第一篇：追求自然的教育境界-班主任工作藝術(shù)

追求自然的教育境界

文/原綠色

今年夏天我在北京開會(huì)期間，參觀了中關(guān)村四小，在參觀過程中，該校校長(zhǎng)很自豪地對(duì)我說：“許多教育專家、學(xué)者在參觀完我校后，都說我校的師生很自然?！痹诜磸?fù)琢磨校長(zhǎng)說的“自然”一詞后，我覺得它實(shí)際上包含了一種很高的教育境界。

自然是一種真實(shí)的狀態(tài)。陶行知說過：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！苯逃恼嬷B在于“求真”。無論是杜威的“教育即生活”，還是陶行知的“生活即教育”，都告訴我們生活與教育是水乳交融的關(guān)系。將師生上課、鍛煉、游戲以及生活的狀態(tài)自然地呈現(xiàn)，是一種道德層面的高姿態(tài)，將會(huì)對(duì)學(xué)生起到潛移默化的正面影響和教育。而那種人前一個(gè)樣，人后一個(gè)樣，平時(shí)一個(gè)樣，上級(jí)檢查一個(gè)樣的做法，只能給大家以作假、作秀、不自信的感覺。而對(duì)于教育來說，實(shí)際上這是一種失敗。因?yàn)樗鼘?duì)師生的心靈是一種侵蝕，會(huì)不自覺地讓師生虛偽起來。因此，以自然的狀態(tài)面對(duì)來訪、參觀，這是一種很好的教育。

自然，折射出的是一種自信和大氣。我也在學(xué)校提倡“開門辦學(xué)，推門聽課”，歡迎各界人士，包括教育界同行、家長(zhǎng)、社會(huì)人士，到校園里參觀、進(jìn)教室聽課。但我有許多不自信的地方，如個(gè)別教師講課一般化，管理上存在不少盲點(diǎn)和不足，包括學(xué)校的衛(wèi)生、學(xué)生的文明與禮儀等，因此總有這樣那樣的擔(dān)心。中關(guān)村四小能以自然的狀態(tài)示人，就好像很講究衛(wèi)生的家庭一樣，根本不怕有不速之客來訪。而不少學(xué)校就如衛(wèi)生搞得不怎么樣的家庭一樣，一旦有來訪便需要搞一次大掃除。

自然，應(yīng)該是教育追求的一種高境界。

我們追求自然，是希望把平時(shí)的工作做到最好，達(dá)到有上級(jí)檢查，或客人來訪時(shí)的那種狀態(tài)。如果平時(shí)嚴(yán)格要求的都做到了，那么，我們也就能自然、從容地應(yīng)對(duì)來訪和檢查了。

學(xué)校如果自然起來，師生的人生境界會(huì)提升到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨?，一切都?huì)真實(shí)起來，師生的品德、性格、學(xué)習(xí)、態(tài)度、情感、價(jià)值觀都會(huì)隨著真實(shí)自然的教育而美好起來。學(xué)生最終是要融入社會(huì)的，一旦在學(xué)校里養(yǎng)成了自然真實(shí)的習(xí)慣，進(jìn)入社會(huì)時(shí)便會(huì)經(jīng)得起考驗(yàn)。

第二篇：追求生動(dòng)自然的教學(xué)境界

追 求 生 動(dòng) 自 然 的 教 學(xué) 境 界

安徽省蕪湖市城南實(shí)驗(yàn)中學(xué) hong88

【摘要】：要達(dá)到生動(dòng)自然的教學(xué)境界，必須重視教師主導(dǎo)作用。而只有通過“讀”，以內(nèi)養(yǎng)外，教師才能厚積薄發(fā)，在課堂上巧妙引導(dǎo)，使“學(xué)生是主體”不再是空話，理想的教學(xué)境界自然而然得以呈現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】：教師 主導(dǎo) 生動(dòng)自然 “讀” 厚積薄發(fā)

一、教師主導(dǎo)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益

時(shí)下有一流行的觀點(diǎn)：既然新課標(biāo)倡導(dǎo)?自主、合作、探究?的學(xué)習(xí)方式，?學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。?那么，學(xué)習(xí)就成了學(xué)生自己的事，教師只是學(xué)生探究過程中的?平等?的合作者、參與者，而不能充當(dāng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引路人。

