第一篇：讀《米》有感

讀《米》有感

文/白鈺寧

在全書中，所有的人物和故事情節(jié)都發(fā)生了翻天覆地的變化，唯獨米依舊散發(fā)著不變的清香，也是五龍一直不變的支撐。仿佛書中的一切，都是為了 五龍想衣錦還鄉(xiāng)的結(jié)果，只不過過程比較殘忍罷了。

在看書的過程中，總會對五龍的殘忍而心生怨恨，甚至不忍直視，不敢觸碰那無情的目光，但越往下看，恐懼就慢慢地減少了，漸漸地便產(chǎn)生了一種惻隱之心。五龍的報復(fù)心源于米店一家的自私，他原本打算真心對待積云，原本打算踏實地為米店工作，原本以為米店一家是真心接納他的，但當(dāng)五龍知曉這一切都是米店老板的陰謀，他只是想等五龍娶了積云后殺了他，讓積云名正言順地生下六爺?shù)暮⒆?，解決一樁煩心事，此刻五龍的心是受到了沉重的打擊的，一切美好的愿望都被摔得粉碎。至此以后，他才真正意識到米店里每一個人的自私，為了自己而不顧他人，甚至這里面充滿著謀害。五龍不希望自己為他人所謀害，便開始了有謀害他人的心機(jī)，他覺得只有這樣，自己才能得到真正的保護(hù)。慢慢地，報復(fù)心便填滿了五龍的內(nèi)心。

其實五龍這一心理的轉(zhuǎn)變是很貼近生活的，生活雖沒有小說這么戲劇性，但小說人物的心理還是很真實的。在生活中，當(dāng)你樸實地對待別人，并未有過什么一丁點傷害人的心思，但最后竟然發(fā)現(xiàn)別人居然在算計自己的時候，你受到的是人心的摧殘。它也許會讓你失去對人的信任，失去了對人性中善的相信，突然覺得世界一下子就黑暗了起來，還會讓自己覺得從前的自己很傻很天真?，F(xiàn)在社會將這一打擊稱為某種“成熟”的途徑，當(dāng)小年輕深信社會的一片光明的時候，一堆自以為社會經(jīng)驗豐富的人站出來指其稚嫩。在他們的眼里，真正成熟的人是了解社會黑暗社會復(fù)雜的人。那要怎樣才能成為？那就是受社會的打擊，寧愿相信寒夜的刺骨，也不愿相信冬日的溫暖。在這個社會的趨勢下，小年輕便踏上了走向“成熟”的道路，推著他們前進(jìn)的不再是信念的追求，而是心中那份不安的危機(jī)感，覺得自己身邊處處有陷阱，自己隨時有危險。但當(dāng)他們有一天醒悟的時候，他們也許會在某個深夜痛苦淚流，為什么自己要每天生活在泥潭的掙扎中，到底是生活選擇了我還是我選擇生活。更何況不是每個人都有勇氣放下逝去的年華從頭開始。每當(dāng)我們看到一些關(guān)于報復(fù)社會的新聞，我們總會唾棄他們的殘忍、無情和冷漠，總會無奈地感嘆：人性何在？其實我們只是忽視了他們的人性不再摧殘的痛苦中一點點被磨滅的事實。

五龍的報復(fù)心在他喪失人性的生活中表現(xiàn)出來，這一表現(xiàn)也深深地影響到他們的兒子柴生。柴生為了妹妹打自己小報告一事便殺死了她。自己到看這一段的時候，心里的確很震驚，一個本應(yīng)天真的小孩竟是這般的殘忍，報復(fù)之心怎會如此強(qiáng)烈，其實那一刻只是自己忽視了當(dāng)年的狼孩?？梢?，身邊的環(huán)境是多么的重要，以前總會安慰自己：我不會這樣的，可是到后來還是發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的自己已經(jīng)死了。以前總相信只要人心正，一切都不會這么輕易被改變，最后還是會發(fā)現(xiàn)自己的心不再清澈，并且是前所未有的渾濁。盡管柴生只是一個小孩，小孩是沒有足夠的判斷力的，但小孩子的天性怎會這個輕易被改變呢？言傳身教還是很有影響力的。

人性的喪失可以是自己內(nèi)心不夠強(qiáng)大承受不了打擊而造成的，也可以是被“傳染”的。在感嘆五龍父子人性的冷血時，也漸漸懂得了心善的可貴，感恩自己還擁有一顆溫?zé)岬男?，身邊的人還散發(fā)著陽光的味道。從不一樣的視角看《米》，總能有不一樣的收獲。

第二篇：讀《細(xì)米》有感

有夢想就要堅持

——讀《細(xì)米》有感

《細(xì)米》這本書主要講述了這樣一個故事，少年細(xì)米，是個愛臉紅的小男孩，他和表妹紅藕兩小無猜，一同長大，日子就像清水一樣自由流淌。然而，有那么一天，大河上飄來一葉巨大的白帆，白帆下飄來了一群仿佛天國的女孩。這些來自蘇州城里的女知情，給平靜的鄉(xiāng)村帶來了一股新鮮而迷人的氣息，而其中梅紋姑娘以她純凈而溫柔的情感與精神力量，使細(xì)米這和桀驁不馴的鄉(xiāng)野之子步入新的成長歷程。其中，我最喜歡這幾個情節(jié)：情節(jié)一：細(xì)米勇追夢

細(xì)米從小就十分喜歡雕刻，他的家人都不支持他，而他卻一致堅持著。今天在桌子上的刻刀被媽媽沒收了，明天找回來繼續(xù)雕刻；今天，媽媽把刻刀扔向小河里，明天，再買一把；今天，媽媽把刻刀扔向了麥地，明天就去秘密基地拿刻刀??

他這種勇于追逐夢想的精神，令我敬佩。我覺得自己很懦弱，有夢想?yún)s不敢說出口，更別談追逐了。唉，看來我得多想細(xì)米學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)了。

情節(jié)二：梅紋不放棄

梅紋是蘇州城來的最漂亮的一位姑娘了，同時，她也嬌嫩，好像一束風(fēng)，就會把她吃掉似的。在割麥子的時期，她可受了不少罪呢！

開始割麥子，稻香渡的姑娘們用鐮刀這么輕輕一攏，就將一小片麥子攏到了臂彎里，隨即鐮刀往麥子的根部一沉，就聽到“咔嚓”一聲，這麥子便紛紛倒在了臂彎里，再用鐮刀輕輕一勾，一捆麥子就放到在地上。這么幾刀下去，便堆成了一堆。而梅紋呢，她想一刀下去多割點兒，可就是攏不住，好不容易攏住了，卻是其他人的十分之一。別人鼓勵她，她慢慢就會攏了，也會割了，可就是速度特別慢，看著前一片“金?！保芳y有點沮喪。紅藕和細(xì)米一放假，就來幫忙，三人一起努力，終于完成了！

這本書特別有趣，讓我明白有夢想就有動力，有夢想就必須堅持，有夢想必定出彩！來吧，一起看書吧！一起進(jìn)入細(xì)米的故事吧！

高鈺雯

第三篇：讀《細(xì)米》有感

讀《細(xì)米》有感1

自從梅紋走了，我就再也沒見過她。

“小辮長，小辮短，我家姐姐是花一朵……”漫天的櫻花紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑落，飄舞到地上，留下一地的粉色。陽關(guān)為櫻花鍍上溫柔的金色。我捧著我雕刻的作品，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著你。我看到她在笑，我的心在那一刻被揪起，才發(fā)現(xiàn)微揚(yáng)的'嘴角在顫抖。

有那么一天，大河上飄來一葉巨大的白帆。白帆下站著一群仿佛來自天國的女孩。那時，我是那么一個調(diào)皮的男孩，我是那么一個倔強(qiáng)的男孩，我又是那么一個桀驁不馴的鄉(xiāng)野之子。

水之一方，沒有昨天、明天，只有今天；海之一涯，沒有前世、未來，只有今生。我們追逐著今天，度過了今生。

我一直思索著，那是不是你，你是不是還記得我，我期待著，慢慢向你跑去。你仍笑著，像那時看著我拿著刻刀刻東西時，我真開心，扔下手中的木雕伸手去抱你。當(dāng)我看定時，懷里只有一縷青煙，回頭便是被我摔碎的木雕，我哭了……

為什么？你要賦予我完成夢想的方式，為什么？你要成就我的夢想，為什么，你又要離開？

我捧著地上的碎片，又是一陣痛心，心中的記憶，一瞬而過。我突然憶起，看著手中那一道道被刻刀劃過的傷痕。忽地直起身，望著剛剛的那棵櫻樹。

櫻花瀟瀟，是誰的眼神重溫了我季節(jié)的夢？

“小辮長，小辮短，我家姐姐是花一朵……”我是一位鄉(xiāng)野之子，你是一位文化之生。我的夢想那么渺小，那么的卑微，，但是，夢想不因為渺小而渺小，不因卑微而卑微，盡管它歷經(jīng)所有，盡管它飽經(jīng)風(fēng)霜，正如同你與我，正如同那抹柵欄和那幾把刻刀。相信吧，他們將成為我夢想的加冕禮！

讀《細(xì)米》有感2

每個人心中都曾擁有一片寧靜的世界。

——題記

少年細(xì)米生來就是一個愛臉紅的男孩兒，他與表妹紅藕兩小無猜，一同長大，日子如清水一般自然流淌。然而，有那么一天，大河上飄來一葉巨大的白帆，自帆下飄來了一群仿佛來自天國的女孩兒。這些從蘇州城里來這里插隊的女知青，給平靜的鄉(xiāng)村帶來了一股新鮮而迷人的氣息，而其中的梅紋姑娘以她純凈而溫柔的情感與精神力量，使細(xì)米這個桀驁不馴的鄉(xiāng)野之子步入新的成長歷程。

安寧的村落、寂靜的麥田、旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車、河里的小船、各色的鴿子、雪白的蘆花、裊裊的炊煙，豐富了細(xì)米歡樂的童年生活。他大膽而又靦腆，瘦小而又勇敢，調(diào)皮而又機(jī)靈，鄉(xiāng)村生活的一切，賦予了他對生活的無限活力。他和紅藕幫助梅紋干農(nóng)活，為梅紋姐姐捕鯉魚，與小七子打架，為證實自己而騎在牛背上，為梅老師班級片考取得好成績而去盜卷，他是多么的善良、真誠與單純?。?/p>

不僅僅是細(xì)米的成長故事感動了我，就連翹翹這條小狗也讓我感動莫名。它似乎是個有思想的人，牢牢銘記那個暴風(fēng)雨的天氣，是細(xì)米將它抱回了家。從此，它對主人忠心耿耿，在危機(jī)關(guān)頭總用行動暗示著細(xì)米，幫助細(xì)米在困難之際脫離險境。它對主人的感激之情著實讓我深深觸動。

我常想著：若世界上的'每個孩子都像細(xì)米那樣那該多好。細(xì)米表面上從不表現(xiàn)什么，但心里卻藏著一個如太空一般神秘深邃的世界。他看似擁有男孩子的野性，可內(nèi)心卻是比女孩兒還要柔弱的細(xì)膩感情。而同樣作為一個孩子，我深深體會到了細(xì)米內(nèi)心世界的遼闊豁達(dá)，細(xì)密柔和，清靜純美。我要像他一樣自尊自愛、善良友愛、樂于助人、矢志不渝。細(xì)米的心靈是那樣的潔白無瑕，我也要學(xué)會施舍我的愛心，做個善良、討人喜歡的好孩子。同時，我也要學(xué)習(xí)他勇敢、自信、樂觀的生活態(tài)度，大膽地面對生活，永不退縮。

