第一篇：第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念 教案

第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

第一節(jié) 理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才

一、理想信念的含義和特征

（一）理想的含義和特征

1、理想的含義 理想，是指人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

2、理想的特征

第一，時(shí)代性。赫魯曉夫稱：“共產(chǎn)主義是一盤土豆燒牛肉的好菜”，五、六十年代我國(guó)人民心目的現(xiàn)代化理想是“樓上樓下，電燈電話”，都帶有鮮明的時(shí)代特色。朝鮮人民向往的小康生活：吃米飯、喝肉湯，穿綢緞、住瓦房。

饑餓的年代，理想是溫飽；

溫飽的年代，理想是文明；

離亂的年代，理想是安定；

安定的年代，理想是繁榮。

-----流沙河

第二，現(xiàn)實(shí)可能性。真正的理想，又需要具有實(shí)現(xiàn)即變成現(xiàn)實(shí)的可能性。從形式上看，理想是主觀的精神現(xiàn)象。主體的需要、價(jià)值觀、人生觀等都會(huì)影響人的理想的形成。但從內(nèi)容上看，理想又具有客觀的因素。理想是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的自覺(jué)反映，因而理想的內(nèi)容是客觀的而不是主觀的。理想也只有在現(xiàn)實(shí)中才有可能實(shí)現(xiàn)，如果不具有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能性，就不是理想，而是空想或幻想。

理想與空想有著嚴(yán)格的區(qū)別?？障胧且环N沒(méi)有客觀根據(jù)、違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律、根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的想象。與空想相比較，理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，具有科學(xué)性，經(jīng)過(guò)努力最終是能夠?qū)崿F(xiàn)的。

有的幻想具有潛在的實(shí)現(xiàn)可能性，隨著人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的發(fā)展，也有可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，如“嫦娥奔月”，是幾千年來(lái)我國(guó)勞動(dòng)人民的一個(gè)幻想，現(xiàn)在由于航天工業(yè)的發(fā)展，人類登上月球已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。

第三，實(shí)踐性。真正的理想不只是對(duì)未來(lái)目標(biāo)的主觀想象,它要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還要人們?cè)趯?shí)踐中付出自己的主觀努力。理想在人們的社會(huì)生活中產(chǎn)生，又在社會(huì)生活中得到檢驗(yàn)和發(fā)展，一個(gè)人的理想總是隨著他所參加的社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而逐步形成和鞏固起來(lái)的。由于社會(huì)實(shí)踐的廣度和深度不同，人民的要求和追求的理想也就不一樣，理想一旦確立，就會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生作用。它一方面給人生的進(jìn)取提供一個(gè)向?qū)?，另一方面也在?shí)踐過(guò)程中受到檢驗(yàn)、修改和發(fā)展。理想只有通過(guò)人們的社會(huì)生活實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。要把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，就必須腳踏實(shí)地反復(fù)實(shí)踐。離開(kāi)實(shí)踐，再美好的想象也不是理想，而是空想。

第四，超越性。理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，它高于現(xiàn)實(shí)。理想是人們對(duì)客觀事物的超前反映。理想反映的是科學(xué)和理性，代表的是思考和追求。理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。理想所描繪的內(nèi)容還不是現(xiàn)有的東西，不是已經(jīng)實(shí)際存在的東西，它是人們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)、概括和總結(jié)的基礎(chǔ)上，以觀念的形式形成的一種預(yù)想的未來(lái)形象，以預(yù)見(jiàn)的方式超前地反映未來(lái)，是指向未來(lái)的目標(biāo)體系。人的理想在對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)進(jìn)行觀念性改造過(guò)程中，往往對(duì)未來(lái)的現(xiàn)實(shí)在觀念上也給予想象性的描繪，這就使理想具有超越現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，并成為人們追求美好未來(lái)的動(dòng)力。

第五，個(gè)體性。

林黛玉：花謝花飛飛滿天, 紅消香斷有誰(shuí)憐

一朝春盡紅顏老, 花落人亡兩不知 龔自珍：落紅不是無(wú)情物, 化作春泥更護(hù)花 李商隱：春蠶到死絲方盡, 蠟炬成灰淚始干 江

姐：春蠶到死絲不斷, 留予他人御嚴(yán)寒

蜂兒釀成百花蜜, 只愿香甜滿人間 毛澤東：俏也不爭(zhēng)春, 只把春來(lái)報(bào)，待到山花爛漫時(shí), 她在叢中笑 陸

游：無(wú)意苦爭(zhēng)春, 一任群芳妒

零落成泥碾作塵, 只有香如故

3、理想的類型 人生理想源于人的需要，而人的需要又是多方面、多層次的。因此，人的理想也是多方面、多層次的。依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以把理想分為不同種類：

（1）從性質(zhì)上可分為：科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和庸俗理想。凡是符合客觀事物發(fā)展規(guī)律、反映人民根本利益的理想是科學(xué)理想；否則是非科學(xué)的理想。對(duì)祖國(guó)的繁榮、人民的幸福及人類的徹底解放的希望和向往，是崇高的理想；對(duì)個(gè)人的狹隘私利、貪圖享受的鉆營(yíng)和追逐，是庸俗的理想。

（2）從時(shí)序上可分為：長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想。長(zhǎng)遠(yuǎn)理想是指經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的艱苦努力和不懈奮斗才能實(shí)現(xiàn)的理想，如共產(chǎn)主義理想；近期理想是指較短時(shí)期內(nèi)經(jīng)過(guò)努力能夠?qū)崿F(xiàn)的理想，如黨中央提出的本世紀(jì)初人民生活達(dá)到小康水平，就是我國(guó)人民的近期理想。

（3）從主體上可分為：個(gè)人理想和社會(huì)理想。個(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己的未來(lái)物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和設(shè)想。社會(huì)理想是指社會(huì)集體主體乃至社會(huì)全體成員的共同理想，指在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。本質(zhì)上說(shuō)，理想的核心內(nèi)容是社會(huì)理想。

（4）從內(nèi)容上可分為：社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想。社會(huì)理想是一定的階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)關(guān)于最好的社會(huì)結(jié)構(gòu)的觀念，它通常包含下列內(nèi)容：實(shí)現(xiàn)人的最終使命，在人們之間最公正地分配生活財(cái)富，使權(quán)利和義務(wù)之間、人的才能和社會(huì)地位、功勞和報(bào)酬、個(gè)人利益和社會(huì)利益之間、義務(wù)的要求和個(gè)人需要之間、合乎美德的生活方式與取得個(gè)人幸福之間都相適應(yīng)。道德理想是一定社會(huì)、一定階級(jí)的理想人格；應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人或做人的標(biāo)準(zhǔn)，是道德理想的內(nèi)容。職業(yè)理想是人對(duì)專業(yè)興趣的選擇、確定。生活理想則是關(guān)于愛(ài)情、伴侶、飲食、起居的思考、向往和追求。

（二）信念的含義和特征

1、信念的含義

信念是人們?cè)趯?shí)踐生活中形成的建立在一定的認(rèn)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的對(duì)某種觀念和理想堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。

2、信念的特征

第一，穩(wěn)定性。人的信念一旦形成，就會(huì)具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，而不會(huì)輕易改變。案例：陳果的悲劇 陳果，中央音樂(lè)學(xué)院的一名在讀學(xué)生，學(xué)習(xí)好，也遵守紀(jì)律，在大家眼里是一名好學(xué)生。1999年學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)老師發(fā)現(xiàn)她練“法輪功”后多次努力，想把她從“法輪功”的圈子里拉回來(lái)，她也曾有過(guò)轉(zhuǎn)化，表示不再參加“法輪功”的活動(dòng)?？墒?000年寒假回到家里受其母親影響，又出現(xiàn)了反復(fù)，2001年1月23日，在天安門廣場(chǎng)和其母親一道自焚，以求所謂的“升入天國(guó)”，走向“圓滿”，被燒成重傷。陳果事件引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。

請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)：一個(gè)大學(xué)生何以會(huì)成為李洪志歪理邪說(shuō)的忠實(shí)信徒，以至于走上自焚的道路?

［教師總結(jié)］其一：陳果在理想信念問(wèn)題上的空虛與迷惘；其二：信念以一定的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，這種認(rèn)識(shí)可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的。即使是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，只要自己相信，就有信念確立。

第二，多樣性?？茖W(xué)信念是建立在關(guān)于對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，是有科學(xué)根據(jù)的信念。

第三，執(zhí)著性。努力身體力行，不達(dá)目的誓不罷休。牛頓在后半生用25年研究神學(xué)，企圖證明上帝的存在。

第四，親和性。志同則道合，德同則相聚。

3、信仰：信念的升華

信仰是指人們對(duì)某種理論、學(xué)說(shuō)、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則與活動(dòng)指南。美國(guó)詩(shī)人惠特曼說(shuō)：沒(méi)有信仰，就沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，就沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土。隨著社會(huì)的發(fā)展和全球化進(jìn)程的不斷加深，信仰問(wèn)題越來(lái)越為人們所關(guān)注。在許多歐美人那里，信仰與宗教密不可分，特別是與他們自己的基督教連在一起。在他們眼里，我們中國(guó)人大多是沒(méi)有信仰的。在我國(guó)學(xué)術(shù)界，信仰被理解為“對(duì)某種宗教或主義極度信服或尊重，并以為行動(dòng)的準(zhǔn)則”。信仰是信念的一種特殊的、強(qiáng)化的、高級(jí)的形式。只有關(guān)于極高或最高價(jià)值的信念才能夠成為信仰，這種信念構(gòu)成信仰的內(nèi)容，使人的整個(gè)精神活動(dòng)以它為核心，為它服務(wù)，圍繞它形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。

作為信念的一種特殊形式，真正的信仰是與崇高和神圣連在一起的，是對(duì)于崇高和神圣價(jià)值的信念。神圣是人們追求的一種崇高的價(jià)值。這種神圣的、崇高的價(jià)值，從道德價(jià)值來(lái)說(shuō)是完善的，從審美價(jià)值來(lái)說(shuō)是完美的，從功利價(jià)值來(lái)說(shuō)是完滿的，或充分自由的。這種完善、完美、完滿自由的神圣價(jià)值，在基督教神學(xué)那里通過(guò)上帝和天堂表現(xiàn)出來(lái)，在無(wú)神論那 里則通過(guò)一種理想境界或神圣人格表現(xiàn)出來(lái)。

