第一篇：讀《山海經(jīng)》有感1000字

讀《山海經(jīng)》有感1000字

《山海經(jīng)》是中國志怪古籍，大體是戰(zhàn)國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作，也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。古人認(rèn)為該書是“戰(zhàn)國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》、《離騷》、《周書》、《晉乘》以成者”.現(xiàn)代學(xué)者也均認(rèn)為成書并非一時(shí)，作者亦非一人。

《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇?！稘h書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。

《山海經(jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考。其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)?！渡胶＝?jīng)》版本復(fù)雜，現(xiàn)可見最早版本為晉代郭璞《山海經(jīng)傳》。但《山海經(jīng)》的書名《史記》便有提及，最早收錄書目的是《漢書·藝文志》。至于其真正作者，前人有認(rèn)為是禹、伯益、夷堅(jiān)，經(jīng)西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍?，F(xiàn)多認(rèn)為，具體成書年代及作者已無從確證。對(duì)于《山海經(jīng)》的內(nèi)容性質(zhì)，古今學(xué)者有著不同的認(rèn)識(shí)，如：司馬遷直言其內(nèi)容過于荒誕無稽，所以作史時(shí)不敢以為參考，如魯迅認(rèn)為“巫覡、方士之書”.現(xiàn)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》是一部早期有價(jià)值的地理著作。該書按照地區(qū)不按時(shí)間把這些事物一一記錄，所記事物大部分由南開始，然后向西，再向北，最后到達(dá)大陸（九州）中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。()古代中國也一直把《山海經(jīng)》作為歷史看待，是中國各代史家的必備參考書，由于該書成書年代久遠(yuǎn)，連司馬遷寫《史記》時(shí)也認(rèn)為：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也?！?/p>

《山海經(jīng)》所載的神話傳說更多地反映了我國上古勞動(dòng)人民和自然界的斗爭(zhēng)和社會(huì)斗爭(zhēng)。例如“精衛(wèi)填?！保ā侗鄙浇?jīng)》）、“夸父逐日”（《大荒北經(jīng)》）、“鯀竊息壤以堙洪水”（《海內(nèi)經(jīng)》）、“大禹治水”（《大荒北經(jīng)》）等，就是向自然作斗爭(zhēng)的有名神話。又如“歡頭國”、“長臂國”、“羽民國”、“奇肱國”等神話，更是上古勞動(dòng)人民根據(jù)現(xiàn)實(shí)加以幻想而創(chuàng)造出來的神話。又如黃帝與蚩尤作戰(zhàn)（《大荒北經(jīng)》）的神話，反映出中國古代北方兩大部族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)；刑天操干戚以舞（《海外西經(jīng)》）的神話，則代表了人民的反抗行動(dòng)’和對(duì)上古的最高統(tǒng)治者的不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。《山海經(jīng)》中所記神話不僅數(shù)量最多，而且大多比較原始，情節(jié)比較完整，這在先秦古籍乃至后代典籍中都是較為少見的。它在神話學(xué)、宗教學(xué)上具有重要的研究價(jià)值。它對(duì)后世的文學(xué)產(chǎn)生很大的影響，并可以幫助我們對(duì)于后世文學(xué)作品的理解。

