第一篇：史料教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

史料教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

吉林油田高中 姚新華

歷史學(xué)研究主要依據(jù)歷史資料進(jìn)行，正如自然科學(xué)必須進(jìn)行實(shí)驗(yàn)一樣。近年來，歷史教學(xué)中對(duì)史料教學(xué)越來越重視，新版的高中教材不僅在課文中引述了大量史料，而且還進(jìn)一步增加了課后的“閱讀與思考”欄目，更注重學(xué)生對(duì)歷史資料加以分析和比較，這說明史料在歷史教學(xué)中的運(yùn)用不應(yīng)該僅僅限于為教材作注腳，還應(yīng)在歷史教學(xué)中發(fā)揮更為重要的作用，以培養(yǎng)學(xué)生高層次的思維能力。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧與認(rèn)識(shí)是通過其與環(huán)境的相互作用而得到成長發(fā)展的。因此，我們應(yīng)特別注重學(xué)生在活動(dòng)中的學(xué)習(xí)。但如果課堂上學(xué)生的活動(dòng)只是囿于統(tǒng)編教材提供的史實(shí)和觀點(diǎn)之內(nèi)，學(xué)生只能重復(fù)統(tǒng)編教材給出的固定事實(shí)和結(jié)論，那么學(xué)生的主體地位，思維能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，都無從體現(xiàn)。對(duì)于歷史學(xué)科來說，學(xué)生的活動(dòng)不僅僅體現(xiàn)于教師——學(xué)生的互動(dòng)上，而且應(yīng)該體現(xiàn)在教師——學(xué)生——教學(xué)文本的互動(dòng)上。教學(xué)文本并不僅僅限于教材，而應(yīng)該包括所有進(jìn)入教學(xué)活動(dòng)的歷史材料。教學(xué)文本的內(nèi)容越豐富，越具開放性和可探索性（互動(dòng)性），就越能給學(xué)走的智慧和認(rèn)識(shí)的成長提供理想環(huán)境，那么如何發(fā)揮歷史材料在培養(yǎng)學(xué)生思維能力方面的作用呢？

首先，歷史材料的引入可以為學(xué)生營造一個(gè)探索問題，解決問題的新情境。由于統(tǒng)編教材限于篇幅等因素，不能為學(xué)生提供充足和多樣的背景知識(shí)，所以，教師必須善于引入一些史料彌補(bǔ)教材的的缺憾。如必修二教材第二單元第5課《新航路的開辟》中涉及到這個(gè)問題：最早進(jìn)行開辟新航路活動(dòng)和殖民活動(dòng)的葡萄牙和西班牙為什么沒有進(jìn)行資本的原始積累，書上有簡單的描述“這些財(cái)富沒有在葡、西本國轉(zhuǎn)化為資本，而是花在統(tǒng)治階段的奢侈享樂上?！钡珜?duì)于這樣的描述同學(xué)們大都還會(huì)問，為什么這兩國要把錢花在奢侈享樂上呢？如果教師讓學(xué)生閱讀這段材料，就可以將這一歷史現(xiàn)象的背景和相關(guān)因素搞清楚了。

“西歐的資本原始積累很大部分來自于美洲的金銀，這與西班牙的海外殖民和一定程度上壟斷了對(duì)東方貿(mào)易有關(guān)。??.在對(duì)東方的貿(mào)易中，西班牙國王要征收20%的貿(mào)易稅，這樣，西班牙就從海外貿(mào)易中獲得了巨額的財(cái)富。但是，西班牙的軍事開支龐大，??.從海外得來的金銀只能作為抵充。其次，西班牙本身沒有什么商業(yè)和工業(yè)基礎(chǔ)。???西班牙出口的商品主要是呢絨、橄欖油，這些物品的出口根本無法平衡西班牙的進(jìn)口。在國際貿(mào)易中出現(xiàn)巨額逆差，西班牙就用從美洲獲得的金銀來彌補(bǔ)。這樣，美洲的金銀就通過西班牙流到了熱那亞、尼德蘭、英國、法國和南部德國。海外的財(cái)富沒有被西班牙用來進(jìn)行工業(yè)和農(nóng)業(yè)建設(shè)，卻通過西班牙變成其他國家原始資本，成為歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。”

其次，史料教學(xué)可以提高學(xué)生閱讀、理解能力和發(fā)展學(xué)生邏輯思維能力。通過下面的示例我們可以看出歷史資料如何體現(xiàn)這一功能。在必修三和選修一教材中涉及了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革，也敘述了這一時(shí)期著名思想家孔子的重要活動(dòng)，但是孔子與春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)變革的關(guān)系如何呢？這是問題的提出，然后，引入以下材料：

殷因（沿襲）夏禮，所損益可知也（增刪是有限的，因而很容易弄清楚）；周因于殷禮，所損益可知也；其或繼周者（繼周朝而起的王朝），雖百世，可知也。天下有道，則禮樂征伐自天子（指周王）出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣（十代之內(nèi)少有不失敗的）；自大夫）諸侯的下屬）出，五世希不失矣；陪臣（大夫的下屬）執(zhí)國命（掌握國家的政令），三世希不失矣。（＜論語?季氏＞）

材料的文辭古樸，閱讀的難度相對(duì)大，教師可以就閱讀理解的關(guān)鍵之處給出注釋，幫助學(xué)生解讀給出的文本，然后對(duì)于從文本中獲得的信息整理歸納，得出結(jié)論：孔子持一種因襲論的政治觀點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革抱有保守主義的態(tài)度，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治現(xiàn)象極其不滿意。如果再進(jìn)一步引入資料，問題可以轉(zhuǎn)向一種比較性的探索：

前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮（指政治制度，下同）之循（遵循）？??各當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮。禮、法以時(shí)而定。??臣故曰：治世不一道，便國不必法（效法）古。湯、武定（周武王）之王也，不循古而興。殷、夏之滅也，不易（改變）禮而亡。（《商君書?更法》）

由此可以比較法家思想和儒家思想的差異，還可以進(jìn)一步探討這兩種思想流派在春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型中的不同作用。

