？比起當(dāng)年紅軍建立新中國(guó)的時(shí)候還要困難么？說(shuō)到底還是自己沒(méi)有做到極致，沒(méi)有全力以赴，不僅如此，在實(shí)行預(yù)期目標(biāo)的過(guò)程中，還在不斷的為自己設(shè)限。我們一定要清楚自己要什么，為什么而做，怎么去做，未來(lái)能走到哪里去。只有真正的想明白了，你才會(huì)活得不糾結(jié)，才會(huì)在挫折與困難到來(lái)的時(shí)候無(wú)所畏懼、奮力拼搏！

第五篇：讀有感

讀<>有感

人們都知道有許多向命運(yùn)挑戰(zhàn)的人，比如說(shuō)張海迪，愛迪生，奧斯特洛斯基，海倫凱樂(lè)，吳運(yùn)鐸等．其中，霍金給我留下的印象最深刻．我讀《向命運(yùn)挑戰(zhàn)》這篇課文后，使我對(duì)霍金有了更多的了解。

從這篇課文里，我知道了霍金在２１歲時(shí)被醫(yī)生診斷出生患絕癥后，不肯向命運(yùn)低頭，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，頑強(qiáng)的同病魔作斗爭(zhēng)，還刻苦進(jìn)行科學(xué)研究，以他的成就征服了科學(xué)界‘‘他在身患絕癥后，堅(jiān)持靠自己的力量上樓．腿的力量弱了，他就用手拉著扶手艱難地走上樓去。‘‘可見他沒(méi)有對(duì)自己失去信心，并用他僅有的力量堅(jiān)持鍛煉，使我深受感動(dòng)‘‘病情不斷地加重，霍金終于站不住了，坐上了輪椅十個(gè)手指中，只有兩個(gè)還可以活動(dòng)．說(shuō)話相當(dāng)困難，說(shuō)幾個(gè)詞要花很長(zhǎng)時(shí)間‘‘雖然命運(yùn)威脅著他，隨時(shí)都可以要了他的命，可是他仍舊堅(jiān)持進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，他是多么堅(jiān)強(qiáng)??！一般的人是無(wú)法跟他比的，那些人也許得知自己患了絕癥后，會(huì)痛苦不堪，臥床不起，有的甚至剛得到消息就自殺了。

霍金太堅(jiān)強(qiáng)了，我們現(xiàn)在有的人，得了一點(diǎn)兒小病都會(huì)十分傷心，十分著急，更別說(shuō)身患絕癥以后，那不是會(huì)因痛苦而早早的死去嗎？我相信，每個(gè)人都存在著擔(dān)心自己生病的這一想法，但是每個(gè)人生點(diǎn)兒病是難免的，可是不能因?yàn)椋⒉。⒍鴮?duì)自己失去信心，而傷心欲絕，痛苦流涕，我們一定戰(zhàn)勝病魔，要向霍金那樣向命運(yùn)挑戰(zhàn)。

記得高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人最兇惡的敵人，就是他意志力的薄弱和愚蠢”的確也是，張海迪就是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人．她雖然癱瘓了，但她的桌子上放了一面與眼睛平行的鏡子里看書，這樣日復(fù)一日，她在＂鋼鐵是怎樣煉成的中，會(huì)見了保爾在“我的大學(xué)”中，結(jié)識(shí)了高爾基在“我的生活故事”里，理解了海倫凱樂(lè)．她從不理會(huì)那不公平的命運(yùn)，開始懂得在追求理想，追求知識(shí)的過(guò)程中得靠努力奮斗．張海迪為了學(xué)好英語(yǔ)，她就把英語(yǔ)單詞和句子寫在桌上，墻上，床單上，泥塑的大娃娃身上，有空就讀或背．１９８２年１２月１５日，張海迪光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，１９８３年３月７日，共青團(tuán)中央授予張海迪“優(yōu)秀共青團(tuán)員”稱號(hào)．她與霍金一樣，我欽佩她。

霍金現(xiàn)在還活著，這就是向命運(yùn)挑戰(zhàn)所創(chuàng)造的奇跡．如果霍金現(xiàn)在出現(xiàn)在我的面前，我一定會(huì)問(wèn)他許多許多問(wèn)題！