第一篇：內(nèi)不欺己外不欺人演講稿

內(nèi)不欺己外不欺人演講稿

參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的支撐；凌云高樓撼人氣勢(shì)，來自厚重堅(jiān)硬的基石的支撐；那么，人，又是靠什么來支撐起睿智的人生呢？那就是——誠(chéng)信！

“車無轅不行，人無信不立”，我們來看一看失信的代價(jià)，比如說老賴，截止2018年1月，北京法院累計(jì)發(fā)布曝光失信被執(zhí)行人信息20.97萬(wàn)人，限制30.42萬(wàn)人購(gòu)買機(jī)票，限制6.7萬(wàn)人購(gòu)買動(dòng)車、高鐵票，限制4017人參與小客車指標(biāo)配置。

這些事例警示我們：失信于人必將付出高昂的代價(jià)。同時(shí)，全社會(huì)也為他們承擔(dān)著慘痛的代價(jià)，他們觸犯了社會(huì)的道德底線，加大了社會(huì)治理的成本，阻礙著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)當(dāng)然不能容忍。

日前，國(guó)家發(fā)改委、人民銀行、公安部、人社部、商務(wù)部、最高人民法院等28個(gè)部門聯(lián)合印發(fā)了有關(guān)對(duì)失信行為責(zé)任人實(shí)施聯(lián)合懲戒的合作備忘錄，將實(shí)施跨部門聯(lián)合懲戒措施，包括將限制其乘坐飛機(jī)、列車軟臥等高消費(fèi)及其他非生活和工作必需的消費(fèi)行為；限制招錄為公務(wù)員或事業(yè)單位工作人員等。

《備忘錄》給我們初步描繪出“一處違法、一處失信、處處受阻”信用系統(tǒng)的應(yīng)然景象，期待該制度的實(shí)施能夠?yàn)楦餍袠I(yè)、領(lǐng)域的失信系統(tǒng)逐步打通提供有益經(jīng)驗(yàn)，最終構(gòu)建起全面而嚴(yán)密的國(guó)家信用體系，讓每個(gè)人如同珍愛生命般珍惜信用。

誠(chéng)信社會(huì)的建設(shè)人人有責(zé)。我們考試之前的誠(chéng)信班會(huì)，誠(chéng)信主題板報(bào)，以及今天的演講，都體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)誠(chéng)信教育的重視。我們的點(diǎn)滴努力，正體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)重樹誠(chéng)信之風(fēng)的孜孜追求。

“誠(chéng)者，天之道也，思誠(chéng)者，人之道也。”希望每一位同學(xué)在日常生活中，嚴(yán)格自律，不要為了一時(shí)的便捷而闖紅燈，不要為了所謂的體面而抄襲作業(yè)或考試作弊，不要因?yàn)榉N種借口而忘記了歸還圖書的時(shí)間，做一個(gè) “內(nèi)不欺己，外不欺人”、對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)高度負(fù)責(zé)的中學(xué)生。

寫稿：高二13 逄怡臻

第二篇：讀勝者不欺(讀書筆記)

拿出勇氣，持守道德

——讀《勝者不欺》有感

不知從何時(shí)起，我們開始坦然面對(duì)生活中他人的欺騙，我們對(duì)自己的不誠(chéng)實(shí)無動(dòng)于衷，我們喪失了相互間最起碼的信任??在孩提時(shí)被耳提面命的正直與忠實(shí)，在成長(zhǎng)中被我們漸漸拋在腦后。

然而幸運(yùn)的是，我們身邊還是有很多高尚正直的人，正如喬恩·M·亨茨曼，這個(gè)打造了全球最大的私人控股化工企業(yè)的商業(yè)領(lǐng)袖，始終堅(jiān)持著自己的原則。雖然他曾經(jīng)有兩次瀕臨破產(chǎn)，但憑借其正直、誠(chéng)信的道德操守，他成為最終的大贏家。

我是在很偶然的機(jī)會(huì)下，看到了喬恩·M·亨茨曼先生著作《勝者不欺》。在這本書里，他毫不保留地與讀者分享他對(duì)道德、價(jià)值的親身體驗(yàn)。公平競(jìng)爭(zhēng)以及持守個(gè)人道德操守是歷史彌新的功課，然而這些原則在如今的世界總是被遺忘。這本書不僅適用于商界人士，而且對(duì)我們所有人來說都值得一讀。

