第一篇：淺說音樂教學(xué)中學(xué)生道德的培養(yǎng)

淺說音樂教學(xué)中學(xué)生道德的培養(yǎng)

岔河小學(xué)

鄭成

《孝經(jīng)》云：“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。好的音樂可以啟迪人的善心，化民眾于無形，使夫婦義、父子親、上下仁、鄰友睦、四海之內(nèi)合敬同愛；這就是和諧社會(huì)，也正應(yīng)了胡主席提出的“構(gòu)建和諧社會(huì)”之理。壞音樂可使人心躁動(dòng)不安，禍亂一方，所以古來音樂分有：治世之音、亂世之音、政和之音、亡國之音、民困之音等等?，F(xiàn)今社會(huì)音樂種類繁多，人們聽之不便，害人害己實(shí)在可悲?！叭酥?，性本善”善良的性情為何變得不善呢？道德最關(guān)鍵，音樂來自自然，感于物、生于心，成于文。“道”就是自然規(guī)律，“德”就是順從自然規(guī)律；古書曰： [正音]足以應(yīng)天地而召祥和，如慈祥的父母，覆育萬物；[正樂]使天地順、四時(shí)當(dāng)、五谷昌、疾疫不作、妖孽不禍；[正聲]感人暢氣，達(dá)情合義，君子聽之增其好善，小人聞之思過改遷。好品德應(yīng)該從小奠定，好音樂應(yīng)該從小接觸，正所謂“教婦初來，教兒嬰孩”先入為主。因此，在小學(xué)音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德，是非常重要的，也是必不可少的。那么，如何在小學(xué)音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德呢？

一、增強(qiáng)道德意識(shí)，從備課入手，挖掘教材中的道德因素。教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹立道德意識(shí)，以教材為內(nèi)容，以課堂為陣地，認(rèn)真鉆研教材，分析和挖掘教材中的道德因素，做到每堂課都能有道德方面的側(cè)重點(diǎn)。有些教材具有明顯的思想教育目的，屬顯性教材，如：《我們多么幸?！?、《頌祖國》、《咱們從小講禮貌》等。而還有一些教材，如：《到小熊家里去》、《金扁擔(dān)》，《小烏鴉愛媽媽》、《看龍船》等歌曲，被稱為隱性教材。這些教材豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理需要教師在備課時(shí)去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。如：歌曲《看龍船》表現(xiàn)了端午節(jié)熱烈緊張的賽龍舟場(chǎng)面和興奮激動(dòng)的心情。在學(xué)唱時(shí)，除了讓學(xué)生了解愛國詩人屈原的故事外，還應(yīng)聯(lián)系祖國美好的今天，引導(dǎo)學(xué)生分析歌詞，理解“屈原爺爺看見了也會(huì)笑得胡子翹”的深刻含義。

二、在教學(xué)過程中要以樂輔德、以樂促智、以樂治性 音樂是情感的藝術(shù)，它充分利用鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、美妙的音色來表情達(dá)意，因而能直接觸動(dòng)學(xué)生的情感中樞，震撼學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生的情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是很大的。在古代孔子教學(xué)就有“六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）”樂在第二，所以音樂是提升道德的被稱為“禮樂”。所以學(xué)校音樂教育要以樂輔德。例如教唱《小烏鴉》時(shí)，要通過故事情節(jié)讓學(xué)生明白“鴉有反哺之義”；教導(dǎo)學(xué)生要孝敬父母。教唱歌曲《軍民大生產(chǎn)》、《勞動(dòng)最光榮》等要激發(fā)學(xué)生愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)的熱情；教唱《游子吟》、《長歌行》時(shí)要能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，懂得什么是好的該做，什么是不好的不該做；能規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣、凈化學(xué)生的心靈。讓每一位學(xué)生在每次音樂課中都能提高道德水平。

音樂教育可以促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展，古今中外許多高智能的名人如孔子、愛因斯坦、盧梭、歌德、列寧等大都酷愛音樂，可以說音樂對(duì)于他們的事業(yè)成就具有一定的影響。這就是“科學(xué)的認(rèn)識(shí)和借助藝術(shù)的認(rèn)識(shí)”。學(xué)校音樂教育不僅幫助學(xué)生形象地認(rèn)識(shí)客觀世界，擴(kuò)大他們的知識(shí)視野，并且可以以樂促智，讓他們的智能得到多方面的發(fā)展，諸如思維、想象、情感體驗(yàn)、審美感觀等。如在音樂欣賞和唱歌時(shí)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生注意、記憶、想象等一系列心理活動(dòng)，這能促進(jìn)學(xué)生注意力、記憶力、想象力的發(fā)展，讓其獲得活躍的思維能力；在器樂演奏中，學(xué)生手、腦、眼、耳并用，這能極大地開發(fā)他們的智力、鍛煉他們的創(chuàng)造能力，使他們成為全面發(fā)展的創(chuàng)造型人才。

音樂具有形象性、情感性、愉悅性三大基本特征，它主要是在音的運(yùn)動(dòng)與結(jié)構(gòu)中讓人們感知美、享受美。學(xué)校音樂教育應(yīng)注意抓住音樂的基本特征，讓學(xué)生充分享受一切美的音樂，做到以樂治性，讓他們欣賞、感受、體現(xiàn)、創(chuàng)造音樂的美，用音樂之美陶冶性情，樹立健康的審美情趣。如欣賞古曲《春江花月夜》可使學(xué)生聯(lián)想到平靜的江水、皎潔的明月等鮮明如畫的音樂形象；欣賞名曲《二泉映月》可學(xué)生產(chǎn)生愉快、興奮、痛苦、哀傷等不同的情緒變化，體會(huì)到作者阿炳在黑暗的舊社會(huì)里追求光明、樂觀向上的可貴精神；欣賞中國少兒廣播合唱團(tuán)演唱的《搖籃曲》、《鱒魚》等名曲可使學(xué)生產(chǎn)生一種“余音繞梁，三日不絕”的愉悅心情。

