第一篇：校園文化建設(shè)與學(xué)校發(fā)展的關(guān)系

校園文化建設(shè)與學(xué)校發(fā)展的關(guān)系

引子一：一個(gè)朋友讓我猜謎。他問(wèn)：在臺(tái)灣的博物館和超市，人會(huì)看到這樣的標(biāo)牌：本館(或本店)有攝像監(jiān)視，請(qǐng)問(wèn)后面一句話是什么？ 按照我們的視野范圍，能想到的是“如偷盜，罰款X元”等，全是讓人望而生畏冷冰冰的祈使語(yǔ)?？墒?，我朋友的回答卻是：請(qǐng)你保持微笑!出乎意料的答案，讓我們不由贊嘆這從容而有風(fēng)度、充滿善意的忠告。惡傳染惡，善傳染善。當(dāng)我們大家都 保持微笑的時(shí)候，周圍的世界就像一面鏡子，也保持著微笑，正對(duì)著我們――(摘自《領(lǐng)導(dǎo)文萃》)。大陸與臺(tái)灣在公共場(chǎng)所警示牌的內(nèi)容何以有如此大的差異呢？我想這大概是文化認(rèn)識(shí)上差異吧。

一、文化的內(nèi)涵

文化是一個(gè)復(fù)雜的綜合體。它是人類在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包含著觀念、知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德、習(xí)俗以及其它一切作為社會(huì)成員的個(gè)人所應(yīng)具備的能力和習(xí)慣。

從詞典上看包括三個(gè)層面的意思。一是人類在與自然的作用及社會(huì)生活中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；二是考古學(xué)用語(yǔ)，指同一個(gè)歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體，如三星堆文化、閩越文化、金沙江文化；三是運(yùn)用文字的能力及一般知識(shí)，如初中文化、高中文化、大學(xué)文化。專家學(xué)者們對(duì)文化也因各自所從事的職業(yè)特點(diǎn)對(duì)文化理解和認(rèn)識(shí)也各有側(cè)重：國(guó)家教委領(lǐng)導(dǎo)柳斌曾發(fā)表自己的觀點(diǎn)：“文化應(yīng)該是物質(zhì)的，也是精神的，健康的文化是物質(zhì)環(huán)境和精神文明相結(jié)合意義上的文化。” 臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)對(duì)文化的理解是：“文化就是態(tài)度，城市對(duì)市民的態(tài)度，市民對(duì)陌生人的態(tài)度”。華東師范院校教授郭元祥教授認(rèn)為：“文化就是記憶，對(duì)歷史事件、重大活動(dòng)發(fā)展過(guò)程的記憶”。

文化是一個(gè)廣義的范疇，從大的層面講包括：物質(zhì)文化和精神文化；從地域空間上分：包括東方文化、西方文化、中國(guó)文化、外國(guó)文化、；從時(shí)間上分：有古代文化和現(xiàn)代文化。從職業(yè)分工上分：包括企業(yè)文化、商業(yè)文化、學(xué)校文化??今天我們要重點(diǎn)研究校園文化與學(xué)校以展的關(guān)系。

二、什么是校園文化。

校園文化是一個(gè)古老的話題（可以上述到戰(zhàn)國(guó)孔子時(shí)期），又是歷久彌新話題（校園文化隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，每一時(shí)期都富于其新的內(nèi)含—過(guò)去人們對(duì)校園文化的理解大多只停留在綠化、美化的層面，如今更多的是富于了教育性）；更是一個(gè)沉重的話題（校園文化建設(shè)對(duì)人的發(fā)展具有突出作用，可是當(dāng)今的管理者卻認(rèn)識(shí)不夠，重視不足）。校園文化是依附和從屬于社會(huì)大文化的一種亞文化現(xiàn)象。它是教育者依據(jù)社會(huì)的要求，按照既定教育目的和學(xué)校目標(biāo)創(chuàng)設(shè)出來(lái)的，在教育者自覺(jué)控制下優(yōu)化的、形象的典型環(huán)境，是一所學(xué)校的性質(zhì)、個(gè)性和精神面貌的集中體現(xiàn)。具體說(shuō)來(lái)，校園文化主要指全體學(xué)生與教職員工直接參與和創(chuàng)造的精神財(cái)富，主要指全體師生在教育、生活與勞動(dòng)中以自?shī)首詷?lè)為主要目的而進(jìn)行的各種文化活動(dòng)。校園文化是指以校園為地位的環(huán)境圈，以社會(huì)文化和民族文化為背景，以學(xué)校管理者和全體教師員工為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，在家庭、社會(huì)的共同參與下，在學(xué)校教育、學(xué)習(xí)、生活、管理過(guò)程中的活動(dòng)方式和活動(dòng)結(jié)果，這種方式和結(jié)果以具有區(qū)域特點(diǎn)和校園特色的物質(zhì)形式和精神形式為其外部表現(xiàn)并影響，制約著所有校園人的活動(dòng)和發(fā)展。

如果引用龍應(yīng)臺(tái)的話來(lái)理解，校園文化也可理解為：“學(xué)校對(duì)學(xué)校人的態(tài)度，學(xué)校人對(duì)陌生人的態(tài)度，學(xué)校管理者對(duì)被管理者的態(tài)度，被管理者對(duì)管理者的態(tài)度。”

如果引用郭元詳?shù)脑捳f(shuō)，那還是把它理解為“記憶”更為親切，也更好接受。所謂的校園文化就是：對(duì)學(xué)校的重大決策和設(shè)計(jì)體系的記憶。如學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、學(xué)校的價(jià)值體系、辦理理念、目標(biāo)體系、教育活動(dòng)體系、制度體系等方面的符號(hào)文本、圖像文本的記憶；對(duì)學(xué)校的重大事件和行動(dòng)策略，如教育改革方案、教育行動(dòng)數(shù)據(jù)等材料的記憶；對(duì)教師成長(zhǎng)檔案，如教師優(yōu)秀教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等的記憶；對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)檔案，如學(xué)生的學(xué)校履歷、學(xué)生優(yōu)秀作品等的記憶。然而當(dāng)今的一些學(xué)校卻對(duì)歷史不感興趣。許多校長(zhǎng)的辦學(xué)戰(zhàn)略本身就缺乏規(guī)劃意識(shí)和歷史意識(shí)，瑣碎的學(xué)校日常事務(wù)遮蔽了他們看歷史、看未來(lái)的明亮眼睛。且不說(shuō)10年、20年前的檔案資料在哪兒，就是三年前的材料都遺失殆盡。--教授郭元祥語(yǔ) 北大之所以成為中國(guó)名校，就因?yàn)樗臍v任管理者對(duì)歷史的尊重，對(duì)文化的敬重。2005年原國(guó)民黨主席連戰(zhàn)先生到北大演講時(shí)，北大贈(zèng)送他的是一個(gè)保存完好的他母親在該校讀書(shū)時(shí)的學(xué)籍材料，也就是這一份讓平常人看似平常的禮物卻讓一個(gè)歷史老人老淚縱橫，大家不仿假設(shè)一下除此之外還能有什么禮物能讓老人如此動(dòng)情呢。

（記憶歷史是用來(lái)反思，反思?xì)v史是為了走出過(guò)去，創(chuàng)造未來(lái)。留下探索的足跡、留下清晰的印象、留下個(gè)性化的經(jīng)典是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的歷史之鏡。正如魏征所言：“以人為鏡知得失，以史為鏡知興衰。”）

三、為什么要建設(shè)校園文化

1、（從其本質(zhì)而言）學(xué)校，是傳播文明的窗口，是傳承文化的搖籃。我認(rèn)為學(xué)校的文化建設(shè)將比任何部門、任何單位都要來(lái)的重要，試想一下，一個(gè)沒(méi)有文化氣息、沒(méi)有文化品味的校園又怎么來(lái)傳播文化、傳承文明？然而當(dāng)前我們的校園，特別是許多農(nóng)村小學(xué)校園，就看不到多少文化的東西。走進(jìn)這些學(xué)校，操場(chǎng)坑洼不平、滿地污水，辦公室桌面零亂不整、灰塵多多，教室四壁空空、課桌擺放東倒西歪。整個(gè)校園很難見(jiàn)到一幅有文化口味的標(biāo)語(yǔ)、一條規(guī)范的字畫(huà)。要么就是“嚴(yán)禁下河游泳”、“不得打鬧、不得喧嘩”、“XX人遲到或打架扣2分”等言詞激烈、不可抗拒、充滿威協(xié)的進(jìn)警示牌，活脫脫地把校園變成了“監(jiān)獄”。

2、（從其性質(zhì)而言）校園文化具有教育性，對(duì)生活于其中的校園人起著指導(dǎo)作用、陶冶與規(guī)范作用。同時(shí)，校園文化還具有管理性。我們認(rèn)為校園文化不僅是一種文化現(xiàn)象，更是一種新的學(xué)校管理理論，它在學(xué)校的建設(shè)發(fā)展中有著舉足輕重的作用。

3、（從其辦學(xué)理念而言）校園文化是體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色、反映辦學(xué)理念、展示精神文化的總和。它還是一種引領(lǐng)、一種價(jià)值認(rèn)同、一種追求境界，是師生在動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中共生、共建、共享的目標(biāo)總和。一般來(lái)說(shuō)：一所好的校園應(yīng)當(dāng)是一座探索求知的學(xué)園，真正使學(xué)生感受到知識(shí)的力量；是生動(dòng)、活潑的樂(lè)園，使學(xué)生在愉快的氛圍和環(huán)境中健康成長(zhǎng)，從而激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)新激情；是充滿親情的家園，使學(xué)生在家的溫馨和親情中，感受到家的延伸，并體味出人際交往的坦誠(chéng)與和諧；是美麗的花園，使學(xué)生感受到自然的無(wú)窮魅力；并從中體會(huì)人與自然的生存關(guān)系；更是色彩繽紛的文藝百花園，使學(xué)生在藝術(shù)的熏陶下陶冶情操，并從中學(xué)會(huì)欣賞、創(chuàng)作和創(chuàng)造，而這一切僅僅依靠課堂教學(xué)的手段是完全不能夠滿足和實(shí)現(xiàn)的，只有把校園文化建設(shè)提高到與素質(zhì)教育緊密相結(jié)實(shí)的時(shí)代高度，才能使學(xué)校真正發(fā)揮巨大的育人功能。

4、（從一所好學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)而言）學(xué)校的魅力在于它有著豐富的智力背景和深厚的文化底蘊(yùn)。學(xué)習(xí)、思考、探索、研究的氛圍就是一種吸引、教育人的力量。從某種意義上說(shuō)，校園文化是學(xué)校的重要特征。學(xué)校沒(méi)有文化，學(xué)校不能引導(dǎo)學(xué)生和教師去探索求知，也就不成其為學(xué)校，也就失去了存在的價(jià)值和意義。

4、（從學(xué)校內(nèi)涵而言）學(xué)校是生命生長(zhǎng)的地方：學(xué)校是學(xué)生生長(zhǎng)的地方，是老師生長(zhǎng)的地方，是校長(zhǎng)生長(zhǎng)的地方，是組織生長(zhǎng)的地方。一個(gè)人如果長(zhǎng)期生活或成長(zhǎng)在一個(gè)沒(méi)有文化氛圍的環(huán)境中，他必將粗俗，沒(méi)有品味。

綜上原因，我們應(yīng)該可以這樣說(shuō)：“一所沒(méi)有文化氣息的校園，就不能稱之為合格的學(xué)園，就不被社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生喜歡的校園，就不能讓學(xué)生、老師快樂(lè)地生活和學(xué)習(xí)。因此，做為學(xué)校管理工作者和教師的我們就必須要在學(xué)校建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中十分重視校園文化建設(shè)；在學(xué)校管理實(shí)踐中，注重校園文化理論的運(yùn)用與研究。

