第一篇：追求遠大理想,堅定崇高信念教學(xué)案例

第一章 追求遠大理想 堅定崇高信念

案例1 信念的價值

美國諾必塔小學(xué)的董事兼校長皮爾·保羅對所有的學(xué)生都是一視同仁的，在他的心目中根本沒有什么“優(yōu)生”和“差生”之別。因而，他對所有學(xué)生都給予熱忱的鼓勵，從而在他們心中豎起一面旗幟，而孩子確實是需要鼓勵、需要有一面旗幟的。在他的學(xué)生中，有一位叫羅杰·羅爾斯的學(xué)生后來成為美國紐約州歷史上第一位黑人州長。

羅杰·羅爾斯出生在紐約的大沙頭貧民窟。那里環(huán)境惡劣，充滿暴力。羅杰·羅爾斯所在的諾必塔小學(xué)的學(xué)生不與老師合作，曠課、斗毆，甚至砸爛教室黑板。皮爾·保羅想了很多辦法來引導(dǎo)他們，可是沒有一個是奏效的。后來他發(fā)現(xiàn)這些孩子都很迷信，于是在他上課的時候就多了一項內(nèi)容——給學(xué)生看手相。他用這個辦法來鼓勵學(xué)生。有一天，當(dāng)羅爾斯從窗臺上跳下，伸著小手走向講臺時，皮爾·保羅說：“我一看你修長的小拇指就知道，將來你是紐約州的州長?！碑?dāng)時，羅爾斯大吃一驚，因為長這么大，只有他奶奶讓他振奮過一次，說他可以成長為五噸重的小船的船長。這一次，皮爾·保羅先生竟說他可以成為紐約州的州長，著實出乎他的預(yù)料。他記下了這句話，并且相信了它。從那天起，“紐約州州長”就像一面旗幟飄在羅爾斯的心中，他的衣服不再沾滿泥土，說話時不再夾雜污言穢語。他開始挺直腰桿走路，在以后的40多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己。51歲那年，他終于成了州長。在就職演說中，羅爾斯說：“信念值多少錢?信念是不值錢的，它有時甚至是一個善意的欺騙，然而你一旦堅持下去，它就會迅速升值。”信念，可以成為所有奇跡的萌發(fā)點；鼓勵，能夠成為一個人一生的動力?！獡?jù)厲尊：《別讓自己的提醒晚到一步》，中國紡織出版社2004年版改寫。

閱讀上文，請分析：

在我們的社會中，一些學(xué)校、校長和教師總喜歡在學(xué)生中分出優(yōu)的、差的，并給予不同的態(tài)度——對所謂的“優(yōu)的”“好的”當(dāng)然是錦上添花；而對所謂的“差的”“壞的”，則往往是“雪上加霜”，這樣的教育方法其實是與教育的宗旨相悖的。請說一說，是什么力量使得羅爾斯終于在51歲那年成為紐約州的州長的?這些力量是如何發(fā)揮作用的?

案例2 學(xué)習(xí)方永剛 理想信念不動搖

海軍大連艦艇學(xué)院政治系教授方永剛的感人事跡已經(jīng)傳遍了大江南北。他通過自身的不懈努力由一各普通的農(nóng)家子弟成長為一名優(yōu)秀的黨的思想理論工作者。

他信黨、愛黨，對黨無限忠誠。中國共產(chǎn)黨黨員入黨誓詞中有這樣四個字--“對黨忠誠”，方永剛正是以自己的實際行動來踐行了這一誓言，他把學(xué)習(xí)和宣傳黨的創(chuàng)新理論作為畢生追求，并為之而奮斗。

他刻苦鉆研，求真務(wù)實。二十幾年中方永剛帶著深厚的感情和真誠的信仰，潛心研究，并聯(lián)系實際創(chuàng)作了多部理論專著，取得了驕人的成績。榮享盛譽的方永剛并未課前將對黨的創(chuàng)新理論的研究停留在口頭上，而是做一個親身實踐者，他把自己的所學(xué)所知帶到了群眾中去，從此機關(guān)、院校、工廠、鄉(xiāng)村遍布了他的足跡；三尺講臺上留下了他辛勤的漢水。他愛崗敬業(yè)，忘我無私。方永剛身患晚期癌癥，病魔折磨著他的身體，卻摧不垮他鋼鐵般的意志。他并沒有放棄自己所熱愛的事業(yè)，而是拖著術(shù)后虛弱的病體繼續(xù)著他的宣講工作。他貼近生活、深入淺出、詼諧風(fēng)趣的宣講深受大家的喜愛和歡迎。

