第一篇：第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅定崇高信念 2015版講稿

第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅定崇高信念

教學(xué)目的

通過本章的學(xué)習(xí)，要求大學(xué)生掌握理想、新年的含義與特征，明確理想和信念對于人生具有重要作用，自覺地樹立崇高的理想和科學(xué)的信念，并積極投身社會實(shí)踐，把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)

1.理想與信念在人生發(fā)展中的重要作用； 2.樹立科學(xué)的理想信念

教學(xué)難點(diǎn)

厘清理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；樹立中國特色社會主義的共同理想；確立馬克思主義的信念

教學(xué)時數(shù) 教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié) 理想信念與大學(xué)生成長成長

一、理想信念的含義與特征

二、理想信念的重要意義 第二節(jié) 樹立科學(xué)的理想信念

一、認(rèn)識大學(xué)生的歷史使命

二、確立馬克思主義的科學(xué)信仰

三、樹立中國特色社會主義的共同理想 第三節(jié) 在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)

一、正確理解理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

二、堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一

三、在實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐中放飛青春夢想 導(dǎo)入——名人說理想

列夫·托爾斯泰：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活?！?/p>

維克多·雨果說：“人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動物生存，而人生活?！?/p>

流沙河，原名余勛坦，四川金堂人，當(dāng)代詩人，1931年11月11日生在成都，1935年遷回城廂鎮(zhèn)槐樹街老家。自幼習(xí)古文，做文言文?！袄硐胧鞘?，敲出星星之火； 理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈； 理想是燈，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。”

第一節(jié) 理想信念與大學(xué)生成長成才

要樹立崇高的理想信念，就應(yīng)當(dāng)全面了解理想信念的涵義、類型、特征及其對人生的重要作用，正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，使理想植根于現(xiàn)實(shí)的沃土之中，使人生具有堅強(qiáng)的精神支柱。

一、理想信念的含義與特征

理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。人們在改造客觀世界和主觀世界的實(shí)踐活動中，既追求眼前的生產(chǎn)生活目標(biāo)，渴望滿足眼前的物質(zhì)和精神需求，又憧憬長遠(yuǎn)的生產(chǎn)生活目標(biāo)，期盼滿足更高的物質(zhì)和精神需求。對現(xiàn)狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動力源泉。

（一）理想的含義與特征 1.理想的含義

理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。也就是說，理想是人的一種對未來生活的渴望，現(xiàn)在沒有的，或者說是對現(xiàn)在擁有的東西的長久性擁有的渴望?？释臇|西都是美的，至少對你自己來說。所以理想實(shí)際上是對美的渴望。渴求不是追求。追求有行動，而渴望只是一種心理狀態(tài)。所以光有理想還不行，必須有信念，即對理想實(shí)現(xiàn)的確認(rèn)。這樣人就會按照理想去努力。

需要注意的是理想與幻想和夢想是不同的。幻想也是人常有的精神狀態(tài)。人人都喜歡幻想，特別是在青少年時代。但是，像天上掉餡餅、地上長出搖錢樹的想像是沒有客觀根據(jù)、違背社會生活發(fā)展規(guī)律的，是根本無法實(shí)現(xiàn)的空想、瞎想，它絕不屬于理想的范疇。至于夢想，只是一種無可奈何的妄想和渴望，虛幻飄渺，大部分無實(shí)際根據(jù)和實(shí)現(xiàn)可能。

2、理想的特征

第一，超越性。理想來源于現(xiàn)實(shí)，但又高于現(xiàn)實(shí)，是對現(xiàn)實(shí)生活的超越。

第二，現(xiàn)實(shí)可能性。理想不同于空想。二者雖然都是對未來的描繪，但空想是脫離實(shí)際的主觀臆想，沒有實(shí)現(xiàn)的可能性。而理想是人的主觀能動性與社會發(fā)展趨勢一致性的反映，是人們在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，是對社會發(fā)展和自身發(fā)展正確把握的結(jié)果，是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的。

第三，實(shí)踐性。理想作為一種現(xiàn)象，不只是指對未來目標(biāo)的一種想象，而且是一個包括理想的形成和確立、理想的追求和實(shí)現(xiàn)的完整過程。

第四，差異性。由于歷史的發(fā)展和社會生活的復(fù)雜性，人們的理想彼此有差異。不同時代，社會性質(zhì)和社會關(guān)系不同，人們所處的政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境和社會地位不同，所形成的理想也必然不同。同一時代，不同年齡階段，人們對社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識和把握的深度與廣度不同，所形成的理想也不同。

第五，政治性。任何一個社會歷史階段，人們追求的理想無不與社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等根本制度相聯(lián)系，而他們的種種理想追求又無不是從每個人特定的社會地位、根本利益、政治立場和政治觀點(diǎn)出發(fā)的。

3.理想的類型

由于人的本質(zhì)的社會性、人類社會生活的多樣性以及人們對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和對未來想象的多層次性，人們對理想的追求表現(xiàn)在社會生活的各個領(lǐng)域和人類活動的各個方面。因此，理想又是多方面的、多類型的。

從理想的性質(zhì)分：科學(xué)理想和非科學(xué)理想； 從理想的層次上劃分：崇高理想和一般理想； 從理想的時序上劃分：長遠(yuǎn)理想和近期理想； 從理想的對象上劃分：個人理想和社會理想。

①個人理想：處在一定歷史條件和社會關(guān)系中的個體對于自己的未來物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和設(shè)想。包括個人具體的職業(yè)理想、生活理想和道德理想。

②社會理想：社會理想是人們對未來社會制度和社會狀況的向往追求。社會理想是全社會成員的共同理想，它最敏銳地反映著社會發(fā)展的特性及其變化趨勢。

二者的關(guān)系：社會理想決定制約個人理想，個人理想與社會理想目標(biāo)一致實(shí)現(xiàn)的可能性就大，如果方向相反，就不易實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了也會造成損害；個人理想體現(xiàn)社會理想，社會理想依賴于個體理想的得實(shí)現(xiàn)。從理想的內(nèi)容上劃分：政治理想、生活理想、職業(yè)理想與道德理想。(1)政治理想：對未來社會制度和政治結(jié)構(gòu)的設(shè)想、追求和向往。

縱觀歷史上的成功人物，我們來看看：著名的項羽在少年時代，有一次看到秦始皇南巡的壯觀時，就對其叔父說：“你可取而代之！”嚇得其叔父忙掩其口，他卻說：“大丈夫本當(dāng)如此，才不負(fù)平生之志！”所以，他成就了霸業(yè)。

(2)生活理想：是一個人按照自己對生活意義的理解以及自己的生活情趣，對未來生活方式、生活結(jié)構(gòu)、生活目標(biāo)的追求和向往。

生活理想并不只是對生活條件的期盼，更重要的是人們期望具有怎樣的生活方式、怎樣生活得更有意義更充實(shí)。生活理想很重要，它會直接影響著人的成長和事業(yè)的成敗?，F(xiàn)實(shí)生活中不少人正是由于從生活上被腐敗思想打開了缺口，從而墮落的。

(3)職業(yè)理想 :指人們對未來職業(yè)的選擇和對事業(yè)要達(dá)到何種成就的向往和追求。

職業(yè)對個人的生存和發(fā)展具有重大意義。第一，職業(yè)是人的謀生手段；第二，職業(yè)是實(shí)現(xiàn)人生價值的重要手段。

小資料

有人發(fā)現(xiàn)，中國孩子和日本孩子在職業(yè)理想方面，有著巨大的差異。中國孩子的職業(yè)理想都很大，不是科學(xué)家、音樂家、就是外交官、總經(jīng)理。而一海之隔的日本孩子志向則似乎很小，無非是司機(jī)、護(hù)士、售貨員、加油站的加油員等等。這能否說明日本人沒有職業(yè)理想呢？不能，許多中國人到日本后發(fā)現(xiàn)，日本人一般很少豪言壯語，但都能認(rèn)認(rèn)真真做自己的工作。他們對工作的執(zhí)著和認(rèn)真態(tài)度，在工作中精益求精、務(wù)求完善的精神，就是具有職業(yè)理想的表現(xiàn)。

（４）道德理想 :指人們所向往的理想人格和做人的標(biāo)準(zhǔn)，也就是要使自己成為什么樣的人，具有怎樣的道德品質(zhì)。

（二）信念的含義與特征

1、信念的含義

信念是認(rèn)知、情感和意志的統(tǒng)一體，是人們在一定認(rèn)識的基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

（1）認(rèn)知：對某一觀點(diǎn)和主張有清楚的認(rèn)識和全面的了解。（2）情感：對某一觀點(diǎn)和主張的實(shí)施產(chǎn)生情感上的愉悅。

（3）意志：對某一觀點(diǎn)和主張的堅持需要在實(shí)踐中經(jīng)受反復(fù)考驗(yàn)并付出艱辛的努力，最終才能形成信念。

2、信念的特征

①信念的復(fù)合性。信念是人的認(rèn)識、情感、意志的統(tǒng)一體或“合金”。

②信念的穩(wěn)定性。信念一旦形成，就不會輕易改變。因?yàn)樾拍钍窃谌松鷮?shí)踐中逐步形成的，其中積淀了一個人多年的生活經(jīng)驗(yàn)，包含了社會環(huán)境對他的長期影響。

③信念的執(zhí)著性。執(zhí)著性不只是指信念的穩(wěn)定性，而且更多地是指具有堅定信念的人的精神狀態(tài)和行為狀態(tài)的穩(wěn)定性。

④信念的多樣性。正像理想是多種多樣的一樣，信念也是多樣化的。不同的人由于成長環(huán)境和性格等方面的差異而形成不同的信念。即使是同一個人，也會形成關(guān)于社會生活不同方面的許多信念。

