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      《誰是教育的敵人》讀后感

      時間:2019-05-15 16:11:01下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關的《《誰是教育的敵人》讀后感》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《《誰是教育的敵人》讀后感》。

      第一篇:《誰是教育的敵人》讀后感

      《誰是教育的敵人》讀后感

      暑假伊始,靜下心來,拜讀了鄭杰和徐紅兩個教育名家合著的《誰是教育的敵人》一書。本書是以對話的形式就中小學教師教學、管理中存在的熱點問題進行了深入剖析,在兩人你答我問的對話中讓我們走近教育現(xiàn)象,更深一層次去思考教育中存在的問題,從而去探尋解決問題的策略。

      鄭杰,曾當過中小學教師、校長,現(xiàn)是自由教育者和撰稿人,著有《給教師的一百條新建議》、《學校的秘密》、《從校長到幕僚》等專著,因其觀點新銳,被戲稱為“另類校長”。

      徐紅,語文特級教師,現(xiàn)任上海市實驗學校校長。上海市實驗學校是上海市教委直接領導的一所市重點學校,是一所集教育科研于一體的中小學十年一貫制的學校。

      我想,這樣的兩位教育管理者必定碰撞出智慧的火花。

      教育更需要情感還是理性

      徐紅老師相信情感和直覺的力量。她談到:理性是為感情服務的,因為愛教育我們才做教育、才做的好教育,這是一個前提。

      而鄭杰老師談到了女性比男性更容易被情感驅使,男性比女性更能覺察到自己的理性,也能自覺接受理性的指引。他的觀點是:

      ----價值觀是理性的產(chǎn)物,是人類用理性進行澄清的結果。

      ----我從來不藐視情感,我認為情感是人類最美好的真實存在,因為有了情感我們才能體味到生命的力量。而我認為理性,也只有理性能夠讓人感覺到生命的意義。也就是說,價值觀決定著我們?yōu)槭裁炊钜约叭绾位?,情感可以讓人活的更好、更精彩。從這個意義上說,理性要高于情感,一個真正受過教育的人,會自覺地將情感之余理性的控制之下,讓情感成為理性的奴仆,讓情感俯仰理性的鼻息,讓一切情感全都沐浴著理性之光。

      ----理智型的校長不是沒有情感,習慣用頭腦去分析,先辨別情況再采取行動。”

      顯然,在這些對話發(fā)現(xiàn)中,鄭杰老師更能理性的看待教育管理,當然他也承認理性的教育也需要感性的管理。

      學校是一個學習型組織

      只有在學習型的組織里,才能讓教師發(fā)展和學生發(fā)展真正融為一體。學習型的組織應該具備四個特性:開放性、民主性、合作性、自主性。這是他們的共同認識。但又在以下對話中一一驗證,要達到“學校是一個學習型組織”這個目標目前存在的現(xiàn)實問題。

      ----學校是開放的,教師和學生的頭腦是開放的,學校信息是開放的;學校的內(nèi)外資源要共享;那么人力資源的開放能做到嗎?人才能進能出可以做到嗎?學校解聘一個不稱職的老師比留在一個優(yōu)秀老師還要困難。

      ----學校中徹底的民主是沒有的,在學校管理方面你不能徹底民主,否則你全聽大多數(shù)人的意見很有可能導致失職。

      ----少講團結,多講合作。作為學校每一個自主團隊,需要精神基礎——團結,同樣也需要在尊重多元化的基礎上建立一種多贏的合作關系,這樣團隊才能走出瓶頸,走向創(chuàng)新,更需要團結基礎上的有技能、有方法的有效合作能力。

      ----在一個學校里若管得越多,相反人們做得會越少。急功近利的環(huán)境,教育專家推波助瀾,參與制造一個又一個美麗的肥皂泡,領導管得越多,教師做得越少,同樣,教師管得越多,學生學得越少。在大環(huán)境下要想獨善其身很難,你很想做的事情常常不允許你做,而即使允許你做,技術條件又達不到。“一刀切”的管理與要求捆住了學校、限制了老師、害苦了學生,熱情和創(chuàng)造力一點點被磨滅。

      看到這兒,我不禁疑惑了,什么樣的學校才能是一個學習型組織?

