第一篇：高中美術(shù)欣賞課教學(xué)方法初探

高中美術(shù)欣賞課教學(xué)方法初探

選一首流行歌曲《雙截棍》和一首民歌《繡荷包》的片段，并讓學(xué)生將兩首歌曲進(jìn)行比較，談?wù)勛约旱南埠煤透惺?。?jù)測(cè)試，絕大多數(shù)學(xué)生都喜愛(ài)時(shí)下流行的歌曲，認(rèn)為中國(guó)民歌“太土氣”，以至于不愿接受，甚至在心理上產(chǎn)生排斥情緒。進(jìn)而引出讓同學(xué)們思考：我們今天要欣賞的中國(guó)民間美術(shù)是否也遭到同樣的厄運(yùn)？為什么一些原本有著優(yōu)秀傳統(tǒng)和濃郁的地方特色的民族、民間藝術(shù)，逐漸被人們淡忘？而它們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的長(zhǎng)河的沖洗，為什么卻依然能完好的保存下來(lái)？難道是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”嗎？通過(guò)以上一系列問(wèn)題的提出，讓學(xué)生思考，從而產(chǎn)生一種欲擒故縱的心理引導(dǎo)，消除他們的排斥情緒，激發(fā)起學(xué)生的興趣，為下一步的教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展鋪平了道路。

我們知道音樂(lè)和美術(shù)被稱為“姊妹藝術(shù)”，而且它們之間的確也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。把音樂(lè)引進(jìn)到美術(shù)欣賞課的教學(xué)，不僅活躍了教學(xué)氣氛，而且有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，尤其是對(duì)一些抽象作品的理解。比如，在欣賞荷蘭畫(huà)家蒙德里安的作品《百老匯街的爵士樂(lè)》時(shí)，一邊放爵士樂(lè)，一邊讓學(xué)生去找尋畫(huà)與音樂(lè)之間的聯(lián)系，并把感受表達(dá)出來(lái)。在音樂(lè)下，同學(xué)們面對(duì)畫(huà)面，很容易感受到畫(huà)中那錯(cuò)綜復(fù)雜的直線和閃爍不定的小色塊形象地表達(dá)出爵士樂(lè)所特有的節(jié)奏感。這樣，抽象的繪畫(huà)語(yǔ)言變成了詮釋音樂(lè)的形象的視覺(jué)符號(hào)了。

音樂(lè)對(duì)人的情感能起到很好的渲染作用。而美術(shù)欣賞離不開(kāi)情緒的調(diào)動(dòng)，沒(méi)有充滿感情色彩的欣賞過(guò)程，必然得不到情感的體驗(yàn)，認(rèn) 知的效果也將大打折扣。在講解美術(shù)形象的本質(zhì)特征這一問(wèn)題時(shí)，為了避免陷入枯燥的闡述與抽象的概念教學(xué)，我以羅中立的油畫(huà)《父親》這一成功地塑造了藝術(shù)形象的典范之作為例來(lái)進(jìn)行欣賞和。首先，我讓同學(xué)們討論，應(yīng)該給這幅畫(huà)取一個(gè)什么畫(huà)名，才能使這一形象更具藝術(shù)感染力。經(jīng)過(guò)思考，大部分同學(xué)們都給這幅畫(huà)取了畫(huà)名（多數(shù)都取名為《老農(nóng)》），但不知是否確切，很想知道原畫(huà)的名稱，因而產(chǎn)生了心理上的期待。這時(shí)，我并不直接把答案告訴他們，而是讓他們進(jìn)一步欣賞。接下去我采用多媒體的手段，以琵琶演奏的民歌《父老鄉(xiāng)親》為背景音樂(lè)，在飽含深情的樂(lè)曲聲中，加上解說(shuō)詞，渲染氣氛。

古銅色的老臉，艱辛歲月耕耘出的那一道道車轍似的皺紋，犁耙似的手曾創(chuàng)造了多少大米白面，那缺了牙的嘴有又扒進(jìn)過(guò)多少粗糧糠菜，他身后是經(jīng)過(guò)勞動(dòng)換來(lái)的一片金色的豐收景象，他的手中端著的卻是一個(gè)破舊的茶碗。畫(huà)家以深沉的感情，用巨幅畫(huà)的形式，借超寫(xiě)實(shí)主義的手法，刻畫(huà)了一位勤勞、樸實(shí)、善良、貧窮的老農(nóng)形象。它咄咄逼人，發(fā)人深省，多少人曾在他面前黯然神傷。因?yàn)檫@位老農(nóng)的形象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了生活原型，他所代表的是中華民族千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民，正是他們辛勤的勞動(dòng)，才養(yǎng)育了世世代代的中華兒女，他是我們精神上的父親。

此畫(huà)問(wèn)世后即引起了強(qiáng)烈反響，尤其是在我們整個(gè)民族經(jīng)歷了十年浩劫這個(gè)重大災(zāi)難之后，他所激起的不只是觀者對(duì)老農(nóng)個(gè)人身世的懸想，更是對(duì)整個(gè)中華民族這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)命運(yùn)的深深思索。

