第一篇：小學(xué)生孝敬父母道德教育的內(nèi)容語言教育論文

小學(xué)生孝敬父母道?德教育的內(nèi)容語言?教育論文

小學(xué)生?孝敬父母道德教育?的內(nèi)容語言教育論?文

小學(xué)生思想?品德課學(xué)習(xí)不良心?態(tài)及對(duì)策小學(xué)的思?想品德課，是小學(xué)?生精神文明建設(shè)的?組成部分和重要陣?地。但由于教師、?學(xué)生的主客觀不利?因素的影響，造成?學(xué)生逆反心理，產(chǎn)?生了對(duì)思想品德課?的不良學(xué)習(xí)心態(tài)；?具本表現(xiàn)如下：

?（?１）消極型的學(xué)習(xí)?心態(tài)。這些學(xué)生在?學(xué)習(xí)中，存在態(tài)度?定勢，缺乏信心，?心態(tài)過分緊張，處?于一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)?狀態(tài)。他們學(xué)習(xí)積?極性不高，不愿動(dòng)?腦筋；沒有耐力，?其情感、思維、求?知欲等心理狀態(tài)都?處于薄弱狀態(tài)；缺?乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)習(xí)?目的不明確；學(xué)習(xí)?成績低劣。?（２）淡漠型的?學(xué)習(xí)心態(tài)。這類學(xué)?生表現(xiàn)為學(xué)習(xí)態(tài)度?和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確?，學(xué)習(xí)興趣不濃沒?有意志力，思維消?極定勢，缺乏靈活?性；依賴教師支配?，其心理狀態(tài)陷于?固定看法，情感淡?漠；認(rèn)識(shí)模糊。

（３）消遣?型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這?類學(xué)生主要特征是?興奮好動(dòng)。學(xué)習(xí)?中?不能認(rèn)真思考課文?中的觀點(diǎn)，而是各?個(gè)環(huán)節(jié)跳躍，活動(dòng)?過多，激奮沖動(dòng)，?注意短暫，思維無?定勢，缺乏意志力?。

（４）?沉悶型的學(xué)習(xí)心態(tài)?。這些學(xué)生的特點(diǎn)?是對(duì)學(xué)習(xí)思品課感?到沉重而煩悶，沒?有積極參與的心理?，對(duì)課文觀點(diǎn)是似?而非；由于感性經(jīng)?驗(yàn)缺乏，學(xué)習(xí)感到?困難，其心理狀態(tài)?處于矛盾之中。分?析以上小學(xué)生不良?學(xué)習(xí)心態(tài)的原因，?主要是:教師對(duì)思?想品德課教學(xué)不重?視；教學(xué)方法單調(diào)?呆板，不符合認(rèn)識(shí)?活動(dòng)的規(guī)律；傳授?知識(shí)單性，教學(xué)內(nèi)?容枯燥無味，缺少?情感心理因素；教?師的能力低弱，對(duì)?復(fù)雜多變的教學(xué)動(dòng)?態(tài)，不能應(yīng)急駕馭?；（５）來自學(xué)生?主觀方面的問題，如學(xué)生受“應(yīng)?試教?育”的影響，重視?語文、教學(xué)等學(xué)科?，而忽視思品學(xué)習(xí)?等原因，造成學(xué)生?被動(dòng)學(xué)習(xí)和厭煩學(xué)?習(xí)的心理態(tài)。綜上?所述，我們采取的?對(duì)策是：

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（１）教?師要理解教材，把?握教學(xué)要求。面對(duì)?學(xué)生復(fù)雜學(xué)習(xí)心理?，教師必須認(rèn)真鉆?研教材，把握教材?的中心觀點(diǎn)、基本?思想、基本知識(shí)，?使認(rèn)識(shí)角度與教材?的思想性、科學(xué)性?融為一體；教學(xué)時(shí)?，選用最有說服力?和感染力的例證，?使兒童的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)?和教學(xué)結(jié)構(gòu)融為一?體；對(duì)于難點(diǎn)要采?取前有孕伏，減緩?坡度，螺旋上升的?辦法，既重視直接?感知，又注意從已?知推出未知，培養(yǎng)?學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心?理。

