第一篇：【村小校長(zhǎng)培訓(xùn)心得】“東土”取經(jīng)，碩果累累

【村小校長(zhǎng)培訓(xùn)心得】“東土”取經(jīng)，碩果累累

茶石小學(xué)校長(zhǎng) 楊繼武

為提高我們鄉(xiāng)校長(zhǎng)的管理水平，2018年11月22日，在鐘恩桂校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，我鄉(xiāng)校長(zhǎng)一行十幾人，懷著激動(dòng)的心情，帶著一顆虛心向別人學(xué)習(xí)的心，來(lái)到良村中心小學(xué)參觀學(xué)習(xí)。剛一下車，就受到以良村中心小學(xué)校長(zhǎng)付心寶帶隊(duì)的良村中心小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)班子的熱情接待。付心寶校長(zhǎng)手持話筒，向我們作了精彩的講解。我們一邊聽(tīng)著精彩的講解，一邊環(huán)視著整潔衛(wèi)生的校園。校園面積雖然不大，但井然有序的校園，濃厚的文化建設(shè)，彬彬有禮的學(xué)生，特別是那道“花樣跳繩”的特宴，人繩合一，花樣奇特，銀繩飛舞的畫(huà)面使我們大開(kāi)眼界，讓人一種美的享受。真的是讓我們感受到了學(xué)校管理的規(guī)范和特色。

參觀學(xué)校的功能室后，我們與良村小學(xué)的校長(zhǎng)們一起進(jìn)行了校長(zhǎng)交流學(xué)習(xí)，聽(tīng)取了良村小學(xué)幾位富有經(jīng)驗(yàn)的校長(zhǎng)發(fā)言，從中受益匪淺，感受多多，現(xiàn)談?wù)劚敬谓涣鲗W(xué)習(xí)的體會(huì)：以人為本，以身作則，以德服人。

恕我直言，我心中有一個(gè)問(wèn)題經(jīng)常困惑著我—小學(xué)村完小校長(zhǎng)到底是什么？眾所周知，目前整個(gè)教育機(jī)制制約著鄉(xiāng)村村完小校長(zhǎng)的管理。沒(méi)有優(yōu)勝劣汰，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。教師聘請(qǐng)形同虛設(shè)，老師知道你這個(gè)村完小校長(zhǎng)既沒(méi)有財(cái)權(quán),又沒(méi)有人事權(quán)。面對(duì)我行我素的老師，你拿什么來(lái)制約? 如何對(duì)老師進(jìn)行有效的監(jiān)督成了一句空話，校長(zhǎng)的管理成了一個(gè)空手道。學(xué)校的很多事務(wù)都憑教師的工作熱情和校長(zhǎng)與教師的私人感情來(lái)完成。許多完小校長(zhǎng)很無(wú)奈，安排做學(xué)校的工作，好像是為校長(zhǎng)做事，做了，就是給校長(zhǎng)的面子，校長(zhǎng)還要心存感激。我不做你又能怎的，我什么事可以不經(jīng)過(guò)你，你算啥？面對(duì)這種現(xiàn)狀，只能聽(tīng)到校長(zhǎng)們疲意的嘆息與無(wú)奈的呻吟.....通過(guò)這次交流學(xué)習(xí)，聽(tīng)到西嶺小學(xué)校長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)交流:校長(zhǎng)代表著學(xué)校的靈魂，一名校長(zhǎng)首先在“德”字上下功光，要一身正氣，要用自己的人格魅力去感召激勵(lì)師生，努力為老師營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的工作氛圍。以人為本，建立和諧的人際關(guān)系。分享他人的喜悅，為他人排解憂為樂(lè)趣，尤其在教師家中有困難時(shí)，教師思想有波動(dòng)時(shí)會(huì)找他們談心，讓他們放下包伏好好工作，感受來(lái)自集體的溫暖。同事之間增大寬容度，都能為對(duì)方著想，進(jìn)行換位思考。我聽(tīng)完這席話，頓時(shí)豁然開(kāi)朗，打開(kāi)自己心結(jié)的鑰匙，不就是它嗎?

此次交流學(xué)習(xí)是一次難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我沒(méi)有華麗的詞句，沒(méi)有精彩的文筆，但它最大的收獲是解開(kāi)了一個(gè)困惑我已久的心結(jié)。我深刻的認(rèn)識(shí)到：作為一名校長(zhǎng)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不做井底之蛙，在反思中調(diào)整自己，在學(xué)習(xí)中不斷改進(jìn)自己的工作方法，力爭(zhēng)使自己做得更好。

—END—

第二篇：村小校長(zhǎng)培訓(xùn)體會(huì)

村小校長(zhǎng)提高培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得

莊河青堆鎮(zhèn)仁斌小學(xué) 蔡義中

2012年9月15日至21日，10月10日至15日，我有幸參加了瓦師組織的大連市村級(jí)小學(xué)校長(zhǎng)提高培訓(xùn)，聆聽(tīng)了的關(guān)于校園法規(guī)和齊鐵青的如何聽(tīng)評(píng)課，參觀了大連甘井子區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)和瓦房店進(jìn)步小學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我感受頗多，現(xiàn)將我的感受與收獲匯報(bào)如下：

一、記憶深刻

此次培訓(xùn)，大連市教育局和瓦師領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)高度重視。培訓(xùn)雖然只有短短的兩周時(shí)間，但內(nèi)容涵蓋了學(xué)校管理工作的方方面面，而且有很大一部分的對(duì)當(dāng)前教育的感悟與啟迪。大連甘井子實(shí)小李巍校長(zhǎng)的講話，多從豐富的教學(xué)、管理實(shí)踐出發(fā)，提出了當(dāng)前我們?cè)S多學(xué)校存在的共性問(wèn)題。李校長(zhǎng)的講話，沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有精心包裝的語(yǔ)言，但發(fā)自肺腑，聲情并茂，感人至深。因?yàn)?，那是心底深處最真的言語(yǔ)，一切娓娓道來(lái)，水到渠成。這些讓我深受鼓舞，專家的“傳經(jīng)送寶”，讓我更加清楚地認(rèn)識(shí)到了肩負(fù)的神圣使命，也更加堅(jiān)定了信心：辦好人民滿意的教育！