文字：機(jī)電1701

第二篇：讀山海經(jīng)有感

讀《山海經(jīng)》有感

第一次知道《山海經(jīng)》是因?yàn)轸斞傅哪瞧栋㈤L與<山海經(jīng)>》。初時(shí)只是對(duì)它感到很好奇，也真是認(rèn)為里面充斥著各種神話、各種故事。并固執(zhí)的認(rèn)為這是古時(shí)世界的縮影，一直都很想去讀一讀。那時(shí)候真的冒出了一種奇妙的想法。我記得看完《80天環(huán)游地球》以后，那本書的譯者寫了個(gè)后記，大體意思是說很多這本書的讀者都效仿了書中的主人公來了次環(huán)游地球。我當(dāng)時(shí)就是這么想的，我可不可以按照山海經(jīng)描述的走遍一次中國，重溫一下神話呢。然而真正當(dāng)我把這本書拿到手里之后，我才明白那畢竟只是我自己的想象，也就無法成真。全書共分為四部分，依次是藏山經(jīng)、海外經(jīng)、海內(nèi)經(jīng)和大荒經(jīng)?！恫厣浇?jīng)》主要記載山川地理，動(dòng)植物和礦物等的分布情況；《海經(jīng)》中的《海外經(jīng)》主要記載海外各國的奇異風(fēng)貌；《海內(nèi)經(jīng)》主要記載海內(nèi)的神奇事物；《荒經(jīng)》主要記載了與黃帝、女媧和大禹等有關(guān)的許多重要神話資料。文字晦澀難懂，記述一個(gè)事物往往只用兩行字，卻要你用很久的時(shí)間來思考這到底是什么東西。有的時(shí)候甚至五個(gè)字中三個(gè)都不認(rèn)識(shí)。不過也就是那個(gè)時(shí)候我就明白了，山海經(jīng)也就只是山海經(jīng)了，沒有人可以證實(shí)它是否存在，一切都是荒謬的，這種奇物本不應(yīng)該存于世上。沒有任何人可以知道這部書的來歷，少有人去深究，卻又有很多人去努力的證實(shí)其存在的真實(shí)性。不過即使驗(yàn)證了又能如何，既然我們已經(jīng)知道了古時(shí)文化中明顯的夸大成分，剔除也是剔除不清的。我們只能從這些文字、圖畫中去嘗試窺視出古人生活的場(chǎng)景，他們的文化，他們的歷史，他們的科學(xué)。

即使到現(xiàn)在我也無法真正弄懂它所講述的全部內(nèi)容，我只能作為一個(gè)門外漢，去想象和感知而已。我甚至不知道帝俊到底是誰，他的生平被我搞的一團(tuán)亂，會(huì)不停的質(zhì)疑怎么一會(huì)是整個(gè)家族的開始，一會(huì)又是自己的晚輩了呢。不過質(zhì)疑歸質(zhì)疑，我自己無法解釋，我也不會(huì)期望別人給我什么解釋。帝俊是帝俊也好，不是也罷。我不能要求一個(gè)已經(jīng)死去多年甚至有可能根本不存在的人來跟我辯駁什么。我只是想單純的沉浸于古人想象的空間中，去用心來看他們用心來書寫的圖畫。那種欽佩感就會(huì)油然而生，而古人的那種獨(dú)特的想象力與創(chuàng)造力真是讓我感到吃驚。這大概就是我們心心念念尋找的所謂的創(chuàng)新了吧。可是時(shí)間確實(shí)改變了一切，我們那些美好的東西卻遺失到了哪里呢。我不理解現(xiàn)在的譯者為什么要將短短幾行字，寫成了一個(gè)長長的故事，將一個(gè)原本很簡單的事物豐滿了再豐滿。我甚至覺得那些翻譯后的文字使得原本的故事失去了原形。我不知道是“炎帝之少女，名曰女娃?！边@句話是如何讓大家知道精衛(wèi)是炎帝最喜愛的女兒的，我只能看到文章中說精衛(wèi)是炎帝最小的女兒，名字叫女娃。有的時(shí)候會(huì)覺得這是對(duì)文章本身的褻瀆，也是對(duì)讀者的不尊重?？梢哉f這種明目張膽的誤導(dǎo)讓我很氣憤，也會(huì)懷疑是否任何一個(gè)譯者都這么不負(fù)責(zé)任。然而我更好奇的是，在我們什么都不懂的時(shí)候，是不是被灌輸了錯(cuò)誤的想法、理念，在生命一個(gè)一個(gè)的階段中不停的被誤導(dǎo)。畢竟我們那時(shí)什么都不懂，即便是現(xiàn)在我也在質(zhì)疑，作為一個(gè)被接受者什么都不懂的質(zhì)疑，或許誰都沒有錯(cuò)，只是誰的眼睛都未曾完全擦亮過。我承認(rèn)我有點(diǎn)憤世嫉俗，然而我只是想表明自己真實(shí)的想法，即使這篇文章沒人會(huì)看也無所謂，畢竟這是一篇完全跑了題的讀后感。原本只是想簡單敘述我讀書時(shí)候的感受，但是那種有話不得不吐的感覺讓我很壓抑。索性將這篇文章寫成了一個(gè)簡單的隨筆，文筆不好還請(qǐng)見諒。當(dāng)然這只是一篇作業(yè)，想必最終還是會(huì)與垃圾桶相伴吧。