      教育理念

      ----教育的好壞決定未來社會的狀態(tài),今天社會狀態(tài)反映了以前的教育結果。目前亂象叢生的社會是我們多年教育失敗的后患,同時,幾天急功近利的教育必然會影響到現(xiàn)在的孩子,未來的社會。就目前狀況來說,不可否認我們教育在很大程度上講是失敗的,原因在于我們忽略了教育中最根本和最核心的東西----教育的目的是為了育人而不是像現(xiàn)在一樣拼命育分。

      ----教育的目的是培養(yǎng)人,教育好不好,關鍵是看培養(yǎng)出來的人好不好。很多西方國家把“培養(yǎng)合格公民”作為教育的目的,把批判性思維納入課程。新加坡在建國初期就將教育的目的定位為“培養(yǎng)好人”。我們的教育目標也是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人,然而,事實卻是教育目標成了紙上談兵,“思品課”成了考試的科目,背誦代替了行為,學做兩張皮,就連對教師師德考查也是通過網(wǎng)上答題的形式來完成。很多教師上課既無理念也無目標,只是帶著教學內(nèi)容,尤其是帶著考試的內(nèi)容進課堂。為高考而教(學)成了唯一的目的,成績也成為唯一的評價衡量手段。

      ----優(yōu)秀的老師有著牧師般或者宗教般的情懷,懂得尊重學生,關心學生的幸福。每個孩子都是獨一無二的,我們?yōu)槭裁纯偸窃噲D把草當樹來種呢?

      是的,教育理念、教育目的直接影響著我們的教育方向。我們總把草當成樹來種。只要你踏進校門,不管你是花草還是樹,反正都要把你弄成參天大樹,這讓學生成長得很痛苦。其實這個世界,既需要草的綿密青綠,也需要的花嬌艷絢爛,以及樹的蒼翠挺拔。

      教師的專業(yè)發(fā)展

      ----國外把教師由實習期到專家教師分為三個階段:新手階段、中間階段和最后階段。在新手階段,允許教師有失誤,在失誤中成長;在中間階段,教師積累了實踐經(jīng)驗,能夠自覺調(diào)節(jié);最后階段只有部分老師能夠超越自我成為優(yōu)秀的教師。

      聯(lián)想到對新入職的年輕教師來說,目前都會參加一年的見習教師培訓,同時學校也為新教師配備了學科導師和班主任導師,先從教學規(guī)范,教學模式,教學行為從一點一滴抓起。沒有規(guī)矩,不成方圓。他們必須先“入格”才能“出格”,先養(yǎng)成規(guī)矩,才能突破規(guī)矩,教有定方是走向教無定方的前提。

      ----老師最欠缺的不是學科知識,而是教學目標,方法和模式。集體備課和課堂觀察能夠使他們少走彎路、減少失誤,減少才生手成為熟手的時間。

      對于這一點,學校也充分認識到集體備課和課堂觀察對老師的重要性,也是對教師校本培訓的兩大抓手。但總體而言,我們大多數(shù)教師缺乏專業(yè)意識,從來也沒有認識到老師是個專業(yè)。另外教師的專業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性,是有一定的階段性的,每個階段都有其特點。因此,培訓更需要分階段、分層次,當然我們的師訓工作也在不斷提高。

      職業(yè)倦怠

      ---職業(yè)滿足感的人有兩個特點:一是有方向感,知道自己要到哪里去,為什么要到那里去;二是有可控感,能夠將正在做的事情控制在自己能控的范圍內(nèi)。一名教師,如果沒有自己的夢想,屈從急功近利的趨勢,只能將教學僵化為完成固定的課本內(nèi)容講解,日復一日肯定會失去教學的熱情和興趣,職業(yè)倦怠成為必然。將教師職業(yè)當做一份事業(yè)的人則不一樣,他會充分調(diào)動自己的智慧在工作中體現(xiàn)自己的思想和創(chuàng)意并為此主動學習反思。

      ----職業(yè)倦怠與老師缺乏智慧和情感有關,隨著歲月見長,老師失去了熱情和創(chuàng)造力,尤其是在學校越來越像一架組織嚴密的機器的時候,教師待遇、評職困難和工作環(huán)境也起著推波助瀾的作用。

      職業(yè)倦怠是目前普遍存在的問題,一個學校如何減少教師的職業(yè)倦怠感是我們目前面臨的嚴峻課題。學校的文化、課程都需要老師的認同,凝聚力工程相當重要。

      《誰是教育的敵人》中,雖然每次對話的篇幅不長,但智慧的火花、思想的碰撞處處可見。鄭杰老師是個很有思想的人,從他與徐紅的對話中,可以感受到他這位“另類校長”的理智和深刻與徐紅校長的溫和和包容。這些對話體現(xiàn)了對教育的執(zhí)著追求和博大情懷,也給我?guī)砹艘恍逃龑嵺`工作的新的思考。