二、個(gè)人意識(shí)得到提高

通過(guò)此次學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到了作為學(xué)校的管理者應(yīng)當(dāng)具備的幾種意識(shí)：

1、學(xué)習(xí)意識(shí)

社會(huì)的發(fā)展依托于教育，教育的發(fā)展關(guān)鍵看學(xué)校，而學(xué)校的發(fā)展還得看校長(zhǎng)。俗話說(shuō)，什么樣的校長(zhǎng)決定什么樣的學(xué)校。要當(dāng)好一名校長(zhǎng)，首先必須勤于學(xué)習(xí)，唯有學(xué)習(xí)，才能進(jìn)步。作為一名合格的校長(zhǎng)要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的大政方針和相關(guān)的教育法規(guī)，做刻苦學(xué)習(xí)的典范，才能做到工作有思路、有創(chuàng)新。

2、服務(wù)意識(shí)

一名好的校長(zhǎng)首先必須要有良好的服務(wù)意識(shí)，當(dāng)好師生的公仆，耐得住清貧，忍得住寂寞，鎮(zhèn)守住自己的“陣地”，正確處理好和自己團(tuán)隊(duì)的工作、生活關(guān)系。當(dāng)好主管而不主觀，處事果斷而不武斷，充分聽(tīng)取大家的意見(jiàn)和建議，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)工作的向心力和凝聚力。

3、教育質(zhì)量意識(shí)

質(zhì)量是學(xué)校的生命線，是學(xué)校的立足之本，校長(zhǎng)工作的核心是務(wù)必抓好教育質(zhì)量。關(guān)注教學(xué)成績(jī)，也關(guān)注育人功能。一所學(xué)校是否有競(jìng)爭(zhēng)力，就必須看教育質(zhì)量的高低，因此，要增強(qiáng)教育教學(xué)質(zhì)量的意識(shí)。

4、創(chuàng)新意識(shí)

校長(zhǎng)要更新教育觀念，牢固樹(shù)立現(xiàn)代課程觀、人才觀、價(jià)值觀。把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，倡導(dǎo)教師改革創(chuàng)新出效益。作為校長(zhǎng)必須立足實(shí)際，汲取名校長(zhǎng)的理論指導(dǎo)，形成自己的特色，形成自己的品牌，才能使學(xué)校得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)我們的辦學(xué)目標(biāo)。

總而言之，通過(guò)學(xué)習(xí)，我提高了認(rèn)識(shí)，明確了職責(zé)。知道了一個(gè)好校長(zhǎng)是成就一所好學(xué)校的關(guān)鍵，清楚地意識(shí)到了身上肩負(fù)的神圣使命。今后的工作中，一定把此次學(xué)習(xí)所獲、所悟、所感，應(yīng)用并指導(dǎo)自己的實(shí)踐，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷摸索、改革與創(chuàng)新，尋找到適合自己學(xué)校的發(fā)展模式，形成自己的辦學(xué)特色，辦好人民滿意的教育。

第三篇：魏村二中校長(zhǎng)培訓(xùn)心得

探索教育規(guī)律 創(chuàng)新學(xué)校發(fā)展

——2011年暑期校長(zhǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)

魏村第二中學(xué)

武雪戰(zhàn)

要全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，就必須提高校長(zhǎng)的管理水平，一所學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的高低，是否有競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵看這所學(xué)校校長(zhǎng)的管理能力，通過(guò)本次三天的封閉培訓(xùn)，讓我更進(jìn)一步的了解和掌握了學(xué)校管理及教學(xué)工作中的更高要求，體會(huì)如下：

一、校長(zhǎng)觀念要更新：

聽(tīng)了北師大蘇君陽(yáng)教授的報(bào)告，深有感觸，校長(zhǎng)應(yīng)具備的技能最主要的是觀念技能，其次是人際關(guān)系技能，再次是技術(shù)技能。所以說(shuō)校長(zhǎng)要有明確的理念觀，科學(xué)的發(fā)展觀，正確的人才觀，全面的育人觀。

針對(duì)我校實(shí)際，要抓住教學(xué)這個(gè)主線，找準(zhǔn)新的質(zhì)量增長(zhǎng)點(diǎn)，改變質(zhì)量增長(zhǎng)方式，分析各位教師潛力，目標(biāo)要準(zhǔn)確，讓學(xué)校駛?cè)虢】迪蛏系目燔囓壍?，校長(zhǎng)的觀念是學(xué)校管理的精神內(nèi)涵，是學(xué)校發(fā)展的隱形驅(qū)動(dòng)，是辦好學(xué)校不可缺的因素，是校長(zhǎng)工作的重要組成部分。

二、管理策略要更新：

認(rèn)真聽(tīng)取報(bào)告之后，從學(xué)校管理層面上講，我覺(jué)得像我們這樣的學(xué)校，領(lǐng)導(dǎo)教師都缺乏一種東西，是什么？是精神，是團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，是愛(ài)崗敬業(yè)精神，是敢于奉獻(xiàn)精神，是拼搏進(jìn)取精神，精神是觀念的依托，理想的支點(diǎn)，動(dòng)力的源泉。