第五屆?語文報(bào)杯?全國(guó)中青年教師課堂教學(xué)大賽高中組一等獎(jiǎng)獲得者安徽選手湯國(guó)來老師，以其參賽獲獎(jiǎng)?wù)n文《將進(jìn)酒》為例，坦言?新課堂需要教師預(yù)設(shè)、調(diào)控學(xué)習(xí)目標(biāo)?。專家則點(diǎn)評(píng)湯老師是?力圖引導(dǎo)學(xué)生將全部的精神投進(jìn)李白的精神世界?。實(shí)踐證明這是一堂成功的課。

教師主導(dǎo)作用不可忽視！

新課標(biāo)也指出：?學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。?請(qǐng)注意教師的角色定位：組織者和引導(dǎo)者。這和傳統(tǒng)的?主導(dǎo)地位?異曲同工，并不是所有的傳統(tǒng)都不好。但要注意不能和?教師中心?相混淆，?教師中心?和?教師主導(dǎo)?是兩種本質(zhì)不同的做法。前者是目中無?人?，一切以教師自己為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生的一切活動(dòng)服從于教師的需要，學(xué)生的一切思想服從于教師的觀點(diǎn)。后者恰恰相反，教師的一切活動(dòng)以學(xué)生為根本，教師不用一己的觀點(diǎn)規(guī)范、制約學(xué)生，而是尊重學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)利，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，為學(xué)生的解讀和表達(dá)發(fā)揮自己應(yīng)盡的作用。用傳統(tǒng)的文化觀點(diǎn)來解釋，前者是追求?同?，后者是追求?和?。我們追求的理應(yīng)是?和?，是師生的和諧統(tǒng)一，是生動(dòng)自然的教學(xué)境界。

有的教師似乎是怕教師主導(dǎo)地位一旦體現(xiàn)充分，就會(huì)沖淡學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)。似乎任何方向性的引導(dǎo)都是對(duì)學(xué)生主體地位的侵犯，都是對(duì)學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的蔑視。貌似新潮，實(shí)則有害。因?yàn)閹熒g的人格平等決不意味著知識(shí)、能力的平等，學(xué)生語文學(xué)習(xí)效益得以提高的根本保證正有賴于教師主導(dǎo)作用的合理發(fā)揮。

?自主、合作、探究?的學(xué)習(xí)方式無疑是對(duì)學(xué)生?主體?地位的生動(dòng)描述，但我們絕不能做簡(jiǎn)單機(jī)械的淺層理解。學(xué)生的?自主?學(xué)習(xí)，應(yīng)該是在教師合理引導(dǎo)、適時(shí)點(diǎn)撥之下的精神自主、思維自主，而非行為上的隨性、散漫；學(xué)生之間的?合作、探究?也應(yīng)該是建立在精神個(gè)體獨(dú)立思考基礎(chǔ)之上的相互啟發(fā)與切磋，而不僅僅是?四人小組?的熱熱鬧鬧的討論。

摒棄形而上的東西，追求本質(zhì)上的理念的革新，才是語文教學(xué)努力追求的目標(biāo)。

二、生動(dòng)自然，藝術(shù)創(chuàng)造理想境界

?沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。?這句話大多用于教育上，而課堂教學(xué)同樣適用。能否呈現(xiàn)生動(dòng)自然的教學(xué)境界，關(guān)鍵在于一位

?今日不幸福?想明日?做幸福的人?聯(lián)想到古人今人向往自然，追求自由是由于?他們都有對(duì)現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境的或不滿意或不滿足。?

在學(xué)生理性思考漸入佳境時(shí),再次利用所學(xué)毛詞?恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒?！边^渡，學(xué)生油然而生表達(dá)的沖動(dòng)，?站讀?名著，精神自主，談出了自己的?心中樓閣?。

一位優(yōu)秀的老師,首先就是一位出色的主持人,引領(lǐng)全場(chǎng)融入民主科學(xué)的陽光氛圍,課堂才會(huì)真正的靈動(dòng)起來。

三、以內(nèi)養(yǎng)外，厚積薄發(fā)

進(jìn)入教室的一剎那，登上講臺(tái)的一瞬間，似乎都有足夠的氛圍使教師產(chǎn)生主角的意向，然而事實(shí)上，很多教師缺乏足夠的自信。如何有效引導(dǎo)？行云流水般動(dòng)態(tài)自然的教學(xué)境界如何呈現(xiàn)？

