第一篇：《讀書，教師的第一修煉》讀后感800字

《讀書，教師的第一修煉》讀后感800字

吳瑞敏

最近讀張主任推薦的書目-----徐飛老師的著作《讀書 ,教師的第一修煉》，讀后則讓人體驗(yàn)到文字背后所蘊(yùn)含的思考與啟示讓人產(chǎn)生頓悟之感。

我很喜歡徐飛老師對“氣象”一詞的解讀，在他看來“一個氣象萬千的讀書人，不拘泥于個人習(xí)見，不執(zhí)著于一己私念，而是將生命打開，向一本本好書打開，向豐富多姿的生活打開，善于吞吐吸納，如此才有一種開闔的氣度。”而我翻開這本書，則如同走進(jìn)一個氣象萬千的生命，領(lǐng)略生命深處的詩與思、真與美。

徐飛老師將自己的讀書史分為三個階段：第一階段，浪漫——滿足興趣；第二階段，現(xiàn)實(shí)——應(yīng)對工作；第三階段，綜合——成全自己。只有經(jīng)歷一、二階段的浪漫與功利，才能到達(dá)第三階段中的成全——自我生命的不斷完整。這里的“成全自己”不局限于對現(xiàn)象的思考，而是抽象于自身的意識世界，“反復(fù)咀嚼，將書中有價值的東西吸納，內(nèi)化為自己的結(jié)構(gòu)”.當(dāng)讀書超越功利層面到達(dá)審美層面，讀書本身就是讀書的目的。實(shí)際上，功利式閱讀在短時間內(nèi)或許見效，但這種片段式、割裂式的閱讀，會逐漸讓讀書成為一種負(fù)擔(dān)，將思維僵化于單獨(dú)的場域內(nèi)，難以使人獲得整體智慧的提升。

這本書共分為六章。第一章“閱讀成全自己”,是從價值論的角度揭示教師讀書的意義；第二章“在讀書中學(xué)會讀書”,是從方法論的角度介紹了教師讀書的策略；第三章“專業(yè)閱讀的眼光”,體現(xiàn)出學(xué)科特點(diǎn)，介紹了語文學(xué)科的讀書智慧；后三章是徐老師的讀書隨筆，“來一次思想的遠(yuǎn)行”是哲學(xué)、教育學(xué)經(jīng)典著作的讀書隨筆，“心靈修行的藝術(shù)”是文學(xué)作品的讀書隨筆，“且教且讀”是教學(xué)方面的讀書隨筆。整本書既有讀書意義及方法的講述，更有具體生動的讀書示范，我們可以從中汲取更多的讀書智慧。

徐老師讀書，既有欣賞、接納，也有批判、否定，但最重要的是要作用于生活。我很喜歡他的一個比喻——“讀書如蠶”.“讀過幾本書，真不值得拿來說事，正如一只蠶吃掉幾簸箕桑葉，是不值得炫耀的，關(guān)鍵還看吐出的絲是否白而長。評價讀書人，不是看他讀了多少本書，而是看他將書中的智慧轉(zhuǎn)化了多少變成他生命的智慧。”這段文字真是太精彩了！徐老師是一個純粹的讀書人，但他不是閉門讀書；徐老師似乎是實(shí)用主義的讀書取向，但他不會功利世俗。

一位大學(xué)教授說：“不讀書的教師教不讀書的學(xué)生，不寫文章的老師教不寫文章的學(xué)生，是語文教學(xué)最大的問題。”就讓我們像徐飛老師那樣讀書吧，做氣象萬千的讀書人！正如書的封面所題“讀書，可以讓我們遇見越來越好的自己！”

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第二篇：教師修煉讀后感

和教師有關(guān)的比喻

——讀《教師的20項(xiàng)修煉》有感

有人把我們比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人。這種比喻中的社會角色期待，讓人喜，更讓人憂。我們不吝于默默無聞地?zé)o私奉獻(xiàn)，但是我們不愿意燃盡了自己，流盡了淚水，才照亮學(xué)生成長的一點(diǎn)點(diǎn)路程。