針對(duì)我校實(shí)際情況，管理策略要更新，以人為本，科學(xué)管理，要做到五個(gè)結(jié)合：思想工作與嚴(yán)格管理相結(jié)合，優(yōu)秀傳統(tǒng)與現(xiàn)代管理相結(jié)合，科學(xué)制度與情感管理相結(jié)合，全面常規(guī)與特色管理相結(jié)合，嚴(yán)格分工與道德感化相結(jié)合。在實(shí)際工作中，實(shí)施人性化管理，制度化推進(jìn)，培養(yǎng)一批事業(yè)有精神，管理是能手，教學(xué)爭(zhēng)骨干的拔尖人才，推動(dòng)學(xué)校整體發(fā)展。

三、工作方法要更新：

校長(zhǎng)的工作方法決定學(xué)校的整體氛圍，人文精神成為時(shí)代的呼喚，在具體工作中，寬容、理解、尊重、信任是校長(zhǎng)工作方法的重要組成部分。

聽(tīng)了報(bào)告以后，使我意識(shí)到學(xué)校必須堅(jiān)持樹(shù)立教師第一的理念，為教師發(fā)展搭建平臺(tái)。

首先，要重視教師的參與意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。通過(guò)各種方式和渠道讓老師參與學(xué)校管理，不搞一言堂，這樣可以激發(fā)教師的主人意識(shí)和工作責(zé)任感，激發(fā)其主動(dòng)精神和創(chuàng)造意識(shí)，提高教師的自我價(jià)值，增強(qiáng)工作效率，從另一個(gè)層面講教師參與管理，增加了管理的透明度和可信度，提高了教師的自豪感、責(zé)任感和使命感，充分體現(xiàn)教師是學(xué)校主人，推動(dòng)學(xué)校工作得到順利發(fā)展。

其次，要善于傾聽(tīng)和交流。做為領(lǐng)導(dǎo)要善于傾聽(tīng)身邊教師學(xué)生的意見(jiàn)和聲音，多與教師學(xué)生交流，多接近他們，讓領(lǐng)導(dǎo)、教師像朋友一樣相處，像姐弟妹一樣關(guān)懷，生活上的寬容能夠造就工作上的理解、尊重和信任，合適的工作方法有助于學(xué)校各項(xiàng)任務(wù)的完成，推動(dòng)學(xué)校又快又好發(fā)展。

再次，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)尊重的環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)教師應(yīng)互相尊重，培養(yǎng)人文精神，營(yíng)造一種平等、團(tuán)結(jié)、尊重、寬容的氛圍，人心換人心，換來(lái)的是上下一條心，讓每個(gè)教師都用行動(dòng)來(lái)證明，我們辛苦著，但我們快樂(lè)著，我們幸福著，在和諧、寬松的環(huán)境中做到自己管理好自己，實(shí)現(xiàn)學(xué)校自動(dòng)化管理。

總之，經(jīng)過(guò)三天的聽(tīng)、看、議，讓我學(xué)到了不少知識(shí)，在今后的工作中，我將把這次學(xué)到的理念與我校實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，做到學(xué)以致用，把以人為本的教育思想穿于整個(gè)學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的始終，不斷深化教學(xué)改革，健全各種規(guī)章制度，做到人性化管理，努力辦人民滿意的學(xué)校，全面提升我校的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力，力爭(zhēng)把我校辦成一所社會(huì)支持，家長(zhǎng)信任，學(xué)生向往的學(xué)校。

魏村第二中學(xué)

武雪戰(zhàn)

2011年8月3日

第四篇：校長(zhǎng)培訓(xùn)心得。

讓生活充滿陽(yáng)光

——關(guān)于人生

陳大偉教授將人的人生定位于四個(gè)階段：已生——必死——將變——孤獨(dú)，人是不能抱怨自己的命運(yùn)的，既然來(lái)到了這個(gè)世界上，就不能選擇自己誕生的條件和環(huán)境。你可能出生于豪門世家，也可能出生于貧窮家庭等，但這些不是我能選擇的。他在這里說(shuō)了一個(gè)故事：他有一個(gè)朋友，參加了由教育部組織的歐洲學(xué)習(xí)團(tuán)，在沿途觀光中，領(lǐng)略了歐洲那迷人的風(fēng)光，一切是那樣的讓人賞心悅目，流連忘返，繁華的都市。在回來(lái)教育部要求每人以一句話總結(jié)時(shí)，他操著四川方言說(shuō)：真是人住的地方。這里是我們個(gè)人能選擇的嗎？既然不能，為什么還要抱怨自己的誕生呢？我們應(yīng)該以死悟生，“不知死焉知生？”只有探究死是什么、向死詢問(wèn)生的意義。周國(guó)平說(shuō)：“一個(gè)人只要認(rèn)真思考過(guò)死亡，不管是否收獲到使自己滿意的結(jié)果，他都好像把人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就會(huì)形成一種豁達(dá)的胸懷，在沉浮世間的同時(shí)也能跳出來(lái)加以審視。他固然仍有自己的追求，但不會(huì)把成功和失敗看得太重要。他清楚一切幸福和苦難的相對(duì)性質(zhì)，因而快樂(lè)時(shí)不會(huì)忘形，痛苦時(shí)也不致失態(tài)?！敝辉趯?duì)死亡的認(rèn)識(shí)已經(jīng)變得盡可能平和與實(shí)際，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)才能成為一種必然。而為什么不能對(duì)今天的生活感到滿意和快樂(lè)呢？我們?cè)谧非笞约盒腋Ｉ畹耐瑫r(shí)是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，我們只有在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中來(lái)充實(shí)自己，讓自己具有適應(yīng)社會(huì)的條件和能力，不斷的提升自己的社會(huì)適應(yīng)能力，是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，是一個(gè)痛苦與快樂(lè)的過(guò)程，是一個(gè)不斷的追求的過(guò)程，一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我的過(guò)程。而我們追求幸福生活的過(guò)程將注定要孤獨(dú)，我們要在漫長(zhǎng)的黑夜里學(xué)習(xí)，我們?cè)谧非笞约旱纳钪谐錆M了磨難與艱辛，是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。我們要忍受的是這種長(zhǎng)期的孤獨(dú)，而不是榮耀一刻。