信仰和信念都是人的精神支柱，是自覺(jué)的。信仰屬于信念，是信念的一部分，但信仰不是一般的信念，而是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。

4、理想和信念的關(guān)系

理想和信念這兩個(gè)概念既有聯(lián)系又有區(qū)別。首先，理想和信念的內(nèi)涵有相互交叉之處。在某些時(shí)候，理想本身就是信念，信念本身就是理想。因此，如果把理想這一概念的外延擴(kuò)大，從廣義上來(lái)理解，也含有信念的內(nèi)容；如果把信念這一概念的外延擴(kuò)大，從廣義上來(lái)理解，也含有理想的內(nèi)容。其次，理想和信念的關(guān)系極為密切。理想離不開(kāi)信念，信念是理想的基礎(chǔ)。當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張；當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。但是，理想和信念畢竟是不可以相互代替的兩個(gè)概念。這是因?yàn)?，它們各自的?cè)重點(diǎn)和作用是不同的。理想重在標(biāo)志人與奮斗目標(biāo)之間的關(guān)系，主要是指向未來(lái)的，為人們的行動(dòng)指明方向；而信念的則重點(diǎn)在于標(biāo)志人對(duì)事物、觀念的看法和態(tài)度，主要是面對(duì)現(xiàn)實(shí)為人們的行動(dòng)提供精神支持。

值得注意的是，在以往的理想、信念教育中，我們常常在廣義上單獨(dú)地使用理想和信念這兩個(gè)概念。這樣就有可能造成兩種偏向：一是在單獨(dú)地使用理想這一概念時(shí)，有可能忽視現(xiàn)實(shí)生活中的人們應(yīng)秉持的信念支撐；二是在單獨(dú)地使用信念這一概念時(shí)，有可能淡化對(duì)未來(lái)奮斗目標(biāo)的追求。為了避免這兩種偏向的產(chǎn)生，我們把理想和信念這兩個(gè)概念合在一起使用，使兩者各自側(cè)重的方面辯證地統(tǒng)一起來(lái)。當(dāng)然，我們?cè)谶M(jìn)行理想信念教育的時(shí)候，往往要針對(duì)社會(huì)生活和人們的思想實(shí)際情況，有所側(cè)重，有時(shí)著重強(qiáng)調(diào)理想，有時(shí)則著重強(qiáng)調(diào)信念，但無(wú)論強(qiáng)調(diào)哪一個(gè)方面，都同時(shí)要重視另一方面。

有這樣一個(gè)故事：三個(gè)農(nóng)民工在砌一堵墻。有人過(guò)來(lái)問(wèn)：“你們?cè)诟墒裁?？”第一個(gè)人沒(méi)好氣地說(shuō)：“沒(méi)看見(jiàn)嗎？砌墻?！钡诙颂ь^笑了笑，說(shuō)：“我們?cè)谏w一幢高樓。”第三個(gè)人邊干邊哼著歌曲，他的笑容很燦爛開(kāi)心，說(shuō)：“我們正在建設(shè)一個(gè)新城市。”10年后，時(shí)間將三個(gè)人分出了層次：第一個(gè)人在另一個(gè)工地上砌墻；第二個(gè)人坐在辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個(gè)人呢，是前兩個(gè)人的老板。

是什么將上述三人分出層次來(lái)的呢？是每個(gè)人心中的理想信念把人們分成不同的層次的。不同的理想信念，就有不同的人生規(guī)劃，也就有了不一樣的人生，或碌碌無(wú)為，或鑄就輝煌。這是理想信念的重要意義的一個(gè)顯著表現(xiàn)。

二、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義

（一）理想信念的作用

1、指引人生的奮斗目標(biāo)

理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使人方向明確、精神振奮，不論前進(jìn)的道路如何曲折、人生的境界如何復(fù)雜，都可以使人透過(guò)烏云，看到未來(lái)的希望，永不迷失前進(jìn)的方向。

案例資料：清華“神廚”張立勇

現(xiàn)任美國(guó)金頭腦（中國(guó)）公司CEO，高校天天英語(yǔ)角特約高級(jí)英語(yǔ)顧問(wèn)。

2004年7月出版自傳《英語(yǔ)神廚》，被共青團(tuán)中央授予“首屆中國(guó)青年學(xué)習(xí)成才獎(jiǎng)”?！度嗣袢?qǐng)?bào)》評(píng)為 “中國(guó)十大年度新聞人物”。

清華大學(xué)食堂打工8年，托?？荚?30分（滿分670分），英語(yǔ)測(cè)驗(yàn)通過(guò)四級(jí)、六級(jí)，獲得北京大學(xué)本科文憑，被團(tuán)中央樹為全國(guó)十大出色學(xué)習(xí)青年之一。

北京2008年奧運(yùn)會(huì)“人文奧運(yùn)”－北京市民說(shuō)英語(yǔ)項(xiàng)目特約顧問(wèn)。聯(lián)系案例課后思考：（1）、張立勇的理想是什么？（2）、張立勇為什么能成功？（3）、對(duì)大學(xué)校園里的我們有什么啟示？

2、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力

理想信念是人生力量的源泉，是激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力。一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想信念，就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)、創(chuàng)造奇跡。

有位心理學(xué)家曾提出過(guò)一個(gè)著名的公式，即動(dòng)力＝目標(biāo)價(jià)值×期望概率，形象地揭示了個(gè)人拼搏的動(dòng)力與理想之間的正比例關(guān)系。當(dāng)一個(gè)人為了具有巨大目標(biāo)價(jià)值的理想而奮斗時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。反之，如果目標(biāo)價(jià)值不大或期望概率較低，就會(huì)因喪失信心而缺乏動(dòng)力。正如奧斯特洛夫斯基形象地把理想比做一個(gè)人心中的“發(fā)動(dòng)機(jī)”一樣，有了這 個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)，人就有了巨大的前進(jìn)動(dòng)力。理想所提供的動(dòng)力的大小與理想的層次密切相關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，理想的層次越高，其所提供的動(dòng)力就越大，反之則越小。

資料：毛澤東的少年立志

1910年，毛澤東的父親毛順生要他去做生意，毛澤東卻立志走出韶山?jīng)_繼續(xù)求學(xué)。經(jīng)過(guò)自己的力爭(zhēng)和親友、老師們的一致勸說(shuō)，父親才答應(yīng)他的要求。在離家求學(xué)前夕，毛澤東提筆寫了一首《贈(zèng)父詩(shī)》，夾在父親每天必看的賬簿里。“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！边@首詩(shī)是少年毛澤東走出鄉(xiāng)關(guān)、奔向外面世界的宣言書，表明了他胸懷天下、志在四方的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

案例：馮如和他的飛機(jī)之夢(mèng)

馮如是我國(guó)杰出的科學(xué)家、第一個(gè)飛機(jī)制造專家和飛行家。他出生于農(nóng)民家庭，12歲開(kāi)始旅美生活。美國(guó)的工業(yè)繁榮使他認(rèn)識(shí)到，中國(guó)要富強(qiáng)，就必須要有先進(jìn)工業(yè)。他省吃儉用，大量購(gòu)買機(jī)械學(xué)書籍刻苦自學(xué)，并于幾年后開(kāi)始了發(fā)明創(chuàng)造。1904年，俄日帝國(guó)主義為爭(zhēng)奪中國(guó)東北三省爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，給中國(guó)人民帶來(lái)深重災(zāi)難。馮如聞后立志為祖國(guó)制造飛機(jī)，并發(fā)誓：“茍無(wú)成，毋寧死?！?/p>

1906年馮如在美國(guó)舊金山，向華僑募集了1000美元資金，與9位華僑青年助手，開(kāi)始了飛機(jī)的研制工作。面對(duì)一次次失敗和各方面阻力，馮如毅然宣布“飛機(jī)不成、誓不回國(guó)”。在偉大理想的激勵(lì)下，經(jīng)過(guò)艱苦設(shè)計(jì)、研究實(shí)踐，馮如終于在1909年9月21日駕駛自制的飛機(jī)翱翔在奧克蘭的上空。它震驚了西方世界，在中國(guó)航空史上寫下了光輝的一頁(yè)。之后，馮如謝絕美國(guó)的高薪延聘，回國(guó)創(chuàng)辦了飛機(jī)制造公司，致力于祖國(guó)的航空事業(yè)。直至1912年8月15日，于一次飛機(jī)試飛中因故遇難，年僅29歲。

討論：同學(xué)們根據(jù)馮如的故事，說(shuō)一說(shuō)理想和事業(yè)成功之間的關(guān)系是什么？

3、提高人生的精神境界

人生是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的統(tǒng)一過(guò)程。理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)，使人的內(nèi)心世界成為一個(gè)健康有序的系統(tǒng)，保持心靈的充實(shí)和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫；另一方面又引導(dǎo)人們不斷地追求更高人生目標(biāo)，提升精神境界，塑造高尚人格。一個(gè)人的理想信念越崇高、越堅(jiān)定，精神境界和人格就會(huì)越高尚。

資料：《大江歌罷掉頭東》的故事

1917年9月周恩來(lái)東渡日本，開(kāi)始留學(xué)日本的生活。出發(fā)時(shí)，他寫下了《大江歌罷掉頭東》：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！?/p>

此詩(shī)表現(xiàn)了青年時(shí)代的周恩來(lái)要為拯救中華而愿獻(xiàn)出一切的豪邁氣概。也能體會(huì)到周恩來(lái)為中華民族之崛起而讀書的思想境界。

（二）理想信念與大學(xué)生 案例：優(yōu)秀大學(xué)生---李春華

李春華是湖南師范大學(xué)一位風(fēng)華正茂的大學(xué)生、年輕的共產(chǎn)黨員，用舍己救人的壯舉，將２２歲的青春定格在2006年7月21日這一天?！皼](méi)有追求和理想，人便會(huì)碌碌無(wú)為；沒(méi)有信念，就缺少了人生航線上的航標(biāo)”，李春華剛進(jìn)大學(xué)不久，向黨組織遞交的第一份入黨申請(qǐng)書，充分表達(dá)了他對(duì)黨、對(duì)理想和信念的理解和認(rèn)識(shí)，也是他短暫人生的寫照。從李春華同學(xué)的事例中，我們同學(xué)應(yīng)該都能感受到當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來(lái)美好生活的向往。因此，同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)期間，不僅要提高知識(shí)水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對(duì)于同學(xué)們成長(zhǎng)成才具有重要的意義。