一陣風(fēng)吹過田野，吹過蘆葦，吹過村莊，你還可曾記得，那個善良的孩子正坐在岸邊，好像在等待著什么。

讀《細(xì)米》有感3

《細(xì)米》是一本曹文軒的純美小說系列的書，我非常喜歡。

故事主要講了：生在稻香渡的少年細(xì)米，是個很害羞的小男孩，他與表妹紅藕從小一起長大，過著無拘無束、自由自在的生活。又到了知青插隊的日子，大河上飄來一葉白帆，上面乘坐著一群美若天仙的女孩，這就是從蘇州城里來這兒插隊的女知青。在這些女孩中，唯有那年齡最小而最美麗的女知青——梅紋，給細(xì)米留下了深刻的印象，從此也改變了他的生活……

之后的日子，梅紋教他藝術(shù)，教他禮貌待人。她很照顧細(xì)米，把他當(dāng)親弟弟對待。在他們一起生活的日子里，他們也經(jīng)歷了無數(shù)的挫折，但是他們總是能站起來?？蛇^了不久，不幸的消息傳到了梅紋的耳中：她的.父母去世了，悲痛欲絕的她，最終還是離開了稻香渡，回到了蘇州。當(dāng)細(xì)米不經(jīng)意間打開她的房間時，才發(fā)現(xiàn)她把她父親最愛的木頭所雕刻的頭像，留給了細(xì)米。

其中我最喜歡的并不是主人公細(xì)米，而是他那忠義的寵物——翹翹。

書中的壞人小七子喜歡以強(qiáng)凌弱，總是欺負(fù)細(xì)米，傷害小動物。有天他在雪地里拿著棒子狠狠的揍著流浪狗翹翹，當(dāng)翹翹奄奄一息，是細(xì)米保護(hù)了它，并把它抱回了家，把它養(yǎng)大。從此，這只小狗為報恩，一直待在細(xì)米左右。

雖然結(jié)局讓我有點失望，但作者那樸實無華的文筆描繪出的情感，造就了獨一無二的《細(xì)米》。

讀《細(xì)米》有感4

《細(xì)米》這本書是曹文軒純美小說系列之一，描寫了稻香渡里的鄉(xiāng)村男孩細(xì)米的成長。整冊書文筆優(yōu)美，鄉(xiāng)村氣息撲鼻而來，讓人感覺一個純樸的鄉(xiāng)村男孩躍然紙上。

細(xì)米生在大麥地，父親是小學(xué)校長，日子風(fēng)平浪靜的過著。有一天，蘇州來了許多女知青，這些女知青是來大麥地干活的，這些人中有：草凝，梅紋等，她們都生長在城市里，很嬌氣，干不了很多活，剛下地時，大家還能適應(yīng)，但是時間一長，那個叫梅紋的女知青就累地散架了，大胡子隊長將梅紋安排在細(xì)米父親的學(xué)校，就在細(xì)米家住。

少年細(xì)米本來就是愛臉紅的男孩兒，他與表妹紅藕一同長大，日子如同清水般流淌。然而一天，大河上飄來一葉巨大的白帆，白帆下飄來了一群來自天國的女孩兒。這些從蘇州城里來插隊的女知青，給平靜的鄉(xiāng)村帶來了一股新鮮而迷人的氣息。而其中的梅紋姑娘以她純凈而柔和的力量，使細(xì)米這個桀驁不馴的鄉(xiāng)野之子步入新的成長歷程。

暢游在這本書里，我仿佛是在和一群活靈活現(xiàn)的人物玩耍：有主人公細(xì)米，溫柔的梅紋，可愛的紅藕，活潑的“三鼻涕”朱金根……這些鄉(xiāng)村的少男少女，雖然沒有城市里的.人富裕，但是充滿著健康，活力。

看了這部小說，我還了解了五六十年代的鄉(xiāng)村生活，也知道了當(dāng)時下鄉(xiāng)的知青很多很多，但他們的生活是美好的，鄉(xiāng)親們的生活也是美好的。一碗小米粥，一盤咸菜，一盤玉米團(tuán)子，是當(dāng)時最美的享受了！細(xì)讀《細(xì)米》這本書你會發(fā)現(xiàn)，細(xì)米這個人集合了所有情感雜念，也讓我覺得一個人可能有時候不會怎么樣，但是只要自己勤奮努力，就一定能追上來。

最后這本是使我感悟到了什么是真，善，美。它讓我看到了世界最真的感情，最善良的人，最美麗的心靈。而且從梅紋身上，我學(xué)到了如何善待我們身邊的每一個人，也使我懂得了怎么讓外表到內(nèi)心都美麗。

真正的美麗不在于外表的裝飾，而在于發(fā)自內(nèi)心的那種與眾不同的美麗。

讀《細(xì)米》有感5

封面上是兩個醒目的大字：細(xì)米，鄉(xiāng)間深處的幸福。橙黃色的封面，在大片大片金色的稻田中，一個少年呆呆的在稻田前守望。

這就是細(xì)米，一個單純的男孩子，愛害羞，愛臉紅。他和其他所有鄉(xiāng)村里的孩子一樣，喜歡爬樹，喜歡在田間和同伴嬉戲，喜歡在小河中和同伴比賽捉蝦捉魚，喜歡瘋天瘋地地玩耍。正如他母親所說的，這是一個“三天不打，上房揭瓦”的鄉(xiāng)野之子。然而隨著來這里插隊的女知青的到來，這個叫梅紋的女孩，改變了他的生活。在后來漫長而溫馨的歲月中，細(xì)米在梅紋的引領(lǐng)下走向前方，走向未來：而梅紋在那段孤獨無助的時光里，更深刻地陷入了一種對于細(xì)米的眷戀和依賴。他們之間的'姐弟之情，在這個到處是河流與蘆葦?shù)乃l(xiāng)世界中，令人感動地展開著。

細(xì)米生來便有一種發(fā)現(xiàn)自然中美的天賦，淘氣而又靦腆，充滿了想像力。他用一把小刀在滿村子刻下的圖象，大膽而真實，刻出了一個個令人忍俊不禁的生動的故事。這就是細(xì)米最大的不同之處，淳樸而有著藝術(shù)的天賦。而梅紋以她不同于鄉(xiāng)間的獨有的敏銳的感覺開發(fā)引導(dǎo)細(xì)米。讓細(xì)米對于藝術(shù)有了一種心靈的自覺。

因為藝術(shù)，細(xì)米的生命才變得更優(yōu)美，不僅細(xì)米，對于每一個人來說都應(yīng)該是如此。細(xì)米生長在鄉(xiāng)村，雖然有些野性，但他的心靈先天就孕育著藝術(shù)的元素。梅紋來自城市，她面對細(xì)米渾沌的藝術(shù)世界時感到了新奇和迷惑，細(xì)米以及他父親這兩人的“心靈與血液里暗藏著與藝術(shù)息息相通的東西”，她對細(xì)米的幫助不只是引導(dǎo)，也是共同創(chuàng)造。

我一點一點地看著《青銅葵花》，《草房子》，《山羊不吃天堂草》，一點點融入那些平淡的鄉(xiāng)村故事中。平淡，然而溫暖，《細(xì)米》同樣如此。曹文軒叔叔堅守著那一點自己的麥田，帶著鄉(xiāng)土氣息，純美而溫暖的故事。感動了所有人。這是一種簡單卻深入人心的溫情。閱讀細(xì)米，我的心靈在就像在進(jìn)行一次美麗而純凈的心靈之旅，輕松，快樂，卻也讓人感動。

這是我們的，鄉(xiāng)間深處的簡單的幸福……

讀《細(xì)米》有感6

曹文軒的小說深受廣大人民的喜愛。我也特別喜歡曹文軒寫的小說。因為，他把各種人物形象與外貌描寫得淋漓盡致。也給我們的寫作水平有了很大的提升空間。選材也有了更多的素材。這次，我就看了曹文軒寫的《細(xì)米》。

這本書講了：有一位少年名叫細(xì)米，他生來臉蛋就紅紅的小男孩兒，他與表妹紅藕青梅竹馬兩小無猜，令人很是羨慕。他們一同長大互幫互助，日子太平寧靜。

然而，有那么一天，大河上飄來一葉巨大的白帆，白帆下飄來了一群仿佛來自天國的女孩兒，衣著干凈整潔。這些從蘇州城里來這里插隊的女知青，給平靜的鄉(xiāng)村帶來了一股新鮮而迷人的氣息，而其中的梅紋姑娘以她純凈而溫柔的情感與精神力量，使細(xì)米這個桀驁不馴的鄉(xiāng)野之子步入新的成長歷程。他們初次相見時，彼此就有了一種奇異的感覺。在后來苦難而溫馨的歲月中，細(xì)米一邊在梅紋的引領(lǐng)下走向前方，一邊開始暗戀著她的.聲音、她的舉止以及她身上所有的一切，而她在那段孤獨無助的時光里，似乎更深刻地陷入了一種對于細(xì)米的不可名狀的眷戀。一種非戀情的戀情，在一個到處是河流與蘆葦?shù)乃l(xiāng)世界中令人感動地展開著，處處風(fēng)采飄逸，處處詩意流動。后來，故事又用一段感人肺腑的故事結(jié)束。

這個故事雖然陰沉沉的，但整個故事的情節(jié)又令人驚嘆與感動震驚。再加上曹文軒筆下的生動描寫，簡直獨一無二。

讀《細(xì)米》有感7

自從我閱讀了曹文軒寫的系列純美小說《細(xì)米》之后，讓我對鄉(xiāng)村的事情了解了很多很多，讀《細(xì)米》有感250字。鄉(xiāng)野的男孩子調(diào)皮搗蛋，女孩子文靜可愛，也有的男孩活潑開朗，下鄉(xiāng)的女知青則舉止文雅。那里的稻香渡十分美，河面上有成群嬉戲的野鴨和鯉魚，數(shù)也數(shù)不清。路旁有隨處可見的白楊樹，田野和蘆葦都是大片大片的。還有一部野風(fēng)車，在狂風(fēng)刮起時，那風(fēng)車呼呼地飛快轉(zhuǎn)動起來，村里人都稱之為鬼在推車。

主人公細(xì)米和小狗翹翹因來了個女知青梅紋就歡天喜地，眉飛色舞，整天都神采奕奕。這個在中學(xué)擔(dān)任美術(shù)教師的梅紋，不但教細(xì)米畫畫，還教他怎樣雕刻。細(xì)米在老師身邊學(xué)到了許多的知識和本領(lǐng)，讀后感《讀《細(xì)米》有感250字》。有一天，梅紋老師太疲勞了，發(fā)了高燒。細(xì)米竟冒著暴風(fēng)雪給她釣金鯉魚。聽說那是一種可立即退燒的藥材。細(xì)米在冰上等了半天，心里只想著讓梅紋老師早點好起來，根本不理會凜冽的寒風(fēng)和自己凍僵的'身體。終于，他釣到了一條全身金光閃閃，尾部紅得耀眼，三巴掌大小的紅鯉魚。煮湯給梅紋喝后，她立刻恢復(fù)了正常，第二天便早早地來到學(xué)校上課了。由此可見，細(xì)米是多么得喜歡這個女老師呀！