——關(guān)于工作

別人問(wèn)你是干什么的？你的回答有幾種：教書(shū)的、教學(xué)生的。什么是“教書(shū)的”？什么是“教學(xué)生的？”各會(huì)有什么后果呢？“教書(shū)”是以傳授書(shū)本知識(shí)為本，會(huì)導(dǎo)致人類生存的需要受到忽視，因?yàn)闀?shū)上只有明會(huì)知識(shí)，沒(méi)有緘默知識(shí)?！敖虒W(xué)生的”這里又有“什么是‘學(xué)生’？”“學(xué)生”是在成人的幫助之下，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)生活。而書(shū)本上的知識(shí)錯(cuò)誤只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)知識(shí)性的錯(cuò)誤。機(jī)械疆化學(xué)生的思維和發(fā)展取向?！敖虒W(xué)生的”是關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。他現(xiàn)場(chǎng)隨手舉起桌子上的玻璃茶杯問(wèn)：這里面有什么？是什么水？是什么綠茶水？各種綠茶水有什么區(qū)別？從這里看出，有人只會(huì)問(wèn)到第一步，有人會(huì)問(wèn)到第二步，也有人會(huì)問(wèn)到第三步。但這就是人與人之間的區(qū)別僅在于此罷了。也可以看出人的不同的探究精神，不同的追求方式，不同的關(guān)注點(diǎn)，這是一種態(tài)度，是一種生活方式。說(shuō)到一個(gè)故事：2004年初，金華二中徐麗同學(xué)用榔頭打死了自己的母親，在“知心姐姐”采訪時(shí)，徐麗說(shuō)，在她17年的記憶中只有兩件事讓他感到自豪：一是幫助無(wú)兒無(wú)女的老奶奶做飯，二是幫有病的媽媽搬煤氣罐，這些事情使她有這樣的感受：“我還有點(diǎn)用！像個(gè)男子漢??不過(guò)，這種事情不多?！睘槭裁床皇悄赣H給她的關(guān)心和照顧使她感到幸福呢？而是她幫助了別人使她感到自豪？第二個(gè)故事：他幾年前看到了一篇文章，標(biāo)題是《今年奶奶72》，作者在在文章中說(shuō)：幾年前，爸爸將鄉(xiāng)下的奶奶接到城里生活，爸爸媽媽非常的孝順，什么都不讓奶奶做，奶奶無(wú)所事事，了無(wú)生趣。隨著時(shí)間的推移，奶奶情緒越來(lái)越低落，爸爸媽媽無(wú)計(jì)可施。有一天，因?yàn)楣ぷ鞔竺?，時(shí)間太緊，爸爸媽媽沒(méi)有來(lái)得及收拾床鋪就上班了，下班回家發(fā)現(xiàn)床鋪已經(jīng)被奶奶收拾好了，而且奶奶的精神比較好。從此爸爸媽媽有意無(wú)意的給奶奶留下諸如“剝花生米”的事讓奶奶做，奶奶精神反而越來(lái)越好。為什么徐麗會(huì)殺死自己的母親？為什么奶奶的情緒變好了？因?yàn)樾禧悰](méi)有實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，沒(méi)有在生活中獲得滿足感，而奶奶恰好相反。因而說(shuō)工作是一種生活方式，是一種實(shí)現(xiàn)自己的方式，是一種發(fā)現(xiàn)自己的方式，是一種創(chuàng)造和幸福的方式。

——關(guān)于教師的幸福生活

我們以生悟死，審視過(guò)自己的工作，那我們的幸福在哪里？我們?cè)趺醋非笪覀兊男腋＃?/p>

長(zhǎng)期以來(lái)，教師從事的事業(yè)被稱為“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”，被世人比做春蠶、蠟燭、人梯、人類靈魂的工程師。然而，這些褒獎(jiǎng)的詞匯過(guò)多的關(guān)注和強(qiáng)調(diào)了教師的奉獻(xiàn)，忽視了教師作為一個(gè)平凡人的需要和獲得。社會(huì)對(duì)教師的過(guò)高期限望，使教師也把自身的定位于“奉獻(xiàn)者”角色。但從人性發(fā)展及人人平等的角度進(jìn)行分析，社會(huì)是否有權(quán)利和可能將教師打造成完人，教師是否有必要和可能成為道德的符號(hào)或者道德的奴隸呢？從“以人為本”角度來(lái)看，幸福也是我們教師的權(quán)利，而我們教師是否應(yīng)該在為學(xué)生創(chuàng)造幸福的同時(shí)更加追求我們自己的幸福呢？這里的回答，當(dāng)然——是。那“幸?！笔鞘裁?？從幸福的終極性來(lái)講，幸福是我們生活的最終目的，也就是說(shuō)只有人認(rèn)為自己認(rèn)為成為人的和目的性的事才會(huì)有幸福感。一個(gè)幸福的人應(yīng)該是生理健康、心情愉快、人際協(xié)調(diào)、工作高效、家庭和睦。而我們教師的幸福對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有致命的重要性，因?yàn)橹挥行腋５慕處?，才能有幸福的學(xué)生，陳大偉教授說(shuō)寫的一首詩(shī)：“你的眉頭開(kāi)了，所以我笑了/你的眼睛紅了，我的天灰了/??你快樂(lè)了，所以我快樂(lè)。”“我們應(yīng)該授以我們的勇氣而非我的絕望，授人以我們的健康舒坦而非我們的愁容病態(tài)，當(dāng)心別傳染疾?。　保溃┧罅_。