⑤信念的親和性。德同則相聚，道合須志同，這是信念在感情層面上的反映，信念相同或相近的人們會表現(xiàn)出極大的熱情和強(qiáng)烈的信任感。

3.信念的類型：

①政治信念。即人們對國家、政黨、社會革命、政治制度和設(shè)施等一系列政治問題的看法。

②科學(xué)信念。是指對反映自然、社會和人類思維等客觀規(guī)律的科學(xué)知識體系的信服。③道德信念。是指人們對一定社會的道德原則、道德規(guī)范體系所持的信奉態(tài)度。④生活信念。即人們對日常生活的行為準(zhǔn)則和未來生活前途的堅信態(tài)度。

（三）信念與理想的關(guān)系

1.信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力。信念一旦形成，就會使人堅貞不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo)。

2.在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張；當(dāng)信念作為理想時，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的重要保障。

二、理想信念的重要意義

如果說社會是大海，人生是小舟，那末理想信念引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。沒有理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，會在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)翛]于急流之中。

（一）理想信念的作用

1、指引人生的奮斗目標(biāo)。

理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向作用，是人的思想和行為的定向器。只有確定的理想信念，人生才不至于迷失前進(jìn)的方向。所以，人生的理想信念問題解決得如何，對人的一生具有決定的意義。古往今來，凡是有作為的人無不注重人生理想即人生目標(biāo)和志向的確立。許多事實(shí)證明，理想一經(jīng)確立，就可以使人方向明確，少走彎路，不致盲目、迷惘和空虛。而如果缺乏崇高理想或者沒有理想，就會像失去航標(biāo)的無舵小船，在生活的海洋里隨波逐流，不是被大浪撞毀在礁石，便是被潮水?dāng)R淺在沙灘。

案例1 毛澤東的少年立志

1910年，毛澤東的父親毛順生要他去做生意，毛澤東卻立志走出韶山?jīng)_繼續(xù)求學(xué)。經(jīng)過自己的力爭和親友、老師們的一致勸說，父親才答應(yīng)他的要求。

在離家赴湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)求學(xué)前夕，毛澤東提筆寫了一首《贈父詩》，夾在父親每天必看的賬簿里。這就是：

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。

這首詩是少年毛澤東走出鄉(xiāng)關(guān)、奔向外面世界的宣言書，表明了他胸懷天下、志在四方的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

案例2 《大江歌罷掉頭東》的故事

１９１７年９月周恩來東渡日本，開始留學(xué)日本的生活。出發(fā)時，他寫下了 《大江歌罷掉頭東》 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

此詩表現(xiàn)了青年時代的周恩來要為拯救中華而愿獻(xiàn)出一切的豪邁氣概。

理想是一個人的靈魂，是人生大廈的支柱?？茖W(xué)崇高的理想，在大學(xué)生成長成才過程中起著重要作用。

2、提供人生的前進(jìn)動力。

理想信念是激勵人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動力，是人生力量的源泉。崇高的人生理想，為人生價值的實(shí)現(xiàn)注入了巨大的動力。偉大的人生源于偉大的目標(biāo)，偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的動力。有位心理學(xué)家曾提出過一個著名的公式，即動力＝目標(biāo)價值×期望概率，形象地揭示了個人拼搏的動力與理想之間的正比例關(guān)系。當(dāng)一個人為了具有巨大目標(biāo)價值的理想而奮斗時，就會產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)在動力。反之，如果目標(biāo)價值不大或期望概率較低，就會因喪失信心而缺乏動力。歷史上，凡是為人類進(jìn)步事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人，無一不是胸中燃燒著崇高的理想，受崇高理想所鼓舞、所激勵。

事例：_歷史上，凡是為人類進(jìn)步事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人，都是在崇高理想的激勵下克服各種困難取得成功的。李時珍踏遍青山，嘗遍百草，寫成《本草綱目》；馬克思嘔心瀝血40年，閱讀1500種書籍，寫出《資本論》。正如高爾基所說，一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。

3、提高人生的精神境界。

理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，使人的心靈充實(shí)和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫。同時還引導(dǎo)人們追求更高的人生目標(biāo)，提升精神境界，塑造高尚人格。

例如：韓信為了建功立業(yè)，經(jīng)受胯下之辱，而不愿是細(xì)枝末節(jié)上耗費(fèi)太多的精力，并且表現(xiàn)出能容天下難容之事；司馬遷為了寫《史記》，忍辱負(fù)重；武訓(xùn)為了讓更多的孩子上學(xué)，他吃大便，吃蛇，就是為了籌到更多的錢款幫助窮人的孩子接受教育。盡管手段不太可取，但在當(dāng)時的情形下還能有什么辦法呢？他的心胸是坦蕩的。他精神品質(zhì)是崇高的。

需要注意：人的理想和信念都是不斷變化的、不斷調(diào)整的。毛澤東最初想到老教師，結(jié)果后來成了國家主席；魯迅原本想救助像父親一樣的病人，后來發(fā)現(xiàn)中國人的精神狀態(tài)更需要改變，于是棄醫(yī)從文；孫中山先生也是如此。因?yàn)榻佑|到不同的事情和理論，人的理想就有可能改變。魯迅最初是相信年輕一代是勝過先代的，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)青年人告密的告密，吮血的吮血。于是他改變了。蔣介石最初到日本也只是想成就功業(yè)光宗耀祖的，但在陳其美的幫助下他轉(zhuǎn)變了，成為了革命黨人。

（二）理想信念與大學(xué)生

同學(xué)們在大學(xué)期間，不僅要提高知識水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對于同學(xué)們成長成才具有重要意義。

1、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人

人的理想信念，反映的是對社會和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。陶行知：“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！?/p>

2、指導(dǎo)大學(xué)生走什么路

理想信念有助于指導(dǎo)大學(xué)生人生目標(biāo)的確定、生活態(tài)度的形成、知識才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛、如何面對挫折、如何克服困難等。理想信念指引走紅道（仕途）、黑道（學(xué)術(shù)）、黃道（經(jīng)商）。

3、激勵大學(xué)生為什么學(xué) 理想信念能夠幫助大學(xué)生確立科學(xué)、切實(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并能夠激勵大學(xué)生迎接挑戰(zhàn)、克服困難、勤奮學(xué)習(xí)、努力奮斗。

第二節(jié) 樹立科學(xué)的理想信念

一、認(rèn)識大學(xué)生的歷史使命

問：你聽到過哪些對于自己這一代人的評價？ 驕縱、任性、沖動、自私、缺乏責(zé)任感??

非主流、浮躁、幼稚、脆弱、??曾有人毫不客氣地說，八九十年代出生的人步入社會之后就像弱智兒童一樣，意志力更是薄弱到前所未有的程度。80后90后真的是垮掉的一代嗎？馬克思講“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的”，大學(xué)生的歷史使命就是在新的起點(diǎn)上繼往開來。需要明確脫離國家、民族和時代需要的理想難以實(shí)現(xiàn)，做大事就要獻(xiàn)身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。

二、樹立馬克思主義的科學(xué)信仰

馬克思主義作為我們國家的根本指導(dǎo)思想，是由馬克思主義嚴(yán)密的科學(xué)體系、鮮明的階級立場和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的，是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民長期探索的歷史選擇。馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹立中國特色社會主義共同理想、堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提。當(dāng)代大學(xué)生只有確立馬克思主義的堅定信仰才能深刻認(rèn)識人類社會的發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識中國走社會主義道路的歷史必然性，把個人理想與社會理想統(tǒng)一起來，為國家和社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

1、馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。

馬克思主義深刻揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，反映了無產(chǎn)階級的革命本質(zhì)和博大胸懷，以解放全人類為己任，為人類的進(jìn)步和解放指導(dǎo)了正確方向，為人們認(rèn)識世界和改造世界提供了科學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法。

馬克思主義是科學(xué)性、革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是工人階級和人民群眾爭取自身解放的理論指南。

2、馬克思主義具有持久的生命力。

馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品格和持久的生命力。馬克思主義自19世紀(jì)誕生以來，作為一個以指導(dǎo)革命和建設(shè)為己任的開放的理論體系，不但不排除而且最能吸取、提煉人類創(chuàng)造的一切科學(xué)知識，不斷總結(jié)社會主義革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收、借鑒和融合各種優(yōu)秀的思想文化成果，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中前進(jìn)。馬克思主義發(fā)展史，就是一部不斷發(fā)展、完善和創(chuàng)新的歷史。

3、馬克思主義以改造世界為己任。

馬克思主義不是書齋中的學(xué)說，而是認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)理論。在倫敦海格特公墓的馬克思墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！滨r明地表明了馬克思主義的基本特征。

二、樹立中國特色社會主義的共同理想

建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。當(dāng)代大學(xué)生要正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識國家的前途命運(yùn)，正確認(rèn)識自己的社會責(zé)任，確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅定信念。

1.堅定對中國共產(chǎn)黨的信任。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的，是中國人民在長期的艱苦斗爭中的選擇。

2.堅定走中國特色社會主義道路的信念。

社會主義制度在我國的建立，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會改革。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在建設(shè)社會主義的道路上進(jìn)行了開創(chuàng)性的、艱辛的探索，取得了巨大的成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也遭遇了這樣那樣的挫折，付出了沉重的代價。黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨總結(jié)我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了建設(shè)中國特色社會主義理念，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義的道路。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所取得的輝煌成就雄辯地證明，中國特色社會主義符合中國國情，符合全國各族人民的利益，是中國發(fā)展、走向富強(qiáng)的必由之路。