通過閱讀這本書，我體會到了濃濃的真情。真情是一種力量，可以使人奮發(fā)，甚至可以改變一個人。但愿每個人都用自己的真情去體驗成長的樂趣。

讀《細(xì)米》有感8

細(xì)米，讀了他我知道：細(xì)米是好樣的，是個響當(dāng)當(dāng)?shù)哪凶訚h！

為什么要這么形容細(xì)米呢？我從內(nèi)心深處感到細(xì)米很堅強(qiáng)，文章中有這樣一個典型的故事：“梅紋是蘇州來的知青，梅紋的父母不幸溺水而死，梅紋去為爸媽辦后事去了，去了很長時間沒回來，細(xì)米就坐在家門口等著梅紋，有一次，他看錯了人，以為那個女孩是梅紋，就追上去，不了把臉磕破了，流了很多血，細(xì)米依然不放棄”從這段就能充分地體現(xiàn)出細(xì)米很堅定，臉割破了要，換了我，我只會哇哇大哭，而細(xì)米沒有！

后面，更讓我感到震撼：梅紋終于回來了，可是她大病了一場，細(xì)米聽母親說河里有一種魚能治好梅紋的病，那是一個寒冬，外面非常的冷，細(xì)米偷偷的借來了魚網(wǎng)來到冰面上打魚，細(xì)米為了能撈上一條能夠救命的金鯉魚，她的手被鋒利的`冰片劃破了，流出了鮮血”從這我體會到：在那樣的環(huán)境下能撈上罕見的金鯉魚是十分困難的，讀到這，一股寒流仿佛穿過我的身體。細(xì)米還很有毅力，在別人撈不上的情況下，別人會放棄，而細(xì)米卻堅持到底。細(xì)米不疼嗎？疼啊，可他堅強(qiáng)。

我已后也要做一個堅強(qiáng)的好孩子！

讀《細(xì)米》有感9

今天，我讀了一本曹文軒的純美小說《細(xì)米》，這本書我非常喜歡。

這本書講述了一個叫做細(xì)米的孩子小時候的故事。細(xì)米生來就是一個愛臉紅的男孩，他與表妹紅藕兩小無猜，一同長大。然而有一天，大河上飄來了一葉巨大的白帆，白帆下飄來了一群仿佛來自天國的女孩兒。這些從蘇州城里來的女知青，給平靜的鄉(xiāng)村帶來了一股新鮮而迷人的氣息，而其中的梅紋女知青以她純靜而溫柔的情感與精神的力量，給細(xì)米這個桀驁不馴的鄉(xiāng)野之子步入了新的成長歷程。

細(xì)米住在稻香渡大河邊上的一個小村子里，那個村子很美。安寧的'村落、寂靜的麥田、旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車、河里小船、各色的鴿子、雪白的蘆花、裊裊的炊煙，和四季的鄉(xiāng)村風(fēng)景一道，顯得更加絢麗奪目。細(xì)米很喜歡雕塑，他刻出來的東西很有創(chuàng)意，我讀了這本書，仿佛身臨其境。梅紋姑娘也挺喜歡雕塑，她覺得細(xì)米的雕塑非常棒！細(xì)米單純活潑，梅紋溫文爾雅，他們都各自喜歡著對方。

操文軒在最后，還寫了這一句經(jīng)典的話：如果文學(xué)沒有一些恒定不變的東西，我們就不會一代人一代人地傳誦《紅樓夢》—我們今天依然將它看作是經(jīng)典，并且是可以閱讀的經(jīng)典，就說明了文學(xué)的基本面沒有改變。

讀《細(xì)米》有感10

在老師的推薦下我買了一本好書——曹文軒教授寫的《細(xì)米》。講的是一個叫細(xì)米的鄉(xiāng)村孩子和他的表妹，以及來自蘇州城的女知青梅紋之間的成長歷程。

生來就是個愛臉紅的男孩，他與表妹兩小無猜，一同長大，日子像清水一般自然地流淌。然而，有那么一天，大河上漂來一葉巨大的白帆，白帆下來了一群仿佛來自天國的女知青。這些女知青給平靜的鄉(xiāng)村帶來了一股別樣的氣息。其中最讓我感動的一段是書本第六章第三節(jié)：細(xì)米為了給因失去父母而傷心過度的.梅紋補(bǔ)補(bǔ)身體，去被冰封的湖中撈“金鯉魚”。細(xì)米帶著梅紋觀賞了自己的“秘密基地”和湖中的“熒光蝦”，梅紋還當(dāng)上了細(xì)米爸爸中學(xué)的教師。

細(xì)米的性格與我有點相似，都很靦腆很善良。不過我生活的地方卻與他截然不同。他生活在空氣清新的田園鄉(xiāng)村，我生活在空氣受到污染的現(xiàn)代城市。有時我還真想帶細(xì)米生活的地方。別人都是出鄉(xiāng)入城，而我卻想出城入鄉(xiāng)。

細(xì)米的勇氣與我的勇氣相比較那真是天壤之別呀!他敢冒著被父親打死的風(fēng)險去偷期末考試的答案，讓梅紋管理的班級能考到高分。如果是我遇到這種事情我只會坐在椅子上發(fā)呆。

以后我要學(xué)習(xí)細(xì)米，讓我也能當(dāng)上想他一樣的男孩!

讀《細(xì)米》有感11

前幾天，我到書店借了一本書——《細(xì)米》作者，曹文軒。

這本書講了：有一天，從蘇州城里來這里的女知青，到了稻香渡。細(xì)米想讓梅紋分到他家，可她分到了“三鼻涕”家，所以細(xì)米整天悶悶不樂的。終于有一天梅紋到他家生活發(fā)生的事。

主人公細(xì)米是一個活潑、愛好雕刻、敢作敢為、知錯就改的人物。我要學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)他這種敢作敢為、知錯就改的精神。記得小時候，有一次我和小伙伴在家玩耍，一不小心把家里一個很精致的玻璃瓶打碎了。心里害怕極了，像十五個吊桶打水——七上八下。心想：“是等媽媽回來責(zé)備呢？還是主動向媽媽承認(rèn)錯誤呢？還是······?！本驮谶@時媽媽回來了，耳邊縈饒著媽媽的教誨：“好孩子要誠實?！庇谑?，我鼓足了勇氣，勇敢地向媽媽承認(rèn)了錯誤。結(jié)果，出乎意料的是她不但沒有責(zé)備而且表揚(yáng)了我：“真是媽媽的.好孩子?！笨戳恕都?xì)米》又一次證實我當(dāng)初的做法是正確的，給了我自信。不過，以后我還要學(xué)習(xí)他的活潑。同時，我想把這本書推薦給我班的其他小朋友。因為，我們班有個別“小偷”，可他們連承認(rèn)錯誤就不敢，怎能改正呢？要知道：“人而無信，不知其可也。 ———孔子。”

讀《細(xì)米》有感12

這個安寧的村落里，有寂靜的麥田，旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車、河里的小船、各色的鴿子、雪白的蘆花、裊裊的炊煙。這個村落叫稻香渡。

有那么一天，大河飄來了一葉巨大的白帆，白帆下飄來了一群仿佛來自天國的'女孩兒。這些從蘇州來這里插隊的女知青，給平靜的鄉(xiāng)村帶來了一股新鮮而又迷人的氣息。故事就從這里開始了。

女知青會被分到指定的家庭，但并不是每個家庭都能分到。，剛好，西米家庭就沒有分到，為此，細(xì)米傷心極了。后來因為一個偶然的機(jī)會，使細(xì)米家庭也擁有了一位女知青，她的名字叫——梅紋。

細(xì)米在梅紋沒有來之前，常常拿著小刀在他的課桌上，他家的門板上刻風(fēng)景，刻人物，刻他所看到的一切。梅紋看到后，決心教細(xì)米學(xué)習(xí)雕刻。他們每天都在那間梅紋特地為細(xì)米準(zhǔn)備的小房間里學(xué)雕塑。日子一天一天地過去了，細(xì)米的雕刻水平一天一天地在提高。

有一次，梅紋讓細(xì)米去參加縣里文化館的展覽，細(xì)米和梅紋精心挑選了幾件作品，興致勃勃地拿去投稿，可當(dāng)他們看到那里的工作人員把細(xì)米的作品扔進(jìn)角落里的時候，梅紋生氣極了，說那些人是不懂藝術(shù)的家伙。

在生活中，在學(xué)習(xí)上，我們也要像細(xì)米學(xué)雕刻一樣持之以恒，堅持不懈，努力把一件事情做好，做得更完美。記得我在學(xué)習(xí)三階魔方時，最初我根本就聽不懂也看不懂公式，看著別人玩得簡直就是達(dá)到了出神入化的境地，無論多亂的魔方他們都能在短時間內(nèi)讓魔方真的像著了魔一樣回歸成顏色統(tǒng)一的六面。我試著堅持了一段時間，就在我覺得自己沒有這個天賦準(zhǔn)備放棄時，忽然我腦海中浮現(xiàn)出了細(xì)米雕刻的情景，細(xì)米仿佛在對我說：“我們一起加油吧！你一定行的?！庇谑?，一股神奇的力量涌入我的心里，我開始放慢節(jié)奏，請教玩得好的同學(xué)，一個一個的來轉(zhuǎn)魔方，一次一次問公式，一天，兩天，……幾天過去了，我自己仿佛也找到了感覺，在不斷的練習(xí)后，最后我終于成功地把魔方玩轉(zhuǎn)了。這時，我心里更加欽佩細(xì)米了。

后來，我就越發(fā)地受細(xì)米的感染，一種欽佩之情油然而生。其中我對細(xì)米的堅持最為欣賞，在生活中，我覺得大家要像細(xì)米一樣謙虛，堅持不懈地做你想做的事，雖然細(xì)米的雕刻技術(shù)沒有被認(rèn)可，但他仍然不放棄，不理會別人的評價。只要我們都堅持不放棄，你就離你的目標(biāo)又近了一步！

讀《細(xì)米》有感13

第一眼，我就被書的封面吸引了。這是一幅油畫：

璀璨的星辰，皓月當(dāng)空，星空下，是無邊的葦蕩；近處，一個男孩，在小舟上眺望遠(yuǎn)方；遠(yuǎn)處，有座瞭望塔矗立在夜色中，模糊不清。月光下，水面有條金色的路，隨著水波蕩漾而曲折；蘆葦上，似乎飄著紛紛的白雪……水中，還透出淡淡的藍(lán)光。

剛進(jìn)入我們眼中的細(xì)米，是一個野得不能再野的孩子。他用刻刀四處亂刻，在桌子上，大門上，甚至在祠堂珍貴的廊柱上……偶然的機(jī)會，下鄉(xiāng)的女知青來到稻香渡。梅紋住到了細(xì)米家，他的命運(yùn)，從此出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。

他帶著梅紋登上那茫茫葦蕩中的瞭望塔，看到了開頭的畫面。梅紋“直看得忘了自己，忘了一切”……看到這里，我被深深地觸動了。來自城市的知青，被細(xì)米“所擁有的”美景感動。我合上書，望著封面，暗暗地想：這是一個怎樣的孩子呀！他桀驁不馴，可對美有著天生的靈敏。