在改革開放日漸深入,國際競爭日趨激烈的今天，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)方永剛精神，時刻以黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，熱愛黨、信賴黨、忠于黨，堅持理想信念不動搖，時刻保持清醒的頭腦，排除來自各方面的干擾和侵蝕，同時還要將理想信念落到實際行動中，立足本職，做好每一件具體的事，為實現(xiàn)我們的理想信念而不懈奮斗。

案例

3、天底下最幸福的事

——訪著名特級教師霍懋征

胡曉 徐啟建

冬天的北京。阜外大街旁的一座小樓里。一個到處是花草和小鳥的房間，83歲的霍懋征老人在其中穿梭，就像60年來她在孩子們中間穿梭一樣。空間里漫溢著愛、安詳和靜謐。

“何永善??”、“王翻身??”，霍懋征老人的談話中總是時不時地蹦出這樣那樣的名字。他們都是她的學(xué)生。幾十年前的，十幾年前的，幾年前的。

霍懋征，新中國首批特級教師之一，也是我國小學(xué)教育戰(zhàn)線上最有影響的教育家之一。1921年9月出生于山東濟南市的一個教師之家，1943年畢業(yè)于北京師范大學(xué)。畢業(yè)后放棄留校任教，主動留任師范大學(xué)第二附屬小學(xué)(即北京第二實驗小學(xué))，60年如一日在小學(xué)教育戰(zhàn)線上兢兢業(yè)業(yè)，被周恩來總理親切地稱為“國寶”，被薄一波同志譽為“一代師表”。黨和國家的三代領(lǐng)導(dǎo)人都對她進行了多次接見和充分肯定。

霍懋征老人最近的大事是，全國教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組將霍懋征教育思想的研究納入了教育科學(xué)“十五”規(guī)劃的國家重點課題。而專門介紹霍懋征教育思想的《真善美的豐碑——霍懋征語文教學(xué)思想論》、《沒有教不好的學(xué)生——霍懋征愛的教育藝術(shù)》，也剛剛分別由中華書局和中國大百科全書出版社出版。

對于一個已經(jīng)在教育上探索了60年而至今沒有“退役”的優(yōu)秀教師來說，她的教學(xué)確實是具有了史的研究意義的。在這個老人身上，我們看到了我國教師由傳統(tǒng)的教育思想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代教育思想的縮影，也感覺到了我們的教師在教育探索中的潛在脈絡(luò)。

我對這個工作“上癮”

1943年，霍懋征大學(xué)畢業(yè)。

“讓我去二附小吧，我想當(dāng)一名小學(xué)老師”。得過很多獎學(xué)金，身為北師大數(shù)理系高材生的霍懋征的請求讓人出乎意料。

“家有三斗糧，不當(dāng)孩子王”。人們對霍懋征“驚世駭俗”的選擇大惑不解。但是，她的想法簡單卻又堅決：“我喜歡小孩子，更重要的是小學(xué)教育是啟蒙教育，是一個人一生中最重要的教育。基礎(chǔ)打好了才能蓋起高樓大廈。我愿意做打基礎(chǔ)的工作?！?/p>

于是，霍懋征成為了師大第二附屬小學(xué)(即北京第二實驗小學(xué))的一位教師。

回想起這個放棄大學(xué)教職，而選擇做小學(xué)教師的決定時，霍懋征老人的回答很有意思：“我對這個工作上‘癮’！”

“教師是一種職業(yè)，但在我眼里更是一項事業(yè)。這種觀念在我的腦子里越來越清晰?！?/p>

霍懋征認(rèn)為，一個優(yōu)秀的教師，最重要的素質(zhì)就是“愛這個事業(yè)”，教育是一個事業(yè)，不是一個職業(yè)，要有很強的事業(yè)心和責(zé)任心?！昂玫慕處煹臉?biāo)準(zhǔn)”，在霍懋征看來，只有深沉的四個字“敬業(yè)”、“愛生”。

從“職業(yè)”到“事業(yè)”，這也許是一個優(yōu)秀的教師的必經(jīng)之路。對一個人來說，最重要的支撐就是思想支撐，也只有這樣的思想支撐，一個人才能在自己選擇的區(qū)域內(nèi)排除萬難取得成就。

