第一篇:【村小校長(zhǎng)培訓(xùn)心得】“東土”取經(jīng),碩果累累
【村小校長(zhǎng)培訓(xùn)心得】“東土”取經(jīng),碩果累累
茶石小學(xué)校長(zhǎng) 楊繼武
為提高我們鄉(xiāng)校長(zhǎng)的管理水平,2018年11月22日,在鐘恩桂校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,我鄉(xiāng)校長(zhǎng)一行十幾人,懷著激動(dòng)的心情,帶著一顆虛心向別人學(xué)習(xí)的心,來(lái)到良村中心小學(xué)參觀學(xué)習(xí)。剛一下車,就受到以良村中心小學(xué)校長(zhǎng)付心寶帶隊(duì)的良村中心小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)班子的熱情接待。付心寶校長(zhǎng)手持話筒,向我們作了精彩的講解。我們一邊聽(tīng)著精彩的講解,一邊環(huán)視著整潔衛(wèi)生的校園。校園面積雖然不大,但井然有序的校園,濃厚的文化建設(shè),彬彬有禮的學(xué)生,特別是那道“花樣跳繩”的特宴,人繩合一,花樣奇特,銀繩飛舞的畫(huà)面使我們大開(kāi)眼界,讓人一種美的享受。真的是讓我們感受到了學(xué)校管理的規(guī)范和特色。
參觀學(xué)校的功能室后,我們與良村小學(xué)的校長(zhǎng)們一起進(jìn)行了校長(zhǎng)交流學(xué)習(xí),聽(tīng)取了良村小學(xué)幾位富有經(jīng)驗(yàn)的校長(zhǎng)發(fā)言,從中受益匪淺,感受多多,現(xiàn)談?wù)劚敬谓涣鲗W(xué)習(xí)的體會(huì):以人為本,以身作則,以德服人。
恕我直言,我心中有一個(gè)問(wèn)題經(jīng)常困惑著我—小學(xué)村完小校長(zhǎng)到底是什么?眾所周知,目前整個(gè)教育機(jī)制制約著鄉(xiāng)村村完小校長(zhǎng)的管理。沒(méi)有優(yōu)勝劣汰,沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。教師聘請(qǐng)形同虛設(shè),老師知道你這個(gè)村完小校長(zhǎng)既沒(méi)有財(cái)權(quán),又沒(méi)有人事權(quán)。面對(duì)我行我素的老師,你拿什么來(lái)制約? 如何對(duì)老師進(jìn)行有效的監(jiān)督成了一句空話,校長(zhǎng)的管理成了一個(gè)空手道。學(xué)校的很多事務(wù)都憑教師的工作熱情和校長(zhǎng)與教師的私人感情來(lái)完成。許多完小校長(zhǎng)很無(wú)奈,安排做學(xué)校的工作,好像是為校長(zhǎng)做事,做了,就是給校長(zhǎng)的面子,校長(zhǎng)還要心存感激。我不做你又能怎的,我什么事可以不經(jīng)過(guò)你,你算啥?面對(duì)這種現(xiàn)狀,只能聽(tīng)到校長(zhǎng)們疲意的嘆息與無(wú)奈的呻吟.....通過(guò)這次交流學(xué)習(xí),聽(tīng)到西嶺小學(xué)校長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)交流:校長(zhǎng)代表著學(xué)校的靈魂,一名校長(zhǎng)首先在“德”字上下功光,要一身正氣,要用自己的人格魅力去感召激勵(lì)師生,努力為老師營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的工作氛圍。以人為本,建立和諧的人際關(guān)系。分享他人的喜悅,為他人排解憂為樂(lè)趣,尤其在教師家中有困難時(shí),教師思想有波動(dòng)時(shí)會(huì)找他們談心,讓他們放下包伏好好工作,感受來(lái)自集體的溫暖。同事之間增大寬容度,都能為對(duì)方著想,進(jìn)行換位思考。我聽(tīng)完這席話,頓時(shí)豁然開(kāi)朗,打開(kāi)自己心結(jié)的鑰匙,不就是它嗎?
此次交流學(xué)習(xí)是一次難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,我沒(méi)有華麗的詞句,沒(méi)有精彩的文筆,但它最大的收獲是解開(kāi)了一個(gè)困惑我已久的心結(jié)。我深刻的認(rèn)識(shí)到:作為一名校長(zhǎng),樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí),不做井底之蛙,在反思中調(diào)整自己,在學(xué)習(xí)中不斷改進(jìn)自己的工作方法,力爭(zhēng)使自己做得更好。
—END—
第二篇:村小校長(zhǎng)培訓(xùn)體會(huì)
村小校長(zhǎng)提高培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得
莊河青堆鎮(zhèn)仁斌小學(xué) 蔡義中
2012年9月15日至21日,10月10日至15日,我有幸參加了瓦師組織的大連市村級(jí)小學(xué)校長(zhǎng)提高培訓(xùn),聆聽(tīng)了的關(guān)于校園法規(guī)和齊鐵青的如何聽(tīng)評(píng)課,參觀了大連甘井子區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)和瓦房店進(jìn)步小學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí),我感受頗多,現(xiàn)將我的感受與收獲匯報(bào)如下:
一、記憶深刻
此次培訓(xùn),大連市教育局和瓦師領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)高度重視。培訓(xùn)雖然只有短短的兩周時(shí)間,但內(nèi)容涵蓋了學(xué)校管理工作的方方面面,而且有很大一部分的對(duì)當(dāng)前教育的感悟與啟迪。大連甘井子實(shí)小李巍校長(zhǎng)的講話,多從豐富的教學(xué)、管理實(shí)踐出發(fā),提出了當(dāng)前我們?cè)S多學(xué)校存在的共性問(wèn)題。李校長(zhǎng)的講話,沒(méi)有華麗的詞藻,沒(méi)有精心包裝的語(yǔ)言,但發(fā)自肺腑,聲情并茂,感人至深。因?yàn)?,那是心底深處最真的言語(yǔ),一切娓娓道來(lái),水到渠成。這些讓我深受鼓舞,專家的“傳經(jīng)送寶”,讓我更加清楚地認(rèn)識(shí)到了肩負(fù)的神圣使命,也更加堅(jiān)定了信心:辦好人民滿意的教育!