3.堅定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

中華民族是一個歷史悠久的偉大民族，在數(shù)千年的歷史長河中，創(chuàng)造了十分輝煌的文明，為人類發(fā)展和進(jìn)步做出了舉世公認(rèn)的重要貢獻(xiàn)。但是近代以來，中國淪為半殖民半封建的國家，國家積貧積弱，人民飽受磨難。為拯救民族危亡，中國人民進(jìn)行了長期探索和斗爭，許多志士仁人為之流血犧牲，但都沒能改變中國人民的悲慘命運(yùn)。中國共產(chǎn)黨勇敢地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了最重要的基本前提。

第三節(jié) 在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)

“千里之行，始于足下”，人們總是通過做好具體的一件件事去實(shí)現(xiàn)自己的近期理想，又在近期理想的實(shí)現(xiàn)過程中，不斷逼近遠(yuǎn)大理想。因此，我們必須把理想付之于行動，從身邊的小事做起，腳踏實(shí)地開辟理想之路。

一、正確理解理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

人們都希望自己心中的理想能夠轉(zhuǎn)變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實(shí)，然而，現(xiàn)實(shí)中總會有許多的不如意阻礙著理想的順利實(shí)現(xiàn)，這種沖突有時甚至很尖銳。紛繁復(fù)雜、多變的現(xiàn)實(shí)，給理想的實(shí)現(xiàn)造成了必須面對的種種困難與曲折。理想之路上不免有荊棘坎坷，要實(shí)現(xiàn)人生的美好的理想，就必須正視現(xiàn)實(shí)。

（一）辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾

（1）在理想和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的認(rèn)識問題上存在兩種錯誤傾向：

一是用理想來否定現(xiàn)實(shí)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時候，就對現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至對社會現(xiàn)實(shí)采取全盤否定的態(tài)度。

二是用現(xiàn)實(shí)來否定理想。當(dāng)發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時，覺得實(shí)現(xiàn)理想很困難、很渺茫，認(rèn)為還是“實(shí)際”一點(diǎn)好，不要做什么“理想主義者”，對于現(xiàn)實(shí)中一些消極乃至丑惡的現(xiàn)象不憤怒、不斗爭，甚至與之同流合污。有的人因此陷入拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泥潭而不能自拔。

（2）出現(xiàn)這些錯誤傾向的原因

從思想方法上講，是由于不能辯證地看待和處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。理想和現(xiàn)實(shí)存在著對立的一面。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。假如理想與現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒有意義。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。理想之樹深深扎根于現(xiàn)實(shí)的沃土之中，理想是在對現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

（3）正確看待理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。一方面，理想是現(xiàn)實(shí)的反映，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，不但包含著現(xiàn)實(shí)中應(yīng)待發(fā)展的因素，也包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件；第三，在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化成為未來的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會成為空想。

（二）實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性

1、理想的實(shí)現(xiàn)是一個過程

理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的，往往會遭遇波瀾和坎坷。要現(xiàn)實(shí)生活中，人們對于理想的美好有著充分的想象，而對于理想實(shí)現(xiàn)的艱難則往往估計不足?？释缛諏?shí)現(xiàn)理想，希望順利實(shí)現(xiàn)理想，這是人之常情，但是如果把實(shí)現(xiàn)理想設(shè)想得過分容易，對前進(jìn)道路上的困難缺乏思想準(zhǔn)備，那就會影響理想的實(shí)現(xiàn)，甚至?xí)?dǎo)致人們要困難面前對理想失去信心。因此，在確立理想和實(shí)現(xiàn)理想的過程中，要充分認(rèn)識理想實(shí)現(xiàn)的長期性、艱難性和曲折性。

一般說來，理想越是高遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)過程越復(fù)雜，需要的時間就越長。長遠(yuǎn)理想的實(shí)現(xiàn)具有長期性，近期理想的實(shí)現(xiàn)也會具有曲折性。實(shí)現(xiàn)理想的長期性與曲折性是對人們毅力和信心的考驗(yàn)。實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，必須有戰(zhàn)勝困難的堅定不移的信心和堅韌不拔的毅力。

2、正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境

要實(shí)現(xiàn)人生理想，就會不可避免地遇到挫折和困難，人在一生中會遇到各種各樣的考驗(yàn)，既會有“春風(fēng)得意馬蹄疾”的喜悅，也會有“拔劍四顧心茫然”的焦慮。如何面對？

（1）挫折和逆境不可避免

由于客觀環(huán)境的復(fù)雜多變以及人們認(rèn)識能力、實(shí)踐能力的有限，人生道路決非平坦、筆直，而是順境和逆境交替、前進(jìn)與曲折統(tǒng)一。俗話說：“天有不測風(fēng)云，人有旦夕福禍”。當(dāng)厄運(yùn)和不幸降臨時，是悲觀失望，沉淪頹廢，還是勇敢面對，經(jīng)過努力，走出困境，這是能否實(shí)現(xiàn)自己理想的關(guān)鍵。

（2）逆境和順境的辯證關(guān)系

逆境和順境的關(guān)系是相互依存、相互包含、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。所謂相互依存，是指逆境和順境、厄運(yùn)和幸運(yùn)，都是相對而言，相比較而存在的。沒有逆境就談不上順境，沒有順境也就沒有逆境。做同樣的工作，有的人成功了，有的人失敗了；即使是同一個人，也會此時成功，彼時失敗。可見逆境和順境是相對而言，相比較而存在的。

所謂相互包含，是指順境中有逆境，逆境中也有順境。老子說：“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。說明順境和逆境是相互包含的。所謂相互轉(zhuǎn)化，是指順境和逆境在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。順境可以轉(zhuǎn)化為逆境，逆境也可以轉(zhuǎn)化為順境。順境和逆境的存在都是有條件的，條件改變了，順境或逆境就會改變。我們的任務(wù)就是要防止順境向逆境轉(zhuǎn)化，并努力創(chuàng)造條件促使逆境向順境轉(zhuǎn)化。

（3）在挫折和逆境中成才

縱觀歷史，古今中外一些偉人、名人，他們的成功都有一個特點(diǎn)，即他們都曾身處逆境厄運(yùn)中，但經(jīng)過他們的頑強(qiáng)拼搏，憑著超人的努力，最終都走出了逆境，創(chuàng)造了輝煌。發(fā)明大王愛迪生只受過三個月的正規(guī)教育，被斥為“低能兒”而攆出校門。音樂家貝多芬,雙耳失聰卻為世界留下了偉大的樂章,《英雄》《命運(yùn)》《月光》等著名交響曲。司馬遷在《史記》中有段名言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”這段話生動地說明了古代圣賢都是在逆境中發(fā)憤成才的。

在追求理想的旅途中，沒有永遠(yuǎn)的順境，也沒有永遠(yuǎn)的逆境。因此，當(dāng)身處順境時，切莫得意忘形，因?yàn)轫樉晨赡苤皇且粫r的，必須做好遇到逆境的準(zhǔn)備；當(dāng)身處逆境時，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就要眼前。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識和看待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

3、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

在通往理想的道路上，在實(shí)現(xiàn)理想大過程中，沒有勇于實(shí)踐、艱苦奮斗的精神，理想是不會自動轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的。

當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦、勇于奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中。在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識，不斷提高思想道德和專業(yè)水平；在生活上，提倡艱苦樸素、勤儉節(jié)約，抵制和反對鋪張浪費(fèi)的思想和生活作風(fēng)；在工作上，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，不畏艱險，努力完成各項任務(wù)。

三、在實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐中放飛青春夢想

（一）立志當(dāng)高遠(yuǎn)

孔子說：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志。”墨子說：“志不強(qiáng)者智不達(dá)?！敝T葛亮說：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！边@里的“志”具有雙重含義：一是對未來目標(biāo)的向往；二是實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的頑強(qiáng)意志。志向，就是理想信念；立志，就是確立理想信念。

蒙田說：“一個人一旦超越了自我，具有把整個人類納入自我之中的廣闊的胸懷，他的責(zé)任感和使命感就會使他在天翻地覆、轟轟烈烈的新舊交替時代，充當(dāng)新時代的號手和舊時代的批判者?！?愛因斯坦 “ 每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身－－這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想?！?/p>

志向是青春的火焰，是生命的動力；遠(yuǎn)大的志向如太陽，唯其大，才有永不枯竭的熱能；如燈塔，唯其高，才能照亮前進(jìn)的航程。有志者，事競成；有大志者，人生事業(yè)才能輝煌。諸葛亮說：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)。”就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利的多少、得與失。要做到立志高遠(yuǎn)需要：1.放開眼界2.不滿足于現(xiàn)狀3.不屈服于困難和挫折 4.不計較個人私利

（二）立志做大事

個人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。中國民主革命的先行者孫中山先生曾激勵廣大青年：要立志做大事，不要立志做大官。其中的道理就是希望青年人以國家民族的命運(yùn)為己任，而不要以個人的榮華富貴為人生的理想。

在今天，做大事就是獻(xiàn)身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。無論從事什么具體、平凡的工作，只要與這一偉大事業(yè)相聯(lián)系、是服務(wù)于祖國和人民的，就是大事。但不要輕視小事。從做小事當(dāng)中你可以積累經(jīng)歷。經(jīng)歷是極為重要的?！靶腥f里路”比“讀萬卷書”重要。

（三）立志須躬行

漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗。通往理想的道路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。老子：“合抱之木，生于毫末，九層之臺，起于累土，千里之行，始于足下”，實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。華羅庚：“雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，一步一個腳印，不讓它有一步落空。”

也就是說：1.從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。2.偉大出自平凡。

思考題：

1、結(jié)合自身實(shí)際，談一談理想信念對于大學(xué)生成長成才的重要意義。

2、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的理想信念？

3、如何認(rèn)識立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？

4、結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識。

5、如何認(rèn)識個人理想與社會理想的關(guān)系？

參考文獻(xiàn)：

1、恩格斯：《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1995年版。

2、列寧：《青年團(tuán)的任務(wù)》，《列寧選集》第2卷，人民出版社，1995年版。

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5、《鄧小平文選》，人民出版社，1994年版。

6、胡錦濤：《在共青團(tuán)十四屆四中全會上的講話》。

7、胡錦濤：《在新時期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專題報告會上的講話》。8.《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版。