我們應(yīng)該有燃不盡的力量，散不盡的光芒，可以在茫茫暗夜為行路者指點(diǎn)迷津，在知識的海洋為求知者指引航向，溫暖地點(diǎn)亮一盞一盞新生命理想的燈。

有人把我們比作春蠶，吐絲不盡，直到生命的最后一刻鐘。我不反對為教育事業(yè)嘔心瀝血，但是別把我們比喻成一只無思想的蟲，在閉鎖的小小空間里傻傻蠕動。

我們當(dāng)就要當(dāng)叱咤風(fēng)云的蛟龍，在思想火光的雨雷電中，用雨露甘泉滋潤新生。

有人把我們比作泥土，比作人梯，說我們彎下腰身，成就另一些生命。誰說教育就一定意味著犧牲？我們無私地奉獻(xiàn)，但是我們也是一個個精彩而獨(dú)特的生命，我們陪伴學(xué)生成長，學(xué)生的燦爛和我們的光彩相互輝映。

我們也不愿意做“園丁”，修剪掉學(xué)生的探索興趣；也不愿意是“人類靈魂的工程師”，把學(xué)生當(dāng)成鋼鐵任意鑄型。教育不能依樣剪型，教育沒有藍(lán)圖可循。教育實(shí)在是項(xiàng)必須邊走邊研究的事業(yè)，途中奧秘?zé)o窮；教育是項(xiàng)需要我們不斷修煉的事業(yè)，值得窮盡一生。這是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，走上了這一條路，就承載了崇高的使命。

第三篇：教師18項(xiàng)修煉讀后感

我們該如何做教師------

讀《教師最關(guān)鍵的18項(xiàng)修煉》有感

在新的世紀(jì)，我們究竟應(yīng)該如何當(dāng)老師，有如何成為一名受學(xué)生歡迎的有魅力的老師，這似乎是一個每個人都能說上幾句的話題。但人人能談，未必人人能談出門道來；能談出門道來，未必能切近實(shí)際。------題記

從教九年，一直以為自己對如何成為有魅力的老師有一定的理解?？墒亲詮淖x了李明高老師的《教師最關(guān)鍵的18項(xiàng)修煉》，再加上暑期為評選教壇新秀做準(zhǔn)備而看了其他的一些教育理論，才發(fā)覺以前對如何才能成為一名老師尤其是有魅力的老師知之甚少。新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出在新一輪的課程改革中,教師已不是教學(xué)的主體,而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的促進(jìn)者、指導(dǎo)者、組織者、幫助者、參與者和合作者?！耙磺袨榱藢W(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切”,現(xiàn)代教師的教學(xué)就是通過創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情景和采用靈活多樣的教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,開展師生之間的多向交際,幫助學(xué)生自主地學(xué)、自覺地學(xué),更多地發(fā)揮學(xué)生的主體作用,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,“授之以漁”,為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打基礎(chǔ)。我們需要好的老師、有魅力的老師來培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才去適應(yīng)未來激烈的競爭。那么什么樣的教師才是真正的有魅力的好老師？從《教師最關(guān)鍵的18項(xiàng)修煉》一書中，我感覺到新的世紀(jì)要成為一個受學(xué)生歡迎、學(xué)校放心的有魅力的老師必須具備以下的一些要素，正如要想成為武學(xué)名家必須具備18般兵器，樣樣精通。

教育是一種文化的、心理的過程，她追求著生命價值的升華、人生理想的卓越。就其本質(zhì)來說,教育是一個理想的事業(yè),教師在這個事業(yè)的組成中,應(yīng)有一種對理想的不懈的追求。在我們每一個人選擇走上教育崗位的第一天，就應(yīng)該為自己設(shè)計一個一生為之奮斗的目標(biāo)。只有設(shè)置了這樣一個目標(biāo)，才能把自己的所作所為鎖定在這個目標(biāo),才能不斷增強(qiáng)自我意識和使命感,才能不斷地進(jìn)行自我挑戰(zhàn)。教育的每一天都是新的,教育的內(nèi)涵和外延也是不斷變化的,只有具有強(qiáng)烈的沖動、愿望、使命感,才會對教育始終保持著一份靈性、悟性,才會真正理解教育的意義。