最后，在具備了更多的相關(guān)歷史知識(shí)和理論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過史料教學(xué)，學(xué)生可以對(duì)問題進(jìn)行獨(dú)立性和創(chuàng)造性的探索，感受人文科學(xué)的研究過程的開放性和有爭議性。中學(xué)的自然學(xué)科可以通過實(shí)驗(yàn)提高能力，而中學(xué)的社會(huì)人文學(xué)科對(duì)本學(xué)科的科研過程的模擬訓(xùn)練一直是一個(gè)極其薄弱的環(huán)節(jié)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到的只是結(jié)論。而在歷史教學(xué)中運(yùn)用史料則是解決這一問題的出路。例如必修三第五單元《從師夷長技到維新變法》，如果要學(xué)生評(píng)價(jià)林則徐，就可將下列這則史料展示給同學(xué)們討論分析：

倘使同治、光緒年間的改革移到道光、咸豐年間，我們的近代化就要比日本早二十年。遠(yuǎn)東的近代史就要完全變更面目。??為什么道光年間的中國人不在鴉片戰(zhàn)爭以后就起始維新呢？??中國士大夫階級(jí)（知識(shí)階級(jí)和官僚階級(jí)）最缺乏獨(dú)立的、大無畏的精神。無論在哪個(gè)時(shí)代，總有少數(shù)人看事較遠(yuǎn)較清，但他們怕清議指摘，默而不言，林則徐就是個(gè)好例子。??

林則徐實(shí)在有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心目中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐。前一個(gè)林則徐是主剿的。他是百戰(zhàn)百勝的，他所用的方法都是中國的古法。可惜奸臣琦善受了英國人的賄賂，把他驅(qū)逐了。英人未去林之前，不敢在廣東戰(zhàn)，既去林之后，當(dāng)然就開戰(zhàn)。所以，士大夫想，中國的失敗不是因?yàn)橹袊墓欧ú恍?，是因?yàn)榧槌颊`國。??可惜道光二十年夏在定海失守以后，林沒有機(jī)會(huì)與英國比武，難怪中國人不服輸。真的林則徐是慢慢覺悟了的。他到了廣東以后，他就知道中國的軍器不如西洋，所以他竭力買外國炮，買外國船，同時(shí)他派人翻譯外國所辦的刊物。他在廣東所搜集的材料，他給了魏默深。魏后來把這些材料編入＜海國圖志＞。??后來日本的文人把這部書譯成日文，促進(jìn)了日本的維新。林雖有這種覺悟，他怕清議指摘，??總不肯公開提倡改革。他讓主持清議的士大夫（即抱著舊觀念空發(fā)議的官員）睡在夢中，他讓國家日趨衰落，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗。（蔣廷黼＜中國近代史＞）

給出材料后，先要求學(xué)生概況出作者的基本觀點(diǎn)，再讓學(xué)生談他們自己對(duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，如果認(rèn)為不公允，那么問題出在哪里？有可能的話，還可給出一些相關(guān)背景資料，使學(xué)生能夠更加充分思考和表達(dá)，這樣，對(duì)于評(píng)價(jià)林則徐學(xué)生不僅有了更全面深入的認(rèn)識(shí)，而且還可以初步體會(huì)人文科學(xué)研究的開放性和可爭議性?？傊瑲v史學(xué)習(xí)的主要意義在于開發(fā)學(xué)生智力，啟迪學(xué)生思維，培養(yǎng)一種開放的，勇于探索的人文精神。而歷史資料在完成這些教學(xué)任務(wù)上有其不可替代的優(yōu)勢和作用。

第二篇：作文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

作文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

摘 要：寫作是語文教學(xué)的半壁江山，但是現(xiàn)實(shí)中學(xué)生的寫作水平不容樂觀，存在著題材狹窄，言之無物、立意陳舊，缺乏深度、用語失當(dāng)，詞匯貧乏、結(jié)構(gòu)紊亂，條理不清等問題。要想讓學(xué)生作文水平真正有所提高，就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作思維的訓(xùn)練，這是從本質(zhì)上解決學(xué)生寫作水平提高困難的有效方法。在教學(xué)中教師可以從巧設(shè)問題層層推進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)謹(jǐn)性、另辟角度變向思考培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、激勵(lì)探索調(diào)動(dòng)想象培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性這三個(gè)方面入手。優(yōu)化教學(xué)的訓(xùn)練過程，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：寫作教學(xué)；思維訓(xùn)練；初中語文

語文教育專家葉圣陶說：“寫作能力是學(xué)生一輩子要受用的一種能力，是他們安身立命、求得生存發(fā)展的一種能力?！盵1]但很大一部分中學(xué)生的作文狀況令人擔(dān)優(yōu)，具體表現(xiàn)在：

①題材陳舊，言之無物。試以話題作文《傾聽》為例，兩個(gè)班級(jí)中竟然有三分之二的學(xué)生寫父母如何關(guān)心我、朋友如何關(guān)心我、老師如何教育我，都是些老生常談的事例，許多學(xué)生從小學(xué)三年級(jí)到初中，一直使用著幾個(gè)典型的素材：坐公交車給爺爺奶奶讓座；下雨天給爸爸或媽媽共用一把雨傘，到家后發(fā)現(xiàn)自己沒被雨淋濕，而爸爸或媽媽被淋濕了；晚上生病，媽媽送我上醫(yī)院，一覺醒來，已是第二天早晨，媽媽趴在床頭睡著了，我發(fā)現(xiàn)了媽媽鬢角的白發(fā)；等等。這些素材在學(xué)生作文中可謂屢見不鮮。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)絕非偶然，說明學(xué)生在寫作時(shí)的視域是相當(dāng)狹窄的，題材選擇的眼光停留在有限的那么幾個(gè)事例上，根本沒有、或者也不會(huì)下功夫去深思精揀。

②立意膚淺，缺乏深度。以作文題“跑的體驗(yàn)”為例，這是一份出得比較好的作文題，出題者給出了“無論身體上的還是心靈上的，但跑的體驗(yàn)是不盡相同的”的提示語。但是，占相當(dāng)大比例的學(xué)生僅僅是寫自己參與或觀看的一場跑步比賽，只會(huì)寫身體意義上的跑而不能上升到心靈體悟的層次。這說明他們的思想認(rèn)識(shí)、認(rèn)知世界和抒寫自我的思維層次還相當(dāng)膚淺，從而導(dǎo)致作文水平僅僅停留在對(duì)事物現(xiàn)象層面的簡單描述上。

這些事實(shí)作為一種客觀存在，不容回避地?cái)[在了教師的面前，而學(xué)生作文中出現(xiàn)的種種問題，歸根結(jié)底還是語文教師“教”出了問題，因?yàn)閷W(xué)生是老師“教”出來的。但怎么去教，是一個(gè)值得深入探討的問題。

