第一篇：《教師專業(yè)化五項修煉》讀后感

總感覺自己跟不上形勢，寒假，借著學(xué)校的要求，逼自己去看書。

偶然在圖書室翻到了這本書《教師專業(yè)化五項修煉》，好像與自己現(xiàn)在的所需有點吻合，于是借了一本回家看。這本書是西南師范大學(xué)組織出版的大型系列教育叢書《名師工程》中的一本。教師專業(yè)化已經(jīng)成為世界教育發(fā)展的大趨勢，教師的工作不再是單純的傳授知識。以德育為核心，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的素質(zhì)教育的觀念正在深入人心，廣大教師對自己的歷史使命以及這種使命對教師專業(yè)化水平的要求越來越高的認識也在逐步深化。但是時代的變化對學(xué)生的影響很大，他們思想越來越活躍，視野越來越寬廣，興趣越來越不穩(wěn)定，知識面卻越來越廣，質(zhì)疑能力越來越強，但同時自主能力相對較差，意志力相對薄弱，因此被認為是最難教育的一代。為幫助教師走好專業(yè)化之路，以適應(yīng)素質(zhì)教育的不斷深入和青少年對教師的更高要求，本書用五個專題對教師的專業(yè)化進行了闡述：師觀修煉、師德修煉、師智修煉、師能修煉及師風(fēng)修煉。書中很多觀點激起了我的共鳴，就“師觀修煉”這一方面我談?wù)勛约旱男牡谩?/p>

一、教師要修煉“為學(xué)生一生的發(fā)展和幸福奠定基礎(chǔ)”的教育價值觀

教師要以人的方式教育人，以學(xué)生的方式理解學(xué)生，形成“讓學(xué)生能走的走，能跑的跑，能飛的飛”，這才是真正的教育價值觀，教育價值的關(guān)鍵是開發(fā)學(xué)生的智力和潛能。經(jīng)濟學(xué)界有一個“鋼板價值理論”，大意是：一塊普通的鋼板值5美元，如制成馬蹄掌值10美元，制成鋼針值3550美元，制成手表的指針，其價值就攀升到25萬美元，其實質(zhì)就是經(jīng)濟學(xué)上的附加值概念。同開發(fā)鋼板以實現(xiàn)價值增值一樣，教育也存在“附加值”現(xiàn)象，教育的價值就在于開發(fā)學(xué)生的智能，開發(fā)學(xué)生潛在的素質(zhì)，使每個學(xué)生最大限度地實現(xiàn)其人生價值。

二、教師要修煉“人才多樣化，人人能成才”的人才觀

人才觀是對什么是人才的根本看法，傳統(tǒng)的人才觀主要將少數(shù)尖子生視為人才，而置大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展不顧，這種觀念直接導(dǎo)致了現(xiàn)實生活中的“高分低能”“學(xué)優(yōu)德劣”的尷尬局面，馬加爵就是一個典型的例子?，F(xiàn)代的人才觀認為，學(xué)生都有成才的因素和可能，強調(diào)了成人與成才的統(tǒng)一，主要看他是否學(xué)會了做人，學(xué)會了學(xué)習(xí)，學(xué)會了健體，學(xué)會了審美，學(xué)會了生存，人才是有層次的。所以在現(xiàn)代的人才觀下，我們不應(yīng)將眼光死定在學(xué)生的分數(shù)上，不能按分數(shù)將學(xué)生分類，要將自己和學(xué)生從分數(shù)中解放出來，要看到學(xué)生其它方面的優(yōu)點、能力，那樣你會覺得每個學(xué)生都是可愛的，否則做老師真的會很累。我上學(xué)期所教的班級中，有個男孩，物理就是考二、三十分，他說就是不懂，題目也看不懂，可是他在計算機上卻很厲害，竟然都能編程序了，讓我刮目相看，這樣的學(xué)生你能說他沒用嗎？所以，現(xiàn)在的教師一定要更新人才觀，千萬不要讓我們的學(xué)生由于老師的偏見而一輩子埋怨老師，甚至終身痛苦。