四、校園文化的分類

校園文化有“靜態(tài)文化”和“動(dòng)態(tài)文化”之分，“靜態(tài)文化”指的是諸如校園的教育設(shè)施，校舍結(jié)構(gòu)布局，管理制度和一切對(duì)學(xué)生具有直接或間接教育感染作用的因素的精神文化和環(huán)境文化?！皠?dòng)態(tài)文化”指的是學(xué)生參與的學(xué)科類、科技類、體育類、藝術(shù)類、娛樂(lè)類等活動(dòng)。概括起來(lái)說(shuō)校園文化包括物質(zhì)文化形態(tài)、制度文化形態(tài)、行為文化形態(tài)和精神文化形態(tài)等四個(gè)層次。

（此外還有教師文化：如服飾文化、言語(yǔ)文化、智慧文化、品格文化、微笑文化。教師的服飾是文化：得體的服飾是引導(dǎo)人健康向上的源動(dòng)力；不得體的服飾會(huì)讓人產(chǎn)生歧想；教師的語(yǔ)言是文化：課堂上曼妙、細(xì)膩、惟美、幽默、豪邁、抑揚(yáng)鈍挫的言語(yǔ)能讓孩子敬佩從而模仿你；教師的智慧是文化：教師做為一種專業(yè)，需要睿智、機(jī)智、明智、理知；教師的品格是文化：善良是一種修養(yǎng)，是一種品性，是理解與尊重，是仁愛(ài)與友善；教師的微笑是文化：微笑是一種悅納，是一種寬容，也是一種博大。）

今天我們重點(diǎn)研究靜態(tài)文化的建設(shè)――精神文化和環(huán)境文化。

（一）校園精神文化建設(shè)。

校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。包括作風(fēng)類、制度類、時(shí)政類文化。

1、作風(fēng)類。主要包括校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和校園人際關(guān)系。良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和人際關(guān)系是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。要使校園真正成為人才成長(zhǎng)的搖籃，首先應(yīng)在校園內(nèi)營(yíng)造一種處處充滿親情，洋溢歡笑，具有和諧、民主、理解、寬容的文化氛圍。由此可見(jiàn)，做為管理者關(guān)注的重點(diǎn)不能僅停留在學(xué)校的物質(zhì)條件上，更應(yīng)關(guān)注學(xué)校里的人----學(xué)生與教師；教育培育的是生命，是對(duì)生命的關(guān)注。)

（校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)沒(méi)有思想的管理者最多只能稱得上是政策執(zhí)行人）

(1)校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)建設(shè)實(shí)際上就是校園精神的塑造，校風(fēng)作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨(dú)特的因素，體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌。在校風(fēng)體現(xiàn)形式上，校風(fēng)主要表現(xiàn)在校訓(xùn)、校歌、?；蘸托Ｆ焐?。好的校風(fēng)具有深刻的“強(qiáng)制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時(shí)刻感受到一種無(wú)形的壓力，使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和擴(kuò)展，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)；好的校風(fēng)具有對(duì)學(xué)校成員內(nèi)在動(dòng)力的激發(fā)作用，催人奮進(jìn)；好的校風(fēng)對(duì)學(xué)校成員的心理發(fā)展具有保護(hù)作用，對(duì)不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。

(2)教風(fēng)建設(shè)。教風(fēng)是教師在長(zhǎng)期教育實(shí)踐活動(dòng)中形成的教育教學(xué)的特點(diǎn)、作風(fēng)和風(fēng)格，是教師道德品質(zhì)、文化知識(shí)水平、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。要抓好校風(fēng)建設(shè)首先必須抓好教風(fēng)建設(shè)(包括工作作風(fēng)建設(shè))，因?yàn)閷W(xué)校是育人的場(chǎng)所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養(yǎng)者，理應(yīng)在“三育人”(即管理育人、教書(shū)育人、服務(wù)育人)的過(guò)程中發(fā)揮主力軍的作用，只有在干部職工中樹(shù)立起實(shí)事求是、艱苦奮斗、勤政廉政、團(tuán)結(jié)協(xié)作、高效嚴(yán)謹(jǐn)、服務(wù)周到、細(xì)心耐心的工作作風(fēng)和在教師中樹(shù)立起為人師表、教書(shū)育人、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、耐心細(xì)致、開(kāi)拓進(jìn)取的教風(fēng)，才能引導(dǎo)和促進(jìn)勤奮學(xué)習(xí)、積極向上、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、尊師重教、遵紀(jì)守法、舉止文明的優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成?？傊瑳](méi)有良好的工作作風(fēng)和教風(fēng)就難以形成良好的學(xué)風(fēng)。

(3)學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)是指學(xué)生集體在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的求學(xué)態(tài)度和方法，是學(xué)生在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)。優(yōu)良學(xué)風(fēng)像校風(fēng)、教風(fēng)一樣，對(duì)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對(duì)學(xué)生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。

(4)學(xué)校人際關(guān)系建設(shè)。學(xué)校人際關(guān)系包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教職工之間的關(guān)系、教師之間的關(guān)系、教師與學(xué)生之間的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達(dá)到密切合作，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的集體，更好的發(fā)揮整體效應(yīng)。

一個(gè)優(yōu)秀的成功的校長(zhǎng)它的辦學(xué)理念都是清晰的，而且能長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持下去。最終形成一種品牌、一種名牌效應(yīng)。

綜觀名校，它們之所以成為名校，就因?yàn)檫@些學(xué)校都有一個(gè)個(gè)性鮮明的辦學(xué)理念――校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)。黑龍江大學(xué)：參天盡物，博學(xué)慎思。四川大學(xué)：精韌不怠，日進(jìn)有切。南開(kāi)：誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行。北師大：學(xué)為人師，行為世范。青島實(shí)驗(yàn)小學(xué)：

校風(fēng)：我自尊 我自信 我是中國(guó)人 教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)求真；精深求新 學(xué)風(fēng)：樂(lè)學(xué)、勤學(xué)、活學(xué)、會(huì)學(xué) 辦學(xué)思路:尊重個(gè)性 全面發(fā)展，堅(jiān)持創(chuàng)新 注重實(shí)踐

學(xué)生為本 愛(ài)心育人

辦學(xué)理念:為學(xué)生終身發(fā)展和幸福奠基 辦學(xué)特色：輕負(fù)高效

本縣學(xué)校管理者門也開(kāi)始重視三風(fēng)的建設(shè)，比如光澤實(shí)小、鸞風(fēng)兩校就做的比較好。

光澤實(shí)小校訓(xùn)——把該做的事堅(jiān)持到底。

校風(fēng)――自主和諧、務(wù)實(shí)求真、奉獻(xiàn)清廉、樂(lè)做真人。

教風(fēng)――自律創(chuàng)新、樸實(shí)求真、教奇談怪論高雅、教法靈活、教績(jī)高效 學(xué)風(fēng)――自信樂(lè)思、踏實(shí)求強(qiáng)、體魄強(qiáng)健、智力強(qiáng)大。辦學(xué)理念――以人為本、自主創(chuàng)新。

辦學(xué)目標(biāo)――創(chuàng)建充滿情趣和智慧的，教師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)、家長(zhǎng)樂(lè)意的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。辦學(xué)特色――構(gòu)建“嘗試教育平臺(tái)，為培育幸福感文化人”打下基礎(chǔ)?？谔?hào)――我嘗試、我成長(zhǎng)、我堅(jiān)持到底、我一定成功

2、規(guī)范類。規(guī)范對(duì)一個(gè)人或一個(gè)單位、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展是至關(guān)重要的。（縱觀古今中外，大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)、小到一個(gè)家族，他們的成功不是因?yàn)橛卸嗪玫南忍鞐l件，或濟(jì)經(jīng)實(shí)力，更重要的是有一套好的制度機(jī)制。如：“以色列以其沙漠化面積占國(guó)土總面積50%的惡劣條件成為農(nóng)產(chǎn)品輸出大國(guó)；喬家掌門人喬志庸之所以能在幾十年的時(shí)間里把一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的家族成為蜚聲中外，富能敵國(guó)的家族??靠的都是良好的體制。有時(shí)良好的制度是可以起到“四兩拔千斤”的作用的。）（正如一位教育專家所言：“讓思維插上翅膀就沒(méi)有辦不到的事---美國(guó)一中學(xué)生就‘8+6=2和8-6=2’的闡述就是一個(gè)鮮明的例證）

規(guī)章制度是組成文化的重要因素，從類型上來(lái)說(shuō)它屬于一種制度文化或隱性文化。制度或紀(jì)律在課堂活動(dòng)中它并沒(méi)有生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，但“靜能制動(dòng)”，沒(méi)有制度的鼓勵(lì)，校園文化也就難以繁榮和發(fā)展。

規(guī)范文化包括：教師方面的和學(xué)生方面的，主要包括基本的法律法規(guī)、條例、學(xué)校規(guī)章制度、班級(jí)公約、衛(wèi)生公約、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等。建立和健全學(xué)校規(guī)章制度，形成良好的制度文化，是校園文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。學(xué)校的制度文化對(duì)學(xué)校中每一個(gè)成員，包括學(xué)生、教師、管理人員都有一定的規(guī)范和制約作用。獨(dú)特的學(xué)校制度會(huì)對(duì)學(xué)生人格的養(yǎng)成產(chǎn)生不可磨滅的影響。

要注意的是：制度的建設(shè)要體現(xiàn)人文關(guān)懷、飽含管理者的寬容，要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，還要因時(shí)間的發(fā)展而變化。作為管理者你要讓學(xué)生、老師以及自己在你制定的制度下獲得幸福感：學(xué)生的幸福感：按照自己喜歡的方式學(xué)習(xí)；老師的幸福感：在看到學(xué)生成長(zhǎng)時(shí)自己也成長(zhǎng)；校長(zhǎng)的幸福感：把自己的理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

現(xiàn)實(shí)中我們的制度文化又是怎樣的呢：

從管理者的角度看主要有存以下方面問(wèn)題：

1、剛性制度多人文關(guān)懷少；追求整齊劃一的多，個(gè)性化內(nèi)容少；量化手段多，定性評(píng)價(jià)少；懲戒多激勵(lì)少；領(lǐng)導(dǎo)評(píng)定多，同伴互評(píng)與自我評(píng)價(jià)少；長(zhǎng)官意識(shí)多（常用威脅口吻）關(guān)懷溝通少。

2、管理者多是“千人一面或一人多面”（千人一面：整天板著臉孔，不茍言笑，高高在上，冷若冰霜。他們間在刻意制造著一種所謂的尊嚴(yán)，結(jié)果是讓師生遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回避他；一人多面：人前一付面孔，人后一付面孔，臺(tái)上一付面孔，臺(tái)下一付面孔，上級(jí)面前一付面孔，群眾面前一付面孔）由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人文關(guān)懷的漠視。一個(gè)新教師來(lái)到這個(gè)學(xué)校，一般就是在全體教師大會(huì)上把他（她）介紹給大家，讓大家認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)，然后，把他投放到某個(gè)教研室，任其摸索，任其碰壁，任其沒(méi)有方向，任其沒(méi)有憧憬，任其沒(méi)有專業(yè)發(fā)展規(guī)劃或自我成長(zhǎng)規(guī)劃，領(lǐng)導(dǎo)們都在忙他們事卻很少與這些年青的老師們共同商談其教育人生的規(guī)劃。中青年教師忙碌的時(shí)候，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)別忘了去關(guān)心他，了解他的思想變化、工作或生活上的困惑，引導(dǎo)他總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升理念、形成風(fēng)格； 老年教師退休的時(shí)候，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)別忘了去尊重他，鄭重其事地頒發(fā)給他學(xué)校貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、去贊美他的平凡、他的偉大、他的業(yè)績(jī)。