《思維發(fā)展心理學(xué)》中指出：“人類思維的發(fā)生與發(fā)展，既有共性或一般性，又有個(gè)性或特殊性，作為思維的個(gè)性，即思維品質(zhì)的研究，有利于因材施教，有利于智力的提高。思維品質(zhì)的研究，涉及思維發(fā)展與高級(jí)神經(jīng)類型的關(guān)系，涉及智力差異的鑒別，涉及思維的培養(yǎng)途徑，能使思維的研究向縱深發(fā)展?！庇纱丝梢?，中學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)和優(yōu)化，無論在理論上還是在實(shí)踐上都具有重大意義。因此，在寫作教學(xué)中，只有對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性、序列性和針對(duì)性訓(xùn)練，才能對(duì)癥下藥，提高作文教學(xué)的有效度。

1巧設(shè)問題層層推進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)謹(jǐn)性

思維的嚴(yán)謹(jǐn)性表現(xiàn)為思維過程服從于嚴(yán)格的邏輯規(guī)則[3]。審題時(shí)周全嚴(yán)密，立意時(shí)準(zhǔn)確集中，表達(dá)時(shí)精確無誤。??作前，對(duì)具體的作文題目進(jìn)行思考時(shí)，要能夠抓住問題的本質(zhì)深人細(xì)致地加以分析，思維不跑不漏；在寫作過程中，要能夠不斷地進(jìn)行自我反饋與調(diào)控，防止思維旁逸斜出；作文后，要能夠總結(jié)出本次寫作的應(yīng)對(duì)方法和該類題目的規(guī)律，使思維不蔓不枝。試以下面的作文題為例：

[作文題目]

閱讀下面的材料，按要求作文。

在人生的旅途上，我們每天都有所見、所聞、所思、所感。大自然中的一座奇峰，園林中的一片月色；生活中的一次邂逅，友人的一番傾訴??這一切，都可以觸發(fā)我們的寫作欲望。請(qǐng)你從自然或生活中，捕捉人、事、景、物，以“自然或生活是一本打開的書”為話題，寫一篇不少于600字的作文。[4]

這是一道寫作要求很寬泛、寫作范圍很寬廣、立意要求比較高的典型的提示類話題作文題。因此，筆者在指導(dǎo)寫作時(shí)，設(shè)置了這么幾組問題，交由學(xué)生討論解決：

①話題“自然或生活是一本打開的書”中，“自然”和“生活”所指的對(duì)象和范圍各是什么？②“自然或生活”包羅萬象，寫作時(shí)是不是都要寫進(jìn)去？“書”所指代的范圍極其寬泛，顯得很“虛”，該怎么辦？經(jīng)過熱烈討論后，師生明確了寫作這一類作文題的模式和方法。

首先，要抓住提示，弄清內(nèi)涵。本題中，根據(jù)提示語，“自然”和“生活”不外乎“景”、“物”和“人”、“事”，同時(shí)考慮到大千世界、蕓蕓眾生無非六字提掣“人、事、景、物、情、理”，故“書”的概念也很明了，即后二字“情”與“理”。這樣一來，命題意圖就很清楚了，借“人、事、景、物”來抒“情”說“理”。這就破譯了話題，降低了寫作難度，打開了寫作思路。

其次，要化面為點(diǎn)，化虛為實(shí)?！白匀弧被颉吧睢笔且粋€(gè)涵蓋面很廣的概念。自然之中，物類繁盛，不勝枚舉。對(duì)此，我們一定要善于選擇那最有代表性和典型性、最能觸發(fā)自己感想的人、事、物、景，小口徑切人。“打開的書”所代表的哲理，也是一個(gè)很寬泛的概念，一定要將其落實(shí)，具體到很細(xì)的一項(xiàng)一條一點(diǎn)上，才會(huì)使人有實(shí)在感，否則很可能會(huì)霧里看花，虛無縹緲。

2另辟角度變向思考培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性

思維的靈活性是指思維活動(dòng)的靈活程度。它集中表現(xiàn)為能根據(jù)問題的具體情況，及時(shí)改變觀察和理解的角度，不固執(zhí)己見，不拘泥于陳舊的方法，從而揭示本質(zhì)聯(lián)系，機(jī)智地解決問題。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者總結(jié)了這么幾種培養(yǎng)思維品質(zhì)靈活性的方法。

1、從“以偏概全”處切入。有些傳統(tǒng)觀點(diǎn)為了強(qiáng)調(diào)的需要，往往把話說得比較絕對(duì)，難免以偏概全。我們可以抓住其片面性，提出求異觀點(diǎn)。如“近墨者黑”只道出了意志薄弱者的必然性，但對(duì)于那些頗具自我約束力的意志堅(jiān)強(qiáng)者來說，這條規(guī)律就不適應(yīng)了，于是就有了“近墨者未必黑”的新論。還有“有志者事竟成”，事業(yè)有成的因素是多方面的，有志僅是其中一個(gè)方面，天下立志者多多，但真正成就事業(yè)的又有幾個(gè)？于是有人斷言“有志者事未必成”。

2、在前提不明上下筆。有些格言，因要凝煉，往往對(duì)語言作了高度的濃縮，由此，也就帶來了前提不明的弊端。寫求異型的文章正可以此為突破口發(fā)出新論。如“知足常樂”這條成語對(duì)在哪些方面知足才能“常樂”，并未作明確限定，如果是在金錢、權(quán)力、享受等生活方面“知足”那是可取的，如果是在求知、事業(yè)等方面“知足”，那只會(huì)使人頹廢而無法“常樂”。于是有人重新設(shè)定前提，提出了“知不足常樂”的觀點(diǎn)。如“言者無罪”這個(gè)成語主要是鼓勵(lì)人們大膽發(fā)表意見，但從字面上看，“言”的內(nèi)涵并未確定，“言”既可以是誠言、凈言，也可是胡言、妄言，若是后者又豈能無罪？因此，我們提醒人們言者未必?zé)o罪。再說“理解萬歲”，這是新時(shí)期人們渴望理解、渴望溝通的心聲，但事實(shí)上并不是所有的事都能得到所有人的理解，由于職業(yè)不同、興趣不同、認(rèn)識(shí)不同，大家對(duì)同一件事的看法不可能完全相同，什么事都要他人理解，什么事都要等到他人理解后才去做，這是不現(xiàn)實(shí)的。鑒于此，有人對(duì)“理解萬歲”作了反思，勸告那些渴望理解的人們，只要堅(jiān)信自己所從事的事業(yè)是正確的，即使暫時(shí)不被理解也無怨無悔。