      在教育思想的碰撞中,在理性與感性的沖突中,在深邃而不失幽默、輕松但直抵問題本質的對話中,逐步理解了困擾教師和教育管理者的實際問題。隨著對話的深入,對書中提出教育存在著兩大敵人的觀點也有了更深的理解?!耙磺袕膶嶋H出發(fā)”和“統(tǒng)一思想”是教育的兩大敵人。教育一旦從實際出發(fā),那么教育的大問題便迅速被實際中的小問題所羈絆,最終葬送在功利世界里,失去夢想的光輝;教育一旦統(tǒng)一思想,則會使教育者失去思想和靈魂而淪為行尸走肉,也會使教育不幸再次成為政治或經(jīng)濟的奴仆和幫兇。

      人們常說:一個好校長就是一個好學校,校長是一校之魂,一個學校沒有了魂,這個學校就失去了辦學的方向和目標。一個好校長應該把辦出有特色的學校作為自己的理想和追求。社會呼吁有思想、有膽識的好校長。

      好校長成就好老師,好老師成就一所好學校。記住一所學校,在很大程度上是因為記住了老師。不是說學校教育不重要,一所好的學校,它有好的學風、好的學習氛圍,這對學生的成長是很重要的,但有時候覺得,遇到一位好教師比上一所好學校更重要。好老師是學校的中流砥柱,是學校形象的代言人。好老師就是學校發(fā)展的動力所在。因此,好校長更應該提供教師一個愉悅的環(huán)境、發(fā)展的平臺。

      第二篇:《親愛的敵人》讀后感

      《親愛的敵人》,作者是鄧一光,《親愛的敵人》讀后感。小說中主人公穆仰天與童云一見鐘情結為伴侶,生下美麗的“天使”穆童。在一次交通事故中童云去世,突如其來的打擊使父女倆人產(chǎn)生隔閡、誤會。穆童以各種壞招阻礙女性對父親的接近,父親因為愛女兒和懷念妻子放棄了一次次擇偶的機會,倆人成為“親愛的敵人”。但當穆仰天患腦癌不久于人世時,父親用生命的最后時刻為女兒操辦一切,而女兒突然長大挑起照顧父親的重擔,二人的心真正走到了一起。

      親情是偉大的,當穆童沉浸在父愛中,她忘記了如何去體諒父親,她只知道她想要得到什么,這和穆仰天的教育是有關系的,穆仰天甚至有點溺愛自己的孩子了。當一個人做什么事都一帆風順時,他會覺得很多事都是理所當然的,殊不知,當災難降臨時,他應該如何去應對,讀后感《《親愛的敵人》讀后感》。我很同情穆童最后的遭遇,同時,我也明白生活中必須有酸甜苦辣并進,時不時的挫折會使人慢慢成長,慢慢學會如何生存下去。

      當親情的雙刃劍肆意傷害親歷者的心靈時,如何能夠較為積極地沖擊倫理的藩蘺,或許正是當今人們普遍面臨的最痛苦、進退兩難的境況,穆仰天和穆童之間留下的“流動的壕溝”寫得令人感動噓唏。在這部宿命深重的小說中,對“敵人”的愛是那樣的大,以至放棄了自己的父親得到悲愴的結局。而這恰是鄧一光竭力張揚的人生的審慎魅力,也是鄧一光思想光輝的又一次照耀。

      第三篇:讀后感-最大的敵人

      最大的敵人

      ——讀《鸚鵡魚的睡衣》有感

      “最大的敵人,不是別人,而是你自己?!遍_始讀到這句話的時,我還很不理解,別人是外人,是最有可能成為你敵人的人,而自己怎么會傷害自己呢?在我讀過這篇文章之后,我才明白其中的真諦。

      文章講述了一種生活在地中海的魚——鸚鵡魚,由于鸚鵡魚能夠互幫互助,所以一般的危險奈何不了它們,但這并不意味著鸚鵡魚永遠沒有危險,因為它們怕死,他們想白天有同伴救它,晚上同伴睡著了怎么辦?于是它們像蠶吐絲一樣織成一件“睡衣”包裹在身上,這確定可以令它自己高枕無憂,然而這睡衣織得在牢固,以至于它們早上醒來要花很大力氣才能從睡衣中鉆出來,有時候,鸚鵡魚病了,晚上睡在睡衣里,醒來時卻沒有力氣撐開睡衣,這就麻煩了,因為同伴會以為它在睡覺,不便打擾。