從教師的角度看老師們總是要把傳統(tǒng)課堂當(dāng)作“制度化場(chǎng)所”，他們習(xí)慣于師道尊嚴(yán)，總是按傳統(tǒng)觀念要求學(xué)生在課堂上必須：“循規(guī)蹈矩、正襟危坐、鴉雀無(wú)聲、發(fā)言先舉手、遲到喊“報(bào)告”、不得上廁所、不能喝水、不能插嘴質(zhì)疑等似乎早已成為清規(guī)戒律、天經(jīng)地義的了，而稍有“越軌”者，均被視為“異端”，輕則被訓(xùn)斥、罰站、罰抄書(shū)、罰打掃衛(wèi)生，重則被趕出教室、匯報(bào)家長(zhǎng)、寫“保證書(shū)”等，似乎不如此“殺一儆百”，便有失“師道尊嚴(yán)”，亂了套。

所以，在中國(guó)學(xué)校的課堂，只見(jiàn)所有的孩子都是腰板挺直、雙手背后、兩腳并齊。老師講課的時(shí)候，學(xué)生們鴉雀無(wú)聲；老師提問(wèn)的時(shí)候，學(xué)生們無(wú)聲地舉手并且舉手的姿勢(shì)都是統(tǒng)一規(guī)范的。這樣的畫(huà)面給人的感覺(jué)是猶如到了軍營(yíng)一般。每當(dāng)我想到我們的教育，想到那些在課堂上雙手放在背后坐得筆直的孩子們，在感到一種神圣與威嚴(yán)的同時(shí)，也感到巨大的壓抑和束縛。

傳統(tǒng)的課堂是一種壓抑性的控制環(huán)境，通過(guò)嚴(yán)酷的紀(jì)律規(guī)范、無(wú)處不在的監(jiān)視、隨意的懲罰、苛刻的標(biāo)準(zhǔn)全面地對(duì)兒童進(jìn)行控制。它以一種“不寬容”的態(tài)度對(duì)待兒童，導(dǎo)致兒童的自由精神、想象力以及道德感的毀滅。

過(guò)度的防范、個(gè)性的貶抑、思想的禁錮、強(qiáng)制紀(jì)律、無(wú)情責(zé)罰、粗暴灌輸、苛嚴(yán)的規(guī)訓(xùn)??從人道主義的角度看，課堂存在嚴(yán)重的剝奪現(xiàn)象：獨(dú)立性剝奪，自主性剝奪，自由性剝奪?？傊?，在傳統(tǒng)的課堂中，學(xué)生受到諸多的限制、支配、束縛、控制、壓抑、規(guī)定，因而變得唯唯諾諾，亦步亦趨，俯首帖耳，盲從依附，甚或?yàn)槲要?dú)大，為我獨(dú)尊。制度成為凌駕于學(xué)生之上的異己之物！但一旦離開(kāi)了這個(gè)壓抑的環(huán)境，沒(méi)有了成人的規(guī)訓(xùn)，又會(huì)表現(xiàn)出極端的放肆。中美孩子受教育制度的差異

1、美國(guó)孩子所受的教育是“放羊”式的，輕松得要命，他們大多數(shù)喜歡異想天開(kāi)，想象力無(wú)比豐富；中國(guó)孩子所受的教育是“填鴨”式的，辛苦得很，題海戰(zhàn)術(shù)他們不怕，怕就怕那種“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的問(wèn)題，因?yàn)榇蠖鄶?shù)時(shí)候他們確實(shí)轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)。

2、課堂上，中國(guó)孩子為了裝懂而不向老師發(fā)問(wèn)，美國(guó)孩子為了裝懂則故意向老師發(fā)問(wèn)，有時(shí)老師會(huì)被問(wèn)得瞠目結(jié)舌。中國(guó)孩子認(rèn)為做得端端正正才是對(duì)老師的尊敬，美國(guó)孩子則認(rèn)為坐得橫七豎八才能更好地與老師進(jìn)行交流。

3、中國(guó)孩子為了能上大學(xué)而拼命學(xué)習(xí)，上了大學(xué)有的就不再認(rèn)真學(xué)習(xí)；美國(guó)孩子為了能從大學(xué)畢業(yè)而拼命學(xué)習(xí)，他們是上了大學(xué)才開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)的。這是因?yàn)橹袊?guó)的大學(xué)是“嚴(yán)進(jìn)寬出”，美國(guó)的大學(xué)是“寬進(jìn)嚴(yán)出”。

4、如果老師給出這樣一道題目：“現(xiàn)在是12點(diǎn)整，時(shí)針和分針剛好重合在一起，請(qǐng)問(wèn)，要經(jīng)過(guò)多少時(shí)間，時(shí)針和分針才能再次重合？”老師的話音剛落，在場(chǎng)的所有中國(guó)孩子肯定立即拿出筆和紙，埋頭列出一大堆公式并開(kāi)始計(jì)算；而美國(guó)孩子的反應(yīng)則是不約而同地?fù)軇?dòng)腕上的手表，用這種其實(shí)很聰明的“笨辦法”看看時(shí)針和分針什么時(shí)候能夠再次重合。

5、中國(guó)孩子都是數(shù)學(xué)天才，口算和心算水平堪稱一流；美國(guó)孩子一向缺乏數(shù)學(xué)頭腦，不得不長(zhǎng)期依賴電子計(jì)算器。如果中國(guó)孩子告訴美國(guó)孩子：我們都能夠不用計(jì)算器做四位數(shù)的乘除法，甚至還能夠通過(guò)手算求平方根。這時(shí)，美國(guó)孩子看著中國(guó)孩子的眼神，肯定就像看見(jiàn)了撒謊的小木偶的長(zhǎng)鼻子一樣。

6、美國(guó)孩子喜歡夸耀自己：“瞧，這輛新車是我自己組裝的！”中國(guó)學(xué)生則喜歡這樣的夸耀：“瞧，這是我爺爺（爸爸）給我買的新賽車！”

7、美國(guó)男孩把女孩帶回家，會(huì)自豪地對(duì)父母說(shuō)：“這是我的女朋友！”中國(guó)孩子面對(duì)自己已經(jīng)被偷看的日記本，會(huì)氣急敗壞地對(duì)父母說(shuō)：“我沒(méi)有早戀??

8、中國(guó)孩子的父母說(shuō)：”零用錢花完了嗎？沒(méi)錢了就自己到書(shū)房的抽屜里去取?！懊绹?guó)孩子的父母說(shuō)：”我們不得不通知你，你這個(gè)月的零用錢已經(jīng)快要超出預(yù)算了！去，把車庫(kù)打掃一下，把游泳池刷一刷或者把花園里的草割了，我們就可以再給你一些錢花?！?/p>

9、美國(guó)孩子對(duì)自己的父母說(shuō)：”我已經(jīng)攢夠錢了，我要去旅游了！“中國(guó)孩子則對(duì)自己的父母說(shuō)：”我要去旅游，請(qǐng)你們給我一筆錢?！?/p>

10、美國(guó)父母對(duì)自己的孩子說(shuō)：”親愛(ài)的，你已經(jīng)長(zhǎng)大成為一個(gè)男子漢了，自己的事情應(yīng)該自己做主，不要老是讓我們給你提供意見(jiàn)。“中國(guó)父母則對(duì)自己的孩子吼道：”放肆！翅膀硬了是不是？

不同制度文化下培養(yǎng)出來(lái)的人是完全不同的。請(qǐng)看中美兩學(xué)生的不同表現(xiàn)：CCTV《對(duì)話》欄目做了一檔冷眼看中美學(xué)生差異節(jié)目，從這節(jié)目中我們發(fā)現(xiàn)差異表現(xiàn)在以下方面：

1、價(jià)值取向截然不同：在價(jià)值取向考察中，主持人分別給出了智慧、權(quán)力、真理、金錢和美五個(gè)選項(xiàng)。美國(guó)高中生幾乎驚人一致的選擇了智慧和真理。他們的解釋是：如果我擁有了智慧，把握了真理，相應(yīng)就會(huì)擁有財(cái)富和其它一切。而中國(guó)高中生除1人選擇了“美”外，幾乎全部選擇了權(quán)力或金錢。

2、虛無(wú)縹緲與腳踏實(shí)地。當(dāng)主持人要求大家制定一份援助非洲國(guó)家的計(jì)劃時(shí)，中國(guó)學(xué)生在做計(jì)劃時(shí)首先從中國(guó)悠久的歷史入手，再歌頌絲綢之路、鄭和下西洋，然后有人彈古箏、鋼琴、大合唱，最后是對(duì)非洲的援助計(jì)劃輕描淡寫地一筆帶過(guò)，只說(shuō)組織去非洲旅游、組織募捐等。當(dāng)一旅游美華人問(wèn)及你想通過(guò)什么方式打動(dòng)我讓我拿出大量的錢來(lái)幫助你時(shí)，學(xué)生個(gè)個(gè)亞然失色，無(wú)以回答。而美國(guó)學(xué)生的方案則是從非洲食物、教育、飲用水、愛(ài)滋等一些實(shí)際問(wèn)題入手。每項(xiàng)做什么？怎么做，甚至到每一次預(yù)算（精確到幾元幾角）。與美國(guó)學(xué)生的成熟、干練、穩(wěn)重所不同的是中國(guó)學(xué)生完全與社會(huì)脫離。

3、時(shí)政類。主要包括對(duì)時(shí)事政治、國(guó)家大事、國(guó)際形勢(shì)和地區(qū)形勢(shì)的了解。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)時(shí)政類知識(shí)的認(rèn)識(shí)和了解，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感受，符合時(shí)代需求。一般來(lái)說(shuō)一個(gè)有心的校長(zhǎng)或班主任都會(huì)在學(xué)校專欄或班級(jí)的班刊中專門開(kāi)辟一個(gè)時(shí)事廣角或?qū)?。及時(shí)報(bào)到國(guó)內(nèi)、國(guó)際大事。

4、環(huán)境設(shè)施文化

有人說(shuō)：“校園應(yīng)是一本活的教科書(shū)，使每座墻都能說(shuō)話。”確實(shí)如此，美的學(xué)校的教育作用不是通過(guò)詞語(yǔ)、說(shuō)教起作用，而是通過(guò)立體的、多彩的、無(wú)聲的環(huán)境時(shí)時(shí)處處、無(wú)時(shí)不在地對(duì)師生的思想、情操、行為、習(xí)慣起著熏陶、滲透和影響的作用。從感知的角度講，其教育意義更深刻，更持久。校園環(huán)境設(shè)施文化屬于校園物質(zhì)文化范疇，是校園文化的硬件，是看得見(jiàn)摸得著的顯性存在形式。校園環(huán)境設(shè)施文化中的每一個(gè)實(shí)體，以及各實(shí)體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，也應(yīng)突出地反映某種教育價(jià)值觀。

古人說(shuō)的好：“近朱者赤，近墨者黑”。在優(yōu)美的環(huán)境中，人常常會(huì)角景生情，盡管有的人并不覺(jué)得在進(jìn)行審美活動(dòng)，但人本是環(huán)境的產(chǎn)物，美麗的環(huán)境，自然而然地會(huì)對(duì)人的生理和心理產(chǎn)生潛移默化的影響，人會(huì)不知不覺(jué)的受到美的熏陶和滋潤(rùn)，從而陶冶凈化出美好的心靈，塑造出美的、高尚情操的全面發(fā)展的人。