三、寓道德于教師的自身形象之中 “學(xué)為人師，行為世范”假如教師不愛自己的事業(yè)，對(duì)自己的家鄉(xiāng)，自己的民族缺乏親情，對(duì)追求真善美沒有熱忱，他就不可能從教材中挖掘深刻的內(nèi)涵，也不可能按《大綱》的要求把道德滲透到教學(xué)中去。一個(gè)獻(xiàn)身于音樂教育事業(yè)的教師應(yīng)當(dāng)具有遠(yuǎn)大的理想、高尚的情操，豐富的知識(shí)，認(rèn)真的態(tài)度，這將會(huì)對(duì)學(xué)生起著示范作用。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師整潔大方的衣著，自然端莊的教態(tài)、形象生動(dòng)的語言、富有激情的歌唱，優(yōu)美動(dòng)聽的琴聲，準(zhǔn)確嫻熟的指揮、工整認(rèn)真的板書都會(huì)時(shí)刻影響著學(xué)生，使學(xué)生潛移默化，耳濡目染。特別是教師的師愛品質(zhì)，道德行為對(duì)學(xué)生一生都可能發(fā)生著影響，因此，教師必須從自我做起，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，抓好個(gè)人師德修養(yǎng)，為人師表。

四、課余音樂要與“正音、經(jīng)典”為主

在校園中播放音樂，要能使學(xué)生心情舒暢、安定；所謂“寧靜致遠(yuǎn)”，學(xué)習(xí)需要心平氣和才能吸收知識(shí)，就像海綿一樣。不可以播放浮躁的音樂，像現(xiàn)在的流行音樂、成人化的庸俗音樂等；這會(huì)使學(xué)生情緒激動(dòng)，多動(dòng)、不守規(guī)矩，不能安心學(xué)習(xí)，從而影響學(xué)業(yè)。校園歌曲中有很多經(jīng)典歌曲如《好一個(gè)乖寶寶》《跪羊圖》、《每當(dāng)我走過老師窗前》、《感恩的心》、《新學(xué)堂歌》等等，要經(jīng)常播放，每時(shí)每刻都能震撼心靈，懂得孝順、懂得感恩，在學(xué)校能做個(gè)好學(xué)生，在家能做好子女；這就是道德的上升，難道不好嗎？所謂“一利耳根永為道種”，何況長時(shí)熏修。

總之，小學(xué)音樂教育并非唱一唱歌，玩一玩游戲就行了；這怎么能達(dá)到教書育人的目的呢？凡長期經(jīng)過道德熏陶的學(xué)生，其性情、精神、氣質(zhì)以及思想意識(shí)、思維方式乃至生活方式都會(huì)發(fā)生巨大的變化，這種變化會(huì)形成一種心理定勢(shì)，具有牢固的穩(wěn)定性，能讓其一 生獲得健康的心理、良好的行為習(xí)慣。音樂又是隨時(shí)陪伴我們成長的伴侶，我們不能讓伴侶害我們一生而不自知。因此，音樂教育與思想道德是相互影響、相互包容、相互滲透、密不可分的。學(xué)校音樂教育應(yīng)以育人教育為宗旨，努力做到以樂輔德、促智、治性，從而達(dá)到全面育人的目的。社會(huì)在進(jìn)步，教育也隨之不斷發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，我們就必須探索新的路子，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。音樂教育在德育中的地位和作用會(huì)越來越重要。讓我們?yōu)楹⒆拥奈磥韽淖陨碜銎?，從現(xiàn)在做起，攜手共創(chuàng)美好、和諧、繁榮的明天而努力。

主要內(nèi)容：

《孝經(jīng)》云：“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。好的音樂可以啟迪人的善心，化民眾于無形，使夫婦義、父子親、上下仁、鄰友睦、四海之內(nèi)合敬同愛；這就是和諧社會(huì)，也正應(yīng)了胡主席提出的“構(gòu)建和諧社會(huì)”之理。壞音樂可使人心躁動(dòng)不安，禍亂一方，所以古來音樂分有：治世之音、亂世之音、政和之音、亡國之音、民困之音等等?，F(xiàn)今社會(huì)音樂種類繁多，人們聽之不便，害人害己實(shí)在可悲?！叭酥?，性本善”善良的性情為何變得不善呢？道德最關(guān)鍵，音樂來自自然，感于物、生于心，成于文?！暗馈本褪亲匀灰?guī)律，“德”就是順從自然規(guī)律；好品德應(yīng)該從小奠定，好音樂應(yīng)該從小接觸，正所謂“教婦初來，教兒嬰孩”先入為主。因此，在小學(xué)音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德，是非常重要的，也是必不可少的。那么，如何在小學(xué)音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德呢？

一、增強(qiáng)道德意識(shí)，從備課入手，挖掘教材中的道德因素。

二、在教學(xué)過程中要以樂輔德、以樂促智、以樂治性

三、寓道德于教師的自身形象之中

四、課余音樂要與“正音、經(jīng)典”為主

關(guān)鍵字：

音樂教學(xué)

學(xué)生

道德

培養(yǎng)

淺說音樂教學(xué)中學(xué)生道德的培養(yǎng)

岔河中心小學(xué)

鄭成

2009年7月14日

第二篇：淺談音樂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

淺談音樂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，社會(huì)急需大量具有創(chuàng)新意識(shí)的人才。江澤民總書記曾說過：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂”。《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，建立新的教學(xué)方式的變革；教育的任務(wù)是讓每個(gè)人發(fā)展自己的才能和創(chuàng)造潛能。因此怎樣培養(yǎng)具有刨造意識(shí)的人才，已成為教育中的一個(gè)重要課題。在音樂教學(xué)中，具有很多可創(chuàng)造的因素，老師要善于利用這些因素，給學(xué)生的創(chuàng)造提供機(jī)會(huì)和可能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維能力，教學(xué)中可從以下幾個(gè)方面著手。

