第一篇：2016屆一輪復(fù)習(xí)粵教版 實(shí)用類文本閱讀(科普) 教案

專題講評(píng)教案七 實(shí)用類文本閱讀 科普

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.剖析試卷錯(cuò)題,歸納科普文答題中常見錯(cuò)誤類型,分析錯(cuò)因,反饋矯正。2.突破難點(diǎn),掌握科普文閱讀的答題技巧。學(xué)習(xí)內(nèi)容及過程

一、對(duì)照答案,讓學(xué)生自查自糾,獨(dú)立解決問題。

發(fā)放專題規(guī)范訓(xùn)練試題答案,讓學(xué)生獨(dú)立地對(duì)照答案分析出錯(cuò)誤的原因(包括知識(shí)、思路、方法、技巧、規(guī)范等方面),更正答案。

二、歸納問題,學(xué)生合作交流,共同解決疑難問題。

1.對(duì)學(xué)生自查自糾還沒有解決的問題,可通過合作交流,共同解決,先由個(gè)人提出問題,再由其他同學(xué)解答或小組內(nèi)進(jìn)行討論、爭辯。以學(xué)生之間的智慧共享,進(jìn)一步促進(jìn)認(rèn)識(shí)、理解的深化。教師巡視各組討論,及時(shí)了解討論情況,掌握學(xué)生思維的脈搏。

2.對(duì)有爭議的問題和小組未解決的問題,由小組長進(jìn)行整理并集中匯報(bào)。對(duì)學(xué)生所提問題進(jìn)行歸類、分析形成的原因,引導(dǎo)學(xué)生理清解決問題的思路和方法。

三、展示錯(cuò)誤答案,分析錯(cuò)因,指出解決辦法。

對(duì)學(xué)生所提較集中的問題,從原因分析入手,從概念和規(guī)律認(rèn)識(shí)、理解的深刻性與全面性方面,從解題方法、技巧的靈活性方面,從題干情景和設(shè)題的變化性等方面進(jìn)行重點(diǎn)講解,舉一反三,重錘敲擊。

(一)錯(cuò)例分析

病例1:如第四大題的第1題:文章以“希格斯玻色子——?上帝粒子?”為題目,有什么好處? 有的同學(xué)回答:文章以“希格斯玻色子——?上帝粒子?”為題目,形象生動(dòng)地點(diǎn)出了本文說明的對(duì)象“希格斯玻色子”充滿了神秘色彩,吸引讀者。

分析:該答案不很明確,漏掉了關(guān)鍵信息,只按照常規(guī)的理解題目好處的方法答題,僅僅點(diǎn)出了說明對(duì)象,以及吸引讀者,答案不完善。

歸納常見失誤一:不了解文本特征,缺失關(guān)鍵信息。

病例2:如第四大題的第2題:本文所談的是較為深?yuàn)W的物理學(xué)問題,但一般讀者讀完之后也能獲得較為清晰的認(rèn)識(shí),這是為什么? 有的同學(xué)回答:把深?yuàn)W的問題淺顯化,這是一般科普文的寫作要求。本文是深?yuàn)W的物理學(xué)問題,作者從以下三個(gè)方面去說明:(1)自然界中物體之間千差萬別的相互作用;(2)科學(xué)家們建

立起被稱為“標(biāo)準(zhǔn)模型”的粒子物理學(xué)理論,引發(fā)“希格斯玻色子”的探究;(3)將來的發(fā)展之路。

分析:該答案審題粗疏,沒有弄清答題角度。題干中有幾處已經(jīng)明確了答題方向“深?yuàn)W的物理學(xué)問題”“一般讀者也能較為清晰的認(rèn)識(shí)”,“一般讀者”能“認(rèn)識(shí)”“深?yuàn)W的物理學(xué)問題”說明語言比較淺顯易懂,“清晰”說明行文思路清晰,讀者才會(huì)有清晰的認(rèn)識(shí)。該生卻答成了概括文意。

歸納常見失誤二:審題粗疏,不明答題角度。

病例3:如第四大題的第3題:物理學(xué)家霍金說:“這(希格斯玻色子)是一種對(duì)整個(gè)?標(biāo)準(zhǔn)模型?頗具?審判?意味的粒子。”請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容,分析霍金這樣說的原因。

有的同學(xué)回答:霍金這樣說是因?yàn)槿魏我粋€(gè)科學(xué)的發(fā)展都需要經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn),希格斯玻色子也不例外。

分析:該生沒有審清題干中“審判”的意思,“這是……審判意味的粒子”是要求回答希格斯玻色子對(duì)整個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)模型”的作用,既然是“審判”結(jié)果就有“成立”或“不成立”兩種可能,考生沒有找到這兩個(gè)答題角度,只是想當(dāng)然地理解霍金這句話,沒有根據(jù)原文去揣摩這句話。

歸納常見失誤三:脫離文本,機(jī)械作答。(二)搶分技巧

1.認(rèn)真審題,找準(zhǔn)區(qū)域。2.理清層次,圈點(diǎn)整合。3.精確概括,分條列項(xiàng)。4.具體闡述,精練得當(dāng)。5.講究條理,有序組織。

四、難點(diǎn)突破,拓展升華。

科普文的文體特色是考查的一個(gè)難點(diǎn)。人類的科學(xué)和技術(shù)活動(dòng),包括兩個(gè)方面:一是科學(xué)技術(shù)的研究與開發(fā),二是科學(xué)技術(shù)的傳播與人才培養(yǎng)。因此科普文主要分為兩大類:(1)科學(xué)小品文;(2)介紹性說明文。

(1)科學(xué)小品文。

科學(xué)小品是一種以科學(xué)為題材的小品文。它用文學(xué)筆法來寫,寓科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性、娛樂性為一體,使讀者在文學(xué)欣賞中獲得科學(xué)知識(shí)。它有以下幾方面特點(diǎn): ①內(nèi)容的科學(xué)性。

科學(xué)小品的科學(xué)性非常重要,內(nèi)容必須合乎科學(xué),引用的資料必須可靠,數(shù)據(jù)必須準(zhǔn)確。②文筆的生動(dòng)性。

文筆的生動(dòng)性是科學(xué)小品區(qū)別于一般說明文的主要標(biāo)志。要使科學(xué)小品文的文筆生動(dòng)，就要做到:

一、要善于記敘和描寫。

二、要善于穿插趣聞。

三、要善于運(yùn)用修辭。③內(nèi)容的通俗性。

科學(xué)小品文不是為專業(yè)科研服務(wù)的,它以普及科學(xué)知識(shí)為己任,所以它必須深入淺出,通俗易懂地解釋、介紹、表現(xiàn)科學(xué)內(nèi)容。

(2)介紹性說明文。

介紹性說明文是根據(jù)某種特定的需要,介紹某種事物或說明某種事物特點(diǎn)的一種說明文體。它主要運(yùn)用說明的表達(dá)方式,向別人介紹清楚事物“是怎么樣”的,對(duì)被介紹對(duì)象起解釋、闡述的作用。

它的主要特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面: ①知識(shí)性。

介紹性說明文以知識(shí)的傳導(dǎo)作為文章寫作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),讓讀者認(rèn)識(shí)介紹對(duì)象是它的責(zé)任和義務(wù),這樣,知識(shí)性便成了介紹文的內(nèi)涵。介紹文的知識(shí)性內(nèi)涵,建立在寫作態(tài)度的“客觀”“如實(shí)”之上。作為文章,介紹性說明文不可能沒有見解,不可能不包含著作者的傾向。不過,這種“傾向”是歷史的、客觀的定論在作者頭腦中的反映,不能帶有作者的偏見。

②直接中介性。

介紹性說明文是作者和讀者之間的中介。作者通過介紹文,把知識(shí)傳授給讀者。這種中介,不是通過暗示,不是通過旁敲側(cè)擊,不是通過畫龍點(diǎn)睛,而是直截了當(dāng)?shù)匕炎髡呦胱屪x者知道的知識(shí)展示出來。

強(qiáng)化訓(xùn)練

(2014·廣東名校聯(lián)考)閱讀下面的文字,完成第1~3題。

祝蜣螂南行

黎先耀

蜣螂者,俗稱屎殼郎也?，F(xiàn)在居然為這種被人們討厭的“逐臭之夫”祝福,未免使人發(fā)笑?？墒?讓屎殼郎照鏡子——臭美,始作俑者,是被人稱為昆蟲詩人的法國科學(xué)作家法布爾。他的名著《昆蟲記》,開卷首篇贊頌的就是蜣螂,稱它們?yōu)榍宓拦ぁＲ驗(yàn)轵掾胫鸪?就是為我們除污。蜣螂扁闊的頭前,一排釘耙似的硬角,用來掘割糞土。它帶鋸齒的前腿像是掃帚,用來收集糞土,放在長著尖爪的后腿間,搓轉(zhuǎn)成丸,然后推回地下巢穴,儲(chǔ)作食物。

蜣螂推著比它們身體大得多的糞球前進(jìn),從不避陡坡險(xiǎn)溝,常常快推到坡頂,又連球一齊滾下來,一只蜣螂推不動(dòng),就兩只合作,一前一后,齊心協(xié)力推,不達(dá)目的,決不罷休。因此,有一種蜣螂,生物學(xué)家給它取名為希臘神話中罰推巨石上山的“西賽福斯”。我國民間也稱蜣螂為“推車客”。

據(jù)說古代埃及人認(rèn)為蜣螂搓推糞球,有如運(yùn)轉(zhuǎn)天上的星球,所以稱它為“神圣的甲蟲”。古代也有說蜣螂壞話的,如希臘的伊索就寫過一篇叫“螞蟻與蜣螂”的寓言,把蜣螂譏諷為不愛勞動(dòng)的乞食者,但那是“不實(shí)之詞”。我國古代藥書中記載:蜣螂,甚至蜣螂轉(zhuǎn)丸,都能入藥,可治不少內(nèi)外科的疾病。所以,屎殼郎確非害人蟲,不能顧名掩鼻。

我們現(xiàn)在要為蜣螂祝福,是因?yàn)榻衲晡覈L江流域的一種“神農(nóng)蜣螂”,應(yīng)澳大利亞有關(guān)科研機(jī)構(gòu)的“邀請(qǐng)”,離別故土,遠(yuǎn)渡重洋,到澳大利亞東南部濕熱地區(qū)去安家落戶。澳大利亞現(xiàn)在有幾千萬頭牛,每天排出的幾億堆牛糞,要覆蓋約4 000平方千米的草場;牛糞還滋生蠅類,更是害上加害。從中國請(qǐng)去的蜣螂的任務(wù),就是去幫助清掃那里廣闊的大牧場。

澳大利亞難道沒有蜣螂?有是有的,但是本地的蜣螂只愛吃袋鼠糞,對(duì)牛糞不合胃口,不愿問津。這就像牛虻愛吮牛血,狗蠅只叮狗身一樣,是昆蟲在長期進(jìn)化過程中形成的一種適應(yīng)生活的本能。

澳大利亞為什么沒有以牛糞作食料的蜣螂?這有地質(zhì)歷史和生物進(jìn)化兩方面的原因。澳大利亞位于太平洋西南部和印度洋之間?？墒窃诠爬系牡刭|(zhì)年代,它是與其他大陸相連的。到了一億多年前的白堊紀(jì),由于地殼運(yùn)動(dòng)和大陸漂移,澳大利亞才與亞洲大陸脫離,后來又與南極洲分開。那時(shí)候,地球上生物進(jìn)化的歷程還處于哺乳動(dòng)物的早期階段,才出現(xiàn)一些原始的獸類。由于長期地理隔離,動(dòng)物種類又單純,澳大利亞一方面成了鴨嘴獸和袋鼠一些低等哺乳動(dòng)物的樂園,另一方面也限制了哺乳動(dòng)物在當(dāng)?shù)丨h(huán)境中繼續(xù)向前進(jìn)化。現(xiàn)在澳大利亞陸地生活的一些有胎盤類動(dòng)物,如馬、牛、羊、貓、犬、豕,甚至包括鼠類,都是十八九世紀(jì),人類從歐、亞等其他大陸帶去的。牛是帶去了,但清除牛糞的蜣螂?yún)s沒有帶去。因此,澳大利亞現(xiàn)在缺乏以牛糞作食料的蜣螂。

達(dá)爾文等人曾舉出“貓—田鼠—野蜂—三葉草—?！钡氖澄镦湹挠忻?揭示了當(dāng)時(shí)英國畜貓有利于養(yǎng)牛的錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系。同樣的道理,澳大利亞引進(jìn)我國產(chǎn)牛地區(qū)蜣螂,如果繁殖成功,對(duì)于當(dāng)?shù)匦竽翗I(yè)的發(fā)展將是有益的。

我國的牧民中有句諺語:“鷹眼、鹿腿、屎殼郎的鼻子?！庇脕矸Q贊草原上有些動(dòng)物的某種器官特別靈敏。蜣螂的嗅覺確實(shí)非常敏銳,無論哪里有了人畜糞,不怕關(guān)山阻擋,它們很快就會(huì)聞風(fēng)而至。中澳相距萬里,又遠(yuǎn)隔重洋,蜣螂的鼻子雖靈,想過去也只好望洋興嘆?，F(xiàn)在,中澳

之間架起了友誼的橋梁,天涯咫尺,地理隔絕的鴻溝已經(jīng)消失。今天,在澳洲袋鼠出沒、牛羊遍野的美麗富饒的草原上,從我國引進(jìn)的油亮壯實(shí)的黑甲蟲們,正在那里勤奮地打掃牧場哩。

讓我們祝蜣螂們成功吧!

(選自《莼鱸之思》,有刪改)1.簡析第一段文字在全文中的作用。

參考答案:①開篇介紹蜣螂這一文章談?wù)摰闹饕獙?duì)象,照應(yīng)標(biāo)題;②提出異議,制造懸念,引起讀者的閱讀興趣。

2.從全文看,蜣螂具有哪些方面的價(jià)值?請(qǐng)簡要概括。

參考答案:①蜣螂以糞便為食,為人類清潔環(huán)境;②蜣螂以及蜣螂轉(zhuǎn)丸均可入藥,有很高的藥用價(jià)值;③作為生物鏈條上的重要一環(huán),維持著生態(tài)平衡。

3.舉例談?wù)勥@篇文章的語言特色。

參考答案:①采用了比喻的修辭手法?！膀掾氡忾煹念^前,一排釘耙似的硬角,用來掘割糞土”一句,生動(dòng)說明了硬角的形狀和作用;②采用了引用的修辭手法。“鷹眼、鹿腿、屎殼郎的鼻子”一句引用諺語,生動(dòng)說明了蜣螂擁有靈敏的嗅覺;③采用了擬人的修辭手法。“正在那里勤奮地打掃牧場哩”以擬人手法生動(dòng)展示了作者對(duì)于蜣螂的想象。

第二篇：2016屆一輪復(fù)習(xí)粵教版 文學(xué)類文本閱讀(散文)教案

專題講評(píng)教案五 文學(xué)類文本閱讀 散文

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.剖析試卷錯(cuò)題,歸納散文答題中常見錯(cuò)誤類型,分析錯(cuò)因,反饋矯正。2.突破難點(diǎn),掌握散文閱讀的答題技巧。學(xué)習(xí)內(nèi)容及過程

一、對(duì)照答案,讓學(xué)生自查自糾,獨(dú)立解決問題。

發(fā)放專題規(guī)范訓(xùn)練試題答案,讓學(xué)生獨(dú)立地對(duì)照答案分析出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因(包括知識(shí)、思路、方法、技巧、規(guī)范等方面),更正答案。

二、歸納問題,學(xué)生合作交流,共同解決疑難問題。

1.對(duì)學(xué)生自查自糾還沒有解決的問題,可通過合作交流,共同解決,先由個(gè)人提出問題,再由其他同學(xué)解答或小組內(nèi)進(jìn)行討論。以學(xué)生之間的智慧共享,進(jìn)一步促進(jìn)認(rèn)識(shí)、理解的深化。教師巡視各組討論,及時(shí)了解討論情況,掌握學(xué)生思維的脈搏。

2.對(duì)有爭議的問題和小組未解決的問題,由小組長進(jìn)行整理并集中匯報(bào)。對(duì)學(xué)生所提問題進(jìn)行歸類,分析形成的原因,引導(dǎo)學(xué)生理清解決問題的思路和方法。

三、展示錯(cuò)誤答案,分析錯(cuò)因,提出解決辦法。

對(duì)學(xué)生所提較集中的問題,從原因分析入手,從概念和規(guī)律認(rèn)識(shí)、理解的深刻性與全面性方面,從解題方法、技巧的靈活性方面,從題干情景和設(shè)題的變化性等方面進(jìn)行重點(diǎn)講解,舉一反三,重錘敲擊。

(一)錯(cuò)例分析

病例1:如第三大題《黃山聽雨》篇第1題:“雨”是本文構(gòu)思的關(guān)鍵,有多方面的作用。請(qǐng)通讀全文,分條簡要概括。

有的同學(xué)回答:雨是全文的線索。雨讓人感受到自然的美。

分析:該答案注意到了作用類題目的思考角度——內(nèi)容、形式。但是問題是該生沒有整體觀念,只看到了“自然的美”,卻忽略了“雨”在行文思路上最重要的作用,是一個(gè)觸發(fā)點(diǎn),它觸發(fā)了作者的思緒,引起作者的感情變化。同時(shí)“雨”本身的美也增強(qiáng)了文本的藝術(shù)感染力。

歸納常見失誤一:缺乏整體觀念,遺漏要點(diǎn)。

病例2:如第三大題《黃山聽雨》篇第2題的第(2)小題:簡析下面句子中加點(diǎn)字的不同含義。

小飲著酒而豪飲著雨。．．

有的同學(xué)回答:第一個(gè)“飲”是品味,第二個(gè)“飲”是被雨澆濕。

分析:顯然該答案并沒有結(jié)合語境,僅僅是靠自己隨意的猜測。一般來說“飲酒”可以是品味酒的意思,但是在文本中“飲酒”與“飲雨”相對(duì),“飲酒”實(shí)寫,“飲雨”虛寫。虛寫應(yīng)該有更深層的含義,而該生搞錯(cuò)了兩者的關(guān)系。

歸納常見失誤二:憑主觀想象,脫離文本。歸納常見失誤三:不能深入挖掘隱含意義。

病例3:如第二大題《只取千燈一盞燈》篇第2題:作者在第③段列舉了千燈古鎮(zhèn)許多歷史故事和文化名人有何作用? 有的同學(xué)回答:內(nèi)容上證明作者觀點(diǎn),結(jié)構(gòu)上承上啟下。

分析:該生知道回答句段作用類題目要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面來談,但沒有結(jié)合文本的具體內(nèi)容回答,只是貼上了“內(nèi)容”“結(jié)構(gòu)”的標(biāo)簽,并且亂用技巧術(shù)語“證明觀點(diǎn)”。