在欣賞過(guò)程中，由于音樂(lè)和畫(huà)面同時(shí)出現(xiàn)，聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的共同沖擊，同學(xué)們的感受更加直觀，情感得到了升華。解說(shuō)詞引導(dǎo)學(xué)生從畫(huà)中的老農(nóng)形象想到中國(guó)的農(nóng)民階層，由農(nóng)民再想到養(yǎng)育中華兒女的“父親”，進(jìn)而想到祖國(guó)這一農(nóng)業(yè)大國(guó)的命運(yùn)。在這一情感的體驗(yàn)過(guò)程中，同學(xué)們深切的體會(huì)到為什么這幅畫(huà)要取名為《父親》才更有藝術(shù)感染力。從而也更好地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)造美術(shù)形象就是要?jiǎng)?chuàng)造出“通過(guò)具體生動(dòng)的個(gè)性，來(lái)表現(xiàn)事物的共性與普遍真理的形象，也就是創(chuàng)造藝術(shù)典型”。這樣，同學(xué)們加深了對(duì)美術(shù)形象的認(rèn)識(shí)和理解，收到了良好的教學(xué)效果。

通過(guò)以上的課堂教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到：美術(shù)欣賞沒(méi)有固定的不應(yīng)該成為困惑我們的問(wèn)題，而應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用辨證的思維和事物普遍聯(lián)系的，去探索解決問(wèn)題的方法，做“觸類而旁通”，這樣，問(wèn)題也就會(huì)迎刃而解。

第二篇：高中美術(shù)欣賞課教案

高中美術(shù)欣賞課教案 匠心構(gòu)筑 巧奪天工

——實(shí)用與文化的造型藝術(shù)：建筑 路春雷

課

型：綜合欣賞課 教學(xué)方式：欣賞，討論

教學(xué)媒體：使用電腦軟件powerpoint制成多媒體影像，設(shè)計(jì)課程教學(xué) 教學(xué)目標(biāo)：１）嘗試建筑欣賞的途徑

２）領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)民居——安徽民居的風(fēng)格特色 ３）引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

教學(xué)重點(diǎn)：從建筑的立面、結(jié)構(gòu)與鳥(niǎo)瞰的角度對(duì)徽居進(jìn)行欣賞 教學(xué)難點(diǎn)：從人文的角度了解建筑的形式 設(shè)計(jì)思想：

高中美術(shù)欣賞課是學(xué)生通過(guò)對(duì)美術(shù)作品了解，掌握欣賞方法，尋找欣賞切入點(diǎn)，開(kāi)辟欣賞途徑，以達(dá)到理解美術(shù)作品的過(guò)程。優(yōu)秀的建筑是實(shí)用又給人以美感，同繪畫(huà)相比更多的是形式上的美，又滲透著深厚的文化內(nèi)涵。如何領(lǐng)略建筑形式的美感，如何體會(huì)建筑所蘊(yùn)涵的文化意味，我從視覺(jué)角度，從文化角度去分析。而在教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化上設(shè)計(jì)一些問(wèn)題情境，讓學(xué)生在思考后進(jìn)入新的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程；

一、導(dǎo)入新課：

◆引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)：比較兩張圖片，柬埔寨的吳哥窟和美國(guó)的自由女神像，判斷建筑與雕塑，并討論其異同點(diǎn)，得出結(jié)論：

建筑：營(yíng)造空間形體，有欣賞價(jià)值與人文內(nèi)涵 具實(shí)用功能

雕塑：營(yíng)造空間形體，有欣賞價(jià)值與人文內(nèi)涵 出示課題：匠心構(gòu)筑巧奪天工 ——實(shí)用與文化的造型藝術(shù)：建筑

二、講授新課

1、欣賞世界著名建筑：巴黎圣母院，艾菲爾鐵塔，泰姬陵，大山巴，悉尼歌劇院 ◆思考：如何來(lái)欣賞建筑藝術(shù)呢？建筑的人文內(nèi)涵有如何理解？（西方的建筑藝術(shù)非常著名，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑同樣有它豐富的內(nèi)涵）

2、以電影《臥虎藏龍》中一外景地：安徽宏村·月沼導(dǎo)入欣賞中國(guó)傳統(tǒng)民居——安徽民居； ◆從歷史：徽州的民居大多是明、清兩代的建筑，元朝或者更久之前的也有?！魪纳剩悍蹓焱?入目皆畫(huà) ◆從視覺(jué)角度：

正立面：對(duì)稱，簡(jiǎn)單，高大 側(cè)立面：馬頭墻（防火墻），窗高且小 建筑結(jié)構(gòu)：磚木結(jié)構(gòu)，梁、柱、椽

房間布局：中堂（條桌：東平西靜，終生平安），天井

空中鳥(niǎo)瞰：黑與白的構(gòu)成，黑白影綽，虛實(shí)相生，自成圖畫(huà) ◆從建筑細(xì)節(jié)：徽州三雕，石雕、磚雕、木雕

◆從人文角度：反映中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，含蓄、保守（安徽建筑的功能性與文化性，從另一種形式上亦有所體現(xiàn)）

3、徽州三絕之一：牌坊

象征著忠、孝、節(jié)、義，是封建禮教的體現(xiàn)

三、結(jié)束語(yǔ)

安徽民居是勞動(dòng)人民精心創(chuàng)造出來(lái)的民居形式，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季诌m于居住，精美的雕刻體現(xiàn)審美，無(wú)一不蘊(yùn)涵著深刻的文化內(nèi)涵和鮮明的民族特色。在重重疊疊高樓大廈興起的現(xiàn)在，我們更要認(rèn)識(shí)到它們的價(jià)值，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化。教后感：