心理學(xué)家的研究表明，天空的流云，皎皓的明月，燦爛的太陽(yáng)，湖光山色，樓臺(tái)水榭都能作用于人并給人一種心身愉悅的感受。下所謂“望秋去，神飛揚(yáng)；臨春風(fēng)，思浩蕩”。南方人溫閏和雅，北方人剛健爽直性格都是因?yàn)樗幍沫h(huán)境不同所致（南方山水蘊(yùn)藉而縈回，北方奇而雄偉）同樣是水杉樹(shù)的種子，在日本就成為只能長(zhǎng)到幾厘米高的觀賞植物---叫邦賽樹(shù)。而在美國(guó)就成為參天大樹(shù)---將軍莎門。美國(guó)教育家關(guān)于人是怎樣成長(zhǎng)的也做了非常精辟的論述。一個(gè)孩子在充滿批評(píng)和挑剔的環(huán)境下成長(zhǎng)，他學(xué)會(huì)吹毛求疵，遣責(zé)他人；在充滿敵意的環(huán)境下成長(zhǎng)，他學(xué)會(huì)了爭(zhēng)論與反抗；在充滿恐懼的環(huán)境下了學(xué)會(huì)了憂慮害怕；在充滿憐憫環(huán)境下尰，他學(xué)會(huì)了自哀自怨；在充滿寬容的環(huán)境下成長(zhǎng)，他學(xué)會(huì)了有耐心；在充滿鼓勵(lì)的環(huán)境下成長(zhǎng)他學(xué)會(huì)了愛(ài)惜自己；被接受－愛(ài)惜這個(gè)世界；肯定――立定自向）環(huán)境文化主要包括：

1、校園建筑 建筑是一門藝術(shù)，它作為景觀影響人們的視覺(jué)感受和情緒，作為實(shí)用設(shè)施直接影響人們的學(xué)習(xí)、工作、生活。校園建筑一般通過(guò)建筑的造型、建筑的空間布局來(lái)表現(xiàn)一定的思想內(nèi)容和價(jià)值追求。

建筑是校園文化直觀的、外在的反映。學(xué)生走進(jìn)校園看到的是布局合理、設(shè)置規(guī)范、整潔美觀的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，置身在芳草如茵、繁花似錦之中，感受到和諧、高雅、清新和優(yōu)美，賞心悅目、耳儒目染，就會(huì)起到凈化、美化心靈的作用。

學(xué)校物質(zhì)文化對(duì)學(xué)生身心的健康發(fā)展，知識(shí)技能的掌握，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，以及創(chuàng)造性、主體性的形成等，都會(huì)有直接或間接的影響。因此，在校園布局上我們要精心設(shè)計(jì)，體現(xiàn)以人為本，突出學(xué)生的主體性。

校園建筑是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一，為突顯其教育功能，學(xué)校管理者，建筑設(shè)計(jì)者在除了考慮它的實(shí)用，還要讓它與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，同時(shí)力求將地方特色元素融入其中。只有這樣校園文化的育人功能才能得到充分體現(xiàn)。

2、校舍內(nèi)部的陳設(shè)與布置

校舍內(nèi)部陳設(shè)包括室內(nèi)外墻壁，走廊墻壁的利用，櫥窗布置，警示牌內(nèi)容設(shè)計(jì)和擺放，教師辦公室的裝飾與布置，各專用教室的合理位置等。校舍內(nèi)部的陳設(shè)應(yīng)做到：精、準(zhǔn)、美。記得國(guó)家教育總督學(xué)陶西平是這樣說(shuō)的：“一個(gè)優(yōu)秀的校長(zhǎng)是努力使自己學(xué)校的墻壁草地、建筑、花圃都能說(shuō)話?！?/p>

精：櫥窗的內(nèi)容，名人掛像的選擇等應(yīng)精選、簡(jiǎn)潔。準(zhǔn)：校舍內(nèi)部物品擺放、懸掛的位置要準(zhǔn)確、醒目。

美：校舍內(nèi)部的陳設(shè)應(yīng)與校園的布局和諧、統(tǒng)一，要規(guī)范、協(xié)調(diào)，色彩要明快和詣。

3、教室及教師辦公室（班級(jí)、展室）

教室是課堂教學(xué)活動(dòng)得以展開(kāi)的主要場(chǎng)所，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的搖籃，是個(gè)性張揚(yáng)舞臺(tái)。教室布置是構(gòu)成課堂文化的重要內(nèi)容。其中，座位編排方式、教師講臺(tái)與學(xué)生課桌椅的結(jié)構(gòu)形式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂行為和學(xué)習(xí)成績(jī)都具有一定的影響；而班級(jí)規(guī)模、教室大小和形狀不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)成績(jī)有影響，而且對(duì)師生雙方的課堂行為以及個(gè)性化教學(xué)的實(shí)施也有極大的幫助。另外，教室空間的功能及其物品設(shè)備的設(shè)置、墻窗戶結(jié)構(gòu)、墻面的裝飾、教學(xué)媒體設(shè)備及其裝飾、照明和暖氣或消暑用品的設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)等都對(duì)課堂教學(xué)有直接影響。

總之教室的布置要做到：

1、主題突出。有利于學(xué)生知識(shí)的獲得、能力的培養(yǎng)、情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成；

2、色彩要明快。給孩子以快樂(lè)和朝氣；

3、充滿家的溫馨。只有把教室營(yíng)造出家的溫馨，給孩子回家的感覺(jué)，才能吸引學(xué)生到學(xué)校來(lái)。教室文化建設(shè)的特點(diǎn)：

一是學(xué)習(xí)化：學(xué)生以學(xué)為主，教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的專用場(chǎng)所，教室文化的首要特性是“學(xué)習(xí)化”。學(xué)習(xí)化指教室具備學(xué)習(xí)的功能，對(duì)人的學(xué)習(xí)具有親和性，具體說(shuō)來(lái)就是：教室環(huán)境的構(gòu)思、設(shè)計(jì)和建設(shè)，合乎人的學(xué)習(xí)活動(dòng)需要，使人一置身其中，學(xué)習(xí)興趣就被激發(fā)而“躍躍欲試”。教室應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“天堂”。

二是活動(dòng)化：教室不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，也應(yīng)是學(xué)生活動(dòng)的場(chǎng)所。教室的活動(dòng)化，從根本上說(shuō)，就是要把教室建構(gòu)成為可以開(kāi)展游戲、學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的活動(dòng)場(chǎng)景。

活動(dòng)包括人的動(dòng)與物的動(dòng)，人的動(dòng)是指教室環(huán)境中的各種物質(zhì)因素、設(shè)備、形式和樣態(tài)，以有利于學(xué)習(xí)活動(dòng)和休閑活動(dòng)加以設(shè)計(jì)和表現(xiàn)。物的動(dòng)是教室環(huán)境中的各種物質(zhì)設(shè)備及其關(guān)系，為著學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，在時(shí)空上是動(dòng)態(tài)互換的。比如教室里的黑板以及桌椅板凳，是活動(dòng)式的，可以隨學(xué)習(xí)活動(dòng)的需要而改變位置和結(jié)構(gòu)

三是審美化。教室的審美化是教室文化的突出體現(xiàn)，教學(xué)實(shí)踐和心理學(xué)的研究都表明，整齊清潔、優(yōu)雅寧?kù)o的環(huán)境能使人心情舒暢，精神振奮，從而使人的智力活動(dòng)達(dá)到最佳狀態(tài)。正所謂“寧?kù)o而致遠(yuǎn)”。相反，骯臟雜亂的場(chǎng)所、嘈雜惡劣的地方，會(huì)使人倦怠厭煩、心情躁動(dòng)，容易引起大腦疲勞，降低用腦效率。不僅如此，教室的審美化還有助生活于其中的學(xué)生有意無(wú)意地接受著系統(tǒng)的美的熏陶，不斷形成著美的品質(zhì)。

4、校園的綠化與美化 好的學(xué)校要像花園一樣美麗。一位教育家說(shuō)：“學(xué)校要能讓年輕人的心激蕩起來(lái)，走進(jìn)學(xué)校，應(yīng)當(dāng)讓人能夠感受一種神圣、魅力和詩(shī)意。”郭元祥教授對(duì)學(xué)校的綠化有過(guò)這樣的論述：“我在華中師范大學(xué)前前后后呆了20年。近10年來(lái),有好幾次受其他大學(xué)優(yōu)厚條件的誘惑，幾乎動(dòng)了挪窩的念頭，但最終還是沒(méi)有成行。其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，真的，就是因?yàn)閲?guó)內(nèi)沒(méi)有一所師范大學(xué)的校園里有像華中師范大學(xué)校園森林般的樹(shù)木。華中師范大學(xué)因?yàn)橛袠?shù)而美麗。傲霜斗雪的臘梅、挺拔屹立的松柏、遮天蔽日的梧桐、丹桂飄香的桂樹(shù)、驅(qū)蟲(chóng)避邪的香樟、高風(fēng)亮節(jié)的翠竹、果滿枝頭的枇杷、珍如化石的銀杏、潔白如玉的玉蘭，應(yīng)有盡有，多如森林，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，生機(jī)盎然。我的大學(xué)簡(jiǎn)直就是一個(gè)植物園，這可能在國(guó)內(nèi)大學(xué)中都是少有的。校園里有樹(shù)木，就有新鮮的空氣，就有生氣和活力。”由此看來(lái)，學(xué)校里的花、草、樹(shù)、木都是可充分利用的辦學(xué)資源，它對(duì)學(xué)校構(gòu)建優(yōu)美的育人環(huán)境發(fā)揮著潛在的作用。我們說(shuō)，少年兒童是祖國(guó)的花朵，是未來(lái)的希望，那么，優(yōu)美的小學(xué)校園就應(yīng)當(dāng)成為花朵盛開(kāi)的地方，成為希望放飛的搖籃。（花園學(xué)校、綠色學(xué)校不僅是學(xué)校環(huán)境的符號(hào)，更應(yīng)是一種學(xué)校環(huán)境文化的重要組成部分。）

①校園的綠化。首先學(xué)校應(yīng)該合理地規(guī)劃綠化面積和場(chǎng)地；其次，應(yīng)有針對(duì)性地選擇花、草、樹(shù)木；第三、有目的地開(kāi)展植樹(shù)、養(yǎng)花、種草活動(dòng)；第四、應(yīng)加強(qiáng)綠化管理。

②校園的美化。主要體現(xiàn)在，第一、作為校園文化主體的師生員工應(yīng)做到語(yǔ)言美、行為美；第二、校園的規(guī)劃、布局、陳設(shè)應(yīng)科學(xué)、合理、規(guī)范；第三、校園應(yīng)無(wú)污染、無(wú)異味（同樣是提示語(yǔ)，有些學(xué)校是“嚴(yán)禁采摘花草、嚴(yán)禁下河游泳”而有些學(xué)校卻是“風(fēng)景這邊獨(dú)好，因?yàn)橛心愕年P(guān)愛(ài)；花草是有生命的請(qǐng)呵護(hù)她；生命只有一次，請(qǐng)珍惜”）

第二篇：對(duì)學(xué)校共青團(tuán)工作與校園文化建設(shè)關(guān)系的認(rèn)識(shí)

對(duì)學(xué)校共青團(tuán)工作與校園文化建設(shè)關(guān)系的認(rèn)識(shí)