歸納常見失誤四:技巧術(shù)語相混淆,內(nèi)容結(jié)構(gòu)貼標(biāo)簽。(二)搶分技巧

1.審清題干要求,明確答題方向。2.尋找關(guān)鍵語句,篩選有效信息。3.要點(diǎn)齊全完備,分析具體到位。4.分條分點(diǎn)作答,條理清晰嚴(yán)密。

四、難點(diǎn)突破,拓展升華。

分析物象類特別是抽象的概念的象征意義是訓(xùn)練中的難點(diǎn),是出錯(cuò)率較高的一類題型。文章中的物象,就是傾注了作者的思想與主觀情感的生動(dòng)鮮明的形象,它是作者抒懷言志的憑借與依據(jù),命題者常常從文章的物象入手設(shè)題,常見的提問方式有:(1)聯(lián)系全文,指出某物象的含義和它在結(jié)構(gòu)上的作用。(2)請(qǐng)簡要分析某物象對(duì)表現(xiàn)文章的主旨的作用。

鑒賞作品的物象的方法:一要分析其形象特征,把握物象的內(nèi)在品質(zhì)(內(nèi)涵、本質(zhì)、精神),二要分析它與環(huán)境的關(guān)系。作答時(shí)分析文章借助這一物象所要表達(dá)的思想感情,進(jìn)而說出它在情感、內(nèi)容方面對(duì)于表現(xiàn)主旨的意義和作用。

這種題型的答題思路:應(yīng)該從文章結(jié)構(gòu)形式、內(nèi)容主旨、作者的思想感情等方面作多角度思考。主要有以下幾個(gè)方面:勾連上下文的線索作用,對(duì)內(nèi)容的充實(shí)作用,主旨的深化升華作用,寄托作者的思想感情。

強(qiáng)化訓(xùn)練

閱讀下面的文字,完成第1~3題。

地泉之靈

①十月。一場秋雨。

②天空像是打了蠟,蔚藍(lán)而明亮。在群山懷抱之中的廣西興安,更加明朗開闊了。秋風(fēng)的水袖把許多的浮華、喧囂、綴飾靜靜揚(yáng)棄。山舒緩,似清淡的水墨畫卷中的留白;水吟唱,像秋日醉人的醇酒;云柔軟,還原為兒時(shí)記憶中的手絹。是的,從鋼筋水泥筑就的城市到達(dá)山水之間的時(shí)候,心也實(shí)現(xiàn)了一次飄然的出走。放下所有的牽絆,如同赴一場約會(huì),讀一冊(cè)山,念一卷云,隨風(fēng)飄然,與云嬉戲。秋天,我們真該遺忘一回,站在山水之側(cè),嘗試舒展開目光的翅膀,去品味秋天的空曠、寂寥、神秘。

③來到山裙水袂之間的興安靈渠,突然有恍然如夢的感覺,突然生出鄉(xiāng)愁的幽眇。想著清澈美麗的漓江水,是從靈渠流淌過來,再看享有“世界奇觀”美稱的靈渠之水,怎么看都像一部百讀不厭的素書。綿延而凝重,巧思而奇絕,蘊(yùn)含諸多世間奧義。她婉約,曼轉(zhuǎn),不驕不躁,不慍不喜,用柳暗花明的故事,引你進(jìn)入一種百轉(zhuǎn)千回的境界。聽任著心靈被水中的綠草牽系,在綠草萋萋的水湄著陸。突然想起白居易“米泉之精”的詩句,“米泉”,指的是酒。用“米泉”稱酒,該是多么灑脫而陶醉!而酒不醉人人自醉。看到靈渠,心底突然冒出兩個(gè)字:地泉!在歷史的土壤和積淀中,萬斛泉源,潺潺流淌。這是多么厚重而飄逸的精靈啊!④回首過往,靈渠曾導(dǎo)引過諸多千帆望盡的舟船,也曾有過千百度眾人追尋的風(fēng)光;她滋養(yǎng)土地,濟(jì)世濟(jì)人達(dá)兩千多年。今天,她安詳?shù)镁拖褚晃灰姂T世道興衰而不驚不喜,安然避世于山野的隱者,從容淡泊于海陽山下,悠然獨(dú)飲時(shí)光泡制的清清泉茗,更像一只大隱于市的鶴。是的,我也突然聊發(fā)白日狂,夢見一只千年白鶴,夢見一道激越靈巧的白翅凌空。這就是靈渠的魂魄呵。她連著地氣,張望天空,一步步盈盈而蹈于泉脈和地脈之上,像佛陀的涌金蓮,惹人驚嘆而靜思。這也是生活的詩,每一字每一句都從土里冒出來,彌漫開來,蕩漾而去,引導(dǎo)著你一起去體認(rèn)那一份份寬闊、坦蕩、從容和深邃。

⑤地泉之靈,使我感到股股泉眼在心底靜靜開鑿,深深被這無與倫比的設(shè)計(jì)和靈思感動(dòng)。開鑿靈渠,古人先在湘江中用石堤筑成分水鏵嘴和大小天平,把湘江隔斷。在鏵嘴前開南北兩條水渠,北渠仍通湘江,南渠就是靈渠,和漓江相通。湘江上游,海河流來的水被鏵嘴一分為二,分別流入南渠和北渠,這樣就連接了湘江和漓江。靈渠選擇在湘江和漓江相距很近的地段,這里水位相差不大,水勢平緩,便于行船。于是,便有了美麗的相約與離別,有了亙古的傳奇和現(xiàn)實(shí)。靈渠,婀娜蜿蜒于起伏的青山碧水,聯(lián)姻湘江、漓江,溝通長江水系與珠江水系,滋養(yǎng)出一代又一代流光溢彩的繁華。

林 子

⑥靈渠的不朽,在于非常之“靈”。其中的每一塊石料,每一道石縫,每一個(gè)細(xì)節(jié),都是天衣無縫地配合與交結(jié),才使樞紐的每一個(gè)環(huán)節(jié)都通靈般地經(jīng)得起長期風(fēng)雨的侵襲,流水的沖擊,成為屹立兩千多年的“神靈”。當(dāng)然,靈渠能夠保存到現(xiàn)在,除了它自身的堅(jiān)固之外,顯然還與一代代人對(duì)它的精心保護(hù)分不開。靈渠的“靈”,也是人與自然和諧相處的魂靈?，F(xiàn)代的靈渠,用依然不變的靈氣和諧演繹著時(shí)光的走向、歷史的延伸。面對(duì)靈渠,面對(duì)揮手指點(diǎn)江山的鏵嘴,你可能會(huì)感慨,強(qiáng)大與弱小是沒有絕對(duì)的界限的,堵與疏,急與緩,往往就是揮手之間的力量。很多的事,拐個(gè)彎或許就海闊天空,萬里無云。很多時(shí)候,或許繞一下路,前方就一笑見天。此時(shí),靈渠像明亮的眼,凝視著我們,教導(dǎo)著我們:把內(nèi)心放在水中,慢慢清洗,淘洗多余的存儲(chǔ),讓塵世的靈光照亮內(nèi)心的圣潔和單純;然后,再讓心與心靠近,讓心靈相通。我想,這也正是地泉千年不變的靈魂所系吧。

(選自《南方日?qǐng)?bào)》,2011年11月30日)1.本文主要寫興安靈渠,而第②段為什么用較多的筆墨來寫“雨后秋景”和“作者心情”呢? 參考答案:寫雨后秋景,突出興安明朗開闊的特點(diǎn),自然引出下文對(duì)興安靈渠的觀賞和描寫;寫作者心情,強(qiáng)調(diào)作者心情的放松和欣喜,為后文飽覽靈渠的美景,回想靈渠的過往作鋪墊。

解析:解答本題,首先要審清題干,明確回答問題的要點(diǎn)是“寫?雨后秋景?和?作者心情?”的原因;其次圍繞要點(diǎn)組織答案?？梢越柚姼梃b賞中的“景”“情”關(guān)系,概述“雨后秋景”的特點(diǎn)“明朗開闊”與作者心情“放松欣喜”(可借助文中的關(guān)鍵語句“山舒緩”“水吟唱”“云柔軟”“醉人的醇酒”“飄然”“嬉戲”“舒展”等,運(yùn)用聯(lián)想想象來體會(huì));再借助散文寫作的基本思路,理清寫“興安雨后秋景”的原因,“引出下文”“作鋪墊”等要點(diǎn)就可以想到了。

2.請(qǐng)結(jié)合全文分析“地泉之靈”的“靈”表現(xiàn)在哪些方面? 參考答案:①靈渠歷史悠久,厚重而飄逸;②靈渠導(dǎo)引舟船,滋養(yǎng)繁華,濟(jì)世濟(jì)人;③靈渠擁有無與倫比的設(shè)計(jì)和靈思;④靈渠屹立兩千年不毀,體現(xiàn)了人與自然的和諧;⑤靈渠教導(dǎo)我們要淘洗污濁,保持圣潔,讓心與心相通。

解析:根據(jù)散文“形散神聚”的特點(diǎn),以“靈”為核心,逐段尋找體現(xiàn)“地泉之靈”的材料。要點(diǎn)①出自第③段段末“在歷史的土壤和積淀中……這是多么厚重而飄逸的精靈啊”;要點(diǎn)②出自第④段段首“靈渠曾導(dǎo)引過諸多千帆望盡的舟船……滋養(yǎng)土地,濟(jì)世濟(jì)人達(dá)兩千多年”;要點(diǎn)③出自第⑤段段首“地泉之靈……被這無與倫比的設(shè)計(jì)和靈思感動(dòng)”;要點(diǎn)④出自第⑥段段首“……成為屹立兩千多年的?神靈?”,段中“……也是人與自然和諧相處的魂靈”;要點(diǎn)⑤出自第⑥段段末“教導(dǎo)著我們:……淘洗……照亮內(nèi)心的圣潔和單純……讓心靈相通”。

3.文章最后一段說“面對(duì)靈渠,面對(duì)揮手指點(diǎn)江山的鏵嘴,你可能會(huì)感慨,強(qiáng)大與弱小是沒

有絕對(duì)的界限的,堵與疏,急與緩,往往就是揮手之間的力量”,這句話有什么作用?你從中有怎樣的啟發(fā)? 參考答案:作用:這句話表達(dá)了作者對(duì)靈渠和鏵嘴的贊美,抒發(fā)了深刻的感悟,深化了文章的主旨。啟發(fā):①要辯證地看待事物;②要學(xué)會(huì)變通;③要有從容的心態(tài)。

解析:首先通讀全文,理清作者的行文思路?？梢宰プ「鞫味问椎念I(lǐng)起句或段末的總結(jié)句以及中間的過渡句,理清文章脈絡(luò),把握作者組織文章的材料及所抒發(fā)的情感或感悟到的哲理。選文中的畫線句子,是作者在前文對(duì)“地泉之靈”的“飽覽”和“回想”的基礎(chǔ)上,水到渠成,有感而發(fā)。根據(jù)“你可能會(huì)感慨”知道,這實(shí)際上是作者在發(fā)感慨,兩個(gè)“面對(duì)”提示我們這令人豁然開朗、為之心動(dòng)的“感慨”是“靈渠和鏵嘴”給的,怎不叫人“贊美”?于是,順理成章地讓我們受到某些“啟發(fā)”。對(duì)于“啟發(fā)”的答案組織,應(yīng)盡量抽象概括,畢竟這是緣于作者的哲理性感悟,需要一定的高度。

第三篇：(粵教版)九年級(jí)思想品德復(fù)習(xí)教案

復(fù)習(xí)教案

課 題 1.1 中國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段復(fù)習(xí)課 教學(xué)目標(biāo)

對(duì)已學(xué)知識(shí)的回顧與鞏固 典型試題分析

一、選擇題 例l 我國正處在

A．社會(huì)主義階段 B．共產(chǎn)主義階段

C．共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段 D．社會(huì)主義的初級(jí)階段

析 請(qǐng)注意：本題題干限定比較嚴(yán)格。共產(chǎn)主義社會(huì)作為一種社會(huì)制度，分為社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。B項(xiàng)不符合人們習(xí)慣的表述方法，失之于過于寬泛，應(yīng)先排除。A、C兩項(xiàng)表述不同，卻都是指整個(gè)社會(huì)主義階段，都不是“我國正處在”的階段，同樣失之于過分寬泛。只有D項(xiàng)是符合題意的。

例2 我國當(dāng)代最基本的國情是

A．我國資源相對(duì)不足 B．我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段 C．我國人口多，增長快 D．我國面臨嚴(yán)峻的環(huán)境形勢

析 選擇時(shí)要抓住題干中的“最基本的國情”，A、C、D項(xiàng)是我國的重要國情，但都不是最基本的國情。正確答案是B。

例3 構(gòu)成我國生態(tài)環(huán)境的最大威脅是 A．環(huán)境意識(shí)淡薄 B．資源開發(fā)過度

C．自然資源分布不平衡 D．來自人口的壓力

析 解答本題時(shí)要抓住題干中“最大威脅”一詞。命題者設(shè)計(jì)了接近性、干擾性的選項(xiàng)，如果不認(rèn)真審讀就可能造成誤選。應(yīng)選D。

例4 世界銀行1997年的一份報(bào)告《崛起的中國》指出：當(dāng)中國1978年嘗試著朝改革邁出第一步時(shí)，她仍然是一個(gè)貧窮的農(nóng)業(yè)國家，約有6億人口的生活低于國家絕對(duì)貧困標(biāo)準(zhǔn)。在過去的15年中，中國經(jīng)濟(jì)增長了4倍。這一速度比多數(shù)國家發(fā)展的初期要快。這表明

①改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力

②只有不斷地從根本上變革生產(chǎn)關(guān)系，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

③只有從根本上改革我國社會(huì)主義的基本制度，才能促進(jìn)我國生產(chǎn)力的發(fā)展 ④堅(jiān)持改革開放是我國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路 A．①② B．③④ C．①④ D．②④

析 本題涉及改革開放的重要性及改革的性質(zhì)。改革開放是強(qiáng)國之路，是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力。改革的性質(zhì)不是否定和從根本上改變社會(huì)主義的基本制度。而是改革經(jīng)濟(jì)體制和其他方面的體制以適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史要求，使社會(huì)主義制度日趨完善和成熟。②表述的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，故應(yīng)選C。

二、簡答題

例5 為什么說中國現(xiàn)在處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段? 析 回答本題，應(yīng)從中國的歷史國情、現(xiàn)實(shí)國情及實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的長期性三個(gè)方面入手。

參考答案

(1)我國的社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)。當(dāng)我國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的時(shí)候，生產(chǎn)力發(fā)展水平不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，甚至與某些發(fā)展中國家相比也有很大的差距。這就決定了我國的社會(huì)主義必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的初級(jí)階段。

(2)社會(huì)主義制度的建立，使中國的面貌發(fā)生了深刻的變化。從20世紀(jì)50年代中期進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段開始，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國的生產(chǎn)力有很大的提高，各項(xiàng)事業(yè)有了很大的進(jìn)步。但從總體上看，現(xiàn)階段我國社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低，科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高，社會(huì)主義具體制度還不夠完善，因而，我國的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。

(3)我國的社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)相當(dāng)長的歷史階段。從社會(huì)主義制度建立到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，至少需要一百年的時(shí)間。我們必須從這一基本國情出發(fā)，絕不能超越社會(huì)主義初級(jí)階段。

三、辨析題

例6 人多力量大，人多好辦事。

析 本題待辨析觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)判定為“片面”，說“不對(duì)”不準(zhǔn)；解析時(shí)，不可走向另一極端，以為“人越少越好”同樣是片面的。

參考答案 這種說法是片面的。在做某一件具體事情時(shí)，人多力量大，人多好辦事。從

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況看，如果人口數(shù)量過多，增長過快，超過了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和資源環(huán)境的適應(yīng)能力，勢必會(huì)造成嚴(yán)重后果。現(xiàn)階段，我國人口基數(shù)大，增長快，已影響到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，使就業(yè)壓力日益沉重，對(duì)自然資源和生態(tài)環(huán)境構(gòu)成了威脅。人多，已成為制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大障礙。因此，應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地控制人口數(shù)量，使人口與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活協(xié)調(diào)發(fā)展。

例7 有人認(rèn)為，發(fā)展生產(chǎn)是當(dāng)務(wù)之急，環(huán)境污染將來治理也不遲。

析 本題出示的待辨析觀點(diǎn)正誤并存，一定要認(rèn)真審題，分清正誤，發(fā)展生產(chǎn)是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的惟一途徑，只，有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能使社會(huì)主義制度最終戰(zhàn)勝資本主義制度，才能滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，才能推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。因此，發(fā)展生產(chǎn)是當(dāng)務(wù)之急是正確的。環(huán)境污染將來再治理的危害很大，它直接影響著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響社會(huì)的安定。環(huán)境問題直接關(guān)系到國家的強(qiáng)弱、民族的興衰，關(guān)系到國家的全局戰(zhàn)略和長遠(yuǎn)發(fā)展，治理環(huán)境刻不容緩。因此，環(huán)境污染將來治理也不遲是錯(cuò)誤的。

參考答案

(1)當(dāng)前，我們應(yīng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能從根本上鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，才能不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，才能推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步，才能使社會(huì)主義制度最終戰(zhàn)勝資本主義制度，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。因此，發(fā)展生產(chǎn)是當(dāng)務(wù)之急是正確的。

(2)但發(fā)展生產(chǎn)決不是孤立的，它和人口、資源、環(huán)境有機(jī)地聯(lián)系著。它們之間相互影響、相互制約，如果不顧環(huán)境污染而發(fā)展生產(chǎn)，只圖急功近利就會(huì)影響國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展，就會(huì)影響生態(tài)平衡，影響著我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，那種“先污染，后治理”的傳統(tǒng)發(fā)展模式已不再適應(yīng)當(dāng)今和未來發(fā)展的要求，也不利于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。

課題 1.2復(fù)習(xí)： 教學(xué)目的

1、公有制經(jīng)濟(jì)的地位與作用如何？

2、非公有制經(jīng)濟(jì)的地位與作用如何？ 教學(xué)過程：

1、公有制經(jīng)濟(jì)：包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體 ；非公有制經(jīng)濟(jì)：包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等。

它們的作用分別是：

國有經(jīng)濟(jì)擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)的技術(shù)裝備，積聚著我國最先進(jìn)的生產(chǎn)力，是國家引導(dǎo)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量。

集體經(jīng)濟(jì)可以廣泛吸收社會(huì)資金，緩解就業(yè)壓力，增加公共積累和國家稅收，是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