我閉上眼，“他是怎樣發(fā)現(xiàn)這如畫般的美景的？”我有些疑惑……恍惚間，我坐在了飛機(jī)上。四周眾人或在讀書看報，或在閉目養(yǎng)神，除了發(fā)動機(jī)的隆隆聲，只有寂靜。我看見一個孩子正出神地望向窗外，上方，是蔚藍(lán)、明凈、深邃的天空。遠(yuǎn)處的天際，是更加明艷的湛藍(lán)。下方，云層鋪展，猶如極地冰蓋。耳畔的隆隆，仿佛是冰層破裂的巨響。云罅間，也是淡藍(lán)色的，如浩瀚的海洋……他也許正在想象自己是在破冰船上，在大鵬的脊背上……而周圍的乘客，或許他們——長大了，或是正在長大的我們——覺得，湊在窗前，望著窗外發(fā)呆，有時興奮得手舞足蹈是幼稚的表現(xiàn)吧？

矛盾的是，我們常常覺得孩子眼中的世界更加細(xì)膩，更加美好。

“我們”的`生活真的是平淡乏味，缺少美的嗎？不會吧，也許只是我們?nèi)鄙僖浑p“孩子”的眼睛，害怕別人“幼稚”的嘲諷。

我重新捧起書。這時，封面上男孩的背影，愈加真實。他的心里，也許希望有人能真正理解他，與他一起發(fā)現(xiàn)美吧？他是足夠幸運(yùn)的，因為他遇上了知己，同時也是老師的梅紋。

故事，在流暢、純美的文字中結(jié)束。但是小說帶來的思考，久久地停留在心中。我想象著，封面上的，在蘆葦蕩深處的男孩，也許正是住在我們內(nèi)心中的，童真的自己。他被我們在無意中遺忘。但是他在等待，就像細(xì)米在等待著梅紋，等待著我們。

讓我們用最本真的眼睛，去發(fā)現(xiàn)，那個葦蕩深處的孩子，去發(fā)現(xiàn)，一個更美的世界……

讀《細(xì)米》有感14

《細(xì)米》一書，又是曹文軒鼎力的一作。這本書使我念念不忘。

細(xì)米是一個愛臉紅的孩子，也是一個桀驁不訓(xùn)的鄉(xiāng)野之子。在稻香渡的日子如清水一般自然流淌，可當(dāng)一葉巨大的白帆下，來了一群似天國仙女般的女知青后，一個叫梅紋的女知青使他步入新的成長過程。

他變得勇敢，不再臉紅；他變得自信，不再害羞；他變得待人有禮，見到人主動問好。這本書證實了一個小男孩兒長成男子漢的經(jīng)歷。正是因為有了梅紋的幫助，細(xì)米才漸漸的變得勇敢，才使我深深的感到震撼。

正當(dāng)我在書中遨游，在為細(xì)米點贊的同時，體育課的鈴聲響了，這節(jié)課我們練的是跳木馬，看到一位同學(xué)蹲下身子，輕松一躍而過時，我的心跳大的如同敲鼓般，“咚咚”的，就連我自己也覺得震耳欲聾，看著同學(xué)們一個接一個的跳過去了，原本膽小如鼠的`我便一下子慌了神，怎么辦？怎么辦？我四下張望，希望可以找到一個“藏身之地”，能躲過老師的視線，不跳木馬。正當(dāng)自己為這個想法沾沾自喜時，那腦海中竟浮現(xiàn)出細(xì)米的形象，一個鮮活，勇敢，富有生命力的男孩兒。隨著年齡的增長，他勇敢，他自信，他堅強(qiáng)，他成熟。他不會為一丁點兒小事去逃避，抹眼淚，而是勇敢的面對。瞬間，我為自己感到好慚愧，連這么一點困難都要選擇逃避，以后怎能成大器？

想到這里，我握緊了拳頭，無論如何，在困難面前都不能放棄和退縮。

風(fēng)吹開了云，露出了金燦燦的太陽；光透過了枝丫，星星點點，似萬花筒。

勇敢的力量鑄就一切！

讀《細(xì)米》有感15

《細(xì)米》是一部關(guān)于鄉(xiāng)村小男孩杜細(xì)米的長篇小說。細(xì)米是一個靦腆而又不愛干凈的小男孩，他和表妹紅藕一起長大，一起玩鬧，一起過著平靜而有滋有味的生活。

直到有一天，從蘇州城插隊來的漂亮女知青為這個小鄉(xiāng)村——稻香渡帶來了一份別樣的風(fēng)景。女知青中有一個叫梅紋的來到了細(xì)米家中，她改變了細(xì)米的一生。

梅紋是一個來自蘇州城的女孩，在那些插隊的女知青里，她的年齡是最小的，也是最嬌氣的`一個。她的父母都是藝術(shù)家，就因為他們的畫被別人認(rèn)為帶有反動意味，他們被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。處境窘迫的梅紋，開始和郁容晚——個比她大兩歲的瘦弱男孩相依為命。后來郁容晚帶她離開了蘇州城。郁容晚被分在了離稻香渡十里地的燕子灣。盡管如此，郁容晚還是會抽時間來稻香渡為梅紋吹一會口琴。

來到鄉(xiāng)下，必定要干農(nóng)活。細(xì)米的父母憐惜梅紋，不忍她在這兒受苦受累。細(xì)米的父親杜子漸便為梅紋謀得了一個教師的職位。當(dāng)上了老師的梅紋發(fā)現(xiàn)這兒的孩子大部分的時間都用在了玩鬧上，很少會學(xué)習(xí)。于是她決定家訪。起初是細(xì)米提著他的小馬燈，陪著梅紋去家訪，后來便是紅藕護(hù)送她了，這兩個孩子為了她相互吃醋，他倆身上有著鄉(xiāng)下孩子感人的質(zhì)樸和純真。

再后來，經(jīng)歷了一次次生活的磨礪，梅紋的班在片考中名列第二，大家都無比的開心?？商煜聸]有不散的宴席，梅紋要走了，細(xì)米跟她賭氣，跟著他的大舅去割茅草。過了幾日細(xì)米終于再也堅持不下去了，偷偷拿了他大舅的錢，要回稻香渡。

可當(dāng)他回去時梅紋已經(jīng)走了，細(xì)米走進(jìn)了那間只有他和梅紋經(jīng)常出入的小屋，看見了桌上的木雕，他認(rèn)出來了，那刻的就是他。那個木雕在細(xì)米的視野中，變得逐漸模糊了起來，他低下頭，兩滴清清的淚珠滴落在那個木雕上。有些人，有些事，一旦錯過就再也回不來了。他向遠(yuǎn)處觀望，看見了那白色的柵欄。淚水涌出時，他的眼前一片潔白……

故事結(jié)束了，閉上眼睛想一想，仿佛能看見美麗的稻香渡，看見那些勤勞樸實的人們，看見大麥地上盡情嬉鬧的孩子們，看見細(xì)米和梅紋在那間小屋里一起雕刻著……

第四篇：讀《米》有感

讀《米》有感

小說的背景設(shè)置在20世紀(jì)初期，主人公五龍因為家鄉(xiāng)的饑荒通過火車流徙到城市，最后被一家米店老板收留，做一名伙計。最后又通過火車“榮歸故里”的故事??

小說實際是在寫一個關(guān)于欲望、痛苦、生存和毀滅的故事，作者直視人性的陰暗面，對其進(jìn)行赤裸裸的描繪，書中人物荒誕卻又真切??

這是一部涉及欲望的灰色小說，其實小說名“米”本身就是主人公欲望的集合。書中對人物性格的描寫有些荒誕甚至是非倫理的。書中人物形象性格特色鮮明，作者無一例外的都把他們描繪成一個“壞人”，讀這部書的時候，真有一種讓人說不出的壓抑與窒息。小說中幾次對天氣的描寫都是灰蒙蒙的，故事發(fā)生地也設(shè)置在多雨的南方，因此讀者心中也是灰蒙蒙的，陰沉沉的。（不知道是不是故意配合書中的環(huán)境，我讀這本書的下午，天也是陰沉沉的）

這是我第一次讀蘇童的作品，在圖書館看到說這是一部對人性思考的小說，所以就借來“深沉”一下。讀這部書的時候真的很感慨，這是怎樣的一部曠世邪典啊，書中的人物是各種邪惡的化身，在這里你找不到任何和美好，幸福有關(guān)的詞匯，昏暗的天空，扭曲變態(tài)的人性，畸形的人際關(guān)系。人性中所有的陰暗面都被無情地暴露。

如果這一部書僅僅是對灰色的描述，那它算不上是一本好書，我們不妨拋開其他人物不管，單獨的分析主人公五龍的成長歷程。五龍在進(jìn)入城市之前是一名普通的農(nóng)民，和大多數(shù)農(nóng)民一樣，他

對土地對糧食有一種特殊的熱愛，五龍的家鄉(xiāng)在楓楊樹，那里出產(chǎn)大米，因為那一場洪水，毀了他的豐收美夢，他也被迫走上乞討的道路。在他以后的成長過程中，作者很多次描繪五龍的夢境，對夢境的描寫也是書中唯一明亮的地方，如果沒有那一場洪水，那一切都不只是夢?！懊住边@一形象在書中有兩成含義，一是五龍作為一個勞苦大眾對于土地最本質(zhì)的向往；二是他作為這個社會最底層最普通的一員，對人類最原始欲望的宣泄。這兩層含義看似獨立，卻又交織在一起。這一點可以從五龍對那位妓女所做的事中看出來。

文中有幾次對城市的描寫，“城市的北段是貧窮而骯臟的地方，空氣中莫名的混有糞便和腐肉的臭味，除了從紡織廠傳來的沉悶的機(jī)器聲，街上人跡稀少，一片死寂”“五龍轉(zhuǎn)過臉去看墻上花花綠綠的廣告畫，肥皂、煙卷、仁丹和大力丸的廣告上都畫有一個嘴唇血紅搔首弄姿的女人”“五龍不由得笑了笑，這就是亂七八糟千奇百怪的城市，所以人們像蒼蠅一樣匯集到這里，下蛆筑巢沒有誰贊美城市但他們最終都向這里遷徙而來”或許是城市改變的五龍，誰知道呢，重點是來到城市的五龍變成了一個徹頭徹尾的壞人。

文章的結(jié)束也是五龍生命的終結(jié)，得勢后的五龍，更加是無忌憚的運(yùn)用自己的權(quán)利來宣泄自己的欲望，到此，文章進(jìn)入最后的高潮，一個具有如此純潔美好夢想的人所表現(xiàn)出的欲望是那么的令人生畏，成為碼頭幫老大的五龍，竟然把滿口的牙敲碎，忍著劇痛換成金牙！文章最后由于疾病的原因，五龍的眼睛看不見了，身體也不能動了，他躺在滿載大米的列車上始向家鄉(xiāng)。

一個逃離饑荒的農(nóng)民通過火車流徙到城市，最后又通過火車回歸故里，完成靈魂的歸鄉(xiāng)！

第五篇：讀《德米安》有感

讀《德米安》有感

讀《德米安》有感1

“鳥要掙脫出殼。蛋就是世界。人要誕生于世上，就得摧毀這個世界”

前半部分，辛克萊年少時，在人最原始的欲望和道德教義所代表的兩個世界中彷徨。后來遇見的德米安、皮斯托琉斯是他的指引人，讓他一直追尋自我?！庇X醒的人只有一項義務(wù)：找到自我，固守自我，沿著自己的路向前走，不管它通向哪里?！?/p>