?藝高?才?膽大?，?厚積?方能?薄發(fā)?。?內(nèi)養(yǎng)?到一定的程度，教師的匠心才會(huì)不著痕跡，巧妙?溶解?在課堂教學(xué)中。

語文學(xué)科從來都要求從教者知識(shí)淵博、視野開闊，時(shí)代也要求我們有與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)。愛因斯坦說得好：?人的差異在于業(yè)余時(shí)間。?我們沒有理由不善加利用業(yè)余時(shí)間，提高素養(yǎng)，完善自己。

張大千先生說：?作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)、有選擇地讀書。?對(duì)畫家如此，對(duì)教師亦然。語文老師首先是個(gè)?雜家?，自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、時(shí)事政治、文學(xué)名著、生活話題，無一不可讀，無一不可用，它們是教學(xué)之源，智慧之泉。還要有意識(shí)地多讀教育理論。只有具備一定的教育理論功底，才能從教育的高度來觀照語文教學(xué)。

第三篇：追求教育真境界

追求教育真境界

——李鎮(zhèn)西教育思想專題報(bào)告會(huì)心得體會(huì)

9月23日，有幸聽了李鎮(zhèn)西老師的專題報(bào)告，李鎮(zhèn)西老師用他風(fēng)趣、質(zhì)樸的語言，擺龍門陣式的講述了一個(gè)個(gè)關(guān)于學(xué)生教育的故事，非常接地氣，讓我對(duì)教育的真境界，有了新的認(rèn)識(shí)，多了一些新的思考。

教育為誰？李老師提出了問題。我們走了很遠(yuǎn)，卻忘記了為何出發(fā)？陶行知說“真教育是心心相印的活動(dòng)”，蘇霍姆林斯基說：“教育，這首先是人學(xué)”。以人為本，以學(xué)生為本，把孩子放在第一位。李鎮(zhèn)西舉自己學(xué)校發(fā)言開場(chǎng)白順序?yàn)槔?，把“親愛的孩子”放在第一位，“尊敬的領(lǐng)導(dǎo)”放在最后一位。因?yàn)閷W(xué)校，學(xué)生才是本，細(xì)節(jié)之中突出了學(xué)生在李老師心中的地位。

教育真境界之“真”在何處？李老師認(rèn)為，在于“堅(jiān)守教育的良知，保持教育的樸素，遵循教育的常識(shí)”。教育的弊端：不講良知，遠(yuǎn)離樸素，違背常識(shí)。所以追求教育的真境界要正視現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)叩問教育的良知：我們真正把孩子放在心上了嗎？給學(xué)生講的，我們自己信嗎？我們要學(xué)生做的，自己能做到嗎？如果自己一灘污泥，有什么理由和資格恨鐵不成鋼？

如果以學(xué)生的要求來要求自己，我們就非常了不起了！最好的管理莫過于示范，最好的教育莫過于感染，做孩子的榜樣，就是最好的教育。李老師以升國(guó)旗為例，從教師的隊(duì)形，從國(guó)歌的演唱等，教師都應(yīng)成為學(xué)生的示范帶頭作用，言傳身教，樹立榜樣，凝聚正能量，才是最好的教育。

教育真境界不是口號(hào)，而是一種積極的生活方式。李鎮(zhèn)西調(diào)侃說自己這么多年來，創(chuàng)辦了一所沒有特色的學(xué)校。是的，從表面來看，她不像有的學(xué)校有自己的口號(hào)，但從內(nèi)在來看，她是一所質(zhì)樸的，追求教育真境界的學(xué)校，這何嘗不是一種特色，因?yàn)閷W(xué)校教育，目的是培養(yǎng)人，教育人，不是拿來參觀欣賞的。武侯區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)謝絕社會(huì)各界的參觀，還學(xué)校一片凈土，因?yàn)閷W(xué)校不是景點(diǎn)。

李鎮(zhèn)西老師列舉了幾位大師級(jí)的人物，如晏陽初、陶行知，這些大師的教育歷程，踐行著著平民教育的思想，“愛滿天下，教育為公”，讓學(xué)生享受真正的教育，健康幸福成長(zhǎng)，因?yàn)樾腋１葍?yōu)秀重要，寫在臉上的笑容，是靈魂散發(fā)出的芬芳，那不是“西瓜”“茄子”喊出來的。

