第一篇：《絲綢之路》讀后感7篇（共）

1絲綢之路，連接路上的你我他

這是一本不一樣的歷史類書籍，洋洋灑灑幾百頁，磚頭一樣厚實，知識量很大，范圍太廣。不過書也不曾讓人失望，通過書中的描述在不斷的切換著視角，并不從某一國、某一民族的單一角度去陳述，而是通過約1000多篇參考文獻（足以見其客觀性），從大量歷史的碎片資料，整和成了關(guān)于絲綢之路這一歐亞大陸動脈的漫長歷史。雖然歷史不能再現(xiàn)，但通過這400余頁的碎片重放，我們還是可以細細的品味著這條輝煌之路的歷史變遷，以及圍繞著這一區(qū)域展開的“權(quán)利游戲”.近幾十年來，我們大多數(shù)人眼中的中東、中亞地區(qū)，仿佛只有這幾個關(guān)鍵詞：戰(zhàn)亂、恐怖主義、宗教沖突、石油、落后。但是將時間尺度拉長，就可以看到幾千年前的這片區(qū)域，曾經(jīng)是世界的中心，曾經(jīng)是人人向往的圣地，曾經(jīng)是財富流通的“黃金通道”,曾經(jīng)是三大宗教的起源地。從波斯導到拜占庭，再到阿拉伯帝國，以及這期間各王朝的興衰，都證明這里曾是世界的焦點，在那些年代里，這片廣袤的土地就是權(quán)力的象征。

世界從一個分布的零星的的點逐步變成地球村。各個的興衰起伏是歷史規(guī)律。而我們現(xiàn)在正努力打造一個可以持續(xù)很久的國家，世界。我們已經(jīng)再為未來做考慮。借鑒曾經(jīng)輝煌的模式，打造國家與國家共同的富裕！絲綢之路，聯(lián)系地球上的你我他！

王智敏（綿陽分部）

2史鑒明治

我喜歡看書，但從不看歷史書，念書的時候，常常因為歷史考試成績太差而挨老師的手板。一直覺得冗長的歷史事件雖比小說包含更為完整的時間、人物、事件、影響，但用不摻雜觀點的態(tài)度平鋪直敘已然發(fā)生的故事，讓我覺得干癟無味。歷史學，到底是一門怎樣的學科？“以史為鑒，可以知興替”是我所知道的唯一歷史學作用，而何謂興替，何謂歷史規(guī)律，不讀史的我便也無從得知。

《絲綢之路》如若放在一年之前來讀，我可能也會覺得難以下咽、無從下手，在這一年之中，我斷斷續(xù)續(xù)拜讀了曼昆的《經(jīng)濟學原理》，構(gòu)建了基本的宏觀經(jīng)濟學基礎(chǔ)，又涉獵了《未來簡史》等宏觀導向性書籍，將我的視角從微小的個人感官推向了宏觀范疇內(nèi)的縱橫交錯。以經(jīng)濟推動歷史進程為主線的《絲綢之路》，正是在追逐利益最大化的路途上，利用宗教統(tǒng)一思想、戰(zhàn)爭掠奪資源、開辟貿(mào)易路徑獲得財富等手段，不斷地推動歷史的發(fā)展，而經(jīng)濟行為的全球化則帶來更為密集的思想、資源的交互?！疤煜挛跷踅詾槔麃?，天下攘攘皆為利往”,在欲望的驅(qū)使下，帝國不斷更替，文明不斷發(fā)展，世界瞬息萬變，而世界運轉(zhuǎn)的本質(zhì)，卻從未改變。

歷史，并非單一的事實，而是融合了經(jīng)濟、政治、宗教、軍事、文化、科技、醫(yī)療、環(huán)境的綜合體，在這個龐大的架構(gòu)下，經(jīng)濟基礎(chǔ)作為一切上層建筑的決定因素，始終根據(jù)被稱作“絲綢之路”的貿(mào)易通道來分配著世界的財富，而世界的中心從始至終都是據(jù)此轉(zhuǎn)移的，改變的，不過是“絲路”的存在形式，從有形到無形，從陸路到海路，從馬匹到車船，從絲綢瓷器到黃金石油或是稀土。

