第一篇：高中美術(shù)欣賞課教案

高中美術(shù)欣賞課教案

匠心構(gòu)筑 巧奪天工

——實用與文化的造型藝術(shù)：建筑

路春雷

課

型：綜合欣賞課 教學方式：欣賞，討論

教學媒體：使用電腦軟件powerpoint制成多媒體影像，設(shè)計課程教學 教學目標：１）嘗試建筑欣賞的途徑

２）領(lǐng)略中國傳統(tǒng)民居——安徽民居的風格特色 ３）引導培養(yǎng)學生的人文精神

教學重點：從建筑的立面、結(jié)構(gòu)與鳥瞰的角度對徽居進行欣賞 教學難點：從人文的角度了解建筑的形式 設(shè)計思想：

高中美術(shù)欣賞課是學生通過對美術(shù)作品了解，掌握欣賞方法，尋找欣賞切入點，開辟欣賞途徑，以達到理解美術(shù)作品的過程。

優(yōu)秀的建筑是實用又給人以美感，同繪畫相比更多的是形式上的美，又滲透著深厚的文化內(nèi)涵。如何領(lǐng)略建筑形式的美感，如何體會建筑所蘊涵的文化意味，我從視覺角度，從文化角度去分析。而在教學內(nèi)容的轉(zhuǎn)化上設(shè)計一些問題情境，讓學生在思考后進入新的教學內(nèi)容。教學過程；

一、導入新課：

◆引導學生參與教學：比較兩張圖片，柬埔寨的吳哥窟和美國的自由女神像，判斷建筑與雕塑，并討論其異同點，得出結(jié)論：

建筑：營造空間形體，有欣賞價值與人文內(nèi)涵 具實用功能

雕塑：營造空間形體，有欣賞價值與人文內(nèi)涵 出示課題：匠心構(gòu)筑巧奪天工 ——實用與文化的造型藝術(shù)：建筑

二、講授新課

1、欣賞世界著名建筑：巴黎圣母院，艾菲爾鐵塔，泰姬陵，大山巴，悉尼歌劇院 ◆思考：如何來欣賞建筑藝術(shù)呢？建筑的人文內(nèi)涵有如何理解？（西方的建筑藝術(shù)非常著名，中國的傳統(tǒng)建筑同樣有它豐富的內(nèi)涵）

2、以電影《臥虎藏龍》中一外景地：安徽宏村·月沼導入欣賞中國傳統(tǒng)民居——安徽民居； ◆從歷史：徽州的民居大多是明、清兩代的建筑，元朝或者更久之前的也有?！魪纳剩悍蹓焱?入目皆畫 ◆從視覺角度：

正立面：對稱，簡單，高大

側(cè)立面：馬頭墻（防火墻），窗高且小 建筑結(jié)構(gòu)：磚木結(jié)構(gòu)，梁、柱、椽

房間布局：中堂（條桌：東平西靜，終生平安），天井 空中鳥瞰：黑與白的構(gòu)成，黑白影綽，虛實相生，自成圖畫 ◆從建筑細節(jié)：徽州三雕，石雕、磚雕、木雕 ◆從人文角度：反映中國傳統(tǒng)思想文化，含蓄、保守

（安徽建筑的功能性與文化性，從另一種形式上亦有所體現(xiàn)）

3、徽州三絕之一：牌坊

象征著忠、孝、節(jié)、義，是封建禮教的體現(xiàn)

三、結(jié)束語

安徽民居是勞動人民精心創(chuàng)造出來的民居形式，嚴謹?shù)牟季诌m于居住，精美的雕刻體現(xiàn)審美，無一不蘊涵著深刻的文化內(nèi)涵和鮮明的民族特色。在重重疊疊高樓大廈興起的現(xiàn)在，我們更要認識到它們的價值，繼承和弘揚優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。

教后感：

就課堂氣氛及學生參與度來講，是比較成功的，但離本課應達到的教學目標還很有差距。一是教學過程中，各個教學環(huán)節(jié)之間的銜接顯生硬，未能很好的將前后兩部分內(nèi)容結(jié)合，以導入新的教學內(nèi)容；二是課程設(shè)置時，所包含的人文內(nèi)涵淺薄，致使缺少了藝術(shù)欣賞最應具備的神采，教學難點未能很好解決；三是結(jié)束語過于瑣碎零亂，沒有將本課的內(nèi)容深化。這些問題都應在以后的教學活動中重視并解決。

評委點評：

1、題目的范圍較大，因為課堂內(nèi)容大部分以中國安徽民居為主；

2、在教學過程當中各環(huán)節(jié)的銜接過渡應當再緩和；

3、整個教學過程融入的民族文化還不夠；

4、在最后總結(jié)時能把中國其他民居點題，以突出中國的建筑特色，激發(fā)學生的愛國情操。

第二篇：高中美術(shù)欣賞課教案

高中美術(shù)欣賞課教案 匠心構(gòu)筑 巧奪天工

——實用與文化的造型藝術(shù)：建筑 路春雷

課

型：綜合欣賞課 教學方式：欣賞，討論

教學媒體：使用電腦軟件powerpoint制成多媒體影像，設(shè)計課程教學 教學目標：１）嘗試建筑欣賞的途徑

２）領(lǐng)略中國傳統(tǒng)民居——安徽民居的風格特色 ３）引導培養(yǎng)學生的人文精神

教學重點：從建筑的立面、結(jié)構(gòu)與鳥瞰的角度對徽居進行欣賞 教學難點：從人文的角度了解建筑的形式 設(shè)計思想：

高中美術(shù)欣賞課是學生通過對美術(shù)作品了解，掌握欣賞方法，尋找欣賞切入點，開辟欣賞途徑，以達到理解美術(shù)作品的過程。優(yōu)秀的建筑是實用又給人以美感，同繪畫相比更多的是形式上的美，又滲透著深厚的文化內(nèi)涵。如何領(lǐng)略建筑形式的美感，如何體會建筑所蘊涵的文化意味，我從視覺角度，從文化角度去分析。而在教學內(nèi)容的轉(zhuǎn)化上設(shè)計一些問題情境，讓學生在思考后進入新的教學內(nèi)容。教學過程；