1、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人

人的理想信念，反映的是對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會(huì)、塑造和成就自身。在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中會(huì)時(shí)時(shí)面對(duì)的人生課題，只有樹立起高尚的理想信念，才能夠很好地解答這一重要的人生課題。

2、指引大學(xué)生走什么路 大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識(shí)才能的豐富、發(fā)展方向 的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛(ài) 如何面對(duì)挫折、如何克服困難等等。這些問(wèn)題的解決，都需要有一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這就要確立科學(xué)、崇高的理想信念。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生 之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。

3、激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問(wèn)題，是與走什么路、做什么人的問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起的。全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，中華民族偉大復(fù)興的歷史使命需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，個(gè)人的成長(zhǎng)成才也需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)。同學(xué)們不 論今后從事什么職業(yè)，都要把個(gè)人的奮斗志向同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起。

第二節(jié) 樹立科學(xué)的理想信念

一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生的歷史使命

（一）在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)

（二）在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)

1、世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)

2、復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)

3、我國(guó)改革發(fā)展新任務(wù)的挑戰(zhàn)

二、確立馬克思主義的科學(xué)信仰

也許有很多同學(xué)認(rèn)為只有在社會(huì)主義國(guó)家才認(rèn)可馬克思主義，那么，請(qǐng)看一則材料：

案例：在新千年來(lái)臨時(shí)，在資本主義的故鄉(xiāng)，連接爆出了四條震驚世界的“千年第一思想家”的新聞：1999年，英國(guó)劍橋大學(xué)文理學(xué)院的教授發(fā)起評(píng)選“千年第一思想家”的活動(dòng)，結(jié)果馬克思當(dāng)選。1999年9月英國(guó)廣播公司以“誰(shuí)是本千年最偉大的思想家？”為題在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上公開(kāi)征詢意見(jiàn)一個(gè)月，匯集全球投票結(jié)果，共產(chǎn)主義理論的創(chuàng)立者、德國(guó)人卡爾·馬克思在眾多候選人中名列榜首。其中，挪威網(wǎng)民托里森稱馬克思是現(xiàn)代政治學(xué)之父。美國(guó)網(wǎng)民卡波爾認(rèn)為，馬克思最為精確地分析了資本主義制度的運(yùn)作機(jī)制，對(duì)人們了解19世紀(jì)和20世紀(jì)的世界同樣有效。2002年，英國(guó)路透社邀請(qǐng)政界、商界、技術(shù)界和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的名人評(píng)選“千年偉人”，馬克思以一分之差略遜于愛(ài)因斯坦。2005年7月，英國(guó)廣播公司又以“古今最偉大的哲學(xué)家”為題調(diào)查了三萬(wàn)多名聽(tīng)眾，馬克思以27.93%的得票率位居第一，排在第二名的休謨得票率是12.6%。

馬克思主義是我們黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想，為什么選擇這一理論作為我們的指導(dǎo)思想呢？這主要是由馬克思主義嚴(yán)密的科學(xué)體系、鮮明的階級(jí)立場(chǎng)和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的，具體說(shuō)來(lái)，有以下三點(diǎn)理由：

1、馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。馬克思主義是一種科學(xué)的理論，它反映了人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。馬克思和恩格斯的共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)，是在深入地研究人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，剖析資本主義社會(huì)基本矛盾的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。馬克思一生有兩大發(fā)現(xiàn)：一個(gè)是歷史唯物主義，一個(gè)是剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，指出人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，在于社會(huì)內(nèi)部生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。這一矛盾在階級(jí)社會(huì)中就表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)，所以，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭露了資本家剝削工人的秘密，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾沖突，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義社會(huì)的掘墓人。這就不僅找到了實(shí)現(xiàn)未來(lái)理想社會(huì)的途徑，而且找到了實(shí)現(xiàn)未來(lái)理想社會(huì)的力量，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明馬克思主義理論的科學(xué)性。

2、馬克思主義具有持久的生命力。馬克思主義雖然誕生于19世紀(jì)，但并沒(méi)有停留在19世紀(jì)，而是不斷地發(fā)展著。列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等等，都根據(jù)革命和建設(shè)的現(xiàn)實(shí)情況，繼承和發(fā)展了馬克思主義。150多年來(lái)，它不斷在創(chuàng)新中前進(jìn)，始終與時(shí)代同行，與實(shí)踐共進(jìn)，因而具有持久的生命力。

3、馬克思主義以改造世界為己任。在馬克思墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！边@鮮明地表明了馬克思主義的基本特征。一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，社會(huì)主義由空想變成科學(xué)，由科學(xué)理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)實(shí)踐，社會(huì)主義國(guó)家的出現(xiàn)和社會(huì)主義制度的建立，深刻改變著人類歷史的走向。雖然蘇東劇變使世界社會(huì)主義遭受了嚴(yán)重挫折，但是歷史發(fā)展的總趨勢(shì)并沒(méi)有改變。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下，所探索的中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功實(shí)踐，用無(wú)可辯駁的事實(shí)證明，社會(huì)主義具有光明的未來(lái)。同時(shí)也證明，馬克思主義仍然是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

三、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。

案例：介紹在改革開(kāi)放以來(lái)外國(guó)專家對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)的評(píng)價(jià)

美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)保爾森2007年12月5日在接受英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》采訪時(shí)表示，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)于全球來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。保爾森說(shuō)：“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)中國(guó)乃至全世界來(lái)說(shuō)都很重要。中國(guó)能從世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中受益，而我們也可以從中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展中獲利?！?/p>

美國(guó)世界大企業(yè)聯(lián)合會(huì)最近發(fā)表的一份報(bào)告認(rèn)為，雖然中國(guó)公司的生產(chǎn)力還不如它們的外國(guó)同行，但近10年來(lái)它們?nèi)〉昧梭@人的進(jìn)步。世界大企業(yè)聯(lián)合會(huì)執(zhí)行副總裁兼首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家吉爾?弗斯勒說(shuō)：“這些進(jìn)步不僅僅是經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)所帶來(lái)的副產(chǎn)品?！彼硎?，更為重要的是，它們因利用先進(jìn)技術(shù)、招募高素質(zhì)的勞動(dòng)力來(lái)改變自己；最為重要的是，中國(guó)公司正在快速重組，成長(zhǎng)為現(xiàn)代的、具有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)。

有一本書叫《離開(kāi)“中國(guó)制造”的一年》，作者是一位美國(guó)的自由撰稿人，她從2005年1月1日起開(kāi)始了不買“中國(guó)貨”的嘗試。在為“中國(guó)制造”勾勒了一幅壯美畫卷之后，她最終發(fā)現(xiàn)：在全球化的背景下，“中國(guó)制造”已經(jīng)悄然地影響為了美國(guó)人的生活，拒絕“中國(guó)制造”只能是一種冒險(xiǎn)。就像那本書所描述的那樣，“中國(guó)制造”正在成為全球化的主角，正在全球范圍內(nèi)改變?nèi)藗兊纳罘绞?。各種各樣質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的商品、一家家優(yōu)質(zhì)的上市公司、一個(gè)個(gè)成功創(chuàng)業(yè)的“中國(guó)夢(mèng)”、一個(gè)個(gè)正在國(guó)際化的中國(guó)品牌??它們就像是一張張“中國(guó)名片”，不但使世界認(rèn)識(shí)了真正的“中國(guó)制造”，更使我們對(duì)“中國(guó)制造”充滿了信心與期待。

從2004年起，我國(guó)開(kāi)始在海外設(shè)立以教授漢語(yǔ)和傳播中華民族文化為宗旨的非營(yíng)利機(jī)構(gòu)——“孔子學(xué)院”。目前，全球已有210所孔子學(xué)院（包括孔子課堂），分布在64個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其中有125所開(kāi)班授課。此外，還有61個(gè)國(guó)家的200多個(gè)機(jī)構(gòu)提出了開(kāi)辦申請(qǐng)?？鬃訉W(xué)院成為各國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文化、了解當(dāng)代中國(guó)的重要場(chǎng)所。

（一）堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任

中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨成為革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是歷史的選擇。歷史已經(jīng)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨可以帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻三座大山，取得中國(guó)革命的勝利，建立新中國(guó)。歷史也在證明，中國(guó)共產(chǎn)黨具有敢于堅(jiān)持真理、勇于修正錯(cuò)誤的堅(jiān)毅品格和博大胸懷，具有反腐倡廉的堅(jiān)定決心和能力，能夠始終保持自己的先進(jìn)性，能夠率領(lǐng)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

資料：2003年-2007年中國(guó)民生大事件

1、學(xué)有所教。對(duì)全國(guó)農(nóng)村義務(wù)教育階段的學(xué)生免除全部學(xué)雜費(fèi)，免費(fèi)提供教科書。

2、業(yè)有所就。中央財(cái)政安排就業(yè)補(bǔ)助資金，統(tǒng)籌做好就業(yè)再就業(yè)工作，全面加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)，公共就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)全年免費(fèi)向農(nóng)民提供就業(yè)服務(wù)。

3、勞有所得。2007年，國(guó)家為農(nóng)民工追回被拖欠的工資17.35億元，農(nóng)民居民人均收入提高14.8%

4、病有所醫(yī)。2007年，新型農(nóng)村合作合作醫(yī)療擴(kuò)大到86%。

5、老有所養(yǎng)。2007年建立農(nóng)村最低生活保障制度

6、住有所居。發(fā)布《關(guān)于解決城市低收入家庭住房困難的若干意見(jiàn)》 黨的十七大報(bào)告明確指出：社會(huì)建設(shè)與人民的幸福息息相關(guān)。要加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)。使全體人民學(xué)有所教、業(yè)有所就、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。民生保障和改善的程度怎么樣，人民的生活是否幸?？鞓?lè)，直接關(guān)系著黨的向心力和凝聚力，讓發(fā)展的成果讓人民共享。

（二）堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念

社會(huì)主義制度在我國(guó)的建立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)改革。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義的道路上進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的、艱辛的探索，取得了巨大的成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也遭遇了這樣那樣的挫折，付出了沉重的代價(jià)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理念，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所取得的輝煌成就雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義符合中國(guó)國(guó)情，符合全國(guó)各族人民的利益，是中國(guó)發(fā)展、走向富強(qiáng)的必由之路。社會(huì)主義制度在我國(guó)的確立，開(kāi)啟了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大得利興的歷史征程。黨的十一屆三中以后，我們找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的事業(yè)獲得了新的強(qiáng)大生機(jī)。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)?！叭绻桓闵鐣?huì)主義，而走資本主義的道路，中國(guó)的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后就不能改變”——鄧小平