是繼續(xù)蝸居在虛偽的、已經(jīng)死去的童年里？還是走向這個世界，面對那最原始的欲望、面對自我？這個決定很難做出。

敏感的人總是孤獨，覺醒的人注定要沿著自己的路尋找自我。”一種豁然醒悟的感受讓我所熟識的那些情感和樂趣都變得了無生趣，我聞不到花園的芬芳，對森林也毫不好奇，世界就像一堆廉價待售的舊貨圍繞著我，乏味無趣?！边@個時期的辛克萊，像烏龜一樣縮進(jìn)自己的內(nèi)心，這可能是他最彷徨的時期了。

辛克萊墮入了黑暗世界，墮入了魔鬼之手，在醉酒聲色中沉淪?？吹竭@，我想到了太宰治的《人間失格》?！蔽沂蔷扑林械挠⑿郏菄W眾取寵的.小丑”這時的辛克萊和大庭葉藏有相似之處，大庭葉藏的”丑角精神”是為了保全自己優(yōu)越感的面具，而辛克萊則是對長時間彷徨在兩個世界中的自我譴責(zé)、痛苦的一種釋放。其實他也是一種掩藏、一種逃避?！蔽铱謶珠L久的孤獨，害怕心緒的各種細(xì)微、羞澀和熱切的波動，害怕那常泛起的愛的柔情”。

德米安的出現(xiàn)，讓辛克萊對世界有了新的認(rèn)識，他學(xué)會了批判性思維，學(xué)會了質(zhì)疑，這是在學(xué)校傳統(tǒng)的教育方式中很難得到的。德米安讓辛克萊走向獨立。然而”在世上，最讓人畏懼的恰恰是通向自己的道路?！?/p>

黑塞對少年主人公的彷徨描寫得細(xì)致入微，通過德米安他經(jīng)歷了一段心靈探尋之旅。作為讀者不僅不會覺得枯燥而往往會跟隨他的筆觸他的精神導(dǎo)向而禁不住自己也做一番向內(nèi)的探尋。我每次閱讀黑塞的文字變會深陷其中，內(nèi)心的活動也會活躍起來，同時也著迷于黑塞筆下的那份魅力。

“愛無須祈求，也無需索要。愛必須要有心中篤信的力量。這時，愛就不需要被吸引，而是主動吸引。”

“我最渴望的無非是真正地嘗一口生活的滋味，將我的一部分投入這個世界，任它與世界發(fā)生關(guān)系或抗?fàn)??！?/p>

讀《德米安》有感2

期待黑塞這本《德米安：彷徨少年時》太久太久了，所以在學(xué)校趁著午休和自習(xí)課的空檔，半天就讀完了整本。讀罷甚至還覺得，怎么這么短啊？

確實整本書很簡單，完全可以用“完美到不像屬于人間的少年德米安多次為失足少年辛克萊引路”來概括，但是這不準(zhǔn)確，因為這本書寫的不是自己和別人，而是自己和自己。

對哲學(xué)沒有什么研究的我還無法從哲學(xué)意味的理解層面上去分析作者的排篇布局，但是在文學(xué)的筆觸上又因為有不同的翻譯版本，不太好去攏在一起說什么。

那就來說說德米安吧。

我曾經(jīng)一度非常不喜歡《擺渡人》這本書，覺得它雖然是治愈讀本，設(shè)定也很新穎，但是多少有點“無腦幻想”的成分，救贖風(fēng)格太重，讓人無法放下這個芥蒂。

而那天翻到德米安出現(xiàn)的那一頁，盡管已經(jīng)翻過簡介數(shù)遍，但是他真正帶著像動物、像磐石一般的冷淡和真情出現(xiàn)時，我發(fā)現(xiàn)自己再也拒絕不了“擺渡人”這個詞了。

他是蒼穹和宇宙之間的平靜，他有跨越時空的老成與敏銳，他永遠(yuǎn)矗立在那里，永遠(yuǎn)孤獨。

但是他從來不拒絕對辛克萊的幫扶與拯救。

這是我所理解的`擺渡人。他不需要像崔斯坦一樣一路護(hù)送迪倫到天的盡頭，他不需要為了某人放棄自己靈魂的獨特性，他也不需要交出什么來和這吊詭的命運(yùn)抗衡——畢竟生命最吊詭的是，你必要押出生命的圓滿去達(dá)成自己的圓滿——因為他本來就可以主導(dǎo)自己，他本來就站在那條“通往自己的征途上”，他的存在就像尼采之前曾在《查拉圖斯特拉如是說》中所寫，“身體是一個偉大的理性，既是畜群也是牧者，既是戰(zhàn)爭也是和平，既是一也是多?！?/p>

他就是大寫的牧歌，他的眼里只有性靈的美好，他就是掌握了高超自我的王者。

這就是德米安。

他在書中的“我”——即辛克萊——在迷途中摸索并找到自我的路上不斷出現(xiàn)又不斷隱身，他的思想正像是前言中所寫，認(rèn)為“我們都是大自然向人的一擲”。彷徨少年時，他告訴辛克萊，無論是光明世界還是黑暗世界，你都受著歡迎，但是你大可不必這樣，為什么不逃離這些去把握自我呢？為什么非要被規(guī)則支配？為什么要把思想固化？

這些問題無一不像一把尺，量著辛克萊額頭處那該隱的痕跡。

（當(dāng)然，辛克萊不是該隱，他不狠毒，但是德米安首先教會辛克萊的就是，該隱他不該、也不止單一解讀。）

就像書中所說，我們每個人身上都有殘留的、來自蛋內(nèi)的黏液，我們從原初世界開始走向永恒的本質(zhì)，我們需要觀心火來認(rèn)識自己、通過譏諷刺痛自己，構(gòu)建你自己的山水世界，我們都是造物者。

鳥奮力啄破蛋殼，可能不是為了獲得重生，它只想證明自己的存在，或者讓自己存在。

不要酒精，不要夢境。要探出頭，要挽留風(fēng)，要努力滑動船槳，把自己送到可能沒有正確答案的對岸。

辛克萊墮怠、愚蠢、聽風(fēng)是風(fēng)，但是在德米安的引導(dǎo)下，他撈起了自己的靈魂，面對著那張變了無數(shù)次最終呈現(xiàn)自己臉龐的畫像，最終擁抱了世界，容納了自己。

結(jié)局很完美，可是我多希望德米安對辛克萊說出一句，我就是你，你亦是我。

因為這是自己和自己的故事。

讀《德米安》有感3

克里希那穆提說：毫不扭曲的了解自己的真相，不論美或丑，善或不善，便是美德的開始。美德是最重要的一種品質(zhì)，因為它會帶來解脫。黑塞這本德米安就是一本發(fā)現(xiàn)自我的書。

每個人的生命都是通向自我的征途，對每一條道路的嘗試，是一條小徑的召喚，人人都背負(fù)著來自原初世界的黏液和蛋殼，直到生命的終點。很多人都未能成人，只能繼續(xù)做青蛙、蜥蜴、螞蟻之輩。有些人上半身是人，下半身是魚。然而每個人都是自然向人類投出的一擲。所有人都擁有一個起源和母親，我們來自同一個深淵，然而人人都在奔向自己的目的地，試圖跳出深淵。我們可以彼此理解，然而真正解讀自己的人只有自己。文中對于主人翁很多負(fù)面的描寫，寫了很多人性中的.惡。比如：撒謊、校園霸凌。我們會因為撒謊而羞恥，不敢說出來。會害怕別人。每個人心中都有一個天使，也有一個惡魔。對于不好的我們也應(yīng)該坦然面對。說道害怕，我們都不應(yīng)該害怕任何人，如果一個人讓另外一個害怕，原因就是這個害怕的人承認(rèn)了前者的權(quán)利。比如：這個人做錯了事，被另外一個人發(fā)現(xiàn)了，這樣的話，他就有了控制你的權(quán)利。每個人都得發(fā)掘出屬于自己的合理和禁忌，從來沒有一個人因為犯了禁忌而成了流氓，反過來也一樣，其實這是一個懶惰的問題，懶得思考和批判自己的人會順應(yīng)世俗的禁忌法則，他活的輕松。而有些人的戒律來自心中，在他們看來，正派的人天天做的事情未必不是禁忌，而遭受他人唾棄的在他們眼中卻是不乏合理之處，每個人都得為自己而活。再比如說和別人比較。不用和別人比，如果天性是蝙蝠，你肯定成不了鴕鳥。有時，你總覺得自己不正常，為自己的路與大多數(shù)人不同而自責(zé)。這個毛病得改，看火也好，看云也好，如果靈光閃現(xiàn)，內(nèi)心的聲音開始說話，就投身于其中吧。不要一上來就問自己：這是否迎合了老師、父母或者別人。這樣一來，人就毀了，只能固步自封，心如死水。最后是發(fā)現(xiàn)自己的夢想。人必須找到他的夢想，然后路就好走了，但是世界上沒有恒久不變的夢，新夢會取代舊夢，人不能堅守某一個夢。實現(xiàn)夢想，人類的余地比較小，無法超越自己，我可以胡思亂想，想象著自己一定要去北極等等，但只有愿望真正發(fā)自內(nèi)心，成為我的真心時，我才會有足夠強(qiáng)烈的意志去實現(xiàn)它。

讀《德米安》有感4

赫爾曼黑塞的《德米安》（又名《彷徨少年時》）（中國法制出版社，林倩葦譯）是一部心理小說，講述了主人公“我” 辛克萊，從小生活在沒有黑暗部分的光明世界里，在后續(xù)成長過程中遇到問題和困惑時，光明世界的“上帝”無法給自己答案，指引自己走出迷霧，甚至讓辛克萊陷入更加強(qiáng)力的痛苦與自責(zé)中，無法排解和解脫。此時辛克萊遇到了德米安，通過德米安的引導(dǎo)，“我”開始重新審視和學(xué)習(xí)世界，接納光明與黑暗共存的真實世界。同時也開始審視自我，認(rèn)識自我，找到自我，并且真正的努力做自我的過程。這本書較為文藝，但是大部分內(nèi)容文字優(yōu)美，情節(jié)和內(nèi)容足以吸引所有翻開書的讀者。

這本小說有很多作者本身的影子，甚至可以認(rèn)為這本小說就是作者多個分身的溝通小說。赫爾曼黑塞從小生活在宗教家庭，父親是基督教新教牧師，外祖父也是傳教士，母親也是一個虔誠的信徒，與主人公辛克萊都是從小生活在一個純正面的環(huán)境中。小說中段，辛克萊開始面對黑暗世界，借酒消愁，墮入黑暗，此時出現(xiàn)了該時段的引路者皮斯托利斯，他的父親也是有名的牧師。從某種程度上說，小說描述的就是作者本人曾經(jīng)經(jīng)歷過的掙扎。有意思的是，小說中的“我”通過“上帝”的化身德米安，批判了完全正面的傳統(tǒng)宗教，特別是作者父親所在的基督教新教。小說表示真正的宗教和上帝應(yīng)該是光明與黑暗并存的，而非傳統(tǒng)宗教中表現(xiàn)的那樣，完全是正面的化身，無任何黑暗面。