非公有制經(jīng)濟(jì)(個(gè)體私營等)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)增強(qiáng)國民經(jīng)濟(jì)活力，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性、創(chuàng)造性，加快生產(chǎn)力發(fā)展和擴(kuò)大就業(yè)有重要作用。

2．在我國關(guān)系國計(jì)民生的重點(diǎn)行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟(jì)占有絕對(duì)比例，處于控制地位。說明我國國有經(jīng)濟(jì)擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，積聚著我國最先進(jìn)的生產(chǎn)力，是國家引導(dǎo)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量。

3、例題分析 選擇題：

（1）公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。這一基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是（）

A、國有經(jīng)濟(jì) B、集體經(jīng)濟(jì) C、公有制經(jīng)濟(jì) D、非公有制經(jīng)

（2）、下列觀點(diǎn)不正確的是（）

A、我國的分配制度是按勞分配為主體，多種分配方式并存 B、在分配中，堅(jiān)持“按勞分配”與“按生產(chǎn)要素分配”相結(jié)合 C、知識(shí)、技術(shù)也參與收益分配

C、要解決我國個(gè)人收入分配不公問題，就必須從根本上改變我國的分配制度

（3）、與20世紀(jì)90年代相比，目前我國私營企業(yè)產(chǎn)值增長17倍，私營企業(yè)總戶數(shù)增長1915倍，注冊(cè)資金增長154倍，就業(yè)人數(shù)平均每年增加150萬人?，F(xiàn)在全國私營企業(yè)的隊(duì)伍不斷壯大。這充分說明（）

A、非公有制經(jīng)濟(jì)已成為我國國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量

B、公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度 C、非公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)增加就業(yè)、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要的作用 D、非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

4、閱讀與鞏固

（1）我國為什么要實(shí)行民主集中制的人民代表大會(huì)制度？（2）人民代表大會(huì)與人民代表大會(huì)制度是一回事嗎？（3）“一府兩院”是如何產(chǎn)生的？之間的關(guān)系如何？（4）我國為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治制度？

（1）我國為什么要實(shí)行民主集中制的人民代表大會(huì)制度？

我國實(shí)行民主集中制的人民代表大會(huì)制度是由我國的國情決定的：我國是社會(huì)主義國家，人民享有廣泛的民主權(quán)利；中國人口眾多地域遼闊，由人民直接管理國家大事有諸多困難；因此，民主集中制的人民代表大會(huì)制度是最適合我國人民管理國家的一項(xiàng)制度

（2）人民代表大會(huì)與人民代表大會(huì)制度是一回事嗎？ 人民代表大會(huì)：國家權(quán)力機(jī)關(guān)

人民代表大會(huì)制度：我國根本的政治制度，是體現(xiàn)我國（4）我國為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治制度？

我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度是由我國的國情決定的：我國是一個(gè)統(tǒng)一多民族國家，為確保少數(shù)民族人民享有民主權(quán)利，實(shí)行此制度。民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度之一，這一制度有利于鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，促進(jìn)各民族共同繁榮進(jìn)步。

課 題 1．3 復(fù)習(xí)

教學(xué)目的 1 理解科教興國戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)意義 2 理解科教興國戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)意義 3 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求 4 樹立可持續(xù)發(fā)展意識(shí)

一、不定項(xiàng)選擇（2006.09.20）

31、體現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起重大作用的事例是（）A 遠(yuǎn)程教育的快速發(fā)展 B 模擬軍事演習(xí)C 某地區(qū)農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作 D 某校學(xué)生夜讀補(bǔ)習(xí)班

2、美國：學(xué)生課本重復(fù)利用，一本教科書平均壽命5年。韓國：一次性臺(tái)布、洗刷用品早已沒了蹤影。日本：發(fā)明了一次性筷子但嚴(yán)禁砍伐本國樹木做筷子。以上這些給我們的啟示是（）

①必須節(jié)約資源 ②必須發(fā)展生產(chǎn)力 ③ 必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 A ①③ B ①② C②③

3、據(jù)統(tǒng)計(jì)，1995年我國15歲以上的人口中，文盲或半文盲比重高達(dá)12%；目前近6000萬殘疾人中，相當(dāng)部分屬于弱智或癡、呆、傻狀況。從另一角度看，到2000年，我國高等教育規(guī)模顯著擴(kuò)大，本科生在校生數(shù)達(dá)到1100萬人左右，研究生在校生數(shù)達(dá)到30.1萬人，派出留學(xué)人員和來華留學(xué)人員規(guī)模都得到較大發(fā)展?？梢姡ǎ?/p>

A 我國經(jīng)濟(jì)過于落后，教育基本沒有發(fā)展 B 我國人口素質(zhì)偏低，殘疾人過多 C 我國必須要嚴(yán)格控制人口數(shù)量 D 發(fā)展科學(xué)、教育，一定要以民族整體素質(zhì)的提高為目的

4、我國十分重視人才資源，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A 我國是世界上人才資源最豐富的國家 B 高度重視人才問題，是社會(huì)發(fā)展的必然要求

C 科技競爭、經(jīng)濟(jì)競爭、軍事競爭乃至綜合國力的競爭，歸根到底是人才的競爭 D 高度重視人才問題，才能化人口壓力為人才優(yōu)勢

5、比爾·蓋茨說：“我們這種企業(yè)，如果失去了人才的支持，衰敗就在一夜之間。”這一觀點(diǎn)主要說明（）

A 世界上高科技企業(yè)出現(xiàn)了日益衰退的趨勢 B 選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?/p>

C 日趨激烈的濟(jì)濟(jì)、科技競爭，歸根到底是人才的競爭 D 從實(shí)際出發(fā)是選擇人才的出發(fā)點(diǎn)

6、我國從2000年設(shè)立國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)以來，每年都召開獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)，獎(jiǎng)勵(lì)為國家科技事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的科技工作者。這表明（）

A 我國堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國戰(zhàn)略 B 黨和國家重視人才，鼓勵(lì)創(chuàng)新 C 人才是指受到國家獎(jiǎng)勵(lì)的人 D 發(fā)展科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)

7、我國實(shí)行計(jì)劃生育的目的是（）

A 控制人口數(shù)量 B 提高人口素質(zhì)

C 保護(hù)資源和環(huán)境 D 控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)

8、近二三十年來，我國各種洪災(zāi)、旱災(zāi)等自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，酸雨已危及二十多個(gè)省、市，給我國帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。這表明（）

A 我國科技水平較低，抗災(zāi)害能力不強(qiáng) B 我國人口太多，排出的廢氣太多 C 我國森林覆蓋面積太少 D 我國的生態(tài)環(huán)境形勢相當(dāng)嚴(yán)峻

9、海南省在“十五”計(jì)劃綱要指出：所有城市都要確保一定比例公共綠化和生態(tài)用地，加快工業(yè)污染治理，積極推進(jìn)環(huán)保模范城市和環(huán)境優(yōu)美城鎮(zhèn)創(chuàng)建活動(dòng)。這表明該省堅(jiān)持（）

A 改革開放的基本戰(zhàn)略 B 科教興國戰(zhàn)略 C 保護(hù)環(huán)境和資源的基本國策 D 精神文明建設(shè)

10、近年來，開平市委、市政府為把城市建設(shè)成清新秀麗、充滿靈氣和活力的嶺南名城，充分開發(fā)旅游資源，吸引外資，大力實(shí)施以“顯山、露水、透綠、現(xiàn)藍(lán)”為目標(biāo)的城市發(fā)展戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略（）

A 體現(xiàn)了以環(huán)境保護(hù)為中心的發(fā)展戰(zhàn)略 B 體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求 C 解決了社會(huì)的主要矛盾 D 符合了可持續(xù)發(fā)展的要求

二、論述

1、材料一：第五次人口普查表明，我國人口年均增長率為1.07℅,比20世紀(jì)80年代下降了4個(gè)千分點(diǎn)。

材料二：第五次全國人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，與1990年普查相比，平均每10萬人中具有大學(xué)以上程度的由1422人上升到3611人，增長了154℅；具有小學(xué)程度的由37057人下降為35701人，下了4﹪。粗文盲（15歲以上）率由1990年的15.88﹪下降為6.72﹪。

材料三：據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國、日本的粗文率不到0.5﹪，美國25歲以上接受大學(xué)教育的比例接近50﹪。

閱讀材料，回答問題：

（1）上述三則材料，分別說明了什么？（2）你從中得到什么啟示？

2、上帝對(duì)地球的現(xiàn)狀很不滿，便讓時(shí)光倒流1000萬年，走時(shí)上帝對(duì)動(dòng)物書/：“我把美麗的世界交給你們了，你們還有什么要求？”動(dòng)物們跪下，說：“上帝呀，請(qǐng)把猴子們滅絕吧?！?/p>

（1）談?wù)勆系蹫槭裁磳?duì)地球的現(xiàn)狀不滿？列舉有關(guān)現(xiàn)象說明。（2）上帝對(duì)地球不滿的主要原因是什么？

（3）聯(lián)系我國實(shí)際談?wù)勎覈鯓硬拍芙鉀Q材料中暗示的問題？ 答案：

二、1、（1）“材料一”說明我國的人口增長速度得到了有效控制?？刂迫丝谠鲩L的速度能夠減輕人口對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境造成的壓力，有利于生長的發(fā)展和人民生活水平的提高。

“材料二”反映了與過去相比，現(xiàn)階段我國人口的科學(xué)文化素質(zhì)有了明顯的提高，有利于增強(qiáng)我國的綜合國力和國際競爭力。

“材料三”反映了與發(fā)達(dá)的資本主義國家相比，我國人口的科學(xué)文化素質(zhì)偏低的狀況沒有得到徹底的改變。

（2）21世紀(jì)的國際競爭，主要表現(xiàn)在科技和人才的競爭。為此，我們青少年要刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)的思想道德素質(zhì)。

2、（1）因?yàn)榈厍蛏先丝诒姸?、資源短缺、環(huán)境污染嚴(yán)重。為此，如：水污染、大氣污染、垃圾成堆、土地荒漠化、森林減少、酸雨頻繁等。

（2）人類不合理地開發(fā)和利用自然資源所造成的環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境的破壞。

（3）正確處理好發(fā)展與人口、資源與環(huán)境之間的關(guān)系，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策，堅(jiān)持保護(hù)資源和環(huán)境的基本國策，使人口增長與自然資源的開發(fā)相適應(yīng)，與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，把可持續(xù)發(fā)展作為我國的一項(xiàng)長期的發(fā)展戰(zhàn)略。（用課本第26—27頁實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的四個(gè)要求作答也行。）

三、材料分析

根據(jù)城鎮(zhèn)居民家庭收入抽樣調(diào)查，我國2001年家庭的全部收入中，勞動(dòng)收入占73.5%（這其中公有制事業(yè)單位人員的工資收入占絕大部分比例），同時(shí)股息、紅利等財(cái)產(chǎn)收入、轉(zhuǎn)移性收入和其他收入由1995年的19.4%上升為26.6%。

1、上述材料反映我國實(shí)行什么經(jīng)濟(jì)制度？

2、這一制度體現(xiàn)了黨和國家的什么方針?為什么？ 答案：

1、上述材料反映我國實(shí)行按勞分配為主體、多種分配制度并存的分配制度。

2、這一制度體現(xiàn)了黨和國家提出的“尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造?！钡姆结槨Ｔ谖覈用竦募彝ナ杖胫?，有勞動(dòng)收入，股息、紅利等財(cái)產(chǎn)收入、轉(zhuǎn)移性收入和其他收入。這就體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)，知識(shí)，人才和創(chuàng)新的尊重。

課 題 2.1復(fù)習(xí)

教學(xué)目的 對(duì)已學(xué)知識(shí)的回顧與鞏固 教學(xué)過程

1.如何理解共同富裕？

2.四個(gè)尊重的關(guān)系：尊重知識(shí)、人才、創(chuàng)造人才與尊重勞動(dòng)在本質(zhì)上是一致的，是尊重勞動(dòng)的必然要求，是現(xiàn)代社會(huì)勞動(dòng)的必然要求。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)已成為“第一生產(chǎn)力”，知識(shí)、人才、創(chuàng)造等因素在勞動(dòng)過程中地位與作用日益提升。尊重勞動(dòng)要求尊重知識(shí)、人才、創(chuàng)造，只有這樣才能迅速有效提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，有利于當(dāng)今社會(huì)和未來社會(huì)的進(jìn)步。

3.如何理解總體小康？

總體小康是指我國人民衣食住行實(shí)現(xiàn)了由貧困到溫飽再到小康的歷史性跨越。我國現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平、不全面、發(fā)展不平衡的小康。

例題分析

1、實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)，最關(guān)鍵的是（）A、力爭2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻兩翻 B、綜合國力和國際競爭力明顯增強(qiáng) C、鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來 D、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)

課 題 2.2復(fù)習(xí)

教學(xué)目的

1、人民當(dāng)家作主是本質(zhì)要求

2、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本保證

3、依法治國是基本方略

一、單項(xiàng)選擇題

黨的十六大報(bào)告指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。”據(jù)此回答第1~2題。

1、之所以要“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明”，是因?yàn)椋ǎ偕鐣?huì)主義民主就是社會(huì)主義的內(nèi)在要求和本質(zhì)屬性 ②沒有社會(huì)主義就沒有民主

③社會(huì)主義民主政治就是生產(chǎn)資料公有制的必然要求 ④只要發(fā)展社會(huì)主義民主，就能全面建設(shè)小康社會(huì) A ①③ B ①②③ C ①②④ D ②③④

2、發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是（）A 加強(qiáng)國家的專政職能 B 維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié) C 堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

D 把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人們當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)結(jié)合起來

3、“聽證會(huì)”這一名詞，成為近兩年來在新聞媒體使用頻率較高的詞語。實(shí)行聽證會(huì)制度表明（）

A 我國公民享有充分的政治自由 B 人民群眾的民主權(quán)利得到了充分尊重 C 社會(huì)主義法制建設(shè)不斷增強(qiáng)

D 政府職能在逐步增強(qiáng) 4、2002年9月下旬到10月下旬，廣東省汕頭市任何一位市民都可以參與市直屬機(jī)關(guān)作風(fēng)的評(píng)議活動(dòng)。這說明（）

A 人民是國家的主人，國家的權(quán)利由人民直接行使

B 國家的一切權(quán)利屬于人民，人民選舉自己的代表行使國家的權(quán)利 C 人民是國家和社會(huì)的主人，參與管理國家和社會(huì)事務(wù) D 人民是國家的主人，由人民行使國家最高監(jiān)督權(quán)

5、江澤民總書記指出：“要把中國的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨。主要我們黨始終成為中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)?！边@段話充分說明（）

①中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)具有先進(jìn)性

②中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立是中國革命發(fā)展的必然結(jié)果 ③中國共產(chǎn)黨是我國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 ④只要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能改善黨的領(lǐng)導(dǎo) A ①②④ B ①③ C ②③ D ②③④

6、對(duì)依法治國的正確理解的是（）A、依法治國的的主體是全體公民

B、依法治國的“治”是指依法管理國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù) C、依法治國所依據(jù)的“法”是憲法 D、依法治國的基本要求是用法治代替人治 7、2005年10月1 日，40部法規(guī)、規(guī)章開始實(shí)施，其中包括國家級(jí)法規(guī)18部，地方級(jí)法規(guī)22部。內(nèi)容涉及信貸、稅收、消費(fèi)、住房、汽車、就業(yè)以及商檢等諸多方面。這些法規(guī)和部門規(guī)章的頒布實(shí)施（）

A、說明國家的治理只能依靠法律 B、體現(xiàn)了“有法可依”的基本要求 C、體現(xiàn)了“有法必依”的基本要求

D、意味著我國的法律體系已經(jīng)完善

8、中國共產(chǎn)黨十六屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要貫徹依法治國的基本方略，加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，積極穩(wěn)妥地繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革。之所以要貫徹依法治國的基本方略，是因?yàn)橐婪ㄖ螄牵ǎ?/p>

A、社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志 B、國家長治久安的重要保障 C、黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略

D、建設(shè)社會(huì)主義法治國家，做到“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的根本目的

4、溫家寶總理說“政治的一切權(quán)利都是人民賦予的”，“只有人民監(jiān)督，政府才不會(huì)懈怠”。這表明（）

A、在我國，人民是國家的主人

B、公民有向政府及其公職人員提出批評(píng)和建議的權(quán)利

C、關(guān)心國家，為其提出合理的建議既是我們的權(quán)利，也是我們的義務(wù) D、政府及其公職人員要依法行政 9、2004年12月4日，中央電視臺(tái)現(xiàn)場直播了“法治的力量----2004年法治人物”評(píng)選頒獎(jiǎng)晚會(huì)，揭曉了2004年法治人物。中宣部、司法部和中央電視臺(tái)聯(lián)合舉辦的“法治人物”評(píng)選活動(dòng)是（）

A、依法治國方略的體現(xiàn)B、科教興國戰(zhàn)略的體現(xiàn) C、以德治國方略的體現(xiàn)D、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的體現(xiàn)

10、改革開放以來，全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)相繼制定和通過了數(shù)百部法律，僅2004年就出臺(tái)了100部法律。這表明依法治國，首先要做到（）

A、有法可依 B、有法必依C、執(zhí)法必嚴(yán) D、違法必究

11、在下列情況下，你可以行使監(jiān)督權(quán)的是（）

①當(dāng)國家機(jī)關(guān)及其工作人員沒有切實(shí)履行責(zé)任時(shí) ②派出所沒有出示合法證件對(duì)你進(jìn)行拘留時(shí) ③國家機(jī)關(guān)及其工作人員有違法、失職行為時(shí) ④國家安全機(jī)關(guān)為國家安全需要查扣你的信件時(shí)

A、①②③

B、②③④C、①②④

D、①③④

課 題 2.3 復(fù)習(xí)

教學(xué)目標(biāo) 對(duì)已學(xué)知識(shí)的回顧與鞏固

1、在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

2、社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面。

3、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，教學(xué)過程

1、在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

2、社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面。這兩個(gè)方面相互聯(lián)系、相互滲透，不可分割。

3、思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題，它體現(xiàn)了精神文明的性質(zhì)和方向，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就是要建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系；大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。

4、教育科學(xué)文化建設(shè)，是為了提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，并為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持。教育科學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)容分為兩個(gè)方面：一是教育和科學(xué)；二是文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、體育衛(wèi)生等事業(yè)。

5、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，這也是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本任務(wù)。

6、社會(huì)主義精神文明是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)和任務(wù)。因此，我們不但要積極參加以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的物質(zhì)文明建設(shè)，還要積極參加以思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)為主要內(nèi)容的精神文明建設(shè)。尤其是在改革日益深入、開放不斷擴(kuò)大、各種思想文化相互碰撞的背景下，更要注意提高自己的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，使自己成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

一、判斷題：

1、社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面。（）

2、在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。（）

二、單項(xiàng)選擇題：

1、我國發(fā)展先進(jìn)文化的中心環(huán)節(jié)是（）

A、科學(xué)文化建設(shè) B、培養(yǎng)“四有”新人 C、加強(qiáng)思想道德建設(shè) D、堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想

2、下列屬于思想道德建設(shè)內(nèi)容的是（）

①職業(yè)道德教育 ②組織未成年人參觀歷史博物館 ③學(xué)校組織同學(xué)們到社區(qū)參加志愿活動(dòng) ④教育部重新修訂《中小學(xué)生守則》

A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①②③④

課題3.1復(fù)習(xí)

教學(xué)目的 對(duì)已學(xué)知識(shí)的回顧與鞏固 教學(xué)過程 復(fù)習(xí):P66 ?