一、導入新課：

◆引導學生參與教學：比較兩張圖片，柬埔寨的吳哥窟和美國的自由女神像，判斷建筑與雕塑，并討論其異同點，得出結(jié)論：

建筑：營造空間形體，有欣賞價值與人文內(nèi)涵 具實用功能

雕塑：營造空間形體，有欣賞價值與人文內(nèi)涵 出示課題：匠心構(gòu)筑巧奪天工 ——實用與文化的造型藝術(shù)：建筑

二、講授新課

1、欣賞世界著名建筑：巴黎圣母院，艾菲爾鐵塔，泰姬陵，大山巴，悉尼歌劇院 ◆思考：如何來欣賞建筑藝術(shù)呢？建筑的人文內(nèi)涵有如何理解？（西方的建筑藝術(shù)非常著名，中國的傳統(tǒng)建筑同樣有它豐富的內(nèi)涵）

2、以電影《臥虎藏龍》中一外景地：安徽宏村·月沼導入欣賞中國傳統(tǒng)民居——安徽民居； ◆從歷史：徽州的民居大多是明、清兩代的建筑，元朝或者更久之前的也有?！魪纳剩悍蹓焱?入目皆畫 ◆從視覺角度：

正立面：對稱，簡單，高大 側(cè)立面：馬頭墻（防火墻），窗高且小 建筑結(jié)構(gòu)：磚木結(jié)構(gòu)，梁、柱、椽

房間布局：中堂（條桌：東平西靜，終生平安），天井

空中鳥瞰：黑與白的構(gòu)成，黑白影綽，虛實相生，自成圖畫 ◆從建筑細節(jié)：徽州三雕，石雕、磚雕、木雕

◆從人文角度：反映中國傳統(tǒng)思想文化，含蓄、保守（安徽建筑的功能性與文化性，從另一種形式上亦有所體現(xiàn)）

3、徽州三絕之一：牌坊

象征著忠、孝、節(jié)、義，是封建禮教的體現(xiàn)

三、結(jié)束語

安徽民居是勞動人民精心創(chuàng)造出來的民居形式，嚴謹?shù)牟季诌m于居住，精美的雕刻體現(xiàn)審美，無一不蘊涵著深刻的文化內(nèi)涵和鮮明的民族特色。在重重疊疊高樓大廈興起的現(xiàn)在，我們更要認識到它們的價值，繼承和弘揚優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。教后感：

就課堂氣氛及學生參與度來講，是比較成功的，但離本課應達到的教學目標還很有差距。一是教學過程中，各個教學環(huán)節(jié)之間的銜接顯生硬，未能很好的將前后兩部分內(nèi)容結(jié)合，以導入新的教學內(nèi)容；二是課程設(shè)置時，所包含的人文內(nèi)涵淺薄，致使缺少了藝術(shù)欣賞最應具備的神采，教學難點未能很好解決；三是結(jié)束語過于瑣碎零亂，沒有將本課的內(nèi)容深化。這些問題都應在以后的教學活動中重視并解決。評委點評：

1、題目的范圍較大，因為課堂內(nèi)容大部分以中國安徽民居為主；

2、在教學過程當中各環(huán)節(jié)的銜接過渡應當再緩和；

3、整個教學過程融入的民族文化還不夠；

第三篇：高中美術(shù)欣賞課初探

尋找策略 上好高中美術(shù)欣賞課

眾所周知，在美術(shù)教育界，新觀點，新思潮層出不窮，隨之對于美術(shù)課程、教育教學方法、手段等方面的新探索也可謂“百家爭鳴”，美術(shù)教育這一塊陣地的發(fā)展正以超乎人們想象的速度往前飛躍。高中美術(shù)欣賞課自二十世紀開設(shè)以來，更如一朵奇葩綻放于美術(shù)教育論壇，教育教學專家、學者，從大學、高中、初級中學、小學直至幼兒園的教師都對美術(shù)欣賞課的教學投入了極大的關(guān)注。

現(xiàn)今的高中美術(shù)老師對欣賞教學的現(xiàn)狀的看法又如何呢？經(jīng)過和一些美術(shù)老師的交流與探討后，發(fā)現(xiàn)：大部分的美術(shù)老師始終覺得美術(shù)欣賞課很難上：

1、難在教材（這里所指的教材是狹義的教科書和課本）的涉及面廣，要求了解的知識點多，教師自身了解不到位，卻較難找到合適的教學參考資料；

2、難在現(xiàn)行教材對于一些作品的欣賞措辭過于主觀和肯定，為此有些老師就干脆“照本宣科”，限制了學生的欣賞拓展空間，影響了學生的自主欣賞，教師難以下手；

3、難在教學內(nèi)容的有效組織，個別單元內(nèi)容量大煩瑣，作品與作品之間銜接性、聯(lián)系性不夠，較難把握教學的切入點；

4、難在教學重難點的把握，很難組織一整套有效的教育教學方法的組合指導課堂實踐；

5、難在怎樣對課堂教學進行評估，學生究竟達到什么樣的學習水平，學到什么程度，缺乏檢測和評價的體系，6、難在大部分學校由于缺乏必要的美術(shù)欣賞教育教學的相關(guān)設(shè)施、條件而造成美術(shù)教師的課堂教學受到限制；

7、難在學生對美術(shù)欣賞課的認識上。以上幾個方面的困難最終導致的結(jié)果是：教師和學生實際上都缺乏上美術(shù)欣賞課的濃厚興趣。

縱觀以上幾項困難，不難發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵性的問題是在備課環(huán)節(jié)，而中心的問題是教師必須具備處理教材的能力。尋找合理的處理策略就成為我們美術(shù)教育工作者特別作為擔任一線高中美術(shù)欣賞課教學的美術(shù)教師必須思考的問題，我個人覺得再沒有什么比處理教材更關(guān)鍵了，下面就假以文字，整理一下自己的思考。