這本小說的代入性非常強(qiáng)，在閱讀這本小說的過程中，你會經(jīng)常驚呼，這不就是我曾經(jīng)經(jīng)歷過，或者現(xiàn)在正處其中的狀況嗎！你可以在其中找到自己的影子，當(dāng)辛克萊痛苦掙扎時你感同身受，他最終沖破那個命運(yùn)的蛋殼時，你會和他一起喜悅。同時作者傳輸著較為正面的三觀，給你指引，撥開你心中的迷霧，幫助你思考，確定你內(nèi)心的方向。同時因為作者擅長詩歌，譯者自己本身也是作家，因此該小說文筆優(yōu)美。較為不足的是些許部分較為晦澀，以我的'生活經(jīng)驗暫時無法理解，同時部分內(nèi)容不夠緊湊，讓人了解不到表達(dá)的目的所在。

閱讀本書最大的體驗是：過程中你會源源不斷的獲取力量。“人生在世最無聊的就是走在一條由他人引導(dǎo)的自我之路上”，“分離沖破蛋殼，這顆蛋是這個世界。若想出生，就得摧毀一個世界”“一個成熟的人對這個世界沒有任何職責(zé)，除了尋找自己，回歸自己，堅定的成為自己”。這些話使得在紛繁世界患得患失，彷徨失措的我，找到了燈塔，同時充滿了堅定的力量。讓我能盡量說服自己拋開世俗的壓力，探尋自己的內(nèi)心，努力去做到知行合一。讓我在離開父母創(chuàng)造的光明世界后，遇到社會中的黑暗世界，不再想一頭扎回父母創(chuàng)造的光明世界，而是逐漸接受黑暗世界，同時和黑暗世界和平共處。

總體來說，《德米安》是一本溫柔而充滿力量的小說，我個人推薦指數(shù)為五顆星。這不是赫爾曼黑塞最有名的小說，期待閱讀他其他的這一系列的小說。

讀《德米安》有感5

我希望有個如你一般的人。如天上那永不褪色的啟明星，如山窮水盡疑無路時的那片桃林。讓我由迷途到尋找，由回歸到堅定，貫徹未來，看盡心中無數(shù)個自己?？赡芙Y(jié)果仍不如意，但只要是“你”，我便不勝感激。

《德米安》，一本由黑塞著作的心路歷程。文章主要記敘了出生并成長于優(yōu)良家庭———“光明世界”的辛克萊，偶然發(fā)現(xiàn)截然不同的“另一個世界”———社會，那里的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，并陷入兒時謊言帶來的災(zāi)難中。這時，一個名叫德米安的人出現(xiàn)了，帶他走出沼澤地，從此他開始走向孤獨尋找自我的征途。之后若干年，“德米安”以不同的身份出現(xiàn)，在他每一次孤獨尋找，艱難抉擇的時候，成為他的引路人。故事不長也并不復(fù)雜，正如德國文學(xué)大家托馬斯·曼評論的那樣：“每個人的生命都是通向自我的征途，是對一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚?！?/p>

“德米安”一個良師益友的總稱。不知誰曾說：“在家遇見好父母，在校遇到好老師，便是此生最大的幸運(yùn)?！爆F(xiàn)在想來，從過去的無知中似多了份體會。一個人的言傳身教對另外一個人起到多大作用？從父母與外公外婆那里，可以看到更有體會的驚喜；或許你也可以從班主任們的.比較中知曉……但重要的是你要明白：不是所有人都幸運(yùn)，但請你珍惜每個如“德米安”般的人，他會在看似無路的幽徑幡然出現(xiàn)；他會在你跌跌撞撞誤走到馬路中央時拉你一把；他會在你為情或為自己難以抉擇時勸你一句……這些舉動提醒了你甚至是幫你，他以不同身份出現(xiàn)又消失，笑著說：“實屬無心之舉。”這樣的人請你心存感激，他們是良師亦是益友，在你昏沉的生命旅途中，遍遍悉心的指引！

誰的青春不迷茫。正像張嘉佳所說的那樣：“青春是叢林，是荒原，是陽光炙熱的奔跑，是大雨滂沱的佇立。”又正如《德米安》中所言：“每個人真正的職責(zé)只有一個：尋找自己，堅定地成為自己，不論走向何方，都往前探索自己的路?！蔽覀円苍S因兒時的欺騙發(fā)展成潛移默化的恐懼而心憂；也許因老師的幾番教導(dǎo)而似有似無的焦慮；也許曾站在馬路口，候車廳里握著車票拉著行李恍如失神……這些有的我經(jīng)歷過，有的從曾晦澀難懂的詞句中讀取過，也許這些詞句我永遠(yuǎn)不會經(jīng)歷，但也許它們也會成為我的過去。我伏在桌前，手邊擺著《德米安》，“活在當(dāng)下”四個字忽然閃現(xiàn)，我總是杞人憂天，擔(dān)心考不上大學(xué)，擔(dān)心長大后孤身一人，擔(dān)心別人怎么看我，卻忘了尋找自己，哂笑一下，那些稱之為過去的過去不都已過去了嗎？那些避不可避的未來，只要在尋找自己的途中，迷茫又何所畏懼呢？

故事的最后，德米安離開了辛克萊，我讀完后過去很久仍覺得心很痛，感覺辛克萊被拋棄了，可我又會想起書的最后一句：“每當(dāng)思念“德米安”時，辛克萊便會進(jìn)入自己心里，他發(fā)現(xiàn)心鏡中的自己已經(jīng)與現(xiàn)在的自己一模一樣了?！毙量巳R找到了自己，鐘愛的引路人終將逝去，我們終將踏入被稱為“社會”的大學(xué)，也許會有失魂落魄，或難以忍受的時候，想想那個人，他曾從你的全世界路過。

當(dāng)你忍不住回眸，卻又無法回去，最終只能抹淚前進(jìn)時，請由衷地在心里說句：“遇見你，我不勝感激?！?/p>

讀《德米安》有感6

拿到《德米安》這本書的時候是在十二月三十號的晚上，我還記得那天晚上漫天的雪和吹得很烈的風(fēng)，我在外面走了一圈，不知道又思考了些什么，然后一無所獲地回到了宿舍。莫名迷茫的時候，我翻開了《德米安》。

《德米安》主要講述的是少年辛克萊的成長故事，主要是取材于黑塞個人的九歲到十三歲的成長經(jīng)歷。這是四十歲的黑塞寫下的故事，我倒沒有期待其中的故事是真的，但在我讀完此書時，我相信那些少年辛克萊所經(jīng)歷的心路是真的，因為我也正在那條路上走過。本書書名為德米安，他是辛克萊的朋友，陪伴著辛克萊走過認(rèn)識這個世界的重要階段。但是德米安真是存在的嗎？

書中的辛克萊經(jīng)歷了四個階段，第一個階段是他因為受到壞孩子克羅謨的敲詐勒索而開始認(rèn)識到這個世界是由兩個世界組成的，一個是有父母的愛和教會的愛共同鑄就的純潔天堂，而另一個則是充斥著謊言、欺騙的世界，他的心靈備受沖擊，他也因為隱瞞父母而干了父母不允許的事而獨自承受著心靈之罪。第二個階段是辛克萊和德米安相遇了，德米安讓他更加深刻地認(rèn)識到兩個世界的不同，并逐步引導(dǎo)他接受這個世界的復(fù)雜性。第三個階段則是辛克萊離開了德米安去遠(yuǎn)方上學(xué)，在經(jīng)歷了一段放浪形骸、虛度光陰的日子里，他在自己的女神碧翠絲的感召下進(jìn)行了自我的心靈凈化，并與琴師皮斯托里烏斯建立了友誼，共同度過了一段心靈艱難的日子。而第四個階段則是辛克萊與德米安重逢了，他們的思想在此時達(dá)到了相互的交融與認(rèn)可。而由于德國與俄國進(jìn)行戰(zhàn)爭，辛克萊與德米安都去了戰(zhàn)場上，由于負(fù)傷，辛克萊與德米安都躺在了病床上，最終，辛克萊躺在病床上與這個名為“德米安”的幻覺告別，成為了德米安。在最后，我明白德米安可以被理解為少年辛克萊的內(nèi)在創(chuàng)造出來的一個引領(lǐng)自我的形象。他可以是少年辛克萊成長之旅路途上很多智者形象的箭垛式人物，因為他太過于完美，完美到失真，也可能是少年辛克萊創(chuàng)造出的陪伴自己成長的伙伴。我的理解傾向于后者，所以我認(rèn)為全書講述的實際上是少年辛克萊的孤獨之旅。

我記得有一句話叫“為了成長，我們必將成為精神上的孤兒?！蔽矣X得這種孤獨感在一開始就伴隨著少年辛克萊，在他開始意識到“兩個世界”的時候他就已經(jīng)遠(yuǎn)離了那個溫暖的家庭了，在面對自我心靈的受苦時他也曾有沖動向自己的父母懺悔以求得原諒，但是他一直忍耐著，自己消化著這種心理上的不適，其實也就是心理學(xué)上所說的“認(rèn)知失調(diào)”.而在他內(nèi)心達(dá)成一種風(fēng)平浪靜的時候把這件事告訴了父母，這其實就是對父母權(quán)威的巨大挑戰(zhàn)，他不再相信曾經(jīng)父母給出的解釋和父母想要塑造的他了，再到后來他聽聞了圣經(jīng)關(guān)于亞伯與該隱的故事之后，他不再循著父母和老師的思維來理解這個故事，而是借德米安之口說出了對故事的另一種理解，這是對固有權(quán)威的挑釁，到后來的放浪形骸等等實際上都是對曾經(jīng)約束著自己心靈的既定權(quán)威的挑戰(zhàn)。這些權(quán)威也在一點點被瓦解，辛克萊最終成為了“精神上的孤兒”.舊的城池已經(jīng)淪為廢墟，新的，還未建立?！f的權(quán)威已經(jīng)推倒，新的還未建立，這就導(dǎo)致了辛克萊的迷茫。他開始思考自己要過一種怎樣的人生，自己要成為什么樣的人，并最終自己嘗試去回答——把自己交給命運(yùn)，做命運(yùn)讓自己去完成的事情，去尋找那些與自己同樣擁有該隱印記的人，和他們待在一起，擺脫這種孤獨，最終他就這樣一步步地走向成熟了。這種成熟可以被解讀為心理學(xué)上的.“自恰”,也就是自我認(rèn)知失調(diào)的時候的自我調(diào)節(jié)機(jī)制已經(jīng)建立起來了。

辛克萊之后的成熟不過是孤獨的延續(xù)罷了。（這是我消極的說辭）這本書最打動我的可能在于作者黑塞的誠摯吧，即使這僅僅是本小說，但我也相信那就是他曾經(jīng)走過的路，而我個人的迷惘被他表達(dá)了，我覺得有種被理解的慰藉。當(dāng)然，我也還是那樣的觀點，辛克萊的人生并不是升級打怪，并不意味著他的這個階段取得了某種成就或者必將低于他的未來或者高于未來，人生不是線性的發(fā)展的，不存在規(guī)律可言的，也無法比較，在這團(tuán)破布亂絮樣糾纏不清的唯一能夠確定的存在就是孤獨。