第三篇：讀山海經(jīng)有感范文

讀《山海經(jīng)》有感

第一次知道《山海經(jīng)》是因?yàn)轸斞傅哪瞧栋㈤L與<山海經(jīng)>》。初時(shí)只是對(duì)它感到很好奇，也真是認(rèn)為里面充斥著各種神話、各種故事。并固執(zhí)的認(rèn)為這是古時(shí)世界的縮影，一直都很想去讀一讀。那時(shí)候真的冒出了一種奇妙的想法。我記得看完《80天環(huán)游地球》以后，那本書的譯者寫了個(gè)后記，大體意思是說很多這本書的讀者都效仿了書中的主人公來了次環(huán)游地球。我當(dāng)時(shí)就是這么想的，我可不可以按照山海經(jīng)描述的走遍一次中國，重溫一下神話呢。然而真正當(dāng)我把這本書拿到手里之后，我才明白那畢竟只是我自己的想象，也就無法成真。全書共分為四部分，依次是藏山經(jīng)、海外經(jīng)、海內(nèi)經(jīng)和大荒經(jīng)。《藏山經(jīng)》主要記載山川地理，動(dòng)植物和礦物等的分布情況；《海經(jīng)》中的《海外經(jīng)》主要記載海外各國的奇異風(fēng)貌；《海內(nèi)經(jīng)》主要記載海內(nèi)的神奇事物；《荒經(jīng)》主要記載了與黃帝、女媧和大禹等有關(guān)的許多重要神話資料。文字晦澀難懂，記述一個(gè)事物往往只用兩行字，卻要你用很久的時(shí)間來思考這到底是什么東西。有的時(shí)候甚至五個(gè)字中三個(gè)都不認(rèn)識(shí)。不過也就是那個(gè)時(shí)候我就明白了，山海經(jīng)也就只是山海經(jīng)了，沒有人可以證實(shí)它是否存在，一切都是荒謬的，這種奇物本不應(yīng)該存于世上。沒有任何人可以知道這部書的來歷，少有人去深究，卻又有很多人去努力的證實(shí)其存在的真實(shí)性。不過即使驗(yàn)證了又能如何，既然我們已經(jīng)知道了古時(shí)文化中明顯的夸大成分，剔除也是剔除不清的。我們只能從這些文字、圖畫中去嘗試窺視出古人生活的場(chǎng)景，他們的文化，他們的歷史，他們的科學(xué)。