“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日葬？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”林黛玉《葬花詞》，在這里林黛玉站在不同的角度體驗(yàn)了人生的生與死的意義，感受了生命的短暫和寶貴，我逃避死亡，追求生。那我們教師為什么不在生中追求我們自己的幸福呢？從我們職業(yè)的對(duì)象、意義、過(guò)程、結(jié)果來(lái)審視職業(yè)的美和幸福，教育是一個(gè)充滿靈性與藝術(shù)性的生活，這里人的本質(zhì)力量會(huì)得到最大的體現(xiàn)。關(guān)系著學(xué)生的一生的幸福，教師在創(chuàng)造人類文明的同時(shí)也在創(chuàng)造了自己生命的職業(yè)生命，我們?cè)谙硎苤覀児ぷ鹘o我們帶來(lái)的快樂(lè)和幸福。是我們精神世界的滿足。

追求我們自己的幸福生活，應(yīng)該調(diào)整我們自己的生存狀態(tài)，調(diào)整我們自己的生存取向。有一句歌詞是：“幸福不是毛毛雨，它不會(huì)自己從天上掉下來(lái)?！闭f(shuō)我們們要立志過(guò)一種超越現(xiàn)在的生活；要進(jìn)一步關(guān)注自己的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，增強(qiáng)自身的本質(zhì)力量；在增強(qiáng)和體現(xiàn)自身力量的活動(dòng)中，以一種審美的方式獲得幸福的體驗(yàn)。我們要改變自己看問(wèn)題的角度，陳大偉說(shuō)了一個(gè)故事：“幾個(gè)連綿的陰雨天后，夜晚，你站在窗前，你取什么樣的視角看窗外——當(dāng)你向上看的時(shí)候，你可能看見(jiàn)滿天的星星，想著天終于放晴，你的心里可能充滿希望；當(dāng)你低頭向下看的時(shí)候，你可能看到的是滿地的泥濘，想著明天外出的不便，你可能心里充滿的是沮喪。你的視角、你的態(tài)度決定了你的心情，你的幸福感受。”有很多事，我們無(wú)力改變，為什么不改變一下我們看問(wèn)題的角度呢？我們不要抱怨學(xué)生是如何如何的差，學(xué)校條件是如何的艱苦。陳大偉在說(shuō)一故事：“2004年在安徽與老師交流幸福的話題時(shí)，有一位教師對(duì)他說(shuō)，她們學(xué)校是從師范學(xué)校轉(zhuǎn)成普通中學(xué)的，生源質(zhì)量很差，上課沒(méi)有激情。她認(rèn)為，在這樣的學(xué)校上課沒(méi)有愉快一幸福可言。他回答：如果都是優(yōu)秀學(xué)生，他們就會(huì)選擇重點(diǎn)學(xué)校就讀，學(xué)校就不可能收夠?qū)W生，正是有了這些相對(duì)比較差的學(xué)生，學(xué)校才能招到學(xué)生，自己才不用求爹爹告奶奶的請(qǐng)求調(diào)動(dòng)工作，并且還可能有一定的工作獎(jiǎng)金。所以我們應(yīng)該感謝這些學(xué)生，喜愛(ài)這些學(xué)生，在感激和喜愛(ài)中改善這種看法，獲得教育的幸福與快樂(lè)。”而我們教師為什么不能這樣想呢？為什么會(huì)有太多的抱怨呢？為什么我們不能現(xiàn)實(shí)的面對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)呢？所以說(shuō)，如果我們是內(nèi)心充滿陽(yáng)光的心態(tài)對(duì)待生活，我們教師的生活也會(huì)充滿陽(yáng)光。為什么不讓我們自己的生活充滿陽(yáng)光呢？

走在成為教師的路上 ——關(guān)于成長(zhǎng)

成長(zhǎng)是教師幸福生活的必由之路，因?yàn)椤鞍l(fā)展的本質(zhì)發(fā)展自由”，“人沒(méi)有自由就不成為主體”。我們追求的是自由，我們一直走在追求自由的路上，在這一路上我們有收獲，有失敗，有磨難，有淚水，有歡笑。但最重要的是我們得到了發(fā)展。在這里我們發(fā)展了我們的個(gè)性，成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)體的人，使我們從一個(gè)生物的人變?yōu)榫哂辛松鐣?huì)屬性的人，有精神屬性的人。我們對(duì)教育的孜孜的追求，是使我們不斷接近一個(gè)教師那樣的人，不斷具有教師的特性的一個(gè)人。要發(fā)展、要成長(zhǎng)就必須找出自身發(fā)展的動(dòng)力在哪里呢？從人的生活來(lái)看，我們應(yīng)該熱愛(ài)生活，向往美好的生活。我們沒(méi)有理想，就沒(méi)有追求，沒(méi)有追求，就沒(méi)有生活。同時(shí)也要看到自身的不足，陳大偉問(wèn)到這樣一個(gè)問(wèn)題：“人為什么要穿衣服？”大家說(shuō)最早穿衣服是為了御寒。然后，“在不冷的時(shí)候?yàn)槭裁催€要穿呢？”當(dāng)然是為了遮羞；接著“為什么能夠遮羞時(shí)還要穿衣服呢？”那答案就是為了美化粉飾自己了。在這里穿衣服有三種功能：保護(hù)自己、掩蓋自己、粉飾美化自己，那這些是不是人的本性呢？如果是，那我們是無(wú)力改變自己的本性的，但我必須正視自己的不足呀！當(dāng)然成長(zhǎng)的動(dòng)力還有要方法對(duì)頭、看到效果。我們只有工作生活一體化，滿足自己，實(shí)現(xiàn)自己。當(dāng)然我們還得掌握一些方法和途徑，如實(shí)踐反思，同伴互助、專業(yè)的引領(lǐng)等，孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！弊詈玫睦蠋熓俏覀兊耐?，陳大偉說(shuō)到一個(gè)故事：2005年5月在貴陽(yáng)參加中央教科所劉芳老師主持的‘民族地區(qū)新課程師資培訓(xùn)策略和模式’課題會(huì)議期間。聽(tīng)取了北京市教委陶西平主作的報(bào)告，陶主任說(shuō)到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的游戲開(kāi)始從‘象棋規(guī)則’到‘跳棋規(guī)則’時(shí)，分析了‘象棋’取勝是以消滅對(duì)方、捉住對(duì)方為目的；通過(guò)有消滅對(duì)方的有生力量、掃清障礙實(shí)現(xiàn)；結(jié)果是傷跡累累、尸橫遍野，勝利者是孤獨(dú)的勝利。‘跳棋’是以爭(zhēng)取先機(jī)，最先到位為目的；以彼此依賴和借助的方式實(shí)現(xiàn)快速前進(jìn)；彼此不吃掉對(duì)方，勝利者更善于利用對(duì)方力量而迅速前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)完美和完善。這里的啟示是：合作具有越來(lái)越突出的價(jià)值和意義。也只有這樣我們教師才能不斷的得到成長(zhǎng)。才能成為一個(gè)像教師一樣的一個(gè)人。在成長(zhǎng)中體驗(yàn)自己的快樂(lè)與幸福。我們的教師能不能這樣想呢？能不能成長(zhǎng)呢？