（２?）改革教法，提高?教學(xué)效果。一是要?創(chuàng)高情境，激發(fā)興?趣。如導(dǎo)入新課可?用游戲、實(shí)物演示?、智力競賽、猜迷?語等趣味性活動(dòng)，?使學(xué)生精神上得到?滿足，解除其消極?、沉悶的學(xué)習(xí)心態(tài)?。明理階段可利用?幻燈、圖畫、故事?、語言等教學(xué)媒體?和手段，精心設(shè)計(jì)?出趣味橫生的情境?，刺激學(xué)生視聽，?開發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)潛?力，克服消遣、淡?漠的學(xué)習(xí)心理。二?是設(shè)計(jì)提問，激發(fā)?求知欲。即根據(jù)課?堂教學(xué)目的、重難?點(diǎn)、設(shè)計(jì)揭示課文?觀點(diǎn)的問題，引導(dǎo)?學(xué)生議論明理，為?學(xué)生創(chuàng)造密度學(xué)習(xí)?空間，培養(yǎng)其抽象?思維能力，使之既?有“求”之趣，又?有“知”之樂。三?是鼓勵(lì)質(zhì)疑，激發(fā)?參與意識(shí)。即讓學(xué)?生質(zhì)疑問難，積極?參與討論。這樣主?客觀的一致，智力?非智力因素的和諧?，使學(xué)生心理活動(dòng)?成為一個(gè)完整的動(dòng)?態(tài)系統(tǒng)，產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)?力，參與意識(shí)會(huì)強(qiáng)?烈。四是強(qiáng)化效果?，及時(shí)反潰按照知?、情、意、行四種?心理因素，通過學(xué)?生表情、動(dòng)作、語?言等獲得反饋信息?，掌握學(xué)生對(duì)事物?的是非觀點(diǎn)及行為?的正誤，并及時(shí)反?饋給學(xué)生，正確的?肯定，錯(cuò)誤的糾正?，使學(xué)生知道該怎?么做，不該怎么做?.?

第二篇：小學(xué)生孝敬父母道德教育的內(nèi)容

小學(xué)生思想品德課學(xué)習(xí)不良心態(tài)及對(duì)策

小學(xué)的思想品德課，是小學(xué)生精神文明建設(shè)的組成部分和重要陣地。但由于教師、學(xué)生的主客觀不利因素的影響，造成學(xué)生逆反心理，產(chǎn)生了對(duì)思想品德課的不良學(xué)習(xí)心態(tài)；具本表現(xiàn)如下：（１）消極型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這些學(xué)生在學(xué)習(xí)中，存在態(tài)度定勢，缺乏信心，心態(tài)過分緊張，處于一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。他們學(xué)習(xí)積極性不高，不愿動(dòng)腦筋；沒有耐力，其情感、思維、求知欲等心理狀態(tài)都處于薄弱狀態(tài)；缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)習(xí)目的不明確；學(xué)習(xí)成績低劣。（２）淡漠型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這類學(xué)生表現(xiàn)為學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確，學(xué)習(xí)興趣不濃沒有意志力，思維消極定勢，缺乏靈活性；依賴教師支配，其心理狀態(tài)陷于固定看法，情感淡漠；認(rèn)識(shí)模糊。（３）消遣型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這類學(xué)生主要特征是興奮好動(dòng)。學(xué)習(xí)中不能認(rèn)真思考課文中的觀點(diǎn)，而是各個(gè)環(huán)節(jié)跳躍，活動(dòng)過多，激奮沖動(dòng)，注意短暫，思維無定勢，缺乏意志力。（４）沉悶型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這些學(xué)生的特點(diǎn)是對(duì)學(xué)習(xí)思品課感到沉重而煩悶，沒有積極參與的心理，對(duì)課文觀點(diǎn)是似而非；由于感性經(jīng)驗(yàn)缺乏，學(xué)習(xí)感到困難，其心理狀態(tài)處于矛盾之中。分析以上小學(xué)生不良學(xué)習(xí)心態(tài)的原因，主要是: 教師對(duì)思想品德課教學(xué)不重視；