即使到現(xiàn)在我也無法真正弄懂它所講述的全部內(nèi)容，我只能作為一個(gè)門外漢，去想象和感知而已。我甚至不知道帝俊到底是誰，他的生平被我搞的一團(tuán)亂，會(huì)不停的質(zhì)疑怎么一會(huì)是整個(gè)家族的開始，一會(huì)又是自己的晚輩了呢。不過質(zhì)疑歸質(zhì)疑，我自己無法解釋，我也不會(huì)期望別人給我什么解釋。帝俊是帝俊也好，不是也罷。我不能要求一個(gè)已經(jīng)死去多年甚至有可能根本不存在的人來跟我辯駁什么。我只是想單純的沉浸于古人想象的空間中，去用心來看他們用心來書寫的圖畫。那種欽佩感就會(huì)油然而生，而古人的那種獨(dú)特的想象力與創(chuàng)造力真是讓我感到吃驚。這大概就是我們心心念念尋找的所謂的創(chuàng)新了吧?？墒菚r(shí)間確實(shí)改變了一切，我們那些美好的東西卻遺失到了哪里呢。我不理解現(xiàn)在的譯者為什么要將短短幾行字，寫成了一個(gè)長長的故事，將一個(gè)原本很簡單的事物豐滿了再豐滿。我甚至覺得那些翻譯后的文字使得原本的故事失去了原形。我不知道是“炎帝之少女，名曰女娃。”這句話是如何讓大家知道精衛(wèi)是炎

帝最喜愛的女兒的，我只能看到文章中說精衛(wèi)是炎帝最小的女兒，名字叫女娃。有的時(shí)候會(huì)覺得這是對(duì)文章本身的褻瀆，也是對(duì)讀者的不尊重?？梢哉f這種明目張膽的誤導(dǎo)讓我很氣憤，也會(huì)懷疑是否任何一個(gè)譯者都這么不負(fù)責(zé)任。然而我更好奇的是，在我們什么都不懂的時(shí)候，是不是被灌輸了錯(cuò)誤的想法、理念，在生命一個(gè)一個(gè)的階段中不停的被誤導(dǎo)。畢竟我們那時(shí)什么都不懂，即便是現(xiàn)在我也在質(zhì)疑，作為一個(gè)被接受者什么都不懂的質(zhì)疑，或許誰都沒有錯(cuò)，只是誰的眼睛都未曾完全擦亮過。

我承認(rèn)我有點(diǎn)憤世嫉俗，然而我只是想表明自己真實(shí)的想法，即使這篇文章沒人會(huì)看也無所謂，畢竟這是一篇完全跑了題的讀后感。原本只是想簡單敘述我讀書時(shí)候的感受，但是那種有話不得不吐的感覺讓我很壓抑。索性將這篇文章寫成了一個(gè)簡單的隨筆，文筆不好還請(qǐng)見諒。當(dāng)然這只是一篇作業(yè)，想必最終還是會(huì)與垃圾桶相伴吧。

第四篇：讀《童話山海經(jīng)》有感

讀《童話山海經(jīng)》有感

讀《童話山海經(jīng)》有感1

《山海經(jīng)》從女媧補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個(gè)比一個(gè)神奇，一個(gè)比一個(gè)精彩。書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國或部落的奇特風(fēng)土人情。

讓我感受最深的`是：當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí)，炎帝說：“我出生入死就是為了讓百姓過上好日子，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲?！边@充分說明炎帝是個(gè)很關(guān)愛百姓的好首領(lǐng)。

讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚，長了一個(gè)頭，八個(gè)身子，真奇怪;還有一種鳥，長了一個(gè)頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧!

讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長命百歲。

通過讀這本書讓我對(duì)“鳳凰涅盤”有了更加深刻的理解。書中說鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力，這就是“鳳凰涅盤”。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，并且只在梧桐樹上棲息，怪不得生活中人們常說“家有梧桐樹引來金鳳凰”呢。

《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時(shí)間都來讀讀，一定會(huì)有收獲。

讀《童話山海經(jīng)》有感2

今年寒假媽媽給我買了一本名叫《童話山海經(jīng)》的故事書。因?yàn)槲曳浅Ｏ矚g看關(guān)于神話故事的書籍，我迫不及待的抱著它，如饑似渴的讀了起來。