——關(guān)于研修

陳大偉說(shuō)一個(gè)故事：2004年他的辦公室搬了，到了新的校區(qū)的食堂吃飯，發(fā)現(xiàn)餐桌兩邊的八張凳子被固定在藏在桌子，于是他把食物放在桌子上，再用腳踩連接凳子的橫竿，“啪！”隨著鐵器橫竿與地面的巨大撞擊聲，湯水濺了一身，食堂中的同事、同學(xué)和目光全集中在我的身上，我鬧了一個(gè)大紅臉。第二天進(jìn)食堂，吸取了教訓(xùn)，用手拉支撐凳子的豎竿這次沒(méi)有響聲，但需要兩手參與，而且因?yàn)樨Q竿平常大家很少接觸，灰塵很厚，弄得兩手很臟，感覺(jué)這個(gè)辦法也不好，于是我就細(xì)心的觀察其他人怎么做。我發(fā)現(xiàn)他們直接抓住凳子面往下拉，一次就解決了問(wèn)題，而且因?yàn)榈首用娼?jīng)常有人坐，很干凈。于是我第三次開(kāi)始，我像同事們那樣做，問(wèn)題得以解決了。這個(gè)故事對(duì)于大多數(shù)的人來(lái)說(shuō)，首先是生活中遇到了問(wèn)題，我們經(jīng)過(guò)研究后，改進(jìn)的結(jié)果是人與環(huán)境更加協(xié)調(diào)，人在環(huán)境中獲得更多的自由，生活更加的舒適。而我們教師對(duì)一堂不滿意的課想到過(guò)要改進(jìn)嗎？問(wèn)過(guò)學(xué)生在課堂上快樂(lè)與幸福嗎？教師自己愉快嗎？因而我們教師少的是這種探究精神。

研修是強(qiáng)調(diào)在目標(biāo)定位上，教師的發(fā)展與問(wèn)題的解決有機(jī)統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)了教師的主體性，強(qiáng)調(diào)對(duì)話和分享，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)源式發(fā)動(dòng)。

校本研修的三個(gè)階段：他組織——學(xué)校自組織——教師自組織；“如果后現(xiàn)代的教育能夠出現(xiàn)的話，我預(yù)測(cè)以組織概念為核心”（美）小威廉姆·E·多爾。就目前我們所做的工作，可以說(shuō)只停留在他組織的層面上，教師們只是為了應(yīng)付了學(xué)校的檢查，學(xué)校只是為了應(yīng)付上級(jí)的檢查。這是一種非常不好的現(xiàn)象，效率低，積極性不高。教師不會(huì)主動(dòng)參與，不能發(fā)揮最大的效應(yīng)。陳大偉形象的比作：他組織——傳統(tǒng)的指腹為婚的介紹戀愛(ài)。自組織——自由戀愛(ài)。

也許我們有的教師認(rèn)為我們不是沒(méi)有參與，而是缺乏研修的方法。其實(shí)研修的步驟與過(guò)程主要有：有研修的主題，有研修有團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展有效的研修活動(dòng)。我們要確定我們的主題，可以在開(kāi)學(xué)期初制定相關(guān)的計(jì)劃，在充分征求教師在本學(xué)期需要解決的問(wèn)題，列出學(xué)校本學(xué)期最近切需要解決的問(wèn)題，寫計(jì)劃，第一個(gè)問(wèn)題看是哪些教師提出來(lái)的，請(qǐng)他作為該問(wèn)題的匯報(bào)人，然后請(qǐng)一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的人作為組長(zhǎng)，然后為搶凳子的形式，要求全員參加。有得于志同道合的人開(kāi)展工作。學(xué)校要促進(jìn)教師的交流與分享,可以以檔案的形式、成長(zhǎng)記錄袋等。讓教師在交流中體會(huì)自己成長(zhǎng)的快樂(lè)。發(fā)現(xiàn)自已的成長(zhǎng)變化。

——關(guān)于理想課堂

我們不能“用一生的新苦忙碌攀登到人生階梯的盡頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)梯子反搭錯(cuò)了墻頭！”（陳大偉語(yǔ)）