（三）堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

中華人民共和國(guó)成立后，在探索建設(shè)社會(huì)主義道路的過(guò)程中有過(guò)成功，也出現(xiàn)過(guò)失誤，走過(guò)一些彎路。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立50多年特別是近20多年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，多年保持發(fā)展速度在全世界名列前茅，我們的綜合國(guó)力有了很大提高?，F(xiàn)在，全國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正在為建設(shè)全面小康的和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與和平崛起而努力奮斗。民族偉大復(fù)興需要一代代中華兒女前仆后繼、共同奮斗。對(duì)國(guó)際上“中國(guó)威脅論”應(yīng)有客觀和科學(xué)的認(rèn)識(shí)和分析。中國(guó)威脅論出現(xiàn)，一方面，欣喜于中國(guó)由于經(jīng)濟(jì)、軍事等綜合國(guó)力的提高在國(guó)際上的地位與影響力悅來(lái)越大。另一方面，可以看出西方國(guó)家面對(duì)中國(guó)的發(fā)展的敬畏。但是，我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到中國(guó)威脅論的出現(xiàn)是國(guó)家利益驅(qū)使，遏制中國(guó)的需要。眾所周知，在國(guó)際關(guān)系中，國(guó)家間不可能永遠(yuǎn)是朋友，也不可能永遠(yuǎn)是敵人，永遠(yuǎn)的只有國(guó)家利益。美國(guó)是冷戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系最大受益者，成了唯一超級(jí)大國(guó)，美國(guó)不但要極力維持這一收益，還要建立一種以美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的世界，白宮發(fā)表的美國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略的第一個(gè)大標(biāo)題是：“為了更加安全、更加繁榮的明天，今天必須領(lǐng)導(dǎo)世界”。這就是美國(guó)的國(guó)家利益，任何對(duì)這一現(xiàn)狀破壞的行動(dòng)就是對(duì)美國(guó)的“威脅”。如中國(guó)軍事現(xiàn)代化，被認(rèn)為是“威脅”；中國(guó)為了國(guó)家統(tǒng)一，對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題、南沙群島問(wèn)題采取的一些行動(dòng)，就被鼓吹者說(shuō)成是“中國(guó)威脅”；中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位提高了，也被說(shuō)成是“威脅”；甚至人口眾多也是“威脅”?？梢?jiàn)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)與其說(shuō)是中國(guó)的興起對(duì)既得利益構(gòu)成威脅，不如說(shuō)是既得利益者為了保持既得利益而威脅新興國(guó)家。散布“中國(guó)威脅論”另一目的就是為了遏制中國(guó)，以便向中國(guó)施加壓力和干涉中國(guó)內(nèi)政，歪曲中國(guó)形象，以便轉(zhuǎn)移視線，掩蓋西方盟國(guó)的之間的矛盾。所以，中國(guó)威脅論的出現(xiàn)，一方面說(shuō)明中國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)大，同時(shí)，我們對(duì)于這一言論應(yīng)有客觀科學(xué)的認(rèn)識(shí)，保證社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)順利進(jìn)行。當(dāng)代大學(xué)生，要樹立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)大志向，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫壯美的青春之歌。

目前，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出燦爛輝煌的美好前景。我們有什么理由不相信黨、不相信中國(guó)特色社會(huì)主義道路呢？當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)順勢(shì)而上，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興充滿信心。

第三節(jié)

架起通往理想彼岸的橋梁

一、堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一

1、社會(huì)理想決定、制約著個(gè)人理想

2、社會(huì)理想又是個(gè)人理想的凝練和升華

二、立志高遠(yuǎn)與始于足下

1、立志當(dāng)高遠(yuǎn)

生活的悲劇，不在于沒(méi)有達(dá)到目標(biāo)，而在于沒(méi)有目標(biāo)，在于沒(méi)有崇高的理想和信念。對(duì)于每一個(gè)不甘平庸的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在奮斗伊始，首先面臨的就是立志這一重大人生課題。立志是叩開(kāi)事業(yè)的大門，是走向成功的第一步。

《呂氏春秋》提出：“凡舉人之本，太上以志，其次以事，其次以功?！弊屛覀儞嵬簦唇癯?，追溯歷史，放眼周遭，用心的找一找，那些或叱咤風(fēng)云，或流芳百世的人是否都是立志做大事者。

陳勝：小時(shí)候當(dāng)長(zhǎng)工時(shí)“茍富貴，毋相忘”，“燕雀焉知鴻鵠之志”，“王侯將相寧有種乎”，遂“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”，成為了彪炳千秋的農(nóng)民起義的英雄人物。

法國(guó)微生物學(xué)奠基人巴斯德強(qiáng)調(diào)：“立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來(lái)，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功是人類活動(dòng)的三大要素。”所謂志，乃是理想、決心、毅力。立志，首先是解決理想問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，社會(huì)中的每個(gè)人都有一定的理想，理想并不專屬于青年，但對(duì)青年尤為重要。人生進(jìn)入青年時(shí)期，生活之路剛剛開(kāi)始，面臨著一系列重要的生活課題。需要人生的指路燈，這就是理想。青年時(shí)期是理想的形成時(shí)期，是立志的關(guān)鍵階段。遠(yuǎn)大的理想像太陽(yáng)，惟其大，才有永不枯竭的熱量；遠(yuǎn)大的志向像燈塔，惟其高，才能照亮前進(jìn)的航程。

在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上，無(wú)數(shù)的英雄人物和革命領(lǐng)袖，在青年時(shí)期就立下了偉大的志向和理想，并為之奮斗不息，為類作出了巨大的貢獻(xiàn)。馬克思在青年時(shí)代就立下了為人類幸福獻(xiàn)身的崇高志向。毛澤東15歲就“身無(wú)半文，心憂天下”，立志讓祖國(guó)“富強(qiáng)、獨(dú)立起來(lái)”，他把自己“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”的豪情壯志與中國(guó)人民的命運(yùn)緊密相連，終于帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了“三座大山”，締結(jié)了社會(huì)主義新中國(guó)，也成就了世界公認(rèn)的一代偉人。

大量的事實(shí)告訴我們，一個(gè)人在事業(yè)上所取得的成就，與他在青年時(shí)期就立下志向并不懈奮斗是分不開(kāi)的。有志者，事竟成

2、立志做大事 新時(shí)代的大學(xué)生在確立理想時(shí)，不能局限于對(duì)自我個(gè)人的前途命運(yùn)的關(guān)心，應(yīng)把個(gè)人放之于社會(huì)歷史發(fā)展的大背景下考慮，必須正確處理個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系。

要有雄心壯志，為了民族昌盛繁榮、人民的幸福去努力。

3、立志須躬行

“千里之行，始于足下”，實(shí)現(xiàn)理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。著名數(shù)學(xué)家華羅庚認(rèn)為，雄心壯志只能建立在踏實(shí)的基礎(chǔ)上，否則就不叫雄心壯志?？傊蛱煲呀?jīng)過(guò)去，明天還沒(méi)有到來(lái)，最現(xiàn)實(shí)、最需把握的是今天。與其在夕陽(yáng)西下的時(shí)候作美妙的幻想，不如在旭日東升之際勤奮投入工作；與其在垂暮之年因理想未能實(shí)現(xiàn)而懊惱不已，不如乘風(fēng)華正茂之時(shí)躬身實(shí)踐，奮斗不止。

十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中?！K霍姆林斯基

三、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性

1、理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程。理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長(zhǎng)。

2、正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境。順境中不驕傲，逆境中不氣餒。

俗話說(shuō)：“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕福禍”。厄運(yùn)和不幸降臨時(shí)，是悲觀失望，沉淪頹廢，還是勇敢面對(duì)，經(jīng)過(guò)努力，走出困境，這是能否實(shí)現(xiàn)自己理想的關(guān)鍵。老子說(shuō)：“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。說(shuō)明逆境和順境的關(guān)系是相互依存、相互包含、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。所謂相互依存，是指逆境和順境、厄運(yùn)和幸運(yùn)，都是相對(duì)而言，相比較而存在的。沒(méi)有逆境就談不上順境，沒(méi)有順境也就沒(méi)有逆境。說(shuō)明順境和逆境是相互包含的。所謂相互轉(zhuǎn)化，是指順境和逆境在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。順境可以轉(zhuǎn)化為逆境，逆境也可以轉(zhuǎn)化為順境。英國(guó)詩(shī)人拜倫說(shuō)：“逆境是達(dá)到真理的一條通路和橋梁。” 因此，挫折逆境并不可怕，可怕的是對(duì)挫折逆境沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，缺乏進(jìn)取精神。如果人們對(duì)挫折逆境能正確認(rèn)識(shí)，并能頑強(qiáng)拼搏，就一定能戰(zhàn)勝挫折，走出逆境，創(chuàng)造人生的輝煌。人生道路坎坷曲折，如果一遇挫折就心灰意冷，一遇困難就畏難退縮，就不可能激發(fā)自己奮進(jìn)的動(dòng)力，去實(shí)現(xiàn)理想?！白怨判鄄哦嗄ルy”?！捌D難困苦，玉汝于成”。當(dāng)代大學(xué)生要以理想為人生奮斗的引路明燈，迎難而上，遇挫更堅(jiān)，百折不撓，這樣才能創(chuàng)造輝煌的人生。

四、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)

1、正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ) 理想與現(xiàn)實(shí)常常發(fā)生矛盾，很多同學(xué)容易出現(xiàn)兩種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)：一是用理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)。二是用現(xiàn)實(shí)否認(rèn)理想。之所以會(huì)出現(xiàn)這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)，從思想方法上講，是由于不能辯證地看待和處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。

現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。

2、堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件 信念是認(rèn)知、情感和意志的統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)知基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念以認(rèn)知為基礎(chǔ)，以情感為關(guān)鍵，以意志為保證。信念源于理想，又是實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)大精神力量。

3、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑

理想必須通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。再好的理想，如果不付諸行動(dòng)，就沒(méi)有實(shí)際意義。

思考題：

1、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劺硐胄拍顚?duì)學(xué)生成長(zhǎng)成才有怎樣的重要意義？