第二篇：追求遠(yuǎn)大理想 堅定崇高信念

追求遠(yuǎn)大理想 堅定崇高信念

摘要：1.理想信念與大學(xué)生成長成才

2.樹立科學(xué)的理想信念

3.架起通往理想彼岸的橋梁

1.理想信念與大學(xué)生成長成才

我們都知道，理想和信念是人類心靈世界的核心，它準(zhǔn)確的反映了我們的內(nèi)心世界。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛。所以，每個人都需要擁有自己的理想與信念，沒有理想信念的人則像是行尸走肉一般存在于這個世界中。追求遠(yuǎn)大理想、堅定崇高信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)動力。

當(dāng)然，我們的理想信念也不是隨隨便便的什么就可以的。崇高的理想信念給予人們的是一個充實(shí)高尚的人生，而低俗的理想信念則會讓人們變得庸俗，擁有的自然就是一個空虛乏味的人生了。在我國現(xiàn)在的大環(huán)境下，我們應(yīng)該樹立一個崇高的理想信念，并且在為實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想的奮斗過程中實(shí)現(xiàn)我們自己的理想信念。

首先，我們需要知道理想與信念是什么。理想是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，也是人們在改造世界的實(shí)踐活動中產(chǎn)生的對于更高的物質(zhì)和精神的一種追求。它是人們的人生觀和價值觀的集中體現(xiàn)。理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。它必然地帶著特定時代的烙印。生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，社會性質(zhì)和人們所處經(jīng)濟(jì)政治文化地位不同，所處夫人階級關(guān)系與階級地位不同，對社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識和把握的深度與廣度不同，所形成的理想也必然不同。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。理想在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，但它不是對現(xiàn)狀的簡單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來的現(xiàn)實(shí)，是人們的要求和期望的集中表達(dá)。它激勵著人們在現(xiàn)實(shí)生活中一步步地為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。

關(guān)于理想，我很喜歡詩人流沙河的一首詩，這首詩的名字就是——理想。詩人在詩中說：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”我很喜歡這一段，由石到火再到燈，最后到路。完全的詮釋了理想的意義！

有理想，就會有價值的實(shí)現(xiàn)。巴爾蒙特，一位虔誠的追夢者，專制統(tǒng)治下的社會，使他飽受反社會的個人主義情緒的非議，但社會的黑暗沒有將他埋沒，他的理想依舊熠熠生輝：我要歌頌太陽，那是我高貴的理想。于是，在百年之后，他同他的理想一起復(fù)活。正是巴爾蒙特那對于理想的堅持，才使他擺脫時代對他的拒絕，最終完成對生活真諦的追求。

有理想，就能有堅持的信念?！皼]有手，用腳一樣能彈鋼琴?！痹凇吨袊_(dá)人秀》的舞臺上，一位平凡的無臂青年大聲說出了自己的理想，并付之實(shí)踐。10歲時的意外觸電導(dǎo)致失去上臂，使得彈鋼琴，這個在常人眼中的小事兒，卻成為了這位青年—劉偉的理想。鋼琴，也許只是那理想的一部分，更多的或許是超越不可能，實(shí)現(xiàn)他作為平常人的人生價值。理想，是如晦風(fēng)雨中的那盞明燈，將他從死亡之中的迷途中拉回，精彩地活著，精彩地將理想付之實(shí)踐。

有理想，就能克服各種逆境。巴勒，一位天才畫家，一生飽受貧困所擾，所幸理想化為畫筆，緊緊地陪伴著他，勉勵著他。巴勒對于自然的無限熱愛與追求，使他從不虛構(gòu)畫中的情景，那些耕耘放牧著的法國農(nóng)民是他筆下的洶涌源泉，亦是他對理想的尊重和不懈實(shí)踐?；蛟S他生前的幾幅畫只能換得一雙小孩子的鞋，但那無關(guān)于我對他的敬崇。他用身體力行告誡我們：如果你有理想，無論處于何種處境，都不要放棄它，這樣，就靠成功越來越近了。

信念同理想一樣，也是人類特有的精神現(xiàn)象。信念是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力。信念一點(diǎn)形成，就會使人堅貞不渝、百折不撓的追求理想目標(biāo)。

所以，理想與信念對大學(xué)生成長成才有著重要意義。它們指引人生的奮斗目標(biāo)。人生是一個在實(shí)踐奮斗的過程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標(biāo)的指引下，沿著正確的人生道路前進(jìn)。理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使人方向明確、精神振奮，不論前進(jìn)的道路如何曲折、人生的境遇如何復(fù)雜，都可以使人透過烏云和陰霾，看到未來的希望和曙光，永不迷失前進(jìn)的方向。

它們提供人生前進(jìn)的動力。理想信念激勵著人們向著目標(biāo)奮斗，是人生力量的源泉，一個人有了堅定正確的理想信念，就會一驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡，古今中外多少英雄豪杰之所以能再充滿困難的條件下最終成就一番事業(yè)，一個重要的原因就在于它們胸懷崇高的理想信念。因而有鍥而不舍，披荊斬棘的動力。與此相反，一個人若沒有崇高的理想信念，就有可能渾渾噩噩，庸庸碌碌，虛度一生，甚至腐化墮落，走上邪路。

它們提高人生的境界。人生是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的統(tǒng)一過程。理想信念作為人的精神生活的核心，一方面能使人的精神生活各個方面統(tǒng)一起來，是人的心靈世界成為一個健康有序的系統(tǒng)，保持心靈的充實(shí)和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫；另一方面，又能引導(dǎo)人們不斷追求更高的人生目標(biāo)，提升精神境界，塑造高尚人格。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要樹立科學(xué)的理想信念。

2.樹立科學(xué)的理想信念

樹立科學(xué)的理想信念，首先要確立馬克思主義的科學(xué)信仰。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。建設(shè)社會核心價值體系，最根本的是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹立中國特色社會主義共同理想，堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提。當(dāng)代大學(xué)生只有確立馬克思主義的科學(xué)信仰，才能深刻的認(rèn)識人類社會的發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識中國走社會主義道路的歷史必然性，把個人理想與社會理想統(tǒng)一起來，為國家和社會的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

其次，我們要樹立中國特色社會主義的共同理想。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。有共同理想，才有共同步調(diào)。這個共同理想，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個共同理想，把黨在社會主義初級階段的目標(biāo)，國家的發(fā)展，民族的振興與個人的幸福緊密聯(lián)系起來，把各個社會階層，各個群體的共同愿望有機(jī)的集合在一起，具有強(qiáng)大的感召力。當(dāng)代大學(xué)生，要樹立為祖國繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)

大志向，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫壯美的青春之歌。

3.架起通往理想彼岸的橋梁

理想信念是一個思想認(rèn)識問題，更是個時間問題。理想不等于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)往往要通過一條充滿艱難險阻的曲折之路，有賴于腳踏實(shí)地、持之以恒的奮斗。只有實(shí)踐才是通往理想彼岸的橋梁。

作為當(dāng)代大學(xué)生，要實(shí)現(xiàn)理想，我們要立志高遠(yuǎn)始于足下。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向是青春的火焰，是生命的動力；遠(yuǎn)大的志向如太陽，唯其大，才有永不枯竭的熱能。志向高遠(yuǎn)就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利的多少與得失。大量事實(shí)告訴我們，那些在事業(yè)上取得偉大成就，對人類做出卓越貢獻(xiàn)的人，都是在青年時期就立下了鴻鵠之志。樹雄心，立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。

然而，通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，漫長的征途需要一步一步的走，崇高的理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴的奮斗。所以實(shí)現(xiàn)理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。偉大出自平凡。社會需要杰出人物，更需要千千萬萬個普通勞動者。祖國富強(qiáng)，民族的繁榮，需要每個社會成員盡其才，奮其志。我們做好每一項工作，都是為通向民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)鋪路搭橋。只要是為國家和民族做出貢獻(xiàn)，無論是杰出人物還是普通勞動者，都是偉大的。

另外，我們還要認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性。理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一蹴而就，一帆風(fēng)順的，往往 遭遇波瀾和坎坷。理想的實(shí)現(xiàn)是一個過程。一般來說，理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時間就越長。，理想實(shí)現(xiàn)的長期性是對人們的毅力和信心的考驗(yàn)，對此必須做好充分的思想準(zhǔn)備。逆境只是增大了人們像理想目標(biāo)前進(jìn)的難度，而不是小姐了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性。事物常常有兩面性，在逆境中向理想奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。逆境的惡劣環(huán)境，對于挑戰(zhàn)者而言，可以磨練意志，陶冶品格，積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)，豐富人生閱歷。只要樹立必勝的信念，堅持科學(xué)的態(tài)度，逆境不但不會把人打倒和壓垮，反而能使人的潛能得到最大的迸發(fā)。

所以，不論順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識和看待，只要善于利用順境，用于正式逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

最后，我們要學(xué)會在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化理想為現(xiàn)實(shí)。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是不夠的，追求理想還要有堅定地信念。沒有對理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。自信和毅力來源于對理想的執(zhí)著追求，也是實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)大精神力量。

在人生實(shí)踐中，青年僅僅有對美好理想的向往是不夠的，還需要正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律。只有對科學(xué)理想堅信不疑，才能堅定自己的向往與追求，并將理想落實(shí)到實(shí)踐上。再好的理想，不付諸于行動，就沒有實(shí)際意義。當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦，勇于奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)生活和工作中。在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研，不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論與專業(yè)知識，不斷提到思想道德和專業(yè)知識水平。在生活上，提倡艱苦樸素，勤儉節(jié)約，抵制和反對鋪張浪費(fèi)。在工作中，發(fā)奮圖強(qiáng)，不怕困難，不避艱險，努力完成各項任務(wù)。踐行艱苦奮斗精神，是當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