二、個(gè)人意識(shí)得到提高
通過(guò)此次學(xué)習(xí),讓我認(rèn)識(shí)到了作為學(xué)校的管理者應(yīng)當(dāng)具備的幾種意識(shí):
1、學(xué)習(xí)意識(shí)
社會(huì)的發(fā)展依托于教育,教育的發(fā)展關(guān)鍵看學(xué)校,而學(xué)校的發(fā)展還得看校長(zhǎng)。俗話說(shuō),什么樣的校長(zhǎng)決定什么樣的學(xué)校。要當(dāng)好一名校長(zhǎng),首先必須勤于學(xué)習(xí),唯有學(xué)習(xí),才能進(jìn)步。作為一名合格的校長(zhǎng)要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的大政方針和相關(guān)的教育法規(guī),做刻苦學(xué)習(xí)的典范,才能做到工作有思路、有創(chuàng)新。
2、服務(wù)意識(shí)
一名好的校長(zhǎng)首先必須要有良好的服務(wù)意識(shí),當(dāng)好師生的公仆,耐得住清貧,忍得住寂寞,鎮(zhèn)守住自己的“陣地”,正確處理好和自己團(tuán)隊(duì)的工作、生活關(guān)系。當(dāng)好主管而不主觀,處事果斷而不武斷,充分聽(tīng)取大家的意見(jiàn)和建議,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)工作的向心力和凝聚力。
3、教育質(zhì)量意識(shí)
質(zhì)量是學(xué)校的生命線,是學(xué)校的立足之本,校長(zhǎng)工作的核心是務(wù)必抓好教育質(zhì)量。關(guān)注教學(xué)成績(jī),也關(guān)注育人功能。一所學(xué)校是否有競(jìng)爭(zhēng)力,就必須看教育質(zhì)量的高低,因此,要增強(qiáng)教育教學(xué)質(zhì)量的意識(shí)。
4、創(chuàng)新意識(shí)
校長(zhǎng)要更新教育觀念,牢固樹(shù)立現(xiàn)代課程觀、人才觀、價(jià)值觀。把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái),倡導(dǎo)教師改革創(chuàng)新出效益。作為校長(zhǎng)必須立足實(shí)際,汲取名校長(zhǎng)的理論指導(dǎo),形成自己的特色,形成自己的品牌,才能使學(xué)校得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可,實(shí)現(xiàn)我們的辦學(xué)目標(biāo)。
總而言之,通過(guò)學(xué)習(xí),我提高了認(rèn)識(shí),明確了職責(zé)。知道了一個(gè)好校長(zhǎng)是成就一所好學(xué)校的關(guān)鍵,清楚地意識(shí)到了身上肩負(fù)的神圣使命。今后的工作中,一定把此次學(xué)習(xí)所獲、所悟、所感,應(yīng)用并指導(dǎo)自己的實(shí)踐,在實(shí)踐的過(guò)程中不斷摸索、改革與創(chuàng)新,尋找到適合自己學(xué)校的發(fā)展模式,形成自己的辦學(xué)特色,辦好人民滿意的教育。
第三篇:魏村二中校長(zhǎng)培訓(xùn)心得
探索教育規(guī)律 創(chuàng)新學(xué)校發(fā)展
——2011年暑期校長(zhǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)
魏村第二中學(xué)
武雪戰(zhàn)
要全面提高教育教學(xué)質(zhì)量,就必須提高校長(zhǎng)的管理水平,一所學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的高低,是否有競(jìng)爭(zhēng)力,關(guān)鍵看這所學(xué)校校長(zhǎng)的管理能力,通過(guò)本次三天的封閉培訓(xùn),讓我更進(jìn)一步的了解和掌握了學(xué)校管理及教學(xué)工作中的更高要求,體會(huì)如下:
一、校長(zhǎng)觀念要更新:
聽(tīng)了北師大蘇君陽(yáng)教授的報(bào)告,深有感觸,校長(zhǎng)應(yīng)具備的技能最主要的是觀念技能,其次是人際關(guān)系技能,再次是技術(shù)技能。所以說(shuō)校長(zhǎng)要有明確的理念觀,科學(xué)的發(fā)展觀,正確的人才觀,全面的育人觀。
針對(duì)我校實(shí)際,要抓住教學(xué)這個(gè)主線,找準(zhǔn)新的質(zhì)量增長(zhǎng)點(diǎn),改變質(zhì)量增長(zhǎng)方式,分析各位教師潛力,目標(biāo)要準(zhǔn)確,讓學(xué)校駛?cè)虢】迪蛏系目燔囓壍?,校長(zhǎng)的觀念是學(xué)校管理的精神內(nèi)涵,是學(xué)校發(fā)展的隱形驅(qū)動(dòng),是辦好學(xué)校不可缺的因素,是校長(zhǎng)工作的重要組成部分。
二、管理策略要更新:
認(rèn)真聽(tīng)取報(bào)告之后,從學(xué)校管理層面上講,我覺(jué)得像我們這樣的學(xué)校,領(lǐng)導(dǎo)教師都缺乏一種東西,是什么?是精神,是團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神,是愛(ài)崗敬業(yè)精神,是敢于奉獻(xiàn)精神,是拼搏進(jìn)取精神,精神是觀念的依托,理想的支點(diǎn),動(dòng)力的源泉。