2、如何正確認(rèn)識(shí)立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？

3、有人說(shuō)：我們生活在一個(gè)沒(méi)有信仰的時(shí)代，如果有信仰的話，只信仰金錢和自己。果真如此嗎，談?wù)勀阕约旱目捶ê腕w會(huì)？

第二篇：追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念(教案)

第一章

追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念（教案）

【教學(xué)理念與目的】

理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心。深入進(jìn)行崇高理想、科學(xué)信念的教育，是要使大學(xué)生明白，確立怎樣的理想信念，不僅關(guān)系到我們國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、民族的偉大復(fù)興，而且直接關(guān)系到大學(xué)生度過(guò)什么樣的人生，從根本上決定大學(xué)生人生的意義與價(jià)值。

正確了解理想信念的含義和特征，明確理想信念是人生的精神支柱和力量源泉，充分理解理想信念對(duì)人生特別是大學(xué)生成長(zhǎng)階段的重要作用；深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的內(nèi)涵和意義，自覺(jué)樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和馬克思主義的信念，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義積極貢獻(xiàn)力量；正確認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系，全面把握理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的條件，在實(shí)現(xiàn)共同理想奮斗的過(guò)程中努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

1、理想信念的含義與特征；

2、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義；

3、現(xiàn)階段中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想；

4、確立馬克思主義的堅(jiān)定信念；

5、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)?！窘虒W(xué)方法與手段】

本章內(nèi)容的教學(xué)以課堂講授為主，通過(guò)視頻、字幕、圖片等多媒體教學(xué)手段，給學(xué)生以豐富、直觀、感性資料和生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)事例，引導(dǎo)學(xué)生分析和思考。同時(shí)，輔助運(yùn)用啟發(fā)法、討論法和案例分析法等方法，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生明確應(yīng)該樹立什么樣的理想信念?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】

4學(xué)時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

以大學(xué)生對(duì)曾有的理想的思考引入課程。

一、理想信念的含義與特征

1、理想的含義

理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

2、理想的特征

理想作為人類特有的一種精神現(xiàn)象，是人的社會(huì)本質(zhì)屬性和主體性的鮮明表現(xiàn)，具有現(xiàn)實(shí)可能性、具體歷史性（差異性）、階級(jí)性、超前性、實(shí)踐性等鮮明的特征。

3、理想的類型

從理想的性質(zhì)和層次上劃分，理想可分為科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想等。

從理想的時(shí)序上劃分，可分為近期理想與長(zhǎng)遠(yuǎn)理想。從理想的對(duì)象上劃分，可分為社會(huì)理想和個(gè)人理想。

從理想的內(nèi)容上劃分，可分為社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想

4、信念的含義

信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。它是認(rèn)識(shí)、情感和意志的融合與統(tǒng)一。

5、信念的特征

穩(wěn)定性、親和性、多樣層次性。

6、理想和信念的關(guān)系

理想和信念如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念是理想實(shí)現(xiàn)的重要保障。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。

二、理想信念在人生中的意義和作用

1、指引人生的奮斗目標(biāo)

理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用，是人的思想和行為的定向器。

2、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力

3、支撐人生的精神支柱

4、提高人生的精神境界

三、樹立科學(xué)的理想信念

1、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

表現(xiàn)在“三個(gè)堅(jiān)定”上。第一，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。第二，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。第三，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

2、堅(jiān)定馬克思主義信念

應(yīng)該如何對(duì)待馬克思主義？閱讀經(jīng)典原著，完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義，堅(jiān)信其科學(xué)性。馬克思主義具有持久的生命力。馬克思主義以改造世界為己任。

四、架起通往理想彼岸的橋梁

1、立志高遠(yuǎn)與始于足下

首先，立志當(dāng)高遠(yuǎn)?！久嗣浴?其次，立志做大事。最后，立志須躬行。

2、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性

理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程。

正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境。

3、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)

首先，我們要正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。這是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。一方面，理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，但理想并不等于現(xiàn)實(shí)，而是現(xiàn)實(shí)的升華。另一方面，理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。

防止兩種誤區(qū)：一種是用理想否定現(xiàn)實(shí)。另一種是用現(xiàn)實(shí)否定理想。

其次，堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。追求崇高的理想還需要堅(jiān)定的信念。

最后，勇于實(shí)踐，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。實(shí)踐是理想之舟，只有艱苦奮斗才能實(shí)現(xiàn)理想。

以王國(guó)維的三種境界說(shuō)作為總結(jié)，提出希望。

作業(yè)：設(shè)計(jì)大學(xué)四年的理想與實(shí)施方案

第三篇：追求遠(yuǎn)大理想__堅(jiān)定崇高信念

第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

教學(xué)目的和要求:青年大學(xué)生正處于最富于理想的年齡，也是信念信仰形成的關(guān)鍵時(shí)期。通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生了解理想、信念、信仰的基本特征及相互關(guān)系，懂得人生理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):理想信念信仰的特征及關(guān)系在個(gè)體人生價(jià)值中的地位；理想信念對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。

導(dǎo)入語(yǔ)：理想信念是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是一個(gè)人世界觀和政治立場(chǎng)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。大學(xué)生是祖國(guó)和民族的希望，是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵力量，他們的理想信念如何，政治思想觀念如何，直接關(guān)系著黨的事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)的興衰成敗。由于理想信念在人的主觀精神世界中居于核心地位，起著主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用。所以，這方面的精神真空將導(dǎo)致青年大學(xué)生人格素質(zhì)的片面性。云南大學(xué)學(xué)生馬加爵在行刑前接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“我覺(jué)得沒(méi)有理想是最大的失敗。這幾年沒(méi)什么追求，就是很失敗?！彼€說(shuō)“有信念的人，活著才會(huì)快樂(lè)。”這是馬家爵在生命最后時(shí)刻的人生感悟。沒(méi)有理想的，也許并不是馬家爵一個(gè)人。第一節(jié) 理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才

一、理想信念信仰的含義與特征

（一）理想的含義與特征

理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。它是人的價(jià)值意識(shí)的最高形態(tài)，表現(xiàn)了人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有現(xiàn)實(shí)可能性的對(duì)未來(lái)價(jià)值目標(biāo)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。因此所謂理想，是指人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能現(xiàn)實(shí)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

1、理想的特征

第一、超越性。理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，它高于現(xiàn)實(shí)。理想是關(guān)于未來(lái)“應(yīng)怎樣”的設(shè)想，而現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)在實(shí)際“是怎樣”。事實(shí)與應(yīng)當(dāng)、“是怎樣”與“應(yīng)怎樣”之間總是有一定的差距。理想是指向未來(lái)的價(jià)值目標(biāo)，是現(xiàn)實(shí)生活中尚未存在的東西。人不僅生活在現(xiàn)在，而且生活在對(duì)未來(lái)的追求之中；人們根據(jù)自己對(duì)未來(lái)的設(shè)計(jì)藍(lán)圖不斷地推動(dòng)著現(xiàn)在的變化，改造著現(xiàn)實(shí)。理想以預(yù)見(jiàn)的方式反映未來(lái)，把握未來(lái)：“將來(lái)如何如何??”。因而，理想具有超前性，它高于現(xiàn)實(shí)，超于現(xiàn)實(shí)。這正是人高于其它動(dòng)物之處。

第二、可能性。真正的理想，又需要具有實(shí)現(xiàn)即變成現(xiàn)實(shí)的可能性。理想是立足于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上、經(jīng)過(guò)努力可能實(shí)現(xiàn)的志向和抱負(fù)。這是理想和空想、幻想的根本區(qū)別?？障胍彩侨藗儗?duì)未來(lái)的一種想象，反映了人們所追求的一定目標(biāo)。但它脫離實(shí)際，違背客觀，因而是一種永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)的主觀臆想。

第三，差異性。理想的差異性，或者說(shuō)理想的多樣性，首先是說(shuō)在不同的社會(huì)生活中，在不同的歷史階段，人們會(huì)產(chǎn)生不同的理想。人的理想會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而發(fā)生變化。第四，實(shí)踐性。真正的理想不只是對(duì)未來(lái)目標(biāo)的主觀想象,它要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還要人們?cè)趯?shí)踐中付出自己的主觀努力

2、理想的類型

由于人的本質(zhì)的社會(huì)性、人類社會(huì)生活的多樣性以及人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和對(duì)未來(lái)想象的多層次性，人們對(duì)理想的追求表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和人類活動(dòng)的各個(gè)方面。因此，理想又是多方面的、多類型的。從橫向來(lái)說(shuō)，可分為個(gè)人理想與社會(huì)理想，個(gè)人理想又可分為生活理想、職業(yè)理想與道德理想。從縱向來(lái)說(shuō)，則又有近期理想與長(zhǎng)遠(yuǎn)理想之分。

（二）信念的含義與特征

理想與信念是密切相關(guān)，相互依存的。理想是信念的延伸和體現(xiàn)，信念是理想的基礎(chǔ)和支撐。信念是人們?cè)趯?shí)踐生活中形成的建立在一定的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的對(duì)某種觀念和理想堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。

1、信念的主要特征

首先，信念具有復(fù)合性。信念是人的認(rèn)識(shí)、情感、意志的復(fù)合體或統(tǒng)一體。一個(gè)人的信念首先是在一定的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的。信念和意志也不能分開(kāi)。人的信念不是僅僅藏于內(nèi)心深處的東西，它最終是通過(guò)他的行為和實(shí)踐意志表現(xiàn)出來(lái)的。在信念的鼓舞下，人們的意志會(huì)更為堅(jiān)強(qiáng)。

其次，信念具有穩(wěn)定性。人的信念一旦形成，就會(huì)具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，而不會(huì)輕易改變。因?yàn)?，人的信念的形成本身，就不是一件輕易的事情，而是在人的長(zhǎng)期生活實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的，其中積淀了一個(gè)人多年的人生經(jīng)驗(yàn)，包含了社會(huì)環(huán)境對(duì)他的長(zhǎng)期影響。

再次，信念具有科學(xué)性?？茖W(xué)信念與迷信之間的區(qū)別，主要是根據(jù)認(rèn)識(shí)方面的差異來(lái)說(shuō)的?？茖W(xué)信念是建立在關(guān)于對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，是有科學(xué)根據(jù)的信念。

而迷信的產(chǎn)生，則與人的認(rèn)識(shí)理性的迷失直接相關(guān)，它建立在無(wú)知或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，是一種蒙昧的信念。