剛邁出校園的霍懋征喜歡孩子，可以和他們一起游戲，一起聊天。但是，站在三尺講臺，這個半大的孩子，掩飾不住自己的窘迫和不知所措。在舊社會，老師之間都互相提防著。向老教師討教教學(xué)經(jīng)驗？簡直是異想天開。老教師們冷眼說，你一個大學(xué)畢業(yè)生連小學(xué)老師都當(dāng)不了嗎？

霍懋征于是只好偷著向老教師們學(xué)。平時，霍懋征總是細(xì)心觀察，從老師們的談話里琢磨體會。而有時候，她則會抱著一大摞作業(yè)本，躲在其他班教室外面的臺階上，一邊批改作業(yè)一邊偷偷聽課。

1949年，新中國誕生了?！拔矣X得自己從此才真正是如魚得水。”霍懋征說。正是這時，霍懋征接觸了蘇聯(lián)以及國內(nèi)的諸多專家，她十分珍惜這些難得的機遇，在專家的指導(dǎo)下，她認(rèn)真地鉆研和實踐，教學(xué)水平有了明顯的提高。經(jīng)過不斷地摸索和改革，逐漸形成了一套有效的“以講為主、以讀為輔”的“講讀法”語文教學(xué)法。

1956年，霍懋征被授予全國首批“特級教師”稱號。1961年，她光榮地加入了“中國共產(chǎn)黨”。

我們到底要教什么。

1966年，十年浩劫開始。這一段的經(jīng)歷，改變了霍懋征一生的選擇。

在運動中，霍懋征被打成了“資產(chǎn)階級反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，被群眾專政，沒有自由，要參加勞動改造，一年零九個月都不能回家。外校的中學(xué)生們到她所在的學(xué)校造反，看守這些“牛鬼蛇神”的女孩子們，開口就罵，抬手就打，一個突如其來的慘禍更是讓霍懋征五內(nèi)俱焚：13歲的幼子被人扎死，15歲的女兒被嚇傻??

“我們的教育怎么了？這就是我們辛辛苦苦教出來的孩子嗎？”霍懋征心如刀絞，但在痛失愛子的悲慟中，她也反思起了教育：“我們到底要教什么？”

“最關(guān)鍵的，我們要先教會孩子‘做人’?！边@是霍懋征最后思索的結(jié)果。

1978年，霍懋征迎來了事業(yè)上新的春天。霍懋征想：“我終于可以實現(xiàn)我的夢想了。我要讓孩子們知道什么是理想，什么是善良。”

組織上希望她能出任北京市實驗二小的校長，霍懋征的態(tài)度無比堅決：“不！我的生命在課堂，我的事業(yè)在課堂，我要重新回到課堂中去，而且，我要教語文?！?/p>

改行教語文的想法是霍懋征深思熟慮過的?！罢Z文，是育人的，是‘文’、‘道’的統(tǒng)一?！痹谒磥?，語文教學(xué)是塑造人類靈魂最有力的工具，來得更直接些?！拔母铩睅Ыo她的心痛，已經(jīng)讓她深深地感到了“塑造靈魂的重要性”。

而解決“靈魂”問題，霍懋征認(rèn)為最關(guān)鍵的就是能讓孩子們多讀書，讀好書。

當(dāng)時的小學(xué)語文教學(xué)還是建國初盛行的“講讀法”，這種教學(xué)法存在讀得少、學(xué)得慢、效果差、時間費的弊端。孩子們整天忙得團團轉(zhuǎn)，卻讀不了多少書。針對這種弊端，霍懋征提出了“速度要快，數(shù)量要多，質(zhì)量要高，負(fù)擔(dān)要輕”的16字改革方針。

霍懋征大膽地拿她所教的班做起了語文教學(xué)改革試驗。當(dāng)時幾乎所有的老師都反對，他們說：“霍老師，您現(xiàn)在已經(jīng)小有名氣了，您可別胡來啊！”但是，霍懋征堅定而理智地堅持了下去。第一個學(xué)期，教材里的文章只有24篇，而霍懋征卻教了學(xué)生95篇優(yōu)秀范文。1981年，全北京市最后一次統(tǒng)考，這個實驗班的考卷被編為“303”號，面對這樣的一沓卷子，閱卷老師根本不知道該如何給分。最后，班里46名同學(xué)，有44名同學(xué)的作文被評為“一類文”，另外兩名同學(xué)的作文被評為“二類文”。而且這些作文中沒有出現(xiàn)一個錯別字，總評分為97.46。