1、當(dāng)今時(shí)代的主題是什么？ ?

2、什么是和平問題？

3、威脅世界和平的因素有哪些？ ?

4、什么是發(fā)展問題？

5、影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙有哪些？ ?

6、和平與發(fā)展的關(guān)系是這樣的？ 根據(jù)前面的知識(shí)回答下面問題：

材料一，進(jìn)入90年代，局部戰(zhàn)爭和沖突接連不斷。1991年共有各種規(guī)模的戰(zhàn)爭25起，1992年30起，1993年月34起，1994年38起，1995年45起。

材料二：據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計(jì)，目前全世界共有15億人處于絕對(duì)貧困狀態(tài)，有7億人營養(yǎng)不良，5億人吃不到清潔水，另有40000萬人背井離鄉(xiāng)，淪為難民。

1、材料一、二反映了什么問題？。

2、兩則材料有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 答：

1、材料一與材料二分別反映出和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今 世界的兩大主題

2、兩則材料體現(xiàn)了和平與發(fā)展的關(guān)系。和平問題與發(fā)展問題是彼此聯(lián)系、相互影響的。維護(hù)和平是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基本前提，沒有和平就沒有發(fā)展，只有在和平的國際環(huán)境中，世界各國才能保持正常經(jīng)濟(jì)交往和實(shí)現(xiàn)本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；戰(zhàn)亂和沖突，則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大障礙。發(fā)展經(jīng)濟(jì)又是維護(hù)和平的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展有利于和平力量的壯大，貧窮落后則是國際形勢動(dòng)蕩不安的一個(gè)主要因素。

復(fù)習(xí):P67

1、經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)：

2、經(jīng)濟(jì)全球化是把雙刃劍（1）積極作用：（2）消極作用： 請(qǐng)思考

在當(dāng)今國際形勢下，霸權(quán)主義是威脅世界和平與發(fā)展的主要根源。我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，作為世界上最大的發(fā)展中國家，你認(rèn)為我們?cè)撛趺醋觯?/p>

為維護(hù)世界和平與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)：

（1）P68頁第一段第5行（為了世界的和平??）（2）P68頁第二段第6行（我們中學(xué)生要??）

課 題3.2復(fù)習(xí)

教學(xué)目的 對(duì)已學(xué)知識(shí)的回顧與鞏固 教學(xué)過程P76 我國的發(fā)展面臨哪些壓力和挑戰(zhàn)?P76 面對(duì)這些壓力和挑戰(zhàn),我國應(yīng)采取哪些措施?P77

材料一：當(dāng)前，高科技訊猛發(fā)展，各國為搶占高科技的制高點(diǎn)，都在竭盡全力促進(jìn)科學(xué)研究和技術(shù)開發(fā)。1999年，美國的科技研究與開發(fā)資金投入已占GDP的2、8%，日本更高達(dá)3、1%，歐盟也達(dá)1、8%。不少發(fā)展中國家也傾全力發(fā)展高科技，并取得可喜成績。

材料二：看看身邊的商品，荷蘭奶粉、日本玩具、法國時(shí)裝、德國電器和美國電腦遍布大小城市、大商場的貨架上。一般商品一讀說明書便知其產(chǎn)地，但是面對(duì)那些貼著跨國公司商標(biāo)的高科技產(chǎn)品，你根本不可能一眼看出它的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是哪個(gè)國家完成，零部件在哪些國家分頭制造，成品裝配又分散在哪些國家，真可謂我們?cè)凇百I世界”。

材料一反映出國際社會(huì)競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量.材料二說明經(jīng)濟(jì)全球化已捎然發(fā)生在人們的衣食住行當(dāng)中.一、辨別題：

1、影響和決定人類生存和發(fā)展的根本問題是和平與發(fā)展問題。（）

2、世界要和平、國家要發(fā)展是不可阻擋的歷史潮流。（）

二、單項(xiàng)選擇題：

1、當(dāng)代危及世界和平與發(fā)展的主要根源是（）A、地區(qū)沖突和 民族爭端 B、能源危機(jī)和環(huán)境惡化 C、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治 D、責(zé)任危機(jī)和突發(fā)災(zāi)難

2、作為當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，和平與發(fā)展是相輔相成的。它們的關(guān)系是（）①世界和平是促進(jìn)各國共同發(fā)展的前提條件②各國的共同發(fā)展是保持世界和平的重要基礎(chǔ) ③世界和平是促進(jìn)各國共同發(fā)展的重要基礎(chǔ) ④各國的共同發(fā)展是保持世界和平的前提條件A、①② B、③④ C、②③ D、①④

課 題3.3復(fù)習(xí)

教學(xué)目的 對(duì)已學(xué)知識(shí)的回顧與鞏固 教學(xué)過程

1、中華民族精神的內(nèi)涵(內(nèi)容是什么?)

中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

2.民族精神的重要意義

3、弘揚(yáng)和培育民族精神的必要性：

4、弘揚(yáng)和培育民族精神的基本要求： 5.時(shí)代精神的內(nèi)涵：

6、民族精神與時(shí)代精神的聯(lián)系： 民族精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，時(shí)代精神是民族精神在當(dāng)代的繼承和發(fā)展。

例題分析:

1、下列屬于中華民族偉大的民族精神的是()①珍惜資源、保護(hù)環(huán)境 ②溫柔敦厚、則善而從 ③刻苦耐勞、矢志不移 ④雄健剛烈、自強(qiáng)不息 ⑤團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平⑥勤勞勇敢、自強(qiáng)不息

A．①② B．⑤⑥ C．③④ D．④⑤

2、中華民族偉大的民族精神的核心是（）A．愛國主義 B．集體主義

C．“三個(gè)代表”重要思想 D．以孝治天下

3、在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期，使中華民族精神得以豐富和發(fā)展的有()①井岡山精神 ②長征精神 ③延安精神 ④紅巖精神 ⑤上甘嶺精神 ⑥雷鋒精神

9-⑦大慶精神 ⑧“兩彈一星”精神 ⑨抗洪精神 ⑩載人航天精神

D．③④⑤⑥⑦ A．①③④⑤⑥ B．①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩C．⑦⑧⑨⑩

第四篇：高中歷史一輪復(fù)習(xí)教案

篇一：2014年高中歷史第一輪復(fù)習(xí)精品教案

必修一 政治史

第一單元 古代中國的政治制度

中國古代早期的政治制度

夏朝：第一個(gè)國家政權(quán)，出現(xiàn)公共權(quán)力和王位世襲制度。

商朝：內(nèi)外服制度。

特點(diǎn)：商王有支配內(nèi)外服的實(shí)際權(quán)力，但控制力有限；商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。西周的政治制度——宗法分封制。

一.分封制：

1.含義：又稱封邦建國。在保證周王室強(qiáng)大的條件下（前提），周王將親族和功臣分派各地，廣建封國，拱衛(wèi)王室。2.目的：鞏固周王朝統(tǒng)治。3.對(duì)象：同姓親族（主體）；異姓貴族。4.分封內(nèi)容：土地、人口、物資和武裝。5.影響：

①周人的勢力范圍不斷擴(kuò)大。

②周王與各諸侯國的臣屬關(guān)系更加明確。

③周王確立天下共主地位，統(tǒng)治效果加強(qiáng)。

④分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列。

⑤易形成割據(jù)勢力，威脅中央政權(quán)和國家統(tǒng)一，埋下春秋戰(zhàn)國分裂割據(jù)的禍根。6.分封制瓦解原因及表現(xiàn)：

原因：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解；受封的諸侯力量日益強(qiáng)大，王室衰微。

表現(xiàn)：出現(xiàn)了春秋爭霸，戰(zhàn)國兼并的混亂局面，商鞅變法在秦國推行郡縣制，開始否定分封制，秦始皇在全國范圍內(nèi)廢分封，實(shí)行郡縣制。

二.宗法制：

1.含義：是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種制度。

2.目的：為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。3.特點(diǎn)：

①嫡長子繼承制為核心。

②嚴(yán)格的大宗小宗體系。大宗小宗的關(guān)系是相對(duì)的。

③保障各級(jí)貴族享受“世卿世祿”的特權(quán)。4.作用：

①保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。

②有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起。③強(qiáng)化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位，對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。5.宗法制與分封制的關(guān)系：

互為表里。宗法制是分封制的前提和基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。6.宗法制對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響：

積極：注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼。易形成民族凝聚力。

消極：與現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)的平等和法制意識(shí)有所背離。

三.禮樂制度：實(shí)質(zhì)：維護(hù)宗法分封制制度的工具。

四.早期政治制度的特點(diǎn)：

?神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。專制主義中央集權(quán)制度

專制主義中央集權(quán)的確立（秦）

專制主義中央集權(quán)制度產(chǎn)生的原因：

?封建自給自足的自然經(jīng)濟(jì)相對(duì)分散，需要強(qiáng)有力的中央集權(quán)來保護(hù)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制開始瓦解，封建土地私有制形成。

?地主階級(jí)也需要有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)維護(hù)其經(jīng)濟(jì)利益和鎮(zhèn)壓人民的反抗。春秋戰(zhàn)國，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展（鐵犁牛耕的使用），宗法分封崩潰，吸取諸侯割據(jù)教訓(xùn)，鞏固維護(hù)國家統(tǒng)一需要。

?戰(zhàn)國法家思想的影響。

?遼闊的大河文明易形成中央集權(quán)。

?前提：秦的統(tǒng)一。

發(fā)展歷程：萌芽：戰(zhàn)國

確立：秦朝

發(fā)展完善：漢——元（西漢鞏固，隋唐完善，北宋加強(qiáng)，元朝發(fā)展）

頂峰衰落：明清

一.背景：秦統(tǒng)一

?經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力提高(鐵犁牛耕的出現(xiàn)),井田制瓦解，封建土地私有制確立。

?政治：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，宗法分封制度瓦解，周天子失去天下共主的地位，諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭頻繁，各國競相變革。

?思想：戰(zhàn)國百家爭鳴，法家思想。

?前提：經(jīng)商鞅變法后，秦國逐漸強(qiáng)大起來，秦王雄才大略，結(jié)束了割據(jù)混戰(zhàn)的局面，建立了空前

統(tǒng)一的大帝國。

?地理：遼闊的大河文明易形成中央集權(quán)。

二.專制主義中央集權(quán)制度的內(nèi)容：

1.皇帝制：皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上、皇位世襲。

2.中央官制：三公九卿制（三公的名稱、各自的職責(zé)見課本）

作用：互不相屬、互相配合、互相牽制，軍國大權(quán)掌握在皇帝手中，否認(rèn)了世卿世祿制。3.地方制度：郡縣制（春秋已經(jīng)出現(xiàn)了縣，秦朝是第一次在全國范圍內(nèi)推行）

特點(diǎn)：官吏由皇帝直接任免，絕對(duì)服從皇帝的命令，無封地，無特權(quán)，無獨(dú)立性（廢除世卿世祿制）。意義：?郡縣制是專制主義中央集權(quán)制度的重要組成部分；標(biāo)志著地方行政制度發(fā)生劃時(shí)代變革，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)；

?加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于政治安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家統(tǒng)一。5.嚴(yán)苛的法律制度。

三.專制主義中央集權(quán)制度的特點(diǎn)：

?基本特征：權(quán)力的高度集中（表現(xiàn)：皇權(quán)至上；“家天下”的皇位繼承制）。

?在中央集權(quán)體制下，中央與地方，皇權(quán)與相權(quán)的矛盾貫穿始終。

?嚴(yán)密的官僚體系。

?嚴(yán)苛的法律。

?思想上的文化專制，儒家思想始終占據(jù)正統(tǒng)主流地位。

四.專制主義中央集權(quán)制度的影響：

積極： ?政治：

①徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，有利于維護(hù)統(tǒng)一，鞏固統(tǒng)治，奠定中國古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)。

②中央與地方官制的基本原則為歷代王朝所繼承，提高了行政效率，強(qiáng)化了對(duì)地方的控制。③對(duì)此后2000多年的中國政治與社會(huì)產(chǎn)生了重要影響。

④有利于祖國疆域的初步確立，形成了以華夏族為中心的中華民族。

?經(jīng)濟(jì)：有利于封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民安定的生產(chǎn)生活。

?文化：統(tǒng)一文字，有利于推動(dòng)古代科技文化的進(jìn)步。

消極：

?政治：容易形成皇帝專權(quán)暴政，滋生腐敗，階級(jí)矛盾激化，阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。?經(jīng)濟(jì)：明清時(shí)期進(jìn)一步強(qiáng)化，嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，束縛了生產(chǎn)力，封建制度漸趨衰落。?文化：文化專制牽制思想自由，阻礙科技創(chuàng)新和農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變，造成近代落后挨打。

專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展完善（漢——清）

一.中樞權(quán)力體系的演變（皇權(quán)與相權(quán)）

趨勢：皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱直至廢除。

1.秦朝：三公九卿制，丞相作為中樞機(jī)構(gòu)中的最高行政長官，位高權(quán)重。2.漢朝：中外朝制度，削弱相權(quán),加強(qiáng)皇權(quán)。3.東漢：尚書臺(tái)取代了三公的權(quán)力。

4.魏晉南北朝：尚書臺(tái)改稱尚書省，新設(shè)立中書省、門下省。三省萌芽。5.隋唐：完善，實(shí)行三省六部制（始于隋,完善于唐）。

三省的運(yùn)行原則：

中書?。ㄆ鸩菰t令）→門下省（封駁審議）→尚書?。ㄘ?fù)責(zé)執(zhí)行）

作用：①三省相互牽制又互為補(bǔ)充，分工明確，提高辦事效率。

②相權(quán)被分割，避免了權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)。

③中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)基本定型，對(duì)后世國家政治體制建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

☆三省六部制與西方三權(quán)分立制度是否一致？

三省六部與西方的三權(quán)分立形式相似，都體現(xiàn)了分權(quán)。但是三省六部制的目的在于加強(qiáng)皇權(quán)專制；而西方的三權(quán)分立是現(xiàn)代意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主，兩者有本質(zhì)區(qū)別。6.宋朝：二府三司制

二府：中樞門下、樞密院；三司：度支、鹽鐵、戶部。

作用：①有利于削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。

②行政效率低下，是宋積貧積弱的原因之一。

7.元朝：一省制（只設(shè)中書省，六部歸入，其實(shí)是相權(quán)的反彈）

原因：疆域空前遼闊，為提高效率，鞏固統(tǒng)治。8.明朝：①廢丞相、權(quán)分六部（明太祖時(shí)期）

根本原因：加強(qiáng)皇權(quán)、維護(hù)專制統(tǒng)治。

直接原因：吸取元代宰相專權(quán)引起**的教訓(xùn)；丞相胡惟庸圖謀不軌權(quán)力過大。

意義：皇權(quán)最終戰(zhàn)勝了相權(quán)，專制皇權(quán)發(fā)展到了新的高度。

②設(shè)立內(nèi)閣

明太祖設(shè)殿閣大學(xué)士，僅備皇帝顧問兼協(xié)理章奏，品秩較低，不參與決策。

明成祖設(shè)立內(nèi)閣，參與軍國大事的商討，地位逐漸上升，內(nèi)閣大臣擁有票擬權(quán)。

內(nèi)閣制特點(diǎn)及影響：

自身品級(jí)不高，是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，無決策權(quán)，是封建君主專制高度強(qiáng)化的產(chǎn)物，不對(duì)皇權(quán)起制約作用。后期宦官參政，妨礙閣權(quán)，甚至控制內(nèi)閣，明代政治日益黑暗。

☆明朝的內(nèi)閣制度與西方近代的內(nèi)閣制度是否一樣？

①明朝內(nèi)閣是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，無決策權(quán)；對(duì)皇權(quán)無制約作用。

②西方近代的內(nèi)閣是權(quán)力民主的象征，總攬國家的行政權(quán)力；是政治民主監(jiān)督機(jī)制，有助于防止專制獨(dú)裁。

9.清朝：設(shè)立軍機(jī)處(清雍正年間)。

原因：加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治。

特點(diǎn)：本身品級(jí)不高，跪受筆錄；完全聽命于皇帝，軍國大事皆由皇帝一人裁決。

作用：簡化了處理政務(wù)的手續(xù)，提高了行政效率；是君主專制制度發(fā)展到頂峰的標(biāo)志。

☆中樞權(quán)力體系的演變趨勢及影響：

君權(quán)日益加強(qiáng)，相權(quán)日益削弱直至被廢除君主專制制度走向極端。

積極：一定程度上有利于提高行政效率。鞏固統(tǒng)一，維護(hù)國家主權(quán)。明清時(shí)期產(chǎn)生的反封建民主的批判思想，工商業(yè)和資本主義的萌芽發(fā)展。

消極：一人獨(dú)尊和絕對(duì)君主專制的出現(xiàn)，嚴(yán)重扼殺了社會(huì)的創(chuàng)造力，極大阻礙了中國社會(huì)的進(jìn)步，造成近代中國落后挨打。

二.中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭

趨勢：中央權(quán)力不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱。

秦朝地方上設(shè)郡縣制，加強(qiáng)了中央集權(quán)。1.漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)

?原因：西漢初年王國問題.根本原因：封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性；主要原因：漢初實(shí)行郡國并行制。

?解決：①漢景帝“削藩”，引發(fā)七國之亂，平定叛亂后，諸侯王的軍事政治權(quán)力被收歸中央（未

根本解決，為漢武帝解決王國問題奠定了基礎(chǔ)）。

②漢武帝設(shè)刺史對(duì)地方實(shí)行監(jiān)察，實(shí)行“推恩令”，削弱王國勢力。又通過酎（zhòu）金

奪爵，剝奪列侯爵位，設(shè)置中朝。徹底解決了王國問題。

?結(jié)果：①進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固發(fā)展了大一統(tǒng)的局面，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

②但權(quán)力的過于集中也帶來一些弊端。2.宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)

五代十國的實(shí)質(zhì)：唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)進(jìn)一步的發(fā)展。