就課堂氣氛及學(xué)生參與度來(lái)講，是比較成功的，但離本課應(yīng)達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)還很有差距。一是教學(xué)過(guò)程中，各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之間的銜接顯生硬，未能很好的將前后兩部分內(nèi)容結(jié)合，以導(dǎo)入新的教學(xué)內(nèi)容；二是課程設(shè)置時(shí)，所包含的人文內(nèi)涵淺薄，致使缺少了藝術(shù)欣賞最應(yīng)具備的神采，教學(xué)難點(diǎn)未能很好解決；三是結(jié)束語(yǔ)過(guò)于瑣碎零亂，沒(méi)有將本課的內(nèi)容深化。這些問(wèn)題都應(yīng)在以后的教學(xué)活動(dòng)中重視并解決。評(píng)委點(diǎn)評(píng)：

1、題目的范圍較大，因?yàn)檎n堂內(nèi)容大部分以中國(guó)安徽民居為主；

2、在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中各環(huán)節(jié)的銜接過(guò)渡應(yīng)當(dāng)再緩和；

3、整個(gè)教學(xué)過(guò)程融入的民族文化還不夠；

第三篇：高中美術(shù)欣賞課初探

尋找策略 上好高中美術(shù)欣賞課

眾所周知，在美術(shù)教育界，新觀點(diǎn)，新思潮層出不窮，隨之對(duì)于美術(shù)課程、教育教學(xué)方法、手段等方面的新探索也可謂“百家爭(zhēng)鳴”，美術(shù)教育這一塊陣地的發(fā)展正以超乎人們想象的速度往前飛躍。高中美術(shù)欣賞課自二十世紀(jì)開(kāi)設(shè)以來(lái)，更如一朵奇葩綻放于美術(shù)教育論壇，教育教學(xué)專家、學(xué)者，從大學(xué)、高中、初級(jí)中學(xué)、小學(xué)直至幼兒園的教師都對(duì)美術(shù)欣賞課的教學(xué)投入了極大的關(guān)注。

現(xiàn)今的高中美術(shù)老師對(duì)欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀的看法又如何呢？經(jīng)過(guò)和一些美術(shù)老師的交流與探討后，發(fā)現(xiàn)：大部分的美術(shù)老師始終覺(jué)得美術(shù)欣賞課很難上：

1、難在教材（這里所指的教材是狹義的教科書(shū)和課本）的涉及面廣，要求了解的知識(shí)點(diǎn)多，教師自身了解不到位，卻較難找到合適的教學(xué)參考資料；

2、難在現(xiàn)行教材對(duì)于一些作品的欣賞措辭過(guò)于主觀和肯定，為此有些老師就干脆“照本宣科”，限制了學(xué)生的欣賞拓展空間，影響了學(xué)生的自主欣賞，教師難以下手；

3、難在教學(xué)內(nèi)容的有效組織，個(gè)別單元內(nèi)容量大煩瑣，作品與作品之間銜接性、聯(lián)系性不夠，較難把握教學(xué)的切入點(diǎn)；

4、難在教學(xué)重難點(diǎn)的把握，很難組織一整套有效的教育教學(xué)方法的組合指導(dǎo)課堂實(shí)踐；

5、難在怎樣對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行評(píng)估，學(xué)生究竟達(dá)到什么樣的學(xué)習(xí)水平，學(xué)到什么程度，缺乏檢測(cè)和評(píng)價(jià)的體系，6、難在大部分學(xué)校由于缺乏必要的美術(shù)欣賞教育教學(xué)的相關(guān)設(shè)施、條件而造成美術(shù)教師的課堂教學(xué)受到限制；

7、難在學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課的認(rèn)識(shí)上。以上幾個(gè)方面的困難最終導(dǎo)致的結(jié)果是：教師和學(xué)生實(shí)際上都缺乏上美術(shù)欣賞課的濃厚興趣。

縱觀以上幾項(xiàng)困難，不難發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵性的問(wèn)題是在備課環(huán)節(jié)，而中心的問(wèn)題是教師必須具備處理教材的能力。尋找合理的處理策略就成為我們美術(shù)教育工作者特別作為擔(dān)任一線高中美術(shù)欣賞課教學(xué)的美術(shù)教師必須思考的問(wèn)題，我個(gè)人覺(jué)得再?zèng)]有什么比處理教材更關(guān)鍵了，下面就假以文字，整理一下自己的思考。

這里所指的處理教材指的是為更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，而對(duì)原有教材、文字材料與資料、信息并聯(lián)系現(xiàn)有教育教學(xué)條件進(jìn)行有效整合處理，并預(yù)計(jì)教育教學(xué)過(guò)程中的可能情況，計(jì)劃配合采用最優(yōu)化的教育教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。

知道了教材處理的重要性之后，關(guān)鍵性的問(wèn)題就集中在了怎樣進(jìn)行教材處理——即教材處理的策略問(wèn)題上。策略一般指為達(dá)到某種目的所使用的手段和方法。（語(yǔ)出華東師范大學(xué)出版社《美術(shù)教學(xué)論》，王大根著）這里的處理教材策略是指為有效處理教材，更好的為教育教學(xué)服務(wù)而持有的總體思路，謀略或智慧。下面就結(jié)合課堂教育教學(xué)，來(lái)談一談處理教材的一些思考。