針對(duì)我校實(shí)際情況,管理策略要更新,以人為本,科學(xué)管理,要做到五個(gè)結(jié)合:思想工作與嚴(yán)格管理相結(jié)合,優(yōu)秀傳統(tǒng)與現(xiàn)代管理相結(jié)合,科學(xué)制度與情感管理相結(jié)合,全面常規(guī)與特色管理相結(jié)合,嚴(yán)格分工與道德感化相結(jié)合。在實(shí)際工作中,實(shí)施人性化管理,制度化推進(jìn),培養(yǎng)一批事業(yè)有精神,管理是能手,教學(xué)爭(zhēng)骨干的拔尖人才,推動(dòng)學(xué)校整體發(fā)展。
三、工作方法要更新:
校長(zhǎng)的工作方法決定學(xué)校的整體氛圍,人文精神成為時(shí)代的呼喚,在具體工作中,寬容、理解、尊重、信任是校長(zhǎng)工作方法的重要組成部分。
聽(tīng)了報(bào)告以后,使我意識(shí)到學(xué)校必須堅(jiān)持樹(shù)立教師第一的理念,為教師發(fā)展搭建平臺(tái)。
首先,要重視教師的參與意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。通過(guò)各種方式和渠道讓老師參與學(xué)校管理,不搞一言堂,這樣可以激發(fā)教師的主人意識(shí)和工作責(zé)任感,激發(fā)其主動(dòng)精神和創(chuàng)造意識(shí),提高教師的自我價(jià)值,增強(qiáng)工作效率,從另一個(gè)層面講教師參與管理,增加了管理的透明度和可信度,提高了教師的自豪感、責(zé)任感和使命感,充分體現(xiàn)教師是學(xué)校主人,推動(dòng)學(xué)校工作得到順利發(fā)展。
其次,要善于傾聽(tīng)和交流。做為領(lǐng)導(dǎo)要善于傾聽(tīng)身邊教師學(xué)生的意見(jiàn)和聲音,多與教師學(xué)生交流,多接近他們,讓領(lǐng)導(dǎo)、教師像朋友一樣相處,像姐弟妹一樣關(guān)懷,生活上的寬容能夠造就工作上的理解、尊重和信任,合適的工作方法有助于學(xué)校各項(xiàng)任務(wù)的完成,推動(dòng)學(xué)校又快又好發(fā)展。
再次,要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)尊重的環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)教師應(yīng)互相尊重,培養(yǎng)人文精神,營(yíng)造一種平等、團(tuán)結(jié)、尊重、寬容的氛圍,人心換人心,換來(lái)的是上下一條心,讓每個(gè)教師都用行動(dòng)來(lái)證明,我們辛苦著,但我們快樂(lè)著,我們幸福著,在和諧、寬松的環(huán)境中做到自己管理好自己,實(shí)現(xiàn)學(xué)校自動(dòng)化管理。
總之,經(jīng)過(guò)三天的聽(tīng)、看、議,讓我學(xué)到了不少知識(shí),在今后的工作中,我將把這次學(xué)到的理念與我校實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來(lái),做到學(xué)以致用,把以人為本的教育思想穿于整個(gè)學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的始終,不斷深化教學(xué)改革,健全各種規(guī)章制度,做到人性化管理,努力辦人民滿意的學(xué)校,全面提升我校的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力,力爭(zhēng)把我校辦成一所社會(huì)支持,家長(zhǎng)信任,學(xué)生向往的學(xué)校。
魏村第二中學(xué)
武雪戰(zhàn)
2011年8月3日
第四篇:校長(zhǎng)培訓(xùn)心得。
讓生活充滿陽(yáng)光
——關(guān)于人生
陳大偉教授將人的人生定位于四個(gè)階段:已生——必死——將變——孤獨(dú),人是不能抱怨自己的命運(yùn)的,既然來(lái)到了這個(gè)世界上,就不能選擇自己誕生的條件和環(huán)境。你可能出生于豪門世家,也可能出生于貧窮家庭等,但這些不是我能選擇的。他在這里說(shuō)了一個(gè)故事:他有一個(gè)朋友,參加了由教育部組織的歐洲學(xué)習(xí)團(tuán),在沿途觀光中,領(lǐng)略了歐洲那迷人的風(fēng)光,一切是那樣的讓人賞心悅目,流連忘返,繁華的都市。在回來(lái)教育部要求每人以一句話總結(jié)時(shí),他操著四川方言說(shuō):真是人住的地方。這里是我們個(gè)人能選擇的嗎?既然不能,為什么還要抱怨自己的誕生呢?我們應(yīng)該以死悟生,“不知死焉知生?”只有探究死是什么、向死詢問(wèn)生的意義。周國(guó)平說(shuō):“一個(gè)人只要認(rèn)真思考過(guò)死亡,不管是否收獲到使自己滿意的結(jié)果,他都好像把人生的邊界勘察了一番,看到了人生的全景和限度。如此他就會(huì)形成一種豁達(dá)的胸懷,在沉浮世間的同時(shí)也能跳出來(lái)加以審視。他固然仍有自己的追求,但不會(huì)把成功和失敗看得太重要。他清楚一切幸福和苦難的相對(duì)性質(zhì),因而快樂(lè)時(shí)不會(huì)忘形,痛苦時(shí)也不致失態(tài)?!敝辉趯?duì)死亡的認(rèn)識(shí)已經(jīng)變得盡可能平和與實(shí)際,對(duì)生命的認(rèn)識(shí)才能成為一種必然。而為什么不能對(duì)今天的生活感到滿意和快樂(lè)呢?