教育是充滿感情、充滿愛的事業(yè)，沒有感情的教育是蒼白無力的教育，教育植根于愛。陶行知先生說：“沒有愛，就沒有教育，熱愛學(xué)生，不僅是一名教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因?yàn)橛袗郏覀儾艜心托?；因?yàn)橛袗?，我們才會有關(guān)心；因?yàn)橛袗?，我們才會和學(xué)生貼心；愛學(xué)生成長過程中的每一個微小的閃光點(diǎn)，實(shí)際上是我們教師最大的樂趣?！苯處煹膼凼堑蔚胃事?，即使枯萎了的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融?！罢娼逃切男南嘤〉幕顒樱í?dú)從心里發(fā)出來，才能達(dá)到心靈的深處?！边@樣才能與學(xué)生溝通,才能理解學(xué)生,才能走進(jìn)學(xué)生的世界。

“德高為范”,一位具備高尚師德的教師,才會用健康、正確的思想去教育學(xué)生,才會以高尚的靈魂和言行去感染、影響學(xué)生；才會以真教人、以真待人、以真做人；才會尊重學(xué)生,才會讓學(xué)生有親近感,才會走進(jìn)學(xué)生的心靈；才會懂得呵護(hù)學(xué)生的自信自尊,才會懂得用不同的尺子衡量學(xué)生,才會洞察學(xué)生的個性特點(diǎn)和亮點(diǎn)；才會用寬容的心態(tài)、坦誠的胸懷接納學(xué)生、親近學(xué)生、理解學(xué)生；才會從學(xué)生的缺點(diǎn)中看到長處,從學(xué)生的不足中看到潛力,從學(xué)生的行為中窺視到內(nèi)心,從學(xué)生的舉止中透視到品質(zhì)；才會留心于學(xué)生點(diǎn)滴的發(fā)展，著眼于學(xué)生一生的成長。著名教育家陶行知先生用四塊糖教育犯了錯誤的學(xué)生的故事一直為人們津津樂道，傳為美談。陶先生從學(xué)生的不足中看到優(yōu)點(diǎn)，運(yùn)用表揚(yáng)的藝術(shù)，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處向善的一面，激勵學(xué)生自我教育，表現(xiàn)出教育者的大智慧，以他崇高的師德修養(yǎng)為我們樹立了典范。在這方面我們每一個教育工作者都應(yīng)該像陶行知先生學(xué)習(xí)。

辦有靈魂的教育，育有思想的老師，樹有底氣的新人，這已經(jīng)成為學(xué)校發(fā)展的共同愿景，而愿景的實(shí)現(xiàn)必須仰賴于教師的專業(yè)素養(yǎng)，仰賴育教師的成長自覺?！皩W(xué)高為師”, “要給學(xué)生一杯水,教師必須有一桶水”。處于“知識爆炸”時代的青少年學(xué)生，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運(yùn)用知識的能力方面，都具有迥異于前輩的特點(diǎn)和優(yōu)勢。這就要求教師有的“水”不僅要是“一桶水”更要是“長流水”,除了要具備本學(xué)科堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)和扎實(shí)的教學(xué)基本功，還要了解當(dāng)代最新學(xué)科和最新知識,形成多維的立體知識結(jié)構(gòu),做到“精、專、博”。一個知識面不廣的教師,是很難真正給學(xué)生人格上的感召力。而如果想拓展知識面,首先要做一個現(xiàn)代讀書人,博覽群書,以書為友,培養(yǎng)書生氣質(zhì),與大師進(jìn)行心靈對話,與智者進(jìn)行精神交流,與圣人進(jìn)行情感溝通：讀《論語》、讀陶行知、讀杜威、讀蘇霍姆林斯基、讀經(jīng)典名著，有助于凈化心靈、增加文化底蘊(yùn)、提升人文素養(yǎng)；讀時尚雜志,有助于了解最新教育教學(xué)動態(tài),激發(fā)創(chuàng)新激情。其次要做一個現(xiàn)代信息人,關(guān)注現(xiàn)代電子技術(shù)的發(fā)展,利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)以計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)。互聯(lián)網(wǎng)已把人類帶入“電子教育”時代,電腦多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)必將淘汰傳統(tǒng)的教學(xué)手段。我們生活在新知識、新技術(shù)頻繁出現(xiàn),新信息、新觀念迅速傳播的時代,知識的總量每幾年就要翻一番,這就更需要教師具有學(xué)科敏感,敢于學(xué)習(xí),善于學(xué)習(xí),樹立終身學(xué)習(xí)觀,成為容納學(xué)科百川的“知識之海”。