三、教師要修煉“以人為本”的學(xué)生觀

學(xué)生觀是指對學(xué)生的根本看法，傳統(tǒng)的學(xué)生觀忽視了學(xué)生的主體地位，強調(diào)的是學(xué)生的服從，素質(zhì)教育的學(xué)生觀強調(diào)以學(xué)生為本，學(xué)生是教育教學(xué)中能動的主體，是形成自己的觀念、信念、道德、情志和人格的主體。因此，我們教師在現(xiàn)在的學(xué)生觀下起碼要做到尊重學(xué)生人格，弘揚學(xué)生的主體精神，調(diào)動學(xué)生主動投入學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的個性發(fā)展。作家三毛初中時曾經(jīng)歷過一件事：他的數(shù)學(xué)老師由于三毛的成績不好，說她喜歡吃鴨蛋，就用毛筆在三毛的眼睛上畫了兩個黑圈，讓其他學(xué)生看。這件事造成了三毛一生不能忘卻的屈辱，讓她出現(xiàn)了嚴重的心里障礙，看到自己的教室竟然都昏倒了。所以，我們教育工作者應(yīng)該引以為戒，尊重學(xué)生的人格，學(xué)會欣賞我們的學(xué)生，甚至是他們的“缺點”，期待學(xué)生的不斷完美，這也許會給我們帶來驚喜。現(xiàn)代教師與學(xué)生的關(guān)系，不是主從、尊卑、發(fā)號施令與服從的關(guān)系，不是獵人與獵物的關(guān)系，不是警察與小偷、醫(yī)生與病人的關(guān)系，而是在人格上與老師平等的關(guān)系，我們要善于等待與激勵，有效地弘揚學(xué)生的個性，這樣，你會覺得在與學(xué)生，特別是“學(xué)困生”的相處中你是有成效的，你的教育教學(xué)效果一定也不會差。

第二篇：《教師專業(yè)化五項修煉》讀后感

新課程改革的實施，標(biāo)志著我國基礎(chǔ)教育改革事業(yè)進入一個嶄新的階段，《教師專業(yè)化五項修煉》讀后感。新的教學(xué)理念、新的課程、新的教材從根本上改變了教師的教學(xué)行為，也改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，讀后感《《教師專業(yè)化五項修煉》讀后感》。隨著新課程的全面實施和深入開展，新課程對教師的挑戰(zhàn).

第三篇：讀《教師專業(yè)化五項修煉》有感

讀《教師專業(yè)化五項修煉》有感

近段時間我認真讀了《教師專業(yè)化五項修煉》一書。讀后感慨頗多。知道了教師人格魅力的源于教師淵博的學(xué)識和獨特的教學(xué)風(fēng)格，教師具有淵博的學(xué)識，在教學(xué)中就可以保有瀟灑的教態(tài)和舉重若輕、游刃有余的自如，講起課來就可以縱橫椑闔，左右逢源，旁征博引，汪洋恣肆，就可以使教學(xué)藝術(shù)達到爐火純青的境界。

通過讀此書，我找到了很多自己的影子，比如愛心教育，記得有個面部燒傷的學(xué)生，考慮到他的敏感和不同，在平時的教學(xué)中我傾注的心血就多一些，于是在和老師對話欄目中他寫下了：做你的孩子一定是最幸福的。再比如有個學(xué)生在我教他之前數(shù)學(xué)從來沒有超過75分，但是在我教他的整個一年數(shù)學(xué)都是班級的佼佼者，如果不是他說我還真不知道他以前的事情，別的老師似乎不相信他的進步，我找他談話，他說第一天就聽六年級的說你是最好的老師，你的講課方式我很喜歡。

通過學(xué)習(xí)我所反思自己的地方有：一是樂觀心態(tài)，這里指的樂觀主要是寬容---停止抱怨、賞識他人和內(nèi)心寧靜。二是寫反思的習(xí)慣。自己明知道寫反思的好處可是卻總是找到這樣或是那樣不寫的借口，于是很多進步的階梯就讓自己放過。新學(xué)期要充自己，把反思作為一個作業(yè)，我要完成好，爭取讓寫反思成為習(xí)慣。