這里所指的處理教材指的是為更好的實現(xiàn)學科教學目標，而對原有教材、文字材料與資料、信息并聯(lián)系現(xiàn)有教育教學條件進行有效整合處理，并預計教育教學過程中的可能情況，計劃配合采用最優(yōu)化的教育教學方法進行教學的設(shè)計環(huán)節(jié)。

知道了教材處理的重要性之后，關(guān)鍵性的問題就集中在了怎樣進行教材處理——即教材處理的策略問題上。策略一般指為達到某種目的所使用的手段和方法。（語出華東師范大學出版社《美術(shù)教學論》，王大根著）這里的處理教材策略是指為有效處理教材，更好的為教育教學服務(wù)而持有的總體思路，謀略或智慧。下面就結(jié)合課堂教育教學，來談一談處理教材的一些思考。

一：合理處理教材，先要認清“主角”；

“主角”指的是學生，教育面向?qū)W生，教學面對的是學生，我們在處理教材的時候最先想到的也應是學生，應先從學生角度思考：我這節(jié)課應給學生帶來什么？學生原有基礎(chǔ)怎樣，認知水平如何？學生易于接受的知識有哪些？哪些內(nèi)容可能難以學習到位？學生最感興趣的是什么？可能會在教學過程中提出怎樣的疑問？??只有進行了這些最基本的思考，認準了學生這個主角，我們的教學才能做到“對癥下藥”，“有的放矢”，才能真正做到“以人為本”。當然這需要我們花費很大的時間。

二：要緊緊把握“起點低”，“要求高”；

所謂的“要求高”，指的是總體思想應追求教學效果，要向四十五分鐘要效率，處理教材時應自加壓力，積極思考，以求能設(shè)計一條最早到達學科教學目標彼岸的最佳途徑?！捌瘘c低”則指的是對教材處理時要充分考慮所授內(nèi)容的難易程度，遵循基本的認知規(guī)律。展開來說，就是處理教材的基本指導思想應化繁復為簡單，化難為易，以易于學生的理解和吸收。從教學條件、教學資源角度來說，則是指處理教材應充分考慮利用本地本校資源，并開發(fā)新資源，創(chuàng)設(shè)新條件，當然更重要的是要充分利用好原有資源，不能因為條件資源的限制而使課堂教學打上折扣，在這方面，教師可開展一些綜合性美術(shù)欣賞活動的研究，諸如學科的綜合、教學方法的綜合、美術(shù)欣賞與實踐的綜合問題等等，應該會有所幫助。三：處理教材，力求系統(tǒng)、連貫一體化；

例：現(xiàn)在大部分高中美術(shù)課本均是使用的全日制普通高中教科書（試驗本）藝術(shù)欣賞美術(shù)（1996年12月第一版）第十六講《民間美術(shù)》一課中，所涉及到的民間美術(shù)種類有：年畫、風箏、民間玩具、剪紙、民間刺繡、編織等。如果教師在課堂教學中按課本分門別類的組織教學，教學內(nèi)容一方面顯的零亂，另外學生的掌握程度也會大打折扣。教育學、心理學的研究早已揭示：人們往往對其身邊的事物更感興趣，而有規(guī)律、有客觀聯(lián)系的事物總能讓人們迅速記憶并能持久記憶。面對諸如《民間美術(shù)》這一課的教材組成該怎么辦？粗略的看很難用一條線索將其組織成一個整體。實際上，有一條線索卻非常簡單可行，下面謹以示意圖表述如下：

民間美術(shù)——線索：人的一生

出生——（生活用品）肚兜、虎頭鞋 {刺繡}

少年——（特征一：喜歡過年）門神、窗花、年畫 {年畫、剪紙}

（春節(jié)過后）放風箏 {風箏}

（特征二：玩是天性）泥、布玩具、竹編螳螂 {民間玩具}

青年——（少數(shù)民族的戀愛）荷包、香包 {民間刺繡}

老年——（做壽）面桃、面人 {民間玩具}

從上面不難發(fā)現(xiàn)，我們一旦發(fā)現(xiàn)了這個使教材內(nèi)容系統(tǒng)、連貫一體化的線索和規(guī)律，學生對于知識點的把握將是多么簡單的事情！

四：處理教材，應注重“趣味化”

“趣味化”涉及學生的學習態(tài)度和興趣。如果我們在每一堂課中均能問候我們的學生：“這節(jié)課你們最想了解的是什么？”或“對課程有無疑問？”等問題，既能讓他們感受到我們對于他們的重視，更常常能拋磚引玉，教師和學生進入更高的、全新的探索領(lǐng)域。我有這樣的一節(jié)課的體會：在即將進行歐洲文藝復興時期的繪畫的單元內(nèi)容學習之前，我布置了一道預習題：讓學生針對書本至少提出一則疑問。在新課學習的時候，我把收集到的疑問反饋給全體同學，再讓他們作出最想得到解答的疑問的判斷。結(jié)果是：大多數(shù)人選擇了“《蒙娜麗莎》美在哪？”這個疑問。對于這個問題，該如何解答？我并沒有急于從正面回答這個問題，而采用了以下的步驟（以流程圖表示）：

學生先談看法（預計情況：神秘的微笑、不美）——作者達芬奇（預計情況：畫雞蛋的故事）為什么畫雞蛋？（預計情況：研究光線、結(jié)構(gòu)、體積等）最難表現(xiàn)的物體是什么？（人）

表情、神態(tài)、動作、年齡{觀察能力、感受能力等}

人的表現(xiàn) 肌肉、骨骼{解剖學知識}

繪畫：造型、透視、色彩、構(gòu)圖、材料等

這樣，進行逐層分解，從作品引申開去，逐漸形成欣賞的著力點，對作品的欣賞也從一般的形體表面欣賞遞升至理性認識并進而達到更高層次的體悟。

“趣味化”要求教師在教材處理階段盡可能的多了解一些作品的知識，而更重要的是要能夠從表象的知識中整理出一條與學生興趣相連的“黃金紐帶”，做到“厚積”而“薄發(fā)”。