隨著財富被不斷地發(fā)掘，人類由動物性逐漸向社會性發(fā)展，有了充裕的物質(zhì)條件作為基礎(chǔ)，思想、文化、科技便逐一誕生、進化，同時又反向影響財富的再分配。在書中，可以看到人類對未知領(lǐng)域近乎相同的想象和恐懼、對新領(lǐng)域開拓的近乎相同的霸權(quán)和奴役、人們近乎相同的經(jīng)濟行為，通過“絲綢之路”的連接力量，將貿(mào)易、思想、文化等等推向全球化，即意味著，連接將是合作共贏，破壞即是雙刃同傷。絲綢之路無形之中控制著國家的行為，掌握著世界的格局。

在這個網(wǎng)絡(luò)信息高速交流的時代，具備一定的基礎(chǔ)知識，才能明辨是非，才能理解國家政策的動向，不被錯誤言論帶偏。自由的言論并不都是正確的言論，而學識、文化、道德觀念的總和才決定了言論的正確性，雖古語常說不知者不罪，但更應(yīng)知道不知者莫妄言。你我不過如蜉蝣于天地、滄海之一粟，在浩瀚的歷史長河中，雖不能一一歷過，但也萬莫如朝菌不知晦朔、蟪蛄不知春秋，唯有常學常新、常思常明。

歷史學，是一門包羅萬象的綜合學科，歷史規(guī)律從來不是單一的史實研究。各種因素盤根交錯匯成一個結(jié)果，它是過去、是現(xiàn)在、也是將來。所學的知識終有一天會被融會貫通，任何的疑問終會在某一些時刻得到又一種解答。這就是初讀《絲綢之路》帶給我的反思與體悟。

欒音茹（綿陽分部）

3擴張思維

彼得的這本《絲綢之路》與其把他稱作一本絲綢之路史，不如稱作半球交通史，因為作者的側(cè)重點在西半球，東半球在本書中顯得不那么重要。此外，作者很強調(diào)擴張思維，畢竟有擴張就有聯(lián)系，有聯(lián)系就產(chǎn)生交通，有感而發(fā)，就循著寫寫希臘早期的擴張思維。

西方從來不是一個和平的地區(qū)。公元前，希臘人就想通過自己的“理想化”的政治思想和手段統(tǒng)治“全世界”,不過最后他們失敗了。失敗于與愛琴海大不相同的亞非國情和他們錯誤的優(yōu)越感——這一點上可以從亞歷山大學習波斯制度建國找到依據(jù)。亞歷山大從鞏固自己權(quán)力角度出發(fā)進行行政管理的同時也在背離希臘帝國主義思想，他從一個帝國主義征服者成為一個平等的世界主義者以此來推行種族融合政策。不過遺憾的是他的后代并沒有繼承它的志愿，兇悍一時的亞歷山大帝國僅僅存在了13年就土崩瓦解。

從來沒有任何一個民族比雅典人更能把所有公民平等的原則變成活生生的現(xiàn)實，這是屬于雅典特有的帝國式民主。能夠形成這樣的帝國式民主不是偶然的，他有幾個特殊的必然條件。第一，是它小國寡民的地利條件，較小的人口規(guī)模和制度應(yīng)用量達到平衡，雅典的公民人口成功與他的制度即公民大會和陪審法庭以及委員會所需人口達到了平衡。有了這一條件，雅典的幾個杰出領(lǐng)導人諸如梭倫，伯利克利才能高效的進行改革，雅典的直接民主機制才能得到有效的運轉(zhuǎn)。第二，符合城邦需要的人文條件，城邦所培養(yǎng)的是強烈的民族意識和城邦信心。這配合了雅典的城邦運作機制，這同時也是雅典挫敗波斯和斯巴達的巨大保障。第三，是軍事上的正確戰(zhàn)略和勝利，而這一點正是雅典帝國主義擴張的關(guān)鍵所在，戰(zhàn)略即控制海洋，沒有這一成功戰(zhàn)略就沒有希波戰(zhàn)爭的勝利，沒有希波戰(zhàn)爭的勝利，也就形成或穩(wěn)固不了以雅典為核心的希臘同盟和提洛同盟，更不能刺激雅典的城邦信心和民族意識，自然也不能與以斯巴達為中心的伯羅奔尼撒同盟抗衡，更談不上與波斯帝國較量。第四，第一公民領(lǐng)導者的個人能力，作者曾這樣描述：比民主政治的平等傾向更重要的，是給那些有能力的人上升到頂峰。從克里斯提尼到伯里克利的制度改良以及軍事勝利都足以證明這一點，我們不能僅僅把眼光局限于所謂的直接民主的大船的船艙公民大會，更應(yīng)當把眼光看的更微觀，看到船長室辛勤指揮的船長。而有了這些條件的雅典一度成為希臘地區(qū)的霸主，才能成就它的帝國式民主，()成就所謂的雅典帝國。并以此來推銷他們的政治思想，從政治思想上控制這一地區(qū)。