一、利用綜合理念培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：綜合，是基礎(chǔ)教育的一種基本理念。它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的一種發(fā)展趨勢(shì)，有益于學(xué)生改變?nèi)烁竦膯蜗虬l(fā)展而向人格的完整化和諧發(fā)展。在音樂教學(xué)中，我們要注意教學(xué)內(nèi)容的綜合化、多元化。

1、把音樂與其他藝術(shù)結(jié)合起來。

音樂是一門時(shí)間藝術(shù)，更是一門綜合藝術(shù)，教學(xué)對(duì)應(yīng)將它與其他姊妹藝術(shù)結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)。例如：教唱歌曲《河邊對(duì)口曲》時(shí)，我聽到有一個(gè)同學(xué)唱“痛心事，莫提起”竟然不安歌詞唱，而換成口頭方言在唱，這在以前肯定是至少要罵該同學(xué)油腔滑調(diào)不好好唱，但這次我沒有這樣做。反而暗暗為之高興這不也是一種創(chuàng)新嗎?所以后半節(jié)課我索性以此學(xué)生的啟示讓全班同學(xué)進(jìn)行即興創(chuàng)作：“同學(xué)們，下面我們來進(jìn)行一個(gè)比賽活動(dòng)，內(nèi)容是用自己的方式重新唱《河邊對(duì)口曲》，可以用各地方言唱歌詞，或者干脆改編歌詞，講述改革開放后老鄉(xiāng)在外地或國外碰在一起，異常激動(dòng)，相互敘述生活和生意上的事，并下定決心要為建設(shè)繁榮昌盛的祖國而奮斗。要求五人一組，看哪一組形式新，內(nèi)容好又表演出色?！毙家唤Y(jié)束，教室里就形成了東一團(tuán)西一簇，相互交頭接耳，議論紛紛，有的組拍著手有說有唱、有的組改成了相聲、更有的組改編了歌詞，如‘痛心事’句改成了‘開心事，你快聽，去年賺了八十八萬多’。班上一下子涌現(xiàn)出了許多作家、詩人、相聲演員、歌唱家等，2、把音樂與其他學(xué)科綜合。

音樂學(xué)科在教材編排上不是她的講授有關(guān)音樂的東西，它涵蓋了其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。音樂與美術(shù)是相關(guān)學(xué)科。學(xué)生在欣賞音樂作品時(shí)能看到“畫外之景”同樣在欣賞美術(shù)作品時(shí)也能聽到“弦外之音”即從畫中聽到音樂，從曲中看到畫面。如歌曲《彎彎的月亮》“遙遠(yuǎn)的夜空有一個(gè)彎彎的月亮，彎彎的月亮下面是那彎彎的小橋，小橋的旁邊是那彎彎的小船……”就刻畫了一個(gè)美麗夜景的畫面。這種視覺與感覺的聯(lián)想，能夠啟發(fā)學(xué)生從多方面、多角度領(lǐng)悟音樂作品。

二、利用課堂創(chuàng)編與活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

1、做音樂游戲。在教學(xué)中，我們可以讓學(xué)生自編游戲，培養(yǎng)其創(chuàng)造意識(shí)。游戲耍注重與音樂相結(jié)合。在游戲中，教師應(yīng)多考慮怎樣與學(xué)生建立一種默契，順著學(xué)生的創(chuàng)造思路走。這樣，師生的身心均得到舒展。

2、做簡(jiǎn)易樂器。農(nóng)村學(xué)校由于多方面的原因，沒有資金買樂器，教師自制樂器屢見不鮮，如果讓學(xué)生動(dòng)手，他們會(huì)很樂意接受 用竹筒做雙響筒，用牛皮筋綁住金屬片做豎琴，用塑料皮蒙住竹筒做鼓，用鋼筋彎曲起來做三角鐵……通過這種教學(xué)，說不定以后我們的學(xué)生會(huì)成為新樂器的發(fā)明者。

3、打節(jié)奏。單聲部、雙聲部、多聲部的節(jié)奏練習(xí)有趣、有味，學(xué)生很有激情。除了用手拍，還可以敲桌子、跺腳，更允許采用自制樂器進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練。節(jié)奏是音樂的骨骼，通過多形成的節(jié)奏訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生音樂創(chuàng)造意識(shí)培養(yǎng)具有十分重要的意義。

4、自創(chuàng)動(dòng)作。音樂課堂教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生自由地手舞足蹈，對(duì)張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，發(fā)揮學(xué)生想象，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維是十分有益的。同樣的“小鳥飛”，不同的學(xué)生有不同的動(dòng)作，這說明學(xué)生在創(chuàng)造思維與意識(shí)上存在差異，教學(xué)中要允許這些差異的存在，千萬不能整齊劃一。

三、利用直觀的音樂形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思

音樂形象就是通過音響表現(xiàn)作曲家的藝術(shù)構(gòu)思，塑造藝術(shù)形象，從而使欣賞者產(chǎn)生聯(lián)想。在欣賞教學(xué)中，學(xué)生可以直接感受到所播放樂曲強(qiáng)、弱、快、慢以及音樂的喜、怒、哀、樂，并能夠想象出快樂表現(xiàn)的情景。《二泉映月》是一崔優(yōu)秀的中國作品，但也能使外國人產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。日本著名指揮家小澤征爾在指揮該曲時(shí)，就體驗(yàn)到了一種深深的“斷腸之感”。由于每個(gè)人的著眼點(diǎn)與理解能力有很大的區(qū)別，聯(lián)想出的內(nèi)容也不會(huì)相同，對(duì)音樂的感受就會(huì)千變?nèi)f化。這就是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同的道理。教師應(yīng)該正確鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生，盡可能地發(fā)揮他們的想象能力來進(jìn)行創(chuàng)造，利用直觀的音樂形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