另外，信念具有崇高性。而崇高信念與卑劣信念之間的區(qū)別，則主要是根據(jù)情感和價(jià)值方面的差異來(lái)說(shuō)的。

人的理想與信念需要互相支持，有美好崇高的理想追求的信念才是有價(jià)值的信念，而有堅(jiān)定信念支撐的理想才能產(chǎn)生巨大的能量。

（三）信仰是信念的升華

美國(guó)詩(shī)人惠特曼說(shuō)：沒(méi)有信仰，就沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，就沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土。

隨著社會(huì)的發(fā)展和全球化進(jìn)程的不斷加深，信仰問(wèn)題越來(lái)越為人們所關(guān)注。在許多歐美人那里，信仰與宗教密不可分，特別是與他們自己的基督教連在一起。在他們眼里，我們中國(guó)人大多是沒(méi)有信仰的。在我國(guó)學(xué)術(shù)界，信仰被理解為“對(duì)某種宗教或主義極度信服或尊重，并以為行動(dòng)的準(zhǔn)則”。信仰是信念的一種特殊的、強(qiáng)化的、高級(jí)的形式。只有關(guān)于極高或最高價(jià)值的信念才能夠成為信仰，這種信念構(gòu)成信仰的內(nèi)容，使人的整個(gè)精神活動(dòng)以它為核心，為它服務(wù)，圍繞它形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。

對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，信仰是重要的，信仰的力量是巨大的。而實(shí)際上，人的信仰的力量歸根到底是人的精神的力量。

二、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義

（一）理想信念的作用

1、崇高的理想信念為大學(xué)生創(chuàng)造有意義的人生指明了奮斗目標(biāo)

我們知道，人的生命是有限的。要使有限的人生過(guò)得有意義，就必須具有明確的人生奮斗目標(biāo)，并且在這一目標(biāo)的指引下沿著正確的道路前進(jìn)。所以，人生的目標(biāo)問(wèn)題解決得如何，對(duì)人的一生具有決定的意義。古往今來(lái)，凡是有作為的人無(wú)不注重人生理想即人生目標(biāo)和志向的確立。許多事實(shí)證明，理想一經(jīng)確立，就可以使人方向明確，少走彎路，不致盲目、迷惘和空虛。而如果缺乏崇高理想或者沒(méi)有理想，就會(huì)像失去航標(biāo)的無(wú)舵小船，在生活的海洋里隨波逐流，不是被大浪撞毀在礁石，便是被潮水?dāng)R淺在沙灘。

2、崇高的理想信念為大學(xué)生人格和道德的完善提供了精神動(dòng)力

人不僅有自然屬性，還有精神屬性和社會(huì)屬性，因此，人不僅需要物質(zhì)享受，而且還要有充實(shí)的精神生活。如果沒(méi)有充實(shí)的精神生活，縱然有豐裕的物質(zhì)生活，也不會(huì)感受到人生的真正意義。而精神生活的充實(shí)，很重要就是表現(xiàn)在有理想。理想是人生的精神支柱，是人 2 區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志。如果一些人僅從自然的生理需要出發(fā)，沉湎于物質(zhì)享受，飽食終日，無(wú)所用心，那就把人降低到了一般動(dòng)物的水平。可見(jiàn)，人是要有點(diǎn)精神的。有沒(méi)有精神，有沒(méi)有理想，人的思想境界、精神面貌、情操志趣、生活態(tài)度和生活質(zhì)量就會(huì)大不相同。人如果有崇高的理想作為自己的精神支柱，就不會(huì)被生活中的一些消極現(xiàn)象所迷惑，就不會(huì)被前進(jìn)中的一些暫時(shí)的困難、挫折所壓倒；就能始終以堅(jiān)定的信念、高昂的熱情和旺盛的斗志奮勇向前；就能在道德發(fā)展的階梯上不斷攀登，成為一個(gè)道德高尚、人格完美的人。

3、崇高的理想信念會(huì)不斷提高大學(xué)生的人生境界

偉大的人生源于偉大的目標(biāo)，偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的動(dòng)力。有位心理學(xué)家曾提出過(guò)一個(gè)著名的公式，即動(dòng)力＝目標(biāo)價(jià)值×期望概率，形象地揭示了個(gè)人拼搏的動(dòng)力與理想之間的正比例關(guān)系。當(dāng)一個(gè)人為了具有巨大目標(biāo)價(jià)值的理想而奮斗時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。反之，如果目標(biāo)價(jià)值不大或期望概率較低，就會(huì)因喪失信心而缺乏動(dòng)力。歷史上，凡是為人類進(jìn)步事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人，無(wú)一不是胸中燃燒著崇高的理想，受崇高理想所鼓舞、所激勵(lì)。

（二）理想信念與大學(xué)生

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來(lái)美好生活的向往。同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)期間，不僅要提高知識(shí)水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對(duì)于同學(xué)們成長(zhǎng)成才具有重要的意義。

1、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。人的理想信念，反映的是對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。

因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會(huì)、塑造和成就自身。在有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人的目標(biāo)中，“有理想”具有更加突出的位置，這表明理想信念與做什么人關(guān)系重大。在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中會(huì)時(shí)時(shí)面對(duì)的人生課題，只有樹立起高尚的理想信念，才能夠很好地解答這一重要的人生課題。

2、指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識(shí)才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛(ài)

如何面對(duì)挫折、如何克服困難等等。這些問(wèn)題的解決，都需要有一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這就要確立科學(xué)、崇高的理想信念。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。因此，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)高度重視對(duì)理想信念的選擇和確立，努力樹立科學(xué)、崇高的理想信念，使將來(lái)的人生道路越走越寬廣，使寶貴的一生富有價(jià)值，卓有成就，充滿自豪。

3、激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問(wèn)題，是與走什么路、做什么人的問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起的。全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，中華民族偉大復(fù)興的歷史使命需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，個(gè)人的成長(zhǎng)成才也需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和自身成才而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)人民的本領(lǐng)。同學(xué)們不論今后從事什么職業(yè)，都要把個(gè)人的奮斗志向同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想信念之花結(jié)出豐碩的成長(zhǎng)之果。

第二節(jié) 樹立科學(xué)的理想信念

加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)理想信念教育重要性的認(rèn)識(shí)，是促成其樹立正確的人生觀和價(jià)值觀的前提。作為當(dāng)代中國(guó)的一個(gè)大學(xué)生，要把自己的成才與國(guó)家的富強(qiáng)、社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，需要強(qiáng)化自己的信念系統(tǒng)，使之成為自己奮斗的動(dòng)力。

一、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

1、堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的艱苦斗爭(zhēng)中的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨勇敢地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命，黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了最重要的基本前提。

2、堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。社會(huì)主義制度在我國(guó)的建立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)改革。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義的道路上進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的、艱辛的探索，取得了巨大的成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也遭遇了這樣那樣的挫折，付出了沉重的代價(jià)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理念，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所取得的輝煌成就雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義符合中國(guó)國(guó)情，符合全國(guó)各族人民的利益，是中國(guó)發(fā)展、走向富強(qiáng)的必由之路。社會(huì)主義制度在我國(guó)的確立，開(kāi)啟了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大得利興的歷史征程。黨的十一屆三中以后，我們找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的事業(yè)獲得了新的強(qiáng)大生機(jī)。

3、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。信心也是一種信念，即事業(yè)必勝的信念。對(duì)共產(chǎn)主義的信念和信仰中，必然包括對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，特別是中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的信心在內(nèi)。中華民族曾經(jīng)在古代有過(guò)非常的輝煌，也曾經(jīng)在近代有過(guò)極大的屈辱。中華人民共和國(guó)成立后，在探索建設(shè)社會(huì)主義道路的過(guò)程中有過(guò)成功，也出現(xiàn)過(guò)失誤，走過(guò)一些彎路。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立50多年特別是近20多年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，多年保持發(fā)展速度在全世界名列前茅，我們的綜合國(guó)力有了很大提高?，F(xiàn)在，全國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正在為建設(shè)全面小康的和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與和平崛起而努力奮斗。民族偉大復(fù)興需要一代代中華兒女前仆后繼、共同奮斗。當(dāng)代大學(xué)生，要樹立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)大志向，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫壯美的青春之歌。

二、確立馬克思主義的信念

1、強(qiáng)化馬克思主義理論信念。馬克思主義既是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，又是工人階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的思想體系。馬克思主義的唯物史觀，從人類物質(zhì)生產(chǎn)方式的辯證運(yùn)動(dòng)的規(guī)律中，發(fā)現(xiàn)了人類從原始社會(huì)向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)演進(jìn)的歷史規(guī)律，證明了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義不只是人們道德情感的產(chǎn)物，而且是人類生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。

2、強(qiáng)化共產(chǎn)主義理想信仰。在馬克思主義的三個(gè)組成部分中，哲學(xué)是世界觀和方法論基礎(chǔ)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)證內(nèi)容和論證，而科學(xué)社會(huì)主義則是價(jià)值追求和理想目標(biāo)?？茖W(xué)社會(huì)主義理論指出了社會(huì)主義代替資本主義的必然性，并把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高的理想。共產(chǎn)主義社會(huì)不只是一個(gè)物質(zhì)財(cái)富高度豐富的社會(huì)，而且是一個(gè)人們的精神境界極大提高，人人得以自由全面發(fā)展的社會(huì)。所以，我們應(yīng)該把共產(chǎn)主義的理想和信仰與建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)結(jié)合起來(lái)。

第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋粱

一、正確認(rèn)識(shí)和處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

1、理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)

理想源于現(xiàn)實(shí)，是指理想的形成必須以現(xiàn)實(shí)為根據(jù)，是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的條件和主觀要求的統(tǒng)一。理想高于現(xiàn)實(shí)，是指理想是經(jīng)過(guò)人腦加工的設(shè)想和預(yù)期，表達(dá)了人的美好愿望，是集中了現(xiàn)實(shí)中美的、善的、有前途的東西加以整合形成的，因而是高于現(xiàn)實(shí)、優(yōu)于現(xiàn)實(shí)的。它對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映是超前的、指向未來(lái)的。特別是科學(xué)的社會(huì)理想，它是基于對(duì)客觀世界矛盾運(yùn)動(dòng) 4 的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，能在人類社會(huì)發(fā)展的總體上，在矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)上，把握歷史的發(fā)展，因而就更是引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的旗幟，變革現(xiàn)實(shí)的力量。正因?yàn)槔硐朐从诂F(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，所以我們要確立正確的理想，必須克服兩種傾向：第一是理想脫離現(xiàn)實(shí)，把幻想當(dāng)作理想。