這本書分為三個(gè)故事，有《飛黃和飛馬》的故事；有《要飯王子》的故事；還有《小板凳兒》的故事。我最喜歡看飛黃和飛馬這一段，這個(gè)故事主要講了一些名字帶飛的動(dòng)物在一起開會(huì)討論要不要讓人騎的問題，動(dòng)物們很快就分成了兩派，一派贊成被人騎，一派堅(jiān)決反對(duì)，吵得不可開交。在這里發(fā)言的有根本不算動(dòng)物的飛石，它是混進(jìn)會(huì)場(chǎng)的；有快遞員飛毛腿；還有性格比較柔和的飛黃等。相比之下，飛黃比較受動(dòng)物們的尊重，因?yàn)閯?dòng)物們都想聽飛黃的意見。飛黃說，它本是不想讓人騎的，但是有很多人想騎飛黃，不過都失敗了。人們?yōu)槭裁匆T飛黃呢？有的是因?yàn)轵T上飛黃至少可以活三千歲，有的'人是因?yàn)橄胍獔?bào)仇。他們又為什么要報(bào)仇呢？原來飛黃有一個(gè)弟弟叫騰達(dá)，和它長得一模一樣，很多人想騎騰達(dá)卻被摔死了。之后來了一個(gè)名叫混沌的神，說飛黃是他夢(mèng)想中的神馬，今天一定要騎上它?；煦缯娴某晒α?，在他騎上飛黃的一瞬間，馬上變成了有四張臉的人，飛黃就不知道從哪個(gè)方向把他摔下去了，所以他就沒被摔下去。原來混沌就是一代天帝——黃帝。最后飛黃跟黃帝飛上了天，跟他們一起上天的還有飛黃的弟弟騰達(dá)，“飛黃騰達(dá)”一詞就是這么來的。

作者發(fā)揮了豐富的想象力，用生動(dòng)、有趣、搞笑的語氣，寫了整個(gè)故事，讓我覺得讀書是一件快樂的事情，我要多讀書，讀好書，健康成長。

讀《童話山海經(jīng)》有感3

今年的暑假我過的很充實(shí)也很開心，因?yàn)閶寢寧胰曩I了好多我喜歡的圖書，我一回到家里就馬上看了起來，其中有一本叫《童話山海經(jīng)》的書是我最喜歡的，讓我知道了我的祖國有著好多好看又精彩的故事。特別是有一篇叫“夜的`守護(hù)神”的一篇，是我最喜歡的，讓我知道了“守護(hù)”是需要堅(jiān)強(qiáng)的信念和必勝的信心才能完成的。書里的語言很有趣，經(jīng)常逗得我和媽媽哈哈大笑。以前讀了很多外國的故事，看了這本書后我知道了，中國也有很多的有趣的故事呢。

讀《童話山海經(jīng)》有感4

提起《山海經(jīng)》，你聯(lián)想到的可能是許多奇形怪狀、風(fēng)格各異的奇珍異獸，可能是魯迅寫的《阿長與山海經(jīng)》，也可能是正在上映的《捉妖記》電影。

假期里，我?guī)е剿鞲鞣N神獸由來的想法，買了本《童話山海經(jīng)》。然而，我并沒有找到自己需要的答案，原來這本書把經(jīng)典進(jìn)行了合理的聯(lián)想和想象，選取了一些神獸，創(chuàng)作、演繹了他們的新故事。我被這些故事深深吸引住了，其中，我感受最深的是夜游神的故事。十六個(gè)夜游神每天晚上為我們維護(hù)秩序，從來也沒有見過白天世界的.樣子，王母照顧他們，放假三天讓他們看看白天的世界，但夜游神們很不適應(yīng)白天的世界，而且到了晚上都睡不著覺-因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀兊陌踩鴵?dān)心!

其實(shí)，在我家里，也有夜游神。

媽媽是個(gè)夜游神，經(jīng)常在我睡熟時(shí)，便插空收拾家務(wù)，不是打掃房間，就是給我洗衣服，還要經(jīng)常半夜起來給我蓋上蹬掉的被子-媽媽都是為了我呀!