四、允許學(xué)生多角度思考可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

教師在教學(xué)中不要把學(xué)生的思維限制過死，要允許學(xué)生多角度的思考問題。比如在欣賞課中，教師往往請(qǐng)同學(xué)們把對(duì)欣賞作品的理解和感受用顏色表示出來，很多同學(xué)都會(huì)選擇綠色、藍(lán)色、黃色、紅色等等，可是當(dāng)個(gè)別學(xué)生選擇了黑色，并且他能講述黑色能表示出在祖國的田野上埋藏著很多的石油、煤礦……。這也是很有道理的，是應(yīng)該允許的。

教師不要輕易對(duì)學(xué)生說“不行”，只要符合藝術(shù)規(guī)律，就要保護(hù)學(xué)生的獨(dú)特思維活動(dòng)。比如在四個(gè)小節(jié)的節(jié)奏練習(xí)中，按一般規(guī)律，應(yīng)把時(shí)值較長的音符放在最后，以取得節(jié)奏連接的終止感。而偏有個(gè)別學(xué)生不這樣連接，但卻不能輕易否定，而應(yīng)師生共同分析，指出他這種連接，由于二、四小節(jié)的節(jié)奏相同，也有終止感，頗有特點(diǎn)，并通過同學(xué)們手拍節(jié)奏，鼓勵(lì)大家大膽思維。

總之，在音樂課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，無一不體現(xiàn)出它的重要性和必然性。它既促進(jìn)了學(xué)生全面和諧發(fā)展，也培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)音樂的感受、理解和表現(xiàn)能力：既豐富了學(xué)生的音樂想象力，也鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)造力。對(duì)開發(fā)學(xué)生的思維能力起著積極的作用。在教育大改革、科學(xué)大發(fā)展的當(dāng)今，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，在音樂課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維必將展現(xiàn)出富于魅力的前景。

第三篇：音樂教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

音樂教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

王曉燕

著名德國音樂教育家奧爾夫曾講過：在音樂教育中，音樂只是手段，教育人才是目的。綜觀當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，人類文明迅速發(fā)展，新的時(shí)代需要大批具有自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造型、開拓型的人才。因此，音樂教育的首要任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造意識(shí)、探索精神，教學(xué)的根本任務(wù)是發(fā)展學(xué)生潛在的創(chuàng)造能力，并使其獲得發(fā)展。

要使學(xué)生獲得自主學(xué)習(xí)，積極探究的能力，首先，教師要從思想上改革舊的教育觀念，真正樹立起與新課程相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀念。其次，要堅(jiān)定不移的改進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。先進(jìn)的教育觀念要通過先進(jìn)的教育方式體現(xiàn)出來，而教育觀念轉(zhuǎn)變本身也要在教育方式中進(jìn)行。

要將上述理念具體貫徹到教學(xué)中去，通過實(shí)踐我發(fā)現(xiàn)，按以下幾點(diǎn)實(shí)施教學(xué)，會(huì)達(dá)到良好的效果。

首先，教師要誘發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。夸美紐斯曾說過：興趣是一個(gè)創(chuàng)造歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。兒童只有在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種迫切探求新知的欲望時(shí)，他們的創(chuàng)造能力才能得以發(fā)揮。因此，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，以學(xué)生年齡特點(diǎn)和情感為出發(fā)點(diǎn)，采用寓教于樂的游戲化教學(xué)方式，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的興趣.第二，要實(shí)行激勵(lì)制度。在教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生，要為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍，排除畏懼、缺乏自信等阻滯創(chuàng)造力發(fā)揮的心理障礙。教師對(duì)于學(xué)生新奇、別出心裁的設(shè)想要及時(shí)的稱贊和鼓勵(lì)。教師對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造成果要持欣賞的態(tài)度、忍耐的態(tài)度。要知道，我們翹起的大拇指和嘖嘖的稱贊，就能保護(hù)孩子最初的點(diǎn)滴的創(chuàng)造，使孩子體驗(yàn)創(chuàng)造的成功感，獲取繼續(xù)創(chuàng)造的勇氣。例如：我在音樂課中，經(jīng)常讓學(xué)生創(chuàng)作旋律片段，學(xué)生對(duì)音樂的想法和對(duì)音樂的再創(chuàng)造簡(jiǎn)直是五花八門，有的學(xué)生對(duì)音樂的感悟不是很好，學(xué)生們創(chuàng)造出來的旋律也不是很通順，但是，我都給予了積極的評(píng)價(jià)：你真行、太好了、非常棒、你是小作曲家等等。學(xué)生對(duì)自己很不成熟的作品有了一種成就感，對(duì)自己也充滿了信心。

要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極探究的能力，還有一個(gè)不可忽視的因素，那就是自由的心理環(huán)境和豐富的物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。教師對(duì)學(xué)生的控制越少，學(xué)生體驗(yàn)的自由度越大，活動(dòng)的自主性越強(qiáng)，其創(chuàng)造性發(fā)揮的也就越好。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，人民教育家陶行知先生曾提出過“六個(gè)解放”，既解放兒童的大腦，解放兒童的雙手，解放兒童的眼睛，解放兒童的嘴，解放兒童的空間，解放兒童的時(shí)間，通過這些解放，兒童的創(chuàng)造性得以發(fā)揮、拓展。例如：我在教授欣賞課時(shí)，不給學(xué)生講解任何與欣賞曲目有關(guān)的創(chuàng)作背景內(nèi)容、作者的創(chuàng)作意想、曲目的表現(xiàn)、樂器的使用，讓學(xué)生在對(duì)樂曲的了解空白的情況下來欣賞音樂，學(xué)生會(huì)說出很多老師意想不到的對(duì)樂曲的理解和看法，如果老師把作者的意圖、時(shí)代的背景提前告訴學(xué)生，那會(huì)控制學(xué)生的思想發(fā)展和想象，把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)個(gè)框架中，學(xué)生的思維得不到發(fā)展。