五：處理教材，要敢于“丟棄”，敢于“添加”，必要 時敢于“拋棄”

現(xiàn)行的美術(shù)欣賞課本比較系統(tǒng)，對于作品及其背景均有生動的闡述和較為詳盡的介紹，一個章節(jié)，一講課程安排的很緊湊。在實際的課堂教學中，卻往往由于地域性、民族性的差異等原因，我們會感覺到：我們的學生對這其中的一些內(nèi)容的了解缺乏積極性，他們會覺得有些內(nèi)容的學習無甚價值，而有些內(nèi)容則不然，他們對此有濃厚的了解欲望，他們會覺得教科書的內(nèi)容猶如“蜻蜓點水”，“稍縱即止”，總覺得“味不濃郁”，不充分，如：在第18課現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)中，學生對課樂瓶、室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)冷漠，而對現(xiàn)代汽車造型很感興趣。對于這些內(nèi)容最好老師能獨立安排一個章節(jié)來組織教學才合適。在這方面，許多同仁都進行過相關(guān)課題的研究，且取得了一定的階段性成果。上海師大王大根教授就曾經(jīng)談到美術(shù)的單元化教學，并提出了很多建設(shè)性的指導性意見。他提出：各地可根據(jù)地方特點、學校條件、學生的水平及教師自身特長等條件對原有的教學內(nèi)容進行組織、開發(fā)和再加工，擴充課程的容量、使之有利與學生的發(fā)展，更有效的為學生所掌握。我想，我們的美術(shù)欣賞教學也可以添加部分內(nèi)容，如增加實踐性方面的內(nèi)容、部分重點內(nèi)容的擴充拓展乃至延伸等，教材處理過程中除對教材內(nèi)容進行擴充添加之外，“丟棄”和“拋棄”也未嘗不可，當然丟棄或拋棄教學內(nèi)容時應慎之又慎，前提首先是不能違背大綱的總體要求，再者應充分考慮周全各方面因素，特別是學生方面的因素。

六：開展愉快教學

愉快教學，簡單地說，就是在教與學的活動中讓學生愉快地學習、思考，在愉快中獲得知識，在愉快中鍛 煉學生的動腦動手能力，在愉快中培養(yǎng)學生當學習的主人。關(guān)于“愉快教學”，古今中外不少有見識的教育理 論家都有過許多精辟的論述，我國古代教育家孔子在《論語·雍也》中說過：“知之者不知好之者，好之者不如樂之者”。這里所說的“好”與“樂”就是一種興趣，一種愉悅的心理，一種力求認識和創(chuàng)造的傾向。周恩來在談到關(guān)于文化教育時，就曾強調(diào)“寓教于樂”，要求在無窮的樂趣中蘊入深刻的教益，以獲得最佳的教育效果?？梢?，有關(guān)愉快教學自古有之，而且已是全世界都倡導的一種教學藝術(shù)。例如：我在教園林與民居一課時，我就把學生帶到學校綠化之處，讓學生置身于自然，真切感受園林的藝術(shù)之美，大大活躍了學生的身心，提高了學習的樂趣。

以上幾點，僅僅是我對“教材處理”問題的一些個人愚見，不當之處還請多批評指正。我堅信，經(jīng)過我們的不懈探討和努力，高中的美術(shù)欣賞課教學必將能達到理想的境界，讓我們攜起手來，吹響課堂教育教學改革的號角，努力探索出一條最適應本地區(qū)特點高中美術(shù)欣賞教育教學的發(fā)展道路。

第四篇：淺談如何上好高中美術(shù)欣賞課

淺談如何上好高中美術(shù)欣賞課

單 位：鶴壁市綜合高中 姓 名：陳俊花 電 話：***

淺談如何上好高中美術(shù)欣賞課

【摘 要】隨著素質(zhì)教育的推進，在美術(shù)教育中欣賞教育越來越多的受到應有的重視，特別是高中美術(shù)欣賞課的開設(shè)，對于提高美術(shù)欣賞教育的地位以及推動欣賞教育的發(fā)展起了很大的作用。但是，用什么教學方法上好美術(shù)欣賞課?這是我們美術(shù)教師在當前工作中所面臨的一個重要問題。

【關(guān)鍵詞】美術(shù) 欣賞 教學 方法

好的藝術(shù)作品可以陶冶情操，培養(yǎng)藝術(shù)興趣，提高人的審美能力。因此隨著素質(zhì)教育的推進，在美術(shù)教育中欣賞教育越來越多的受到應有的重視，特別是高中美術(shù)欣賞課的開設(shè)，對于提高美術(shù)欣賞教育的地位以及推動欣賞教育的發(fā)展起了很大的作用。但是，用什么教學方法上好美術(shù)欣賞課?這是我們美術(shù)教師在當前工作中所面臨的一個重要問題。在此，我根據(jù)自己的教學實踐，并針對各種教學方法在高中美術(shù)欣賞教學中的應用以及教學效果，進行闡述。

首先談?wù)劗斍懊佬g(shù)欣賞課教學中存在的幾個主要問題

一、不顧學生實際和教學要求，把美術(shù)欣賞課上成了專業(yè)課或故事會。

分析美術(shù)作品，特別是繪畫作品，主要從作品的構(gòu)圖、造型、色彩、筆觸、肌理這些角度來進行。但如果在欣賞課中對著一群沒有受過專業(yè)訓練的學生，一講構(gòu)圖就談“三角形”“S形”，一講色彩就分析“環(huán)境色”“光源色”，甚至對著光溜溜的印刷品大談“色層厚薄”“肌理豐富”，這種欣賞課可能只有美術(shù)特長生才會聽得津津有味。對于一般的學生，即使教師分析得頭頭是道，無懈可擊，學生也只會聽得云里霧里，索然無味。這種忽視學生實際接受水平的教法實在是無的放矢。久而久之，美術(shù)作品在學生眼里會變得深不可測、高不可攀，這勢必挫傷學生上好欣賞課的積極性，從而影響教學效果。與此相反，有的教師低估了高中生以自己的眼光分析、鑒賞甚至批評美術(shù)作品的能力，在教學過程中對藝術(shù)家的生平津津樂道，甚至以一些秘聞軼事來招攬笑聲，嘩眾取寵；對作品本身的分析卻三言兩語，一筆帶過。這種主次不分、不求質(zhì)量、只求熱鬧的“故事會”式的教學只能讓學生走近作品，但沒有剖析，學生當然無法發(fā)表對作品的見解，也無從獲得欣賞作品的能力。