霍懋征和她的實驗班轟動了全國。在1979年吉林長春召開的23省市中學(xué)語文教學(xué)會議上，有很多老師提出：語文教育不應(yīng)該夾雜思想政治教育，否則便會導(dǎo)致兩敗俱傷?；繇鲌詻Q反對這種“兩敗俱傷論”，她堅持語文教育就應(yīng)該是“文”和“道”的統(tǒng)一?；繇髡J(rèn)為，語言文字和思想政治教育的統(tǒng)一應(yīng)該是內(nèi)在的，而不是割裂的。

“既然你這樣堅持，那你給我們上一堂公開課，體現(xiàn)一下‘文’、‘道’統(tǒng)一”，專家們將了霍懋征一軍。雖然堅持自己的觀點，但霍懋征的心里也不由得有些打鼓：“以前從未來過東北，從不知道東北的孩子怎么學(xué)習(xí)的，我能上好這堂公開課嗎？”后來，她索性豁出去了：“上好了，證明我的觀點是正確的，那就可以給其他教師一些啟發(fā)，如果砸了，那我也可以自己改正，不斷進步?！?/p>

霍老講的課文是《毛岸英在獄中》。課文中有這樣一段話：“敵人拷打楊開慧，審問楊開慧，岸英親眼看到多次媽媽被敵人打得皮開肉綻，鮮血直流，卻寧死不屈。他牢記媽媽的囑咐，什么也不許對敵人說。”霍懋征認(rèn)為“多次”一詞在這段話里分量很重，是對學(xué)生進行思想教育的切入點。于是，在課上她引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀這段話，然后提問：岸英為什么能戰(zhàn)勝敵人？學(xué)生有的說：“他為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義。”有的說：“因為他有遠大的理想，要解放全人類?！边@些帶著成人套話痕跡的回答，顯然不符合當(dāng)時只有8歲的小岸英的思想實際。她又引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀課文中的那段話，并進一步啟發(fā)學(xué)生深入感悟“多次”這個詞的含義。學(xué)生想象著楊開慧媽媽一次次面對敵人嚴(yán)刑拷打卻英勇無畏的表現(xiàn)對岸英的深刻影響，終于明白了是媽媽的言傳身教使岸英有了戰(zhàn)勝敵人的勇氣和智慧。學(xué)生在讀這幾句話時熱淚盈眶，怒火滿腔。在場聽課的人也大為感動。課成功了，與會的老師、專家都心悅誠服地肯定了霍老師的看法。

20年前的“素質(zhì)教育”

“教育的基本理念是相通的。第三次教育工作會議，國家提出全面推進素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育，現(xiàn)在大談新課程標(biāo)準(zhǔn)，其實霍老師在自己的教學(xué)生涯中早已經(jīng)貫徹了現(xiàn)在的‘新課標(biāo)’所提出的許多理念。”霍懋征的女兒、曾是北京一所著名中學(xué)校長的趙蠧評價說。

“新課標(biāo)”提倡“培養(yǎng)廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面；增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，讀好書，讀整本的書”，霍懋征早在1978年的語文實驗班的改革中，就已經(jīng)成功地實踐了這些理念，創(chuàng)造了“讀講法”。

而現(xiàn)在大家大談“減負(fù)”，霍懋征卻自豪地說：“我的學(xué)生根本就沒有‘負(fù)’”。

“在不給學(xué)生增加負(fù)擔(dān)的情況下，創(chuàng)出最大的課堂效應(yīng)?！痹凇凹o(jì)念霍懋征從教60周年研討會”上，霍懋征再次重申了她的這一教育教學(xué)思想?！艾F(xiàn)在學(xué)生的負(fù)擔(dān)比較重，體罰學(xué)生的現(xiàn)象也不絕于耳。有些老師說，課上時間不夠用，就要讓孩子多做、多寫、多抄，我堅決反對這種看法?！?/p>