思想上的渴望,可以開闊求索的視野；思想上的飛翔,可以催動奮進(jìn)的腳步；思想上的富有,可以孕育生命的奇跡??時代在變遷,當(dāng)我們經(jīng)常抱怨現(xiàn)在的學(xué)生越來越難教的時候,我們是不是先問問自己:我們有沒有在變？對教師來說,有這樣一個說法：“三等教育教知識，二等教育教理論，一等教育教思想。”而要教學(xué)生有思想,教師自己必須首先有思想；要教學(xué)生有個性,老師自己必須首先有個性。正如李鎮(zhèn)西先生所說：“只有個性才能造就個性,只有思想才能點(diǎn)燃思想。讓沒有思想的老師去培養(yǎng)富有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人,無異于緣木求魚?！苯處熓切姓?更是思想者。思想有多遠(yuǎn),我們就能走多遠(yuǎn)。一個有思想的教師,他清楚自己是為什么而做,該怎樣做。他有主見,不盲目,更不盲從,他知道吸收,也知道鑒別,他知道選擇,更知道拒絕；他有責(zé)任心,不對付,更不應(yīng)付,他知道應(yīng)該負(fù)責(zé)的,明白應(yīng)該擔(dān)待的,清楚將會面對的；他有使命感,不因循,更不保守,他知道探索改變,他能夠使自己的教育、教學(xué)行為更加準(zhǔn)確有效，更合具體要求、更富人文關(guān)懷；他有激情,好進(jìn)取,不彷徨,也不猶豫,他知道什么是符合教育規(guī)律的,他明白什么是對學(xué)生真正有益的,他更清楚自己對教師這一職業(yè)和教師這一事業(yè)的理解。一個有思想的老師，還會在行走中反思,在反思中成長,反思后再行走,行走后再反思。在這樣一個周而復(fù)始的活動中，突破創(chuàng)新，成就自己的教學(xué)風(fēng)格。

教育需要用心，用心的教育能給每個學(xué)生以深深的心靈的震撼,這種教育是潛移默化而持久的,對學(xué)生的健康發(fā)展起著“潤物細(xì)無聲”的作用?！靶摹币彩菍滩?、教法、教學(xué)理念的用心：用心記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的感受、記錄自己的思考。比如,今天這堂課體現(xiàn)了什么樣的教學(xué)理念？自己在教學(xué)中出現(xiàn)了哪些教學(xué)靈感與頓悟？學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)了哪些意想不到的障礙和“閃光點(diǎn)”？這堂課最大的成功之處和失敗之處在哪里？這堂課今后在備課和教學(xué)時應(yīng)在哪些地方作改進(jìn)和創(chuàng)新？等等。及時記下這些得（“成功之處”、“教學(xué)機(jī)智”、“學(xué)生見解”、“再教設(shè)計”等）與失（“敗筆之處”等）,并進(jìn)行必要的歸類與取舍,寫出“反思日記”,揚(yáng)長避短、精益求精,就會把自己的教育教學(xué)水平提高到一個新的境界和高度。

歷史發(fā)展到了今天,我們的孩子需要魅力教師,我們的時代需要魅力教師,我們的民族更需要魅力教師,二十一世紀(jì)就要做有“明確目標(biāo)志向”、有“熾熱工作感情”、有“高尚師德修養(yǎng)”、有“精深專業(yè)素養(yǎng)”、有“深厚思想底蘊(yùn)”、有“獨(dú)特細(xì)膩匠心” 的魅力教師！就讓我們每一個教師潛心“修煉”,提升我們的魅力指數(shù),爭做魅力教師,享受魅力教育吧!