      鸚鵡憑著團結的力量甚至可以逃過聰明的人類的抓捕,卻被活活困死在自己紡織的牢籠里,可見鸚鵡魚最大的危險不是來自于外界的傷害,而是作繭自縛的自殘,動物如此,人類亦然。

      著名的亞歷山大大帝是個“宴會狂”,他并非是被毒死的,因為那時毒藥的藥效還很慢。事實是,亞歷山大在過量飲食后突然病倒,并在10天后離世。無獨有偶,瑞典國王

      阿道夫在一次宴會中狂吃海喝,還不忘享用14份甜品,最終搭上了性命。

      亞歷山大大帝和瑞典國王都是顯赫一時的人物,但作為一代帝王,他們沒有被其它國王消滅,沒有被奪權者暗殺,而是由于放縱自己貪食的欲望,暴飲暴食,活活撐死。他們的遭遇和鸚鵡魚一樣,都能抵制外界的侵害,但在危險過后,都無法逃脫自己制造的監(jiān)獄,一步步走向毀滅。

      “我們都是囚犯,不過有的是關在有窗的牢房,有的就磁在無窗的牢房里?!奔o伯倫如是我聞說。這名話告訴我們:一個人的失敗并不是敗在別人的手中,而是敗在自己的腳下。惟有克制住自己的欲望,克服身上的弱點上,才能將自己解放。

      第四篇:《開放社會及其敵人》讀后感

      開放社會及其敵人

      ● 吳俊剛 聯(lián)合早報

      有個叫佟平的中國作者,最近讀了已故哲學家卡爾·波普爾的《開放社會及其敵人》,文思泉涌,一口氣寫了38篇讀后感,在網(wǎng)上陸續(xù)發(fā)表。這些文章,可以說都是借題發(fā)揮之作,不是單純的書評,而是利用書中的觀點,結合現(xiàn)實課題,發(fā)表個人的意見。

      據(jù)作者自己透露,有些篇章被版主抽掉或刪除了。我到凱迪網(wǎng)查閱,發(fā)現(xiàn)第23篇注明:已刪除。但是,以“知識分子的網(wǎng)上家園”自詡的光明網(wǎng),最近卻一口氣把全部38篇都掛上了,第23篇題為《共產(chǎn)主義烏托邦》。

      究實,這一篇也只是事實的陳述,“回顧一下新中國55年的歷史”。但是,文中談到了“跑步進入共產(chǎn)主義”“三年自然災害”“人民公社”“無產(chǎn)階級文化大革命”等等,自不免觸及了舊傷疤。作者的結論是,“事實已經(jīng)證明,他(毛澤東)曾經(jīng)選定的那條閉關鎖國的社會主義窮過渡的方向,是一條走不通的死胡同”,“思想開放才是最重要的”。作者在文章結尾說,“我們的政府,已經(jīng)不再一切以實現(xiàn)這個烏托邦為制定國策優(yōu)先考慮的依據(jù),我覺得,這是一個巨大的進步”。這其實是對現(xiàn)領導層的肯定。

      社會要能自我反省

      38篇在光明網(wǎng)上已經(jīng)掛了幾個禮拜,至今安然無恙。由此多少可以說明,“開放”,包括思想言論的開放,也正在中國這個社會主義國家,摸著石頭過河。一個社會能自我反省,允許不同的觀點互相碰擊,激發(fā)思想的火花,允許人民有開闊的言論空間,思想自由,這個社會才能虎虎有生氣。

      波普爾的《開放社會及其敵人》要維護的,就是這樣的社會。這本書出版至今已經(jīng)是將近六十年了,它寫于1943年,兩年后才有機會印行。對中國讀者而言,開始的將近四十年對它感覺陌生是不奇怪的,因為它大力抨擊的正是包括馬克思主義在內(nèi)的集權主義。波普爾后來在他的思想自傳中還透露過,本來他要把書名定為《偽先知:柏拉圖-黑格爾-馬克思》。在改革開放后,這本書已在大陸解禁。

      反觀我們新加坡,談起波普爾,也許人們已覺不新鮮了。但是,若要談開放社會種種,我想,波普爾還是大有參考價值的。我們享有西方式的民主政治制度,過去四十多年來,這個制度的運作也很順暢,但是,當我們在討論開放包容時,當報章的論壇上突然興起“強勢政府”的論辯時,溫習一下波普爾,對我們應是有所裨益的。

      作為開放社會的公民,首先要捍衛(wèi)的,是民主這個可以不用暴力就能更換政府的政治機制。其次,是必須培養(yǎng)理性批判能力和加強公民責任感。波普爾指出,人世間是不可能有天堂的,烏托邦就是烏托邦,每個試圖在地球上創(chuàng)造天堂的人,帶來的都不過是地獄。希特勒、列寧、毛澤東都是如此。別忘了,希特勒可是靠民選上臺的!