2、理想與現(xiàn)實(shí)又是一對(duì)矛盾

人生中充滿了矛盾，其中，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾是人生中的一個(gè)基本矛盾。所謂人生的基本矛盾，首先必須具有普遍性，即這種矛盾存在于每個(gè)人的生活中，且存在于每個(gè)人的生活的始終。其次，它還必須具有一般性或代表性，即各種各樣具體的人生矛盾，都是人生基本矛盾的具體表現(xiàn)，都可歸結(jié)于人生的基本矛盾。當(dāng)然，不同的人，或者在人生的不同階段，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾會(huì)有不同的具體表現(xiàn)。

二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性

要實(shí)現(xiàn)人生理想，就會(huì)不可避免地遇到挫折和困難，人在一生中會(huì)遇到各種各樣的考驗(yàn)，既會(huì)有“春風(fēng)得意馬蹄疾”的喜悅，也會(huì)有“拔劍四顧心茫然”的焦慮。如何面對(duì)？

1、挫折和逆境不可避免

由于客觀環(huán)境的復(fù)雜多變以及人們認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐能力的有限，人生道路決非平坦、筆直，而是順境和逆境交替、前進(jìn)與曲折統(tǒng)一。俗話說(shuō)：“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕福禍”。當(dāng)厄運(yùn)和不幸降臨時(shí)，是悲觀失望，沉淪頹廢，還是勇敢面對(duì)，經(jīng)過(guò)努力，走出困境，這是能否實(shí)現(xiàn)自己理想的關(guān)鍵。

2、逆境和順境的辯證關(guān)系

逆境和順境的關(guān)系是相互依存、相互包含、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。所謂相互依存，是指逆境和順境、厄運(yùn)和幸運(yùn)，都是相對(duì)而言，相比較而存在的。沒(méi)有逆境就談不上順境，沒(méi)有順境也就沒(méi)有逆境。做同樣的工作，有的人成功了，有的人失敗了；即使是同一個(gè)人，也會(huì)此時(shí)成功，彼時(shí)失敗?？梢?jiàn)逆境和順境是相對(duì)而言，相比較而存在的。

3、在挫折和逆境中成才

縱觀歷史，古今中外一些偉人、名人，他們的成功都有一個(gè)特點(diǎn)，即他們都曾身處逆境厄運(yùn)中，但經(jīng)過(guò)他們的頑強(qiáng)拼搏，憑著超人的努力，最終都走出了逆境，創(chuàng)造了輝煌。司馬遷在《史記》中有段名言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！边@段話生動(dòng)地說(shuō)明了古代圣賢都是在逆境中發(fā)憤成才的。

遠(yuǎn)大理想和科學(xué)信念的形成，不僅需要教育者付出不懈地努力，而且也需要同學(xué)們?cè)谏顚?shí)踐中不斷地探索思考。通過(guò)教學(xué)和典型事例的分析，引導(dǎo)大家不懼挫折，執(zhí)著地追求自己的人生理想，這是一個(gè)良好的開(kāi)端。

第四篇：追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

一、填空題

1、理想是在實(shí)踐中形成的和（）的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往。

2、理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有（）。

3、信念是（）、情感和（）的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢軌虻恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或?qū)嵨飯?jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

4、信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢軌虻恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或?qū)嵨飯?jiān)信不疑并身體力行的（）和（）。

5、在很多情況下，理想等同信念。但理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種（）；但信念作為理想時(shí)，它是與（）相聯(lián)系的一種向往和追求。

6、從理想的內(nèi)容劃分，理想有（），（），（）和（）。

7、從理想的對(duì)象劃分，理想有（）和（）。

8、（）就是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。

9、實(shí)現(xiàn)理想的重要條件是要有（）。

10、正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的（）。

二、單選題

1、理想是（）。

A、與生活愿望相結(jié)合并指向與未來(lái)的想象

B、缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對(duì)未來(lái)的想象

C、在實(shí)踐中形成的和具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往

D、與現(xiàn)實(shí)有很大距離，毫無(wú)實(shí)現(xiàn)可能的一種未來(lái)想象

2、理想的超前性、預(yù)見(jiàn)性表現(xiàn)為（）。

A、理想是一定社會(huì)的歷史條件的產(chǎn)物

B、理想同一定時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系

C、能為社會(huì)大多數(shù)人謀利益

D、來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又高于社會(huì)現(xiàn)實(shí)

3、現(xiàn)階段，我國(guó)各族人民的共同理想是（）。

A.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)

B、成為世界上最強(qiáng)大的社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家

C、消滅工農(nóng)、城鄉(xiāng)和貧富之間的差別

D、反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平

4、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的（）。

A、生活理想B、職業(yè)理想C、道德理想 D、社會(huì)理想

5、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！边@個(gè)比喻表達(dá)的是（）。

A、理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，等同于現(xiàn)實(shí)

B、理想要變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過(guò)人們的實(shí)踐和辛勤勞動(dòng)

C、只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，成為了現(xiàn)實(shí)的理想才是科學(xué)的理想

D、只要投身實(shí)踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實(shí)

6、理想的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)人從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然

B、只要社會(huì)實(shí)踐就能實(shí)現(xiàn)理想

C、把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐

D、有了堅(jiān)定的信念，理想就會(huì)自動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

7、追求崇高的理想需要科學(xué)的信念，具有堅(jiān)定社會(huì)主義信念的人，堅(jiān)信（）

A、通往共產(chǎn)主義道路是遙遠(yuǎn)的，可望不可及是

B、社會(huì)主義道德將成為所有人自覺(jué)的行為習(xí)慣和準(zhǔn)則

C、社會(huì)主義必然代替資本主義，全世界最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

D、不同的團(tuán)體有相同的信念

8、信念作為人的意識(shí)的一部分，是人類特有的一種精神狀態(tài)，信念對(duì)人生的重要作用體現(xiàn)在，信念是人們（）

A、對(duì)真理的追求

B、評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)

C、追求理想的強(qiáng)大動(dòng)力

D、對(duì)客觀事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確反映

9、信念是（）的融合和統(tǒng)一。

A、認(rèn)知、情感和理想B、認(rèn)知、情感和意志

C、認(rèn)知、態(tài)度和意志D、態(tài)度、情感和理想

10、鄧小平在總結(jié)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾深刻地指出：“我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切?！边@充分說(shuō)明（）

A、信念就是一切B、信念是評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)

C、信念是一種強(qiáng)大的精神力量D、信念是認(rèn)識(shí)事物的基點(diǎn)

三、多選題

1、下列關(guān)于理想的說(shuō)法正確的是（）。

A、理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的B、具有實(shí)現(xiàn)可能性

C、是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗上的表現(xiàn)D、是社會(huì)存在的反映

2、理想具有的特征是（）。

A、超前性B、階級(jí)性C、科學(xué)性D、合理性

對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的理解有（）。

A、理想不等于現(xiàn)實(shí)，不是立即可以實(shí)現(xiàn)的B、現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是由對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)發(fā)展而來(lái)的C、現(xiàn)實(shí)是不完善的和有缺陷的，理想的生命力表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定

D、理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但這個(gè)轉(zhuǎn)化是有條件的，是個(gè)艱苦的過(guò)程

3、關(guān)于理想和信念的關(guān)系，正確的理解有（）。

A、信念是對(duì)理想的支持B、理想體現(xiàn)著信念和追求

C、追求崇高的理想需要堅(jiān)定的信念D、沒(méi)有了信念，就無(wú)法使理想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)

4、理想信念的作用有（）。

A.、指引人生的奮斗目標(biāo)B、預(yù)見(jiàn)個(gè)人的發(fā)展前景

C、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力D、提高人生的精神境界

5、判斷理想是否合理、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)有（）。

A、是否正確地反映客觀事物發(fā)展規(guī)律B、是否具有時(shí)代性、階級(jí)性

C、是否具有實(shí)現(xiàn)的可能性D、是否為社會(huì)大多數(shù)人謀利益

6、理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的（）在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

A、世界觀B、人生觀C、價(jià)值觀D、法律觀E、道德觀

7、在理想與信念的關(guān)系上（）

A、理想與信念總是相互依存的B、理想是信念的根據(jù)和前提

C、信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障D、理想是信念，信念是理想

E、當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張

8、無(wú)數(shù)事實(shí)證明，人有了明確的理想，才能在人生的追求上不斷去攀登，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；人若沒(méi)有明確的理想，就會(huì)像沒(méi)有舵的小船，在生活的大海中迷失方向，甚至擱淺觸礁。這就是說(shuō)（）

A、理想是人生的奮斗目標(biāo)

B、理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力

C、理想是人生的精神支柱

D、理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然

9、理想信念的作用（）

A、理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用，是人的思想和行為的定向器

B、指引人生的奮斗目標(biāo)C、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力

D、激勵(lì)人們向著既定奮斗目標(biāo)前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量源泉

E、提高人生的精神境界

10、青年大學(xué)生在立志時(shí)，應(yīng)（）

A、立志當(dāng)高遠(yuǎn)B、立志做大官C、立志做大事

D、立志須躬行E、立志以自我為中心

四、判斷題

1、在人的生命歷程中,理想和信念總是如影隨形,相互依存。（）

2、理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。（）

3、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。（）

4、理想作為一種物質(zhì)現(xiàn)象,是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（）

5、強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)需要，并不是要排斥和抹殺個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系。（）

6、遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。（）

五、簡(jiǎn)答題

1、理想信念相對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)它的作用表現(xiàn)在哪些方面？

2、為什么我們大學(xué)生要確立馬克思主義的信念？

3、大學(xué)生如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？

六、論述題

1、我們應(yīng)該如何樹立中國(guó)特色的社會(huì)主義的共同理想？

2、結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。

參考答案

一、填空題

1、具有現(xiàn)實(shí)可能性

2、預(yù)見(jiàn)性

3、認(rèn)知意志

4、心理態(tài)度精神狀態(tài)

5、觀點(diǎn)和主張奮斗目標(biāo)

6、社會(huì)政治理想道德理想職業(yè)理想生活理想

7、個(gè)人理想社會(huì)理想

8、信仰

9、堅(jiān)定的信念

10、思想基礎(chǔ)