喬恩在書中寫到：“那些編造拼湊出來的歪理，以及只有搞騙術(shù)才能保持競(jìng)爭(zhēng)力的謊言，確實(shí)是極具誘惑力的。但它是通向毀滅的道路，充滿試探，又濕又滑，而且一路都是下坡?！痹谶@方面，有著無數(shù)的實(shí)例可以佐證，大到安然公司、世通公司等曾經(jīng)的輝煌直至最后的轟然倒塌，小到考試作弊遭致退學(xué)。

喬恩說：“成功屬于那些有技能、有勇氣、有尊嚴(yán)、為人正直和慷慨大度地人。持守道德的人才會(huì)取得成功，因?yàn)樗麄冎老硎芄ぷ骱图彝淼男腋８?，并能找到生命里更大的意義，并不單單是積累財(cái)富?！闭闭\(chéng)實(shí)的人，即使是遭遇事業(yè)的淺灘也不能令他們放棄自己的原則，作出違背道德的事情，他們會(huì)用尊嚴(yán)在生命中取得競(jìng)爭(zhēng)的勝利，贏得對(duì)手和他人的尊重，最終獲得自己贏得的果實(shí)。

那么如何在生活中作一個(gè)持守道德的正直的人呢？喬恩提出了四條簡(jiǎn)單的建議：

1.當(dāng)你所做的事影響到他人時(shí)，問問自己：這樣做對(duì)嗎？我會(huì)愿意別人這樣對(duì)待我嗎？

2.把你的價(jià)值觀念帶到你工作的地方去。當(dāng)你坐在桌邊工作時(shí)，別把它們兩個(gè)分開。在獲取利潤(rùn)和持守正直公平的原則中間，沒有分野。

3.樹立道德的榜樣，要把你自己看成時(shí)兄弟姐妹的看護(hù)者。

4.讓你生命的線軸繞滿這樣的絲線吧：家庭、信仰、堅(jiān)忍、公平、忠實(shí)和仁慈。

其實(shí)成為一個(gè)正直的人有很多辦法，最重要的問題是你是否想這樣，然后才是你是否有勇氣去做。很多時(shí)候，謊言和欺騙已經(jīng)成為了社會(huì)某些領(lǐng)域的潛在準(zhǔn)則，不遵守游戲規(guī)則的人會(huì)受到排斥和譴責(zé)。那么，在這種情況下，只有那些擁有智慧并去行動(dòng)的人才會(huì)有勇氣打破桎梏，保持操守。有些人會(huì)同時(shí)贏得人的喜歡與尊重，如果只能選擇其一，那么我們應(yīng)該每一次都選擇被人尊重。

一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，一個(gè)互相信任的社會(huì)，需要我們互相尊重，而尊重的前提是我們必須保持正確的道德觀。無論是什么使我們的眼睛模糊，以至于有意的忽略道德尺寸，我們心里都有一盞是非對(duì)錯(cuò)的指示燈。行動(dòng)吧，只爭(zhēng)朝夕！

第三篇：外舉不隱仇內(nèi)舉不隱子成語(yǔ)

【成語(yǔ)】：外舉不隱仇，內(nèi)舉不隱子

【拼音】：wài jǔ bù yǐn chóu，nèi jǔ bù yǐn zǐ

【簡(jiǎn)拼】：wjbycnjbyz

【解釋】：舉：推薦；隱：隱瞞；失：失掉；親：親屬。推薦人才，即使是仇人也不遺棄，即使是自己的兒子也不遺漏。形容辦事公正。

【出處】：《史記?晉世家》：“祁奚可謂不黨矣，外舉不隱仇，內(nèi)舉不隱子?！?/p>

外舉不隱仇，內(nèi)舉不隱子 成語(yǔ)接龍

【順接】：子不語(yǔ)怪 子丑寅卯 子為父隱 子云詩(shī)曰 子午卯酉 子夏懸鶉 子女玉帛 子女金帛

【順接】：阿斗太子 愛民如子 白板天子 百家諸子 博物君子 不孝之子 不當(dāng)人子 草頭天子

【逆接】：安內(nèi)攘外 昂頭天外 昂首天外 八荒之外 暴內(nèi)陵外 變生意外 擯諸門外 超以象外

【逆接】：外交詞令 外交辭令 外親內(nèi)疏 外內(nèi)無患 外剛內(nèi)柔 外厲內(nèi)荏 外合里差 外合里應(yīng)