總之，學(xué)習(xí)后血是熱的，心是積極的。在以后的日子里讓這種熱和積極持續(xù)是我要做的。我會進步！

第四篇：《年輕教師的五項修煉》讀后感

讀好書才能做好事

——《年輕教師的五項修煉》讀后感

現(xiàn)代教育需要職業(yè)化的教師，現(xiàn)代的教師也更職業(yè)化。在各種講座中總是聽到專家們強調(diào)教師首先要將其當(dāng)作職業(yè)而后再將其發(fā)展成事業(yè)，所以每一個教師需要有個人規(guī)劃、需要不斷學(xué)習(xí)并充實自我。就像一個武林豪俠要振興門派、匡扶正義，需要有過硬的本領(lǐng)，大俠們在與人比武爭斗中獲取實戰(zhàn)經(jīng)驗。教林如同武林，教師如同江湖人物，同樣需要內(nèi)外兼修、文武兼得，于外我們在每一節(jié)課堂實踐、對每一個孩子的教育、與每一位同事的學(xué)習(xí)都是獲取實戰(zhàn)經(jīng)驗。但于內(nèi)呢？仔細想想的確是欠缺的，可哪個大俠不是在年少時獲得了震懾古今的秘籍，練就了一身扎實過人的內(nèi)功，才一鳴驚人的呢？所以一本本好書對于教師學(xué)習(xí)成長起著無比重要的作用，只有讀好書才能做好事。

初翻開《年輕教師的五項修煉》就如同它的名字感覺真像一本武林秘籍，它沒有就教師發(fā)展中一點大談特談，沒有過多的修飾和花巧的語言，沒有成段的理論宣講，而是從五個部分都以清單的方式列出一些建議、想法與訣竅，突出了學(xué)習(xí)的重點?？戳艘槐楹蟾杏X這本書一遍是遠遠不夠的，它甚至可以成為工具書，在你遇到問題時，可以隨時翻一翻、看一看、找一找，在書上總能發(fā)現(xiàn)解決問題的方法。

例如，想要有效的獎勵表揚學(xué)生，翻開書到84-85頁就會發(fā)現(xiàn)，獎勵學(xué)生也是有許多細節(jié)需要注意：如不要獎勵食物、不能將不用做功課作為獎勵；可以有小小的物質(zhì)獎勵，但同時也可以有一些被忽視的獎勵，如可以在黑板上作畫、可以與朋友同桌、給學(xué)生和他的作業(yè)拍照、甚至是任何時間都可以自由地削鉛筆。

在這本書中對于教學(xué)活動中各種細節(jié)、各種易遇到的問題都有著一系列的建議和解決方案。大到如何規(guī)劃職業(yè)生涯；小到與同事、家長建立關(guān)系；具體到如何指導(dǎo)學(xué)生；詳細到如何營造班級文化?？梢哉f包含了我們教學(xué)生活中的方方面面，不僅在專業(yè)上指導(dǎo)了教學(xué)的技巧方法、更在為人處事上、環(huán)境創(chuàng)造上也給予了建議。

讀好書才能做好事，好書和好事都各有兩層意思，“讀好書”可以是讀好的書，也可以是把書讀好；而“做好事”可以是做好的事，也可以是把事做好。

這樣將其配對組合，就可以組成四組內(nèi)涵：讀好的書才能做好的事；把書讀

好才能做好的事；讀好的書才能把事做好；把書讀好才能把事做好。這四個內(nèi)涵分別可以對應(yīng)讀書的幾個層次。最基本的層次也是絕大多數(shù)讀書人停留在點第一個層次：讀好的書做好的事。