教學(xué)方法單調(diào)呆板，不符合認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律；

傳授知識(shí)單性，教學(xué)內(nèi)容枯燥無味，缺少情感心理因素； 教師的能力低弱，對(duì)復(fù)雜多變的教學(xué)動(dòng)態(tài)，不能應(yīng)急駕馭；（５）來自學(xué)生主觀方面的問題，如學(xué)生受“應(yīng)試教育”的影響，重視語文、教學(xué)等學(xué)科，而忽視思品學(xué)習(xí)等原因，造成學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)和厭煩學(xué)習(xí)的心理態(tài)。綜上所述，我們采取的對(duì)策是：（１）教師要理解教材，把握教學(xué)要求。面對(duì)學(xué)生復(fù)雜學(xué)習(xí)心理，教師必須認(rèn)真鉆研教材，把握教材的中心觀點(diǎn)、基本思想、基本知識(shí)，使認(rèn)識(shí)角度與教材的思想性、科學(xué)性融為一體；教學(xué)時(shí)，選用最有說服力和感染力的例證，使兒童的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)結(jié)構(gòu)融為一體；對(duì)于難點(diǎn)要采取前有孕伏，減緩坡度，螺旋上升的辦法，既重視直接感知，又注意從已知推出未知，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心理。（２）改革教法，提高教學(xué)效果。一是要?jiǎng)?chuàng)高情境，激發(fā)興趣。如導(dǎo)入新課可用游戲、實(shí)物演示、智力競賽、猜迷語等趣味性活動(dòng)，使學(xué)生精神上得到滿足，解除其消極、沉悶的學(xué)習(xí)心態(tài)。明理階段可利用幻燈、圖畫、故事、語言等教學(xué)媒體和手段，精心設(shè)計(jì)出趣味橫生的情境，刺激學(xué)生視聽，開發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)潛力，克服消遣、淡漠的學(xué)習(xí)心理。二是設(shè)計(jì)提問，激發(fā)求知欲。即根據(jù)課堂教學(xué)目的、重難點(diǎn)、設(shè)計(jì)揭示課文觀點(diǎn)的問題，引導(dǎo)學(xué)生議論明理，為學(xué)生創(chuàng)造密度學(xué)習(xí)空間，培養(yǎng)其抽象思維能力，使之既有“求”之趣，又有“知”之樂。三是鼓勵(lì)質(zhì)疑，激發(fā)參與意識(shí)。即讓學(xué)生質(zhì)疑問難，積極參與討論。這樣主客觀的一致，智力非智力因素的和諧，使學(xué)生心理活動(dòng)成為一個(gè)完整的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)力，參與意識(shí)會(huì)強(qiáng)烈。

第三篇：小學(xué)生孝敬父母道德教育的內(nèi)容-德育

一是聽從父母的意見和教導(dǎo)，學(xué)會(huì)從小禮讓父母；二是幫助父母幫助力所能及的家務(wù)；三是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，注意起居飲食，保持身體健康；四是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，用功學(xué)習(xí)，努力向上；五是出門和回家都要向父母有個(gè)交待，以免父母掛念；六是要誠實(shí)，杜絕撒謊的行為，不在外面做違犯紀(jì)律的事。小學(xué)生思想品德課學(xué)習(xí)不良心態(tài)及對(duì)策

小學(xué)的思想品德課，是小學(xué)生精神文明建設(shè)的組成部分和重要陣地。但由于教師、學(xué)生的主客觀不利因素的影響，造成學(xué)生逆反心理，產(chǎn)生了對(duì)思想品德課的不良學(xué)習(xí)心態(tài)；具本表現(xiàn)如下：

（１）消極型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這些學(xué)生在學(xué)習(xí)中，存在態(tài)度定勢，缺乏信心，心態(tài)過分緊張，處于一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。他們學(xué)習(xí)積極性不高，不愿動(dòng)腦筋；沒有耐力，其情感、思維、求知欲等心理狀態(tài)都處于薄弱狀態(tài)；缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)習(xí)目的不明確；學(xué)習(xí)成績低劣。（２）淡漠型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這類學(xué)生表現(xiàn)為學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確，學(xué)習(xí)興趣不濃沒有意志力，思維消極定勢，缺乏靈活性；依賴教師支配，其心理狀態(tài)陷于固定看法，情感淡漠；認(rèn)識(shí)模糊。（３）消遣型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這類學(xué)生主要特征是興奮好動(dòng)。學(xué)習(xí)中不能認(rèn)真思考課文中的觀點(diǎn)，而是各個(gè)環(huán)節(jié)跳躍，活動(dòng)過多，激奮沖動(dòng)，注意短暫，思維無定勢，缺乏意志力。