我們?cè)谧非笞约盒腋I畹耐瑫r(shí)是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程,我們只有在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中來(lái)充實(shí)自己,讓自己具有適應(yīng)社會(huì)的條件和能力,不斷的提升自己的社會(huì)適應(yīng)能力,是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程,是一個(gè)痛苦與快樂(lè)的過(guò)程,是一個(gè)不斷的追求的過(guò)程,一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我的過(guò)程。而我們追求幸福生活的過(guò)程將注定要孤獨(dú),我們要在漫長(zhǎng)的黑夜里學(xué)習(xí),我們?cè)谧非笞约旱纳钪谐錆M了磨難與艱辛,是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。我們要忍受的是這種長(zhǎng)期的孤獨(dú),而不是榮耀一刻。
——關(guān)于工作
別人問(wèn)你是干什么的?你的回答有幾種:教書(shū)的、教學(xué)生的。什么是“教書(shū)的”?什么是“教學(xué)生的?”各會(huì)有什么后果呢?“教書(shū)”是以傳授書(shū)本知識(shí)為本,會(huì)導(dǎo)致人類生存的需要受到忽視,因?yàn)闀?shū)上只有明會(huì)知識(shí),沒(méi)有緘默知識(shí)?!敖虒W(xué)生的”這里又有“什么是‘學(xué)生’?”“學(xué)生”是在成人的幫助之下,學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)生活。而書(shū)本上的知識(shí)錯(cuò)誤只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)知識(shí)性的錯(cuò)誤。機(jī)械疆化學(xué)生的思維和發(fā)展取向?!敖虒W(xué)生的”是關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。他現(xiàn)場(chǎng)隨手舉起桌子上的玻璃茶杯問(wèn):這里面有什么?是什么水?是什么綠茶水?各種綠茶水有什么區(qū)別?從這里看出,有人只會(huì)問(wèn)到第一步,有人會(huì)問(wèn)到第二步,也有人會(huì)問(wèn)到第三步。但這就是人與人之間的區(qū)別僅在于此罷了。也可以看出人的不同的探究精神,不同的追求方式,不同的關(guān)注點(diǎn),這是一種態(tài)度,是一種生活方式。說(shuō)到一個(gè)故事:2004年初,金華二中徐麗同學(xué)用榔頭打死了自己的母親,在“知心姐姐”采訪時(shí),徐麗說(shuō),在她17年的記憶中只有兩件事讓他感到自豪:一是幫助無(wú)兒無(wú)女的老奶奶做飯,二是幫有病的媽媽搬煤氣罐,這些事情使她有這樣的感受:“我還有點(diǎn)用!像個(gè)男子漢??不過(guò),這種事情不多?!睘槭裁床皇悄赣H給她的關(guān)心和照顧使她感到幸福呢?而是她幫助了別人使她感到自豪?第二個(gè)故事:他幾年前看到了一篇文章,標(biāo)題是《今年奶奶72》,作者在在文章中說(shuō):幾年前,爸爸將鄉(xiāng)下的奶奶接到城里生活,爸爸媽媽非常的孝順,什么都不讓奶奶做,奶奶無(wú)所事事,了無(wú)生趣。隨著時(shí)間的推移,奶奶情緒越來(lái)越低落,爸爸媽媽無(wú)計(jì)可施。有一天,因?yàn)楣ぷ鞔竺?,時(shí)間太緊,爸爸媽媽沒(méi)有來(lái)得及收拾床鋪就上班了,下班回家發(fā)現(xiàn)床鋪已經(jīng)被奶奶收拾好了,而且奶奶的精神比較好。從此爸爸媽媽有意無(wú)意的給奶奶留下諸如“剝花生米”的事讓奶奶做,奶奶精神反而越來(lái)越好。為什么徐麗會(huì)殺死自己的母親?為什么奶奶的情緒變好了?因?yàn)樾禧悰](méi)有實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,沒(méi)有在生活中獲得滿足感,而奶奶恰好相反。因而說(shuō)工作是一種生活方式,是一種實(shí)現(xiàn)自己的方式,是一種發(fā)現(xiàn)自己的方式,是一種創(chuàng)造和幸福的方式。
——關(guān)于教師的幸福生活
我們以生悟死,審視過(guò)自己的工作,那我們的幸福在哪里?我們?cè)趺醋非笪覀兊男腋#?/p>
長(zhǎng)期以來(lái),教師從事的事業(yè)被稱為“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”,被世人比做春蠶、蠟燭、人梯、人類靈魂的工程師。然而,這些褒獎(jiǎng)的詞匯過(guò)多的關(guān)注和強(qiáng)調(diào)了教師的奉獻(xiàn),忽視了教師作為一個(gè)平凡人的需要和獲得。社會(huì)對(duì)教師的過(guò)高期限望,使教師也把自身的定位于“奉獻(xiàn)者”角色。但從人性發(fā)展及人人平等的角度進(jìn)行分析,社會(huì)是否有權(quán)利和可能將教師打造成完人,教師是否有必要和可能成為道德的符號(hào)或者道德的奴隸呢?從“以人為本”角度來(lái)看,幸福也是我們教師的權(quán)利,而我們教師是否應(yīng)該在為學(xué)生創(chuàng)造幸福的同時(shí)更加追求我們自己的幸福呢?這里的回答,當(dāng)然——是。那“幸?!笔鞘裁??從幸福的終極性來(lái)講,幸福是我們生活的最終目的,也就是說(shuō)只有人認(rèn)為自己認(rèn)為成為人的和目的性的事才會(huì)有幸福感。一個(gè)幸福的人應(yīng)該是生理健康、心情愉快、人際協(xié)調(diào)、工作高效、家庭和睦。而我們教師的幸福對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有致命的重要性,因?yàn)橹挥行腋5慕處?,才能有幸福的學(xué)生,陳大偉教授說(shuō)寫的一首詩(shī):“你的眉頭開(kāi)了,所以我笑了/你的眼睛紅了,我的天灰了/??你快樂(lè)了,所以我快樂(lè)。”“我們應(yīng)該授以我們的勇氣而非我的絕望,授人以我們的健康舒坦而非我們的愁容病態(tài),當(dāng)心別傳染疾?。 保溃┧罅_。