學(xué)院：城市與規(guī)劃學(xué)院 姓名：徐惠妍

[摘 要]校園文化是以育人為宗旨，以校園文化活動(dòng)為載體，是高校提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。高校共青團(tuán)組織作為校園文化建設(shè)的組織者和實(shí)踐者，在高校校園文化建設(shè)中始終以服從和服務(wù)于高等教育目標(biāo)為指導(dǎo)思想，營(yíng)造優(yōu)良的校園文化氛圍。本文嘗試從高校共青團(tuán)組織的角度探索其與校園文化建設(shè)的關(guān)系。[關(guān)鍵詞]高校共青團(tuán)組織；校園文化建設(shè)；青年學(xué)生

校園文化是校園物質(zhì)文化和精神文化的集群，是一種以青年學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以反映青年學(xué)生特有的思維方式、行為方式、價(jià)值觀念的文化氛圍和精神狀態(tài)。它是學(xué)校教育的重要組成部分，更是共青團(tuán)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、全面提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。

一、學(xué)校共青團(tuán)工作必須在校園文化建設(shè)上下功夫

學(xué)校的中心工作是“育人”，共青團(tuán)也必須圍繞這個(gè)中心開(kāi)展工作，創(chuàng)造優(yōu)良的文化氛圍和校園精神。而校園文化正是校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的體現(xiàn)，是學(xué)校精神的部分內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。學(xué)校共青團(tuán)組織作為校園文化活動(dòng)的主體力量，必須在校園文化建設(shè)上下功夫，把校園文化建設(shè)擺在重要地位，因?yàn)樾@文化的建設(shè)與發(fā)展能形成濃厚的育人氛圍，能更有效地促進(jìn)學(xué)校共青團(tuán)工作的順利開(kāi)展；同時(shí)學(xué)校共青團(tuán)的育人工作的開(kāi)展又可以豐富校園文化的形式和內(nèi)涵，推動(dòng)校園文化的繁榮與發(fā)展。無(wú)論是校園文化的表層形態(tài)（如物化形態(tài)、組織形態(tài)、活動(dòng)形態(tài)）還是深層形態(tài)（如思維方式、行為方式、價(jià)值觀念），無(wú)一不與共青團(tuán)工作相聯(lián)系并滲透在工作的全過(guò)程。這些形態(tài)甚至包括了思想政治工作的方式、方法，體現(xiàn)了校園文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，蘊(yùn)涵著一種校園精神，其重要地位不言而喻。

二、校園文化建設(shè)在促進(jìn)學(xué)校共青團(tuán)工作中的重要作用

校園文化建設(shè)是由全體學(xué)生共同擁有的價(jià)值觀念發(fā)展起來(lái)的，它既是由我們?nèi)w學(xué)生所共同創(chuàng)造，同時(shí)又塑造了學(xué)生本身這個(gè)群體。因此校園文化建設(shè)在促進(jìn)學(xué)校共青團(tuán)工作，對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中發(fā)揮著其他教育形式所沒(méi)有的重要作用。

（一）教育作用 共青團(tuán)的重要任務(wù)是培育有理想、有道德、有知識(shí)、有紀(jì)律的新人。校園文化是一種無(wú)形的精神力量，它潛移默化地熏陶、感染著每一個(gè)學(xué)生，在塑造思想、陶冶心靈、發(fā)展個(gè)性、促進(jìn)學(xué)生的成熟和全面發(fā)展等方面起著不可替代的作用。同時(shí)也加速了學(xué)生在政治素質(zhì)、價(jià)值取向、知識(shí)技能、人格心理等方面的社會(huì)化進(jìn)程。

（二）導(dǎo)向作用

共青團(tuán)工作的中心任務(wù)就是教育和幫助青年學(xué)生牢固樹(shù)立正確的理想信念，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而校園文化中所蘊(yùn)涵的價(jià)值體系，是在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的，對(duì)個(gè)體的發(fā)展起著導(dǎo)向作用。學(xué)校組織中的環(huán)境設(shè)施、精神文化以及制度文化共同形成了一種健康向上、高雅文明的校園文化氛圍，陶冶、感染、規(guī)范著每一個(gè)學(xué)生，為個(gè)體行為提供了價(jià)值參考，使個(gè)體自覺(jué)地把組織目標(biāo)視為自己的行為目標(biāo)。

（三）凝聚作用

共青團(tuán)是黨的助手和后備軍，因此必須充分發(fā)揮凝聚力和戰(zhàn)斗堡壘作用，引導(dǎo)青年學(xué)生進(jìn)步。而校園文化為學(xué)生的凝聚提供了堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)，為解決矛盾沖突提供了正確準(zhǔn)則和良好氛圍，為學(xué)校成員提供了多方面的心理滿足，從而構(gòu)成了學(xué)校所獨(dú)有的文化氛圍。這種氛圍能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)校園目標(biāo)的認(rèn)同感和作為學(xué)校一員的使命感、自豪感和歸宿感，形成必然的內(nèi)聚力和群體意識(shí)，從而使個(gè)體目標(biāo)整合為學(xué)校的總體目標(biāo)。

（四）激勵(lì)作用

調(diào)動(dòng)和發(fā)揮團(tuán)員青年的積極性、創(chuàng)造力是共青團(tuán)工作取得成效的重要保證。積極向上的校園文化能夠強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、工作熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使其保持高昂的情緒和奮進(jìn)精神，從而產(chǎn)生一種巨大的鼓舞人心的精神力量，形成學(xué)校活力。

（五）鍛煉作用

校園文化是我們學(xué)生共同創(chuàng)造和擁有的文化，通過(guò)學(xué)生積極地參與、創(chuàng)造，既可以豐富學(xué)校生活，也可以為學(xué)生提供一個(gè)施展才華、展示風(fēng)采的舞臺(tái)，使其有機(jī)會(huì)了解社會(huì)，接觸社會(huì)，發(fā)揮個(gè)性，進(jìn)而啟迪思想，凈化心靈，開(kāi)闊視野，增強(qiáng)實(shí)踐鍛煉能力。校園文化以上各種功能的挖掘與發(fā)揮都是通過(guò)非強(qiáng)制性力量得以實(shí)現(xiàn)，有助于營(yíng)造良好的文化氛圍，形成積極向上的校園精神，使學(xué)生自覺(jué)地調(diào)整自己的思想觀念、價(jià)值取向和行為目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展以及共青團(tuán)和學(xué)校整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、共青團(tuán)工作能夠有力地推動(dòng)校園文化建設(shè)的健康發(fā)展共青團(tuán)工作是校園文化的靈魂，通過(guò)組織開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的活動(dòng)能夠有力地推動(dòng)校園文化的健康發(fā)展。

我們初步嘗試了以下幾種做法：

（一）開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義集體主義、社會(huì)主義為題的思想教育活動(dòng)。沒(méi)有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就沒(méi)有正確的方向和行為，因此我們結(jié)合“五四”、建黨、建國(guó)等重大紀(jì)念日，通過(guò)開(kāi)展主題團(tuán)日活動(dòng)、觀看愛(ài)國(guó)影片、演講比賽、主題征文等多種形式來(lái)弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的民族文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族情感，堅(jiān)定其走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，在這一點(diǎn)上我們學(xué)校的共青團(tuán)工作就取得了不錯(cuò)的成績(jī)。

（二）開(kāi)展以提高學(xué)生欣賞和創(chuàng)造美的能力為內(nèi)容的美育活動(dòng)。一方面我們邀請(qǐng)高水平的文化藝術(shù)團(tuán)體到學(xué)校來(lái)演出高雅健康的節(jié)目，另一方面大力扶持校內(nèi)藝術(shù)活動(dòng)，通過(guò)舉辦美術(shù)繪畫(huà)、書(shū)法、卡拉OK大賽、詩(shī)歌朗誦、文藝匯演等活動(dòng)，為廣大青年學(xué)生提供施展才華的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，提升創(chuàng)造美的能力。

（三）開(kāi)展以豐富學(xué)生課余生活，提高學(xué)生多方面技能為目的社團(tuán)活動(dòng)。加強(qiáng)社團(tuán)建設(shè)，使學(xué)生社團(tuán)成為團(tuán)學(xué)組織的有益助手，成為培養(yǎng)學(xué)生骨干、鍛煉提高素質(zhì)能力的學(xué)校。社團(tuán)為學(xué)生提供了一個(gè)展示、鍛煉、表現(xiàn)、提高、發(fā)展自己的舞臺(tái)，學(xué)生在參與社團(tuán)活動(dòng)的同時(shí)，可以學(xué)以致用，擴(kuò)大視野，提高其各方面的技能?？傊?，我認(rèn)為只有通過(guò)共青團(tuán)工作才能有效地推動(dòng)校園文化建設(shè)的進(jìn)程，而校園文化建設(shè)的好壞也直接影響到學(xué)校共青團(tuán)工作的質(zhì)量，因此今后我們還要不斷地進(jìn)行探索和創(chuàng)新，從而使共青團(tuán)工作和校園文化建設(shè)能夠?yàn)榕嘤淮咚刭|(zhì)的社會(huì)成員發(fā)揮更大、更強(qiáng)的作用。

總之，我認(rèn)為只有通過(guò)共青團(tuán)工作才能有效地推動(dòng)校園文化建設(shè)的進(jìn)程，而校園文化建設(shè)的好壞也直接影響到學(xué)校共青團(tuán)工作的質(zhì)量，因此今后我們還要不斷地進(jìn)行探索和創(chuàng)新，從而使共青團(tuán)工作和校園文化建設(shè)能夠?yàn)榕嘤淮咚刭|(zhì)的社會(huì)成員發(fā)揮更大、更強(qiáng)的作用。參考文獻(xiàn)：

[1]張瑜.普通高校共青團(tuán)工作模式研究與探索[J].中國(guó)教科創(chuàng)新導(dǎo)刊.2008（4）.[2]吳靜宏，聶鐵志.高校校園文化建設(shè)新探[J],遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（1）.[3]孫磊，李婷婷.如何營(yíng)造高校良好的學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技活動(dòng)氛圍[J],黑龍江科技信息，2007（12X）.