二、不顧教學目標和主要任務(wù)，把美術(shù)課上成了歷史課或語文課。

美術(shù)作品，必然與歷史背景或文學作品有關(guān)。于是部分教師就喧賓奪主，大談其歷史淵源、作品出處、文學特性等等，忘記或淡化了對美術(shù)作品本身的感情與認識、感受與理解，這種歷史課或語文課式的美術(shù)欣賞課即使你上課的內(nèi)容再生動充實，也無法提高學生對美術(shù)作品的審美能力。這種教法的后果是偏離了從美術(shù)作品中使學生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的教學目標和主要任務(wù)。

由于某種原因，我國的美術(shù)教育在以前很長的一段時間里處于被忽視的地位，并由此造成一種不好的現(xiàn)象，就是學生認為學習美術(shù)對于升學沒有用處；同時也由于我們的一部分美術(shù)教師在從事美術(shù)教育時過分強調(diào)美術(shù)技法的教育，使學生認為學習美術(shù)必須具備繪畫的天賦，而忽視了審美教育。由此而來，人們對美術(shù)教育形成不全面的認識，這種認識也直接影響了學生學習美術(shù)課的興趣。這樣一來，這就形成了高中美術(shù)欣賞教學的一些問題。(1)高中升學考試的壓力，使學生無暇對美術(shù)課產(chǎn)生重視，就造成了學生在美術(shù)課上做主科的作業(yè)或看其他學科書籍的現(xiàn)象。(2)由于多年來對音美教育的忽視，使高中生在初中階段應該積累的美術(shù)基礎(chǔ)知識量非常貧乏，給高中美術(shù)欣賞教學的銜接和提高造成難度。(3)由于學生知識的貧乏，無法在教學中與教師很好地配合，因此教師在教學時就容易出現(xiàn)唱獨角戲的現(xiàn)象，使教學成為填鴨式，學生不愛聽，變主動教學為被動局面。

根據(jù)前面的問題可以看出，在高中欣賞教學中，教師應該把如何改變教學方法、提高學生的學習興趣、增加學生的知識量作為教學中的重點項目來解決。

三、由于高中美術(shù)欣賞課中存在以上幾個方面的問題，通過對問題的進一步分析，我們不難看出，解決問題的關(guān)鍵在于改變教學方法，提高學習興趣。這就是說，我們要對以往教學方法的特點和效果進行深一步的探討，并結(jié)合當前學生的實際情況取長補短找到一條可行之路。使高中的欣賞教學取得實效。

(1)高中美術(shù)欣賞課常用的教學方法

一般地說在美術(shù)欣賞課中常用的教學方法有以下幾種：

1.講述法：教師對美術(shù)的基本知識、基本原理、基本技法以及美術(shù)作品進行講解和說明。

2.提問法：教師就知識(美術(shù)知識、文學和歷史知識等)、原理以及作品的直觀特征(內(nèi)容、色彩、材料)進行提問，學生同答。

3.討論法：以學生為主體對作品展開討論，教師發(fā)揮主導作用，進行宏觀調(diào)控。

4.探究法：教師運用啟發(fā)性的手段引導學生用探求、研究的心態(tài)去進行深入的感受，理解藝術(shù)作品。

其次，上好美術(shù)欣賞課必須正確把握幾個主要環(huán)節(jié)。

高中開設(shè)美術(shù)欣賞課是學校實施美育教育的重要途徑。國學大師王國維認為，教育分心育與體育兩大領(lǐng)域。心育又包括智育、德育、美育三個方面。在我們看來，智育、德育和美育雖然相互區(qū)分，但相互聯(lián)系，相互滲透，處于對立統(tǒng)一之中。所以，沒有美育的教育是不完善的教育。美育不僅與智育、德育、體育相輔而行，而且還有自己獨特的功能和規(guī)律，在整個教育中占有重要地位。我國古代大教育家孔子就曾說過：“興于詩，立于禮，成于樂?！奔礃淙擞说某跏己徒K極，都是美育的用武之地。換言之，美育，包括藝術(shù)教育，不但是人格修養(yǎng)的入門途徑，而且也是使它達到成熟的、高級的境界的必由之路。美術(shù)欣賞，是欣賞者對欣賞客體──美術(shù)作品進行知覺、感受、體會和解釋、評價的復雜的心理活動過程，其中既有感性的直觀體驗，又有理性的邏輯思維。這一過程中，欣賞主體──欣賞者的欣賞能力和知識素養(yǎng)往往直接影響著欣賞活動的質(zhì)量，而掌握必要的美術(shù)知識將會有助于學生審美素質(zhì)和欣賞能力的提高。因此，美術(shù)欣賞課教學中，要讓學生在教師的引導下，通過對美術(shù)作品的分析和評價，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷，體悟美術(shù)作品內(nèi)在的精神含義，完成既定的教學任務(wù)。但這個任務(wù)并不是通過欣賞一定數(shù)量的美術(shù)作品就可以完成的，而是要在長期的欣賞過程中潛移默化地實現(xiàn)的。因此，在欣賞課教學中，教師不僅要思考如何講解作品（灌輸知識），更重要的是要思考如何吸引學生來參與欣賞（體現(xiàn)以學生為主體、以教師為主導的原則）。

教師在主導作用的指導下，充分發(fā)揮主體功能，師生共同完成知識的傳播任務(wù)，同時培養(yǎng)學生的思維能力和審美能力。因此在教學中，教師和學生要建立良好的教與學的關(guān)系，而這種關(guān)系的確立就需要恰當?shù)慕虒W方法作為紐帶。由此看來，在高中美術(shù)欣賞教學中，教學方法的運用是否得當，將直接影響教學效果和教學質(zhì)量。也就是說，高中美術(shù)欣賞課需要解決的主要問題就是─如何應用教學方法的問題。