但他們的帝國主義式民主在以下幾方面上是足以致命的。第一，這樣的民主和繁榮建立在奴隸制的基礎(chǔ)上。他們把奴隸和外邦人的勞動，公民的休閑是當作理所應(yīng)當?shù)?。這一點即便是在極其痛恨雅典絕對民主制度的柏拉圖的思想上也是未曾改變的。奴隸和外邦人想要進入公民階層是很困難，而帝國統(tǒng)治的外邦人是占大多數(shù)的，這個大多數(shù)總會是帝國深處的炸藥桶。第二，個別城邦主義嚴重。強烈的城邦推動了雅典的崛起，但這種強烈的情緒反而害了他們，一例是走入歧途的提洛聯(lián)盟。提洛聯(lián)盟本是一致對外團結(jié)各城邦反對波斯霸權(quán)的聯(lián)盟，但是各城邦的貢金大部分卻交給了雅典用于公共建設(shè)，這進而招致了同盟者的反對以倒向斯巴達一邊。其他更有強迫盟邦航行到雅典，以使自己的案件得到審理和從盟邦奪取土地這樣惡劣的例子，這種缺乏包容性的城邦個別主義政策證明了雅典的帝國主義式民主對外邦人來說不過是個美麗的謊言和騙局。第三，從其制度本身入手，雅典這樣的帝國式民主，是有矛盾的，民主制度的泛濫可能不會導向真正的帝國主義。城邦內(nèi)的公民接受民主熏陶，就會缺少集權(quán)意識，這樣的帝國主義是不完整的，殘缺的。所以它的失敗是早已注定好了的。即便是后來亞歷山大帶著希臘人的帝國理想來到亞洲大陸，卻迫于種種原因中道崩殂。他的子孫們也難免吃了早熟的果實拉了肚子，這一帝國主義理想也就因為現(xiàn)實而流產(chǎn)了。

提起絲綢之路，不能不提中國，彼得的這本書對東半球描述甚少，但同時也提醒我們跳脫出傳統(tǒng)東方絲綢之路思維，畢竟我們希望絲綢之路不僅僅是中國史，也不僅僅是歐洲史，而是真正意義上的世界史。

宋勇（綿陽分部）

4鞭策自我的警鐘

從公元前114年至公元127年間，中國與中亞、中國與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路即為“絲綢之路”.作者將流淌了十幾個世紀的歷史精妙絕倫地編織進絲綢之路這一歐亞走廊當中。這本書是涌出歷史的泉眼，一眼萬年窺盡整個世界十幾個世紀的流轉(zhuǎn)變遷，讓人在閱讀中跳出傳統(tǒng)認知中絲綢之路僅僅作為中西方貨物流通與貿(mào)易的渠道，體悟到更為深刻的歷史意義。

當一扇世界的大門被緩緩推開，宗教、經(jīng)濟、文化、政治、軍事……豐盛如筵的知識撲面而來。作者給了“絲綢之路”一個全新的認識，它不僅僅是貿(mào)易之路，也是各式各樣的文化通道。書中形象地展現(xiàn)了羅馬帝國是如何一步步走向輝煌，成為地跨亞歐非的超級大國，后被后起之秀波斯帝國所取代，徹底退出歷史舞臺；基督教是如何從一開始的猶太教異端逐步發(fā)展，到如今成為三大宗教之首；伊斯蘭教又是如何在先知穆罕默德的帶領(lǐng)下，沖破重重阻隔歷盡千難萬阻，鑄就偉大的阿拉伯世界?！靶叛鲋贰笔俏易铉姁鄣牟糠?，在作者的描述中，看似水火不容的宗教，其實在早期不同的宗教會互相尋找共通的真諦，文化的碰撞會產(chǎn)生不同的化學反應(yīng)，令人心生深受感觸。宗教信仰在作者妙筆生花下，不再是絲綢之路上的星星點綴，而是絲綢之路上唱響幾個世紀的主旋律。