讓學(xué)生在學(xué)校經(jīng)歷美好的校園生活，而課堂是校園生活中重要組成部分，如何讓課堂教學(xué)更有實(shí)效呢？這取決于課堂教學(xué)的取向，陳大偉教授認(rèn)為課堂——讓學(xué)生幸福的生活。他說(shuō)了一個(gè)案例：《畫(huà)家與牧童》，唐代戴嵩畫(huà)《斗牛圖》時(shí)，畫(huà)錯(cuò)了尾巴，當(dāng)眾人在觀賞是，有的說(shuō)真是太像了，有的說(shuō)真的是太有力了，有的說(shuō)畫(huà)得真的是太好了，但這時(shí)有一個(gè)牧童走過(guò)說(shuō)：牛尾巴畫(huà)錯(cuò)了！因?yàn)榕Ｔ跔?zhēng)斗時(shí)尾巴不是向上翹的，而是夾在兩條后腿的中間。眾人大愕。戴嵩慮心的接受了牧童的意見(jiàn)。然后，有人問(wèn)陳大偉，你會(huì)怎么教？教字詞？還是教什么？陳大偉回答：我教完字詞，問(wèn)戴嵩為什么會(huì)向牧童道歉？為什么會(huì)畫(huà)錯(cuò)了？為什么其他人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？你會(huì)想到什么呢？在這里我們可以脫離教參，只要我們能追求到有效的教學(xué)，只要我們能不斷的去發(fā)現(xiàn)文本中的一些好的教育意義，何嘗不可呢？那這里我們的教師連文本都不能完成，我們能做其他的嗎？我們能提升我們的課堂教學(xué)的生命質(zhì)量嗎？因而要做好課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，在課堂設(shè)計(jì)中注意全面性的問(wèn)題、選擇性的問(wèn)題、生成性的問(wèn)題。例：有一天，幼兒園的老師唱著：郎?。∥覀z本是一條心，學(xué)生問(wèn)到：老師，你怎么與狼是一條心呢？從這個(gè)問(wèn)題中可以看得出問(wèn)題的選擇性在課堂教學(xué)中是非常重要的?？傊?，課堂教學(xué)是精心設(shè)計(jì)與隨機(jī)處理并行不悖。

第五篇：校長(zhǎng)培訓(xùn)心得

教育部—農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)助力工程培訓(xùn)

心 得 體 會(huì)

金坡中學(xué) 高聞風(fēng)

《麥田里的守望者》為世界貢獻(xiàn)了一個(gè)詞語(yǔ)：守望。教育不是管，也不是不管。在管與不管之間，有一個(gè)詞語(yǔ)叫“守望”。

2014年我有幸成為“教育部—農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)助力工程”培訓(xùn)班的一員，總是帶著幾分期許和祈望的。

午后，我消失在機(jī)場(chǎng)熙熙攘攘的人群里，怎一個(gè)“冷”字了得？好在機(jī)場(chǎng)到魯東大學(xué)的距離不遠(yuǎn)，半小時(shí)的車程而已，走下車，看到接待我們的那些熱情洋溢的臉，便也感覺(jué)溫暖了許多。

這次培訓(xùn)的內(nèi)容和形式我們是事先就知道的，有集中培訓(xùn)、影子跟崗學(xué)習(xí)、有學(xué)員間的互動(dòng)交流、領(lǐng)導(dǎo)及專家講座。專家的教育教學(xué)理念、人格魅力和治學(xué)精神深深地印在我的心中。他們所講內(nèi)容深刻獨(dú)到、旁征博引、生動(dòng)有趣、發(fā)人深省。在此之前，我也曾出去培訓(xùn)過(guò)幾次，要么就是很多東西總覺(jué)得很高，正如天上虹，聞不到泥土的味道；要么就是以聽(tīng)教師的課堂教學(xué)為主，所看到的都是經(jīng)過(guò)了層層包裝的課堂實(shí)況。而這次卻是有著許多的感慨的，雖不能做到照單全收，但他們先進(jìn)的教育理念、獨(dú)到的教學(xué)思想和全新的管理體制，對(duì)我今后的教育管理工作無(wú)不起著引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。下面是我在培訓(xùn)中的幾點(diǎn)心得體會(huì)：

一、通過(guò)培訓(xùn)，使我深刻地認(rèn)識(shí)到教育必須與時(shí)俱進(jìn)、更新觀念。

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，信息技術(shù)在教育領(lǐng)域廣泛運(yùn)用，使教育教學(xué)工作更具時(shí)代色彩，也提高了對(duì)學(xué)校校長(zhǎng)及教師素質(zhì)要求。在今天這種由“高效課堂”到“翻轉(zhuǎn)課堂”轉(zhuǎn)變的教學(xué)模式下，更不敢去想象明天又會(huì)是一種怎樣的課堂教學(xué)模式？但是，事實(shí)證明了“教書(shū)匠”式的教師已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的需要，今天的教師要“先做學(xué)生，再做老師”，先做一個(gè)不斷學(xué)習(xí)新知，不斷培養(yǎng)師德素養(yǎng)，提升自己全面素質(zhì)的“學(xué)生”；然后再做一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生方向、輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、為人師表的老師。對(duì)于校長(zhǎng)而言，校長(zhǎng)要有明確的教育理念和育人目標(biāo)，這是引領(lǐng)學(xué)校師生前進(jìn)的大旗，并將其運(yùn)用于教育管理工作實(shí)踐，不斷思考、摸索，朝著教育家的方向努力。引領(lǐng)教師的教學(xué)以“教師為本”的觀念轉(zhuǎn)為以“學(xué)生為本”，轉(zhuǎn)變身份，自覺(jué)讓出主角地位，讓學(xué)生成為主角，充分相信學(xué)生，積極評(píng)價(jià)學(xué)生。作為校長(zhǎng)要從只注重教育教學(xué)管理轉(zhuǎn)變?yōu)樽龊脤W(xué)校文化引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)，做好教師隊(duì)伍的領(lǐng)頭羊。