要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極探究的能力，教師還要在教學(xué)活動(dòng)中為學(xué)生提供廣闊的創(chuàng)造時(shí)空。首先是教材問題，教師要盡量挖掘教材的可創(chuàng)造性部分，還可根據(jù)需要適當(dāng)?shù)倪x擇、補(bǔ)充一些具備可創(chuàng)造余地的教材，以次讓學(xué)生能夠充分的去學(xué)習(xí)、創(chuàng)造。在學(xué)生學(xué)習(xí)探究的過程中，教師的評(píng)價(jià)方式也是非常重要的。要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮其積極探究創(chuàng)造的能力，合理的評(píng)價(jià)是必不可少的。第一，教師要善用延遲判斷。所謂延遲判斷，就是教師對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)和探究創(chuàng)造過程中所發(fā)生的錯(cuò)誤、所走的彎路不急于下結(jié)論，要想方設(shè)法讓學(xué)生在實(shí)踐中找出謬誤，發(fā)現(xiàn)真知，這樣做，給學(xué)生提供了創(chuàng)造的時(shí)機(jī)，使孩子自主的創(chuàng)造性的解決問題。第二，在評(píng)價(jià)中，要避免迷信權(quán)威的做法，允許孩子存在不同意見，允許孩子同教師爭(zhēng)辯。當(dāng)然，爭(zhēng)辯不能沒有原則，這個(gè)原則就是師生雙方的互相尊重。

強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極探究和創(chuàng)造的能力，并不是說教師在教學(xué)活動(dòng)中就可以置身事外，無所作為，研究表明，認(rèn)同新知如果與學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)沒有聯(lián)系，沒有已有的經(jīng)驗(yàn)作為落腳點(diǎn)的話，新知識(shí)是不會(huì)被引起興趣而被吸收的，而創(chuàng)造是要有一定的范型為基礎(chǔ)的，因此，在教學(xué)過程的適當(dāng)時(shí)機(jī)中，教師適時(shí)的為學(xué)生提供已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為范型就顯得十分必要，從而使自主學(xué)習(xí)、探究創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與知識(shí)技能的傳授有機(jī)的結(jié)合起來。

綜上所述，解決好音樂教學(xué)中的觀念問題，教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式問題，就能為新世紀(jì)造就能發(fā)明、能創(chuàng)造、能自主學(xué)習(xí)、對(duì)新生事物有積極探究能力和熱情的人才，而這種良好的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度又可使他們收益一生，這是我們教書育人的最終最高目標(biāo)，讓我們?yōu)橹餐Π桑?/p>

第四篇：淺論高中音樂教學(xué)中學(xué)生音樂鑒賞能力的培養(yǎng)

淺論高中音樂教學(xué)中學(xué)生音樂鑒賞能力的培養(yǎng)

實(shí)驗(yàn)中學(xué)

王喜鳳

高中音樂教學(xué)內(nèi)容廣泛，其中主要涵蓋音樂鑒賞、歌唱、演奏、創(chuàng)作音樂與舞蹈、音樂與戲劇表演六大大模塊。雖然各模塊的教育作用有不同的側(cè)重點(diǎn)，但鑒于“音樂鑒賞”在增進(jìn)學(xué)生基本音樂素養(yǎng)方面的重要作用，它在普通高中音樂課程中應(yīng)首先得到突出和強(qiáng)調(diào)。

一、音樂鑒賞教學(xué)的重要性

《高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“音樂鑒賞是培養(yǎng)學(xué)生感受能力和審美能力的重要途徑，是高中音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。具備良好的音樂鑒賞能力，對(duì)于豐富情感，陶冶情操，提高文化素養(yǎng)，增進(jìn)身心健康，形成完善的個(gè)性具有重要的意義?！?/p>

音樂鑒賞教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和鑒賞音樂美的能力，樹立正確的審美觀念為目標(biāo)。

在音樂鑒賞教學(xué)中，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂感覺，更是對(duì)學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高以及社會(huì)責(zé)任感的提高。培養(yǎng)鑒賞能力，使學(xué)生的情感世界受到感染和熏陶，增進(jìn)學(xué)生對(duì)中國音樂文化的了解，對(duì)祖國音樂藝術(shù)的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，民族精神的學(xué)習(xí)情懷。音樂鑒賞學(xué)習(xí)是中學(xué)音樂學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容之一，也是學(xué)生接觸音樂、學(xué)習(xí)音樂最直接的途徑。學(xué)生對(duì)音樂的鑒定和賞析，它是人們通過特定媒介獲得對(duì)音樂作品的具體感受、體驗(yàn)、鑒賞和鑒別的精神活動(dòng)。從受到欣賞再到鑒賞是從初淺到深層、感性到理性、被動(dòng)到主動(dòng)的一個(gè)變化過程。這樣有利于學(xué)生思想的升華，形成更深刻、正確是世界觀、人生觀。

有必要強(qiáng)調(diào)一下音樂鑒賞與音樂欣賞的差別，以更好的在教學(xué)中將音樂鑒賞課上的更加生動(dòng)、貼近課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。音樂欣賞是享受美好的事物并領(lǐng)略其中的趣味。而音樂鑒賞是通過特定媒介獲得對(duì)藝術(shù)作品的具體感受、體驗(yàn)、鑒賞和鑒別的精神活動(dòng)。鑒賞與欣賞相比意義更深一層次，不僅是感受、鑒賞的概括，更增加了鑒別精神和創(chuàng)造性。鑒賞既受到作品本身特性的規(guī)范，又調(diào)動(dòng)人們的想象力，而這種想象力本身就具有創(chuàng)造的性質(zhì)。這更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造、反思與評(píng)價(jià)藝術(shù)的能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生音樂鑒賞能力的必要性

1.有助于學(xué)生陶冶情操、提升道德素養(yǎng)