讓我們共同樹立遠(yuǎn)大的理想，堅定崇高的信念，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，更為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

第三篇：追求遠(yuǎn)大理想堅定崇高信念

第一章追求遠(yuǎn)大理想堅定崇高信念

一、填空題

1、理想是在實(shí)踐中形成的和（）的對美好未來的追求和向往。

2、理想之所以能夠成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有（）。

3、信念是（）、情感和（）的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定能夠的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或?qū)嵨飯孕挪灰刹⑸眢w力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

4、信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定能夠的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或?qū)嵨飯孕挪灰刹⑸眢w力行的（）和（）。

5、在很多情況下，理想等同信念。但理想作為信念時，它是指人們確信的一種（）；但信念作為理想時，它是與（）相聯(lián)系的一種向往和追求。

6、從理想的內(nèi)容劃分，理想有（），（），（）和（）。

7、從理想的對象劃分，理想有（）和（）。

8、（）就是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。

9、實(shí)現(xiàn)理想的重要條件是要有（）。

10、正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的（）。

二、單選題

1、理想是（）。

A、與生活愿望相結(jié)合并指向與未來的想象

B、缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對未來的想象

C、在實(shí)踐中形成的和具有實(shí)現(xiàn)可能性的對美好未來的追求和向往

D、與現(xiàn)實(shí)有很大距離，毫無實(shí)現(xiàn)可能的一種未來想象

2、理想的超前性、預(yù)見性表現(xiàn)為（）。

A、理想是一定社會的歷史條件的產(chǎn)物

B、理想同一定時代的生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系

C、能為社會大多數(shù)人謀利益

D、來源于社會現(xiàn)實(shí)，又高于社會現(xiàn)實(shí)

3、現(xiàn)階段，我國各族人民的共同理想是（）。

A.建設(shè)有中國特色社會主義，把我國建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國

B、成為世界上最強(qiáng)大的社會主義領(lǐng)導(dǎo)國家

C、消滅工農(nóng)、城鄉(xiāng)和貧富之間的差別

D、反對霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平

4、建設(shè)有中國特色社會主義，把我國建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是現(xiàn)階段我國各族人民的（）。

A、生活理想B、職業(yè)理想C、道德理想 D、社會理想

5、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁?！边@個比喻表達(dá)的是（）。

A、理想來源于現(xiàn)實(shí)，等同于現(xiàn)實(shí)

B、理想要變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過人們的實(shí)踐和辛勤勞動

C、只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，成為了現(xiàn)實(shí)的理想才是科學(xué)的理想

D、只要投身實(shí)踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實(shí)

6、理想的實(shí)現(xiàn)需要每個人從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然

B、只要社會實(shí)踐就能實(shí)現(xiàn)理想

C、把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐

D、有了堅定的信念，理想就會自動變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

7、追求崇高的理想需要科學(xué)的信念，具有堅定社會主義信念的人，堅信（）

A、通往共產(chǎn)主義道路是遙遠(yuǎn)的，可望不可及是

B、社會主義道德將成為所有人自覺的行為習(xí)慣和準(zhǔn)則

C、社會主義必然代替資本主義，全世界最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

D、不同的團(tuán)體有相同的信念

8、信念作為人的意識的一部分，是人類特有的一種精神狀態(tài)，信念對人生的重要作用體現(xiàn)在，信念是人們（）

A、對真理的追求

B、評判事物的標(biāo)準(zhǔn)

C、追求理想的強(qiáng)大動力

D、對客觀事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確反映

9、信念是（）的融合和統(tǒng)一。

A、認(rèn)知、情感和理想B、認(rèn)知、情感和意志

C、認(rèn)知、態(tài)度和意志D、態(tài)度、情感和理想

10、鄧小平在總結(jié)中國歷史經(jīng)驗(yàn)時曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！边@充分說明（）

A、信念就是一切B、信念是評判事物的標(biāo)準(zhǔn)

C、信念是一種強(qiáng)大的精神力量D、信念是認(rèn)識事物的基點(diǎn)

三、多選題

1、下列關(guān)于理想的說法正確的是（）。

A、理想是人們在實(shí)踐中形成的B、具有實(shí)現(xiàn)可能性

C、是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗上的表現(xiàn)D、是社會存在的反映

2、理想具有的特征是（）。

A、超前性B、階級性C、科學(xué)性D、合理性

對于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的理解有（）。

A、理想不等于現(xiàn)實(shí)，不是立即可以實(shí)現(xiàn)的B、現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是由對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識發(fā)展而來的C、現(xiàn)實(shí)是不完善的和有缺陷的，理想的生命力表現(xiàn)為對現(xiàn)實(shí)的否定

D、理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但這個轉(zhuǎn)化是有條件的，是個艱苦的過程

3、關(guān)于理想和信念的關(guān)系，正確的理解有（）。

A、信念是對理想的支持B、理想體現(xiàn)著信念和追求

C、追求崇高的理想需要堅定的信念D、沒有了信念，就無法使理想轉(zhuǎn)化為行動

4、理想信念的作用有（）。

A.、指引人生的奮斗目標(biāo)B、預(yù)見個人的發(fā)展前景

C、提供人生的前進(jìn)動力D、提高人生的精神境界

5、判斷理想是否合理、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)有（）。

A、是否正確地反映客觀事物發(fā)展規(guī)律B、是否具有時代性、階級性

C、是否具有實(shí)現(xiàn)的可能性D、是否為社會大多數(shù)人謀利益

6、理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的（）在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

A、世界觀B、人生觀C、價值觀D、法律觀E、道德觀

7、在理想與信念的關(guān)系上（）

A、理想與信念總是相互依存的B、理想是信念的根據(jù)和前提

C、信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障D、理想是信念，信念是理想

E、當(dāng)理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張

8、無數(shù)事實(shí)證明，人有了明確的理想，才能在人生的追求上不斷去攀登，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價值；人若沒有明確的理想，就會像沒有舵的小船，在生活的大海中迷失方向，甚至擱淺觸礁。這就是說（）

A、理想是人生的奮斗目標(biāo)

B、理想是人生前進(jìn)的動力

C、理想是人生的精神支柱

D、理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然

9、理想信念的作用（）

A、理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向的作用，是人的思想和行為的定向器

B、指引人生的奮斗目標(biāo)C、提供人生的前進(jìn)動力

D、激勵人們向著既定奮斗目標(biāo)前進(jìn)的動力，是人生力量源泉

E、提高人生的精神境界

10、青年大學(xué)生在立志時，應(yīng)（）

A、立志當(dāng)高遠(yuǎn)B、立志做大官C、立志做大事

D、立志須躬行E、立志以自我為中心

四、判斷題

1、在人的生命歷程中,理想和信念總是如影隨形,相互依存。（）

2、理想信念是一個思想認(rèn)識問題，更是一個實(shí)踐問題。（）

3、中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。（）

4、理想作為一種物質(zhì)現(xiàn)象,是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。（）

5、強(qiáng)調(diào)個人理想要符合社會需要，并不是要排斥和抹殺個人理想，而是要擺正個人理想同社會理想的關(guān)系。（）

6、遠(yuǎn)大的理想，堅定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。（）

五、簡答題

1、理想信念相對于當(dāng)代大學(xué)生的成長來說它的作用表現(xiàn)在哪些方面？

2、為什么我們大學(xué)生要確立馬克思主義的信念？

3、大學(xué)生如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？

六、論述題

1、我們應(yīng)該如何樹立中國特色的社會主義的共同理想？

2、結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識。

參考答案

一、填空題

1、具有現(xiàn)實(shí)可能性

2、預(yù)見性

3、認(rèn)知意志

4、心理態(tài)度精神狀態(tài)

5、觀點(diǎn)和主張奮斗目標(biāo)

6、社會政治理想道德理想職業(yè)理想生活理想

7、個人理想社會理想

8、信仰

9、堅定的信念

10、思想基礎(chǔ)

二、單選題

1、C2、D3、A4、D5、C6、C7、C8、C9、C10、C

三、多選題

1、ABCD2、ABCD3、ABCD4、ACD5、ACD6、ABC8、ABC9、ABCDE10、ACD、四、判斷題

1、正確

2、正確

3、正確

4、錯誤

5、正確

6、錯誤

五、簡答題

略

六、論述題

略

7、ABCE

第四篇：追求遠(yuǎn)大理想__堅定崇高信念

第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅定崇高信念

教學(xué)目的和要求:青年大學(xué)生正處于最富于理想的年齡，也是信念信仰形成的關(guān)鍵時期。通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生了解理想、信念、信仰的基本特征及相互關(guān)系，懂得人生理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):理想信念信仰的特征及關(guān)系在個體人生價值中的地位；理想信念對當(dāng)代大學(xué)生成長成才的重要意義。

導(dǎo)入語：理想信念是人們對未來的向往和追求，是一個人世界觀和政治立場在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。大學(xué)生是祖國和民族的希望，是社會發(fā)展的關(guān)鍵力量，他們的理想信念如何，政治思想觀念如何，直接關(guān)系著黨的事業(yè)和社會主義建設(shè)的興衰成敗。由于理想信念在人的主觀精神世界中居于核心地位，起著主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用。所以，這方面的精神真空將導(dǎo)致青年大學(xué)生人格素質(zhì)的片面性。云南大學(xué)學(xué)生馬加爵在行刑前接受記者采訪時說：“我覺得沒有理想是最大的失敗。這幾年沒什么追求，就是很失敗?！彼€說“有信念的人，活著才會快樂。”這是馬家爵在生命最后時刻的人生感悟。沒有理想的，也許并不是馬家爵一個人。第一節(jié) 理想信念與大學(xué)生成長成才