為此，我在不同的班級進行了一次傳統(tǒng)常規(guī)教學法與新教學法的對比試驗。

(一)教學實驗內(nèi)容

1.研究對象：選擇高二年級一班、二班作為對比教學班，其中二班采用實驗方法進行教學，一班采用常規(guī)方法教學。

其中：一班有學生60人(男生28人、女生32人)，二班有學生60人(男生26人、女生34人)

2.研究形式：采用對比形式進行研究，其中包括調(diào)查問卷、考試和教學實踐幾項內(nèi)容。

3.調(diào)查內(nèi)容：①學生原始情況：包括學生對美術(shù)學科有興趣的原始人數(shù)(百分比)，美術(shù)基礎(chǔ)知識考核成績，具備獨立欣賞作品能力的原始人數(shù)(百分比)。②驗證實驗成果的學習興趣人數(shù)(百分比)，美術(shù)基礎(chǔ)知識成績，具備獨立欣賞作品能力的人數(shù)(百分比)。

4.考核內(nèi)容：美術(shù)基本知識和作品分析。

5.實驗內(nèi)容：講述法與展示圖表法的結(jié)合應用、情景法與探究法相結(jié)合的應用。

(二)教學實驗的實施。在比較教學實驗正式實施之前，首先對一班、二班學生學習美術(shù)課的原始情況做個比較。然后，用講述法與展示圖表教學法相結(jié)合的教學方法，通過理性分析提高學生的審美理解力。通過試驗，進一步證明新教學法較之于傳統(tǒng)常規(guī)教學法更受學生歡迎，教學效果更好。

美術(shù)欣賞教學是一種主動接受藝術(shù)的審美過程，學生除了依其直觀感受，對作品產(chǎn)生第一印象外，還需在教師的指導和啟發(fā)下，參與對藝術(shù)作品的分析過程，并對藝術(shù)作品的構(gòu)成因素、藝術(shù)特點等方面進行理性的認識。從而理解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖及作品內(nèi)涵，引發(fā)學生在自身知識水平和審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聯(lián)想和想象，得到審美感受。

通過以上幾個方面的論述，可以證明在美術(shù)欣賞教學中，教學方法的應用對于掌握基礎(chǔ)知識，提高和培養(yǎng)學生的審美素質(zhì)，激發(fā)學生的學習興趣，可以起到至關(guān)重要的作用。同時也是幫助廣大的美術(shù)教師提高課堂效率和效益，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂質(zhì)量的重要手段。當然，美術(shù)欣賞課在使用教學方法上應該是靈活多變、綜合利用，根據(jù)具體課業(yè)內(nèi)容具體分析。并且在一堂美術(shù)課中，經(jīng)常是多種教學方法的綜合應用，特別是現(xiàn)代化的電教手段應在教學中廣泛應用，因為只有這樣，才可以使學生在愉悅的氛圍中接受美術(shù)教育、提高美術(shù)素養(yǎng)。為培養(yǎng)全面素質(zhì)的人才做出貢獻。

本文總字數(shù)：3355字

單 位：鶴壁市綜合高中

姓 名：陳俊花

電 話：***

第五篇：高中美術(shù)欣賞課教學隨想

高中美術(shù)欣賞課教學隨想

錄入者：jyz錄入時間：2009-4-9 19:26:03點擊數(shù)：399

當今我國的教育正處在一個巨大的歷史轉(zhuǎn)折期，學生經(jīng)歷著空前的觀念撞擊和文化震蕩。新課程改革是中國教育發(fā)展史上一次偉大的革新，這對于我們每位教育工作者來說，即是一次挑戰(zhàn)也是一次機遇。美術(shù)欣賞成為普通高中的一門必修課，在我國也僅有十年左右的時間，但它是中國美術(shù)教育教學方面的一項重大決策。作為一名新課程改革的先行者，我們必將肩負起對美術(shù)新課程改革進行探究與踐行的義務(wù)。在長期的高中美術(shù)教學中，我曾經(jīng)有過諸多迷茫和困惑，也有過太多慰籍與欣喜。以下本人結(jié)合自己的教學實踐談?wù)剬Ω咧忻佬g(shù)欣賞教學的幾點膚淺見解。

一、教師專業(yè)理論知識的貧乏

現(xiàn)階段，美術(shù)教師的理論知識水平主要來源于師范院校的培養(yǎng)。多年來，我國的高等美術(shù)院校一直以培養(yǎng)畫家、書法家、雕塑家、工藝美術(shù)家……等技術(shù)型人才為目的，更注重專業(yè)技能訓練，忽視美術(shù)理論的學習。所以大多的高中美術(shù)教師也不同程度存在著一些共性問題：缺乏對美術(shù)史、美學、藝術(shù)概論、教育學、心理學、教材教法……等基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)學習、知識結(jié)構(gòu)不合理。我們的美術(shù)院校是在培養(yǎng)杰出的技術(shù)人才的同時，卻忽視了藝術(shù)人才的培養(yǎng)。

高中的美術(shù)欣賞課不僅需要教師對美術(shù)實踐有親身的體會，更需要教師具備全面的文化素養(yǎng)修養(yǎng)，他們應對美學、美術(shù)理論、中外美術(shù)史乃至文學、歷史、地理、哲學等人文學科有深厚的認識和了解，還應在教育學、心理學等方面有一定的修養(yǎng)。可見美術(shù)教師除了要具備較高的美術(shù)技能外，更應具有廣博的美術(shù)知識和較高的美術(shù)理論、教育學、心理學修養(yǎng)，這樣才能出色地完成傳道、授業(yè)、解惑工作。國家規(guī)定高中美術(shù)欣賞課應由專職的具有本科學歷的教師擔任，而目前從大部分高中學校美術(shù)的師資配備來看，都遠遠不能符合標準。故而，教師的配備就成了制約高中美術(shù)欣賞課發(fā)展的“瓶頸”。