第三篇：淺談圖書(shū)館與校園文化建設(shè)之關(guān)系

淺談高校圖書(shū)館與校園文化建設(shè)的關(guān)系

張興杰

（青海大學(xué)醫(yī)學(xué)院圖書(shū)館 青海 西寧 810008）

摘要：校園文化是學(xué)校教育不可缺少的重要組成部分，是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它體現(xiàn)了一所學(xué)校的校風(fēng)。健康和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個(gè)有形而莊重的心理“磁場(chǎng)”，能在無(wú)形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育魅力。高校圖書(shū)館作為學(xué)校教育的重要組成部分，是校園文化的有形文化形態(tài)之一。因此，高校圖書(shū)館要積極參與校園文化建設(shè)，使其成為全面育人的輻射源，成為素質(zhì)教育的能量庫(kù)，成為一部無(wú)聲的教科書(shū)。關(guān)鍵詞：高校圖書(shū)館 校園文化 文化建設(shè)

Introduction to the university library and campus culture construction

Zhang Xingjie（Qinghai university medical college libraries in qinghai xining, 810008）

Abstract: Campus culture is an important part of school education, the school has specific mental environment and cultural atmosphere, it embodies the spirit of a school.Healthy and harmonious campus culture can give the teachers and students create a tangible and grave psychological “magnetic field”, can be virtually series absorbs the soul of all the teachers and students, have the education of “moistens everything silently”.As an important part of school education, university library is one of the tangible cultural forms of campus culture.Therefore, the university library should take an active part in campus culture construction, make it a comprehensive educational sources, become the energy base of quality education, become a silent textbooks.Key words: The university library

Campus culture

Cultural construction

一、高校圖書(shū)館在校園文化建設(shè)中的作用

培養(yǎng)和造就適應(yīng)社會(huì)需要的高素質(zhì)人才，是目前各大學(xué)的教育目標(biāo)，也是校園文化建設(shè)的宗旨。高校圖書(shū)館由于其自身的性質(zhì)、特點(diǎn)和功能，決定了它在校園文化建設(shè)中有著不可替代的重要地位和作用。

1、文化導(dǎo)向作用

高校圖書(shū)館以其獨(dú)特的文化環(huán)境、豐富的科學(xué)文化知識(shí)載體，營(yíng)造了一個(gè)常有的、高層次的文化氛圍，其擁有的信息資源有較為明顯的教育導(dǎo)向性，它寓思想教育于閱讀之中，寓情感教育于具體形象之中，使讀者的思想品質(zhì)得到升化，知識(shí)能力得到提高。高校圖書(shū)館以一種無(wú)形的力量，潛移默化地影響著支配著學(xué)生的意識(shí)和行業(yè)，陶冶著他們的情操，優(yōu)化著他們的心靈，促使完善正確的人生。

2、文化的選擇作用

校園文化以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需要而不斷地豐富并逐步向前發(fā)展，在師生從事教學(xué)、科研、管理以及娛樂(lè)等實(shí)踐活動(dòng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，在不斷改造校園環(huán)境中生存和發(fā)展。因此，校園文化不是一成不變的，而是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的。高校圖書(shū)館為了適應(yīng)這種變化，要有選擇性地吸收那些適合校園文化發(fā)展的社會(huì)精神文化成果，在不斷調(diào)整、充實(shí)、豐富發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步形成具有自己特色的精神文化養(yǎng)分。

3、文化教育作用

高校圖書(shū)館對(duì)學(xué)生的文化教育是通過(guò)圖書(shū)館的文獻(xiàn)資源傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)的。許多學(xué)生利用課余時(shí)間到圖書(shū)館學(xué)習(xí)和知識(shí)的鞏固，開(kāi)展科研課題及學(xué)術(shù)交流的進(jìn)行都以圖書(shū)館作為空間開(kāi)展的。因而圖書(shū)館成為學(xué)習(xí)的“第二課堂”，也理所當(dāng)然地成為高校文化活動(dòng)的中心。1918年曾擔(dān)任過(guò)北大圖書(shū)館館長(zhǎng)的李大釗說(shuō)：“圖書(shū)館不只是藏書(shū)的地方，還是教育的機(jī)關(guān)”。

二、高校圖書(shū)館在校園文化建設(shè)中的措施

1、加強(qiáng)圖書(shū)館資源建設(shè)

高校圖書(shū)館豐富的文獻(xiàn)信息資源是培育校園精神文化的基礎(chǔ)和保障。高校師生在科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和休閑中，既需要精深的專業(yè)知識(shí)，又需要廣博的基礎(chǔ)知識(shí)，這些單單依靠課本上的學(xué)習(xí)是源源不夠的，更需要利用圖書(shū)館進(jìn)行完善和補(bǔ)充。圖書(shū)館為滿足廣大師生的需求，要有計(jì)劃、按比例地購(gòu)置各種信息資源。這些資源既要有紙質(zhì)文獻(xiàn)，又要有電子書(shū)、錄音帶、光盤等形式的電子文獻(xiàn)。多種類、多樣化的文獻(xiàn)，更能滿足讀者的需求。圖書(shū)館要對(duì)所有的文獻(xiàn)資源進(jìn)行把關(guān)，將那些內(nèi)容不健康、質(zhì)量不過(guò)關(guān)的產(chǎn)品拒之門外，引進(jìn)優(yōu)秀正規(guī)的資源，讓師生從中吸取積極的思想和文化，從中受到感染和啟發(fā)，從而有效推動(dòng)校園文化建設(shè)。

2、加強(qiáng)高校圖書(shū)館制度文化建設(shè)

沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。高校圖書(shū)館制度是在經(jīng)營(yíng)實(shí)踐活動(dòng)中所形成的，對(duì)人的行為帶有強(qiáng)制性，并能保障一定權(quán)利的各種規(guī)定。圖書(shū)館制度建設(shè)的目的是引導(dǎo)師生、服務(wù)師生、發(fā)展師生。圖書(shū)館制度的完善有利于師生積極性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，使師生的潛能得到最大程度的迸發(fā)。圖書(shū)館要根據(jù)師生的需求、心理特征制定符合圖書(shū)館發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律的圖書(shū)館制度。各種規(guī)章制度的建立要以師生服務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，更好的滿足廣大師生在學(xué)習(xí)、生活中的不同需求。在制度的試行過(guò)程中要廣泛征求廣大師生的意見(jiàn)和建議，逐步建立、健全并完善各項(xiàng)制度，務(wù)必使師生利益得到充分尊重和保護(hù)，以保證廣大師生開(kāi)心學(xué)習(xí)。圖書(shū)館員要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，愛(ài)崗敬業(yè)，不斷提高自身素 質(zhì)，為師生提供一流的服務(wù)，為校園文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

3、加強(qiáng)高校圖書(shū)館環(huán)境建設(shè)

圖書(shū)館是高校的重要組成部分，從物質(zhì)文化層面上講，它是學(xué)校的標(biāo)志建筑之一，是師生的“第二課堂”。著名教育家陶行知提出：“一種生機(jī)勃勃、穩(wěn)定和諧、健康向上的環(huán)境氛圍，本身就具有教育功能?！备咝D書(shū)館無(wú)論外部設(shè)計(jì)，還是室內(nèi)布局，都會(huì)精致、合理、充分的體現(xiàn)出學(xué)校的文化底蘊(yùn)。圖書(shū)館要寬敞明亮、采光條件要好，要不斷完善館舍內(nèi)外的建設(shè)：館外加強(qiáng)綠化，清新潔凈，從外部環(huán)境上吸引師生；館內(nèi)藏書(shū)的布局要合理，燈光要柔和，色彩要協(xié)調(diào)，讓人感到溫馨。圖書(shū)館可以利用自身的環(huán)境與設(shè)施開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，如演講賽、辯論賽、讀書(shū)沙龍和學(xué)術(shù)講座等，吸引更多師生參與進(jìn)來(lái)，營(yíng)造一種美好的文化氛圍。還要配有電子閱覽室，既可以借書(shū)又可以上網(wǎng)查找資料。讓師生在圖書(shū)館中感受文化、體味文化，提升校園文化的層次。在圖書(shū)館便捷、文雅舒適的環(huán)境之中，定能身心愉悅，提高師生們吸取知識(shí)的效率。

三、高校圖書(shū)館在校園文化建設(shè)中的重要地位

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一所學(xué)?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒(méi)有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書(shū)，或者如果大家不喜愛(ài)書(shū)籍、對(duì)書(shū)籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)校也可能缺少很多東西，可能在許多方面都很簡(jiǎn)陋貧乏，但有能為我們經(jīng)常敞開(kāi)世界之窗的書(shū)，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了”?？梢?jiàn)，圖書(shū)館在高校發(fā)展中具有舉足輕重的作用，這種無(wú)法替代的作 用也決定它在校園文化建設(shè)中的強(qiáng)勢(shì)地位。

高校圖書(shū)館作為校園文化服務(wù)的核心機(jī)構(gòu)，在承擔(dān)傳統(tǒng)的圖書(shū)組織、整理和借閱功能的同時(shí)，積極增強(qiáng)服務(wù)能力、提高服務(wù)品質(zhì)，尤其是充分吸收和利用現(xiàn)代能源、環(huán)境、IT等技術(shù)，使得它不僅僅成為師生的交流園地，也成為綜合文化服務(wù)的陣地以及新技術(shù)集中應(yīng)用和展示的場(chǎng)所。

總之，高校圖書(shū)館在校園文化建設(shè)中起著不可或缺的作用。它既是向校園文化輸入信息流的重要通道，又是高校師生學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)、繼承文化遺產(chǎn)、創(chuàng)新成果、完善自身文化修養(yǎng)的場(chǎng)所，是校園文化的重要組成部分。高校圖書(shū)館在做好自身工作的同時(shí)，要主動(dòng)配合學(xué)校，聯(lián)系師生，深入開(kāi)展各種活動(dòng)，充分發(fā)揮圖書(shū)館在服務(wù)育人中的重要功能和潛在優(yōu)勢(shì)，為校園文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)：

[1]高曉燕.基于知識(shí)服務(wù)的圖書(shū)館核心競(jìng)爭(zhēng)力[J].圖書(shū)館研究工作，2010（1）.[2]肖雪花.書(shū)香滿園，貴在導(dǎo)讀[J].圖書(shū)館雜志，2006（8）80-90.[3]姜昊.高校圖書(shū)館：校園文化建設(shè)的重要角色[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2012.5.[4]朱永新，丁林興.蘇霍姆林斯基與“書(shū)香校園”建設(shè)研究[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，6（3）：3-13.

第四篇：公路文化建設(shè)與行業(yè)發(fā)展關(guān)系淺析

公路文化建設(shè)與行業(yè)發(fā)展關(guān)系淺析

“行業(yè)文化是深巷的酒”，一個(gè)成功的行業(yè)必定會(huì)形成一整套的屬于本系統(tǒng)的文化，一個(gè)成熟的行業(yè)文化又必定要經(jīng)歷必要的摔打和錘煉才能形成。俗話說(shuō)：“千錘萬(wàn)鑿出深山”。一個(gè)好的行業(yè)文化氛圍建立之后，它所帶來(lái)的是群體的智慧、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神、新鮮的活力和朝氣，可為行業(yè)的發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力，是行業(yè)發(fā)展不可或缺的精神支柱。就我們公路行業(yè)而言，我個(gè)人認(rèn)為不論是成熟的行業(yè)還是正在發(fā)展中的行業(yè)，其行業(yè)文化主要函蓋行業(yè)發(fā)展理念、行業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、行業(yè)品牌塑造和誠(chéng)信合作等方面的內(nèi)容，形成一個(gè)體現(xiàn)時(shí)代精神、具有競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的文化體系，歸根結(jié)底是一個(gè)行業(yè)、一個(gè)單位的軟實(shí)力的體現(xiàn)，軟實(shí)力的提升關(guān)乎行業(yè)的發(fā)展。下面我就個(gè)人觀點(diǎn)談?wù)劰肺幕ㄔO(shè)與行業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系和重要意義。

一、公路發(fā)展的理念是行業(yè)文化孕育的導(dǎo)向

公路行業(yè)發(fā)展取決于理念方向的正確。行業(yè)行為的正確方向取決于單位根本指導(dǎo)思想的引領(lǐng)，而形成一個(gè)行業(yè)的發(fā)展理念。形成什么樣的發(fā)展理念企業(yè)就有什么樣的文化，因此，它的形成是至關(guān)重要，它是行業(yè)生存、發(fā)展的思想基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。因此，宣傳本行業(yè)的發(fā)展理念是根本，傳承具 有本行業(yè)特色的精神，在點(diǎn)滴的醞釀之中形成本行業(yè)的特色。大凡成功的企業(yè)或行業(yè)都是這樣，像日本的豐田、美國(guó)微軟公司等國(guó)際大企業(yè)對(duì)它的所有員工把熟悉和了解本公司的發(fā)展理念作為自己的必修課。得到企業(yè)員工的認(rèn)同和遵循，企業(yè)與員工的命運(yùn)合二為一，志同道才合，企業(yè)和員工具有了共同的價(jià)值觀、目標(biāo)和信念，員工才能心往一處想，勁往一處使，遂而形成屬于自己行業(yè)的屬性，企業(yè)的發(fā)展才有長(zhǎng)足的進(jìn)步。