黨灣鎮(zhèn)初級中學(xué)邱國祥

第四篇：教師《第五項(xiàng)修煉》讀后感

《第五項(xiàng)修煉》是一本關(guān)于企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織管理思想的書，作者是美國彼得·圣吉博士。書中描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動對策，即五項(xiàng)修煉來提高組織效率和排除阻礙事業(yè)成功的障礙。全書共分為五個部分：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

彼得·圣吉博士和他的團(tuán)隊(duì)在研究中發(fā)現(xiàn)，要使企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，必須在企業(yè)建立學(xué)習(xí)型的組織，并要求所有人員全心投入學(xué)習(xí)，以此提升個人及團(tuán)隊(duì)能力進(jìn)而使企業(yè)獲得成功。

第一項(xiàng)修煉是自我超越。此項(xiàng)修煉目的是深入了解自我，客觀地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)并做出正確的判斷，在通過不斷的學(xué)習(xí)激發(fā)自己內(nèi)心最想實(shí)現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、以求實(shí)現(xiàn)超越。

第二項(xiàng)修煉是改善心智模式。心智模式影響我們?nèi)绾握J(rèn)知世界，并影響我們?nèi)绾尾扇⌒袆?。我們所想的往往都是假設(shè)而不是真相。心智模式的問題不在于它的對或錯，而在于它常隱藏在人們的心中不易被察覺。

第三項(xiàng)修煉是建立共同愿景。指的是在一個組織中每位成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，進(jìn)而形成團(tuán)隊(duì)共同的目標(biāo)，并有渴望實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)在動力，主動而積極地投入。人們尋求建立共同愿景就是他們內(nèi)心渴望能夠共同完成一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)。

第四項(xiàng)修煉是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。集體智慧高于個人智慧，因此團(tuán)隊(duì)合作就會產(chǎn)生巨大的能力。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)要發(fā)掘個人的潛力，進(jìn)行創(chuàng)新，協(xié)調(diào)行動，團(tuán)隊(duì)成員間建立起合作信任，互補(bǔ)互助。掌握團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉方法是完善學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。

第五項(xiàng)修煉是系統(tǒng)思考。企業(yè)管理及企業(yè)活動是一個系統(tǒng)，由許多信息及活動聯(lián)系，彼此影響，因此做出的每個決定都要進(jìn)行對全系統(tǒng)的思考。系統(tǒng)思考也需要有建立共同愿景、改善心智模式、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)與自我超越四項(xiàng)修煉來發(fā)揮其潛力。

第五項(xiàng)修煉高于其他四項(xiàng)修煉，要在開發(fā)其他修煉的情況下才能發(fā)揮自身的潛力。開發(fā)共同愿景來建立長期性目標(biāo)，心智模式的修煉意在拓寬我們的心胸，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能讓我們超越個人視野的局限，看清集體的潛能，而自我超越則使團(tuán)隊(duì)中的每個成員激發(fā)出個人能力，進(jìn)而達(dá)成團(tuán)隊(duì)的進(jìn)一步發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)共同的愿景。

《第五項(xiàng)修煉》這本書給我最大的啟示是：一個人要想在事業(yè)上有所成就，那么就不應(yīng)該脫離團(tuán)隊(duì)，更要融入學(xué)習(xí)型組織中再提升自己。特別是教師這個職業(yè)更離不開團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)。但如果只是一個人或者幾個人在研究學(xué)習(xí)，那是不夠的，必須要有一個明確的目標(biāo)，在一起研究、學(xué)習(xí)的人都要全心的投入，大家為了共同的目的去努力，還要有完善的制度以及具有高瞻遠(yuǎn)矚的人加以指導(dǎo)。

改善心智模式讓我進(jìn)一步地認(rèn)識到在這個世界上，最大的敵人就是自己。自我超越讓我理清自己的真正愿望，集中精力，提升自己。我要更好更快的融入到團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)當(dāng)中，與大家一起建立共同的愿景，這樣會使自己產(chǎn)生巨大的工作潛力，但是我缺少對工作的系統(tǒng)思考，所以我還需要進(jìn)一步修煉。