著名教育家蘇霍姆林斯基說：“真正的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)積極思考的王國”。在這個(gè)“王國”中生活著無數(shù)個(gè)思維活躍的學(xué)生，通過對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行系列思維訓(xùn)練，讓他們的思維更加獨(dú)立、深刻、嚴(yán)密而活躍，成為有個(gè)性、有創(chuàng)造力的一代新人。這是作文教學(xué)的終極目的和價(jià)值所在?！八季S是這世界上最美麗的花朵”，當(dāng)思維之花綻放的時(shí)候，就是作文教學(xué)成功的體現(xiàn)。

第三篇：淺談中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

淺談中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

【摘 要】數(shù)學(xué)是思維的體操，從這個(gè)角度講，數(shù)學(xué)本身就是一種鍛煉思維的手段。我們應(yīng)充分利用數(shù)學(xué)的這種功能，把思維能力的培養(yǎng)貫穿于教學(xué)的全過程。

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教學(xué) 思維品質(zhì) 能力 方法

思維品質(zhì)的優(yōu)良與否是國民素質(zhì)的重要決定因素，為了促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，我們必須高度關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的思維活動(dòng)，必須研究思維活動(dòng)的發(fā)展規(guī)律，研究思維能力的培養(yǎng)方法。

一、中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生思維能力培養(yǎng)的基本意義

思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括和間接的反映，反映的是事物的本質(zhì)及內(nèi)部的規(guī)律性。所謂數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，是指學(xué)生在對(duì)數(shù)學(xué)感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用比較、分析、綜合、歸納、演繹等思維的基本方法，理解并掌握數(shù)學(xué)內(nèi)容而且能對(duì)具體的數(shù)學(xué)問題進(jìn)行推論與判斷，從而獲得對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)能力。數(shù)學(xué)思維雖然并非總等于解題，但我們可以這樣講，中學(xué)生數(shù)學(xué)思維的形成是建立在對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)基本概念、定理、公式理解的基礎(chǔ)上的；發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)思維最有效的方法是通過解決問題來實(shí)現(xiàn)的。然而，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中，我們經(jīng)常聽到學(xué)生反映上課聽老師講課，聽得很明白，但到自己解題時(shí)，總感到困難重重，無從入手。事實(shí)上，有不少問題的解答，學(xué)生發(fā)生困難，并不是因?yàn)檫@些問題的解答太難以致學(xué)生無法解決，而是其思維形式或結(jié)果與具體問題的解決存在著差異，也就是說，這時(shí)候，學(xué)生的數(shù)學(xué)思維存在著障礙。這種思維障礙，有的是來自于我們教學(xué)中的疏漏，而更多的則來自于學(xué)生自身，來自于學(xué)生中存在的非科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維模式。因此，研究中學(xué)生的數(shù)學(xué)思維障礙對(duì)于增強(qiáng)中學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)思維培養(yǎng)的針對(duì)性和實(shí)效性有十分重要的意義。

二、中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)方法呈現(xiàn)

1.注重?cái)?shù)學(xué)思想方法體現(xiàn)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力

數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法的總稱。數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)與方法形成的規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí)，是解決數(shù)學(xué)問題的根本策略。數(shù)學(xué)方法是解決問題的手段和工具。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的精髓，只有掌握了數(shù)學(xué)思想方法，才算真正掌握了數(shù)學(xué)，才可以為數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因而，數(shù)學(xué)思想方法體現(xiàn)必須成為學(xué)生思維能力培養(yǎng)的重要組成部分?，F(xiàn)行教材中蘊(yùn)含了多種數(shù)學(xué)思想和方法，在教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)充分挖掘由數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)所反映出來的數(shù)學(xué)思想和方法，設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時(shí)滲透、反復(fù)強(qiáng)化、及時(shí)總結(jié)，用數(shù)學(xué)思想方法武裝學(xué)生，使學(xué)生真正成為數(shù)學(xué)的主人。

2.注重探究方式運(yùn)用中培養(yǎng)學(xué)生思維能力

數(shù)學(xué)探究性教學(xué)，就是教師引導(dǎo)學(xué)生以探究的方式學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。這種教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問題，從而主動(dòng)地獲取知識(shí)并應(yīng)用知識(shí)解決問題，目的是使學(xué)生在思維能力培養(yǎng)方面得到發(fā)展。而教師引導(dǎo)學(xué)生探究的首要任務(wù)就是如何創(chuàng)設(shè)探究學(xué)習(xí)的情境。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，探究情境的設(shè)計(jì)應(yīng)充分利用外在的物質(zhì)材料，展示內(nèi)在的思維過程，揭示知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過程。應(yīng)具有促進(jìn)學(xué)生智力因素和非智力因素的發(fā)展。還應(yīng)使問題情境結(jié)構(gòu)、數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)生認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)三者和諧統(tǒng)一，促進(jìn)數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)向?qū)W生認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化，既要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與當(dāng)前教學(xué)要解決的問題，又要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與當(dāng)前問題有關(guān)，并能使學(xué)生回味思考的問題。

3.注重教學(xué)方法優(yōu)化中培養(yǎng)學(xué)生思維能力

教師的教法常常影響到學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，事實(shí)上，富有新意的教學(xué)方法能及時(shí)為學(xué)生注入靈活思維的活力。特別是數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的導(dǎo)入出新，它也可以被理解為引人入勝教學(xué)法。如通過敘述故事、利用矛盾、設(shè)置懸念、引用名句、巧用道具等新穎多變的教學(xué)手段，使學(xué)生及早進(jìn)入積極思維狀態(tài)。為此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們教師必須著重了解和掌握學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)狀況，尤其在講解新知識(shí)時(shí)，要嚴(yán)格遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的階段性特點(diǎn)，照顧到學(xué)生認(rèn)知水平的個(gè)性差異，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)；同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。興趣是最好的老師，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有了興趣，才能產(chǎn)生數(shù)學(xué)思維的興奮灶，也就是更大程度地預(yù)防學(xué)生思維障礙的產(chǎn)生。教師可以幫助學(xué)生進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)的目的性，針對(duì)不同學(xué)生的實(shí)際情況，因材施教，分別給他們提出新的更高的奮斗目標(biāo)，提高學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