讀《德米安》有感7

步入奔三的年紀(jì)，似乎已經(jīng)沒有少年時犯了錯誤，生怕被人發(fā)現(xiàn)，藏著掖著的恐懼心理了，有的只是犯錯自責(zé)懊悔，接著接受，下次還會再犯。哈哈哈，題外話。黑塞的這篇小說便是以少年辛克萊成長的歷程為線索，一絲不茍地勾勒出主人公成長過程中的迷惘、糾結(jié)以及最后的豁然開朗式的解脫。通過辛克萊的視角，向我們傳達(dá)出一種主題：成長，無非就是一次又一次的選擇。而因為選擇的繁冗蕪雜，從而導(dǎo)致選擇過程的痛苦。而這種痛苦，恰恰是自我存在的一種指證，更是嘗試接納多面自己的必由之路。

正如開篇所說：“我只是嘗試著過自己要的生活。為何如此艱難呢？”這便道出了我們成長的過程中，在選擇自己的道路時，從來不曾有人真正成為他自己。所幸的是，在我們不知如何抉擇時，總是有引路人給我們指引方向，從而讓我們不至于迷失。

小說開始于辛克萊的小學(xué)時代，10歲左右的孩子已體會到學(xué)校、家庭和教會所描述的世界與客觀社會的巨大差別，知道自己的目標(biāo)是要進(jìn)入“光明而純潔，慎重而有秩序”的世界?！暗且_(dá)到這個目標(biāo)的路還很長”，在這個過程中，他受到很多煎熬。比如，在開始受到克洛摩的威脅挑釁，還有把錢偷給克洛摩，以期堵住他的嘴，去圓自己偷蘋果的事實。然而，這種舉動不但沒有緩解他的焦慮，反而使其內(nèi)心更加憂慮、糾結(jié)、痛苦，以致快精神崩潰。這個時候，精神導(dǎo)師德米安出現(xiàn)了，使得辛克萊慢慢從自身愧疚感中解放出來，也慢慢試著接受自己，從以往家庭、宗教所設(shè)置的“好孩子”形象之中解脫出來，明白兩個世界的存在是合理性的，并且接受了它們。不管是光明還是黑暗，只要聽從自己的內(nèi)心，一切都變得豁然開朗。

在某種程度上，德米安可以說是作者靈魂的工程師與指引者。他從反面去論證該隱的故事，從而打開了辛克萊認(rèn)知的新大門，讓他慢慢認(rèn)識到內(nèi)心兩個世界存在的真實性。一方面，他深受出生環(huán)境的影響，被束縛在光明世界的一端，另一方面，他內(nèi)心潛意識又有向惡的傾向。但由于世俗的圭皋，使得他不能正視自己內(nèi)心的魔性的一面。也正因為種種限制，辛克萊在自由選擇做自我的成長路上舉步維艱，內(nèi)心掙扎痛苦不堪。如果在善與惡之間進(jìn)行選擇，更好地做自我，這是黑塞給辛克萊的選擇，又何嘗不是給我們的選擇？

所幸的是，辛克萊在自我與他人的引導(dǎo)下，慢慢認(rèn)識自我，接納自我，成為自我。這個過程并不容易，黑塞用鳥和蛋殼的比喻來揭示選擇過程中人與世界對立的艱難處境：“鳥從蛋里掙脫出來。蛋即世界。誰要想出生，就必須摧毀一個世界。鳥飛向上帝。上帝叫阿卜拉克薩斯?！边@個比喻其實道出了人與世界的`關(guān)系，人若想真正做好自我，體現(xiàn)自身個性，那就要從這個固有的凡俗世界掙脫出來，在不斷的歷練當(dāng)中豐富自我。這個過程意味著很多艱難的選擇，這也是黑塞對于成長過程問題的思索。

這一小說之所以風(fēng)靡世界，不僅僅是在于黑塞揭示了少年辛克萊人生路上蹣跚的艱難，更主要的是生動刻畫了人在面臨紛繁蕪雜的世界時，做選擇的焦慮與彷徨以及由此引發(fā)的一系列哲學(xué)思考。從更實用的角度來說，它引導(dǎo)著廣大青少年在成長路上要艱難歷練，擁有智慧，進(jìn)行正確的選擇，做最真實、最自我的自我。

玄牝

這本書對我印象最深的就是書中所說的兩個世界，兩個世界光明的世界被倡導(dǎo)，而黑暗的世界則是被遺棄。我們在一開始和主人公一樣都是在一個充滿光明的世界。世界的陰暗面都被隱藏了起來?？墒俏覀兊某砷L，一定與黑暗有關(guān)，當(dāng)開始接觸黑暗的那一刻我們也就慢慢地長大了。就像植物一樣白天積蓄養(yǎng)料，夜里慢慢地生長?？赡茉谖铱磥硎澜绺緵]有所謂的光明與黑暗，我們意識中的光明黑暗不過是人為地引導(dǎo)我們?nèi)ミ@樣認(rèn)為的。當(dāng)我開始自我思考的時候，發(fā)現(xiàn)世界上的是非對錯都是很模糊的，存在的就是合理的，我們要用愛去面對存在，從而找到那條屬于自己的道路。

書中所講的孤獨在我的理解中是鳥從蛋中飛出的那一刻。那一刻上一個人們?yōu)槟闼茉斓氖澜缫呀?jīng)崩塌，而新的世界卻也沒有到來，這時是孤獨的。迷茫，痛苦會在這個時刻不停地出現(xiàn)。也就是這個時刻，我們慢慢地走向了自己，與自己和解，與外界和解，從而認(rèn)同自己，慢慢地尋找自己的路。這是人生中最重要也是最關(guān)鍵的階段，很多人因為恐懼未來而放棄，有些人卻堅持內(nèi)心最終飛向?qū)儆谧晕业乃{(lán)天。在我看來風(fēng)險固然可怕，但是害怕風(fēng)險更加可怕，因為那為數(shù)不多的可能性都已經(jīng)沒有了。

在讀這本書的時候，一直有一個非常大的疑問，那就是我們的想法什么不是被引導(dǎo)的呢？國家的統(tǒng)治，最基本的就是建立統(tǒng)一的價值觀。而我們所處的環(huán)境，就是在這種氛圍中，我們所接受的一切幾乎都是在引導(dǎo)我們形成這個國家基本的價值觀，來維護(hù)祖國的穩(wěn)定，自由的思想或許也是看似自由的，因為那也有可能是被引導(dǎo)的。我用我自己對于哲學(xué)的理解進(jìn)行了猜想，我們的命運(yùn)與生俱來，不論我們的人生如何都是這蒼茫宇宙運(yùn)行中的一環(huán)，我們生而為人最重要的就是找到自己此生的終極，那是我們到來的一切的意義，所以書中追求的自由，可能是在“道”中我們的最根本的使命，那種我們與生俱來的觀念。就像書中所說的夏娃小姐，我的一切都源于她，最終卻又歸于她。當(dāng)我們與使命接軌的時候，我們的生活將會快樂充實。這是我的一點小猜想，也不知道大家怎么看的，大家有什么好的想法可以交流交流。

晴天

初讀黑塞時是高中，一本《悉達(dá)多》讓我明白了這個作家的風(fēng)格。時隔多年，仍能清晰地記得那時的閱讀體驗很戲劇化——是一種被欺騙的憤怒。即將成年之際本來是缺乏實際的豐富經(jīng)歷的，所以閱讀時總期望書籍能提供各種答案作為人生的參考，而《悉達(dá)多》的故事昭示著好像我只要去人世間游歷，大膽經(jīng)歷一切，然后就能“悟”了。盡管黑塞詳細(xì)寫了悉達(dá)多游歷的內(nèi)容和心境的變化，可是由實踐到徹悟，這中間似乎漏掉了一個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)?！兜旅装病分械男量巳R有著明確的尋找并成為“自我”的意識，可是那個自我究竟是什么樣子呢，黑塞也沒有寫。誠然，黑塞從心理角度揭示了很多關(guān)于人類的秘密，可是他沒有寫到的能催生人生質(zhì)變的神秘之處顯然更多，而那個，就是屬于每個人獨有的、個性化的、隱秘的思維鏈，那是靠理性邏輯所無法探測、預(yù)知、概括的領(lǐng)域，因為理性是有限度的?！疤斓赜写竺蓝谎浴?，莊子如是說。

辛克萊和悉達(dá)多最終都做到了使自己滿意，也許這就是黑塞想表達(dá)的人生的終極意義：勇敢而堅定地走一條追尋理想自我的道路，歷經(jīng)坎坷、掙扎，在現(xiàn)實的和精神的磨難中一次次自我突破（尤其是思想上的蛻變），最終成為讓自己滿意的人。這個已完成的自我未必就是完善的，關(guān)鍵在于他的內(nèi)心是和諧的，他終于能夠與自己和平相處，平息內(nèi)心的躁動、迷惘和恐懼，就是說達(dá)到了漢語中的“心安”。

《德米安》在情節(jié)安排和處理上不如《悉達(dá)多》成熟，但是它比后者更為動人。在辛克萊視角下，它所描寫的幾種有瑕疵的人生道路也是充滿溫度的，并沒有被冷酷批判，只是人生境界有所不同而已，并無優(yōu)劣之分。種種選擇可以共存于世，正所謂“大道無門，千差有路”。

西方現(xiàn)代小說總是恰到好處地給一些東方智慧結(jié)晶做了詳細(xì)闡釋，正因為如此，所以總是因為洋人作者準(zhǔn)確而細(xì)膩的心理剖析而驚異，對他們的結(jié)論卻感到平淡無奇。我們各自站在不同的巨人的肩膀上，驚鴻一瞥之日，會心一笑之時。

讀《德米安》有感8

與其說，這是關(guān)于《德米安》的讀書感悟，我更愿意把它看做是對黑塞及其重要小說作品的介紹文，并推薦書友試試閱讀《荒原狼》、《玻璃球游戲》等。

事實上，當(dāng)我在大二的時候，第一次閱讀赫爾曼·黑塞的作品時，就被這位有著詩人氣質(zhì)的才人吸引了，了解后才知道，與他的小說作品相比，黑塞的詩歌價值同樣不可小覷。這里，先簡單介紹一下黑塞其人。

赫爾曼·黑塞被稱為“德國浪漫主義的最后一位騎士”,其小說作品不僅僅是排遣黑塞自身內(nèi)心的痛苦，同樣也使得讀者在閱讀中得到心理治愈。尤其在他的中期小說創(chuàng)作中，黑塞特別注重對人物內(nèi)心世界的描寫、剖析，致力于探索復(fù)雜的人性、尋找內(nèi)在的自我。我們這次所分享的19出版的《德米安：埃米爾·辛克萊的彷徨少年時》講述了少年辛克萊在他的生命成長過程中不斷找尋通向自我的艱難旅程。1922年出版的《席特哈爾塔》講的則是婆羅門之子席特哈爾塔漫長的修行之路。1927年，小說《荒原狼》出版。在這部作品中，黑塞通過對哈勒爾這一獨立個體的精神疾病的敘述，展示出現(xiàn)代社會中人性遭受分裂的惡果。而1930年的《納爾齊斯與歌爾德蒙》通過展現(xiàn)少年歌爾德蒙尋找人類之母的路徑，勾勒出人物（人類）復(fù)雜的心靈結(jié)構(gòu)?？梢钥吹剑諣柭ず谌淖髌?，不僅是創(chuàng)作主體即作家本人排遣其內(nèi)心痛苦的工具，也是引起讀者共鳴并得到心靈凈化、安寧的良藥。文學(xué)具有類似心理學(xué)的療治作用，文學(xué)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起療治那些飽受痛苦之人的責(zé)任，而事實上，黑塞的一生都在試圖通過文學(xué)創(chuàng)作踐行這一偉大的理想，幫助更多像他一樣的人們，找到自我，完成涅槃。

這或許某種意義上能夠解釋，黑塞的作品為何能引起許多人的共鳴，甚至在戰(zhàn)后的日本、美國掀起“黑塞熱”.