在教師崗位上初出茅廬的年輕教師缺少的不是熱情不是積極性，不是工作的態(tài)度，不是拼搏的精神，最缺少的應(yīng)該是正確的指導(dǎo)，所以社會上也包括學(xué)校都會給剛進社會的年青人配備一個師傅，教導(dǎo)他們哪些是正確的可以做的應(yīng)該做的，而哪些又是禁忌的是不能碰的。但與此同時年輕教師也不能產(chǎn)生萬事依賴師傅的心理，要有自我學(xué)習(xí)的能力，于是好的書就成了年輕教師的第二師傅，前輩們的智慧經(jīng)驗?zāi)Y(jié)成一篇篇的文字，這些都是做好的事的標(biāo)準。

要想從書本中獲取好事的行為標(biāo)準，就對書本提出了要求，所以第二個層次，就需要年輕教師讀的書是真正將書讀好，而不能浮于表面，一覽而過，三天打魚兩天曬網(wǎng)，這樣的讀書是很難有效果的。

有了做好的事標(biāo)準后，我就需要更進一步將這些好事盡可能做好，兩年的教師經(jīng)驗，雖然很短，但是我時常反省，為什么有些事明明應(yīng)該是正確的，但結(jié)果卻讓人很失望呢？關(guān)鍵一點，沒有將這些好事真正的做好，將好事做好這是我們處理事物時更深層的需求。

要真正的想將好事最好，那一定對于讀書學(xué)習(xí)就有很高的要求，不僅僅是看一些好書就可以了，需要能夠?qū)Ｐ你@研書本，從書本中體會感悟如何能夠?qū)⒑檬鲁烧?，甚至對于書中一些不贊同出提出異議，進行討論分析，最后獲取最佳的解決方案。如果能做到這一步，那真的是做大了“讀好書做好事”的最好境界了。

對于讀書往往強調(diào)要精讀、細讀、慢讀，只有對于書本進行仔細研磨，這樣才能從書中獲得最多，也能收獲豐盛的果實。

第五篇：幸福教師的五項修煉讀后感

幸福教師的五項修煉讀后感

（一）讀完“幸福教師五項修煉”，我深深感覺到書中把“幸?！狈旁谑孜唬癸@出為人師者擁有幸福感的重要：正如謝云所說“一個人不可能把自己沒有的東西交給別人”，缺乏幸福感的教師，也絕對不可能傳遞給學(xué)生以幸福的體驗。

謝云認為：教育就是一場修行，除了技術(shù)與能力層面外，還包括生命狀態(tài)和精神境界，教師應(yīng)通過“修正行止”，來完成生命的成長和精神的豐富。為此，他提出了幸福教師的五項修煉，即：修煉一顆柔軟心，修得一雙智慧眼，修煉一腔寬容懷，修煉一手絕活兒，修煉一副擔(dān)當(dāng)肩――這五項，看似簡單，真要做到，很不容易。

幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂和陽光的。心中有景，處處花香。作為教師，首先要愛自己從事的職業(yè)，其次要熱愛自己的服務(wù)對象――學(xué)生，再次要熱愛你團隊里的人、事、物??沒有愛的生活就像是一片荒漠。贈人玫瑰，手留余香，學(xué)會愛人最終會惠已。學(xué)生最佩服的老師是有學(xué)問，最喜愛的老師是有責(zé)任感，而最敬愛的是有博愛之心的老師。只要我們熱愛學(xué)生，走進“激情燃燒的歲月”，用心與心交流，真情對話，學(xué)生定會親其師，信其道。熱愛教育事業(yè)的人，要懂得享受課堂，善于營造一個充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起歡樂與痛苦，這樣焦慮和煩惱定會從你自邊逃掉，你也不會偏頭痛。熱愛教育事業(yè)的人，要懂得享受學(xué)生，學(xué)生的成功與學(xué)生對你的真情回報，可以讓你的清貧生活陡增許多光鮮。熱愛教育事業(yè)的人，要懂得享受生活，感恩生活。開朗豁達的生活態(tài)度，自覺高雅的生活情趣，大度大氣的為人處事會讓你的周圍充滿殷殷之情，盈盈之愛，你的天地會更寬，能量會更大。作為教師，我們應(yīng)該招展博大的關(guān)愛，美麗的心靈，磊落的胸懷。我們的愛包涵了崇高的使命感和責(zé)任感，是高于母愛、勝于情愛。作為教師，要有強烈的責(zé)任意識。責(zé)任講到大，是最基本的職業(yè)精神，從小的講是一個人做事的基本準則。一個人工作任務(wù)完成的好壞關(guān)鍵取決于責(zé)任感，是否認真對待，履行了責(zé)任，可以說責(zé)任勝于能力。