（４）沉悶型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這些學(xué)生的特點(diǎn)是對(duì)學(xué)習(xí)思品課感到沉重而煩悶，沒有積極參與的心理，對(duì)課文觀點(diǎn)是似而非；由于感性經(jīng)驗(yàn)缺乏，學(xué)習(xí)感到困難，其心理狀態(tài)處于矛盾之中。分析以上小學(xué)生不良學(xué)習(xí)心態(tài)的原因，主要是:

教師對(duì)思想品德課教學(xué)不重視；

教學(xué)方法單調(diào)呆板，不符合認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律；

傳授知識(shí)單性，教學(xué)內(nèi)容枯燥無味，缺少情感心理因素；

教師的能力低弱，對(duì)復(fù)雜多變的教學(xué)動(dòng)態(tài)，不能應(yīng)急駕馭；（５）來自學(xué)生主觀方面的問題，如學(xué)生受“應(yīng)試教育”的影響，重視語文、教學(xué)等學(xué)科，而忽視思品學(xué)習(xí)等原因，造成學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)和厭煩學(xué)習(xí)的心理態(tài)。

綜上所述，我們采取的對(duì)策是：

（１）教師要理解教材，把握教學(xué)要求。面對(duì)學(xué)生復(fù)雜學(xué)習(xí)心理，教師必須認(rèn)真鉆研教材，把握教材的中心觀點(diǎn)、基本思想、基本知識(shí)，使認(rèn)識(shí)角度與教材的思想性、科學(xué)性融為一體；教學(xué)時(shí)，選用最有說服力和感染力的例證，使兒童的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)結(jié)構(gòu)融為一體；對(duì)于難點(diǎn)要采取前有孕伏，減緩坡度，螺旋上升的辦法，既重視直接感知，又注意從已知推出未知，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心理。

（２）改革教法，提高教學(xué)效果。一是要?jiǎng)?chuàng)高情境，激發(fā)興趣。如導(dǎo)入新課可用游戲、實(shí)物演示、智力競賽、猜迷語等趣味性活動(dòng)，使學(xué)生精神上得到滿足，解除其消極、沉悶的學(xué)習(xí)心態(tài)。明理階段可利用幻燈、圖畫、故事、語言等教學(xué)媒體和手段，精心設(shè)計(jì)出趣味橫生的情境，刺激學(xué)生視聽，開發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)潛力，克服消遣、淡漠的學(xué)習(xí)心理。二是設(shè)計(jì)提問，激發(fā)求知欲。即根據(jù)課堂教學(xué)目的、重難點(diǎn)、設(shè)計(jì)揭示課文觀點(diǎn)的問題，引導(dǎo)學(xué)生議論明理，為學(xué)生創(chuàng)造密度學(xué)習(xí)空間，培養(yǎng)其抽象思維能力，使之既有“求”之趣，又有“知”之樂。三是鼓勵(lì)質(zhì)疑，激發(fā)參與意識(shí)。即讓學(xué)生質(zhì)疑問難，積極參與討論。這樣主客觀的一致，智力非智力因素的和諧，使學(xué)生心理活動(dòng)成為一個(gè)完整的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)力，參與意識(shí)會(huì)強(qiáng)烈。四是強(qiáng)化效果，及時(shí)反潰按照知、情、意、行四種心理因素，通過學(xué)生表情、動(dòng)作、語言等獲得反饋信息，掌握學(xué)生對(duì)事物的是非觀點(diǎn)及行為的正誤，并及時(shí)反饋給學(xué)生，正確的肯定，錯(cuò)誤的糾正，使學(xué)生知道該怎么做，不該怎么做.

第四篇：小學(xué)生思想道德教育論文

教育被譽(yù)為太陽底下最光輝的事業(yè)，作為人類靈魂的工程師,我們不只是僅僅教書，更重要的是育人。特別是處于新世紀(jì)新課改的大背景下，更是任重而道遠(yuǎn)。然而德育教育是學(xué)生在學(xué)校所受教育的一個(gè)重要組成部分，對(duì)于在人生之路上剛剛起步的小學(xué)生來說更是顯得尤為重要。孩子幼小的心靈純潔得猶如一張白紙，我們?yōu)槿藥熣卟坏每茖W(xué)知識(shí)武裝他們的頭腦，更要教他們懂得什么是真、善、美，什么是假、丑、惡，引導(dǎo)他們用稚嫩的小手描繪理想的藍(lán)圖。