黑塞在文學(xué)創(chuàng)作尤其是中期小說作品中體現(xiàn)的療治傾向?qū)嶋H上受到了榮格及其精神分析學(xué)的影響。據(jù)相關(guān)資料顯示，從19到1926年的十多年間，黑塞曾多次接受榮格及其學(xué)生朗的分析心理治療。他曾對一位同病相憐的病友說“另一種治療方法就是精神分析療法，病人接受治療的時候會感到很沉重，也要做出一些犧牲，它提供了治愈的可能，也沒有危險。”在給好友胡戈·巴爾的信中，他說“當(dāng)我們在見面的時候，我希望可以給你看看兩至三封匿名讀者的來信，這樣你就可以知道我的文章對別人究竟是有什么影響……我的傳記，肯定會說到精神治療，以及這個時代的靈魂所受到的創(chuàng)傷?！倍诤谌@得諾貝爾文學(xué)獎所接受的頒獎詞里提到，黑塞的內(nèi)心經(jīng)常處于痛苦和危機(jī)之中，而促使其創(chuàng)作發(fā)生深刻變化的因素有兩個，第一個毫無疑問是一戰(zhàn)。而第二個則是由于他所遭受的精神危機(jī)。由于患病，加之滿腹狐疑，他從精神分析學(xué)中尋求醫(yī)治方案，而這在黑塞的著作中一直留有痕跡。

這里，我想簡單從“阿尼瑪”這一精神分析學(xué)上的原型做一些思考與探討，并從黑塞的另一部作品《納爾齊斯與歌爾德蒙》中的主人公進(jìn)行闡釋，然后簡要分析《德米安》中的辛克萊及有關(guān)女性。

阿尼瑪作為重要原型之一，被榮格稱為“內(nèi)心中的女人”.顧名思義，阿尼瑪指的就是男性心靈中的女性心理傾向的意象。通常，這一內(nèi)心人物（第二性的象征性人物）在陰影的.背后出現(xiàn)。諸如模糊朦朧的心緒、關(guān)乎未來的預(yù)感、非理性存在的接納性、個體之愛、成熟之感等等。在榮格看來，阿尼瑪能夠去引導(dǎo)男性進(jìn)入其靈魂的深處，它是人類精神發(fā)展的創(chuàng)造性動力源泉。

分析心理學(xué)認(rèn)為，阿尼瑪形象總是首先投射在母親身上。由于母親這一角色在歌爾德蒙童年的缺失，母親形象在他心里是模糊的，因此他只能通過與異性的接觸來填補(bǔ)空白，以此喚起對母親的記憶。在黑塞的另一部作品《納爾齊斯與歌爾德蒙》中，當(dāng)歌爾德蒙第一次接觸到了少女，這位美麗的女孩便激起了他內(nèi)心的阿尼瑪意象。那一刻，他感受到一直以來的全部生活理想受到了徹底性的破壞。而納爾齊斯指出在這背后起著決定性作用的原因就是夏娃，即人類之母。此時，歌爾德蒙的童年記憶被喚醒，那個早已遺忘的母親重新被想起，她指引著他來到一個全然陌生又神奇的世界，一個既充滿溫柔感動，有充斥壓抑陰暗的世界，一個滿是欲望和罪孽的世界。而在歌爾德蒙的夢境之中，人類之母往往又與母親、各色女子交融在一起，他深深沉溺于這樣一個隱秘未知的世界之中難以自拔。而這一階段其實是阿尼瑪原型發(fā)展的最初級階段——帶有男性天生的母親情結(jié)的夏娃形象。它代表動物最原始的性本能、性沖動。而當(dāng)他離開修道院，真正開始接觸到女性開始，阿尼瑪發(fā)展道路第二階段——作為性愛的對象的海倫形象。從第一個少婦莉賽開始，之后的各色各樣的女子，有的純情少女，有的浪蕩的婦人，歌爾德蒙全然無視她們的身份，放縱本能的性欲，就好像這是他活著的全部價值所在。從心理學(xué)上看，在性欲得到滿足之后歌爾德蒙開始追求心理、情感上的愛。而與善良圣潔的麗迪婭的相遇、相知和相愛讓歌爾德蒙得到了滿足。此時，阿尼瑪?shù)男蜗筮M(jìn)一步發(fā)展到帶著愛戀中的神性的瑪利亞階段。甜蜜的初戀讓歌爾德蒙沉醉不已，他第一次感受到了那種早已超越原始欲望的靈魂契合。事實上，在此前的漫長的流浪路途中，歌爾德蒙始終在追尋心中的人類之母，而這個人類之母的形象也在不斷變化。母親“既是幸福之源，也是死亡之源……她已變成一種比喻和神圣的象征?！比祟愔虝簾o常，唯有藝術(shù)之生命能夠永恒長存。至此，阿尼瑪?shù)竭_(dá)了第四階段——索菲亞——智慧和內(nèi)在創(chuàng)造力的化身。然而，在現(xiàn)代人的心靈發(fā)展過程中，索菲亞形象幾乎是不可能有人能夠?qū)崿F(xiàn)的。

《德米安》中，進(jìn)入寄宿制男校的辛克萊逐漸走向墮落。直到有一天，他在公園里與女孩貝雅特里斯邂逅。貝雅特里斯成為拯救辛克萊重回天堂的指引者。即將成年的辛克萊始終不愿承認(rèn)原始的性欲沖動，一直壓抑著。一方面，辛克萊與狐朋狗友廝混，一方面又渴望重回正常生活，兩者之間難以調(diào)和的沖突使他絕望。貝雅特里斯的出現(xiàn)，點燃了他內(nèi)心深處“對敬畏愛慕的渴望”.因此，越過阿尼瑪?shù)某跏茧A段，在辛克萊這里，貝雅特里斯成為類似圣母的形象，她是圣潔的帶著神性的，她讓辛克萊開始嘗試擺脫叛逆的處境，祛除內(nèi)心黑暗陰冷的東西。在貝雅特里斯這兒，他的性欲不再是原始沖動，而是升華成為類似精神信仰的存在。女孩貝雅特里斯的臉上卻帶有男子氣概，明明是一位成熟的淑女，卻又透露著孩子氣的一面，而這一切竟然神奇地融合了。因此，貝雅特里斯代表的是更高級的靈魂整合，是心靈的指引。

而除了貝雅特里斯，小說中所出現(xiàn)的夏娃夫人等形象也有其作用和價值。

讀《德米安》有感9

我是誰？

我在哪兒？

我要做什么？

在這世上，究竟何為對？何為錯？

而我，又該如何選擇。

是光明，還是黑暗？

是天堂，還是地獄？

徘徊于紛亂的世界迷宮里，糾纏于形色的茫茫人海中，哪個才是真實的我？

我，不斷的尋找著……

出生并成長于“光明世界”的辛克萊，偶然發(fā)現(xiàn)截然不同的“另一個世界”,那里的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，并陷入謊言帶來的災(zāi)難之中。這時，一個名叫德米安的少年出現(xiàn)了，將他帶出沼澤地，從此他開始走向孤獨尋找自己的征途。之后的若干年，“德米安”以不同的身份面目出現(xiàn)，在他每一次孤獨尋找、艱難抉擇的時候出現(xiàn)，成為他的引路人。

每個人自出生起就在尋找自己、塑造自己，但我們卻在迷茫中不斷打轉(zhuǎn)。孤獨、寂寞、別人的不解、來自四處的誘惑……種種皆圍繞于我們身邊。像是一根根黑布條緊緊的'纏住我們的眼，使我們看不清抵達(dá)自己內(nèi)心的道路。

痛苦地吶喊，為何聽不到一絲聲響？艱難地伸出雙手，為何感覺不到自己的模樣？我究竟是光明天國的幸運(yùn)兒，亦或是連接暗黑世界的地獄使者？美好的外表究竟是內(nèi)心的寫照，亦或是壓抑內(nèi)心**的最后一層偽裝？真實的自己究竟是什么樣的？

世界把你的棱角一點點磨平，把每個人變成相同的樣子。但每個人不可能完全相同。世界喜歡那些按照它的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)出來的完美的人，但這并不意味那些“格格不入”的人就無法立足。有些人疏于思考，懶得為自己的行為把關(guān)，只求不違反別人的禁令，這無疑符合生活規(guī)律，但卻喪失了自我個性。有的人仍堅信自己，奮力打碎了周身的一切，如鳥般破殼而出，發(fā)現(xiàn)真實而獨特的自己。

每個人都有不足，但這并不是決定一切的巨大的缺點。兼具優(yōu)與憾的你才是真實的你、獨特的你。不必因為一點小瑕疵就否定自己，不必想方設(shè)法地去偽裝、去掩飾，從而讓自己背上沉重的心理包袱，甚至迷失于虛假的自己中。并不是你只要比別人差上一些，就真的會有一把槍把我們從這個世界上掃除。每個人都是無可取代的一個點，世界的現(xiàn)象在這個點上交錯相遇，僅僅這么一次，此后不會再有。所以每個人的故事都重要，都永恒、神圣。

“每個人的生命代表一條通向他自己的路，代表他在這條路上所做的嘗試，代表他在這幽微小徑中得到的啟示。”

人人都盡其所能地尋找自己，哪怕真實的自己可能有著諸多缺陷，但要學(xué)會接受缺點，正視它們，因為它們的的確確是我們的一部分。

放下平時令自己痛苦到窒息的偽裝，包容自己的一切，回歸自己，然后輕裝上陣，不斷前行……

讀《德米安》有感10

人在成長中可能會觸發(fā)一個開關(guān)，也許是通過一本書一部電影，也許是一件事，也許是一個德米安，從而開啟另一張地圖，進(jìn)入一場游戲。這張地圖曲折難行，荊棘叢生，前方是漫無邊際的荒原，腳下是不可見底的深淵，人只能艱難開拓不斷縱深?；蚴欠艞夁@里，返身逃回原來的世界，假裝這個開關(guān)和背后的世界不存在，跟大家走相同的`路，去往同一個終點。

如果選擇走下去，必然是痛苦的，在這里，過去不斷被推倒，打碎坍塌，想要新生又那么吃力。也許某一天你會驚惶地發(fā)現(xiàn)，自己身處一片廢墟，始終無力為自己建構(gòu)一爿遮風(fēng)避雨的天地。這像一個升級打怪的過程，途中也許會有同樣進(jìn)入這個游戲的人帶你一程，但僅僅一程而已，他們還可能會帶你到新的起點，領(lǐng)你走向下一個boss，然后重啟推倒和新建的痛苦之旅。這也是一個積蓄力量的過程，你在每一關(guān)努力加點升級，因為前路只會更難，引路人只會更少，走到最后發(fā)現(xiàn)他們都離你而去，只能自己摸索。

最可怕的是，推開最后那道關(guān)卡的門，發(fā)現(xiàn)大boss就是你自己，你披荊斬棘，翻山越嶺，摸爬滾打?qū)W會一身武藝，不過是為了推門見到自己，然后打敗自己。

這大概就是人生。