有人說，幸福是種感覺，與外界無關(guān)，與內(nèi)心相連。教師的內(nèi)心，不是良心的呼喚，而是自身認同與自身完善的吶喊。如果，我們把教書育人的職業(yè)，當(dāng)成終生的事業(yè)那樣來熱愛和完成。投身其中，傾心相愛，即便是繁瑣艱辛，困難重重，也會樂此不疲的。因為，職業(yè)的最佳內(nèi)涵，就是體驗到內(nèi)心深層次的愉悅，這種愉悅，就是這種職業(yè)的幸福感覺。

謝云所提出的“像禪師一樣做教師”，對于普通教師來說，要求確實有些高，有些難。但是如他所說的：“正因山峰高邁，才需要我們不息攀登；正因道路險遠，才需要我們不斷跋涉；正因教育艱難，才需要我們始終堅持？？教育的復(fù)雜，決定了教師的尊嚴；教育的艱辛，決定了教師的價值?！币苍S，正因職業(yè)幸福感不強，才需要我們不斷修煉。

我希望我們所有的教師都能在這五項修煉內(nèi)容的指導(dǎo)下，好好的修煉自己，在教師的職業(yè)中體會到幸福、快樂！

幸福教師的五項修煉讀后感

（二）文/馬艷鋒

蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”

讀這段話，我還想到了這樣一句話：假如你不愛你的職業(yè)，你將一輩子不幸福。是呀，既然選擇了教育，你就只顧風(fēng)雨兼程。既然選擇了教育，你就必須有職業(yè)幸福感。這樣才能微笑面對純真的孩子；才能無愧于教師職業(yè)；才會甘為人梯，做鋪路人才能用自己的快樂影響孩子的快樂。試想，當(dāng)一個教師愁眉苦臉地面對孩子，他的痛苦、憤怒將潛移默化的影響孩子的整個人生觀，那誤的將是孩子的整個人生呀！學(xué)會做人才是當(dāng)代教育的第一要義呀！其次才是知識的學(xué)習(xí)。（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）教師無了教育幸福感，就不會去認真鉆研教材，就不會去仔細地去發(fā)現(xiàn)和思考教學(xué)過程中出現(xiàn)的這樣那樣的問題，并且像尊敬的老前輩們那樣，做好記錄，認真分析，反復(fù)思考，找到問題的癥結(jié)所在。教師的教學(xué)也將如沒有分量的紙風(fēng)箏輕飄飄，經(jīng)不起時間的打磨。所以我們一定要努力尋找教育的幸福與快樂。

時間轉(zhuǎn)順即逝，我已在小學(xué)教師這一崗位上奮斗了15年了。幸福在哪里？在孩子們豁然開朗的眼神里；幸福在哪里？在孩子們爽朗清脆的笑聲里；幸福在哪里？在孩子們異想天開的腦袋里。我慶幸走進了教育領(lǐng)域，使曾被功利所迷惑的心靈覺醒了，從而更注重孩子健

康的人格和品質(zhì)的和諧發(fā)展，自己注定要為孩子的生命成長打下堅實的基礎(chǔ)。

給予孩子幸福，自己也得到了更多的回報。我們要去洞悉教育的規(guī)律，試著從整個教育生涯這個宏觀的角度來俯視我們今天的一言一行，看看，哪些是我該捧的西瓜，哪些是我該丟的芝麻，真正找到自己在教育生涯中的坐標(biāo)。