作為一名小學(xué)班主任兼語文老師的我來說，如何在教學(xué)中滲透品德教育是一個(gè)非常重視的課題。在這里我將自己的作法總結(jié)出來與大家共同學(xué)習(xí)。

一、聯(lián)系教材，教材就是一部具有品德教育性的豐富讀物 小學(xué)生可塑性大、模仿能力強(qiáng)，因而對(duì)他們進(jìn)行思想教育光靠理論性說教是不行的。在我們的教材中：弘揚(yáng)民族思想文化，歌頌中國人民勤勞勇敢，描繪祖國山河錦繡壯麗，記述先進(jìn)人物、英雄事跡等等的課文舉不勝舉。我在平時(shí)課文教學(xué)中，慢慢結(jié)合課程內(nèi)容介紹我國悠久、燦爛的歷史文化，介紹中華民族的優(yōu)秀兒女，使學(xué)生了解到那些可歌可泣的愛國事跡，了解到一個(gè)個(gè)栩栩如生的英雄人物，可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，增加學(xué)生的愛國熱情，達(dá)到品的思想教育的首要目的。

例如在講二年級(jí)語文上冊(cè)《識(shí)字3》這篇課文時(shí)。雖然只有短短的48個(gè)字，但容量非常大，祖國的山川大地，黃河洶涌澎湃，長江一瀉千里，珠峰高聳入云，臺(tái)灣隔海相望，祖國渴望統(tǒng)。然而二年級(jí)的學(xué)生對(duì)祖國地理山川方面的認(rèn)識(shí)是比較貧乏的，而本文涉及這方面的知識(shí)又比較多。我先讓學(xué)生尋找一些祖國各處風(fēng)光名勝的照片或圖片，與小組同學(xué)互相交流。通過圖文結(jié)合，把學(xué)生帶來的圖片和山川美結(jié)合起來學(xué)習(xí)，并通過朗讀感受我們祖國的壯麗山河。

二、榜樣示范，提高教師班主任思想素質(zhì)

榜樣示范是引導(dǎo)學(xué)生通過模仿英雄模范和其他先進(jìn)人物的思想言行，促進(jìn)良好品德形成的一種教育方法。作為一名人民教師，既是知識(shí)和文化的傳遞者，也是陶冶學(xué)生情操和人格的塑造者。班主任與學(xué)生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學(xué)生。在學(xué)生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。為了充分發(fā)揮自身的榜樣，我作為班主任，在平時(shí)盡量嚴(yán)格要求自己，衣著樸素、整潔，上課鈴響，準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在教室，要求學(xué)生做到的，自己先要做到。在參加義務(wù)勞動(dòng)時(shí)，跟學(xué)生一起動(dòng)手，頂著烈日，堅(jiān)持到最后。無論課堂內(nèi)外，都以平等姿態(tài)與學(xué)生交流，即使在批評(píng)他們時(shí)，也注意不使用過激的言語和動(dòng)作，以免傷害他們的自尊心，在幼小的心靈留下陰影。教師對(duì)學(xué)生的影響可以說是潛移默化的，要時(shí)刻注意不要給學(xué)生帶來負(fù)面影響。

三、活動(dòng)育人，在活動(dòng)中習(xí)得良好品德

“玩”是處于這個(gè)年齡段孩子的特點(diǎn)，小學(xué)思想教育必須要通過教育活動(dòng)，在活動(dòng)中讓兒童感知、感悟，而思想道德教育的本質(zhì)是體驗(yàn)。將德育教育與學(xué)生最感興趣的活動(dòng)結(jié)合在一起，可以收到事半功倍的效果。因此，我組織學(xué)生們開展形勢多樣的活動(dòng)，讓他們?cè)隗w驗(yàn)中提高自己的思想道德修養(yǎng)，在體驗(yàn)中獲取人生寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

我在任教的班級(jí)中開展了以自我教育為主的 “五自”（自學(xué)、自理、自護(hù)、自強(qiáng)、自律）活動(dòng)。要求我們班的學(xué)生學(xué)會(huì)自己整理書包、穿衣、扣扣子、正確刷牙、自己疊被、整理教室。通過活動(dòng)讓學(xué)生在親身的體驗(yàn)中體會(huì)到自己的動(dòng)手能力。