音樂是人類的另一種語言，它以潛移默化的方式作用于人的情感，使人接受藝術(shù)所表現(xiàn)出來的某種精神品質(zhì)的熏陶滲透，從而使人們達(dá)到一定思想境界。高中音樂鑒賞能力的培養(yǎng)便重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在音樂中宣泄消極因素、提高積極因素，從而使自身的情操得到加強(qiáng)、道德素養(yǎng)得到提升。就如不同的音樂欣賞下給人不同的心境一樣。抒情優(yōu)美的樂曲如《春江花月夜》，可以緩解神經(jīng)、讓人愉悅；深情柔和的音樂，如巴烏獨(dú)奏《漁歌》可以使人心平氣和；歡快雄壯的樂曲如《拉德斯基進(jìn)行曲》則可以振奮精神?？傊肺秲?yōu)秀的音樂作品對(duì)促進(jìn)人的身心健康、有助于提高人的審美趣味。

2.有助于學(xué)生音樂審美能力的提高

中學(xué)音樂教育把“以音樂審美為核心”作為最基本的教育理念，決定了音樂教學(xué)應(yīng)“以情感人，以美育人?！倍谝魳疯b賞能力的培養(yǎng)過程中，教學(xué)應(yīng)注重幫助學(xué)生提高其審美水平。而主要是通過培養(yǎng)學(xué)生正確的人生態(tài)度和高尚的價(jià)值觀來完成的。音樂具有重要的審美功能，被音樂所表現(xiàn)出來的真善美所陶醉，產(chǎn)生強(qiáng)烈情感共鳴，從而凈化心靈，形成一種道德美。通過在音樂鑒賞中所感受的音樂藝術(shù)意象的感染力、震撼力，而使學(xué)生在獲得審美愉悅，改善審美文化心理結(jié)構(gòu)，拓展藝術(shù)鑒賞視野。

3.有助于學(xué)生創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)

音樂教育具有其他科目所沒有的獨(dú)特特點(diǎn)，其旋律、節(jié)奏、調(diào)式等對(duì)豐富人的想象力、促進(jìn)創(chuàng)新具有不可替代的作用。優(yōu)美的旋律、悅耳的和聲，對(duì)人的情感形成強(qiáng)烈的沖擊，在感情的體驗(yàn)中，激發(fā)學(xué)生自身的想象力與創(chuàng)造力。音樂富有感染力的情感語言，也促使學(xué)生充滿激情和幻想，促進(jìn)學(xué)生思維活躍，引起諸多創(chuàng)造靈感。音樂鑒賞啟迪學(xué)生敢于想象和創(chuàng)造，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，使學(xué)生在潛移默化的音樂鑒賞中受到教育。

三、提高學(xué)生音樂鑒賞能力的有效途徑

1.樹立“以人為本”的教育理念，提倡學(xué)生的全面發(fā)展

音樂鑒賞教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣愛好和具有一定音樂鑒賞能力為核心，但在鑒賞課的教學(xué)中不僅僅局限于音樂的專門性學(xué)習(xí)，而是以培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展作為教育的理念。新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)通過音樂教育培養(yǎng)全面、和諧、充分發(fā)展的學(xué)生個(gè)體。這就要求以培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣、提高學(xué)生的音樂鑒賞能力的全面教育方式。高中音樂教師的教學(xué)目標(biāo)是通過教音樂這門藝術(shù)課程，來豐富學(xué)生的美學(xué)思想、關(guān)注學(xué)生的獨(dú)立音樂感受與見解。在音樂鑒賞教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注每個(gè)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。善于觀察學(xué)生在學(xué)校音樂鑒賞中的每一個(gè)表現(xiàn)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與聽賞活動(dòng)，多多發(fā)表對(duì)所聽音樂的獨(dú)立感受與獨(dú)特見解。在教學(xué)中對(duì)學(xué)生思維上的引導(dǎo)要采用“求同”與“求異”并存的方法，鼓勵(lì)學(xué)生思考與發(fā)表不同的意見。教師的賞識(shí)會(huì)讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性獲得充分發(fā)展。只有在教學(xué)觀念和教學(xué)模式上實(shí)行深刻變革，才能改變那種把音樂教育當(dāng)成傳授知識(shí)與技能的狹隘眼界，才能改變那種一味從教師的主觀感受出發(fā)而不考慮學(xué)生的求異思維及具體體驗(yàn)的單向方式，才有可能鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生自身的體驗(yàn)。

2.重塑現(xiàn)代教育觀念，構(gòu)建新型師生關(guān)系

在音樂鑒賞的教學(xué)中，教師角色的塑造對(duì)于成功教學(xué)具有重要作用。只有良好的師生關(guān)系才能有效地激發(fā)學(xué)生的參與熱情和創(chuàng)造激情，獲得理想的教學(xué)效果。教師的角色必須由“傳授知識(shí)者”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的“引導(dǎo)者、參與者和合作者”。教師作為教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，是溝通學(xué)生與音樂的橋梁。教學(xué)中應(yīng)突出學(xué)生的主體地位，便于學(xué)生參與各項(xiàng)音樂活動(dòng)，為學(xué)生提供資助學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)掘?qū)W生的音樂潛能。教師要愛護(hù)和尊重學(xué)生，教師應(yīng)在教學(xué)過程中應(yīng)建立民主、平等的師生交流互動(dòng)關(guān)系。教學(xué)形式應(yīng)靈活多樣，應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用與之相適應(yīng)的教學(xué)組織形式，創(chuàng)設(shè)充滿音樂美感的課堂環(huán)境?！彼鼘?duì)教師的角色提出了新要求：在師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)教學(xué)過程中，教師是學(xué)生音樂興趣的激發(fā)者、音樂生活的指導(dǎo)者、學(xué)習(xí)過程的交流者、音樂活動(dòng)的組織者、音樂表現(xiàn)的欣賞者。