一、理想信念信仰的含義與特征

（一）理想的含義與特征

理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。它是人的價值意識的最高形態(tài)，表現(xiàn)了人們在實(shí)踐中形成的具有現(xiàn)實(shí)可能性的對未來價值目標(biāo)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。因此所謂理想，是指人們在實(shí)踐中形成的、有可能現(xiàn)實(shí)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

1、理想的特征

第一、超越性。理想是對現(xiàn)實(shí)的超越，它高于現(xiàn)實(shí)。理想是關(guān)于未來“應(yīng)怎樣”的設(shè)想，而現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)在實(shí)際“是怎樣”。事實(shí)與應(yīng)當(dāng)、“是怎樣”與“應(yīng)怎樣”之間總是有一定的差距。理想是指向未來的價值目標(biāo)，是現(xiàn)實(shí)生活中尚未存在的東西。人不僅生活在現(xiàn)在，而且生活在對未來的追求之中；人們根據(jù)自己對未來的設(shè)計藍(lán)圖不斷地推動著現(xiàn)在的變化，改造著現(xiàn)實(shí)。理想以預(yù)見的方式反映未來，把握未來：“將來如何如何??”。因而，理想具有超前性，它高于現(xiàn)實(shí)，超于現(xiàn)實(shí)。這正是人高于其它動物之處。

第二、可能性。真正的理想，又需要具有實(shí)現(xiàn)即變成現(xiàn)實(shí)的可能性。理想是立足于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上、經(jīng)過努力可能實(shí)現(xiàn)的志向和抱負(fù)。這是理想和空想、幻想的根本區(qū)別?？障胍彩侨藗儗ξ磥淼囊环N想象，反映了人們所追求的一定目標(biāo)。但它脫離實(shí)際，違背客觀，因而是一種永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)的主觀臆想。

第三，差異性。理想的差異性，或者說理想的多樣性，首先是說在不同的社會生活中，在不同的歷史階段，人們會產(chǎn)生不同的理想。人的理想會隨著社會歷史的發(fā)展而發(fā)生變化。第四，實(shí)踐性。真正的理想不只是對未來目標(biāo)的主觀想象,它要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還要人們在實(shí)踐中付出自己的主觀努力

2、理想的類型

由于人的本質(zhì)的社會性、人類社會生活的多樣性以及人們對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和對未來想象的多層次性，人們對理想的追求表現(xiàn)在社會生活的各個領(lǐng)域和人類活動的各個方面。因此，理想又是多方面的、多類型的。從橫向來說，可分為個人理想與社會理想，個人理想又可分為生活理想、職業(yè)理想與道德理想。從縱向來說，則又有近期理想與長遠(yuǎn)理想之分。

（二）信念的含義與特征

理想與信念是密切相關(guān)，相互依存的。理想是信念的延伸和體現(xiàn)，信念是理想的基礎(chǔ)和支撐。信念是人們在實(shí)踐生活中形成的建立在一定的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的對某種觀念和理想堅信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。

1、信念的主要特征

首先，信念具有復(fù)合性。信念是人的認(rèn)識、情感、意志的復(fù)合體或統(tǒng)一體。一個人的信念首先是在一定的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的。信念和意志也不能分開。人的信念不是僅僅藏于內(nèi)心深處的東西，它最終是通過他的行為和實(shí)踐意志表現(xiàn)出來的。在信念的鼓舞下，人們的意志會更為堅強(qiáng)。

其次，信念具有穩(wěn)定性。人的信念一旦形成，就會具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，而不會輕易改變。因?yàn)?，人的信念的形成本身，就不是一件輕易的事情，而是在人的長期生活實(shí)踐過程中逐步形成的，其中積淀了一個人多年的人生經(jīng)驗(yàn)，包含了社會環(huán)境對他的長期影響。

再次，信念具有科學(xué)性?？茖W(xué)信念與迷信之間的區(qū)別，主要是根據(jù)認(rèn)識方面的差異來說的?？茖W(xué)信念是建立在關(guān)于對象的正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上的，是有科學(xué)根據(jù)的信念。

而迷信的產(chǎn)生，則與人的認(rèn)識理性的迷失直接相關(guān)，它建立在無知或錯誤的認(rèn)識基礎(chǔ)之上，是一種蒙昧的信念。

另外，信念具有崇高性。而崇高信念與卑劣信念之間的區(qū)別，則主要是根據(jù)情感和價值方面的差異來說的。

人的理想與信念需要互相支持，有美好崇高的理想追求的信念才是有價值的信念，而有堅定信念支撐的理想才能產(chǎn)生巨大的能量。

（三）信仰是信念的升華

美國詩人惠特曼說：沒有信仰，就沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，就沒有名副其實(shí)的國土。

隨著社會的發(fā)展和全球化進(jìn)程的不斷加深，信仰問題越來越為人們所關(guān)注。在許多歐美人那里，信仰與宗教密不可分，特別是與他們自己的基督教連在一起。在他們眼里，我們中國人大多是沒有信仰的。在我國學(xué)術(shù)界，信仰被理解為“對某種宗教或主義極度信服或尊重，并以為行動的準(zhǔn)則”。信仰是信念的一種特殊的、強(qiáng)化的、高級的形式。只有關(guān)于極高或最高價值的信念才能夠成為信仰，這種信念構(gòu)成信仰的內(nèi)容，使人的整個精神活動以它為核心，為它服務(wù)，圍繞它形成一個完整的系統(tǒng)。

對于一個人來說，信仰是重要的，信仰的力量是巨大的。而實(shí)際上，人的信仰的力量歸根到底是人的精神的力量。

二、理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義

（一）理想信念的作用

1、崇高的理想信念為大學(xué)生創(chuàng)造有意義的人生指明了奮斗目標(biāo)

我們知道，人的生命是有限的。要使有限的人生過得有意義，就必須具有明確的人生奮斗目標(biāo)，并且在這一目標(biāo)的指引下沿著正確的道路前進(jìn)。所以，人生的目標(biāo)問題解決得如何，對人的一生具有決定的意義。古往今來，凡是有作為的人無不注重人生理想即人生目標(biāo)和志向的確立。許多事實(shí)證明，理想一經(jīng)確立，就可以使人方向明確，少走彎路，不致盲目、迷惘和空虛。而如果缺乏崇高理想或者沒有理想，就會像失去航標(biāo)的無舵小船，在生活的海洋里隨波逐流，不是被大浪撞毀在礁石，便是被潮水?dāng)R淺在沙灘。

2、崇高的理想信念為大學(xué)生人格和道德的完善提供了精神動力

人不僅有自然屬性，還有精神屬性和社會屬性，因此，人不僅需要物質(zhì)享受，而且還要有充實(shí)的精神生活。如果沒有充實(shí)的精神生活，縱然有豐裕的物質(zhì)生活，也不會感受到人生的真正意義。而精神生活的充實(shí)，很重要就是表現(xiàn)在有理想。理想是人生的精神支柱，是人 2 區(qū)別于動物的重要標(biāo)志。如果一些人僅從自然的生理需要出發(fā)，沉湎于物質(zhì)享受，飽食終日，無所用心，那就把人降低到了一般動物的水平?？梢?，人是要有點(diǎn)精神的。有沒有精神，有沒有理想，人的思想境界、精神面貌、情操志趣、生活態(tài)度和生活質(zhì)量就會大不相同。人如果有崇高的理想作為自己的精神支柱，就不會被生活中的一些消極現(xiàn)象所迷惑，就不會被前進(jìn)中的一些暫時的困難、挫折所壓倒；就能始終以堅定的信念、高昂的熱情和旺盛的斗志奮勇向前；就能在道德發(fā)展的階梯上不斷攀登，成為一個道德高尚、人格完美的人。

3、崇高的理想信念會不斷提高大學(xué)生的人生境界

偉大的人生源于偉大的目標(biāo)，偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的動力。有位心理學(xué)家曾提出過一個著名的公式，即動力＝目標(biāo)價值×期望概率，形象地揭示了個人拼搏的動力與理想之間的正比例關(guān)系。當(dāng)一個人為了具有巨大目標(biāo)價值的理想而奮斗時，就會產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)在動力。反之，如果目標(biāo)價值不大或期望概率較低，就會因喪失信心而缺乏動力。歷史上，凡是為人類進(jìn)步事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人，無一不是胸中燃燒著崇高的理想，受崇高理想所鼓舞、所激勵。

（二）理想信念與大學(xué)生

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往。同學(xué)們在大學(xué)期間，不僅要提高知識水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對于同學(xué)們成長成才具有重要的意義。

1、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。人的理想信念，反映的是對社會和人自身發(fā)展的期望。

因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。在有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人的目標(biāo)中，“有理想”具有更加突出的位置，這表明理想信念與做什么人關(guān)系重大。在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中會時時面對的人生課題，只有樹立起高尚的理想信念，才能夠很好地解答這一重要的人生課題。

2、指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛

如何面對挫折、如何克服困難等等。這些問題的解決，都需要有一個總的原則和目標(biāo)，這就要確立科學(xué)、崇高的理想信念。大學(xué)時期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。因此，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)高度重視對理想信念的選擇和確立，努力樹立科學(xué)、崇高的理想信念，使將來的人生道路越走越寬廣，使寶貴的一生富有價值，卓有成就，充滿自豪。

3、激勵大學(xué)生為什么學(xué)。對當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，中華民族偉大復(fù)興的歷史使命需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，個人的成長成才也需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國家富強(qiáng)、民族振興和自身成才而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國、服務(wù)人民的本領(lǐng)。同學(xué)們不論今后從事什么職業(yè)，都要把個人的奮斗志向同國家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想信念之花結(jié)出豐碩的成長之果。