四、確定班集體的奮斗目標(biāo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感

學(xué)生集體對(duì)學(xué)生的思想、品德有著重大的影響，其影響力一定程度上大于教師的作用。教師要通過組織集體來影響學(xué)生。

小學(xué)生對(duì)班集體的概念是隨著集體生活的擴(kuò)大與豐富的開展逐步形成和發(fā)展的。從進(jìn)校開始，通過參與學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)班集體這個(gè)概念逐步明確，知道自己所在的班級(jí)是哪個(gè)，自己是班集體的一分子，通過各種行為規(guī)范的競賽、一次又一次以班級(jí)為單位開展的活動(dòng)中，學(xué)生逐步培養(yǎng)起了集體榮譽(yù)感，知道個(gè)人要為班級(jí)爭光。這種集體榮譽(yù)感是建立在學(xué)校切實(shí)可行的德育活動(dòng)中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點(diǎn)相適應(yīng)的德育規(guī)范放入其中，實(shí)踐證明，將德育的要求化為一條條班級(jí)的具體的奮斗目標(biāo)，可以激勵(lì)全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進(jìn)，使每一個(gè)學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生受到德育教育，這無疑是一個(gè)行之有效的方法。

總之，面對(duì)當(dāng)前少年兒童思想道德教育中的諸多問題，我們應(yīng)以高度的責(zé)任心關(guān)注孩子的思想，關(guān)注孩子的心靈，創(chuàng)造良好的教育情境，抓住恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)，讓孩子參與實(shí)踐，在實(shí)踐中體驗(yàn)，在實(shí)踐中感悟，在實(shí)踐中成長。讓每一次實(shí)踐活動(dòng)中的每一點(diǎn)真實(shí)感受，在心靈上有所觸動(dòng)，情感上有所升華，思想上有所收獲，日積月累、潛移默化為未成年人心中的寶貴財(cái)富和成長的堅(jiān)實(shí)足跡！

第五篇：道德教育論文：引導(dǎo)小學(xué)生自覺接受道德教育

學(xué)生論文：引導(dǎo)小學(xué)生自覺接受道德教育 [摘要] 道德素質(zhì)也是一個(gè)國家的人格素質(zhì)，在學(xué)生中大力推廣道德教育，是必要的。從兩個(gè)方面闡述了道德教育：第一，引導(dǎo)學(xué)生懂得自覺接受社會(huì)主義道德教育的必要性；第二，引導(dǎo)學(xué)生懂得努力實(shí)踐社會(huì)主義道德的重要性。

[關(guān)鍵詞] 學(xué)生 道德教育 必要性 重要性

學(xué)校教育要把學(xué)生培養(yǎng)成為“四有”新人，所謂的“四有”新人，其中的一條就是“有道德”，鄧小平同志把這一條稱為最重要的一條。因此，道德教育是學(xué)校教育的一項(xiàng)重要工作。在新的形勢下，如何讓道德教育更具實(shí)效性，是擺在我們教育工作者面前的一個(gè)實(shí)實(shí)在在的問題。而道德教育應(yīng)該以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，去開展相應(yīng)的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，進(jìn)而在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。學(xué)校要下大氣力，細(xì)心籌劃，精心準(zhǔn)備，通過教育工作，使學(xué)生懂得自覺接受社會(huì)主義道德教育的必要性和努力實(shí)踐社會(huì)主義道德的重要性，并以社會(huì)主義道德規(guī)范自己的言行，做一個(gè)有道德的人。

一、引導(dǎo)學(xué)生懂得自覺接受社會(huì)主義道德教育的必要性 使中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到自覺接受社會(huì)主義道德教育的必