      所以,開放社會的公民只能老老實實地通過試錯的途徑前進,用鄧小平的話說,是摸著石頭過河,別聽信任何建立烏托邦的許諾,否則就很容易給集權和獨裁者可乘之機。開放社會的公民,最重要的是必須具備批判的理性。

      要有批判的理性

      從“強勢政府”論所激起的反響,我們可以隱約地感覺到,人們正在以委婉的方式相互提醒,我們要有批判的理性。這是好事,它說明我們珍惜和維護開放的社會。無可否認,“強勢”的提法,很容易刺激知識分子敏感的神經(jīng),盡管人們都接受,在很多國家事務上,如國防、外交、打恐等,所謂“強勢”政府是很必要的。

      對“強勢”有所顧忌,從捍衛(wèi)民主的角度看,并非壞事。我覺得,不妨換個提法,著

      眼于中國人所說的“執(zhí)政能力”。在一般人心目中,一個好的政府,基本上就是一個執(zhí)政能力強、能拿出好政績的政府。除此之外,作為一個開放社會的政府,包容性也是必不可少的。種種跡象顯示,我們正在朝這個方向進發(fā)。

      也許,波普爾的一席話,可以用來作為本文的結尾,與大家共勉:“我們是有可能回到野蠻中去的。如果我們希望仍然成為人,那就只有一條路可走,這就是通向開放社會的道路。我們必須對未知、不確定和不保險的事情,不斷進行探索,使我們所能具有的理性,盡可能好地為安全和自由而制定計劃。

      第五篇:誰是英雄.(三國演義讀后感)

      誰是英雄

      ——讀《三國演義》有感

      翻開那講述近一個世紀的故事,我心潮澎湃。作者用那細膩的手法,訴說三國紛爭。這就是我今年暑假最愛讀的一本著作——《三國演義》,在我津津有味讀完這本著作后,一個問題在我的腦海中猶然而出,“在諸多英雄中,到底誰是英雄”?

      劉備

      劉備,字玄德。家境貧寒,好不容易創(chuàng)建一番基業(yè),到最后自己連營被火燒給毀了。但由于他以仁義為本,以信為立身之道,仁德廣布海內(nèi)。算個英雄!

      曹操

      曹操,孟德,三國著名的政治家、軍事家、文學家。“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已”的決心和態(tài)度讓多少人為之敬佩!但美中不足的是他在逃難時,有戶人家收留他,但他聽到主人的磨刀聲就不分青紅皂白的將其全家殺害,哪想主人為了殺只貓給他。所以,他不算英雄,就是算,也只能是奸雄。

      諸葛亮

      諸葛亮,字孔明。忠心耿耿,能言善辯,辯倒東吳眾謀士,定南蠻,七擒七縱,六出祁山,足可見其忠心,諸葛亮可號稱“天下第一謀士”,若不是晚年碰見司馬懿,恐怕早

      就一統(tǒng)中原,成就千古江山了。所以算個英雄。

      在三國這個大舞臺上,多少人為了取得一片天地而戰(zhàn)死。三國,一個永遠被人傳唱的歷史。最后以晉收三國結局落幕。遺憾呀!誰是英雄?

      再來看看我們生活的和平年代有沒有英雄呢?

      回答是肯定的,有,就在最近的舟曲泥石流,人民子弟兵英勇奮戰(zhàn),為了受災群眾生命安全,再苦再累也不怕,甚至有人的親人也在泥石流中失蹤,他也沒有猶豫,毅然把悲傷埋在心里,全身心地投入在救災抗險大軍中。這種舍小家顧大家的精神打動了多少人......我認為,這些人就是英雄,當代的英雄。

      英雄是什么?英雄就是這種舍小家顧大家、能為他人做貢獻的人……其實我們不需要在歷史中尋找英雄,在我們和平年代,英雄也是無處不在。

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