第四篇：孟母不欺子文言文翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：對(duì)文言文《孟母不欺子》的翻譯，有興趣的可以進(jìn)行閱讀。以下是小編整理的孟母不欺子文言文翻譯，供各位參閱，希望對(duì)大家有幫助。

孟母不欺子文言文翻譯

原文

孟子少時(shí)，見鄰家殺豕。孟子問其母曰：“鄰家殺豕何為？”母曰：“欲啖汝?！奔榷甘а裕匝栽唬骸拔釕讶咽亲?，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今子適有知而欺之，是教之不信也。”乃買鄰家之豕肉而以烹之，明不欺也。

注釋

1、適：剛剛。

2、豕：豬。

3、少：年少時(shí)。

4、何為：為什么。

5、啖：給……吃。

6、汝：通假字，同“你”，意思如今。

7、是：這。

8、信：誠(chéng)實(shí)，真實(shí)。

9、乃：于是，就。

10、席：坐席。

11、明：表示，證明。

12、欲啖汝：要給你吃。

13、今子適有知而欺之，是教子不信也：如今孟子剛有智力我就欺騙他，這是教他不誠(chéng)實(shí)啊。知：通“智”，智力。

14、明不欺也：證明她沒有欺騙。

15、割：切肉。

16、妊：懷。

17、席不正不坐：正：端正。

18、割不正不食：正：位置居中。

19、欲啖汝：想給你吃。

翻譯

孟子年幼的時(shí)候，看見鄰家殺豬。孟子問他的母親說：“鄰居家為什么殺豬？”。孟母說：“想給你吃呀?！眲傉f完，孟母就后悔了，她自己對(duì)自己說：“我懷這個(gè)孩子的時(shí)候，坐席擺得不端正我不坐，割肉割得不方正我不吃，這是胎教?，F(xiàn)在孟子剛有知識(shí)我就欺騙他，這是教他不誠(chéng)實(shí)??！”于是孟母買了鄰居家的肉燒煮（給孟子吃），證明她沒有欺騙（孟子）。

孟母三遷文言文翻譯

原文

昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉[zhang]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進(jìn)退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖?。

翻譯

從前孟子小的時(shí)候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀!”于是居住在了這個(gè)地方。

第五篇：外化內(nèi)不1

外化內(nèi)不化

佩服古人的智慧，比如莊子這句，外化內(nèi)不化，也許正是因?yàn)榫殻憧梢詾樗苌鲋T多的意義和外延，但就它最直接的意思來說，實(shí)質(zhì)是一個(gè)外圓內(nèi)方的人生境界。于丹說，對(duì)外界環(huán)境要順應(yīng)，自己的內(nèi)心要堅(jiān)持，這是一對(duì)矛盾，實(shí)際上，真正內(nèi)不化的人，很難做到外化，而外化的人，又基本上不可能內(nèi)不化。從更深層次來看，在現(xiàn)在社會(huì)，堅(jiān)持內(nèi)不化是需要本錢的，是要有資格的，只有到了一定的地位，你才有所謂不化的資格，你什么時(shí)候聽說一個(gè)小辦事員有什么堅(jiān)持，有什么性格，他只能順應(yīng)，順應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)，順應(yīng)生活。只有當(dāng)了某某領(lǐng)導(dǎo)，才聽說了領(lǐng)導(dǎo)的什么興趣愛好，什么性格，什么特點(diǎn)，他堅(jiān)持什么，厭惡什么，是的，在現(xiàn)在的中國(guó)，內(nèi)不化是要有代價(jià)的。

莊子的理論，是我們的理想，人人都外化，我們的社會(huì)就和諧了，人與人之間就和善了，人人都內(nèi)不化，每人的內(nèi)心世界都是豐盛的，是自己最滿意的狀態(tài)，不妥協(xié)，不依附，不獻(xiàn)媚，那么人將活得多么有尊嚴(yán)，多么幸福??！