二、學生學習興趣的缺乏

當前，我國中小學生課業(yè)負擔十分沉重，而高中教育由于受當前我國考試制度、升學制度的影響和制約，學生的課業(yè)負擔更是到了不堪其負的程度。我們可以看到，在初中美術(shù)學習中，多數(shù)學生對美術(shù)的學習尚有著較濃厚的學習興趣的。相對體育、音樂學科來說，美術(shù)要求學生的天賦沒有那么的高，只要有興趣，胡亂涂鴉兩筆都可以是作品。而在小學和初中階段他們都有豐富的課余時間來滿足自己的興趣和愛好，到了高中階段則不然，目標只有一個，“擠過獨木橋，走進象牙塔?！睘榱藨獙Ω呖?，他們已經(jīng)沒有多余的時間來滿足興趣了。沉重的課業(yè)壓力只會讓學生產(chǎn)生厭學、棄學的心理。故而，激發(fā)學生對美術(shù)欣賞課的興趣，使其樂學、愛學是高中美術(shù)教師首要之舉。

興趣是最好的老師，是引導學生進入知識殿堂的向?qū)?，一旦學生對某事有興趣，心理上就會處在一種亢奮狀態(tài)，學習起來便感到其樂無窮。要在課堂教學中吸引學生，首先要使所選擇的美術(shù)作品能形象地吸引學生，并在情感上打動學生，引起學生的興趣。

例如欣賞《米羅維納斯》時我是這樣導入課題的：“在西洋美術(shù)史上有三雙最美麗的手，請同學們猜猜是哪三雙手？” 這設(shè)疑就如一石激起千層浪般大家都“騷動”起來了。緊抓住同學們迫切想了解的答案心理，屏幕上分別展示三幅作品中手的局部放大圖，“下面請同學們猜猜，這三雙手分別是誰的呢？”——“圣母瑪麗亞、蒙娜麗莎、米羅維納斯”?！霸僬埻瑢W們想想，為什么這三雙手被譽稱為西方美術(shù)史中最美麗的手呢？”——這三雙手性質(zhì)不同，感受也迥然有異。圣母瑪麗亞的手，是一般的手，代表天下母性的手，具有著神圣、慈愛的共性；蒙娜麗莎的手，是個別的手，只屬于達芬奇筆下十六世紀意大利貴婦人的手，有著“豐滿”、“優(yōu)雅”、“柔美”的個性；米羅維納斯的手，則是想象的手，是肉眼看不到的，只有用心靈去想象。雖然維納斯沒有視覺的手，但我們相信，會在每一位站在她面前的觀眾的心目中，為她創(chuàng)造出一雙最美麗的手……。

《米羅維納斯》是許多學生都熟悉的一尊世界聞名的塑像，這從古代殘跡中留下的藝術(shù)精品雖不完整，但在藝術(shù)上卻又被看成是完美的典范，維納斯究竟美在什么地方？這些知識學生似懂非懂。因此，面對這既熟悉又陌生的女神，學生從審美上會產(chǎn)生一種迫切想了解的“沖動”。為了引起學生對作品的關(guān)注，課堂講解中可適當穿插一些與作品或作者有關(guān)的趣聞軼事。如：從19世紀以來，各國選美的標準均為據(jù)米羅維納斯的尺寸。故而有人戲言，維納斯是人類選美最早的“世界小姐”；維納斯失去的兩只手臂的原來姿勢究竟是怎樣的呢？“右手拿著蘋果呢？還是拿著別的東西？”“左手舉多高，伸多遠？彎曲到什么程度？”“眼睛和手的關(guān)系如何？”“她的手在干什么？” 這么多的復原圖中到底哪個復原方案是正確的呢？還是覺得無論哪個方案都沒有現(xiàn)在的斷臂維納斯更美、更動人，更接近藝術(shù)本質(zhì)。因為她是藝術(shù)家與大自然和時間共同創(chuàng)造的絕無僅有的杰作。

有的美術(shù)作品畫面是情節(jié)性的，教師如果僅從構(gòu)圖、色彩、線條等形式美因素去分析，學生是不太愿聽的。此時教師可從美術(shù)作品的“情節(jié)”入手，激發(fā)學生的興趣。學生一旦被帶入情節(jié)，情節(jié)過程會引起他們的關(guān)注，被情節(jié)中沖突所吸引，并占有整個心靈，情節(jié)外的思維活動被抑制。

《最后的晚餐》是文藝復興時期大師達芬奇的名作，學生大多知道猶大出賣耶酥的故事，壁畫中13個神態(tài)各異的形象吸引了學生，誰是叛徒猶大？這是學生最關(guān)切的。教師可以引導學生觀察作品中的各個人物，以“找出叛徒”為任務(wù)來進行展開。向?qū)W生說明作品畫面緊緊地抓住了原來傳說中耶穌對門徒說的一句話：“我實實在在告訴你們，你們當中有一個人要出賣我了”，來刻劃十二個門徒聽了這話后所表現(xiàn)出來的不同的神情和性格特征。作品中猶大的面孔整個是黑暗的，由于驚慌失措，猶大身不由主地向后傾，同時死死地抓住他的錢袋。與猶大恰成鮮明對比的是坐在中央的耶穌，態(tài)度安詳，從他背后窗戶中射進來的夕陽光輝，是他的形象更加突出。耶穌和猶大，一個崇高，一個卑鄙，對比十分鮮明。在欣賞地過程中如果教師再輔以介紹藝術(shù)家創(chuàng)作過程有趣的情節(jié)，定會吸引學生，激起他們欣賞的極大興趣。

應該說每一幅美術(shù)作品、每一位藝術(shù)家的后面都有許多情節(jié)可以發(fā)現(xiàn)。教師在教學中應懂得利用學生的好奇心理，通過多媒體手段或問題的設(shè)置創(chuàng)設(shè)各種有利于教學的情境，以各種新奇的手法去激發(fā)學生學習美術(shù)欣賞的興趣。