一：合理處理教材，先要認(rèn)清“主角”；

“主角”指的是學(xué)生，教育面向?qū)W生，教學(xué)面對(duì)的是學(xué)生，我們?cè)谔幚斫滩牡臅r(shí)候最先想到的也應(yīng)是學(xué)生，應(yīng)先從學(xué)生角度思考：我這節(jié)課應(yīng)給學(xué)生帶來(lái)什么？學(xué)生原有基礎(chǔ)怎樣，認(rèn)知水平如何？學(xué)生易于接受的知識(shí)有哪些？哪些內(nèi)容可能難以學(xué)習(xí)到位？學(xué)生最感興趣的是什么？可能會(huì)在教學(xué)過(guò)程中提出怎樣的疑問(wèn)？??只有進(jìn)行了這些最基本的思考，認(rèn)準(zhǔn)了學(xué)生這個(gè)主角，我們的教學(xué)才能做到“對(duì)癥下藥”，“有的放矢”，才能真正做到“以人為本”。當(dāng)然這需要我們花費(fèi)很大的時(shí)間。

二：要緊緊把握“起點(diǎn)低”，“要求高”；

所謂的“要求高”，指的是總體思想應(yīng)追求教學(xué)效果，要向四十五分鐘要效率，處理教材時(shí)應(yīng)自加壓力，積極思考，以求能設(shè)計(jì)一條最早到達(dá)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)彼岸的最佳途徑?！捌瘘c(diǎn)低”則指的是對(duì)教材處理時(shí)要充分考慮所授內(nèi)容的難易程度，遵循基本的認(rèn)知規(guī)律。展開(kāi)來(lái)說(shuō)，就是處理教材的基本指導(dǎo)思想應(yīng)化繁復(fù)為簡(jiǎn)單，化難為易，以易于學(xué)生的理解和吸收。從教學(xué)條件、教學(xué)資源角度來(lái)說(shuō)，則是指處理教材應(yīng)充分考慮利用本地本校資源，并開(kāi)發(fā)新資源，創(chuàng)設(shè)新條件，當(dāng)然更重要的是要充分利用好原有資源，不能因?yàn)闂l件資源的限制而使課堂教學(xué)打上折扣，在這方面，教師可開(kāi)展一些綜合性美術(shù)欣賞活動(dòng)的研究，諸如學(xué)科的綜合、教學(xué)方法的綜合、美術(shù)欣賞與實(shí)踐的綜合問(wèn)題等等，應(yīng)該會(huì)有所幫助。三：處理教材，力求系統(tǒng)、連貫一體化；

例：現(xiàn)在大部分高中美術(shù)課本均是使用的全日制普通高中教科書(shū)（試驗(yàn)本）藝術(shù)欣賞美術(shù)（1996年12月第一版）第十六講《民間美術(shù)》一課中，所涉及到的民間美術(shù)種類有：年畫(huà)、風(fēng)箏、民間玩具、剪紙、民間刺繡、編織等。如果教師在課堂教學(xué)中按課本分門(mén)別類的組織教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容一方面顯的零亂，另外學(xué)生的掌握程度也會(huì)大打折扣。教育學(xué)、心理學(xué)的研究早已揭示：人們往往對(duì)其身邊的事物更感興趣，而有規(guī)律、有客觀聯(lián)系的事物總能讓人們迅速記憶并能持久記憶。面對(duì)諸如《民間美術(shù)》這一課的教材組成該怎么辦？粗略的看很難用一條線索將其組織成一個(gè)整體。實(shí)際上，有一條線索卻非常簡(jiǎn)單可行，下面謹(jǐn)以示意圖表述如下：

民間美術(shù)——線索：人的一生

出生——（生活用品）肚兜、虎頭鞋 {刺繡}

少年——（特征一：喜歡過(guò)年）門(mén)神、窗花、年畫(huà) {年畫(huà)、剪紙}

（春節(jié)過(guò)后）放風(fēng)箏 {風(fēng)箏}

（特征二：玩是天性）泥、布玩具、竹編螳螂 {民間玩具}

青年——（少數(shù)民族的戀愛(ài)）荷包、香包 {民間刺繡}

老年——（做壽）面桃、面人 {民間玩具}

從上面不難發(fā)現(xiàn)，我們一旦發(fā)現(xiàn)了這個(gè)使教材內(nèi)容系統(tǒng)、連貫一體化的線索和規(guī)律，學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的把握將是多么簡(jiǎn)單的事情！

四：處理教材，應(yīng)注重“趣味化”

“趣味化”涉及學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣。如果我們?cè)诿恳惶谜n中均能問(wèn)候我們的學(xué)生：“這節(jié)課你們最想了解的是什么？”或“對(duì)課程有無(wú)疑問(wèn)？”等問(wèn)題，既能讓他們感受到我們對(duì)于他們的重視，更常常能拋磚引玉，教師和學(xué)生進(jìn)入更高的、全新的探索領(lǐng)域。我有這樣的一節(jié)課的體會(huì)：在即將進(jìn)行歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)的單元內(nèi)容學(xué)習(xí)之前，我布置了一道預(yù)習(xí)題：讓學(xué)生針對(duì)書(shū)本至少提出一則疑問(wèn)。在新課學(xué)習(xí)的時(shí)候，我把收集到的疑問(wèn)反饋給全體同學(xué)，再讓他們作出最想得到解答的疑問(wèn)的判斷。結(jié)果是：大多數(shù)人選擇了“《蒙娜麗莎》美在哪？”這個(gè)疑問(wèn)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，該如何解答？我并沒(méi)有急于從正面回答這個(gè)問(wèn)題，而采用了以下的步驟（以流程圖表示）：