4.注重主體活動(dòng)參與中培養(yǎng)學(xué)學(xué)生思維能力

由于數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的展開，因此數(shù)學(xué)課堂上學(xué)生的主要活動(dòng)是通過動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口參與數(shù)學(xué)思維活動(dòng)。教師不僅要鼓勵(lì)學(xué)生參與，而且要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，才能使學(xué)生主體性得到充分的發(fā)揮和發(fā)展，只有這樣，才能不斷提高數(shù)學(xué)活動(dòng)的開放度。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中為學(xué)生創(chuàng)造良好的主動(dòng)參與條件，提供充分的參與機(jī)會(huì)。學(xué)生活動(dòng)參與過程中，我們要特別注意運(yùn)用變式教學(xué)，確保學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的持續(xù)熱情。變式教學(xué)是對(duì)數(shù)學(xué)中的定理和命題進(jìn)行不同角度、不同層次、不同情形、不同背景的變式，以暴露問題的本質(zhì)特征，揭示不同知識(shí)點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系的一種教學(xué)設(shè)計(jì)方法。通過變式教學(xué)，使一題多用，多題重組，常給人以新鮮感，能喚起學(xué)生的好奇心和求知欲，促使其產(chǎn)生主動(dòng)參與的動(dòng)力，保持其參與教學(xué)過程的興趣和熱情。

5.注重主體閱讀過程中培養(yǎng)學(xué)生思維能力

誠然，閱讀是學(xué)生自主學(xué)習(xí)獲取知識(shí)的一種學(xué)習(xí)過程，是人類汲取知識(shí)的主要手段和認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。但是，迄今為止，對(duì)于閱讀與學(xué)生思維能力的培養(yǎng)研究尚未有明確的定論，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐以及通過研究學(xué)生思維發(fā)展模式清楚地發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)教學(xué)中科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力大有裨益。誠然，數(shù)學(xué)是一種語言。數(shù)學(xué)教育家斯托利亞爾說過：“數(shù)學(xué)教學(xué)也就是數(shù)學(xué)語言的教學(xué)”。而語言的學(xué)習(xí)是離不開閱讀的，所以，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不能離開閱讀,閱讀能使學(xué)生的思維發(fā)展嚴(yán)密，顯得有邏輯。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)將閱讀引入課堂，并納入到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)中去，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中進(jìn)行積極思維，對(duì)教材中提供的原材料主動(dòng)進(jìn)行邏輯推理，通過發(fā)現(xiàn)與文本下文所給結(jié)論相同或相似的結(jié)論，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)者的成就感，培養(yǎng)推理與發(fā)現(xiàn)的思維，從而提高和發(fā)展學(xué)生的思維能力。

總之，義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，其基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。它不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，在思維能力方面得到進(jìn)步和發(fā)展。因此，我們要充分重視數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]田萬海.數(shù)學(xué)教育學(xué).浙江教育出版社.[2]張奠宙.數(shù)學(xué)的明天.廣西教育出版社.[3]戴汝潛.中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù).山東教育出版社.（作者單位：江蘇省南通市八一中學(xué)）

第四篇：生物課中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

生物教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

一、幫助學(xué)生學(xué)會(huì)思維

培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)。在生物教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生對(duì)自然現(xiàn)象、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和其它感性材料進(jìn)行分析、綜合、形成概念，做出合理判斷和正確推理的思維能力。比如在講綠色植物在生物圈的作用時(shí)，讓學(xué)生自己去想象為何要植樹造林，綠化環(huán)境，沒有綠色植物將會(huì)是怎樣的環(huán)境等，學(xué)生很快就可以理解綠色植物作用對(duì)生物圈的重要意義。

二、引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要途徑之一

可以通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在初中生物教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手能力和觀察能力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中運(yùn)用多種感官參與教學(xué)，通過積極思維來獲得新知。比如為配合植物學(xué)教學(xué)，制定了開展植樹造林、育花種草等實(shí)踐活動(dòng)；為配合動(dòng)物學(xué)教學(xué)，制定了動(dòng)物的飼養(yǎng)與觀察、采集標(biāo)本等實(shí)踐活動(dòng)；再如到實(shí)踐中去了解蝗蟲的形態(tài)、結(jié)構(gòu)及自然界中的生存狀況，并通過標(biāo)本的采集與制作提高學(xué)生的動(dòng)手能力及觀察能力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生對(duì)原本抽象的東西轉(zhuǎn)化為具體認(rèn)識(shí)，這樣既可以鞏固課本學(xué)習(xí)內(nèi)容，又充分激發(fā)學(xué)生去積極思維，三、通過練習(xí)實(shí)施有效的探究性學(xué)習(xí)

例如在講解顯微鏡這節(jié)可時(shí)，可以充分運(yùn)用練習(xí)的方法來教學(xué)，比如，講解顯微鏡使用步驟時(shí)，單純的講讀課本會(huì)使學(xué)生因沒有思考的機(jī)會(huì)而出現(xiàn)厭倦情緒?？梢园才啪毩?xí)來幫助學(xué)生自己去思考問題。

1、取鏡、安放打開鏡箱，右手握鏡臂，左手托鏡座，將顯微鏡放在自己前方稍偏（左）、離實(shí)驗(yàn)臺(tái)邊緣約10～15cm的位置上，右方留出一定的位置（以便繪圖）。

2內(nèi)，用手來回轉(zhuǎn)動(dòng)(反光鏡)，當(dāng)轉(zhuǎn)到某一角度時(shí)，左眼看到一個(gè)圓形的、明亮的視野。對(duì)光就完成了。

3、壓片是指將裝片或永久切片、涂片等玻片標(biāo)本用壓片夾固定在載物臺(tái)上。壓片時(shí)，要使玻片上的標(biāo)本對(duì)(準(zhǔn)通光孔)的中心，標(biāo)本小時(shí)尤其應(yīng)當(dāng)這樣做，否則，標(biāo)本會(huì)偏出視野，調(diào)焦時(shí)會(huì)找不到標(biāo)本。