周世宗改革——為以后北宋結(jié)束五代十國的分裂局面奠定了基礎(chǔ)。

?宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)背景：

①為解決唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題，加強(qiáng)中央集權(quán)。

②為避免自身憑借軍權(quán)奪取天下的歷史重演，鞏固統(tǒng)治。

?措施：

①收精兵：杯酒釋兵權(quán)，削弱朝中大臣兵權(quán)。

三衙：統(tǒng)兵權(quán)；樞密院：調(diào)兵權(quán)。

作用：實(shí)現(xiàn)統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)的分離，有利于皇帝控制軍權(quán)。

②削實(shí)權(quán)：宋初削弱或剝奪了地方節(jié)度使、州郡長官和武將的權(quán)力，所有州郡直屬，設(shè)置通判，派文臣出任州郡長官。

作用：加強(qiáng)中央集權(quán)。

③制錢谷：設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，消除了地方割據(jù)勢力的物質(zhì)基礎(chǔ)。?影響：①改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面，基本解決了中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾，加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一，社會(huì)安定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

②造成了“冗官”、“冗兵”、“冗費(fèi)”的國家財(cái)政危機(jī)和積貧積弱的局面。

?啟示：①加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一，是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障。

②對(duì)地方應(yīng)適當(dāng)給予權(quán)力，提高地方的積極性。

③要精簡機(jī)構(gòu)，提高行政效率。3.元：行省制度

☆我國古代地方行政管理制度演變的特點(diǎn)：

①從貴族政治到官僚政治（從血緣世襲的控制到皇帝任免）；

②地方管理制度不創(chuàng)新發(fā)展；

③中央對(duì)地方的控制越來越強(qiáng)。

三.選官制度

1.目的：根本：鞏固封建專制制度直接：補(bǔ)充官僚隊(duì)伍，保證隊(duì)伍的素質(zhì)和水平。2.演變：西周：貴族世襲的世卿世祿制。

戰(zhàn)國秦漢初：軍功爵制。

漢武帝：察舉制（自下而上推薦人才）和征辟制（自上而下選拔人才）。

作用：一定程度滿足了官僚隊(duì)伍的需要，容易任人唯親，薦舉人和被薦舉人容易形成小集團(tuán)。魏晉南北朝時(shí)期：九品中正制（按門第選官）。

隋唐：科舉制（隋朝創(chuàng)立，唐朝完善）。

?隋唐產(chǎn)生科舉制原因：

①經(jīng)濟(jì)：隨著封建地主土地私有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，地主階級(jí)力量壯大，要求獲得相應(yīng)的政治地位，能夠參政議政（根本動(dòng)力）。

②政治：士族衰落，門第選官難以維持下去，統(tǒng)治者為抑制士族力量，加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱割據(jù)

勢力，擴(kuò)大封建統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)，維護(hù)統(tǒng)治。

?含義：中央統(tǒng)一分科，定期舉行的考試選官制度。

宋：“重文輕武”，更為重視科舉考試，以致選官過冗過濫。

明清：科舉制的八股取士方式更成為束縛人們思想的工具。

趨勢：世卿世祿→舉薦制→科舉制。3.影響：

?把官吏的選拔權(quán)徹底收歸朝廷適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。

?為不具有貴族身份的士人提供參政機(jī)會(huì)，擴(kuò)展了統(tǒng)治集團(tuán)的社會(huì)基礎(chǔ)，促進(jìn)了官僚體制的進(jìn)一步成熟，為官僚隊(duì)伍提供了源源不斷的高素質(zhì)人才。成為中華帝國長期保持繁榮的制度保障之一。?促進(jìn)了文學(xué)的繁榮，如唐時(shí)以詩賦取士，促進(jìn)了唐詩的繁榮。

?明清時(shí)期，科舉制的八股取士成為束縛人們思想的工具，限制新型人才的成長和科技文化的進(jìn)步。?科舉制不僅在中國，乃至世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

四.監(jiān)察與諫議 1.監(jiān)察制度：

?含義：監(jiān)察主要是針對(duì)各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)和官員。

?目的：保證官僚隊(duì)伍的廉潔和效率，鞏固專制統(tǒng)治。

?演變：

秦朝：御史大夫。

漢初：御史府監(jiān)察和彈劾百官。到漢武帝時(shí)設(shè)刺史，監(jiān)察地方官員。宋代：通判。

明清：中央設(shè)都察院、監(jiān)察御史，負(fù)責(zé)監(jiān)察彈劾百官，設(shè)六科給事中，監(jiān)督六部業(yè)務(wù)，合稱“科

篇二：高三歷史一輪復(fù)習(xí)教案

高三歷史一輪復(fù)習(xí)教案——必修一

必修i——專題一古代中國的政治制度復(fù)習(xí)教案

單元綜述

封建專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會(huì)政治制度的集中體現(xiàn)。它經(jīng)歷了產(chǎn)生、形成、確立、完備、強(qiáng)化、衰亡的發(fā)展過程。這一過程又可以分為兩個(gè)階段，即：秦漢至隋唐為第一階段，歷史進(jìn)步性居主流；北宋至明清為第二階段，其消極影響日趨突出。歷朝專制主義中央集權(quán)制度的具體措施都具有明顯的繼承性、共性和特殊性。專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會(huì)上層建筑的一個(gè)顯著特征，是中國古代政治制度的核心內(nèi)容。

1、夏商周時(shí)期我國政治制度的主要內(nèi)容是宗法制，這一時(shí)期政治制度的發(fā)展呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：在王位和爵位的繼承上實(shí)行世襲制；在地方管理上實(shí)行分封制；在王族內(nèi)部實(shí)行以嫡長子繼承制為特點(diǎn)的宗法制。

2、秦國統(tǒng)一了六國后建立了秦朝。秦朝創(chuàng)立了封建專制主義中央集權(quán)制度，初期主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：以皇帝為中心形成從中央到地方的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)；官位不世襲，實(shí)行俸祿制度，由皇帝任免；官職有明確分工，既互相配合，又相互牽制。

3、“漢承秦制”，由漢至元專制主義中央集權(quán)制度逐步發(fā)展，主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷受到制約而削弱；中央權(quán)力不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱。

4、明清時(shí)期，轉(zhuǎn)制主義中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰，主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：廢丞相、設(shè)內(nèi)閣和六部、增設(shè)軍機(jī)處；中央機(jī)構(gòu)的設(shè)立和職權(quán)完全服從專制王權(quán)的需要；廢行省，設(shè)三司，直接隸屬中央，中央對(duì)地方控制進(jìn)一步加強(qiáng)；大興文字獄，八股取士，思想文化專制不斷加強(qiáng)。學(xué)法指導(dǎo)

1、要注意理解中國古代重要的政治制度的基本概念，并結(jié)合具體歷史背景和歷史階段特征加以分析、評(píng)價(jià)。

2、要注意把握同一歷史時(shí)期相關(guān)政治制度之間的關(guān)系。

3、要注意形成中國古代政治制度發(fā)展演變的整體線索。1 2 3 4 5 篇三：高三歷史第一輪復(fù)習(xí)教案(必修)高三歷史一輪復(fù)習(xí)教學(xué)案（必修一）

專題七 歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展 編寫人劉德清審核人：劉紅霞 [課標(biāo)要求]

22、了解《權(quán)利法案》制定和責(zé)任制內(nèi)閣形成的史實(shí)，理解英國資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制的特點(diǎn)。

23、說出美國1787年憲法的主要內(nèi)容和聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)，比較美國總統(tǒng)制與君主立憲制的異同。

24、知道法蘭西第三共和國憲法和《德意志帝國憲法》的主要內(nèi)容，比較德意志帝國君主立憲制與法國共和制的異同。

25、分析資產(chǎn)階級(jí)代議制在西方政治發(fā)展中的作用。[整體感知] 學(xué)習(xí)本專題，一要把握一條基本線索：歐美主要資本主義國家通過資產(chǎn)階級(jí)革命或改革，推翻舊的封建政權(quán)或殖民統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)代議制度，然后經(jīng)過多次的政治動(dòng)蕩和政府更選，或者通過多次改革才逐步完善起來。資產(chǎn)階級(jí)代議制鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的成果，推動(dòng)了世界民主化進(jìn)程。

二要突出四個(gè)重點(diǎn)：一是《權(quán)利法案》頒布的條件、內(nèi)容及其意義，責(zé)任內(nèi)閣制的形成；二是1787年憲法的主要內(nèi)容和美國聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)；三是法蘭第三共和國憲法的主要內(nèi)容及意義；四是1871年德意志帝國憲法的內(nèi)容、特點(diǎn)及影響。

三要理解一個(gè)重要觀點(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)代議制作為資本主義的間接民主形式，是資本主義經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展和社會(huì)變化的要求和反映。同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)代議制又為資本主義發(fā)展提供了有力保障，推動(dòng)了世界民主化進(jìn)程。[學(xué)習(xí)過程]

一、代議制的確立和完善

（一）光榮革命

1、原因

2、過程

3、實(shí)質(zhì)及影響

（二）限制王權(quán)的法案

1、法案（1）《權(quán)利法案》a時(shí)間： b內(nèi)容：（2）《王位繼承法》a時(shí)間：b內(nèi)容：

2、法案頒布的目的：

3、結(jié)果（影響）：

（三）小密室的演變（責(zé)任內(nèi)閣制的形成）

1、含義：所謂“責(zé)任內(nèi)閣制”即內(nèi)閣必須集體向國會(huì)下院負(fù)責(zé)，這是議會(huì)主權(quán)原則的體現(xiàn)。其具體內(nèi)涵包括：內(nèi)閣必須由下院多數(shù)黨組成，首相和內(nèi)閣成員必須是下院議員；首相通常

是下院多數(shù)黨首腦。

2、形成：

3、英國責(zé)任內(nèi)閣制的特點(diǎn)

4、內(nèi)閣制的作用：

（四）議會(huì)選舉規(guī)則的制定

1、背景：（原因）

2、內(nèi)容：

3、影響：

（五）英國議會(huì)中的“第三院”————內(nèi)閣

1、英國議會(huì)的黃金時(shí)代時(shí)間：原因：

2、內(nèi)閣權(quán)力的膨脹 時(shí)間： 表現(xiàn)：

原因：

二、美國1787年憲法

（一）1787年憲法的制定

1、背景——聯(lián)邦憲法制定的必要性與可能性（1）必要性：

（2）可能性： 2、1787年憲法的制定 時(shí)間、地點(diǎn)、制定機(jī)構(gòu)： 原則：分權(quán)與制衡 內(nèi)容：

評(píng)價(jià)：

（三）從“邦聯(lián)”到“聯(lián)邦”

1、《聯(lián)邦憲法》的實(shí)施

2、憲法實(shí)施的結(jié)果：

3、影響：

（四）兩黨制的雛形

1、形成：

2、實(shí)質(zhì)：

三、民主政治的擴(kuò)展

（一）法國共和政體的確立

（二）“一票共和” 1、1785年憲法的制定 時(shí)間： 內(nèi)容：

意義：

2、艱難的共和之路

（三）脆弱的德國民主————《德意志帝國憲法》頒布

1、背景：德意志統(tǒng)一 原因：

經(jīng)過： 影響：

2、帝國憲法的制定 時(shí)間： 內(nèi)容：

評(píng)價(jià)：

3、資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立、發(fā)展 確立：19世紀(jì)70年代 方式： 特點(diǎn)： 類型：

發(fā)展：19世紀(jì)70年代后。作用： 局限性： [重點(diǎn)突破] 資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制、英國君主立憲制的特點(diǎn)和作用

（1）亦稱“君主立憲”。君主立憲制是資本主義國家用憲法限制君主權(quán)力的政治制度。一切都要由法律決定，君主沒有實(shí)權(quán)，而且本身也要遵循法令。議會(huì)制君主立憲制，君主不直接支配國家政權(quán)，由內(nèi)閣掌握行政權(quán)并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。如英國，從法律上看，英王是“一切權(quán)力的源泉”、“國家的化身”，但實(shí)際上英王的權(quán)力虛有其表，法律上賦予英王的權(quán)力都由內(nèi)閣和議會(huì)行使。在現(xiàn)代英國，國王只是名義上的國家元首，是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的一種權(quán)力象征。

（2）特點(diǎn)：英國君主立憲制度是君主制、貴族制與民主制三者融為一體的混合物。它以議會(huì)內(nèi)閣制為核心，以兩黨制、常任文官制為主要特點(diǎn)。國王不僅遠(yuǎn)離至上權(quán)力，“臨朝不理政”，而且游離于黨派政治紛爭之外，無權(quán)廢除任何法律。真正掌握國家實(shí)

權(quán)的是現(xiàn)代代議制政府。（3）作用：政治作用主要體現(xiàn)在，英王是國家元首，在對(duì)外交往中代表英國；英王是英國國家的人格化，提供了國民效忠的對(duì)象，成為民族團(tuán)結(jié)的紐帶和國家統(tǒng)一的象征；在日常政治生活中，英王具有被咨詢權(quán)、支持權(quán)和敬告權(quán)；英王作為英聯(lián)邦首腦，還起著維系英聯(lián)邦紐帶的作用。

美國1787年憲法的主要內(nèi)容、進(jìn)步性與局限性

（1）內(nèi)容：①立法權(quán)歸于國會(huì)a.國會(huì)實(shí)行兩院制；b.參議院、眾議院的選舉規(guī)則；c.立法權(quán)歸于國會(huì)，法律的實(shí)施經(jīng)總統(tǒng)批準(zhǔn)；d.國會(huì)擁有宣戰(zhàn)權(quán)；e.參議院對(duì)總統(tǒng)任命權(quán)、締結(jié)條約的審批權(quán)；f.在職官員不得成為國會(huì)議員。

②行政權(quán)歸于總統(tǒng)。③司法權(quán)：歸于聯(lián)邦法院。

④“分權(quán)與制衡”立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)權(quán)力之間制約達(dá)到平衡。

（2）進(jìn)步性： ①世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，奠定了美國政治制度的法律基礎(chǔ)；②西歐的啟蒙思想政治學(xué)說與美國實(shí)際的結(jié)合，在整個(gè)政治制度史中堪稱典范，對(duì)以后資本主義國家制度的建立起到示范作用。③聯(lián)邦制賦予政府強(qiáng)有力的權(quán)力，利于國家的鞏固；聯(lián)邦政府實(shí)行三權(quán)分立原則，權(quán)力之間制約平衡，防止專制獨(dú)裁，保障了資產(chǎn)階級(jí)民主制度。④地方自治權(quán)與中央政權(quán)形成和諧統(tǒng)一的關(guān)系，維護(hù)國家主權(quán)的同時(shí)，有利于地方的積極性的調(diào)動(dòng)和創(chuàng)造性的發(fā)揮。⑤體現(xiàn)和維護(hù)了獨(dú)立戰(zhàn)爭的重大成就，使政府建立在民主原則的基礎(chǔ)上，帶來美國長期穩(wěn)定。（3）局限性：①剛剛獨(dú)立的美國既要建立強(qiáng)有力的政權(quán)以確保獨(dú)立，又要防止政權(quán)走向獨(dú)裁，所以美國1787年憲法強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立的原則，強(qiáng)調(diào)政權(quán)的組織形式，沒有真正解決人權(quán)問題，在印第安人、黑人問題上種族歧視明顯，婦女地位低下。②以財(cái)產(chǎn)多少為劃分標(biāo)準(zhǔn)。

從政府各部分的地位和關(guān)系等方面，簡要分析和對(duì)比美國總統(tǒng)制和英國君主立憲制的異同（1）同：君主立憲制和資產(chǎn)階級(jí)民主共和制都是資本主義國家政權(quán)的一種組織形式，他們國體一致，都是資產(chǎn)階級(jí)專政。

（2）他們的政體不一樣。①君主制是國家元首世襲的一種政治體制，自古就有。但是，在資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制的國家中，世襲的君主只是象征性的國家元首，其權(quán)利受到憲法的限制，是統(tǒng)而不治的虛君。以資產(chǎn)階級(jí)為主體的議會(huì)是國家的最高權(quán)利機(jī)關(guān)，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，如英國。②共和制是國家元首由選舉產(chǎn)生的一種政治體制，也是自古就有。到了近代，資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制分為議會(huì)制和總統(tǒng)制兩種。總統(tǒng)制的民主共和制，指總統(tǒng)由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)既是國家元首，又是政府首腦，是國家武裝力量的總司令；行政權(quán)集于總統(tǒng)，總統(tǒng)決定對(duì)內(nèi)

以《法蘭西第三共和國憲法》和《德意志帝國憲法》為依據(jù)，對(duì)比德意志帝國君主立憲制與法國共和制的異同。特別注意對(duì)比兩國行政和立法機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系。

從表面上看：君主立憲制與共和制；君主立憲制有世襲君主；共和制的國家首腦由選舉產(chǎn)生。從行政和立法機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系上看：法國：議會(huì)擁有立法權(quán)；議會(huì)中擁有多數(shù)席位的政黨（或政黨聯(lián)盟）組成內(nèi)閣；總統(tǒng)由議會(huì)兩院聯(lián)席會(huì)議選出；總統(tǒng)又有行政大權(quán)。德國：德國首腦（德意志帝國皇帝）擁有官吏任免權(quán)（帝國官吏及宰相）；德意志帝國皇帝擁有立法權(quán)；德國皇帝可以召集或延期或結(jié)束兩院，因此，德國首腦擁有絕對(duì)的實(shí)權(quán)。

主要資本主義國家代議制的特點(diǎn)（1）英國：以君主立憲為主要特征，國王（君主）“統(tǒng)而不治”，只是最高權(quán)力的象征；議會(huì)擁有立法權(quán)，行使國家最高權(quán)力；內(nèi)閣是中央行政機(jī)關(guān)，內(nèi)閣首相成為國家政治生活中的最高決策者和領(lǐng)導(dǎo)者。（2）美國：美國代議制實(shí)行典型的三

權(quán)分立和相互制衡原則。立法、行政、司法三種權(quán)力分別由國會(huì)、總統(tǒng)、聯(lián)邦法院執(zhí)掌，三個(gè)部門行使權(quán)力時(shí)，彼此互相牽制，以達(dá)到權(quán)力的平衡。（3）法國：1789年大革命后，民主力量與專制勢力進(jìn)行了長期反復(fù)斗爭，直到1875年才確立了議會(huì)制共和國制度?？偨y(tǒng)執(zhí)掌行政權(quán)，亦會(huì)掌握立法權(quán)（4）德國：1871年憲法確立了君主立憲政體，但君主是實(shí)，立憲是虛，是一種不徹底和不完善的代議制。[單元練習(xí)]