“爾今死去儂收葬,未卜儂身何日葬??jī)z今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”林黛玉《葬花詞》,在這里林黛玉站在不同的角度體驗(yàn)了人生的生與死的意義,感受了生命的短暫和寶貴,我逃避死亡,追求生。那我們教師為什么不在生中追求我們自己的幸福呢?從我們職業(yè)的對(duì)象、意義、過(guò)程、結(jié)果來(lái)審視職業(yè)的美和幸福,教育是一個(gè)充滿靈性與藝術(shù)性的生活,這里人的本質(zhì)力量會(huì)得到最大的體現(xiàn)。關(guān)系著學(xué)生的一生的幸福,教師在創(chuàng)造人類文明的同時(shí)也在創(chuàng)造了自己生命的職業(yè)生命,我們?cè)谙硎苤覀児ぷ鹘o我們帶來(lái)的快樂(lè)和幸福。是我們精神世界的滿足。
追求我們自己的幸福生活,應(yīng)該調(diào)整我們自己的生存狀態(tài),調(diào)整我們自己的生存取向。有一句歌詞是:“幸福不是毛毛雨,它不會(huì)自己從天上掉下來(lái)?!闭f(shuō)我們們要立志過(guò)一種超越現(xiàn)在的生活;要進(jìn)一步關(guān)注自己的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng),增強(qiáng)自身的本質(zhì)力量;在增強(qiáng)和體現(xiàn)自身力量的活動(dòng)中,以一種審美的方式獲得幸福的體驗(yàn)。我們要改變自己看問(wèn)題的角度,陳大偉說(shuō)了一個(gè)故事:“幾個(gè)連綿的陰雨天后,夜晚,你站在窗前,你取什么樣的視角看窗外——當(dāng)你向上看的時(shí)候,你可能看見(jiàn)滿天的星星,想著天終于放晴,你的心里可能充滿希望;當(dāng)你低頭向下看的時(shí)候,你可能看到的是滿地的泥濘,想著明天外出的不便,你可能心里充滿的是沮喪。你的視角、你的態(tài)度決定了你的心情,你的幸福感受。”有很多事,我們無(wú)力改變,為什么不改變一下我們看問(wèn)題的角度呢?我們不要抱怨學(xué)生是如何如何的差,學(xué)校條件是如何的艱苦。陳大偉在說(shuō)一故事:“2004年在安徽與老師交流幸福的話題時(shí),有一位教師對(duì)他說(shuō),她們學(xué)校是從師范學(xué)校轉(zhuǎn)成普通中學(xué)的,生源質(zhì)量很差,上課沒(méi)有激情。她認(rèn)為,在這樣的學(xué)校上課沒(méi)有愉快一幸福可言。他回答:如果都是優(yōu)秀學(xué)生,他們就會(huì)選擇重點(diǎn)學(xué)校就讀,學(xué)校就不可能收夠?qū)W生,正是有了這些相對(duì)比較差的學(xué)生,學(xué)校才能招到學(xué)生,自己才不用求爹爹告奶奶的請(qǐng)求調(diào)動(dòng)工作,并且還可能有一定的工作獎(jiǎng)金。所以我們應(yīng)該感謝這些學(xué)生,喜愛(ài)這些學(xué)生,在感激和喜愛(ài)中改善這種看法,獲得教育的幸福與快樂(lè)。”而我們教師為什么不能這樣想呢?為什么會(huì)有太多的抱怨呢?為什么我們不能現(xiàn)實(shí)的面對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)呢?所以說(shuō),如果我們是內(nèi)心充滿陽(yáng)光的心態(tài)對(duì)待生活,我們教師的生活也會(huì)充滿陽(yáng)光。為什么不讓我們自己的生活充滿陽(yáng)光呢?
走在成為教師的路上 ——關(guān)于成長(zhǎng)
成長(zhǎng)是教師幸福生活的必由之路,因?yàn)椤鞍l(fā)展的本質(zhì)發(fā)展自由”,“人沒(méi)有自由就不成為主體”。我們追求的是自由,我們一直走在追求自由的路上,在這一路上我們有收獲,有失敗,有磨難,有淚水,有歡笑。但最重要的是我們得到了發(fā)展。在這里我們發(fā)展了我們的個(gè)性,成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)體的人,使我們從一個(gè)生物的人變?yōu)榫哂辛松鐣?huì)屬性的人,有精神屬性的人。我們對(duì)教育的孜孜的追求,是使我們不斷接近一個(gè)教師那樣的人,不斷具有教師的特性的一個(gè)人。要發(fā)展、要成長(zhǎng)就必須找出自身發(fā)展的動(dòng)力在哪里呢?從人的生活來(lái)看,我們應(yīng)該熱愛(ài)生活,向往美好的生活。我們沒(méi)有理想,就沒(méi)有追求,沒(méi)有追求,就沒(méi)有生活。同時(shí)也要看到自身的不足,陳大偉問(wèn)到這樣一個(gè)問(wèn)題:“人為什么要穿衣服?”大家說(shuō)最早穿衣服是為了御寒。然后,“在不冷的時(shí)候?yàn)槭裁催€要穿呢?”當(dāng)然是為了遮羞;接著“為什么能夠遮羞時(shí)還要穿衣服呢?”那答案就是為了美化粉飾自己了。在這里穿衣服有三種功能:保護(hù)自己、掩蓋自己、粉飾美化自己,那這些是不是人的本性呢?