總之，在生物課堂教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生明確思維的目的，為學(xué)生創(chuàng)造思維培養(yǎng)的情景，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，掌握科學(xué)的思維方法，不斷提高學(xué)生的思維能力，從而提高學(xué)生分析與解決問題的能力，以適應(yīng)素質(zhì)教育的需要

第五篇：如何培養(yǎng)中學(xué)生的邏輯思維能力

如何培養(yǎng)中學(xué)生的邏輯思維能力

邏輯思維能力是指根據(jù)正確思維規(guī)律和形式對(duì)數(shù)學(xué)對(duì)象的屬性進(jìn)行分析綜合、抽象概括、推理證明的能力。因此它不僅要求學(xué)生能熟練地進(jìn)行證明，還要求學(xué)生靈活地運(yùn)用全部基本的邏輯方法，我們?cè)囈愿拍畹男问胶桶l(fā)展作一簡要說明。

一、邏輯思維能力的培養(yǎng)

（一）強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)性要求 發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力，是中學(xué)數(shù)學(xué)課的重要目的之一。而數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性要求，正是發(fā)展學(xué)生邏輯思維的核心環(huán)節(jié)。逐步加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)性，并使真正消化理解，是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的重要措施，也為今后教學(xué)進(jìn)一步提高嚴(yán)謹(jǐn)性創(chuàng)造了有利條件，具體要求如下：

1.要求學(xué)生語言精確 從七年級(jí)開始，就應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生改變不準(zhǔn)確的語言習(xí)慣，逐步懂得語言精確化的必要性。同時(shí)，要求學(xué)生一方面能準(zhǔn)確地理解數(shù)學(xué)教材中的精確敘述；另一方面能準(zhǔn)確地運(yùn)用數(shù)學(xué)語言敘述教材中的結(jié)論，敘述解題過程。這樣才能使學(xué)生的數(shù)學(xué)語言逐步地豐富起來。

2.要求學(xué)生思考縝密

所謂思考縝密就是考慮問題全面，周密而不遺漏。這也是中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中要注意培養(yǎng)的思考習(xí)慣。要求學(xué)生思考縝密，還要注意防止學(xué)生“以偏代全”。即輕易相信從某一特殊情況得出的結(jié)論，并以此作為一般的結(jié)論。

3.要求學(xué)生言必有據(jù)

言必有據(jù)是思維嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮诵囊蟆Ｋ笸谱C過程中立論要有根據(jù)，即合乎邏輯學(xué)的要求。它還要求在一般解題過程中，無論是計(jì)算或是畫圖，或是其他推理過程，都要講究根據(jù)。

4.要求學(xué)生思路清晰

一個(gè)問題，往往要分幾種情況進(jìn)行考慮，又要從幾個(gè)側(cè)面進(jìn)行分析，還得通過幾個(gè)步驟才能解決。為了達(dá)到思路清晰，教師的每一節(jié)課都應(yīng)力爭結(jié)構(gòu)、層次都有條不紊，清楚明確。教師要保證一節(jié)課的思路清晰明確，同時(shí)也要求學(xué)生聽課首先聽清一節(jié)課的思路，然后才追求細(xì)節(jié)上的明白。其次，在具體解題過程中，也應(yīng)有個(gè)清楚的程序。要先掌握解題的基本程序，而不是先考慮解題的全過程。為此，應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生，把一些法則公式等的運(yùn)用歸結(jié)為一定的程序。有了一個(gè)基本的程序，才能保證解題過程思路清晰，才能避免混淆，減少錯(cuò)誤，在此基礎(chǔ)上才有可能靈活變化。

（二）在獨(dú)立思考中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力

在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)思維能力，尤其必須尊重學(xué)生獨(dú)立思考的精神，而不應(yīng)僅僅是教師傳授一些具體的思維方法。我們常常認(rèn)為自己關(guān)于思維的經(jīng)驗(yàn)是極為寶貴的，因?yàn)樗?jīng)常幫助我們?cè)诤诎抵忻鲿r(shí)看到了希望。因此，我們急于把這一切告訴給孩子們，希望他們遇到類似的情境時(shí)，也像我們那樣去行事。然而實(shí)際情況并不是這樣，往往使人產(chǎn)生思維定勢，使思維固化，沒有靈活性。就是科學(xué)上已經(jīng)證明的事實(shí)，學(xué)生也還是要試圖去改變它。

（三）注重推理能力的訓(xùn)練 《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）強(qiáng)調(diào)推理能力的培養(yǎng)：能通過觀察、實(shí)驗(yàn)、歸納、類比等獲得猜想，并進(jìn)一步尋求證據(jù)，給出證明或舉出反例，能清晰有條理地表達(dá)自己的思考過程，做到言必有理，落筆有據(jù)，在與他人交流的過程中，能運(yùn)用數(shù)學(xué)語言合乎邏輯地進(jìn)行討論和質(zhì)疑。

加強(qiáng)推理能力的訓(xùn)練是提高邏輯思維能力的必要途徑。所謂推理就是根據(jù)判斷間的關(guān)系，以一個(gè)或幾個(gè)已有的判斷作出一個(gè)新的判斷的思維過程。數(shù)學(xué)中常用的推理有歸納推理、演繹推理和類比推理。

分別如下： 1.歸納推理

歸納推理是從個(gè)別的或特殊的事物所作判斷擴(kuò)大為同類一般事物的判斷的思維過程。或簡稱為由特殊到一般的推理或稱為歸納法。例如由23×25=23+5及33×35=33+ 5推得a3·a5=a3+5(a≥0)就是由特殊到一般的推理。

2.類比推理

類比推理是以兩個(gè)對(duì)象都有某些相同或類似的屬性，并且其中一個(gè)對(duì)象還有另外的某些屬性作為前提，推出另一個(gè)對(duì)象也有這些相同或類似屬性的思維形式。例如代數(shù)中根據(jù)分式與分?jǐn)?shù)都具有分子和分母這個(gè)相同的形式，從而推出分式可以如同分?jǐn)?shù)一樣進(jìn)行化簡和運(yùn)算。但是類比推理所得結(jié)論的真實(shí)性是不確定的。因此要防止學(xué)生亂用類比造成錯(cuò)誤。

3.演繹推理

演繹推理與歸納推理的過程相反，它是從一般到特殊的推理，也就是以某類事物的一般判斷為前提作這類事物的個(gè)別特殊事物的判斷的思維形式。簡單的演繹推理一般是通過三段論的形式來實(shí)現(xiàn)的。三段論的結(jié)論包括大前提、小前提、結(jié)論三個(gè)判斷。形式如下：