李鎮(zhèn)西老師以武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)唐燕老師為例，由開始不愿當(dāng)班主任，但后來把學(xué)生教育難題當(dāng)課題，使唐燕老師由平淡走向幸福。在她心中，每個(gè)孩子都是故事，通過記錄每個(gè)孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，收獲了教育的幸福感。

幸福源于心態(tài)，不要有怨婦心態(tài)，埋怨一萬句，第二天還是得面對(duì)，必須正視現(xiàn)實(shí)，擺正心態(tài)。

聽李鎮(zhèn)西老師講故事，感悟教育真諦。

第四篇：班主任的五種境界-班主任工作藝術(shù)

班主任的五種境界

聆聽北京教育學(xué)院張紅老師的《班主任的角色定位與行為智慧》，深受啟發(fā)。報(bào)告中提到稱職的班主任應(yīng)該具有五種境界：

1、管得住

2、管得住學(xué)習(xí)

3、有凝聚力和文化氛圍

4、集體有各種各樣的平臺(tái)，每個(gè)孩子都能找到自己的位置和價(jià)值

5、給孩子精神的引導(dǎo)

第一層次，班主任的管理首先要管住。管住，就是不亂，“穩(wěn)定是發(fā)展的前提”嘛，只有班級(jí)穩(wěn)定，才會(huì)提高成績(jī)，增強(qiáng)能力。這是班級(jí)管理的最低曾要求，也是班主任工作的底線。這一境界中，班主任主要的精力甚至幾乎全部的精力和時(shí)間耗在常規(guī)管理上，雖說無事，但有近憂。

第二層次，班主任要抓住學(xué)習(xí)主線并抓好學(xué)習(xí)。只管住學(xué)生，但是管住了干什么卻顯得不明確。學(xué)習(xí)是激勵(lì)一代又一代人進(jìn)入校園的基本動(dòng)力，知識(shí)是改變命運(yùn)的必要條件。所以在“管得住”的大方向正確的前提下，加大對(duì)班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升顯得尤為重要。“北大學(xué)生賣紅薯”“名校畢業(yè)挑大糞”“文憑不如酒瓶”等社會(huì)片面消極的宣傳輿論，已經(jīng)給當(dāng)代中學(xué)生帶來太多的負(fù)面影響。班主任要認(rèn)真分析班級(jí)，制定詳實(shí)可行有效的學(xué)習(xí)方案，實(shí)踐“以紀(jì)律帶學(xué)習(xí)”的管理觀念。

第三層次，班主任要研究好學(xué)生個(gè)體，培養(yǎng)班級(jí)凝聚力，構(gòu)建良好的文化氛圍。一個(gè)個(gè)鮮活的生命，一顆顆冷熱不均的心靈，一副副個(gè)性迥異的模樣，都給班主任工作帶來較大的困難。認(rèn)真研究個(gè)體，因材施教，因異施教。

第四層次，班主任要將每個(gè)個(gè)體有機(jī)組合，形成適合每個(gè)孩子發(fā)展的空間。集體不是每個(gè)組成部分（個(gè)體）的簡(jiǎn)單組合，而是按照一定方式和方法排列組合形成的有機(jī)整體。處理好師生關(guān)系、生生關(guān)系、師師關(guān)系、家校關(guān)系等，對(duì)班主任也提出了不同的要求。（班主任）每個(gè)孩子都能在集體中找到自己的位置，找到自己的貢獻(xiàn)點(diǎn)和價(jià)值點(diǎn)，與伙伴們共同體味著成長(zhǎng)的煩惱和快樂，共同領(lǐng)悟著生活的無奈與多彩，共同

用心感受著“我在集體是不可缺少的”的美妙與成就。

第五層次，班主任應(yīng)當(dāng)作為學(xué)生精神的引領(lǐng)者，這是班主任工作的最高境界。用心去工作，歸根到底還是要引起心的共鳴；改造人，本質(zhì)上就要是改造人的精神。班主任老師勤學(xué)苦練，提高思維認(rèn)識(shí)，把本來復(fù)雜的教育教學(xué)管理工作駕輕就熟地變?yōu)橐环N藝術(shù)，并在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)影響著每一個(gè)學(xué)生。這是內(nèi)心的呼喚，這是愛的奉獻(xiàn)，換來桃李芬芳，持久發(fā)展。班主任是學(xué)生精神的塑造者和引領(lǐng)者。