二、行業(yè)運(yùn)營(yíng)管理是行業(yè)文化的途徑

行業(yè)運(yùn)營(yíng)管理模式是行業(yè)文化形成的最佳途徑，成功的行業(yè)文化肯定不外乎科學(xué)合理的決策、合乎時(shí)代發(fā)展要求的創(chuàng)新精神，以人為本的人性化服務(wù)管理機(jī)制，它給企業(yè)帶來(lái)的是強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，良性的發(fā)展環(huán)境，豐厚的社會(huì)效益。否則，將出現(xiàn)人浮于事、人心煥散、忙于應(yīng)付、各自為主、一盤散沙、強(qiáng)于維持的艱難窘境，要挽回局面代價(jià)沉重。因此，科學(xué)合理的決策是行業(yè)走向成功的必然要求，在行業(yè)投資方向、人才引用、制度建設(shè)等重大決策方面，應(yīng)該充分發(fā)揚(yáng)民主，通過(guò)集體的智慧決策行業(yè)的大政方針。合乎時(shí)代發(fā)展要求的創(chuàng)新是行業(yè)發(fā)展的靈魂，正如公路人傳承的“吃三睡五干十六”的拼搏精神和勇于奉獻(xiàn)的時(shí)代創(chuàng)新精神，才有今天公路人的不凡業(yè)績(jī)。管理追根結(jié)底是對(duì)人的管理，尊重人、培育人、激發(fā)人取決于行業(yè)的制度，實(shí)施人本管理，激 發(fā)人的熱情，尊重人的尊嚴(yán)，滿足人的合理需求，調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)人的創(chuàng)造性，也實(shí)現(xiàn)了管理的最佳目的。

三、行業(yè)品牌塑造是行業(yè)文化的體現(xiàn)

對(duì)任何一個(gè)行業(yè)來(lái)講，塑造自已行業(yè)的品牌是首當(dāng)其充的，公路行業(yè)的品牌的塑造不簡(jiǎn)單于廣告宣傳，它其實(shí)是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的為民服務(wù)效應(yīng)、工程質(zhì)量效應(yīng)等，它既是行業(yè)品牌塑造的核心，也是行業(yè)文化的精髓。公路行業(yè)面對(duì)的是執(zhí)法為民、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、和社會(huì)群體，要打造屬于自已行業(yè)的品牌只有遵章守規(guī)、規(guī)范、陽(yáng)光、文明執(zhí)法、點(diǎn)滴做起，打造經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的、經(jīng)得起社會(huì)民眾考量的服務(wù)機(jī)構(gòu)和優(yōu)良工程。俗話說(shuō)“典型的力量是無(wú)窮的”打造一個(gè)精品工程、塑造一個(gè)行業(yè)標(biāo)兵都是行業(yè)文化的體現(xiàn)，其輻射效應(yīng)是持久的、正面的，其價(jià)值也無(wú)價(jià)的。

四、行業(yè)信譽(yù)是行業(yè)文化的基石

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，行業(yè)的誠(chéng)信度可以決定其生存空間和民眾支持度。它是行業(yè)發(fā)展的紐帶和橋梁，脫離了信譽(yù)其它無(wú)從談起，不任是行業(yè)與行業(yè)之間，還是行業(yè)內(nèi)部上下級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)與職員之間都離不開(kāi)誠(chéng)信交往，精誠(chéng)合作。有人研究表明，人只有在充分信任的前提下，才能發(fā)揮其最大的潛能和效益，一個(gè)行業(yè)的發(fā)展同樣也不例外。否則，行業(yè)失去的是市場(chǎng)，丟掉的是的發(fā)展，傷害的是民心。因此，一個(gè)行業(yè)的 發(fā)展離不開(kāi)誠(chéng)信的行業(yè)文化氛圍，缺少誠(chéng)信與信任的行業(yè)文化也不是真正意義上的行業(yè)文化。兩者給行業(yè)帶來(lái)的是活力、動(dòng)力和創(chuàng)造力。

綜上所述，也正是我們公路行業(yè)文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，培樹(shù)具有時(shí)代特色，符合本行業(yè)蘊(yùn)含的公路文化，謀求新時(shí)代新發(fā)展是公路行業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。我們?cè)敢馀c公路戰(zhàn)線的同行攜手共創(chuàng)、共建、共享公路行業(yè)文化資源，打造良好的內(nèi)外部環(huán)境，形成具有服務(wù)公路行業(yè)發(fā)展的特色文化軟實(shí)力。

第五篇：(論文)淺談學(xué)校共青團(tuán)工作與校園文化建設(shè)的關(guān)系doc

論 文 提 綱

序論：學(xué)校是團(tuán)員青年高度集中的地方，不論是青年教師，還是學(xué)生中團(tuán)員，他們除了具備廣大青年的普遍特征外，還能體現(xiàn)的時(shí)代精神，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有鮮明的時(shí)代特征，并對(duì)未來(lái)的社會(huì)價(jià)值取向產(chǎn)生重大影響。而作為社會(huì)文化的重要組成部分的校園文化，在知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的今天，其地位和作用日益突出。加強(qiáng)校園文化建設(shè)是提高學(xué)校的管理水平的內(nèi)在需求，也是加強(qiáng)學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成。校園文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期工程，需要學(xué)校廣大教師員工的廣泛支持和參與，而青年教師是學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的生力軍和后備力量，學(xué)生更是廣大參與者和受益者。共青團(tuán)組織則是青年參與組織活動(dòng)的有效平臺(tái)，作為這一載體，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)廣大青年教師和學(xué)生團(tuán)員的積極性、參與性和創(chuàng)造性，在實(shí)際工作中最大限度的發(fā)揮這一組織的服務(wù)和助手職能，通過(guò)有效地參與途徑，推動(dòng)校園文化建設(shè)事業(yè)的創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。

本論：

一、學(xué)校共青團(tuán)工作與校園文化建設(shè)的相互關(guān)系

（一）校園文化建設(shè)。

（二）學(xué)校共青團(tuán)工作。

（三）二者之間的相互關(guān)系。

二、校園文化建設(shè)能夠?yàn)閷W(xué)校共青團(tuán)工作有效開(kāi)展發(fā)揮重要作用

（一）教育作用

（二）導(dǎo)向作用

（三）凝聚作用

內(nèi) 容 摘 要

學(xué)校的中心工作是育人，共青團(tuán)也是緊緊圍繞育人這個(gè)中心開(kāi)展工作。校園文化的建設(shè)能形成濃厚文化氛圍,能更有效地促進(jìn)共青團(tuán)工作的開(kāi)展，同時(shí)學(xué)校共青團(tuán)工作的開(kāi)展又可以豐富校園文化的形式和內(nèi)涵,推動(dòng)校園文化的繁榮與發(fā)展。共青團(tuán)建設(shè)參與校園文化建設(shè)，是校園文化建設(shè)發(fā)展和創(chuàng)新的動(dòng)力源泉。

關(guān)鍵詞：共青團(tuán) 校園文化建設(shè) 關(guān)系

程度的認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神、心靈、性格的塑造。正如教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)“一種生機(jī)勃勃、穩(wěn)定和諧、健康向上的環(huán)境氛圍，本身就具有廣泛的教育功能?！?/p>

（二）學(xué)校共青團(tuán)工作。

學(xué)校共青團(tuán)組織作為學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)群團(tuán)組織，是聯(lián)系青年教師和廣大團(tuán)員學(xué)生的重要橋梁和紐帶，從共青團(tuán)組織的聯(lián)系對(duì)象來(lái)看，學(xué)校共青團(tuán)組織聯(lián)系著學(xué)校絕大部分的青年教師和學(xué)生，最大范圍地涵蓋了全體青年，擁有最廣泛的群眾基礎(chǔ)。具有極強(qiáng)的政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)和活動(dòng)優(yōu)勢(shì)。共青團(tuán)作為學(xué)校的團(tuán)隊(duì)工作部門，理應(yīng)成為校園文化建設(shè)的生力軍。共青團(tuán)作為學(xué)校廣大團(tuán)員青年的引導(dǎo)和服務(wù)性組織，對(duì)學(xué)校團(tuán)員青年的思想動(dòng)態(tài)起著十分重要的影響，具有較強(qiáng)的導(dǎo)向作用。因此，從這一意義上講，學(xué)校共青團(tuán)工作與校園文化建設(shè)是之間存在著相互依托、相互促進(jìn)的互溶關(guān)系。

（三）二者之間的相互關(guān)系。

目前校園文化建設(shè)還處在一個(gè)不斷持續(xù)改進(jìn)的過(guò)程中，創(chuàng)新是其發(fā)展的動(dòng)力源泉，而共青團(tuán)工作的對(duì)象--團(tuán)員青年們思想活躍，思維超前，具有開(kāi)拓性和創(chuàng)新性的視野，因而能為校園文化建設(shè)體系中的創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)等理念的發(fā)揚(yáng)起到積極作用。在校園文化建設(shè)過(guò)程中，團(tuán)員青年們也容易成為校園文化的積極倡導(dǎo)者和先行者，共青團(tuán)工作更是推動(dòng)校園文化建設(shè)活動(dòng)的有機(jī)載體，架起廣大團(tuán)員青年和校園文化建設(shè)工作之間的橋梁，為學(xué)校的文化建設(shè)工作注滿生機(jī)和活力。在此基礎(chǔ)之上，共青團(tuán)工作參與校園文化建設(shè)，是校園文化建設(shè)發(fā)展和創(chuàng)新的動(dòng)力源泉，引導(dǎo)學(xué)校文化朝著健康積極的方向發(fā)展。

可以說(shuō)校園文化建設(shè)無(wú)論是表層形態(tài)（如物化形態(tài)、組織形態(tài)、活動(dòng)形態(tài)）還是深層形態(tài)（如思維方式、行為方式、價(jià)值觀念），無(wú)一不與共青團(tuán)工作相聯(lián)系并滲透在工作的全過(guò)程。

二、校園文化建設(shè)能夠?yàn)閷W(xué)校共青團(tuán)工作有效開(kāi)展發(fā)揮重要作用 校園文化建設(shè)是由學(xué)校全體教職員工和學(xué)生共同擁有的價(jià)值觀念發(fā)展起來(lái)的，它既是由大家所共同創(chuàng)造，同時(shí)又塑造了學(xué)生本身這個(gè)群體。因此校園文化建設(shè)在促進(jìn)學(xué)校共青團(tuán)工作，對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中發(fā)揮著其他教育形式所沒(méi)有的重要作用。

（一）教育作用

共青團(tuán)的重要任務(wù)是培育“四有”新人。校園文化是一種無(wú)形的精神力量，它滲透著學(xué)科知識(shí)和社會(huì)文化、民族優(yōu)秀文化，潛移默化地熏陶、感染著每一個(gè)學(xué)生，在塑造思想、陶冶心靈、發(fā)展個(gè)性、促進(jìn)學(xué)生的成熟和全面發(fā)展等方面起著不可替代的作用。在校園里有意識(shí)地開(kāi)展一些健康的文化活動(dòng)，可以進(jìn)一步發(fā)揮中學(xué)生旺盛的精力和滿足其強(qiáng)烈的求知欲望，了解和學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、勤勞勇敢善良的美德、當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情及中國(guó)國(guó)情。開(kāi)展校園文化建設(shè)是使學(xué)生全面發(fā)展的有效手段，在提高學(xué)生綜合素質(zhì)、豐富閱歷的同時(shí)也加速了學(xué)生在政治素質(zhì)、價(jià)值取向、知識(shí)技能、人格心理等方面的社會(huì)化進(jìn)程。