大前提：集合M的所有元素具有（或不具有）屬性P的一般判斷； 小前提：集合S是集合M的子集；

結(jié)論：集合S的所有元素具有（或不具有）性質(zhì)P。

第一階段是滲透階段。第二階段是演繹推理訓(xùn)練階段。第三階段是探索方法訓(xùn)練階段。

二、注重一般能力的輔助培養(yǎng)

數(shù)學(xué)教學(xué)過程可以而且應(yīng)該注意發(fā)展學(xué)生的一般能力。一般能力體現(xiàn)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中卻與運(yùn)算能力、空間想象能力、邏輯思維能力等相互交錯(cuò)。顯然，數(shù)學(xué)的三大能力要以一般能力為基礎(chǔ)，而體現(xiàn)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的一般能力，卻又往往體現(xiàn)于數(shù)學(xué)的三大能力之中。這里我選擇兩個(gè)重要的一般能力：記憶力和觀察力，他們對(duì)邏輯思維能力的培養(yǎng)起著基礎(chǔ)性的作用。

（一）記憶力的培養(yǎng)

記憶力，它也是人類思維的一種素質(zhì)。不同的人，其記憶力大不相同。這一差異，一般認(rèn)為是先天性的，其實(shí)不完全對(duì)。特別是理解性的記憶，往往與后天的培養(yǎng)有關(guān)。數(shù)學(xué)教學(xué)過程即能有助于此。

我們知道，理解性記憶往往要求把需要記憶的內(nèi)容作分析和類比，特別是需要和頭腦中已被記憶的一些內(nèi)容相類比，即在分析已有知識(shí)和新知識(shí)間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的過程中記住新知識(shí)。教學(xué)過程訓(xùn)練學(xué)生掌握這種記憶方法，自然也就提高了學(xué)生的記憶能力。

（二）觀察力的培養(yǎng) 縱觀科學(xué)發(fā)展的歷史，一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)總離不開實(shí)驗(yàn)和觀察。牛頓發(fā)現(xiàn)第一定律是從蘋果落地中得到啟迪，達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論，是建立在長達(dá)五年觀察大自然的基礎(chǔ)上。正如巴甫洛夫所說：“事實(shí)是科學(xué)的空氣，沒有事實(shí)，你們就永遠(yuǎn)不能飛騰起來。”一樣沒有觀察，你就永遠(yuǎn)找不到真理?？茖W(xué)觀察，在科學(xué)發(fā)現(xiàn)上具有不可磨滅的作用，就是在中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中也是同樣不可缺少的。學(xué)生實(shí)驗(yàn)和觀察能力的培養(yǎng)和提高無疑是教師教學(xué)工作中的一個(gè)重要目標(biāo)。

怎樣培養(yǎng)和提高中學(xué)生的實(shí)驗(yàn)觀察能力呢？我看應(yīng)從以下幾點(diǎn)著手：

首先，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生具有明確的實(shí)驗(yàn)觀察目的，具有具體的觀察計(jì)劃。學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)康挠袃深悾阂皇菫榱双@得新的知識(shí)，第二類是驗(yàn)證新知識(shí)。獲取新知識(shí)的觀察實(shí)驗(yàn)，可以由感性知識(shí)，上升為理性知識(shí)。例如：將固體的金屬鈉放入水中，觀察到鈉浮在水面，與水的反應(yīng)，變成銀白色的閃亮的小球，越來越小，在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中通過觀察，學(xué)生認(rèn)識(shí)了鈉的物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)，即鈉的密度比水小，和水能發(fā)生劇烈的化學(xué)反應(yīng)。對(duì)已知結(jié)論的驗(yàn)證，可以使得學(xué)生理解得更深刻。

不少學(xué)生有很強(qiáng)的觀察能力，主要表現(xiàn)在他們有明確的觀察目的和科學(xué)具體的觀察計(jì)劃，上課前抓好了預(yù)習(xí)，對(duì)知識(shí)已經(jīng)有所了解，在老師做演示實(shí)驗(yàn)時(shí)，注意力都集中在對(duì)新知識(shí)的驗(yàn)證上，而有的學(xué)生由于觀察目的不明確，計(jì)劃不具體，進(jìn)實(shí)驗(yàn)室時(shí)不知道自己要做什么，要觀察到什么，一些實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象常被忽視，甚至?xí)褂^察走向歧途。

其次，在目的確定之后，應(yīng)當(dāng)圍繞觀察目的，認(rèn)真做一些知識(shí)上的準(zhǔn)備，觀察能力強(qiáng)，可以促進(jìn)知識(shí)的獲得，而知識(shí)的豐富又可以提高觀察能力，正所謂站得高，望得遠(yuǎn)。使觀察不停留在感性認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段而上升為理性認(rèn)識(shí)。例如我們生活中的現(xiàn)象，用力推馬路上的車子，車子前進(jìn)，停止用力，車子就停了下來，僅從這現(xiàn)象的表面來看，很多人就容易產(chǎn)生錯(cuò)誤——力是物體運(yùn)動(dòng)的原因。如果學(xué)生對(duì)馬車的受力情況作了準(zhǔn)確的分析，而且具備牛頓第一定律的知識(shí)，他得到的結(jié)論便是力改變了馬車的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。用力推車，車由靜止變?yōu)檫\(yùn)動(dòng)。停止用力后，馬車也慢慢地停了下來，是因?yàn)樽枇Ω淖兞诉\(yùn)動(dòng)狀態(tài)，由動(dòng)變靜。