縱觀整個歷史，一幕幕景象總是不斷重演，各種野心家粉墨登場，各種勢力不停歇地博弈，處處充滿了陷阱與爭斗，盡管有很多朝代更替，不過其過程與結(jié)果卻又及其相似，經(jīng)歷繁榮也邁向落寞。但歷史前進的車輪滾滾向前進發(fā)，我們?nèi)祟愐苍诓粩嗟胤此歼^往，以“前事不忘，后事之師”作為鞭策自我的警鐘。

如今的絲綢之路，浸潤了歷史的精華，褪去了泥濘的糟粕，正在煥發(fā)著嶄新的光彩。習近平主席代表中國在世界的舞臺上發(fā)聲，提出嶄新的“一帶一路”發(fā)展藍圖，絲綢之路由內(nèi)而外煥發(fā)出勃勃生機。中國將在絲綢之路上繼續(xù)擴張鐵路干線，打造著將城市、港口和海洋相連接的資源網(wǎng)絡(luò)，在這條古老的路線上引領(lǐng)潮流，走向偉大復興！

袁渝翔（綿陽分部）

5中華民族偉大復興的中國夢必將實現(xiàn)

拜讀過施展老師的《樞紐》，對作者以宏大的地理和時間尺度解釋中華民族的歷史演變歷程充滿興趣。作者以經(jīng)濟、地理和文化為切入點，深度解釋了滿、漢、蒙、回、藏等名族相互依存的關(guān)系及歷代王朝的治亂興衰，同時展望了中華民族在“一帶一路”新時代下的歷史機遇。抱著對“一帶一路”的濃厚興趣，我開始了《絲綢之路》閱讀。

本書從公元前6世紀的古波斯帝國開始，一直寫到21世紀中國提出“一帶一路”計劃，在這兩千多年的歷史演變中，絲綢之路上充滿了挑戰(zhàn)、疾病和戰(zhàn)爭，也充滿著歷史的驚心動魄和各種英雄傳奇。作者跳出了歐洲視角，以這塊中部地帶作為關(guān)鍵點，從貿(mào)易商道，宗教信仰，戰(zhàn)爭變革等角度詳細描繪絲綢之路上的變遷。讓我們認識到中亞這塊土地自古以來就是宗教、文明和繁榮的發(fā)源地，人類文明從這里誕生，這個地區(qū)既是世界上主要的宗教發(fā)源地，又是各語言群體相互競爭的熔爐，更是一個見證偉大帝國興盛衰亡的地方。只不過隨著航海時代的到來，西方殖民者在掠奪世界其他地區(qū)財富的同時將戰(zhàn)爭和混亂帶到了這曾經(jīng)的文明中心，同時將暫時的技術(shù)優(yōu)勢錯誤的擴大到文化和種族優(yōu)勢，以至于發(fā)展到二戰(zhàn)時殘忍的種族滅絕主義。

印象很深的是關(guān)于信仰之路，在那樣一個宗教與暴力緊密相連的世界里，“只要被認為是正義的，戰(zhàn)爭、暴力、流血就無一不是光榮的行動，這也是宗教為什么如此重要的一個原因，因為保衛(wèi)全能的上帝是讓戰(zhàn)爭變得更為正義的最佳理由”,讓我感受到失去理性的人類是多么的殘忍和可怕。

合上書本，不禁感慨，曾經(jīng)繁榮的絲綢之路如今卻因戰(zhàn)爭和混亂深陷貧困，曾經(jīng)的商隊如今的軍隊，曾經(jīng)的駝鈴聲如今的炮火聲，曾經(jīng)歡呼的人群如今四處逃難的平民……隨著習主席人類命運共同體的提出和建設(shè)“一帶一路”的倡議，我們將為中亞再次帶來秩序和繁榮，世界的中心也將重新回歸到東亞，中華民族偉大復興的中國夢必將實現(xiàn)。

提起絲綢之路，不能不提中國，彼得的這本書對東半球描述甚少，但同時也提醒我們跳脫出傳統(tǒng)東方絲綢之路思維，畢竟我們希望絲綢之路不僅僅是中國史，也不僅僅是歐洲史，而是真正意義上的世界史。