一、選擇題

1、要了解英國君主立憲制確立之初的情況，下列文獻(xiàn)可供參考的是（）a、《權(quán)利法案》 b、《獨(dú)立宣言》 c、《人權(quán)宣言》 d、《拿破侖法典》 2、1689年，英國議會(huì)頒布的《權(quán)利法案》（）

a、實(shí)際上確立了議會(huì)主權(quán)b、遭到洛克等思想家的反對(duì) c、規(guī)定實(shí)行三權(quán)分立原則d、標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)革命完成

3、美國1787年憲法制憲原則起源于下列哪一位思想家的思想（）a、孟德斯鳩b、伏爾泰c、盧梭 d、狄德羅

4、美國總統(tǒng)尼克松和克林頓都曾遭到過彈劾，根據(jù)1787年美國憲法的規(guī)定，擁有對(duì)總統(tǒng)在內(nèi)的文官提出彈劾權(quán)力的是（）

a、參議院 b、眾議院 c、聯(lián)邦法院 d、內(nèi)閣

5、下列關(guān)于法蘭西第三共和國總統(tǒng)的權(quán)力，表述正確的是①行政權(quán)歸總統(tǒng)②有權(quán)任命部長和一切軍政要員，有特赦權(quán)③由參議院和眾議院聯(lián)席會(huì)議選出④在參議院的贊同下有權(quán)解散眾議院⑤是國家元首和軍隊(duì)最高統(tǒng)帥（）a、①②③④ b、①②④⑤ c、①②③④⑤ d、①③④⑤

6、法國共和政體最終確立于（）a、拿破侖統(tǒng)治的確立 b、法蘭西第一共和國 c、法蘭西第二共和國 d、法蘭西第三共和國

7、法蘭西共和政體確立的深遠(yuǎn)意義在于（）a、杜絕復(fù)辟勢力b、推翻了帝制 c、確立了民主政治 d、促進(jìn)了工業(yè)資本主義的發(fā)展8、1875年以后，法國代議制的最高行政首腦是（）a、首相 b、議會(huì)議長 c、總統(tǒng) d、總理

9、在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的德國，法律必經(jīng)哪一機(jī)構(gòu)同意才能最終有效（）a、皇帝 b、聯(lián)邦議會(huì) c、帝國議會(huì) d、大法官

10、德意志帝國的政治制度是一種不徹底和不完善的代議制。這突出表現(xiàn)在（）

①憲法授予皇帝巨大權(quán)力②內(nèi)閣只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)③憲法未賦予議會(huì)立法權(quán)④皇帝和宰相控制了議會(huì)（）a、①②③④ b、②③④ c、①②④ d、①③④

11、資產(chǎn)階級(jí)民主政體的形式不盡相同，但核心都是由議會(huì)掌握了國家的（）a、行政權(quán) b、立法權(quán) c、司法權(quán) d、外交權(quán)

12、下列關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)代議制的表述，不準(zhǔn)確的是（）

a、是一種間接民主的形式b、議會(huì)在形式上代表民意行使國家權(quán)力 c、議會(huì)具有至高無上的權(quán)力 d、議會(huì)擁有立法權(quán)

13、下列有關(guān)美國總統(tǒng)權(quán)力的敘述，正確的是（）

①國家元首和政府首腦②軍隊(duì)的總司令，戰(zhàn)時(shí)可以行使獨(dú)裁大權(quán)③有權(quán)提名并經(jīng)過國會(huì)同意后任命政府高級(jí)官員④可對(duì)國會(huì)通過的法律實(shí)行否決

a、①②③ b、②③④ c、①②③④ d、①③④

14、德國首相與英國首相最大的不同是（）

a、由君主任命 b、對(duì)君主負(fù)責(zé) c、是內(nèi)閣首腦 d、主持政府工作

15、規(guī)定總統(tǒng)既是國家元首，又是行政首腦的是（）a、《權(quán)利法案》與1787年憲法b、《權(quán)利法案》與德意志憲法 c、1787年憲法與法蘭西第三共和國憲法 d、德意志憲法與法蘭西第三共和國憲法

16、英國歷史學(xué)家將1688年宮廷政變稱之“光榮革命”的最主要原因是（）a政變是輝格黨和托利黨的聯(lián)合行動(dòng) b政變是資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族的妥協(xié)

c沒有經(jīng)過大的流血而獲得成功d標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)和新貴族統(tǒng)治的最終確立

17、在英國君主立憲政體中，女王的政治作用不包括（）a國家元首 b國家的象征c政府首腦d英聯(lián)邦首腦18、1787年憲法是美國國情的產(chǎn)物，下列最能體現(xiàn)其國情的是（）

a沒有規(guī)定人民的基本權(quán)利b立法權(quán)屬于國會(huì)，由參議院、眾議院兩院組成 c司法權(quán)屬于最高法院

d行政權(quán)賦予總統(tǒng)，有行政、軍事、批準(zhǔn)或否決國會(huì)的法案等職權(quán)

29、根據(jù)1787年憲法的規(guī)定，下列哪個(gè)機(jī)構(gòu)擁有宣戰(zhàn)權(quán)（）a總統(tǒng) b國會(huì) c聯(lián)邦法院 d國防部

20、下列關(guān)于法蘭西第三共和國總統(tǒng)的敘說，不正確的是（）a享有行政權(quán)b不能連選連任，有期限制

c是國家元首和軍隊(duì)最高統(tǒng)帥d有特赦權(quán)，在參議院贊同下可解散眾議院

二、材料題

21、閱讀下列材料： 材料一

材料二 對(duì)于一切人都同樣嚴(yán)格的公平對(duì)待，而不論他的折回地位、宗教信仰、政治信仰。─

─彼得森《杰斐遜作品選》

請(qǐng)回答：（1）請(qǐng)依據(jù)材料一概述美國1787年憲法規(guī)定的美國聯(lián)邦政府的結(jié)構(gòu)。（2）該政府機(jī)構(gòu)體現(xiàn)了一種什么樣的權(quán)力分配原則？

（3）杰斐遜的言論在1787年憲法中是否得到體現(xiàn)？請(qǐng)舉例說明。

22、閱讀下列材料

德意志帝國憲法第15 條：“由皇帝任命帝國宰相”； 第18條：“皇帝任命帝國官吏”；“有創(chuàng)制法律之權(quán)”； 第12條：“皇帝有權(quán)召集、召開聯(lián)邦議會(huì)和帝國議會(huì)，以及使議會(huì)延期或結(jié)束”。請(qǐng)回答：

（1）據(jù)以上材料，歸納德意志帝國皇帝有哪些權(quán)力？

（2）據(jù)以上材料，評(píng)價(jià)德意志帝國皇帝權(quán)力的虛實(shí)。

（3）根據(jù)以上法律條文，德國的政體如何？

三、問題：

23、結(jié)合德意志帝國1871年憲法、英國《權(quán)利法案》和責(zé)任內(nèi)閣制形成，指出德意志的君主立憲制與英國的君主立憲制的不同之處，并分析其原因。

24、（選修要求）通過資產(chǎn)階級(jí)革命或改革，近代西方民主政治逐步確立和發(fā)展。請(qǐng)回答：（1）英、法、美、德四國的資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)民主制各具有什么主要特點(diǎn)？（不同之處）

（2）概括英、法、美三國資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)民主制度建立的主要過程（相同之處）。

（3）為什么英、美、法三國資產(chǎn)階級(jí)革命后能夠建立資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)民主制度？ 1－

5、aaabc 6－

10、ddcbc 11－

15、bccbc16 —20ccdbb

21、（1）聯(lián)邦政府的結(jié)構(gòu)：①根據(jù)憲法，國家立法權(quán)歸于由參議院和眾議院兩院組成的國會(huì)。法律須經(jīng)國會(huì)兩院通過，總統(tǒng)批準(zhǔn)，方可生效。②憲法規(guī)定，行政權(quán)歸于總統(tǒng)，總統(tǒng)有選民間接選出?？偨y(tǒng)擁有很大權(quán)力，他即是國家元首，又是行政首腦，還是軍隊(duì)的總司令，在戰(zhàn)時(shí)可以行使獨(dú)裁大權(quán)。③根據(jù)憲法，美國的最高司法機(jī)關(guān)是聯(lián)邦法院。大法官由總統(tǒng)任命，但須經(jīng)參議院同意。它對(duì)于在美國憲法、聯(lián)邦法律及條約范圍內(nèi)的一切案件都可以行使最高審判權(quán)。

（2）權(quán)利分配原則：權(quán)力的制約與平衡。

（3）沒有。因?yàn)樵诿绹畛鯌椃ㄖ?，享有民主?quán)利的僅是白人成年男子，廣大婦女、印第安人、黑人奴隸等被排斥在外，至今美國的種族歧視仍很嚴(yán)重。

22、(1)德意志帝國皇帝擁有官吏任免權(quán)、立法權(quán)、可以召集、召開或延期或結(jié)束兩院。(2)德意志帝國皇帝擁有絕對(duì)實(shí)權(quán)。(3)德意志帝國為聯(lián)邦制國家，實(shí)行君主立憲制政體。

23、不同：①國王的權(quán)力不同，英國國王是“統(tǒng)而不治”，德意志皇帝是實(shí)際的國家元首；②德意志內(nèi)閣對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，英國內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；③議會(huì)的權(quán)力不同，德意志帝國議會(huì)作用很小。

原因：德意志的資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，容克貴族領(lǐng)導(dǎo)了德意志的統(tǒng)一，統(tǒng)一后的德意志政權(quán)主要是掌握在容克貴族地主的手里。而英國是資產(chǎn)階級(jí)和新貴族領(lǐng)導(dǎo)了資產(chǎn)階級(jí)革命，掌握了國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，通過立法限制了國王的權(quán)力。

24、(1)主要特點(diǎn)：英國實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，國王“統(tǒng)而不治”，只是最高權(quán)力的象征；美國為三權(quán)分立、相互制衡，總統(tǒng)制、聯(lián)邦制、共和制混合；

法國共和制為其政體形式，總統(tǒng)權(quán)力極大。德國為聯(lián)邦君主立憲制，君主專制是實(shí)，民主立憲是虛。

(2)首先通過革命手段推翻舊制度；接著召開議會(huì)，制定憲法，確立國家制度和政權(quán)的組織形式，規(guī)定人民的權(quán)利和義務(wù)，再根據(jù)憲法的規(guī)定組建政府。(3)一是資本主義的發(fā)展使資產(chǎn)階級(jí)能夠戰(zhàn)勝封建主義，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求平等競爭，在政治上則要求民主；二是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想廣為傳播，為民主政治奠定思想基礎(chǔ)；三是英、法、美都具有一定的民主傳統(tǒng)。

篇四：高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)教案

高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)教案--中外歷史人物評(píng)說

唐太宗的 “貞觀之治”

一、概況：唐太宗統(tǒng)治過程中，出現(xiàn)了政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、中外交往頻繁的升平景象，史稱“貞觀之治”。

二、原因：唐太宗在統(tǒng)治過程中，能夠吸取隋亡的教訓(xùn)，居安思危，任用賢良，虛懷納諫，實(shí)行輕徭薄賦、舒緩刑罰的政策，文德治國，完善科舉，延攬人才，勵(lì)精圖治，對(duì)少數(shù)民族采取團(tuán)結(jié)、平等政策，對(duì)外采取積極友好開放的政策。

三、主要表現(xiàn)：

1、政治方面：惟賢才是用，選官不避親仇（提拔魏征）；虛懷納諫（魏征直言）；用人揚(yáng)長避短（房謀杜斷）。

2、經(jīng)濟(jì)方面：休養(yǎng)生息，不奪農(nóng)時(shí)，推行均田制，輕徭薄賦，“存百姓”。

3、法律方面：慎用刑法，《唐律》體現(xiàn)仁義為本，刑罰為末的原則。

4、文化方面：文德治國，崇儒尊孔。完善科舉，進(jìn)士科人才濟(jì)濟(jì)。

5、民族關(guān)系方面：采取“戰(zhàn)而后和”的策略，對(duì)不同的民族地區(qū)采取不同的統(tǒng)治措施，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展。具體措施：

◇武力征服（戰(zhàn)而后和）

①設(shè)置羈縻府州（東突厥歸附唐朝后，唐在當(dāng)?shù)卦O(shè)羈縻府州，任命突 首領(lǐng)為都督，可以世襲。后成為唐代管轄民族地區(qū)的一種地方制度）

②設(shè)置都護(hù)府——安西都護(hù)府（都護(hù)府是軍政機(jī)構(gòu)，直接派官員、駐軍隊(duì)、管理邊疆）◇和親——文成公主嫁松贊干布（西北各族首領(lǐng)尊請(qǐng)?zhí)铺跒椤疤炜珊埂?，他們的后嗣由唐?cè)封）

評(píng)價(jià)：①民族團(tuán)結(jié)政策加強(qiáng)了唐與少數(shù)民族之間的關(guān)系，有利于加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄，也為唐朝盛世局面的出現(xiàn)提供有利的條件。

②有利于少數(shù)民族吸收漢族先進(jìn)的文化，促進(jìn)了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

【教學(xué)拓展】唐朝民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的原因：

①唐朝作為我國歷史上的封建盛世之朝，為大規(guī)模開展民族交往提供了物質(zhì)條件；

②唐朝高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化，也對(duì)周邊各族具有強(qiáng)大的吸引力；

③唐朝遼闊的疆域、發(fā)達(dá)的交通，都為中原與邊疆的溝通、交流創(chuàng)造了有利條件；

④唐朝實(shí)行開明的民族政策

6、對(duì)外關(guān)系方面：采取積極友好開放的對(duì)外政策，對(duì)外來文化采取兼收并蓄的方針，大大增強(qiáng)了中外經(jīng)濟(jì)、文化的交流，促進(jìn)亞洲各國的文明進(jìn)步。

①友好的對(duì)外政策

◇設(shè)立專門機(jī)構(gòu)鴻臚寺接待外賓；

◇鼓勵(lì)外國商人到中國貿(mào)易、居住、做官、通婚；

◇對(duì)各國使者，以禮相待；

◇都城長安不僅是國內(nèi)各民族的大都會(huì)，也成了世界性的大都會(huì)。

②開放的文化政策

◇佛教、景教、回教、摩尼教傳入中國；

◇高僧玄奘去天竺取經(jīng)；

◇朝鮮、日本僧人來唐游學(xué)，朝鮮、日本深受漢文化影響

評(píng)價(jià)：

①友好的對(duì)外政策，大大增強(qiáng)了中外經(jīng)濟(jì)、文化的交流，為中國文化增添了多元的色彩。②唐文化對(duì)周邊國家產(chǎn)生了強(qiáng)大的輻射作用（東亞文化圈），促進(jìn)了亞洲各國的文明進(jìn)步，尤其是朝鮮的新羅、日本的“大化改新”。

7、影響

1、結(jié)束隋末社會(huì)動(dòng)蕩局面；

2、貞觀年間使社會(huì)生產(chǎn)得以恢復(fù)和發(fā)展，國力強(qiáng)盛，社會(huì)穩(wěn)定；

3、為“開元盛世”局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)；

4、封建統(tǒng)治成就突出，為后世典范。

統(tǒng)一多民族國家的捍衛(wèi)者康熙帝

一、鞏固國家統(tǒng)一

（一）平定三藩之亂

三藩：明朝一些降將被清朝封為藩王，鎮(zhèn)守南方，主要有三：平西王吳三桂，鎮(zhèn)云貴；平南王尚可喜，鎮(zhèn)兩廣；靖南王耿精忠，鎮(zhèn)福建。

1、原因：三藩占據(jù)要地，擁兵自重，各自割據(jù)一方，形成獨(dú)立王國，嚴(yán)重威脅清朝的統(tǒng)治與國家的統(tǒng)一。尤其是吳三桂，在云南充任官吏、設(shè)立稅卡、私行鑄錢、圈占土地、掠賣人口、訓(xùn)練軍隊(duì)、賦稅自留、不聽中央??康熙帝除鰲拜后，三藩成為他最大的心病。

2、經(jīng)過：當(dāng)時(shí)，朝廷上主張不可撤藩的占絕大多數(shù)，20歲的康熙帝力排眾議，毅然下令撤藩，并親自指揮平叛。同時(shí)大膽任用漢將，重用綠營，歷時(shí)八年，終于平定三藩之亂。

3、影響：加強(qiáng)了中央集權(quán)制度，適應(yīng)了國家統(tǒng)一的歷史趨勢，符合各族人民的利益和愿望

（二）統(tǒng)一臺(tái)灣

1、原因：（1）明后期，荷蘭人侵占臺(tái)灣。順治十八年，鄭成功從荷蘭人手中收復(fù)臺(tái)灣；——反侵略之舉，維護(hù)主權(quán)。（2）但收復(fù)臺(tái)灣后，鄭成功作為明朝遺將，據(jù)守臺(tái)灣堅(jiān)持抗清?！逡呀y(tǒng)一大陸，鄭氏割據(jù)臺(tái)灣，使臺(tái)灣與大陸分離，顯然不利于國家統(tǒng)一。

2、過程：（1）攻：1681年，鄭克塽即位；康熙帝抓住有利時(shí)機(jī)，派施瑯攻占澎湖，鄭克塽投降；

（2）守：隨后設(shè)立臺(tái)灣府，下轄三縣，隸屬福建省。還設(shè)總兵，副將駐守臺(tái)灣、澎湖。臺(tái)灣重新歸屬中央政權(quán)。

【知識(shí)延伸】元朝時(shí)臺(tái)灣稱琉球，歸澎湖巡檢司管轄，是臺(tái)灣正式歸屬中央管轄的開端

3、影響：加強(qiáng)了臺(tái)灣和祖國內(nèi)地的聯(lián)系，加快了臺(tái)灣開發(fā)，鞏固了祖國的東南海防。

（三）平定蒙古準(zhǔn)噶爾貴族叛亂：

1、原因：漠西的蒙古準(zhǔn)噶爾部噶爾丹征服南疆回部，進(jìn)兵青海、蒙古、甚至與沙俄勾結(jié)，提出單獨(dú)統(tǒng)治北方邊疆，脫離清朝獨(dú)立政權(quán)的無理要求。實(shí)為邊疆的分裂叛亂勢力，嚴(yán)重威脅國家的統(tǒng)一。

2、經(jīng)過：康熙帝下令出兵平叛，三次御駕親征，指揮清軍先后取得烏蘭步通、昭莫多戰(zhàn)役的勝利，又切斷了噶爾丹去回部、青海及聯(lián)絡(luò)西藏的通道。眾叛親離的噶爾丹服毒自殺，準(zhǔn)噶爾部噶爾丹叛亂平息。

3、意義：①掃除了漠北、西北地區(qū)一帶不安定的因素，穩(wěn)定了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)秩序

②加強(qiáng)了清政府對(duì)蒙古地區(qū)的管轄與治理

③增強(qiáng)了對(duì)外反侵略的能力，筑起了一道抗擊沙俄南侵的銅墻鐵壁

（四）加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)（總原則：尊重中國各民族的文化傳統(tǒng)）：