所謂靜水深流，寧靜而致遠。

希望，教育的路上，少一份壓抑，多一份幸福。

幸福教師的五項修煉讀后感

（三）7月12日上午，我校邀請了道弘教育集團的高放老師給我們上了一堂《幸福教師的五項修煉》講座。在長達兩個半小時的演講報告中，高老師指出教育的本質(zhì)是“上施下效，長善救失”；表示對于施教者“治境不如治心”，因為“境由心生，境隨心轉(zhuǎn)”；最后強調(diào)幸福教師的五項修煉方法：一是負責(zé)任盡本分，要求不光是老師還是學(xué)生都要勇于承擔(dān)責(zé)任；二是自他交換，教師要以學(xué)生之心來理解和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生；三是結(jié)果與導(dǎo)向，工作中我們要以結(jié)果為導(dǎo)向思維來做好教育工作；四是系統(tǒng)思考，持續(xù)改進，構(gòu)建學(xué)校持續(xù)學(xué)習(xí)系統(tǒng)平臺，為成功找方法；五是德行的修煉，百善孝為先，孝道是一切德行培養(yǎng)的根本，孝道是一切教育的源頭。

從講座中，我們不僅學(xué)到了不少知識，精神也得到了洗禮。古人云“聽君一席話，勝讀十年書”在此有著切實的感受。高老師不僅從教育的本質(zhì)和方法上進行闡述，舉例論證，還從生活的幸福指標(biāo)和人性的本質(zhì)來解釋教育與生活的相通。他語言諧趣，妙語連珠，行云流水，嬉笑怒罵，于看似無意中切中要害。

高老師演講的特點之一就是大量引用古人和中外名家的精辟言論。如：教育的本質(zhì)，上施下效，長善救失，就是從古語中提煉出來的。又如人性可以分為天性秉性和習(xí)性，而教育的本質(zhì)就是“去習(xí)性，化秉性，圓天性。”這句話就綜合了古代三大家之言，又越古穿今，耐人深思，值得為師者借鑒。再如，“夫孝，德之本也，教之所由生也，”這是孔老夫子的話，闡述了德行的根本。還有馬克思的“一種美好的心情比千副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚，”還有戴明博士的系統(tǒng)與結(jié)果言論等。

高老師演講的特點之二就是運用大量名家或平凡的生活實例。如陶老用四塊糖果來教育打架的學(xué)生，以此來證明“找好處，認不是”的教育行為對學(xué)生的尊重和感化的重要性。又用大量的調(diào)查數(shù)據(jù)證明了西點軍校能夠人才輩出，關(guān)鍵在于責(zé)任與承擔(dān)。還用“拼圖”的例子來論證一個道理：一個人好了，他的世界就好了。這讓我們從不同的角度思考問題，從而在教育上找到創(chuàng)新之路。

高老師演講的特點之三是運用公式，圖文結(jié)合。如人生的命運方程：“思想-決定-行動-結(jié)果-習(xí)慣-性格-命運”，從公式中可以看出離命運最近的是性格，而思想在最根部，從而得出：命運的改變從改變思想信念開始。又如任務(wù)不等于結(jié)果，職責(zé)不等于結(jié)果，從不等式中說明教育的方法對于學(xué)生成績和成長的關(guān)鍵性作用，從而讓我們更加明確了自己的教學(xué)方法的重要性。

高老師演講的特點之四是體驗式教學(xué)?！芭氖帧薄皠幼鱾鬟f”等游戲，使我們在親身體驗中更加深刻的感受到教學(xué)方法和教學(xué)規(guī)則，對于學(xué)生的接受效果的不同。使我們意識到，“后進生”不是“天然”的，也不是一成不變的。我們的教學(xué)心態(tài)，我們的教學(xué)方法，我們對于生活的態(tài)度，無不與學(xué)生的成長息息相關(guān)。

整個演講過程一直處于高潮。激情的演講，深入的分析讓老師們心潮澎湃。聽了這次演講，我們不僅對自己的教學(xué)之路擺正了心態(tài)，也對自己的人生堅定了幸福指標(biāo)。最后，他以一個故事來詮釋行動的力量，使我們回味無窮。激勵著，前進！