舒山（綿陽分部）

6客觀地認知是對歷史的一種尊重

“自文明伊始，亞洲的中心就是帝國的搖籃。底格里斯河和幼發(fā)拉底河孕育的美索不達米亞沖積平原，為文明本身的出現(xiàn)提供了土壤，正是在這里，誕生了人類最早的村鎮(zhèn)和城市。”開篇伊始，作者彼得·弗蘭科潘便站在亞洲為中心的視角開始講述絲路歷史，兩千年以來，在這條跨越亞歐大陸、連接東西方、充滿神秘色彩和異域風情的大通道始終樂于被學者研究、被普通人樂道。

《絲綢之路——一部全新的世界史》這本書的內(nèi)容同他的精裝雙封面一樣，絢爛而華麗，它將絲綢之路的歷史講述成一部宏大的、美輪美奐的世界史。作者認為，絲綢之路就是人類文明耀眼的舞臺，它始終主宰著人類文明的進程，它不僅塑造了人類的過去，更將主宰世界的未來。不同種族、不同信仰、不同文化背景的帝王、軍隊、商人、學者、僧侶、奴隸，往來在這條道路上，創(chuàng)造并傳遞著財富、智慧、宗教、藝術(shù)、戰(zhàn)爭、疾病和災(zāi)難。絲綢之路讓中國的絲綢和文明風靡全球；羅馬和波斯在路邊締造了帝國的繁榮昌盛；佛教、基督教和伊斯蘭教沿著絲綢之路迅速崛起并傳遍世界，融匯出耶路撒冷三千年的歷史；成吉思汗的蒙古鐵蹄一路向西，在帶來殺戮的同時促進了東西方文明的交融；大英帝國通過搜刮絲綢之路上的財富，鑄就了日不落的輝煌；希特勒為了絲綢之路上的資源，將世界推入了戰(zhàn)爭和屠殺的深淵。時至今日，絲綢之路上的難民與恐怖主義，依然是揮之不去的夢魘?！斑@部書猶如來自異域的西瓜，既讓我們知道絲綢之路的甘甜，也要警覺這條道路的艱辛和火辣。”

書本上的知識有了現(xiàn)實的意義才是最有用，我們了解絲綢之路的歷史、展望它的未來，更應(yīng)該積極探索它在我們當今文明世界里所承載的重大意義。當我拿到書本的時候，封面上“一帶一路必讀書”的紅色大字瞬間映入眼簾，作為世界頂級歷史學家的作者在書中也給出了中國將憑借‘一帶一路’主宰21世紀“的預言。作為一枚歷史學渣，單讀這一本書，我也很難從歷史角度去探討絲綢之路，客觀地認知也是對歷史的一種尊重。在這里我就寫一點對于”一帶一路“這一國家戰(zhàn)略的個人理解。

從2013年總書記第一次提出”一帶一路“的構(gòu)想，到現(xiàn)在已經(jīng)有超過100個國家和組織響應(yīng)支持，數(shù)十個國家與中國簽署文化、交通、投資等多項合作協(xié)議，一帶一路沿線國家正緊密地聯(lián)系成為一個命運共同體，我們的朋友圈正在一點一點擴大?！币粠б宦贰白鳛閲野l(fā)展，這意味著國家可以以一帶一路為依托，將歐洲經(jīng)濟圈、亞太經(jīng)濟圈這當今世界最具活力的兩大經(jīng)濟圈鏈接起來，成為未來世界最具發(fā)展?jié)摿Φ氖澜缃?jīng)濟走廊，極大地改變世界經(jīng)濟地理布局。

國家之間的競爭，本質(zhì)上是經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)格局的競爭，只有經(jīng)濟強大了，國家才有足夠的財力去發(fā)展其他，在全球各國的博弈中才會有話語權(quán)。過去經(jīng)濟發(fā)展的三駕馬車：投資、消費、貿(mào)易出口，最開始貿(mào)易出口對經(jīng)濟的貢獻很大，但隨著規(guī)模的擴大，國外的需求觸及天花板，出口貿(mào)易逐漸放緩、飽和，國內(nèi)制造業(yè)出現(xiàn)產(chǎn)能過剩。過去以投資為主導的發(fā)展形勢也隨著城市化進程的推進、基礎(chǔ)建設(shè)的完善，增速開始放緩，影響了產(chǎn)業(yè)鏈相關(guān)企業(yè)發(fā)展。消費也能刺激經(jīng)濟，但消費的前提是人民有不錯的收入。所以借助一帶一路的戰(zhàn)略，尋求更廣闊的貿(mào)易市場，憑借我國自身強大的傳統(tǒng)制造業(yè)，投資亞非拉國家的基礎(chǔ)設(shè)施，有利于去產(chǎn)能，更有利于建設(shè)自身需要的貿(mào)易市場。我國傳統(tǒng)制造產(chǎn)能過剩，但是高端裝備制造、半導體、醫(yī)藥、電子信息等產(chǎn)業(yè)依然落后，要解決人民日益增長的對美好生活的向往與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，需要中國在全球擁有越來越強的競爭力，需要企業(yè)占據(jù)全球各行各業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的高端地位。只有競爭力提升了，企業(yè)才會有良好的利潤，國家財政收入結(jié)構(gòu)才會穩(wěn)健，普通百姓的收入才能持續(xù)增長。