對(duì)漢族：

1、措施：①崇尚儒學(xué)，尊奉孔子；②恢復(fù)開科取士、延攬漢族文士，2、成效：既緩和了階級(jí)、民族矛盾，又加快了滿族文化的發(fā)展；

對(duì)其他少數(shù)民族：

1、措施：①加強(qiáng)與蒙、藏民族的團(tuán)結(jié)，在多倫與內(nèi)外蒙古首領(lǐng)會(huì)盟，②冊(cè)封**（順治：**；康熙：**、哲布尊丹巴、章嘉）③設(shè)“木蘭圍場”，建熱河行宮（避暑山莊），使之成為處理民族事務(wù)、加強(qiáng)北部邊防的政治中心。

2、成效：既加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)又通過分而治之的手段加強(qiáng)中央對(duì)邊疆的管理，鞏固了國家統(tǒng)一

【思考】康熙帝對(duì)內(nèi)鞏固統(tǒng)一有什么意義？

通過康熙帝的努力，中國統(tǒng)一的多民族國家逐步走向空前的鞏固和發(fā)展，基本上奠定了近現(xiàn)代中國的版圖。國家統(tǒng)一，既是中國歷史發(fā)展的必然，也反映了各族人民渴望社會(huì)安定的愿望，同時(shí)也說明康熙帝的實(shí)踐順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流

二、維護(hù)國家主權(quán)，擊退沙俄入侵

1、原因：明末清初，沙俄不斷侵襲我國黑龍江流域，侵占尼布楚、雅克薩等據(jù)點(diǎn)，搶掠中國當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族。

2、目的：為了鞏固?hào)|北邊境（注意：東北是滿清發(fā)源地），維護(hù)國家主權(quán)，康熙決定擊退沙俄。

3、性質(zhì)：反侵略戰(zhàn)爭。

4、經(jīng)過：康熙帝提出筑城屯田、派兵永駐的戰(zhàn)略方針，命令彭春、薩布素組織兩次雅克薩之戰(zhàn)；迫使俄國接受中國談判建議。

5、結(jié)果：1689年，中俄雙方簽訂《尼布楚條約》。

▲內(nèi)容：中俄兩國以格爾必齊河、額爾古納河和外興安嶺往東至海為界，外興安嶺以北，格爾必齊河、額爾古納河以西屬俄國，以東屬中國

▲性質(zhì)：兩國經(jīng)過平等協(xié)商而簽訂的第一個(gè)具有近代性質(zhì)的邊界條約。

▲影響：從法律上確定了中俄東段邊界，肯定黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國領(lǐng)土，維護(hù)了中俄邊界一百七十多年的穩(wěn)定。

6、影響：鞏固了東邊邊疆，維護(hù)了國家主權(quán)；同時(shí)也表明康熙帝獨(dú)立自主外交的勝利（使用“中國”國號(hào)）

【知識(shí)拓展】在近代，沙俄通過一系列不平等條約，割占中國150多萬平方公里的領(lǐng)土

三、康乾盛世

除此，康熙帝還革除舊制，施行新政，治河重農(nóng)，提倡文教，開創(chuàng)出“康乾盛世”的大局面。

康熙統(tǒng)治時(shí)期，中國成為疆域遼闊、統(tǒng)一繁盛的國家，封建的經(jīng)濟(jì)文化得到發(fā)展，伸向中國的西方早期殖民勢力受到遏制，開始了封建社會(huì)新的相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期，具有歷史進(jìn)步意義。康熙自評(píng)道：“鞠躬盡瘁，死而后已”。他締造了鞏固和空前統(tǒng)一的多民族國家。教材標(biāo)題把康熙帝定性為“統(tǒng)一多民族國家的捍衛(wèi)者”。

儒學(xué)文化的創(chuàng)始人孔子

一、開創(chuàng)儒家思想

（一）背景 1 封建制 “禮崩樂壞”“禮樂征伐自諸侯出”

經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰，私田出現(xiàn)

政治上：分封制崩潰，周王室衰微，諸侯爭霸

2、孔子決心恢復(fù)周禮，傳承禮樂文化，創(chuàng)立儒家學(xué)派

（二）內(nèi)容

1、禮（孔子思想的目標(biāo)、基礎(chǔ)）——政治概念 ．．．．① 禮的含義：西周實(shí)行對(duì)君臣父子上下尊卑作出嚴(yán)格規(guī)定的一套宗法等級(jí)制度。

（“君臣有別，長幼有序”）

② 關(guān)于禮的做法：遵守“君君臣臣父父子子”的社會(huì)規(guī)范，“非禮勿??”，從而形成西周時(shí)天下安定局面，避免春秋時(shí)天下**局面。（克己復(fù)禮）

③ 評(píng)價(jià)：

消極——孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，代表奴隸主貴族利益，實(shí)質(zhì)是維護(hù)搖搖欲墜的奴隸社會(huì)規(guī)范制度，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想保守的方面；

積極——追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會(huì)局面，使人們生活安定，有積極意義。

2、仁（孔子思想的核心）——倫理概念 ．．．．① 仁的含義：仁者愛人，包含仁愛、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德，處理人際關(guān)系的的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。② 關(guān)于仁的做法：老百姓——“克己復(fù)禮為仁”“己所不欲，勿施于人”“親親為大”

統(tǒng)治者——反對(duì)政府向百姓課重稅，應(yīng)“節(jié)用而愛人”（愛惜民力）

③ 評(píng)價(jià)：積極——有利于緩和階級(jí)矛盾，有進(jìn)步性； 消極——仁愛有等級(jí)

【辨析】禮與仁的關(guān)系：

只有禮而沒有仁，就會(huì)加深社會(huì)對(duì)立，導(dǎo)致矛盾激化；

只有仁沒有禮，就會(huì)產(chǎn)生沒有等級(jí)的仁愛，以致模糊上下尊卑的界線

3、中庸（協(xié)調(diào)禮仁方法）——哲學(xué)概念 ．．．．①中庸的含義：處理任何事情都不偏不倚，恰到好處，“恰如其分”

②達(dá)到中庸的做法：“和而不同”

禮、仁、中庸思想是孔子創(chuàng)立的儒家思想的核心內(nèi)容

仁、禮、中庸

思想核心 思想基礎(chǔ) 中介

（三）影響 孔子開創(chuàng)儒家思想，后來董仲舒改造了新儒學(xué)，西漢成正統(tǒng)思想，對(duì)于鞏固封建國家大一統(tǒng)起積極作用；但發(fā)展至宋明階段，阻礙社會(huì)進(jìn)步。

二、古代大教育家

1、教育對(duì)象：——有教無類

孔子開創(chuàng)私學(xué)，讓教育對(duì)象“有教無類”，并使教育從“學(xué)在官府”向“學(xué)在民間”轉(zhuǎn)變

意義：打破了貴族壟斷教育的局面，推動(dòng)古代文化教育的發(fā)展。

2、教學(xué)目標(biāo)：——“成人”，成“君子”。

“成人”：舉止合乎禮數(shù)，言行合乎“忠”、“信”

“成君子”：禮與仁、言與行完美地統(tǒng)一起來，不僅具有獨(dú)善其身的自我修養(yǎng)，還要兼濟(jì)天下

評(píng)價(jià)：積極——注重培養(yǎng)學(xué)生高尚品德和服務(wù)社會(huì)意識(shí)，有利于社會(huì)發(fā)展；

消極——但重義輕利，不利物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3、教學(xué)方法：——因材施教

——言傳身教（溫故知新、舉一反三等）

4、教學(xué)內(nèi)容：——孔子整理編撰“六經(jīng)”。

“六經(jīng)”成為封建社會(huì)的教科書。孔子思想也被整理為《論語》，成為儒家經(jīng)典。

三、評(píng)價(jià)孔子

1、積極意義：

（1）對(duì)中國：① 政治上，成為封建政治的理論基礎(chǔ)（維護(hù)一統(tǒng)）；

② 文化上，成為中國古代傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容。

③ 教育方面，奠定中國古代教育傳統(tǒng)，保持文化連續(xù)性；

（2）對(duì)世界：① 漢后，對(duì)亞洲，傳播先進(jìn)文化；

② 明清后，對(duì)西方，為歐洲啟蒙思想家所啟發(fā)、借鑒；

③ 當(dāng)今，世界不少學(xué)者依然推崇儒學(xué)。

2、局限性：維護(hù)等級(jí)，不平等；

西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖

一、亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)

作為古希臘文化的集大成者，亞里士多德在諸多領(lǐng)域都有研究并給后人留下了一筆寶貴的精神文化遺產(chǎn)，被稱為“百科全書式的學(xué)者”。主要包括以下方面：

（一）哲學(xué)方面：

1、哲學(xué)觀點(diǎn)：①人要追求盡善盡美的境界，但這并不意味著要放棄現(xiàn)實(shí)的幸福。②理念屬于人的思想抽象，客觀上并無理念世界的存在。③肯定客觀世界是真實(shí)的存在，是人類認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺。—— “接近了唯物主義”，但不徹底，常動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間。

2、確立了哲學(xué)研究的對(duì)象，在《形而上學(xué)》中，提出哲學(xué)所必須研究和解決的十三個(gè)問題?！渲幸恍﹩栴}，一直是后來西方哲學(xué)爭論的中心。

（二）生物學(xué)方面：對(duì)五百多種不同的動(dòng)物進(jìn)行分類，至少對(duì)五十多種動(dòng)物進(jìn)行了解剖研究。

（三）物理學(xué)方面：在《物理學(xué)》一書中，指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。

（四）邏輯學(xué)方面：提出三段論，即由大前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的簡單演繹邏輯。——至今仍被學(xué)術(shù)界

尊為權(quán)威。

（五）教育方面：影響亞歷山大，并創(chuàng)辦“呂克昂”學(xué)園，著書講學(xué)，被稱為“散步的哲學(xué)家”和逍遙學(xué)派。

（六）倫理學(xué)方面：提出“中庸之道”即事物都有過度、不及和中間三種狀態(tài)，并認(rèn)為中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法。

（七）精神遺產(chǎn)：“吾愛吾師，但更愛真理”，充分體現(xiàn)其科學(xué)探求精神和對(duì)真理的追求精神。

說明：柏拉圖與亞里士多德作為師生，雖然在很多觀點(diǎn)上有沖突，但卻彼此尊重。柏拉圖認(rèn)為亞里士多德代表“柏拉圖學(xué)園”的頭腦，亞里士多德“愛師”但“更愛真理”。正是“柏拉圖學(xué)園”濃厚自由的學(xué)術(shù)氛圍和亞里士多德自身的不懈探索和追求真理的精神，鑄就了古希臘文化的集大成者。

二、亞里士多德與孔子“中庸之道”的比較

（1）相同：都強(qiáng)調(diào)“恰到好處”，反對(duì)兩極。

（2）不同：

① 亞里士多德的“中庸”是倫理觀的一個(gè)方面，與其政治觀、認(rèn)識(shí)論是一體的；而孔子的“中庸”是出于禮法，沒有更多的哲學(xué)思考。

② 亞里士多德認(rèn)為“中庸之道”是一種美德，是對(duì)激情的控制和支配，不能完全消除，不能放縱；孔子從圣人的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要有度，“過猶不及”，有初步的辯證法思想。

③ 亞里士多德主張舍兩端而取其中，孔子沒有否認(rèn)兩端是不好的。

三、階級(jí)屬性：代表奴隸主階級(jí)利益

美國國父華盛頓

一、領(lǐng)導(dǎo)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭

1、背景：①英國殖民主義壓迫北美資本主義的發(fā)展——根本原因。②1773年，波士頓傾茶事件——導(dǎo)火線

2、戰(zhàn)爭性質(zhì)：既是民族解放戰(zhàn)爭，又是資產(chǎn)階級(jí)革命

3、領(lǐng)導(dǎo)過程：①1773年，參加反英斗爭，1774年當(dāng)選第一屆大陸會(huì)議代表；

②1775年，來客星頓的槍聲——標(biāo)志北美獨(dú)立戰(zhàn)爭開始

③在第二屆大陸會(huì)議上被推選為大陸軍總司令——確立了軍隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)人

④整頓、訓(xùn)練大陸軍——對(duì)保證戰(zhàn)爭最后勝利起重大作用；

⑤1776年，解放波士頓——北美人民的首次重大勝利；

⑥1776年7月4日，第二屆大陸會(huì)議正式通過了《獨(dú)立宣言》——美國誕生

⑦奇襲特倫頓和普林斯頓戰(zhàn)役的勝利——大大鼓舞士氣；

⑧1777年，薩拉托加大捷——戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)折點(diǎn)

⑨法國、西班牙和荷蘭對(duì)英宣戰(zhàn)——北美獨(dú)立戰(zhàn)爭擴(kuò)大為國際性戰(zhàn)爭

⑩1781年，約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役——標(biāo)志著北美獨(dú)立戰(zhàn)爭的結(jié)束；

⑾1783年，美英簽訂和約，英國承認(rèn)美國獨(dú)立

4、評(píng)價(jià)： ①反殖民壓迫的民族解放戰(zhàn)爭，建立北美第一個(gè)獨(dú)立國家。②促進(jìn)北美資本主義發(fā)展。③華盛頓接觸的軍事才干和愛國精神。

二、開創(chuàng)美國民主政治

1、背景：①華盛頓堅(jiān)決反對(duì)封建專制，拒絕接受王位，辭去大陸軍總司令職務(wù)，回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。②邦聯(lián)政府軟弱無能，統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)識(shí)到強(qiáng)化中央集權(quán)的必要性和緊迫性。

a、1781《邦聯(lián)條例》——邦聯(lián)制國家（邦聯(lián)國家，由13州構(gòu)成；松散聯(lián)盟，各自獨(dú)立，政府無權(quán)干涉各州內(nèi)政；邦聯(lián)未設(shè)總統(tǒng)），邦聯(lián)沒有真正有效的行政權(quán)威，各州各自為政，全國一片混亂

b、1786年，馬薩諸塞謝司起義

c、統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)識(shí)到強(qiáng)化中央權(quán)力的必要性和緊迫性

2、經(jīng)過：1787年，費(fèi)城召開制憲會(huì)議，華盛頓被推選為會(huì)議主席，《1787年憲法》 ①確立了聯(lián)邦制國家，組成一個(gè)真正的全國性政府來代替之前的松散聯(lián)盟

②國家元首為總統(tǒng)，實(shí)行三權(quán)分立

3、意義：①對(duì)內(nèi)有利于全國市場的形成，對(duì)外有能力保衛(wèi)國家的安全，為資本主義在美國的發(fā)展提供了政治保

障。②開創(chuàng)了新的政治制度，為西方國家所效仿。

4、評(píng)價(jià)：華盛頓為制定憲法，建設(shè)民主作出重要貢獻(xiàn)

三、擔(dān)任美國總統(tǒng)

1、第一任期（1789——1793）

② 經(jīng)濟(jì)：建立國家銀行以鞏固國家信用，穩(wěn)定貨幣，活躍國民經(jīng)濟(jì)；

③ 外交：改善同英國的關(guān)系，與印第安人簽訂條約，保證國家和平；

④ 制度：創(chuàng)立總統(tǒng)否決制；

2、第二任期（1793——1797）

①鞏固第一任期內(nèi)的成果；

②政治：維護(hù)聯(lián)邦的統(tǒng)一，尊重憲法和各項(xiàng)法律，擯棄黨派偏見，弘揚(yáng)宗教和道德

③經(jīng)濟(jì)：西進(jìn)運(yùn)動(dòng)

④外交：宣布“嚴(yán)守中立”政策，使美國避免介入歐洲戰(zhàn)爭；——美國孤立主義的先導(dǎo)

⑤制度：創(chuàng)立美國總統(tǒng)連任不得超過兩屆的制度

四、評(píng)價(jià)華盛頓

1、高尚品格：將國家、民族利益置于個(gè)人之上，不戀官位，不慕權(quán)勢

在美國數(shù)十位歷任總統(tǒng)中，華盛頓和林肯是受后人崇敬的兩位最偉大的總統(tǒng)。然而，兩人造就自己歷史英名的行為模式，卻不盡相同。林肯依靠“有所為”而成就英名。??。華盛頓的歷史英名造就，主要靠的卻是他終身一貫的“有所不為” ?? —— 張光《誰造就了華盛頓不朽的英名》）

有所為：領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭、主持制憲、首任總統(tǒng)

有所不為：①拒絕當(dāng)國王 ②辭去大陸軍總司令 ③不當(dāng)終身總統(tǒng)

2、總評(píng)：①堅(jiān)持民主，警惕專制，他的精神與他所確立的原則在美國的政治生活中發(fā)揮著極大的作用 ②為美國的建立和國家的民主建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，無愧于“國父” 的稱號(hào)；

一代雄獅拿破侖

一、荒野雄獅

1、勇敢好勝

拿破侖出身貧困潦倒，卻磨礪了他寧折不彎、奮發(fā)自強(qiáng)的個(gè)性；

五年軍校生涯，受人嘲笑，強(qiáng)化了他孤僻、好勝的性格和勃勃雄心

2、盧梭的學(xué)生（少年求學(xué)，深受法國啟蒙思想影響）

18世紀(jì)80年代是法國大革命的醞釀時(shí)期。他迷戀啟蒙思想家的著作，其中盧梭等人的作

品對(duì)他影響很大。他產(chǎn)生了對(duì)封建制度的不滿，開始追求自由和平等。

3、機(jī)遇垂青

①1793年，圍攻土倫——暫露頭角；

②1795年平定保王黨叛亂——聲名遠(yuǎn)揚(yáng)

二、軍事征程

（一）前期作戰(zhàn)（1796—1810）1、1796年，北意戰(zhàn)爭，擊敗第一次反法同盟

【思考】英、俄、普組建反法同盟的目的是什么？擊敗反法同盟有什么意義？ 原因：英——維護(hù)歐洲霸權(quán)； 俄、普——維護(hù)封建統(tǒng)治

意義：捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)革命成果和共和國統(tǒng)治；打擊歐洲封建勢力 2、1798年，遠(yuǎn)征埃及（原因：切斷英國與殖民地印度的交通線）

3、連克強(qiáng)敵

① 粉碎第二次反法同盟（1799）

② 粉碎第三次反法同盟（1805）（1805年，發(fā)動(dòng)奧斯特里茨戰(zhàn)役，——拿破侖軍事才能發(fā)揮到極致）③ 粉碎第四次反法同盟（1806）——重創(chuàng)反法急先鋒普魯士