學(xué)習(xí)是一個社會中的人不可缺少的部分，終身學(xué)習(xí)才能發(fā)揮其出個人的真正價值。我將會全力突破超越自我的關(guān)鍵，深入學(xué)習(xí)，與他人共同探討如何更進(jìn)一步。我覺得每個人在團(tuán)隊(duì)中都可以發(fā)揮作用，每個人都應(yīng)該有些全局意識，通過提高自己，進(jìn)而提高整體。最可怕的是一個看一個，沒有人愿意向前一步。

在我們的教學(xué)工作中經(jīng)常把學(xué)生發(fā)展的好壞與成績等同起來。當(dāng)學(xué)生考試成績不好時歸因于他們的不努力，很少反思自己的教學(xué)方法是不是有問題。當(dāng)學(xué)生上課不聽課時，總是歸因于學(xué)生不想學(xué)習(xí)，卻沒有反思自己的課堂教學(xué)是不是有效，自己的教學(xué)活動是不是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。所有這些都讓我反思許久，我也重新認(rèn)識自己的教學(xué)工作和班級管理工作。

首先，我要提升自己的業(yè)務(wù)能力，改進(jìn)教學(xué)方法，活躍課堂教學(xué)氣氛，變讓學(xué)生學(xué)習(xí)為學(xué)生主動想學(xué)習(xí)。加強(qiáng)班級體建設(shè)，開拓新的、合理的班級管理方式，更徹底的讓學(xué)生參與到班級管理當(dāng)中。

其次，與全班學(xué)生一起建立共同的愿景，讓他們和我一起為班級的美好未來一起努力。

《第五項(xiàng)修煉》雖然是關(guān)于企業(yè)管理的一本書，但其精髓也同樣適和于學(xué)校管理，適用班級管理，關(guān)鍵在于管理者自身的認(rèn)知，更重要的還是要勇于實(shí)踐。

第五篇：《第五項(xiàng)修煉》第一部分讀后感

《第五項(xiàng)修煉》

——第一部分讀后感

對于一個管理者來說，最重要的是具有一種管理思維，這在以前大部分人都以為是這樣的。最近通過閱讀彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》使我明白一個人的進(jìn)步是不夠的，一個人的能力是有限的，運(yùn)用好的途徑去鼓勵大家一起投入，讓大家都能物盡其用才是真正的成功。一個企業(yè)要想在競爭殘酷的社會中立于不敗之地，就要不斷的讓每位員工進(jìn)步，更多的參與到學(xué)習(xí)型組織中去，運(yùn)用五種修煉不斷提高。

系統(tǒng)思考：系統(tǒng)思考就是讓我們以一個點(diǎn)看到更大的面，看到整體的效果。比如今年泰國的洪水，除自然災(zāi)害意外，還有許多人為因素，比如過渡的圍湖造田造成下游河流湖泊的蓄洪調(diào)節(jié)能力下降、排水系統(tǒng)沒有做好等。如果在城市規(guī)劃當(dāng)中能夠把這些因素考慮進(jìn)去，我想災(zāi)難也會減少許多。

自我超越：自我超越是不斷澄清和加深我們個人愿望的修煉，是持續(xù)集中我們的能量、增強(qiáng)我們的毅力。我們做任何事都要堅(jiān)持，不能因?yàn)槭【拖麡O，取得了成功就停止，要始終保持不斷進(jìn)步、創(chuàng)新的精神。

心智模式：在團(tuán)體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們在打開自己心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。在個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。

共同愿望：共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內(nèi)心的共同

目標(biāo)，在一個團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻(xiàn)和投入。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。對于一個企業(yè)來說，學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的共同理想就是利用集體智慧為企業(yè)創(chuàng)造效益、為集團(tuán)謀求發(fā)展。

團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是一個團(tuán)體的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。在深入討論當(dāng)中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。作為一個部門通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步，是非常具有實(shí)際意義的。

通過這次學(xué)習(xí)，讓我懂得，我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價值取向，達(dá)到個人價值與全局價值的平衡。“修煉”的境界并非靠強(qiáng)制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實(shí)際行動。每完成一項(xiàng)修煉，便向?qū)W習(xí)型組織的理想跨近一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。