三、教學手段的匱乏

美術(shù)教育之所以為其它學科無法替代，就在于發(fā)展了人的形象思維。藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品，都是靠形象來感染人，打動人的。因而欣賞教學必須緊緊圍繞形象展開活動。光憑教師的一支粉筆、一張嘴，是很難組織好高質(zhì)量的美術(shù)活動的。雖然我們看到了一些老師能依據(jù)自己的特長進行教學，但課與課的差異僅僅是教學重點及內(nèi)容上的差異，而不是教學風格與教學方法上的差異。教學方法的單一及缺少個人風格。

有些教師在授課時，是在背教材和教案，嚴格按照事先設(shè)計好的教學程序照本宣科地進行“授惑”。碰到各種“突發(fā)”事件時就顯得措手無策，沒有充分地利用好各種契機。比如在欣賞達·芬奇的作品?蒙娜麗莎?一課時，為了讓學生充分感受到“蒙娜麗莎”的那永恒、神秘的微笑，我特意把《蒙娜麗莎》放大投射到屏幕上，在優(yōu)美的音樂旋律中讓學生默視一分鐘，用眼睛和心靈去感受她那迷人的微笑……。此時，忽然有個聲音從教室的一角傳來，“我覺得一點也不美”。這種想法完全在意料之外，是該假裝沒聽到糊弄過去呢，還是要正面應對學生的“異議”呢？！此時，腦海中靈光一閃，這不是一個對作品進行深入展開辨析的方法嗎？所以，我決定先放下作品，暫不作分析，而是首先從對那個時代的介紹入手，讓學生感受那個時代的社會氛圍，了解作者是以怎樣的膽識和勇氣沖破籠罩歐洲中世紀所形成的宗教的牢籠，以一個普通的婦女形象代替以往的一成不變的以宗教為題材的作品藝術(shù)形象。同時可以把這一作品與文藝復興以前的作品進行比較，讓學生感受到作者對文藝復興人文主義的提倡和對人類生命的歌頌、對人的本身價值的肯定。然后再讓學生重新欣賞這一作品，此時，學生就不會再有開始時認識的偏差，而是帶著新的認識、從新的審美角度來欣賞這幅作品。他們的感受也會因此更強烈、更深入、更持久了，對作品的感受也就更充分了。

有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。任何一件優(yōu)秀的作品，不同的人，在不同的情況下欣賞，都會有不同的感受，這也正是美術(shù)欣賞的魅力之所在。事實上，美術(shù)課本中大部分文字欣賞的敘述部分只能代表一家之辭，不是唯一的標準。美術(shù)欣賞教學應該注意培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，不能搞教師一言堂或者照本宣科，它不象數(shù)學、物理那樣只有唯一的標準答案，而是應該有差異性的，要能容忍和接受學生的各種見解和感想。

多媒體信息技術(shù)的發(fā)展和滲透使現(xiàn)代美術(shù)課堂的教學形式也趨以多樣化與多元化。多媒體信息，特別是圖像、動畫、影像、聲音使教材更為生動形象；使得凝固在教材中的靜態(tài)美升華為動態(tài)美，即將教材中蘊含的意境美、音樂美、藝術(shù)美、充分表現(xiàn)出來，同時刺激學生的生理感觀，激發(fā)學生的各種積極心理因素，調(diào)動審美主體的心理功能活動，從而產(chǎn)生強烈的美感效應，因而大大提高學生的學習興趣，使學生真正愛學、樂學。

例如欣賞南宋畫家馬遠的《寒江獨釣圖》，我首先播放一段《寒鴨戲水》樂曲，請學生觀看作品，談?wù)劯惺?？逐漸引導學生進入畫境，由此產(chǎn)生豐富聯(lián)想和無窮想象。然后組織他們討論，發(fā)表各自的看法。學生總結(jié)出有寒冷、空曠、孤獨、荒涼、寂寞……等諸多感受。此時進一步分析技法特點，大面積空白表示什么呢？請學生展開想象的翅膀：雪、霧、雨、水、天、云煙……。當學生的情感被激發(fā)出來后，聯(lián)想與想象是極為豐富的。畫中因為天“寒”，才顯得江中人“獨”（孤寂）；也因為人的“獨”（孤寂），才感到江面更“寒”……。畫中“計白當黑”的手法給人予無限的遐想空間。繼而深入剖析繪畫意境的創(chuàng)設(shè)，使學生對作品內(nèi)涵理解進一步升華。這時在典雅的古箏樂曲的伴隨下，屏幕上作品上方的空白處徐徐出現(xiàn)柳宗元的詩句《江雪》，師生一同詠起古詩“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟簔立翁，獨釣寒江雪……。”此集課美術(shù)、音樂、文學、詩歌為一體，充分體現(xiàn)了新課程理念下學科整合的特點，師生對于作品的理解也達到共鳴狀態(tài)。此課打破了“教師一言堂”、“滿堂灌”的教學模式。通過多媒體的引入，使教學演示直觀、生動、形象，圖形、文字、聲音相結(jié)合，學生易于接受、樂于

接受，大大提高了課堂教學效果。

誠然，現(xiàn)代媒體作為一種新的技術(shù)受到美術(shù)教師們的青瞇是應該的，但也不能過于迷戀于此。因為我們從現(xiàn)有的課例來看，媒體的操縱者主要還是教師，這樣過多使用此種媒體，仍舊沒有走出“教師中心”的老路，學生的感受依然沒有被重視，學生的主動性依然沒有得到發(fā)展。

總之，美術(shù)教學不是要把我們每一位學生都培養(yǎng)成未來的藝術(shù)家，而是一種藝術(shù)普及活動；是要提高我們每一位學生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，使其能兼顧全面而發(fā)展。做為高中美術(shù)教師，我們的任務(wù)不僅僅是在課堂上欣賞好一張畫，一件工藝品，而更重要的是帶動學生能獨立的去認識美，有選擇的接受新的觀念，讓每位學生在藝術(shù)欣賞的“旅程”中拾得學習的快樂。