3.開展探究式教學(xué)、運(yùn)用靈活的教學(xué)手段

在音樂鑒賞教學(xué)過程中，教師可以讓學(xué)生采用多種形式進(jìn)行感受美的體驗(yàn)，比如節(jié)奏、律動(dòng)、線條、色彩、繪畫來表達(dá)對(duì)音樂的理解。還可以通過自填歌詞，創(chuàng)編故事豐富多彩的創(chuàng)造實(shí)踐來引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)的進(jìn)行創(chuàng)造。教師精心設(shè)計(jì)提問問題是啟發(fā)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的重要過程。教師的提問不僅在于激發(fā)學(xué)生的疑問，更重要的是在提問中散發(fā)學(xué)生的思維。所以，教學(xué)過程中教師要注重提問的技巧。同時(shí)，良好情境的創(chuàng)設(shè)是進(jìn)行有效教學(xué)的另一種方式，也是探究性學(xué)習(xí)的一個(gè)方面。創(chuàng)設(shè)情境可以使學(xué)生更好地進(jìn)入聆聽音樂的心理狀態(tài)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽感言，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣與激情。音樂鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)需要，創(chuàng)設(shè)合乎實(shí)際的教學(xué)情境，引導(dǎo)不同層次的學(xué)生通過動(dòng)腦、動(dòng)口等多種途徑積極參與教學(xué)過程。通過音樂體驗(yàn)情感，使他們具有足夠的思想準(zhǔn)備去面將來可能經(jīng)受的一切情感考驗(yàn)。這樣的師生互動(dòng)活動(dòng)，既活躍了課堂氣氛，又可以讓學(xué)生暢所欲言、主動(dòng)參與，更重要的是激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，對(duì)學(xué)生音樂鑒賞能力的培養(yǎng)也是很有幫助的。

總之，高中音樂鑒賞的教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美價(jià)值、提升學(xué)生的道德素養(yǎng)以及提高創(chuàng)造性思維能力起著重要的作用。高中音樂教師要嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，“以音樂審美為核心”，注重學(xué)生的主體地位、注重學(xué)生對(duì)音樂的感受與鑒賞以及在此基礎(chǔ)上的全面發(fā)展。同時(shí)，高中音樂教師在鑒賞的教學(xué)中樹立正確的教育理念、轉(zhuǎn)變教師角色、運(yùn)用靈活的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力，從而使學(xué)生獲得美的感受。

淺論高中音樂教學(xué)中學(xué)生音樂鑒賞能力的培養(yǎng) 實(shí) 驗(yàn) 中王

學(xué) 音 樂 組

喜

鳳

第五篇：淺談音樂教學(xué)中學(xué)生歌唱?dú)赓|(zhì)的培養(yǎng)

淺議中學(xué)生歌唱?dú)赓|(zhì)的培養(yǎng)

一個(gè)人的氣質(zhì)是內(nèi)部修養(yǎng)，外在的行為談吐～ 待人接物～用培養(yǎng)氣質(zhì)來使自己變美的女子，比如用服裝和打扮。在字典當(dāng)中，對(duì)氣質(zhì)的解釋是這樣的：氣質(zhì)是指人的相當(dāng)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)，是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)在人的行動(dòng)上的表現(xiàn)，也指一個(gè)人的風(fēng)格特點(diǎn)。這主要是指不同的人在生活中以氣質(zhì)給人留下的不同印象。特定到歌唱?dú)赓|(zhì)，應(yīng)該是一個(gè)歌唱者在歌唱中表現(xiàn)出的相當(dāng)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)和風(fēng)格特點(diǎn)。比如：當(dāng)前活躍在舞臺(tái)上的歌唱家，一提起某人的名字，其歌唱形象、聲音特點(diǎn)和演唱風(fēng)格便立刻在我們大腦中浮現(xiàn)。這就是歌唱者有個(gè)性的歌唱?dú)赓|(zhì)在觀眾心中留下的深刻印象。歌唱?dú)赓|(zhì)的形成是一個(gè)歌唱者成熟的表現(xiàn)。而歌唱?dú)赓|(zhì)的形成非一朝一夕或唱幾首歌就能練就的，它是歌唱者在長期的藝術(shù)追求、藝術(shù)審美和藝術(shù)實(shí)踐中經(jīng)過摸索、千錘百煉而逐步形成的個(gè)人演唱特點(diǎn)。

在音樂教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的歌唱?dú)赓|(zhì)

1.通過對(duì)歌唱語言的把握形成獨(dú)特的歌唱?dú)赓|(zhì)

聲樂中的語言是音樂化的歌唱語言。它通過音樂的造型手段使語言音樂化，使之富于音樂旋律節(jié)奏感與歌唱性。首先，歌詞作為人類書面語言的一種，具有極高的文學(xué)性：以語言塑造形象，敘述一段故事或表現(xiàn)某種情感。其次，從形式上看:歌唱語言具有極高的凝練美和準(zhǔn)確性。受人聲嗓音本身和聽眾聽覺承受能力的制約，在一定的時(shí)間容量內(nèi)，歌詞不能像詩歌一樣根據(jù)內(nèi)容或抒情的需要著意鋪陳。而且，聲樂曲式的時(shí)間容量也是有所限制的。因此，歌唱語言不得不凝練它的語言表現(xiàn)：以極少的文字表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，用最準(zhǔn)確的詞句完美地表達(dá)思想情感。再者，從語言格式上看，歌唱語言具有極強(qiáng)的節(jié)奏和韻律性。歌唱語言是在生活語言的基礎(chǔ)上由創(chuàng)作者精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的具有特定思想內(nèi)容、語言規(guī)律和音樂風(fēng)格的語言，富含音樂的因素，又富有歌唱性。在聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)了解歌唱語言的音樂特點(diǎn)，要求學(xué)生提高文學(xué)修養(yǎng)，準(zhǔn)確理解歌詞表達(dá)的意境，來描述人物的形象。比如，描述我們當(dāng)代生活的歌詞內(nèi)容和情感一般容易理解，而中外古典歌曲、傳統(tǒng)的中國古典戲曲和中外歌劇，不僅離我們的時(shí)代較遠(yuǎn)，更有文化審美上的差異。如果不理解詞意，不掌握戲劇情節(jié)的來龍去脈，就只能按照字音與旋律的變化漫無目的地唱，使聽眾不知所云。另外，在分析歌詞時(shí)，不能只停留在歌詞的表面意思上，而應(yīng)結(jié)合作者想要表達(dá)的真實(shí)意圖深入挖掘其潛在意義，并進(jìn)行分析、感受和表現(xiàn)，以便更完美地表達(dá)作品的主題思想。因此，要求學(xué)生廣泛涉獵不同時(shí)期、不同形式、不同國家的音樂文化是非常有必要的。把自己獨(dú)特的人生閱歷、文學(xué)修養(yǎng)糅入到對(duì)歌詞的理解中，確定歌曲的演唱基調(diào)，準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的情感，這也是形成歌唱?dú)赓|(zhì)必不可少的因素。