二、單選題

1、C2、D3、A4、D5、C6、C7、C8、C9、C10、C

三、多選題

1、ABCD2、ABCD3、ABCD4、ACD5、ACD6、ABC8、ABC9、ABCDE10、ACD、四、判斷題

1、正確

2、正確

3、正確

4、錯(cuò)誤

5、正確

6、錯(cuò)誤

五、簡(jiǎn)答題

略

六、論述題

略

7、ABCE

第五篇：追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

摘要：1.理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才

2.樹立科學(xué)的理想信念

3.架起通往理想彼岸的橋梁

1.理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才

我們都知道，理想和信念是人類心靈世界的核心，它準(zhǔn)確的反映了我們的內(nèi)心世界。有無(wú)理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛。所以，每個(gè)人都需要擁有自己的理想與信念，沒(méi)有理想信念的人則像是行尸走肉一般存在于這個(gè)世界中。追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成就事業(yè)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。

當(dāng)然，我們的理想信念也不是隨隨便便的什么就可以的。崇高的理想信念給予人們的是一個(gè)充實(shí)高尚的人生，而低俗的理想信念則會(huì)讓人們變得庸俗，擁有的自然就是一個(gè)空虛乏味的人生了。在我國(guó)現(xiàn)在的大環(huán)境下，我們應(yīng)該樹立一個(gè)崇高的理想信念，并且在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的奮斗過(guò)程中實(shí)現(xiàn)我們自己的理想信念。

首先，我們需要知道理想與信念是什么。理想是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，也是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的對(duì)于更高的物質(zhì)和精神的一種追求。它是人們的人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。它必然地帶著特定時(shí)代的烙印。生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，社會(huì)性質(zhì)和人們所處經(jīng)濟(jì)政治文化地位不同，所處夫人階級(jí)關(guān)系與階級(jí)地位不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)和把握的深度與廣度不同，所形成的理想也必然不同。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。理想在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，但它不是對(duì)現(xiàn)狀的簡(jiǎn)單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來(lái)的現(xiàn)實(shí)，是人們的要求和期望的集中表達(dá)。它激勵(lì)著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中一步步地為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。

關(guān)于理想，我很喜歡詩(shī)人流沙河的一首詩(shī)，這首詩(shī)的名字就是——理想。詩(shī)人在詩(shī)中說(shuō)：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”我很喜歡這一段，由石到火再到燈，最后到路。完全的詮釋了理想的意義！

有理想，就會(huì)有價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。巴爾蒙特，一位虔誠(chéng)的追夢(mèng)者，專制統(tǒng)治下的社會(huì)，使他飽受反社會(huì)的個(gè)人主義情緒的非議，但社會(huì)的黑暗沒(méi)有將他埋沒(méi)，他的理想依舊熠熠生輝：我要歌頌太陽(yáng)，那是我高貴的理想。于是，在百年之后，他同他的理想一起復(fù)活。正是巴爾蒙特那對(duì)于理想的堅(jiān)持，才使他擺脫時(shí)代對(duì)他的拒絕，最終完成對(duì)生活真諦的追求。

有理想，就能有堅(jiān)持的信念?！皼](méi)有手，用腳一樣能彈鋼琴?！痹凇吨袊?guó)達(dá)人秀》的舞臺(tái)上，一位平凡的無(wú)臂青年大聲說(shuō)出了自己的理想，并付之實(shí)踐。10歲時(shí)的意外觸電導(dǎo)致失去上臂，使得彈鋼琴，這個(gè)在常人眼中的小事兒，卻成為了這位青年—?jiǎng)サ睦硐搿ｄ撉?，也許只是那理想的一部分，更多的或許是超越不可能，實(shí)現(xiàn)他作為平常人的人生價(jià)值。理想，是如晦風(fēng)雨中的那盞明燈，將他從死亡之中的迷途中拉回，精彩地活著，精彩地將理想付之實(shí)踐。

有理想，就能克服各種逆境。巴勒，一位天才畫家，一生飽受貧困所擾，所幸理想化為畫筆，緊緊地陪伴著他，勉勵(lì)著他。巴勒對(duì)于自然的無(wú)限熱愛(ài)與追求，使他從不虛構(gòu)畫中的情景，那些耕耘放牧著的法國(guó)農(nóng)民是他筆下的洶涌源泉，亦是他對(duì)理想的尊重和不懈實(shí)踐?；蛟S他生前的幾幅畫只能換得一雙小孩子的鞋，但那無(wú)關(guān)于我對(duì)他的敬崇。他用身體力行告誡我們：如果你有理想，無(wú)論處于何種處境，都不要放棄它，這樣，就靠成功越來(lái)越近了。

信念同理想一樣，也是人類特有的精神現(xiàn)象。信念是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。信念一點(diǎn)形成，就會(huì)使人堅(jiān)貞不渝、百折不撓的追求理想目標(biāo)。

所以，理想與信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才有著重要意義。它們指引人生的奮斗目標(biāo)。人生是一個(gè)在實(shí)踐奮斗的過(guò)程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標(biāo)的指引下，沿著正確的人生道路前進(jìn)。理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使人方向明確、精神振奮，不論前進(jìn)的道路如何曲折、人生的境遇如何復(fù)雜，都可以使人透過(guò)烏云和陰霾，看到未來(lái)的希望和曙光，永不迷失前進(jìn)的方向。

它們提供人生前進(jìn)的動(dòng)力。理想信念激勵(lì)著人們向著目標(biāo)奮斗，是人生力量的源泉，一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想信念，就會(huì)一驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡，古今中外多少英雄豪杰之所以能再充滿困難的條件下最終成就一番事業(yè)，一個(gè)重要的原因就在于它們胸懷崇高的理想信念。因而有鍥而不舍，披荊斬棘的動(dòng)力。與此相反，一個(gè)人若沒(méi)有崇高的理想信念，就有可能渾渾噩噩，庸庸碌碌，虛度一生，甚至腐化墮落，走上邪路。

它們提高人生的境界。人生是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的統(tǒng)一過(guò)程。理想信念作為人的精神生活的核心，一方面能使人的精神生活各個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)，是人的心靈世界成為一個(gè)健康有序的系統(tǒng)，保持心靈的充實(shí)和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫；另一方面，又能引導(dǎo)人們不斷追求更高的人生目標(biāo)，提升精神境界，塑造高尚人格。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要樹立科學(xué)的理想信念。

2.樹立科學(xué)的理想信念

樹立科學(xué)的理想信念，首先要確立馬克思主義的科學(xué)信仰。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。建設(shè)社會(huì)核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提。當(dāng)代大學(xué)生只有確立馬克思主義的科學(xué)信仰，才能深刻的認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性，把個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一起來(lái)，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

其次，我們要樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。有共同理想，才有共同步調(diào)。這個(gè)共同理想，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)共同理想，把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)，國(guó)家的發(fā)展，民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系起來(lái)，把各個(gè)社會(huì)階層，各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)的集合在一起，具有強(qiáng)大的感召力。當(dāng)代大學(xué)生，要樹立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)

大志向，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫壯美的青春之歌。

3.架起通往理想彼岸的橋梁

理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。理想不等于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)往往要通過(guò)一條充滿艱難險(xiǎn)阻的曲折之路，有賴于腳踏實(shí)地、持之以恒的奮斗。只有實(shí)踐才是通往理想彼岸的橋梁。

作為當(dāng)代大學(xué)生，要實(shí)現(xiàn)理想，我們要立志高遠(yuǎn)始于足下。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向是青春的火焰，是生命的動(dòng)力；遠(yuǎn)大的志向如太陽(yáng)，唯其大，才有永不枯竭的熱能。志向高遠(yuǎn)就是要放開(kāi)眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多少與得失。大量事實(shí)告訴我們，那些在事業(yè)上取得偉大成就，對(duì)人類做出卓越貢獻(xiàn)的人，都是在青年時(shí)期就立下了鴻鵠之志。樹雄心，立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。

然而，通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，漫長(zhǎng)的征途需要一步一步的走，崇高的理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴的奮斗。所以實(shí)現(xiàn)理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。偉大出自平凡。社會(huì)需要杰出人物，更需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通勞動(dòng)者。祖國(guó)富強(qiáng)，民族的繁榮，需要每個(gè)社會(huì)成員盡其才，奮其志。我們做好每一項(xiàng)工作，都是為通向民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)鋪路搭橋。只要是為國(guó)家和民族做出貢獻(xiàn)，無(wú)論是杰出人物還是普通勞動(dòng)者，都是偉大的。

另外，我們還要認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性。理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一蹴而就，一帆風(fēng)順的，往往 遭遇波瀾和坎坷。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長(zhǎng)。，理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性是對(duì)人們的毅力和信心的考驗(yàn)，對(duì)此必須做好充分的思想準(zhǔn)備。逆境只是增大了人們像理想目標(biāo)前進(jìn)的難度，而不是小姐了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性。事物常常有兩面性，在逆境中向理想奮斗，可能會(huì)有順境中難以得到的收獲。逆境的惡劣環(huán)境，對(duì)于挑戰(zhàn)者而言，可以磨練意志，陶冶品格，積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)，豐富人生閱歷。只要樹立必勝的信念，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，逆境不但不會(huì)把人打倒和壓垮，反而能使人的潛能得到最大的迸發(fā)。

所以，不論順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和看待，只要善于利用順境，用于正式逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

最后，我們要學(xué)會(huì)在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化理想為現(xiàn)實(shí)。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是不夠的，追求理想還要有堅(jiān)定地信念。沒(méi)有對(duì)理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。自信和毅力來(lái)源于對(duì)理想的執(zhí)著追求，也是實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)大精神力量。

在人生實(shí)踐中，青年僅僅有對(duì)美好理想的向往是不夠的，還需要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。只有對(duì)科學(xué)理想堅(jiān)信不疑，才能堅(jiān)定自己的向往與追求，并將理想落實(shí)到實(shí)踐上。再好的理想，不付諸于行動(dòng)，就沒(méi)有實(shí)際意義。當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦，勇于奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)生活和工作中。在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研，不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論與專業(yè)知識(shí)，不斷提到思想道德和專業(yè)知識(shí)水平。在生活上，提倡艱苦樸素，勤儉節(jié)約，抵制和反對(duì)鋪張浪費(fèi)。在工作中，發(fā)奮圖強(qiáng)，不怕困難，不避艱險(xiǎn)，努力完成各項(xiàng)任務(wù)。踐行艱苦奮斗精神，是當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

讓我們共同樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定崇高的信念，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，更為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！