學(xué)生先談看法（預(yù)計(jì)情況：神秘的微笑、不美）——作者達(dá)芬奇（預(yù)計(jì)情況：畫(huà)雞蛋的故事）為什么畫(huà)雞蛋？（預(yù)計(jì)情況：研究光線、結(jié)構(gòu)、體積等）最難表現(xiàn)的物體是什么？（人）

表情、神態(tài)、動(dòng)作、年齡{觀察能力、感受能力等}

人的表現(xiàn) 肌肉、骨骼{解剖學(xué)知識(shí)}

繪畫(huà)：造型、透視、色彩、構(gòu)圖、材料等

這樣，進(jìn)行逐層分解，從作品引申開(kāi)去，逐漸形成欣賞的著力點(diǎn)，對(duì)作品的欣賞也從一般的形體表面欣賞遞升至理性認(rèn)識(shí)并進(jìn)而達(dá)到更高層次的體悟。

“趣味化”要求教師在教材處理階段盡可能的多了解一些作品的知識(shí)，而更重要的是要能夠從表象的知識(shí)中整理出一條與學(xué)生興趣相連的“黃金紐帶”，做到“厚積”而“薄發(fā)”。

五：處理教材，要敢于“丟棄”，敢于“添加”，必要 時(shí)敢于“拋棄”

現(xiàn)行的美術(shù)欣賞課本比較系統(tǒng)，對(duì)于作品及其背景均有生動(dòng)的闡述和較為詳盡的介紹，一個(gè)章節(jié)，一講課程安排的很緊湊。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，卻往往由于地域性、民族性的差異等原因，我們會(huì)感覺(jué)到：我們的學(xué)生對(duì)這其中的一些內(nèi)容的了解缺乏積極性，他們會(huì)覺(jué)得有些內(nèi)容的學(xué)習(xí)無(wú)甚價(jià)值，而有些內(nèi)容則不然，他們對(duì)此有濃厚的了解欲望，他們會(huì)覺(jué)得教科書(shū)的內(nèi)容猶如“蜻蜓點(diǎn)水”，“稍縱即止”，總覺(jué)得“味不濃郁”，不充分，如：在第18課現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中，學(xué)生對(duì)課樂(lè)瓶、室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)冷漠，而對(duì)現(xiàn)代汽車造型很感興趣。對(duì)于這些內(nèi)容最好老師能獨(dú)立安排一個(gè)章節(jié)來(lái)組織教學(xué)才合適。在這方面，許多同仁都進(jìn)行過(guò)相關(guān)課題的研究，且取得了一定的階段性成果。上海師大王大根教授就曾經(jīng)談到美術(shù)的單元化教學(xué)，并提出了很多建設(shè)性的指導(dǎo)性意見(jiàn)。他提出：各地可根據(jù)地方特點(diǎn)、學(xué)校條件、學(xué)生的水平及教師自身特長(zhǎng)等條件對(duì)原有的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織、開(kāi)發(fā)和再加工，擴(kuò)充課程的容量、使之有利與學(xué)生的發(fā)展，更有效的為學(xué)生所掌握。我想，我們的美術(shù)欣賞教學(xué)也可以添加部分內(nèi)容，如增加實(shí)踐性方面的內(nèi)容、部分重點(diǎn)內(nèi)容的擴(kuò)充拓展乃至延伸等，教材處理過(guò)程中除對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充添加之外，“丟棄”和“拋棄”也未嘗不可，當(dāng)然丟棄或拋棄教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)慎之又慎，前提首先是不能違背大綱的總體要求，再者應(yīng)充分考慮周全各方面因素，特別是學(xué)生方面的因素。

六：開(kāi)展愉快教學(xué)

愉快教學(xué)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是在教與學(xué)的活動(dòng)中讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)、思考，在愉快中獲得知識(shí)，在愉快中鍛 煉學(xué)生的動(dòng)腦動(dòng)手能力，在愉快中培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)學(xué)習(xí)的主人。關(guān)于“愉快教學(xué)”，古今中外不少有見(jiàn)識(shí)的教育理 論家都有過(guò)許多精辟的論述，我國(guó)古代教育家孔子在《論語(yǔ)·雍也》中說(shuō)過(guò)：“知之者不知好之者，好之者不如樂(lè)之者”。這里所說(shuō)的“好”與“樂(lè)”就是一種興趣，一種愉悅的心理，一種力求認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造的傾向。周恩來(lái)在談到關(guān)于文化教育時(shí)，就曾強(qiáng)調(diào)“寓教于樂(lè)”，要求在無(wú)窮的樂(lè)趣中蘊(yùn)入深刻的教益，以獲得最佳的教育效果?？梢?jiàn)，有關(guān)愉快教學(xué)自古有之，而且已是全世界都倡導(dǎo)的一種教學(xué)藝術(shù)。例如：我在教園林與民居一課時(shí)，我就把學(xué)生帶到學(xué)校綠化之處，讓學(xué)生置身于自然，真切感受園林的藝術(shù)之美，大大活躍了學(xué)生的身心，提高了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