如果是,那我們是無(wú)力改變自己的本性的,但我必須正視自己的不足呀!當(dāng)然成長(zhǎng)的動(dòng)力還有要方法對(duì)頭、看到效果。我們只有工作生活一體化,滿足自己,實(shí)現(xiàn)自己。當(dāng)然我們還得掌握一些方法和途徑,如實(shí)踐反思,同伴互助、專業(yè)的引領(lǐng)等,孔子說(shuō):“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!弊詈玫睦蠋熓俏覀兊耐?,陳大偉說(shuō)到一個(gè)故事:2005年5月在貴陽(yáng)參加中央教科所劉芳老師主持的‘民族地區(qū)新課程師資培訓(xùn)策略和模式’課題會(huì)議期間。聽(tīng)取了北京市教委陶西平主作的報(bào)告,陶主任說(shuō)到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的游戲開(kāi)始從‘象棋規(guī)則’到‘跳棋規(guī)則’時(shí),分析了‘象棋’取勝是以消滅對(duì)方、捉住對(duì)方為目的;通過(guò)有消滅對(duì)方的有生力量、掃清障礙實(shí)現(xiàn);結(jié)果是傷跡累累、尸橫遍野,勝利者是孤獨(dú)的勝利。‘跳棋’是以爭(zhēng)取先機(jī),最先到位為目的;以彼此依賴和借助的方式實(shí)現(xiàn)快速前進(jìn);彼此不吃掉對(duì)方,勝利者更善于利用對(duì)方力量而迅速前進(jìn),實(shí)現(xiàn)完美和完善。這里的啟示是:合作具有越來(lái)越突出的價(jià)值和意義。也只有這樣我們教師才能不斷的得到成長(zhǎng)。才能成為一個(gè)像教師一樣的一個(gè)人。在成長(zhǎng)中體驗(yàn)自己的快樂(lè)與幸福。我們的教師能不能這樣想呢?能不能成長(zhǎng)呢?
——關(guān)于研修
陳大偉說(shuō)一個(gè)故事:2004年他的辦公室搬了,到了新的校區(qū)的食堂吃飯,發(fā)現(xiàn)餐桌兩邊的八張凳子被固定在藏在桌子,于是他把食物放在桌子上,再用腳踩連接凳子的橫竿,“啪!”隨著鐵器橫竿與地面的巨大撞擊聲,湯水濺了一身,食堂中的同事、同學(xué)和目光全集中在我的身上,我鬧了一個(gè)大紅臉。第二天進(jìn)食堂,吸取了教訓(xùn),用手拉支撐凳子的豎竿這次沒(méi)有響聲,但需要兩手參與,而且因?yàn)樨Q竿平常大家很少接觸,灰塵很厚,弄得兩手很臟,感覺(jué)這個(gè)辦法也不好,于是我就細(xì)心的觀察其他人怎么做。我發(fā)現(xiàn)他們直接抓住凳子面往下拉,一次就解決了問(wèn)題,而且因?yàn)榈首用娼?jīng)常有人坐,很干凈。于是我第三次開(kāi)始,我像同事們那樣做,問(wèn)題得以解決了。這個(gè)故事對(duì)于大多數(shù)的人來(lái)說(shuō),首先是生活中遇到了問(wèn)題,我們經(jīng)過(guò)研究后,改進(jìn)的結(jié)果是人與環(huán)境更加協(xié)調(diào),人在環(huán)境中獲得更多的自由,生活更加的舒適。而我們教師對(duì)一堂不滿意的課想到過(guò)要改進(jìn)嗎?問(wèn)過(guò)學(xué)生在課堂上快樂(lè)與幸福嗎?教師自己愉快嗎?因而我們教師少的是這種探究精神。
研修是強(qiáng)調(diào)在目標(biāo)定位上,教師的發(fā)展與問(wèn)題的解決有機(jī)統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)了教師的主體性,強(qiáng)調(diào)對(duì)話和分享,強(qiáng)調(diào)了內(nèi)源式發(fā)動(dòng)。
校本研修的三個(gè)階段:他組織——學(xué)校自組織——教師自組織;“如果后現(xiàn)代的教育能夠出現(xiàn)的話,我預(yù)測(cè)以組織概念為核心”(美)小威廉姆·E·多爾。就目前我們所做的工作,可以說(shuō)只停留在他組織的層面上,教師們只是為了應(yīng)付了學(xué)校的檢查,學(xué)校只是為了應(yīng)付上級(jí)的檢查。這是一種非常不好的現(xiàn)象,效率低,積極性不高。教師不會(huì)主動(dòng)參與,不能發(fā)揮最大的效應(yīng)。陳大偉形象的比作:他組織——傳統(tǒng)的指腹為婚的介紹戀愛(ài)。自組織——自由戀愛(ài)。
也許我們有的教師認(rèn)為我們不是沒(méi)有參與,而是缺乏研修的方法。其實(shí)研修的步驟與過(guò)程主要有:有研修的主題,有研修有團(tuán)隊(duì),開(kāi)展有效的研修活動(dòng)。我們要確定我們的主題,可以在開(kāi)學(xué)期初制定相關(guān)的計(jì)劃,在充分征求教師在本學(xué)期需要解決的問(wèn)題,列出學(xué)校本學(xué)期最近切需要解決的問(wèn)題,寫計(jì)劃,第一個(gè)問(wèn)題看是哪些教師提出來(lái)的,請(qǐng)他作為該問(wèn)題的匯報(bào)人,然后請(qǐng)一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的人作為組長(zhǎng),然后為搶凳子的形式,要求全員參加。有得于志同道合的人開(kāi)展工作。學(xué)校要促進(jìn)教師的交流與分享,可以以檔案的形式、成長(zhǎng)記錄袋等。讓教師在交流中體會(huì)自己成長(zhǎng)的快樂(lè)。發(fā)現(xiàn)自已的成長(zhǎng)變化。
——關(guān)于理想課堂
我們不能“用一生的新苦忙碌攀登到人生階梯的盡頭時(shí),發(fā)現(xiàn)梯子反搭錯(cuò)了墻頭!”(陳大偉語(yǔ))