國家經(jīng)濟的壯大，最根本的就是企業(yè)競爭力的持續(xù)提升，而企業(yè)的良好發(fā)展、離不開好的市場環(huán)境和國家機制。全球范圍內(nèi)的競爭優(yōu)勢的建立，需要我國的企業(yè)走出去，去跟國際企業(yè)同臺競技，去爭奪更大的國際市場?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，是中國的強項，目前中國的工程建設(shè)（包括我們的電網(wǎng)建設(shè)）已經(jīng)到了世界各地，尤其是發(fā)達國家不夠重視、但潛力非常巨大的一帶一路國家。一帶一路的戰(zhàn)略的本質(zhì)目的就是經(jīng)濟交流、文化交流、政治交流，在發(fā)展自身的同時，帶動了沿線國家的共同發(fā)展。雙贏的目的在于，減少貧窮、社會穩(wěn)定、世界和平。

以史為鑒，可以知興替?？v觀絲綢之路的發(fā)展，經(jīng)濟利益的驅(qū)使是其中的核心動力。歷史已經(jīng)證明，在這一交通要道，無數(shù)財富從這里經(jīng)過，文化所積淀的原力在這里匯集，誰能正確地把握，誰就能贏得機遇。”中國和遠邦近鄰的關(guān)系，以及在世界舞臺上所扮演的角色，必將對21世紀產(chǎn)生深遠的影響。“

我們用長遠的眼光看待世界，我們用勤勞的的雙手創(chuàng)造財富，我們用智慧的力量實現(xiàn)復興。我們一直都憧憬國家富強、睦鄰友好、世界祥和。

李虹瑩（綿陽分部）

7承認自己的無知是認識世界最可靠的方式

這是一本52萬字的大部頭，如果不是這次共讀活動，也許我很難主動選擇這樣一本來”啃“,一來如磚的厚度讓人望而生畏，感覺需要無數(shù)個不眠之夜才能讀完；二來淺薄的覺得不就是一條貿(mào)易通道么，大家各取所需，中間商賺差價。但這種對事物的簡單化、標簽化，隨著閱讀的進程被逐漸打破，絲綢之路不僅僅關(guān)于貿(mào)易，更影響了歷史。

作者彼得·弗蘭科潘，英國著名的歷史學家，牛津大學拜占庭研究中心主任，是一位非常資深的東方學專家。經(jīng)過他多年的研究、梳理，在本書里通過不同的角度，帶我們重新發(fā)現(xiàn)了絲綢之路，從一個全新的角度解讀世界歷史的起落興衰、權(quán)力和財富的更迭，更重要的是給我們打開了觀察世界的新思路，給了我們解開今天復雜世界問題的機會。

作者從宗教、戰(zhàn)爭和金融三個方面，將絲綢之路對歷史的影響逐一展現(xiàn)，將其重新定義為信仰之路、戰(zhàn)爭之路和白銀之路。數(shù)千年來，在絲綢之路上奔騰不息的不僅是權(quán)力和財富，還有豐富多元的文化交流和宗教的廣泛傳播。猶太教、基督教、伊斯蘭教不約而同地誕生在耶路撒冷，其中一個很重要的原因，就在于耶路撒冷是絲綢之路上最重要的樞紐。這里是東西方的交匯處，不僅是兵家必爭之地，也是往來絲綢之路的人的匯聚之地，不同的文化、思想在這里碰撞，交匯整合之后通過絲綢之路迅速傳播出去，這是宗教能夠誕生的重要前提。