以上幾點(diǎn)，僅僅是我對(duì)“教材處理”問(wèn)題的一些個(gè)人愚見(jiàn)，不當(dāng)之處還請(qǐng)多批評(píng)指正。我堅(jiān)信，經(jīng)過(guò)我們的不懈探討和努力，高中的美術(shù)欣賞課教學(xué)必將能達(dá)到理想的境界，讓我們攜起手來(lái)，吹響課堂教育教學(xué)改革的號(hào)角，努力探索出一條最適應(yīng)本地區(qū)特點(diǎn)高中美術(shù)欣賞教育教學(xué)的發(fā)展道路。

第四篇：201006小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)方法初探

小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)方法初探

小學(xué)美術(shù)班赤壁學(xué)員：鄒永華

摘要：美術(shù)欣賞教學(xué)是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的三大內(nèi)容之一，它與繪畫(huà)、工藝教學(xué)組成完整的教學(xué)體系。小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)內(nèi)容豐富，包括繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑等多個(gè)藝術(shù)門(mén)類。由于小學(xué)生年齡小，知識(shí)面窄，見(jiàn)識(shí)短淺，因此學(xué)生學(xué)習(xí)難度較大，在近幾年的美術(shù)欣賞課教學(xué)實(shí)踐中，我初步摸索出以下幾點(diǎn)教學(xué)方法：一，講授談話法；二，觀察演示法；三，閱讀參觀法；四，故事講述法。

關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞教學(xué)

教學(xué)體系

繪畫(huà)

雕塑

工藝

建筑

教學(xué)方法

《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》強(qiáng)調(diào)：美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈激烈，培養(yǎng)高素質(zhì)多功能的人才勢(shì)在必行。小學(xué)美術(shù)教學(xué)不但肩負(fù)著繪畫(huà)、工藝美術(shù)的教學(xué)重任，更重要的是陶冶學(xué)生的愛(ài)美情操。

美術(shù)欣賞教學(xué)是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的三大內(nèi)容之一，它與繪畫(huà)、工藝教學(xué)組成完整的教學(xué)體系。小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)目的是要使學(xué)生懂得怎樣欣賞一幅美術(shù)作品。通過(guò)作品的具體形象，理解作品的內(nèi)容和形式，領(lǐng)會(huì)作品的主題思想和藝術(shù)成就，在欣賞實(shí)踐中分辨美丑，評(píng)價(jià)優(yōu)劣，潛移默化地使學(xué)生從小受到美的熏陶和教育。

小學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)內(nèi)容豐富，包括繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑等多個(gè)藝術(shù)門(mén)類。由于小學(xué)生年齡小，知識(shí)面窄，見(jiàn)識(shí)短淺，因此學(xué)生學(xué)習(xí)難度較大，在近幾年的美術(shù)欣賞課教學(xué)實(shí)踐中，我初步摸索出以下幾點(diǎn)教學(xué)方法： 一．講授談話法

這是美術(shù)欣賞課教學(xué)的基本方法。通過(guò)教師淺顯、形象、生動(dòng)的語(yǔ)言，使學(xué)生了解美術(shù)作品的作者、時(shí)代背景、創(chuàng)作意圖及作品風(fēng)格，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察、理解作品的能力，促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展。例如欣賞中國(guó)古代工藝美術(shù)作品《宋孩兒枕》時(shí)學(xué)生興趣盎然，紛紛發(fā)表看法，這時(shí)教師可抓住時(shí)機(jī)，向?qū)W生詳細(xì)講解作品產(chǎn)生的年代、窯名、燒造方法、作品風(fēng)格以及在陶瓷史、美術(shù)史上的地位，結(jié)合當(dāng)前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，讓學(xué)生知道當(dāng)前中國(guó)的瓷器、剪紙、年畫(huà)、磚雕、木雕、石雕、竹雕等藝術(shù)門(mén)類的發(fā)展現(xiàn)狀，學(xué)生們遨游在中華民族文化藝術(shù)的海洋中，開(kāi)闊了他們的視野，激發(fā)了他們強(qiáng)烈的求知欲，增強(qiáng)了他們的民族自豪感和自信心！二．觀察演示法

此法是指配合講授或談話，運(yùn)用實(shí)物、圖片、幻燈、錄像、網(wǎng)絡(luò)等手段進(jìn)行教學(xué)。如欣賞油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》時(shí)，可以通過(guò)錄像或掛圖使學(xué)生受到了思想上的感染和對(duì)美的共鳴。又如欣賞中國(guó)畫(huà)《清明上河圖》時(shí)，告訴學(xué)生電視連續(xù)劇《水滸傳》開(kāi)篇鏡頭便是《清明上河圖》，可提醒同學(xué)們看電視時(shí)認(rèn)真欣賞，教師借機(jī)講述《清明上河圖》創(chuàng)作的畫(huà)面內(nèi)容、歷史背景、作者簡(jiǎn)介、現(xiàn)珍藏地點(diǎn)以及在中國(guó)繪畫(huà)史上的成就和地位。進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的觀察、思維、想象能力，使學(xué)生受到美的熏陶，達(dá)到了教學(xué)目的。三．閱讀參觀法