爸爸也是個(gè)夜游神，經(jīng)常為我在夜里修改作業(yè)，還常常加班忙單位的工作到深夜-爸爸也是為我們?nèi)叶鴬^斗呀!

我也是個(gè)小夜游神。據(jù)爸爸媽媽說，在他們夜里忙碌的時(shí)候，偶爾也能聽到我說夢(mèng)話，而且說夢(mèng)話的內(nèi)容多是和學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容-那也是我為了不辜負(fù)爸爸媽媽的付出而在努力呀!

除了我們一家，夜游神還有很多很多?？諘绲慕值郎?，寂靜的小區(qū)里，到處都能看到他們的身影。

老師們，為了教好學(xué)生，在深夜備課和批改作業(yè);

巡警和保安，為了人們的安心入睡而徹夜巡邏;

環(huán)衛(wèi)工人，為了環(huán)境的整潔而晚睡早起進(jìn)行清掃;

建筑工人，為了修建地鐵和高樓大廈徹夜忙碌;

小商販們，為了給人們提供早餐和蔬菜，披星戴月在夜里奔波……

感謝夜游神們!有了你們，讓我們生活地更美好!

第五篇：讀《山海經(jīng)》有感

讀《山海經(jīng)》有感

當(dāng)堅(jiān)硬的石塊相互碰撞時(shí)，產(chǎn)生的是耀眼而又熾烈的烈火；當(dāng)粗大的木材相互碰撞，產(chǎn)生的是精妙而又溫暖的房屋；而當(dāng)遠(yuǎn)古的神話與原始的真理相互碰撞，則產(chǎn)生的是一本曠世奇書，名曰《山海經(jīng)》?！渡胶＝?jīng)》是一本先秦古籍，具體成書年代與作者均不詳。它既是一本最古老的地理書，又是一本精彩絕倫的神話故事書。它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等等，而其最具有代表性的神話故事則有：盤古開天、后羿射日、夸父追日、精衛(wèi)填海等。

我從小就對(duì)中國那些神話故事特別感興趣，我認(rèn)為古人的想象力是多么的光怪陸離。在當(dāng)時(shí)那個(gè)科技不發(fā)達(dá)的時(shí)代，古人們對(duì)那些無法解釋的現(xiàn)象總是喜歡用一些神話故事來解釋。因此創(chuàng)作了許多著作，像《山海經(jīng)》、《搜神傳》之類。而我在這次寒假之中于無事中看了一本山海經(jīng)的畫冊(cè)，翻開第一頁我就被這本畫冊(cè)中的圖畫與文字解釋所吸引住了。而看完這本畫冊(cè)讓我對(duì)《山海經(jīng)》充滿了興趣，為此我還特意從網(wǎng)上搜索了《山海經(jīng)》的信息。

這部博大精深、被稱作千古奇書的著作，其成書經(jīng)歷了漫長的歲月，公開流傳至今又經(jīng)歷了兩千年。本書產(chǎn)生的時(shí)代并不在洪荒，因?yàn)樗俏淖殖墒焓褂煤蟮淖髌罚淖謹(jǐn)?shù)量多達(dá)3萬余字，而且用字簡潔準(zhǔn)確，基本上都是陳述句，即有什么說什么?！渡胶＝?jīng)》自戰(zhàn)國至漢初成書至今，被公認(rèn)為一部奇書。一是因?yàn)樵?.1萬字的篇幅里，記載了約40個(gè)方國、550座山、300條水道、100多個(gè)歷史人物、400多種神怪異獸?！渡胶＝?jīng)》集地理志、方物志（礦產(chǎn)、動(dòng)植物）、民族志、民俗志于一身，既是一部巫書，又保存了中華民族大量的原始神話。二是因?yàn)樗_中國有圖有文的敘事傳統(tǒng)的先河，它的奇源多姿，形象地反映在書中的插圖上。古之為書，有圖有文，圖文并舉是中國的古老傳統(tǒng)。一千五百多年前，晉代著名詩人陶淵明有“流觀山海圖”的詩句，晉郭璞曾作《山海經(jīng)》圖贊，在給《山海經(jīng)》作注時(shí)又有“圖亦作牛形”、“今圖作赤鳥”的文字，可知晉代的《山海經(jīng)》尚有圖。而且，在《山海經(jīng)》的經(jīng)文中，一些表示方位、人物動(dòng)作的記敘，明顯可以看出是對(duì)圖的說明。如《大荒東經(jīng)》記王亥：“兩手操鳥，方食其頭?！薄逗Ｍ馕鹘?jīng)》：“開明獸……東向立昆侖上”，等等。可惜這些圖并沒有流傳下來。但《山海經(jīng)》有圖這一點(diǎn)是可以肯定的，它（或其中一些主要部分）是一部據(jù)圖為文（先有圖后有文）的書，古圖佚失了，文字卻流傳了下來，這便是我們所見到的《山海經(jīng)》。