同時，作者也重新解釋了兩次世界大戰(zhàn)的起因和今天的中東亂局和全球恐怖主義的根源，觀點新奇但又分析的讓人不得不信服。白銀一度是絲綢之路上最重要的交易貨幣，全世界的白銀從這里源源不斷運到中國購買瓷器、絲綢、香料等商品，美洲開采出的銀礦，順著絲綢之路大量流入中國，促進了明朝經(jīng)濟的繁榮和商業(yè)的活躍。與此同時，由于白銀在中國和海外存在價格差，在中國白銀更值錢，聰明的商人發(fā)現(xiàn)了這個漏洞，就促使更多的白銀被運往中國來”套匯“.進入的白銀太多，中國出現(xiàn)通貨膨脹，這不僅導致了物價的上漲，也使得白銀的價格下跌，數(shù)額巨大的白銀逃離中國市場，明朝隨即跌入了通貨緊縮，由此引發(fā)了經(jīng)濟危機，最終導致了明朝滅亡。

解釋歷史的有趣之處，在于你可以用不同的角度、不同的證據(jù)去論證自己的觀點。影響歷史進程的因素總是復雜的，沒有上帝視角，沒人敢肯定其中那個觀點一定是絕對正確的，我們只是在探索一種種可能性，在不斷的推理論證過程中，去豐滿我們的理論框架，拓展我們的思維地圖。

讀罷全書，帶給我的啟發(fā)之一是：世界歷史是一個有機的整體，全球化并不是現(xiàn)代文明才有的，絲綢之路的誕生就是一個數(shù)千年前全球化的產(chǎn)物。從古至今，國家和國家、大陸和大陸之間都存在著復雜而緊密的聯(lián)系。

同時，由于閱讀本書給我?guī)淼挠^念上的刷新，我再一次深刻的認識到，要時刻保持蘇格拉底那樣的自省態(tài)度，要敢于承認自己的無知，謹慎的在迷霧中探索真相，而不是揣著”我懂“、”我知道“的思想把事物標簽化，將自己變成自負的”近視眼".楊盛（綿陽分部）

第二篇：絲綢之路讀后感

絲綢之路讀后感

絲綢之路是古代貫穿中西方的商路，下面是聘才網(wǎng)為大家搜集整理的絲綢之路讀后感，歡迎閱讀。

絲綢之路讀后感(一)

最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。

課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當時那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個個精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。

通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進了中西經(jīng)濟文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。

我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。

我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛建筑的鐵木爾.......他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻。

我也要好好學習，將來為祖國作貢獻。

絲綢之路讀后感(二)

有一條路，永遠無法用長度來衡量，因為它太久太久，只有亙古不變的黃沙陪伴它走過了千年的歲月;有一條路，永遠無法用時間來衡量，因為它太漫長，是穿越了時空的洪流把那景驚鴻一瞥印在人的心里。千年后，我重新回眸這條美麗而神奇的路，只能驚嘆那高大，大漠，高原，海洋竟沒有阻擋住中國商人的步履。于是，在那一片由神話和信仰編制的土地上留下了綿延歲月的奇跡，給后世留下富于浪漫氣息和神秘色彩的絲綢之路。

今天我學習了《絲綢之路》這篇文章，它講述了我國與其他國家貿(mào)易交流的過程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來越發(fā)達，公元119年，他們加強了漢朝與西域各國的友好往來。從那以后，他們越過崇山峻嶺，將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國，還有獅子、犀牛、良馬等動物，也傳進了我國。我國音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。

我感到這條路傳承了無數(shù)的駱駝商旅，他們越過崇山峻嶺，正是這條路傳播了東西方的古老文化;正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道啊!亞歐各國的人們能這樣友好相處，因為古代中、外人民的智慧和才智;因為他們知道友好相處;因為大家懂得互幫互利!

絲綢之路讀后感(三)

《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國與安息古國交流的生動一幕，再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化，說明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無的商貿(mào)大道，還是促進亞歐各國和中國的友好往來，溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國的漢唐故都長安，往昔一直延伸到羅馬。在通過這條漫漫長路進行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，所以“絲綢之路”因此而得名。張騫在公元前119年他第二次出使西域，加強了漢朝與西域各國的友好往來。在此，我十分敬佩張騫，他真是一個愛國愛民，堅韌不拔，開拓進取的人，是我們學習的好榜樣。“絲綢之路”著走群獨傲是歷史的濃縮，也是昔日輝煌，繁華的見證。