（二）導(dǎo)向作用

共青團(tuán)工作的中心任務(wù)就是教育和幫助青年學(xué)生牢固樹(shù)立正確的理想信念，形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而校園文化的內(nèi)容、校園文化的方式以及校園文化所形成的文化環(huán)境和文化氛圍，對(duì)學(xué)生有著直接或間接的導(dǎo)向作用，深刻影響著每個(gè)學(xué)生的思想品德、文明禮儀、行為規(guī)范、學(xué)習(xí)自覺(jué)性和生活方式的選擇。另外學(xué)校組織中的環(huán)境設(shè)施、精神文化以及制度文化共同形成了一種健康向上、高雅文明的校園文化氛圍，陶冶、感染、規(guī)范著每一個(gè)學(xué)生?？梢哉f(shuō)校園文化建設(shè)在潛移默化中寓教于樂(lè)，寓教于美，增添了德育工作的藝術(shù)性，增添了美育工作的思想性，使學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)中，和諧地接受思想道德工作和美育的內(nèi)容，并自然而然地發(fā)展正確的審美觀、人生觀和價(jià)值觀。

（三）凝聚作用

共青團(tuán)是黨的助手和后備軍，因此必須充分發(fā)揮凝聚力和戰(zhàn)斗堡壘作用，引導(dǎo)青年學(xué)生進(jìn)步。而校園文化為學(xué)生的凝聚提供了堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)，為解決矛盾沖突提供了正確準(zhǔn)則和良好氛圍，為學(xué)校成員提供了多方面的心理滿足，從而構(gòu)成了學(xué)校所獨(dú)有的文化氛圍。這種氛圍能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)校園目標(biāo)的認(rèn)同感和作為學(xué)校一員的使命感、自豪感和歸宿感，形成必然的內(nèi)聚力和群體意識(shí)，從而使個(gè)體目標(biāo)整合為學(xué)校的總體目標(biāo)。

（四）激勵(lì)作用

調(diào)動(dòng)和發(fā)揮團(tuán)員青年的積極性、創(chuàng)造力是共青團(tuán)工作取得成效的重要保證。積極向上的校園文化能夠強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、工作熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使其保持高昂的情緒和奮進(jìn)精神，從而產(chǎn)生一種巨大的鼓舞人心的精神力量，形成學(xué)?；盍?。

（五）娛樂(lè)作用

學(xué)生正值受教育、學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)身體的關(guān)鍵時(shí)期，擔(dān)負(fù)著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)。具有良好氛圍的校園文化活動(dòng)，不僅能夠調(diào)劑學(xué)生的精神，保持樂(lè)觀向上的情緒，而且能夠起到“在愉快中教育人”、“在美的享受中感染人”的作用，有利于身心的健康發(fā)展。同時(shí)，校園文化建設(shè)還可以使教師在緊張的教學(xué)工作之余，身心得以調(diào)劑和放松，再以旺盛的精力投入工作中。

（六）育才作用

豐富多彩、健康活躍的校園文化是課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的交匯點(diǎn)，校園文化活動(dòng)能夠鞏固和加深課堂專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并能彌補(bǔ)課堂專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的不足，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，發(fā)展他們的獨(dú)立思考和積極創(chuàng)造能力。校園文化還可以發(fā)揮學(xué)生的各種潛能，鍛煉多方面的能力，如寫作能力、組織能力、社交能力、活動(dòng)能力等。開(kāi)展校園文化的過(guò)程，實(shí)際上就是學(xué)校結(jié)合課程要求而讓學(xué)生自我表現(xiàn)，自我教育，自我管理，自我完善，自我感染，自我提高和不斷社會(huì)化的過(guò)程。

總之，校園文化建設(shè)的功能，集中體現(xiàn)在它能優(yōu)化育人環(huán)境，推進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育工作，而以上各種功能的挖掘與發(fā)揮都是通過(guò)非強(qiáng)制性力量得以實(shí)現(xiàn)，有助于營(yíng)造良好的文化氛圍，形成積極向上的校園精神，使學(xué)生自覺(jué)地調(diào)整自己的思想觀念、價(jià)值取向和行為目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展以及共青團(tuán)和學(xué)校整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、學(xué)校共青團(tuán)工作能夠?yàn)樾@文化建設(shè)健康發(fā)展提供有力助推 共青團(tuán)工作是校園文化的靈魂，通過(guò)組織開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的活動(dòng)能夠有力地推動(dòng)校園文化的健康發(fā)展。我們初步嘗試了以下幾種做法：

（一）開(kāi)展以科目化和規(guī)范化為標(biāo)準(zhǔn)的職能建設(shè)活動(dòng)。

在推進(jìn)共青團(tuán)職能建設(shè)過(guò)程中，逐步將一些常規(guī)、松散的活動(dòng)規(guī)范化、科目化。一是在工作內(nèi)容上，精心設(shè)計(jì)形式多樣、內(nèi)容豐富的工作項(xiàng)目并在項(xiàng)目?jī)?nèi)部形成結(jié)構(gòu)合理的活動(dòng)系列，不斷豐富團(tuán)組織主體活動(dòng)的內(nèi)涵。如在創(chuàng)新團(tuán)日活動(dòng)中，從提高學(xué)生能力和培養(yǎng)良好素質(zhì)出發(fā)，讓他們自己確定團(tuán)日主題、設(shè)計(jì)活動(dòng)方案、選擇活動(dòng)形式和內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)，充分發(fā)揮團(tuán)日活動(dòng)的引導(dǎo)功能，賦予傳統(tǒng)而有效的團(tuán)組織活動(dòng)形式以嶄新的內(nèi)涵，使其完全貼近學(xué)生的需要。二是在工作機(jī)制上，結(jié)合提升綜合素質(zhì)的要求，將常規(guī)活動(dòng)規(guī)范化、機(jī)制化，整合瑣碎零散的工作項(xiàng)目，并以一定的形式及時(shí)明確下來(lái)。比如結(jié)合學(xué)生實(shí)際狀況，舉辦“人才標(biāo)準(zhǔn)”論壇，通過(guò)報(bào)告、座談、對(duì)話等形式在學(xué)生中發(fā)起關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)人才標(biāo)準(zhǔn)的大討論；舉辦“讀書(shū)沙龍——共享空間”校園文化版塊，通過(guò)“同齡人的足跡——講述自己的故事”展示學(xué)生中的成功典范。

（二）開(kāi)展以中國(guó)夢(mèng)和民族情為主題的思想教育活動(dòng)。

沒(méi)有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就沒(méi)有正確的方向和行為，因此在“五四”、建黨、建國(guó)等重大紀(jì)念日，通過(guò)開(kāi)展主題團(tuán)日活動(dòng)、觀看愛(ài)國(guó)影片、演講比賽、主題征文等多種形式來(lái)弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的民族文化，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的民族榮譽(yù)感。為了使學(xué)生堅(jiān)定“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，提高他們的政治理論素養(yǎng)，籌備創(chuàng)建了“網(wǎng)上共產(chǎn)主義青年學(xué)?！?，宣傳講解中國(guó)共產(chǎn)黨的建立、發(fā)展與未來(lái)目標(biāo)，幫助學(xué)生建立更加明確的學(xué)習(xí)方向，不斷升華素質(zhì)養(yǎng)成教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一。

（三）開(kāi)展以欣賞美和創(chuàng)造美為內(nèi)容的美育引導(dǎo)活動(dòng)。

圍繞學(xué)校的特點(diǎn)和中心工作，有針對(duì)性地組織開(kāi)展主題鮮明、形式多樣的藝術(shù)文化活動(dòng)，比如舉辦美術(shù)、繪畫(huà)、書(shū)法、卡拉OK大賽、詩(shī)歌朗誦、球類競(jìng)技、文藝匯演等活動(dòng)，并利用共青團(tuán)組織的宣傳陣地，通過(guò)報(bào)刊、宣傳、板報(bào)、櫥窗和廣播站等途徑，營(yíng)造出活潑、健康、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新的藝術(shù)文化氛圍，這些豐富多彩、充滿朝氣的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)成為青年教師和廣大團(tuán)員學(xué)生個(gè)性品質(zhì)發(fā)展的舞臺(tái)，不但提升了他們欣賞美和創(chuàng)造美的能力，而且以活動(dòng)為載體的共青團(tuán)組織生活也成為了學(xué)校文化的積淀和縮影，為校園文化建設(shè)注入了無(wú)盡活力，發(fā)揮著舉足輕重、不可或缺的重要作用。

（四）開(kāi)展以提素質(zhì)和長(zhǎng)技能為目的的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。

加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，使學(xué)生社團(tuán)成為共青團(tuán)工作的有益助手，成為培養(yǎng)學(xué)生骨干、鍛煉提高素質(zhì)能力的學(xué)校。社團(tuán)為學(xué)生提供了一個(gè)展示鍛煉、增長(zhǎng)才干的舞臺(tái)，同時(shí)還能夠?qū)W以致用，擴(kuò)大視野，提高其各方面的技能。一方面探索學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的新舉措，實(shí)行“建立社團(tuán)有自主、發(fā)展社團(tuán)有指導(dǎo)、優(yōu)秀社團(tuán)有獎(jiǎng)勵(lì)”等一整套引導(dǎo)、激勵(lì)辦法；另一方面規(guī)范社團(tuán)管理，配備指導(dǎo)教師，提升社團(tuán)活動(dòng)層次，完善社團(tuán)評(píng)比條例，使學(xué)生社團(tuán)成為學(xué)生成長(zhǎng)的舞臺(tái)。目前已經(jīng)成立了涉及科技、文學(xué)、藝術(shù)、公益類等多個(gè)方面深受學(xué)生歡迎的學(xué)生社團(tuán)，為學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升搭建了廣闊空間和平臺(tái)。

（五）開(kāi)展以志愿者和文明號(hào)為龍頭的青字特色活動(dòng)。

通過(guò)抓重點(diǎn)、促深化、抓聲勢(shì)、促影響、抓機(jī)制、促發(fā)展，樹(shù)立“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的服務(wù)理念，開(kāi)展青年志愿者服務(wù)活動(dòng)充分調(diào)動(dòng)廣大團(tuán)員青年的主人翁思想；通過(guò)展示職業(yè)文明窗口的青年文明號(hào)活動(dòng)，既能鍛煉青年教師的崗位技能，又是培養(yǎng)青年走向成熟重要的載體，具有鮮明的時(shí)代性、示范性、輻射性；通過(guò)針對(duì)學(xué)期特點(diǎn)開(kāi)展學(xué)校文化專題講座，建立黨校、團(tuán)校，開(kāi)設(shè)黨課、團(tuán)課的學(xué)習(xí)，開(kāi)設(shè)學(xué)習(xí)論壇等等，有針對(duì)性地進(jìn)行思想教育；配合其他相關(guān)部門進(jìn)行教學(xué)基本功比賽，學(xué)生特長(zhǎng)展示等等。這一系列富有共青團(tuán)特色的文化活動(dòng)開(kāi)展，充分體現(xiàn)了共青團(tuán)參與校園文化建設(shè)的過(guò)程，并豐富了校園文化。

總之，我認(rèn)為只有通過(guò)共青團(tuán)工作才能有效地推動(dòng)校園文化建設(shè)的進(jìn)程，而校園文化建設(shè)的好壞也直接影響到學(xué)校共青團(tuán)工作的質(zhì)量，因此今后我們還要不斷地進(jìn)行探索和創(chuàng)新，從而使共青團(tuán)工作和校園文化建設(shè)能夠?yàn)榕嘤淮咚刭|(zhì)的社會(huì)成員發(fā)揮更大、更強(qiáng)的作用。

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