讓學(xué)生在學(xué)校經(jīng)歷美好的校園生活,而課堂是校園生活中重要組成部分,如何讓課堂教學(xué)更有實(shí)效呢?這取決于課堂教學(xué)的取向,陳大偉教授認(rèn)為課堂——讓學(xué)生幸福的生活。他說(shuō)了一個(gè)案例:《畫(huà)家與牧童》,唐代戴嵩畫(huà)《斗牛圖》時(shí),畫(huà)錯(cuò)了尾巴,當(dāng)眾人在觀賞是,有的說(shuō)真是太像了,有的說(shuō)真的是太有力了,有的說(shuō)畫(huà)得真的是太好了,但這時(shí)有一個(gè)牧童走過(guò)說(shuō):牛尾巴畫(huà)錯(cuò)了!因?yàn)榕T跔?zhēng)斗時(shí)尾巴不是向上翹的,而是夾在兩條后腿的中間。眾人大愕。戴嵩慮心的接受了牧童的意見(jiàn)。然后,有人問(wèn)陳大偉,你會(huì)怎么教?教字詞?還是教什么?陳大偉回答:我教完字詞,問(wèn)戴嵩為什么會(huì)向牧童道歉?為什么會(huì)畫(huà)錯(cuò)了?為什么其他人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)?你會(huì)想到什么呢?在這里我們可以脫離教參,只要我們能追求到有效的教學(xué),只要我們能不斷的去發(fā)現(xiàn)文本中的一些好的教育意義,何嘗不可呢?那這里我們的教師連文本都不能完成,我們能做其他的嗎?我們能提升我們的課堂教學(xué)的生命質(zhì)量嗎?因而要做好課堂教學(xué)的設(shè)計(jì),在課堂設(shè)計(jì)中注意全面性的問(wèn)題、選擇性的問(wèn)題、生成性的問(wèn)題。例:有一天,幼兒園的老師唱著:郎?。∥覀z本是一條心,學(xué)生問(wèn)到:老師,你怎么與狼是一條心呢?從這個(gè)問(wèn)題中可以看得出問(wèn)題的選擇性在課堂教學(xué)中是非常重要的??傊?,課堂教學(xué)是精心設(shè)計(jì)與隨機(jī)處理并行不悖。
第五篇:校長(zhǎng)培訓(xùn)心得
教育部—農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)助力工程培訓(xùn)
心 得 體 會(huì)
金坡中學(xué) 高聞風(fēng)
《麥田里的守望者》為世界貢獻(xiàn)了一個(gè)詞語(yǔ):守望。教育不是管,也不是不管。在管與不管之間,有一個(gè)詞語(yǔ)叫“守望”。
2014年我有幸成為“教育部—農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)助力工程”培訓(xùn)班的一員,總是帶著幾分期許和祈望的。
午后,我消失在機(jī)場(chǎng)熙熙攘攘的人群里,怎一個(gè)“冷”字了得?好在機(jī)場(chǎng)到魯東大學(xué)的距離不遠(yuǎn),半小時(shí)的車程而已,走下車,看到接待我們的那些熱情洋溢的臉,便也感覺(jué)溫暖了許多。
這次培訓(xùn)的內(nèi)容和形式我們是事先就知道的,有集中培訓(xùn)、影子跟崗學(xué)習(xí)、有學(xué)員間的互動(dòng)交流、領(lǐng)導(dǎo)及專家講座。專家的教育教學(xué)理念、人格魅力和治學(xué)精神深深地印在我的心中。他們所講內(nèi)容深刻獨(dú)到、旁征博引、生動(dòng)有趣、發(fā)人深省。在此之前,我也曾出去培訓(xùn)過(guò)幾次,要么就是很多東西總覺(jué)得很高,正如天上虹,聞不到泥土的味道;要么就是以聽(tīng)教師的課堂教學(xué)為主,所看到的都是經(jīng)過(guò)了層層包裝的課堂實(shí)況。而這次卻是有著許多的感慨的,雖不能做到照單全收,但他們先進(jìn)的教育理念、獨(dú)到的教學(xué)思想和全新的管理體制,對(duì)我今后的教育管理工作無(wú)不起著引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。下面是我在培訓(xùn)中的幾點(diǎn)心得體會(huì):
一、通過(guò)培訓(xùn),使我深刻地認(rèn)識(shí)到教育必須與時(shí)俱進(jìn)、更新觀念。
21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,信息技術(shù)在教育領(lǐng)域廣泛運(yùn)用,使教育教學(xué)工作更具時(shí)代色彩,也提高了對(duì)學(xué)校校長(zhǎng)及教師素質(zhì)要求。在今天這種由“高效課堂”到“翻轉(zhuǎn)課堂”轉(zhuǎn)變的教學(xué)模式下,更不敢去想象明天又會(huì)是一種怎樣的課堂教學(xué)模式?但是,事實(shí)證明了“教書(shū)匠”式的教師已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的需要,今天的教師要“先做學(xué)生,再做老師”,先做一個(gè)不斷學(xué)習(xí)新知,不斷培養(yǎng)師德素養(yǎng),提升自己全面素質(zhì)的“學(xué)生”;然后再做一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生方向、輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、為人師表的老師。對(duì)于校長(zhǎng)而言,校長(zhǎng)要有明確的教育理念和育人目標(biāo),這是引領(lǐng)學(xué)校師生前進(jìn)的大旗,并將其運(yùn)用于教育管理工作實(shí)踐,不斷思考、摸索,朝著教育家的方向努力。引領(lǐng)教師的教學(xué)以“教師為本”的觀念轉(zhuǎn)為以“學(xué)生為本”,轉(zhuǎn)變身份,自覺(jué)讓出主角地位,讓學(xué)生成為主角,充分相信學(xué)生,積極評(píng)價(jià)學(xué)生。作為校長(zhǎng)要從只注重教育教學(xué)管理轉(zhuǎn)變?yōu)樽龊脤W(xué)校文化引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng),做好教師隊(duì)伍的領(lǐng)頭羊。