此法是指利用學(xué)校圖書(shū)室資源和網(wǎng)絡(luò)資源讓學(xué)生在課堂內(nèi)欣賞美術(shù)作品，讓學(xué)生暢談欣賞心得；也可組織學(xué)生實(shí)地參觀博物館，欣賞各種美術(shù)展覽，實(shí)地參觀當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^，觀摩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，感悟祖國(guó)深厚的歷史文化，使學(xué)生既感受了美的神韻，又受到了愛(ài)國(guó)主義教育。如可帶領(lǐng)學(xué)生到湖北省赤壁市參觀三國(guó)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，看摩崖石刻，賞周瑜雕像，品三國(guó)文化。四．故事講述法

故事講述法是指通過(guò)講故事的方法來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的了解和認(rèn)識(shí)。如欣賞油畫(huà)《蒙娜麗莎》時(shí)，教師要向?qū)W生講述達(dá)?芬奇畫(huà)此畫(huà)的一段故事，并引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，告訴他們?yōu)槭裁串?huà)中的蒙娜麗莎沒(méi)畫(huà)眉毛，為什么她的笑如此美妙、如此神秘，使學(xué)生初步了解文藝復(fù)興時(shí)期的歷史風(fēng)貌。

總之，小學(xué)美術(shù)欣賞課的教學(xué)方法很多，在欣賞課教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生在提高“手”的藝術(shù)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上去提高“眼”的審美能力，從而在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美！

第五篇：淺談初中美術(shù)欣賞課的教學(xué)方法

淺談初中美術(shù)欣賞課的教學(xué)方法

初中美術(shù)欣賞課，以對(duì)學(xué)習(xí)、理解美術(shù)和對(duì)視覺(jué)現(xiàn)象審美有普遍意義的內(nèi)容為基礎(chǔ)，旨在提高學(xué)生的審美能力，使之能會(huì)欣賞又能評(píng)述美術(shù)作品。初中美術(shù)書(shū)每?jī)?cè)第一展開(kāi)頁(yè)都有中外經(jīng)典作品欣賞，使學(xué)生能從廣泛的文化背景中理解美術(shù)作品，又為學(xué)生提供了如何“欣賞、評(píng)述”美術(shù)作品的示范。從另一個(gè)方面來(lái)講，讓學(xué)生能珍視人類文化遺產(chǎn)，民族情感，愛(ài)國(guó)主義，對(duì)多元文化包容的現(xiàn)代人格特質(zhì)，關(guān)注美術(shù)。

在美術(shù)欣賞中，教師往往讓學(xué)生看著作品圖片，便一講到底，造成老師投入，而學(xué)生漠然的尷尬場(chǎng)面。課堂教學(xué)容易步入枯燥無(wú)味的“注入式”教學(xué)，灌輸也便成了常用的教法。我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程，只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生的欣賞情意，獲得深刻的體驗(yàn)。教師過(guò)多、過(guò)細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。美國(guó)學(xué)者賀拉斯曼說(shuō)：“不激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而想要硬塞的教師，不過(guò)是在錘打冰冷的鐵?！边@句名言鞭撻了灌輸教學(xué)模式，也向我們昭示：必須改革教學(xué)方法，讓學(xué)生充滿熱情，自覺(jué)主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)才能取得良好效果。

在教學(xué)過(guò)程中，怎樣將專業(yè)性較強(qiáng)具有一定難度的藝術(shù)理論知識(shí)變得易懂好學(xué)，使教學(xué)效果得到提高？教師必須采用特定的教學(xué)方法，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)眼看，動(dòng)耳聽(tīng)，動(dòng)腦想，動(dòng)口說(shuō)，動(dòng)手觸摸。經(jīng)自己的探索實(shí)踐證明，有以下幾種教學(xué)方法是可運(yùn)用的。

1、啟發(fā)式的教學(xué)方法：教學(xué)過(guò)程的前期，應(yīng)盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生的直觀感受，對(duì)作品進(jìn)行感性階段的評(píng)價(jià)。在講述過(guò)程中，也可以不斷提出思考題目，不斷啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮他們的獨(dú)立分析能力，相互補(bǔ)充。如：現(xiàn)代作品畢加索的《格爾尼卡》，畫(huà)中的各種造型令初見(jiàn)者費(fèi)解，學(xué)生往往會(huì)覺(jué)得畫(huà)面亂，看不懂，是抽象畫(huà)。這時(shí)老師就應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生去看里面的人和動(dòng)物的造型，讓他們數(shù)一下有幾個(gè)人和幾個(gè)動(dòng)物，然后提問(wèn)每個(gè)人分別在干什么，牛和馬的表情有何不同？這時(shí)學(xué)生都會(huì)在老師的引導(dǎo)下認(rèn)真的分析畫(huà)面內(nèi)容。接下去，可簡(jiǎn)單說(shuō)一下具象與抽象的區(qū)別，讓他們了解到牛頭是殘暴與黑暗的象征，馬是民眾的象征，孩子的哭嚎掙扎的形象以及立體主義的基本造型方法與法則。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法能啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，能吸收學(xué)生新鮮的，獨(dú)立的，哪怕是一些幼稚的見(jiàn)解。充實(shí)教師的結(jié)論。