2.通過對(duì)音樂的演繹形成獨(dú)特的歌唱?dú)赓|(zhì)

日常生活中，我們主要靠語言來達(dá)到交流的目的。人類的語言不僅是獲得信息的主要渠道，更是用以表達(dá)豐富情感的載體，即人類的日常語言具有一定的生活語調(diào)。生活語調(diào)主要通過概念及其邏輯關(guān)系來表達(dá)人的思想，同時(shí)又具有強(qiáng)烈的感情色彩。生活語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫是歌唱語調(diào)的基本來源。由歌唱語調(diào)形成的歌唱旋律具有造型性、抒情性、敘事性和戲劇性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)都是為準(zhǔn)確地表達(dá)作者的創(chuàng)作意圖而服務(wù)的。歌唱?dú)赓|(zhì)的形成，要求投入大量的心思去挖掘音樂中的美，要讓學(xué)生多朗誦歌詞，體會(huì)歌詞的抑揚(yáng)頓挫和平仄關(guān)系中蘊(yùn)含的聲調(diào)美。聲調(diào)美是聲樂旋律的造型基礎(chǔ)。聲調(diào)美再加上音樂的音高、節(jié)奏、調(diào)式、和聲等手法創(chuàng)造出鮮活的音樂形象，達(dá)到聲樂旋律的造型目的。而同樣的聲樂旋律，具有不同歌唱?dú)赓|(zhì)的歌唱家演唱效果截然不同。比如《我愛你，塞北的雪》這首歌。這是一首情真意切、清新雋永、充滿詩情畫意的精美之作。既描寫了大自然的雪景，又把雪比作具有潔白純凈的心靈、滋潤萬物成長的春的使者，給雪花賦予了活的生命。歌唱家殷秀梅和彭麗媛都曾經(jīng)演唱過這首歌，然而留給我們的印象和審美享受是截然不同的：彭麗媛聲音明亮，演唱情真意切，聽者像被春雨滋潤，給人奮發(fā)向上的感覺；而殷秀梅聲音寬厚，演唱極富深度，唱出了雪花讓大地回春，用自己的生命滋潤整個(gè)大地的獻(xiàn)身精神，既有雪花的溫柔又有雪花的皓氣，給人以蕩氣回腸之感。這就是不同的歌唱?dú)赓|(zhì)產(chǎn)生不同的演唱效果，給聽眾截然不同的藝術(shù)享受。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生在深刻理解歌唱音樂的基礎(chǔ)上，合理演繹聲樂旋律，形成自己獨(dú)特的歌唱?dú)赓|(zhì)。

3.通過提高對(duì)歌唱職業(yè)的認(rèn)識(shí)和藝術(shù)審美水平形成獨(dú)特的歌唱?dú)赓|(zhì)

歌唱表演是要講究個(gè)性和氣質(zhì)的。歌唱個(gè)性和歌唱?dú)赓|(zhì)是一個(gè)歌唱者成功的關(guān)鍵因素。在音樂教學(xué)中教師首先要讓學(xué)生對(duì)自己從事的歌唱事業(yè)有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí):一個(gè)稱職的歌唱者是以自己美好的聲音和充滿激情的演唱來表現(xiàn)不同藝術(shù)作品的美，通過演唱傳遞給聽眾，獲得美的享受，受到啟迪。因此，要使觀眾最大程度地獲得藝術(shù)享受的滿足感，歌唱者不能把作品唱得平淡無味、毫無生機(jī)。我們對(duì)某位歌唱家留下美好印象，除了他有漂亮的聲音和動(dòng)情的演唱外，他們?cè)谖枧_(tái)上的歌唱形象也給人們留下難以忘懷的印象。久而久之，他的歌唱形象固定在觀眾心中，形成了別具特色的歌唱?dú)赓|(zhì)。不同的歌唱?dú)赓|(zhì)把不同的美傳染給了觀眾，體現(xiàn)了歌唱者典型的、穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)。音樂教學(xué)中教師接觸的學(xué)生各不相同：有的性格大膽活潑，情緒變化強(qiáng)烈，有的雖然不好動(dòng)，但情緒和情感發(fā)生變化快，且具有豐富的內(nèi)心世界，這兩種性格都比較適合歌唱專業(yè)。而有的學(xué)生心理活動(dòng)遲緩，缺乏歌唱激情，見人羞怯，這種性格不符合歌唱者的心理素質(zhì)。教師應(yīng)循循善誘，使學(xué)生逐漸改變這種心理，走上正常的歌唱道路。讓學(xué)生形成良好歌唱?dú)赓|(zhì)的另一個(gè)關(guān)鍵因素是提高藝術(shù)審美水平。由于每個(gè)人的嗓音條件不同，興趣和愛好不同，而每部作品的思想感情不同。每個(gè)人的文化素養(yǎng)不同，對(duì)作品的認(rèn)識(shí)和理解及情感反應(yīng)不同，產(chǎn)生了不同的審美個(gè)性。這種審美個(gè)性決定著歌曲演唱處理的個(gè)性，并最終形成自己的歌唱?dú)赓|(zhì)。因此，要求學(xué)生提高審美水平，使自己的嗓音條件和作品選用盡量達(dá)到統(tǒng)一。學(xué)生審美水平的提高還有助于和歌曲作者的精神氣質(zhì)產(chǎn)生共鳴，最大限度地表達(dá)出作者的創(chuàng)作意圖。