要性，是學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容。

當(dāng)前，盡管國家在推行素質(zhì)教育，但社會(huì)上“望子成龍”“學(xué)而優(yōu)則仕”的影響依然存在?！翱几叻?、上大學(xué)、掙大錢”；“考研拿碩士博士”、“出國留學(xué)拿‘綠卡’”，是一些學(xué)生和家長的奮斗目標(biāo)。他們認(rèn)為，只有這些才是實(shí)在的，其它一切都是虛的。試問，倘若培養(yǎng)的學(xué)生都奉行個(gè)人主義、拜金主義，中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)何日實(shí)現(xiàn)！中華民族的偉大復(fù)興要延至何時(shí)！一個(gè)有責(zé)任心、使命感的中國人應(yīng)該認(rèn)識(shí)到道德教育的必要性了。中小學(xué)要實(shí)施社會(huì)主義道德教育的大的戰(zhàn)略，持久、深入地進(jìn)行有針對(duì)性、實(shí)效性的“五愛”即愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的教育，要使中小學(xué)生懂得愛祖國是中國人民的最起碼、最基本的道德品質(zhì)，也是全民族的崇高道德。一個(gè)人連生養(yǎng)他的祖國都不愛，就沒有起碼的人格可言，其它一切品德無從談起。我們應(yīng)當(dāng)以一腔熱情熱愛同學(xué)、師長、同胞，團(tuán)結(jié)互助，共同前進(jìn)。要使學(xué)生懂得愛勞動(dòng)是社會(huì)主義道德的重要特征。勞動(dòng)是光榮的，勞動(dòng)者是神圣的，勞動(dòng)沒有高低貴賤之分。要使中小學(xué)生懂得，愛科學(xué)是社會(huì)進(jìn)步的要求，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的要求。要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，逐步具備科學(xué)精神、態(tài)度、意識(shí)和素質(zhì)，將來好為祖國為人民服務(wù)。要使小學(xué)生懂得愛社會(huì)主義是我國社會(huì)制度對(duì)全體人民的要求，應(yīng)是全

體人民共同遵守的主要道德規(guī)范。當(dāng)然，還要懂得社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，等等。

每一個(gè)有良知的中國人是不愿意看到道德敗壞、“貪污、盜竊、賄賂橫行世界”的出現(xiàn)。因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義道德教育是多么必要??！這種教育首先要使小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自覺接受社會(huì)主義道德教育的必要性，就要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)法、懂法、用法、守法；引導(dǎo)他們從小養(yǎng)成科學(xué)的人生和價(jià)值觀，聽黨的話，才能成為未來中國的建設(shè)者和接班人。

二、引導(dǎo)學(xué)生懂得努力實(shí)踐社會(huì)主義道德的重要性 在引導(dǎo)小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自覺接受社會(huì)主義道德教育必要性的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)實(shí)踐社會(huì)主義道德的重要性。只有這樣，才能使之自覺地履行社會(huì)主義道德規(guī)范，才能使自己的道德追求逐步達(dá)到只有解放全人類，才能最后解放自己的崇高境界。中小學(xué)德育工作的重要任務(wù)是引導(dǎo)小學(xué)生會(huì)做人并努力成才，這就要一步一個(gè)腳印地踐行社會(huì)主義道德。毛澤東同志曾指出，學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。首先，應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)社會(huì)主義道德不能停留在認(rèn)識(shí)水平上，要把從書本上課堂上讀到、聽到的間接的社會(huì)主義道德知識(shí)和英雄模范人物的光輝事跡，有效地運(yùn)用到本人道德素質(zhì)提高的實(shí)踐活動(dòng)之中，即學(xué)而思、思而行。雷鋒說得好，要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。他對(duì)待同志像

春天般的溫暖，對(duì)待工作像夏天一樣火熱，對(duì)待個(gè)人主義像秋風(fēng)掃落葉一樣，對(duì)待敵人像嚴(yán)冬一樣殘酷無情。這是雷鋒道德情感的真實(shí)寫照，是社會(huì)主義高尚道德的體現(xiàn)。因此，要運(yùn)用革命先烈、革命前輩驚天地、泣鬼神的高尚精神、英雄作為激勵(lì)學(xué)生，開展好“為祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化刻苦學(xué)習(xí)發(fā)憤讀書活動(dòng)”“為希望工程做貢獻(xiàn)活動(dòng)”“青少年志愿者活動(dòng)”等豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中去領(lǐng)悟、體會(huì)如何做人和為他人為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，從而深化對(duì)社會(huì)主義道德和實(shí)踐社會(huì)主義道德重大意義的認(rèn)識(shí)。

在德育過程中，要適當(dāng)提出一些貼近學(xué)生實(shí)際的具體要求，使之通過“學(xué)習(xí)——實(shí)踐——再學(xué)習(xí)——再實(shí)踐”的反復(fù)多次的學(xué)習(xí)教育過程，逐步正確認(rèn)識(shí)并把握社會(huì)主義共產(chǎn)主義道德，并以英雄楷模的成長歷程為借鑒，把自身融入到為祖國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的聰明才智之中，為全中國各族人民共同富裕貢獻(xiàn)力量，為共產(chǎn)主義社會(huì)制度的最終實(shí)現(xiàn)而奮斗終生。