讀了這篇課文后，我知道了國家之間只有互相交流，取長補短，才能互相發(fā)展，吸收豐富的文化長處，讓國家強大起來，如果你把自己的長處藏起來，不跟別人交流，那你永遠也不會發(fā)展。

絲綢之路讀后感(四)

絲綢之路屬于中國歷史的一部分，在通過這條漫漫長路的進行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，“絲綢之路”也因此得名。

絲綢之路這篇作文講述了我國與其他國家貿(mào)易交流的過程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來越發(fā)達，公元119年，他們加強了漢朝與西域各國的友好往來。從那以后，他們越過崇山峻嶺，將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國，還有獅子、犀牛、良馬等動物，也傳進了我國。我國音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。

就像課文所寫的，XX多年后的今天，每當人們凝望“絲綢之路”巨型石雕，無不引起對往日商貿(mào)、文化繁榮的遐想……我們今天凝望著的“絲綢之路”巨型石雕，就好像看到了“絲綢之路”上商旅不覺得景象。

絲綢之路讀后感(五)

今天老師生動形象的講了《絲綢之路》這篇文章，同學們聽得僅僅你津津有味，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。

課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當時那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個個精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。

通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進了中西經(jīng)濟文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。

我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。

我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛建筑的鐵木爾.......他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻。

看看這些英雄的行為，想想現(xiàn)在的美好生活，我們還有什么理由不好好學習呢?

第三篇：《絲綢之路》讀后感

《絲綢之路》讀后感

有一條路，永遠無法用長度來衡量，因為它太久太久，只有亙古不變的黃沙陪伴它走過了千年的歲月；有一條路，永遠無法用時間來衡量，因為它太漫長，是穿越了時空的洪流把那景驚鴻一瞥印在人的心里。千年后，我重新回眸這條美麗而神奇的路，只能驚嘆那高大，大漠，高原，海洋竟沒有阻擋住中國商人的步履。于是，在那一片由神話和信仰編制的土地上留下了綿延歲月的奇跡，給后世留下富于浪漫氣息和神秘色彩的絲綢之路。

今天我學習了《絲綢之路》這篇文章，它講述了我國與其他國家貿(mào)易交流的過程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來越發(fā)達，公元119年，他們加強了漢朝與西域各國的友好往來。從那以后，他們越過崇山峻嶺，將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國，還有獅子、犀牛、良馬等動物，也傳進了我國。我國音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。

我感到這條路傳承了無數(shù)的駱駝商旅，他們越過崇山峻嶺，正是這條路傳播了東西方的古老文化；正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道?。啔W各國的人們能這樣友好相處，因為古代中、外人民的智慧和才智；因為他們知道友好相處；因為大家懂得互幫互利！

第四篇：《絲綢之路》讀后感

《絲綢之路》讀后感

最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。

課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當時那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個個精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。

通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進了中西經(jīng)濟文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。

我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國的利益，再西域竟然住了3年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。

我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛建筑的木爾他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻。我也要好好學習，將來為祖國作貢獻。

第五篇：絲綢之路讀后感

《絲綢之路》讀后感受

《絲綢之路》這篇文章描繪了兩千多年前中國與安息古國交流的生動一幕，展現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化。絲綢之路的貿(mào)易給東西方帶來的巨大影響，讓人驚嘆。

“絲綢之路”，一條貫穿東西方貿(mào)易的交流之路，從兩千多年前到現(xiàn)在，絲綢之路一直擔任著重要角色。在古代，他讓文明上升了一個新的高度，在現(xiàn)代，像絲綢之路一樣的開放之路也讓世界變得更加繁榮。我國的改革開放就給世界各國人民帶來了好處。在遙遠的西方，大量的中國商品涌向國外市場，隨處可見：“made in china”。在中國，文化交流，商品貿(mào)易也給我國帶來了巨大的利益。比如電腦、電影、汽車等各種商品貿(mào)易，都為中國人民創(chuàng)造了更好的生活條件?？偠灾?，無論是古代的絲綢之路，還是現(xiàn)代的改革開放所獲得的成就，都是各國人民溝通、來往、貿(mào)易的功勞，可見不論是在古代還是在現(xiàn)代，開放交流之路都是社會進步必不可少的。

通過這篇課文，我知道了國家之間只有互相交流，取長補短，才能互相發(fā)展，吸收豐富的文化長處，讓國家強大起來，如果你把自

己的長處藏起來，不跟別人交流，那你永遠也不會發(fā)展