班主任的成長(zhǎng)需要時(shí)間的歷練，從教育實(shí)習(xí)階段尋找知識(shí)、理論與教育教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，到積累經(jīng)驗(yàn)階段不斷由初步經(jīng)驗(yàn)、中等水平經(jīng)驗(yàn)、比較經(jīng)驗(yàn)豐富、經(jīng)驗(yàn)豐富逐步參與教科研），到奉獻(xiàn)+科研的科研階段、形成教育思想體系的專家階段。要不斷完善班主任工作，不斷提升班主任的工作境界，必須不斷完善基礎(chǔ)科學(xué)文化知識(shí)，建立專業(yè)知識(shí)群，掌握邊緣學(xué)科知識(shí)與新學(xué)科知識(shí)，了解最新的科學(xué)技術(shù)信息，了解最新的社會(huì)科學(xué)信息。

第五篇：自然的愛-班主任工作藝術(shù)

自然的愛

文/黃濤

高爾基說：“愛孩子，這是連母雞都能做到的事情?！倍伺c雞不同的是講究了愛的方法，掌握了彼此溝通交流的技巧。面對(duì)學(xué)生我們付于真愛，那么草木也會(huì)被我們動(dòng)情！我們以什么樣的愛才是真愛呢？那就是自然的、無痕的愛。在教學(xué)中我身邊有的老師是這樣施予學(xué)生愛！

一、愛在無言中！

有一天這位老師登上講臺(tái)，猛然看見講臺(tái)上放著一個(gè)禮品盒，上面寫著“贈(zèng)給×老師”的字樣。老師很高興，當(dāng)眾打開禮品盒。突然，從盒里跳出一只青蛙，一動(dòng)不動(dòng)地蹲在講桌上--原來是場(chǎng)惡作劇。這時(shí)，一雙雙眼睛盯著老師，看她如何處理這一突發(fā)事件。這時(shí)，她沉著冷靜，沒有露出責(zé)怪學(xué)生的任何表情，而是借題發(fā)揮，講起了青蛙的外表、生活習(xí)性及作用功能，并端著青蛙讓學(xué)生--觀察，還結(jié)合說明文的教學(xué)，安排了介紹青蛙的課外練筆，最后還感謝為這一節(jié)課提供禮物的同學(xué)。以后，老師注意到：教室里少了幾個(gè)搗蛋的學(xué)生，多了幾雙認(rèn)真聽講的眼睛。后來，幾個(gè)學(xué)生深深地向這位老師鞠躬致謝，感謝老師不僅教給了他們知識(shí)，還使他們學(xué)會(huì)了怎樣做人，怎樣尊重人。

在教學(xué)中會(huì)發(fā)生許多事情是我們難以預(yù)料的，這時(shí)就需要教師的機(jī)智。教師的隨機(jī)應(yīng)變是在冷靜沉著的心理狀態(tài)下產(chǎn)生的。無論發(fā)生什么事，教師都要善于控制自己的情緒，心平氣和，這樣才有助于果斷地作出反應(yīng)，讓學(xué)生在簡(jiǎn)單明確、堅(jiān)定自信的話語中明白道理；在安靜和善、關(guān)懷說服的態(tài)度下受到感染，從而更好地接受教師的要求。這樣的教學(xué)也讓學(xué)生在實(shí)事中體會(huì)到教師博大的愛。愛在無言中！