④ 粉碎第五次反法同盟（1810）——拿破侖控制了除英、俄外的幾乎整個(gè)歐洲，奧地利公主嫁給拿破侖，標(biāo)志拿破侖登上歐洲大陸霸主寶座。

（二）后期作戰(zhàn)（1810—1815）1、1812年，60萬大軍進(jìn)攻俄國；

原因：為了打敗俄國，擴(kuò)大歐洲大陸霸權(quán)

結(jié)果：被迫撤退。歸國時(shí)軍隊(duì)消耗殆盡，蘊(yùn)藏覆滅的危機(jī) 敗因：戰(zhàn)略謀略上的失誤（根本）；后方供應(yīng)不足；氣候寒冷 2、1813 性質(zhì)：歐洲民族之戰(zhàn)

結(jié)果：法軍慘敗

影響：歐洲各附庸國及小邦趁機(jī)擺脫法國控制，拿破侖陷入四面楚歌的境地 3、1815年，滑鐵盧戰(zhàn)役（即與第七次反法同盟交戰(zhàn)

原因：1815年，拿破侖重返巴黎，推翻波旁王朝，再登皇位

結(jié)果：滑鐵盧戰(zhàn)役，法軍慘敗

（三）綜評(píng)拿破侖戰(zhàn)爭

拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭具有多重性質(zhì)。

1、進(jìn)步性（早期戰(zhàn)爭）：它捍衛(wèi)了法國大革命的成果，抗擊了反法同盟對(duì)法國的進(jìn)攻；同時(shí)將大革命的成果不同程度地推廣到大軍所到之處，極大地動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治勢力；

2、侵略性（后期戰(zhàn)爭）：奴役了歐洲許多國家的民族和人民；

篇五：2012屆高三歷史一輪復(fù)習(xí)教學(xué)案 2012屆高三歷史一輪復(fù)習(xí)教學(xué)案

專題一古代中國的政治制度

班級(jí) 姓名

專題一古代中國的政治制度

第二節(jié) 走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治

【基礎(chǔ)知識(shí)回顧】

1、秦的統(tǒng)一——六王畢，四海一

（1）過程

①滅六國時(shí)間（前230——前221）

②前215年，派蒙恬北擊匈奴，奪回河套，修直道、長城

③前220——前214年，派屠睢征嶺南，修靈渠，置郡縣?！獛X南地區(qū)開始?xì)w屬中央

④管轄“西南夷”，開辟“五尺道”——西南夷地區(qū)開始?xì)w屬中央

（2）意義

①結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期分裂割據(jù)，諸侯混戰(zhàn)局面

②有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展 一個(gè)結(jié)束···

③有利于社會(huì)安定，生產(chǎn)發(fā)展。兩個(gè)有利于···

2、專制主義中央集權(quán)制度的建立

（1）目的：鞏固政權(quán)和國家的統(tǒng)一。（2）措施：

1、中央官僚機(jī)構(gòu)：

①皇帝制度:采用“皇帝”稱號(hào)，確立皇帝的至高無上。——核心

②中央設(shè)置三公九卿：

三公：a、丞相：“掌丞天子，助理萬機(jī)”，協(xié)助皇帝處理全國的政事，為“百官之長”。b、御使大夫：“掌

副丞相”，執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，兼理國家監(jiān)察事務(wù)。③太尉：負(fù)責(zé)全國軍事事務(wù)，但秦始

皇實(shí)際并未任命太尉在，而是自掌軍權(quán)。

2、秦朝的地方行政體制：廢分封，行郡縣(1)郡→縣（道）→鄉(xiāng)→里→亭。

(2)郡是直屬于中央的地方行政設(shè)置?？ぴO(shè)郡守(掌行政)、郡尉(掌兵事)、監(jiān)御史(負(fù)責(zé)監(jiān)察)。

(3)縣隸屬于郡。設(shè)置于少數(shù)民族聚居地區(qū)的同級(jí)地方行政機(jī)構(gòu)稱為道。(3)縣級(jí)以下有鄉(xiāng)里兩級(jí)基層地方行政機(jī)構(gòu)，還有負(fù)責(zé)地方治安的“亭”。(4)特點(diǎn)和意義

a、郡縣制的設(shè)置形成了中央直接垂直管理地方的形式； b、郡縣長官由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲；

c、郡縣制的建立，是中央集權(quán)制形成過程中的重要環(huán)節(jié)，也是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。

【鞏固練習(xí)】

1-15 caabb adadd bddac

2、解析：a 皇位繼承制是對(duì)商周時(shí)代世襲制的沿襲，故可排除③

6、[解析]a 秦始皇創(chuàng)立了君王專制中央集權(quán)制度。奠定了中國古代政治制度的基礎(chǔ)。

16、(1)政治上：廢除王國，建立地方行政制度，地方官吏由中央政府任命，并對(duì)中央負(fù)責(zé)；將六國舊貴族遷至首都，加強(qiáng)監(jiān)視。軍事上：解除六國士兵的武裝；把秦原來的衛(wèi)戍部隊(duì)派駐到各地。經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一度量衡和貨幣。(8分)(2)廢除分封制；推行郡縣制。不同：①分封制是與宗法制相聯(lián)系的，是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的；郡縣制是在國家大一統(tǒng)的條件下實(shí)行的，是按地域劃分的。②分封的諸侯王位世襲并擁有封地；郡縣的官吏由皇帝或朝廷任免調(diào)遷，官位概不世襲，官吏只有俸祿沒有封地。③諸侯國擁有很強(qiáng)的地方獨(dú)立性，容易發(fā)展為割據(jù)勢力；郡縣制是地方行政機(jī)構(gòu)，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國家的統(tǒng)一。

第五篇：XX屆高三一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》教學(xué)案一體化_1

XX屆高三一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》教學(xué)

案一體化

第二課百舸爭流的思想

【目標(biāo)導(dǎo)航】

一、課標(biāo)要求

.內(nèi)容目標(biāo)

⑴援引經(jīng)典作家的言論，說明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué)；

⑵解釋哲學(xué)的基本問題。

2.提示與建議

⑴古今中外許多著名思想家的言論，表達(dá)著各自的哲學(xué)思想，反映了唯心主義與唯物主義的爭辯、形而上學(xué)與辯證法的不同。

⑵思維與存在，物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。

⑶匯集資料：哲學(xué)的基本問題與生活息息相關(guān)。

二、高考考點(diǎn)

.哲學(xué)基本問題：哲學(xué)基本問題的內(nèi)容

思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)

2.唯物主義及其形態(tài)：古代樸素唯物主義的特點(diǎn)

近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)

辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)

3.唯心主義及其形態(tài)：主觀唯心主義

客觀唯心主義

【知識(shí)梳理】

.哲學(xué)的基本問題與哲學(xué)的基本派別的關(guān)系

⑴哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題，或者說思維和存在誰決定誰的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答是劃分為可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

⑵思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的依據(jù)：①思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題，也是一切哲學(xué)派別都不能回避、必須回答的問題。它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。

注意以下兩點(diǎn)：①哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題，不是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題。

②注意區(qū)分哲學(xué)的基本問題與哲學(xué)的基本派別的關(guān)系：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。而哲學(xué)的基本派別包括唯物主義和唯心主義，劃分兩大派別的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)思維和存在誰決定誰的問題，也就是對(duì)哲學(xué)基本問題的第一方面的不同回答。

2.哲學(xué)的基本派別——唯物主義和唯心主義

兩大陣營

唯物主義

唯心主義

基本觀點(diǎn)

認(rèn)為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

認(rèn)為意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。

派別

古代樸素唯物主義

近代形而上學(xué)唯物主義

辯證唯物主義和歷史唯物主義

主觀唯心主義

客觀唯心主義

主要區(qū)別

認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)

認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子就是本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性

不僅承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，而且承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

把把人的主觀精神（人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、觀念、目的、意志、心靈等）作為唯一真實(shí)的存在和世界的本原

把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神、絕對(duì)觀念等）看作世界的主宰和本原

基本評(píng)價(jià)

堅(jiān)持了唯物主義根本方向，本質(zhì)上是正確的，可惜只是一種猜測

豐富、發(fā)展了唯物主義；具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性

是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器

夸大了人的主觀能動(dòng)性；就局部范圍而言，對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有一定的借鑒意義

夸大了客觀精神的作用；就局部范圍而言，對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有一定的借鑒意義

根本分歧

是否承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)

【知識(shí)體系】

思維和存在關(guān)系問題

哲學(xué)的基本問題

思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的原因

百舸爭流的思想

古代樸素唯物主義

唯物主義—存在決定意識(shí)

近代形而上學(xué)唯物主義

唯物主義和唯心主義

辯證唯物主義和歷史唯物主義

主觀唯心主義

唯心主義—思維決定存在客觀唯心主義

【重難點(diǎn)釋疑】

哲學(xué)的基本問題。這個(gè)問題應(yīng)該既是教學(xué)的重點(diǎn)，又是教學(xué)的難點(diǎn)。

哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題，對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。

對(duì)這個(gè)問題的教學(xué)，建議采用“創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生自主思考得出結(jié)論”的教學(xué)思路?？梢赃x用哲學(xué)史上圍繞哲學(xué)基本問題開展?fàn)庌q的史實(shí)，提出讓學(xué)生思考的問題這樣既可以給學(xué)生講點(diǎn)哲學(xué)史的東西，也能引起學(xué)生的興趣。比如，選用我國古代哲學(xué)史上關(guān)于形神關(guān)系的爭論的史實(shí)，提出問題：這里的“形”指的是什么，“神”指的是什么?你認(rèn)為先有“形”還是先有“神”?“形”和“神”的關(guān)系應(yīng)該怎樣?為什么說它們的觀點(diǎn)是對(duì)立的?它們之間的關(guān)系揭示了什么樣的哲學(xué)問題?等等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和議論。在教師的引導(dǎo)下，使學(xué)生明確在這場形神關(guān)系的論戰(zhàn)中，所謂人的形體指的是物質(zhì)存在的東西，所謂精神指的是思維現(xiàn)象。所謂形神關(guān)系問題，是各派哲學(xué)爭論的基本問題。哲學(xué)上講的第一性、第二性的問題，就是講誰先誰后、誰決定誰的問題。思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)，何者是世界的本原、誰決定誰的問題，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面的內(nèi)容，對(duì)這個(gè)問題有兩種不同的回答：一是認(rèn)為事物是可以認(rèn)識(shí)的；一是認(rèn)為事物是不可以認(rèn)識(shí)的。在外國哲學(xué)家中也有這種不可知論的觀點(diǎn)，如近代英國哲學(xué)家休謨就否認(rèn)人有正確認(rèn)識(shí)世界的能力，認(rèn)為人只能認(rèn)識(shí)自己的感覺，如視覺、聽覺、嗅覺等，至于其他東西是否存在，我們是不知道的。

【例題精析】

辨析：追求物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義。

【解析】本題以是否追求物質(zhì)利益和強(qiáng)調(diào)精神文明作為劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)顯然是錯(cuò)誤的。因?yàn)閯澢逦ㄎ镏髁x與唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)，顯然是錯(cuò)誤的。因?yàn)閯澢逦ㄎ镏髁x與唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)只能是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)誰決定誰，這一問題的不同回答。但是題目中的說法在一定條件下又有一定的合理之處。因此，這道題目是一道正誤混雜的辨析題，同時(shí)又是一道附加條件型的辨析題，需要對(duì)不同條件下的“追求物質(zhì)利益”和“強(qiáng)調(diào)精神文明”進(jìn)行具體的分析，才能最終確定是堅(jiān)持了唯物主義還是唯心主義。

【答案】（１）凡認(rèn)為物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)的就是唯物主義；凡認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何為第一性問題的不同回答，而不是是否追求物質(zhì)利益，是否強(qiáng)調(diào)精神文明。

（２）追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義。如果違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；如果在承認(rèn)物質(zhì)的決定作用的前提下，重視意識(shí)的作用，強(qiáng)調(diào)精神力量的作用，這不但不是唯心主義，而恰恰是辯證唯物主義的表現(xiàn)。

（３）題目中的觀點(diǎn)缺乏必要的前提，混淆了唯心主義與唯物主義的界限，因此是不確定的。

【鞏固練習(xí)】

一、選擇題

．劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是

（）

①是否信仰宗教

②對(duì)思維與存在何者為第一性問題的不同回答

③對(duì)物質(zhì)和精神哪個(gè)是世界的本原的不同回答

④世界可否認(rèn)識(shí)的問題

A．②③

B.②③④

c.②④

D．①③④

2．否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是

（

）

A．唯心主義

B．可知論

c．不可知論

D．二元論

恩格斯指出：“全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答3～5題。

3．恩格斯的上述論斷指出了

（）

A．一切唯物主義的基本問題

B．唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性

c．哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題

D．思維和存在的關(guān)系問題是辨證唯物主義的基本觀點(diǎn)

4．之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的重大的基本問題，就是因?yàn)樗?/p>

（）

A．唯物主義必須首先回答的問題

B．唯心主義必須首先回答的問題

c．區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志

D．所有哲學(xué)必然遇到且必須首先回答的問題

5．下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是

（）

A．眼開則花明，眼閉則花寂

B．“形存則神存，形謝神滅”

c．神靈天意決定著社會(huì)的變化

D．“物是觀念的集合”

6.由于對(duì)哲學(xué)基本問題的不同回答，哲學(xué)上分為兩個(gè)基本派別，它們是：

（）

A、唯物主義與唯心主義

B、形而上學(xué)與辯證法

c、馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義

D、古代唯物主義與近代唯物主義

7.唯物主義與唯心主義根本觀點(diǎn)的分歧，是圍繞：

（）

A、世界是否可知的問題而形成的 B、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題而形成的 c、主觀與客觀的關(guān)系問題而形成的 D、意識(shí)對(duì)物質(zhì)是否具有能動(dòng)作用而形成的

8.宋代哲學(xué)家陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！边@種觀點(diǎn)：

①是典型的主觀唯心主義

②否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)作用

③把宇宙中某種精神力量作為世界的本原④認(rèn)為宇宙統(tǒng)一于“心”，即意識(shí)：

（）

A、①②

B、②③

c、③④

D、①④

9.中國明代王守仁主張“心外無物”。18世紀(jì)英國主教貝克萊的觀點(diǎn)是“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。他們的觀點(diǎn)屬于：

（）

A、唯物主義觀點(diǎn)

B、主觀唯心主義觀點(diǎn)

c、形而上學(xué)的觀點(diǎn)

D、客觀唯心主義觀點(diǎn)

0.古希臘米利都學(xué)派的代表人物泰勒士提出了“水是萬物的本原”的論點(diǎn)，春秋時(shí)代《管子》書中的《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學(xué)說。上述觀點(diǎn)：（）

A、是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點(diǎn)

B、不符合客觀實(shí)際，屬于唯心主義的觀點(diǎn)

c、是一種樸素唯物主義的觀點(diǎn)，存在不足之處

D、否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映

二、非選擇題

1．在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否留意過這些場景：裁縫師深信“量體裁衣”，他只有根據(jù)不同人的不同身材，不同體形裁減和縫制不同款式、不同尺寸的衣服，才能穿著舒適大方，否則，憑著自己的主觀臆斷隨意剪裁，是注定要失敗的；有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民都懂得“因地制宜”，就是要根據(jù)土地的水、肥等情況和不同莊稼的生長特點(diǎn)來選擇合適的作物種植，否則就不能獲得好的收成；醫(yī)生看病開藥，只有做到“對(duì)癥下藥”才能奏效，否則必定害人壞事；學(xué)習(xí)中，只有結(jié)合自己的客觀實(shí)際來選擇學(xué)習(xí)方法，才能取得成效，若一味仿效，必將一事無成……

（１）上述材料共同說明了什么道理？

（２）這一道理對(duì)我們有什么啟示？

2、凡唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯(cuò)誤的。

3、中國科協(xié)曾經(jīng)就中國公眾對(duì)未知現(xiàn)象等有關(guān)問題的看法進(jìn)行抽樣檢查，調(diào)查結(jié)果顯示：不少人相信算命。此次調(diào)查樣本覆蓋全國30個(gè)省、自治區(qū)、直轄市、調(diào)查對(duì)象為18歲至69歲成年人。課題組負(fù)責(zé)人特別指出：隨著政策和社會(huì)環(huán)境的變化，一些傳統(tǒng)迷信形式的市場已經(jīng)越來越小，而現(xiàn)代迷信卻不斷變換形式，甚至打著傳統(tǒng)文化和科學(xué)的旗號(hào)迷惑和欺騙公眾?！坝?jì)算機(jī)算命”、“幸運(yùn)數(shù)字”、“星座命運(yùn)”等各種命運(yùn)預(yù)測的迷信活動(dòng)如今招徠了一些篤信者。

（1）我們周圍是否存在迷信現(xiàn)象？這些現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么？

（2）結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說明青少年應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的世界觀？

參考答案

一、選擇題

１、Ａ

２、Ｃ

３、Ｃ

４、Ｄ

５、Ｂ

6、A

7、B

8、D

9、B

0、c

二、非選擇題

1、（１）上述材料共同說明了，認(rèn)識(shí)世界和改造世界首先要解決一個(gè)共同的基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題．它和我們的生活息息相關(guān)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活會(huì)產(chǎn)生重大的影響．凡是認(rèn)識(shí)到存在決定思維，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在的，就能做到從客觀實(shí)際出發(fā)，達(dá)到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的，否則就不能達(dá)到預(yù)期的目的．

（２）要牢固地樹立存在決定意識(shí)，意識(shí)能正確反映存在的唯物主義世界觀，并用這種世界觀指導(dǎo)人們的行動(dòng)，切實(shí)做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀，從而更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，造福于人類．

2、（1）從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義與唯心主義是根本對(duì)立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。

（2）從哲學(xué)的發(fā)展過程來看，唯物主義與唯心主義是相斗爭而發(fā)展，唯心主義哲學(xué)較它先前的唯物主義哲學(xué)來講顯然是哲學(xué)發(fā)展的新階段，唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辨證法。因此，不能絕對(duì)認(rèn)為凡唯心主義都是錯(cuò)誤的。

（3）正確和錯(cuò)誤都是相比較而存在的，相對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來講，無論唯心主義哲學(xué)，還是舊唯物主義哲學(xué)都有錯(cuò)誤的一面。因此，不能說凡是唯物主義都是正確的。

3、（1）存在。這些迷信現(xiàn)象都是唯心主義世界觀的表現(xiàn)。

（2）唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，它容易使人們犯主觀主義錯(cuò)誤，使人不思進(jìn)取，有時(shí)會(huì)給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失，會(huì)直接阻礙我國社會(huì)主義的現(xiàn)代化進(jìn)程，對(duì)人的發(fā)展是一種反動(dòng)，最終會(huì)使人失去獨(dú)立的人格。因此，青少年應(yīng)當(dāng)樹立唯物主義世界觀。要堅(jiān)信物質(zhì)決定意識(shí)，一切從客觀實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。