二、通過(guò)培訓(xùn),使我深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名校長(zhǎng),教育是一個(gè)真實(shí)的存在,來(lái)不得半點(diǎn)虛偽。
“校長(zhǎng)就是一位引路人”。剛剛國(guó)家制定出來(lái)的對(duì)校長(zhǎng)的《義務(wù)教育階段中小學(xué)校長(zhǎng)要求標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中小學(xué)校長(zhǎng)做出了清晰的工作任務(wù)。對(duì)校長(zhǎng)提出“德育為先、學(xué)生為本、引領(lǐng)發(fā)展、能力為重、終身學(xué)習(xí)”理念要求。是的,《標(biāo)準(zhǔn)》給了我們明確的目標(biāo)和方向,而事實(shí)是每一個(gè)學(xué)校都在面臨著許多應(yīng)付式的不靠譜的考核和評(píng)價(jià),用考核蘋果的方式考核土豆,這是否算著合理?試想,如果姚明,王勵(lì)勤和劉翔就在我們學(xué)校某一個(gè)班上,而班級(jí)開(kāi)設(shè)三門課程:籃球、乒乓球和跨欄,結(jié)果姚明籃球第一,其他兩門功課不及格,王勵(lì)勤只有乒乓球全班第一,而其他兩門功課不及格,而劉翔也是只有跨欄全班第一而其他兩門不及格,老師分別找到三個(gè)人的家長(zhǎng),對(duì)他們說(shuō):你們的孩子太偏科了,利用假期補(bǔ)補(bǔ)其他兩門功課吧,或者暫時(shí)放一放第一的學(xué)科多花時(shí)間補(bǔ)補(bǔ)其他兩門功課----如果這樣的話,中國(guó)乃至世界上也就不會(huì)有姚明、王勵(lì)勤和劉翔了。所以,在我看來(lái)教育的出發(fā)點(diǎn)還是愛(ài)與尊重。有愛(ài)才能有溫度,教育是用生命去感化生命的過(guò)程,沒(méi)有溫度的教育是悲哀的,靠冰冷的制度去實(shí)現(xiàn)的教育是可恥的;尊重?尊重什么?首先,就是尊重學(xué)生的個(gè)體差異,適合孩子的才是最好的,我們不能為了上級(jí)給我們下達(dá)的升學(xué)目標(biāo)而盲目的用同一刻度去衡量我們的每一個(gè)學(xué)生;其次,就是尊重的孩子的選擇和培養(yǎng)孩子對(duì)于美的追求能力,如果我們孩子生活在全班一個(gè)模樣的班級(jí)里,我想這對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是恐怖和悲哀的,說(shuō)同樣的話、做同樣的事,是那樣的整齊劃一,這只能證明管理者的愚昧,是遠(yuǎn)離教育初衷的。如果孩子是蘭,那她絕對(duì)就沒(méi)有玫瑰的芬芳。
因此,校長(zhǎng)作為學(xué)校的管理者,就要引領(lǐng)教師做課堂的聆聽(tīng)者,只有走近學(xué)生才能走進(jìn)教育,要去關(guān)愛(ài)和了解每一個(gè)孩子的夢(mèng)想,和他們一起去編織,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校特色的構(gòu)建和學(xué)校品牌的打造。這就要求校長(zhǎng)必須有自己的思想素養(yǎng)、獨(dú)到的管理理念、多元開(kāi)闊的視野、良好的寫作和表達(dá)能力。
三、通過(guò)培訓(xùn),使我經(jīng)歷了一次刻骨銘心的洗禮,一場(chǎng)深刻的修煉。
作為校長(zhǎng),引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展是必修的課題,學(xué)校發(fā)展需要構(gòu)建超前性的辦學(xué)核心理念、開(kāi)創(chuàng)良好的校園文化、培育優(yōu)質(zhì)的教師隊(duì)伍、開(kāi)發(fā)適合本校特色的校本課程、以及人性化的管理機(jī)制。而這些方面的知識(shí),通過(guò)各位教授專家的講座,讓我充分的認(rèn)識(shí)到自己是多么的無(wú)知和可憐,在一個(gè)個(gè)剛性的目標(biāo)體系之下怎能去守望教育?正如他們所說(shuō),原本長(zhǎng)就了一顆紅樓的心卻無(wú)奈生活在三國(guó)的時(shí)代里,這又怎能不去悲哀呢?教育是純粹的,是遠(yuǎn)離功利主義和行政化的,而放眼我們的教育,又有幾人在此之外?作為教師就是要去改變這個(gè)沒(méi)有信仰、誠(chéng)信缺失的時(shí)代,而這又要回到我在前面所說(shuō)的那個(gè)有溫度的教育。事實(shí)是我們?cè)谝粋€(gè)個(gè)剛性的體系之下美化了我們的教育,或許是為了某項(xiàng)工作的達(dá)標(biāo)而“跑步前進(jìn)”。
最后,我終是把自己定位成為教育工作者的。不管怎樣,我是愛(ài)著孩子們的,也在盡力的告訴他們一些做人的道理和學(xué)習(xí)的方法。或許說(shuō)教也只是基于愛(ài)和尊重的前提。我相信每個(gè)孩子都是種子,只不過(guò)他們的花期不同。有的花,一開(kāi)始就燦爛綻放;有的花,需要漫長(zhǎng)的等待。于是守望便也理所當(dāng)然了!