第三，在觀察過程中，對(duì)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象要多思考，多問幾個(gè)為什么。物理學(xué)中曾有這樣一個(gè)故事：日內(nèi)瓦年輕的物理學(xué)家德拉里夫的助手科拉頓在實(shí)驗(yàn)室里做“磁生電”的實(shí)驗(yàn)，他用導(dǎo)線繞成一個(gè)線圈，再用一只轉(zhuǎn)動(dòng)靈活的磁針來檢查跟線圈相接的導(dǎo)線中是否有電流存在，他想：當(dāng)用磁鐵插進(jìn)線圈的時(shí)候，可能會(huì)在線圈中產(chǎn)生電流。為了避免磁鐵對(duì)磁針的影響，他把磁針放到另一個(gè)房間里，并用導(dǎo)線跨過磁針跟隔壁房間里的線圈連接起來，實(shí)驗(yàn)時(shí)，科拉頓將一塊磁鐵插進(jìn)線圈里，然后迅速奔向另一個(gè)房間，觀察磁針的偏轉(zhuǎn)情況，可是他并沒有看到所期望的結(jié)果。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的失敗對(duì)科拉頓來說，是夠倒霉的了，但如果當(dāng)時(shí)科拉頓對(duì)這個(gè)現(xiàn)象多問幾個(gè)為什么，那么寫進(jìn)物理書的電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)者絕不是奧斯特而是他科拉頓了。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，面對(duì)一大堆觀察結(jié)果，要繼續(xù)思考，觀察是“思維的知覺”只有在觀察的全過程中，堅(jiān)持積極思考進(jìn)行探索的人，觀察能力才會(huì)迅速發(fā)展起來，通過觀察提出問題，通過思維解決問題，離開了思維的觀察，只能使獲得知識(shí)停留在感性認(rèn)識(shí)的水平上，只能是片面的零碎的。

第四點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)觀察時(shí)要專心致志，對(duì)每一個(gè)細(xì)小的變化都不能放過。除了以上幾點(diǎn)外，科學(xué)的觀察方法也是中學(xué)生提高觀察能力的關(guān)鍵，我們都知道，同樣的一個(gè)學(xué)生同樣的一個(gè)課題，如果用不同的方法去教學(xué)，效果可能會(huì)落差很大，對(duì)于實(shí)驗(yàn)的觀察來說，也是如此。

科學(xué)的觀察方法是

（一）觀察時(shí)既要全面又要有重點(diǎn)，學(xué)習(xí)牛頓第三定律需要觀察一系列實(shí)驗(yàn)，例如，磁鐵和鐵條的實(shí)驗(yàn)，這些實(shí)驗(yàn)觀察的重點(diǎn)都在物體間的相互作用上。

（二）要學(xué)會(huì)對(duì)比觀察。有比較才有認(rèn)識(shí)，許多事物的本質(zhì)往往就在于比較中突巔而出，同時(shí)比較還可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶。例如生物課中要說明光合作用必須要有光，就用了對(duì)比實(shí)驗(yàn)，把葉子的一部分遮住，不見光，另一部分見光，最后都加碘酒，遮住部分不變藍(lán)，未遮部分變藍(lán)，因?yàn)楣夂献饔蒙闪说矸郏诒容^中觀察，有助于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。

（三）由于許多事物發(fā)展很突然迅速，我們觀察的速度很難跟上，再是許多事物現(xiàn)象出現(xiàn)具有很長的周期性，這就要求我們要重復(fù)地觀察，長期地觀察。遺傳學(xué)家孟德爾發(fā)現(xiàn)著名的分離規(guī)律和自由組合規(guī)律，用了8 年時(shí)間觀察碗豆雜交試驗(yàn)；達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論，是建立在五年觀察大自然的基礎(chǔ)上；哈雷發(fā)現(xiàn)哈雷慧星，是建立在前人長期觀察天象的基礎(chǔ)上。能不能耐心地重復(fù)觀察，能不能長期堅(jiān)持觀察，往往關(guān)系到觀察的失敗和成功。、（四）要求學(xué)生養(yǎng)成長期做筆記的習(xí)慣。一個(gè)人的記憶力畢竟有限，而中學(xué)生要求記住的東西比較多，這就必須借助于筆記，同時(shí)科學(xué)的研究具有連續(xù)性，記錄了觀察結(jié)果，別人和自己就可以把觀察繼續(xù)進(jìn)行下去，避免無效的重復(fù)。

最后一點(diǎn)要求觀察事物應(yīng)善于從不同的角度，發(fā)揮多種器官的作用。如果有可能有必要的話，充分運(yùn)用味覺、嗅覺和觸覺?？傊?，觀察是每個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)知識(shí)的重要途徑，在中學(xué)階段，認(rèn)真地培養(yǎng)和提高學(xué)生的觀察能力是十分重要的。

體現(xiàn)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的觀察力，主要表現(xiàn)為對(duì)圖形和數(shù)量關(guān)系，以及邏輯過程的觀察。例如從一個(gè)復(fù)雜圖形中找出某一特殊圖形，一對(duì)全等三角形，或是一個(gè)給出中位線的梯形等等，從一個(gè)代數(shù)式或一個(gè)方程組中發(fā)現(xiàn)有關(guān)的系數(shù)、指數(shù)之間有什么特定的關(guān)系，從某一推理過程，或是某些數(shù)學(xué)內(nèi)容之間發(fā)現(xiàn)一定的邏輯關(guān)系。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)予以重視。也就是要注意提高學(xué)生的記憶力、觀察力等一般能力。

三、邏輯思維能力是創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ) 創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。邏輯思維能力是創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)，邏輯思維的發(fā)展有助于創(chuàng)新思維的發(fā)展。創(chuàng)新思維是思維的一種智力品質(zhì)，它是在客觀需要和倫理規(guī)范的要求下，在問題意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，在已有經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)以及新獲取的信息基礎(chǔ)上，統(tǒng)攝各種智力因素和非智力因素，利用大腦有意識(shí)的悟性思維能力，在解決問題的過程中，通過思維的敏捷轉(zhuǎn)換和靈活選擇，突破和建構(gòu)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和新獲取的信息，以具有超前性和預(yù)測能力的新的認(rèn)知模式把握事物發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)及規(guī)律，并進(jìn)一步提出具有主動(dòng)性和獨(dú)特見解的復(fù)雜思維過程?！斑壿嫛弊鳛槔硇哉J(rèn)識(shí)階段的思維形式，是人們思維活動(dòng)的主要體現(xiàn)者，是人們認(rèn)識(shí)世界、溝通交際的主要思維形式。面對(duì)客觀事物間的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系，使得“人的實(shí)踐經(jīng)過千百萬次的重復(fù)，它在人的意識(shí)中以邏輯的格固定下來。這些格正是由于千百萬次的重復(fù)才有著先人之見的鞏固性和公理的性質(zhì)”[。這也使得每一代人，從小至大，時(shí)刻在接受著經(jīng)驗(yàn)邏輯的訓(xùn)練，不斷積淀著經(jīng)驗(yàn)邏輯的感覺，使之在潛移默化中似乎有了“先在”的性質(zhì)。