第二節(jié) 樹立科學(xué)的理想信念

加強(qiáng)大學(xué)生對理想信念教育重要性的認(rèn)識，是促成其樹立正確的人生觀和價值觀的前提。作為當(dāng)代中國的一個大學(xué)生，要把自己的成才與國家的富強(qiáng)、社會的發(fā)展結(jié)合起來，需要強(qiáng)化自己的信念系統(tǒng)，使之成為自己奮斗的動力。

一、樹立中國特色社會主義的共同理想

1、堅定對中國共產(chǎn)黨的信任。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的，是中國人民在長期的艱苦斗爭中的選擇。中國共產(chǎn)黨勇敢地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命，黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了最重要的基本前提。

2、堅定走中國特色社會主義道路的信念。社會主義制度在我國的建立，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會改革。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在建設(shè)社會主義的道路上進(jìn)行了開創(chuàng)性的、艱辛的探索，取得了巨大的成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也遭遇了這樣那樣的挫折，付出了沉重的代價。黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨總結(jié)我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了建設(shè)中國特色社會主義理念，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義的道路。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所取得的輝煌成就雄辯地證明，中國特色社會主義符合中國國情，符合全國各族人民的利益，是中國發(fā)展、走向富強(qiáng)的必由之路。社會主義制度在我國的確立，開啟了在社會主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大得利興的歷史征程。黨的十一屆三中以后，我們找到了建設(shè)中國特色社會主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的事業(yè)獲得了新的強(qiáng)大生機(jī)。

3、堅定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。信心也是一種信念，即事業(yè)必勝的信念。對共產(chǎn)主義的信念和信仰中，必然包括對于我們現(xiàn)實(shí)的社會主義建設(shè)事業(yè)，特別是中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的信心在內(nèi)。中華民族曾經(jīng)在古代有過非常的輝煌，也曾經(jīng)在近代有過極大的屈辱。中華人民共和國成立后，在探索建設(shè)社會主義道路的過程中有過成功，也出現(xiàn)過失誤，走過一些彎路。經(jīng)過新中國成立50多年特別是近20多年的發(fā)展，我國社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，多年保持發(fā)展速度在全世界名列前茅，我們的綜合國力有了很大提高。現(xiàn)在，全國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正在為建設(shè)全面小康的和諧社會，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與和平崛起而努力奮斗。民族偉大復(fù)興需要一代代中華兒女前仆后繼、共同奮斗。當(dāng)代大學(xué)生，要樹立為祖國繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)大志向，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫壯美的青春之歌。

二、確立馬克思主義的信念

1、強(qiáng)化馬克思主義理論信念。馬克思主義既是關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，又是工人階級和人民群眾爭取自身解放的思想體系。馬克思主義的唯物史觀，從人類物質(zhì)生產(chǎn)方式的辯證運(yùn)動的規(guī)律中，發(fā)現(xiàn)了人類從原始社會向社會主義、共產(chǎn)主義社會演進(jìn)的歷史規(guī)律，證明了社會主義、共產(chǎn)主義不只是人們道德情感的產(chǎn)物，而且是人類生產(chǎn)方式運(yùn)動的必然結(jié)果。

2、強(qiáng)化共產(chǎn)主義理想信仰。在馬克思主義的三個組成部分中，哲學(xué)是世界觀和方法論基礎(chǔ)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)證內(nèi)容和論證，而科學(xué)社會主義則是價值追求和理想目標(biāo)?？茖W(xué)社會主義理論指出了社會主義代替資本主義的必然性，并把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高的理想。共產(chǎn)主義社會不只是一個物質(zhì)財富高度豐富的社會，而且是一個人們的精神境界極大提高，人人得以自由全面發(fā)展的社會。所以，我們應(yīng)該把共產(chǎn)主義的理想和信仰與建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國特色社會主義社會結(jié)合起來。

第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋粱

一、正確認(rèn)識和處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

1、理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)

理想源于現(xiàn)實(shí)，是指理想的形成必須以現(xiàn)實(shí)為根據(jù)，是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的條件和主觀要求的統(tǒng)一。理想高于現(xiàn)實(shí)，是指理想是經(jīng)過人腦加工的設(shè)想和預(yù)期，表達(dá)了人的美好愿望，是集中了現(xiàn)實(shí)中美的、善的、有前途的東西加以整合形成的，因而是高于現(xiàn)實(shí)、優(yōu)于現(xiàn)實(shí)的。它對現(xiàn)實(shí)的反映是超前的、指向未來的。特別是科學(xué)的社會理想，它是基于對客觀世界矛盾運(yùn)動 4 的規(guī)律性認(rèn)識，能在人類社會發(fā)展的總體上，在矛盾運(yùn)動的必然趨勢上，把握歷史的發(fā)展，因而就更是引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的旗幟，變革現(xiàn)實(shí)的力量。正因?yàn)槔硐朐从诂F(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，所以我們要確立正確的理想，必須克服兩種傾向：第一是理想脫離現(xiàn)實(shí)，把幻想當(dāng)作理想。

2、理想與現(xiàn)實(shí)又是一對矛盾

人生中充滿了矛盾，其中，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾是人生中的一個基本矛盾。所謂人生的基本矛盾，首先必須具有普遍性，即這種矛盾存在于每個人的生活中，且存在于每個人的生活的始終。其次，它還必須具有一般性或代表性，即各種各樣具體的人生矛盾，都是人生基本矛盾的具體表現(xiàn)，都可歸結(jié)于人生的基本矛盾。當(dāng)然，不同的人，或者在人生的不同階段，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾會有不同的具體表現(xiàn)。

二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性

要實(shí)現(xiàn)人生理想，就會不可避免地遇到挫折和困難，人在一生中會遇到各種各樣的考驗(yàn)，既會有“春風(fēng)得意馬蹄疾”的喜悅，也會有“拔劍四顧心茫然”的焦慮。如何面對？

1、挫折和逆境不可避免

由于客觀環(huán)境的復(fù)雜多變以及人們認(rèn)識能力、實(shí)踐能力的有限，人生道路決非平坦、筆直，而是順境和逆境交替、前進(jìn)與曲折統(tǒng)一。俗話說：“天有不測風(fēng)云，人有旦夕福禍”。當(dāng)厄運(yùn)和不幸降臨時，是悲觀失望，沉淪頹廢，還是勇敢面對，經(jīng)過努力，走出困境，這是能否實(shí)現(xiàn)自己理想的關(guān)鍵。

2、逆境和順境的辯證關(guān)系

逆境和順境的關(guān)系是相互依存、相互包含、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。所謂相互依存，是指逆境和順境、厄運(yùn)和幸運(yùn)，都是相對而言，相比較而存在的。沒有逆境就談不上順境，沒有順境也就沒有逆境。做同樣的工作，有的人成功了，有的人失敗了；即使是同一個人，也會此時成功，彼時失敗?？梢娔婢澈晚樉呈窍鄬Χ?，相比較而存在的。

3、在挫折和逆境中成才

縱觀歷史，古今中外一些偉人、名人，他們的成功都有一個特點(diǎn)，即他們都曾身處逆境厄運(yùn)中，但經(jīng)過他們的頑強(qiáng)拼搏，憑著超人的努力，最終都走出了逆境，創(chuàng)造了輝煌。司馬遷在《史記》中有段名言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”這段話生動地說明了古代圣賢都是在逆境中發(fā)憤成才的。

遠(yuǎn)大理想和科學(xué)信念的形成，不僅需要教育者付出不懈地努力，而且也需要同學(xué)們在生活實(shí)踐中不斷地探索思考。通過教學(xué)和典型事例的分析，引導(dǎo)大家不懼挫折，執(zhí)著地追求自己的人生理想，這是一個良好的開端。

第五篇：追求遠(yuǎn)大理想 堅定崇高信念

理想信念與大學(xué)生成長成才

今天的主題相信大家都明白，一個人的成功離不開其對理想的憧憬，對信念的執(zhí)著。

我們都明白，真心想要做好一件事，就需要對其了解深刻，那么什么是理想？什么又是信念？

理想是什么?

理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。是人們在實(shí)踐中形成的﹑有可能實(shí)現(xiàn)的﹑對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀﹑人生關(guān)和價值觀在給都目標(biāo)上的集中體現(xiàn)；理想又是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。它必然地帶著特定時代的烙印，在階級社會中，還必然的帶著特定階級的烙??；理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。它不是現(xiàn)狀的簡單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來現(xiàn)實(shí)，是要求和期望的集中表達(dá)，激勵著人們在現(xiàn)實(shí)生活中一步步地為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。

每個人活著，總得有個理想，如果把人生比作杠桿，理想信念則好象是它的“支點(diǎn)”。理想不是可有可無的點(diǎn)綴品，而是一個人生命的動力；有了理想，就等于有了靈魂。有理想的人，生活總是火熱的。盡管在通往理想的路途上充滿著辛酸，密布著荊棘，但是珍貴的東西都需要用盡全力去爭取，才有實(shí)現(xiàn)的可能。

什么是信念？

信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的的心理態(tài)度和精神狀態(tài)；信念具有高于一般認(rèn)識的穩(wěn)定性，人們的某種信念一旦形成，就不會輕易改變；信念有不同的內(nèi)涵和不同的層次，不同的人由于社會環(huán)境，思想觀念，利益需要，人生經(jīng)歷和性格特征等方面的差異，會形成不同的乃至截然相反的信念。信念是指一個人堅信某種觀點(diǎn)的正確性，并支配自己行動的個性傾向。信念是激勵一個人按照自己的觀點(diǎn)、原則和世界觀去行動的思想傾向，是一個人在長期的實(shí)踐活動中，根據(jù)自己的生活內(nèi)容和積累的知識經(jīng)過深思熟慮所決定的努力方向和奮斗目標(biāo)。