二、愛在細(xì)微處！

那天上課的時(shí)候，一位同學(xué)的手機(jī)響了。“你不用響鈴，還不到下課的時(shí)間呢！”老師通常都不會(huì)直接批評(píng)學(xué)生，他們都是大學(xué)生了，知道該怎么做。遺憾的是他的手機(jī)又響了，這一次我的臉上有不悅的神色了：“請(qǐng)關(guān)機(jī)！”更遺憾的是，他的手機(jī)再次響起。于是，我有一大堆惡毒的話出口：“告訴你，別以為本老師對(duì)你沒有辦法。我會(huì)在你的期末試卷上寫道：因?yàn)槟愕氖謾C(jī)，所以你得0分。別找我討公道，你連續(xù)3次不公道了。我會(huì)讓你牽著你的兒子來領(lǐng)畢業(yè)證，以便于你能很好地教育你的兒子可以做什么，不可以做什么?！敝?，我虎著臉道：“是誰呀？站出來領(lǐng)賞吧。”最遺憾的是，這位同學(xué)居然站出來了，因?yàn)樗苷\(chéng)實(shí)。我繼續(xù)上我的課。鈴聲一響，我會(huì)大聲喊：“下課！”同學(xué)們會(huì)說：“老師再見?！钡墙裉?，我喊：“不下課！”同學(xué)們茫然。我還有話說。“今天這位同學(xué)很誠(chéng)實(shí)，所以我不打算見他的兒子。但是，我要告訴大家……”我故意停下來，我知道他們想知道我接下來要說什么?！敖窈笥龅酱祟愂虑榘l(fā)生，請(qǐng)同學(xué)們千萬不要站出來。不然，我就必須兌現(xiàn)自己的諾言，否則我就是言而無信，那你就只好帶著你的兒子來領(lǐng)畢業(yè)證了。這不是什么道德原則問題，這是合理規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。但是，課后你要勇敢地站出來，這是秉承誠(chéng)實(shí)原則。明白嗎？”“明白了！”非常熱烈的回應(yīng)。下課了，那個(gè)同學(xué)沒有走，他要秉承“誠(chéng)實(shí)的原則”?！爸x謝你，老師。我們私下里都很愛戴你?！币痪浒l(fā)自內(nèi)心的話讓我為之欣慰。

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！弊鳛榻處煟覀兊囊谎砸恍?、一舉一動(dòng)都對(duì)學(xué)生起著或大或小的影響。遇到棘手的事，不能簡(jiǎn)單草率地處理，而是冷靜地采取迂回戰(zhàn)術(shù)，給學(xué)生以寬容、理解、尊重，不僅解決了學(xué)生之間的矛盾，還潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了深刻的教育，讓學(xué)生真正從思想上認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤，同時(shí)保護(hù)了學(xué)生的自尊，對(duì)他們健康人格的培養(yǎng)起到了促進(jìn)作用。

三、愛在舍得！

我們每一位老師是社會(huì)的一分子，承擔(dān)了社會(huì)的角色。這位老師也是一位幼兒的媽媽。這天像往常一樣找了幾個(gè)學(xué)生個(gè)別交談后，直往幼兒園趕，當(dāng)她步入園區(qū)時(shí)，園里很安靜，她正準(zhǔn)備向人詢問時(shí)，看到孩子抓著窗子無助地看著外面。教室里只有她的娃娃和那帶班的老師。媽媽撲到孩子身邊正要擁抱，孩子說：“你不愛我為什么要生下我！不如不要生孩子！”眼淚順著臉頰往下掉……（這位媽媽是一位軍嫂，丈夫在北方軍營(yíng)。）媽媽向幼兒園的老師道謙，牽著孩子回家了。這位媽媽不是一種舍小愛給學(xué)生大愛的行為嗎？

關(guān)于舍得，于丹認(rèn)為，舍與得是同步的。并不是先舍了什么再得到什么，人在舍的同時(shí)，也一定在得。一個(gè)沒有信心的人是不敢舍的，一個(gè)心不靜的人是不敢舍的。

有師曰：“位不在高，愛崗則名；資不在深，敬業(yè)就行；斯是教師，惟勤耕耘?！边@是教師愛崗敬業(yè)精神的自然流露。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)，在教育教學(xué)的實(shí)踐中，表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生、對(duì)事業(yè)的責(zé)任心。責(zé)任心促使教師熱忱地、自覺地投入工作。具有責(zé)任心的教師不需強(qiáng)制，不需責(zé)難，甚至不需監(jiān)督。他們將教書育人內(nèi)化為自身需要，把職業(yè)的責(zé)任升華為博大的愛心，于細(xì)微中發(fā)現(xiàn)豐富，于瑣碎中尋找歡樂，于平凡中創(chuàng)造奇跡。教師的責(zé)任心不是在轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎中體現(xiàn)。是在不知不覺中自然流露！自然才是真愛！