二、通過(guò)培訓(xùn)，使我深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名校長(zhǎng)，教育是一個(gè)真實(shí)的存在，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽。

“校長(zhǎng)就是一位引路人”。剛剛國(guó)家制定出來(lái)的對(duì)校長(zhǎng)的《義務(wù)教育階段中小學(xué)校長(zhǎng)要求標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中小學(xué)校長(zhǎng)做出了清晰的工作任務(wù)。對(duì)校長(zhǎng)提出“德育為先、學(xué)生為本、引領(lǐng)發(fā)展、能力為重、終身學(xué)習(xí)”理念要求。是的，《標(biāo)準(zhǔn)》給了我們明確的目標(biāo)和方向，而事實(shí)是每一個(gè)學(xué)校都在面臨著許多應(yīng)付式的不靠譜的考核和評(píng)價(jià)，用考核蘋果的方式考核土豆，這是否算著合理？試想，如果姚明，王勵(lì)勤和劉翔就在我們學(xué)校某一個(gè)班上，而班級(jí)開(kāi)設(shè)三門課程：籃球、乒乓球和跨欄，結(jié)果姚明籃球第一，其他兩門功課不及格，王勵(lì)勤只有乒乓球全班第一，而其他兩門功課不及格，而劉翔也是只有跨欄全班第一而其他兩門不及格，老師分別找到三個(gè)人的家長(zhǎng)，對(duì)他們說(shuō)：你們的孩子太偏科了，利用假期補(bǔ)補(bǔ)其他兩門功課吧，或者暫時(shí)放一放第一的學(xué)科多花時(shí)間補(bǔ)補(bǔ)其他兩門功課----如果這樣的話，中國(guó)乃至世界上也就不會(huì)有姚明、王勵(lì)勤和劉翔了。所以，在我看來(lái)教育的出發(fā)點(diǎn)還是愛(ài)與尊重。有愛(ài)才能有溫度，教育是用生命去感化生命的過(guò)程，沒(méi)有溫度的教育是悲哀的，靠冰冷的制度去實(shí)現(xiàn)的教育是可恥的；尊重？尊重什么？首先，就是尊重學(xué)生的個(gè)體差異，適合孩子的才是最好的，我們不能為了上級(jí)給我們下達(dá)的升學(xué)目標(biāo)而盲目的用同一刻度去衡量我們的每一個(gè)學(xué)生；其次，就是尊重的孩子的選擇和培養(yǎng)孩子對(duì)于美的追求能力，如果我們孩子生活在全班一個(gè)模樣的班級(jí)里，我想這對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是恐怖和悲哀的，說(shuō)同樣的話、做同樣的事，是那樣的整齊劃一，這只能證明管理者的愚昧，是遠(yuǎn)離教育初衷的。如果孩子是蘭，那她絕對(duì)就沒(méi)有玫瑰的芬芳。

因此，校長(zhǎng)作為學(xué)校的管理者，就要引領(lǐng)教師做課堂的聆聽(tīng)者，只有走近學(xué)生才能走進(jìn)教育，要去關(guān)愛(ài)和了解每一個(gè)孩子的夢(mèng)想，和他們一起去編織，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校特色的構(gòu)建和學(xué)校品牌的打造。這就要求校長(zhǎng)必須有自己的思想素養(yǎng)、獨(dú)到的管理理念、多元開(kāi)闊的視野、良好的寫作和表達(dá)能力。

三、通過(guò)培訓(xùn)，使我經(jīng)歷了一次刻骨銘心的洗禮，一場(chǎng)深刻的修煉。

作為校長(zhǎng)，引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展是必修的課題，學(xué)校發(fā)展需要構(gòu)建超前性的辦學(xué)核心理念、開(kāi)創(chuàng)良好的校園文化、培育優(yōu)質(zhì)的教師隊(duì)伍、開(kāi)發(fā)適合本校特色的校本課程、以及人性化的管理機(jī)制。而這些方面的知識(shí)，通過(guò)各位教授專家的講座，讓我充分的認(rèn)識(shí)到自己是多么的無(wú)知和可憐，在一個(gè)個(gè)剛性的目標(biāo)體系之下怎能去守望教育？正如他們所說(shuō)，原本長(zhǎng)就了一顆紅樓的心卻無(wú)奈生活在三國(guó)的時(shí)代里，這又怎能不去悲哀呢？教育是純粹的，是遠(yuǎn)離功利主義和行政化的，而放眼我們的教育，又有幾人在此之外？作為教師就是要去改變這個(gè)沒(méi)有信仰、誠(chéng)信缺失的時(shí)代，而這又要回到我在前面所說(shuō)的那個(gè)有溫度的教育。事實(shí)是我們?cè)谝粋€(gè)個(gè)剛性的體系之下美化了我們的教育，或許是為了某項(xiàng)工作的達(dá)標(biāo)而“跑步前進(jìn)”。

最后，我終是把自己定位成為教育工作者的。不管怎樣，我是愛(ài)著孩子們的，也在盡力的告訴他們一些做人的道理和學(xué)習(xí)的方法。或許說(shuō)教也只是基于愛(ài)和尊重的前提。我相信每個(gè)孩子都是種子，只不過(guò)他們的花期不同。有的花，一開(kāi)始就燦爛綻放；有的花，需要漫長(zhǎng)的等待。于是守望便也理所當(dāng)然了！