信念具有堅定感。無數(shù)的革命先烈堅信只有社會主義、共產(chǎn)主義能夠救中國，才能使中國人民擺脫剝削和壓迫，過上幸福的生活。于是社會主義、共產(chǎn)主義就成了他們的信仰，他們?yōu)榇藞远ú灰?、前仆后繼，哪怕為此獻(xiàn)出生命也在所不惜。

革命烈士夏明翰曾說過一個聞一多倒下了，但是千千萬萬個聞一多站了起來！而他的的就義詩也慷慨激昂“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”，正是反映了這一代革命者對共產(chǎn)主義的信仰的堅貞不移。

信念又具有穩(wěn)定感。一般來說，信念表明一個人對社會發(fā)展方向、自然規(guī)律、對一種理論觀點(diǎn)的穩(wěn)定的、長期的看法和認(rèn)可，并對此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個人只有有了堅定的信念，才能使自己的個性具有主動性和積極性；缺乏信念的人，個性往往模糊不清，行動往往左右搖擺，動搖不定，容易在政治上、行動上出偏差。

生命歷程中，理想與信念如影隨形，相互依存，理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。理想信念可以指引人生的奮斗目標(biāo)，為人生提供前進(jìn)的動力，并且提供人生的精神境界。

有了理想沒了信念那理想就變成了空想，沒了理想只有信念那等于是一頭撞到死，能使我們?yōu)橹畩^斗的東西，叫做理想；實(shí)現(xiàn)理想所必需的東西，是信念。沒有理想沒有信念，那等于人生是白過！人生百年，眨眼飛逝，在這短短的人生路上，一定要有屬于自己的理想，一定要為了這個理想抱著堅定不移的信念去努力！

因此對大學(xué)生成長成才具有重要的意義：首先，理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。理想信念反映人對社會和自身的發(fā)展期望，在“四有”新人的目標(biāo)中，“有理想”處于更突出的位置，在大學(xué)階段，只有樹立崇高的理想信念，同學(xué)們才能很好地解答“做什么人”這一中重要人生課題；其次，指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時期，難免遇到一系列人生課題，而解決這些問題都需要一個總原則和目標(biāo)，這就需要確立科學(xué)崇高的理想信念；最后，激勵大學(xué)生為什么學(xué)。只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)目的和意義激發(fā)強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，掌握建設(shè)祖國，服務(wù)人民的本領(lǐng)。

不知大家是否看過記得這樣一幅漫畫，畫中是一位志大才疏的挖井人，由于缺乏信念，淺嘗輒止，最終失敗了。其實(shí)，他已經(jīng)在地上挖掘了不少的大坑小坑，但沒有一次堅持到底。甚至當(dāng)他渴望的水源就在眼前時，他卻棄之而去，終使功虧一簣。

可見，雄心十分重要，而與之相伴的還有強(qiáng)大的行動力，以及在行動中堅韌的毅力，與頑強(qiáng)的信念。在我們的生活中，理想是必不可少的。

一個人如果沒有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，那就會變得鼠目寸光，以至一生碌碌無為。但是，理想如果不配上就只是一紙空文。人間沒有平坦的路，人類歷史每前進(jìn)一步都需要經(jīng)過火的陶冶，血的洗禮。如果我們只有遠(yuǎn)大的理想而不以巨大的信念從事“韌”的戰(zhàn)斗，當(dāng)歲月匆匆流逝，我們就會發(fā)現(xiàn)，理想仍然是理想，它還是天幕遠(yuǎn)景上的海市蜃樓，我們就會像那個挖井人一樣，終于一無所獲?？扇绻覀冊跇淞⒗硐氲耐瑫r，不忘堅持刻苦努力，以頑強(qiáng)的毅力去拼搏，用一種不達(dá)目的勢不罷休的信念向困難沖擊，就一定能戰(zhàn)勝困難。有一位寓言家說得好：“理想是彼岸，現(xiàn)實(shí)是此岸，中間隔著湍急的河流，行動就是架在兩岸的橋梁?！蔽覀円獞{著一份理想，一份信念，就終會成功。

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的，它是科學(xué)性，革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是工人階級和人民群眾爭取自身解放的理論指南；馬克思主義具有持久的生命力，它不但不排斥而且最能夠吸收和提煉人類創(chuàng)造的一切其次知識，并將其運(yùn)用于推動社會歷史的進(jìn)步；馬克思主義以改造世界為己任，是認(rèn)識世界，改造世界的科學(xué)理論，一個半世紀(jì)以來，正是在它的指導(dǎo)下社會主義成為現(xiàn)實(shí)并建立了社會主義制度，深刻改變著人類歷史的走向。因此當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立馬克思主義科學(xué)信仰。堅定對中共的信任，堅定走中國特色社會主義道路的信念，堅定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

理想信念是一個思想問題，同時又是一個實(shí)踐問題。而實(shí)踐的第一步即立志，墨子說“志不強(qiáng)者智不達(dá)”，諸葛亮說“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”可見立志當(dāng)高遠(yuǎn)，大量事實(shí)證明，那些在事業(yè)上取得偉大成就的人都是在青年時期立下鴻鵠大志，并為之堅持不懈，努力奮斗，大學(xué)生應(yīng)該樹雄心立壯志；還應(yīng)該立志做大事，把個人命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國，服務(wù)人民，立志為祖國和人民的利益奮斗，在為實(shí)現(xiàn)社會理想奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個人理想；并且，立志須躬行，與其在夕陽西下的時候作美妙的幻想，不如在旭日東升之際勤奮投入工作，與其在垂暮之年因理想未能實(shí)現(xiàn)而懊悔不已，不如趁風(fēng)華正茂之時躬身實(shí)踐，奮斗不止。

其次，我們應(yīng)該認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性。實(shí)現(xiàn)理

想是一個過程，一般來說理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時間就越長，因此要做好充分的思想準(zhǔn)備；還要正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境和逆境，事物具有兩面性，在逆境中向理想目標(biāo)奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。

最后，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，不脫離現(xiàn)實(shí)談理想；堅定信念，用執(zhí)著的信念去追求理想，為實(shí)現(xiàn)理想提供強(qiáng)大的精神力量；勇于實(shí)踐，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑，再好的理想，若不付諸行動，就沒有實(shí)際意義，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)偉業(yè)不可或缺的條件，當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦，勇于奮斗的精神落實(shí)到日常學(xué)習(xí)，生活和工作中。

荀子說：“騏驥一越，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！薄板浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”

我們要有持之以恒的精神，才能獲得最終的成功：中國的史圣司馬遷矢志修史，在漫長苦悶的生活道路上，以超人的毅力忍辱負(fù)重，終于完成了不朽的杰作；化學(xué)家諾貝爾的炸藥實(shí)驗(yàn)使自己負(fù)傷，親人喪命，但仍舊堅定不移的工作；偉大的革命導(dǎo)師馬克思，更是理想與信念結(jié)合的典范，在倫敦圖書館他的座位下，竟有他讀書時放腳留下的溝痕；法國科幻說家儒勒·凡爾納，僅為了寫作《月球探險記》，就認(rèn)真閱讀了500多種圖書資料，而他一生之中共創(chuàng)作了104部科幻小說。讀書筆記達(dá)二萬五千本。張海迪身患高位截癱，而她在病床上，用鏡子反射來看書，最后以驚人的毅力學(xué)會了4國外語，并成功的翻譯了16本海外著作。貝多芬雙耳失聰后，不是一味的怨天尤人，而是堅持他的音樂創(chuàng)作，耳朵聾了又聽不見，就用筷子插進(jìn)鋼琴的發(fā)聲器，以震動來辨別音調(diào)，最終創(chuàng)作出了著名的《第九交響曲》。美國作家杰克·倫敦的房間里，不論是窗簾上、衣架上、櫥柜上、床頭上、鏡子上，到處都掛著一串串小紙片，紙片上都寫著美妙的詞語、生動的比喻，有用的資料。他把紙片掛在房間的各個部位，是為了在睡覺、穿衣、刮臉、踱步時，隨時隨地都能看到，都能記誦。外出時他也在衣袋里裝著不少紙片。他這樣刻苦學(xué)習(xí)，積累資料，終于寫出了《熱愛生命》《鐵蹄》《海浪》等引人入勝的作品。

我曾聽說過這樣一個故事《苦兒流浪記》有一段情節(jié)：主人公與幾

名礦工在工作時遇難了，大家被困在一個狹小的空間里，腳下是無盡的水流，他們所有的，不過就是幾盞燈。在極度惡劣的情況下，他們看起來不是被淹死就是被窒息而死，再不然就是被餓死，總而言之似乎是必死無疑。營救雖然在努力進(jìn)行著，但是人們都沒多大把握成功。而礦井下的情況確實(shí)不容樂觀，好些人都抱著必死的心。他們中有一個人帶了表，最后有人提議熄了燈，每隔一段時間讓那名礦工報一次時間，大家都休息，節(jié)省體力。時間在一分一秒的過去，人們的心也慢慢地被揪緊，但等到營救隊到達(dá)時，他們竟然奇跡般地存活下來，只有一個人死了，就是那個報時間的礦工。

原來，開始他的確是準(zhǔn)時報時間的，但是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了同伴們的異常后，他便開始了“虛報”，半小時他說15分鐘，一小時他說半小時，兩個小時他說一個小時……結(jié)果其他人都在信念的支撐下活了下來，而那個商量的礦工卻被自己的心魔給逼死了。

成大事者皆有志，成大事者亦具恒。理想和信念是不可分割的，當(dāng)我們再困難面前想要退卻的時候，想想馬克思的名言吧：只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。愿我們相會之際，都能自豪的談起自己的成功，而不要像那個挖井人一樣，半途而廢無恒心，到頭來空悲切，白了少年頭！