2、講故事的教學(xué)方法：我們所面對(duì)的中學(xué)生還處在少年期半兒童狀態(tài)，所受到的美育教育極有限，而美術(shù)作品涉及到的面卻又相當(dāng)廣泛而且具有一定的深度。如何用淺顯的方法來(lái)講述深刻的道理，讓學(xué)生在面對(duì)這些繪畫(huà)作品時(shí)不覺(jué)得乏味、無(wú)聊，就可以用講故事的方法。如：文藝復(fù)興時(shí)期的作品《春》，就可以給學(xué)生講一些古希臘神話故事，與維納斯相關(guān)的金蘋(píng)果的故事，墨丘利的傳奇，丘比特的金箭和鉛箭等，從而講到畫(huà)面的構(gòu)圖，在用線用色方面如何表現(xiàn)。還可講與作品相關(guān)的一些軼事。比如：《最后的晚餐》達(dá)芬奇是如何尋找猶大的模特兒，反映了他科學(xué)的、現(xiàn)實(shí)的繪畫(huà)觀念，是對(duì)中世紀(jì)僵硬的、概念的造型手段的革命，從而講到什么是人文主義，什么是文藝復(fù)興。再比如：當(dāng)?shù)聡?guó)軍官問(wèn)畢加索《格爾尼卡》是誰(shuí)的作品時(shí)，畢加索是怎樣回答的。這些小故事能激發(fā)學(xué)生的興趣，上課感到充實(shí)，他們的思維會(huì)更活躍，熱情會(huì)更高。

3、對(duì)比的教學(xué)方法：在教學(xué)中應(yīng)經(jīng)常將不同的作品對(duì)比著看，運(yùn)用范疇、類型、模式和風(fēng)格等知識(shí)，逐步建立起學(xué)生自己的審美系統(tǒng)，這才算真正地學(xué)會(huì)欣賞。比如：畢加索不同時(shí)期作品的賞析，學(xué)生往往對(duì)畢加索立體派時(shí)期、超現(xiàn)實(shí)主義和變形時(shí)期的作品難以接受，而對(duì)他早期的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格作品還非常認(rèn)可。這是上欣賞課常見(jiàn)的一個(gè)現(xiàn)象，學(xué)生評(píng)價(jià)欣賞一幅畫(huà)時(shí)只會(huì)用“像與不像”這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有的繪畫(huà)作品，在這種認(rèn)識(shí)方法中，絲毫沒(méi)有審美的氣息，也和藝術(shù)品的創(chuàng)作和欣賞背道而馳。教師應(yīng)讓學(xué)生從多個(gè)角度來(lái)建立“真實(shí)”的概念。在不同時(shí)代、不同的文化背景下，人們對(duì)真實(shí)有著不同的理解。19世紀(jì)在西方照相術(shù)的產(chǎn)生對(duì)繪畫(huà)的影響，由此影響到整個(gè)藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變，最終導(dǎo)致現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生。應(yīng)讓學(xué)生知道藝術(shù)的價(jià)值并非在于精準(zhǔn)的摹寫(xiě)事物的表象，而在于表現(xiàn)出事物的本質(zhì)以及傳達(dá)作者對(duì)事物的理解和情感。為了讓學(xué)生能更直觀的感受到這些，就可以用對(duì)比的方法，把十九世紀(jì)前后的作品進(jìn)行對(duì)比，講明它們之間的不同點(diǎn)、共同點(diǎn)。學(xué)生就會(huì)領(lǐng)會(huì)到為什么畢加索、梵高的代表作都不是寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的作品。再比如：在欣賞唐代人物畫(huà)《搗練圖》時(shí)教師可以用多媒體讓學(xué)生欣賞中國(guó)古代不同時(shí)期的仕女圖，讓他們了解不同時(shí)期人物畫(huà)造型、用線、用色的特點(diǎn)，以及不同時(shí)期人們不同的審美傾向，服飾的特點(diǎn)等等。加深學(xué)生對(duì)中國(guó)古代人物畫(huà)的印象，從而讓他們有保護(hù)文物的意識(shí)。這種對(duì)比的教學(xué)方法能豐富課堂內(nèi)容，加寬學(xué)生的知識(shí)面。在美術(shù)欣賞中，我們要經(jīng)常變換角度，互換方位地去觀察、分析，就會(huì)明白許多道理。用學(xué)生熟悉的現(xiàn)象去解釋他們不熟悉的道理，往往會(huì)收到事半功倍的效果。

4、接觸實(shí)物的教學(xué)方法：在欣賞的作品中有油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、版畫(huà)等，學(xué)生對(duì)這些名詞熟悉，但大部分都不知道它們分別是用什么材料制作出來(lái)的，都沒(méi)親眼見(jiàn)過(guò)。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加互動(dòng)。教師在講油畫(huà)時(shí)，可以準(zhǔn)備一幅油畫(huà)作品，讓學(xué)生用看、猜、觸摸等方法了解油畫(huà)的材料和工具。講國(guó)畫(huà)時(shí)可準(zhǔn)備一幅國(guó)畫(huà)。比如我講《搗練圖》時(shí)給學(xué)生展示了一幅自己臨摹的絹本《步輦圖》，讓學(xué)生親身體驗(yàn)絹這種材料，以及畫(huà)工筆畫(huà)的工具和一些基本技法。這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，通過(guò)這種方法，學(xué)生對(duì)各個(gè)畫(huà)種的區(qū)分以及制作方法有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也算是給學(xué)生增長(zhǎng)了一些美術(shù)常識(shí)。

初中美術(shù)欣賞課常常被認(rèn)為是最難組織的，所以教師在教學(xué)中應(yīng)盡量多地嘗試不同的教學(xué)方法，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富他們的知識(shí)，提高他們的審美能力和技能，學(xué)校教育才能培養(yǎng)出一大批高水準(zhǔn)的未來(lái)人才。