看完《山海經(jīng)》，我對(duì)其中印象最深的是一種叫做羽蒙的生物。羽蒙實(shí)則稱為羽民，西南地區(qū)的頭一個(gè)國家，是羽民國。在距離九疑山（一說在湖南省寧遠(yuǎn)縣南）四萬三千里的地方，此地多鸞鳥，國民們以鳥蛋為食。這個(gè)國家的人，都長著一個(gè)長腦袋，頭發(fā)是白的，眼睛是紅色的，嘴是鳥形的尖嘴，背上也長著翅膀，能飛，但飛不遠(yuǎn)。他們也和鳥類一樣，是卵生的。他們長著人形，但卻又生著一對(duì)很短的翅膀。能飛，卻飛不遠(yuǎn)。羽蒙住在羽民國，靠近高山，它們終日站在山邊，試著用翅膀飛遠(yuǎn)一點(diǎn)，再飛遠(yuǎn)一點(diǎn)，但總是摔下來，總是慘敗。它需要等，等風(fēng)來，風(fēng)來了，它就能飛了。

每每看到這，我總是為其堅(jiān)持不懈的嘗試所感動(dòng)。這或許是古人的一種精神，像愚公移山一樣堅(jiān)持不懈的精神。而我們正是需要這種精神，尤其是我們年輕人，我們還小，可以犯錯(cuò)，但是不應(yīng)該放棄，不能因?yàn)橐恍┬⌒〉拇煺圯p言放棄。孟子有云：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”成功并不是一蹴而就的，而成功之所以難得，是因?yàn)樵诔晒χ?，往往有著許多失敗。而這些失敗就是一個(gè)個(gè)挫折，只有不對(duì)這些挫折屈服，才能迎來最后的成功。如果是輕易得到的成功還會(huì)珍貴嗎？像《山海經(jīng)》中的羽蒙一次次嘗試，一次次摔倒，一次次失敗，又一次次嘗試，最終在大風(fēng)中飛翔。而我們能輕言放棄嗎？

“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”，在文人墨客眼中，《山海經(jīng)》就是中國神話的來源，其記載的“盤古開天辟地”、“女媧補(bǔ)天”、“大禹治水”如同血液融入了中華民族的骨髓；而在我眼中，《山海經(jīng)》則是一本取之不盡用之不竭的素材寶庫，充滿無盡魅力。其中所提到的天神糾紛，如“共工怒觸不周山”，“后羿射九日”；光怪陸離的國家，如“青丘之國”、“黑齒國”；奇特的物種，如“九尾狐”，“燭九陰”等，不管那個(gè)單獨(dú)拿出來，都能拍出一部不遜色于取材自古希臘神話、一千零一夜的好萊塢魔幻大片。有興趣的話，可以拿本《山海經(jīng)》的畫冊(cè)看看，領(lǐng)略一下先人豐富的想象力也未嘗不可。