那如何向課堂要質(zhì)量呢？霍懋征有兩個“錦囊”：一是精心備課：精講，講精華；多練，按照規(guī)律性知識，針對學(xué)生的缺陷和薄弱點，有方法、有目標(biāo)、有效率地練；合理的組織課文。二是創(chuàng)造和諧的師生關(guān)系。傳統(tǒng)教育一向強調(diào)教師的作用就在于“傳道、授業(yè)、解惑”，教師一直牢牢占據(jù)主宰地位。語文新課標(biāo)明確指出，“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”，“應(yīng)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”霍懋征的每一次講課，就是師生之間的一次互動過程，教師的作用在于引導(dǎo)、啟發(fā)、點撥、示范、總結(jié)、質(zhì)疑，學(xué)生則是自主學(xué)習(xí)的主體。

新課標(biāo)提出，“語文課程應(yīng)該是開放而有活力的”，“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力”?；繇鞯恼n外活動，就搞得有聲有色，將學(xué)生們從書本堆中解放出來，把“課外時間還給孩子”。這里頭的故事可多了去了。小學(xué)生易寫錯別字，怎么辦？同學(xué)們說：“誰寫錯一個罰抄十遍?！薄罢l寫錯了不讓他回家?！焙⒆觽兯坪跻呀?jīng)習(xí)慣于教師的“罰”?；衾暇筒唬M織學(xué)生們成立了“錯別字病院”，按照錯別字的多少，分別選出了“重病號”、“病號”、“大夫”、“院長”，并向家長們匯報。在愉快的游戲中，孩子們的錯別字越來越少。

她組織了很多課外活動小組，如“小圖書箱”，引導(dǎo)學(xué)生如何去閱讀、翻閱成語；“小藥箱”，學(xué)習(xí)簡單的救治，一個學(xué)生后來成為了一位著名的醫(yī)生，還寫過一篇文章《小藥箱和大大夫》。她還帶著學(xué)生搞社會調(diào)查，讓學(xué)生親自去聽、看、說、寫。學(xué)生們大大開闊了眼界，并將所見所感出了板報。家長會上，班干部向家長匯報調(diào)查研究的成果，孩子們自己拿著小指揮棒，指著展板向家長介紹，其他班的老師也都來領(lǐng)著學(xué)生排著隊來參觀??

用愛支撐的教育藝術(shù)

小學(xué)語文教育專家楊再隋教授曾說：“霍懋征之所以成為一代師表，其主要特點是教育藝術(shù)和教師人格高度的統(tǒng)一。她的教學(xué)藝術(shù)是人格化的教學(xué)藝術(shù)，她的高尚人格是傾注愛心，富有教育魅力的人格?！?/p>

愛學(xué)生不僅是母性的關(guān)懷之愛，更是一種“師愛”，是在平等、尊重和民主之上構(gòu)建起來的“愛的藝術(shù)”，這種藝術(shù)，貫穿于霍懋征60年教學(xué)生涯的一切方面。

“60年，我沒有丟掉一個學(xué)生，沒有對學(xué)生發(fā)過一次火，沒有告過學(xué)生一次狀?！被繇骼先苏f。

霍懋征的學(xué)生中，有劉少奇的孩子，有朱德元帥的孫子，有薄一波的孩子，也有工廠女工的孩子，有淘氣得差點進工讀學(xué)校的孩子。然而，“什么樣的孩子，在我這里都是平等的。不管什么樣的孩子，我總相信要是很好地去教育他，個個都能成才，沒有教育不好的孩子。”她的兩個觀點就是：沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有教育。她的學(xué)生都爭著說：“霍老師最愛我了”，每個學(xué)生都有同樣的愛的感受。

“娘啊，娘啊??”，霍懋征曾經(jīng)接到過一個電話，拿起聽筒就聽到了這樣的話。那是霍懋征老人的學(xué)生何永善的聲音，他現(xiàn)在也已經(jīng)是一個老人了。他當(dāng)年留過兩次級，沒有一個老師愿意要他，外賓來參觀的時候，老師甚至要把他藏在廁所里。校長實在沒有辦法了，決定將他送到工讀學(xué)校里去?；繇鲄s把他要到了自己的優(yōu)秀班級里?！昂⒆赢吘故呛⒆?，我們要得給他做人的機會，應(yīng)該讓他做一個堂堂正正的公民?！爆F(xiàn)在的何永善經(jīng)常打電話叮囑“媽媽”要保重身體，還常常帶著自己的媳婦孩子來看“媽媽”??

1999年，30多名畢業(yè)生邀請霍懋征老人聚會，霍懋征老人帶去了一疊她78歲時騎在牦牛背上的照片，彭清一教授在背后題了一首打油詩：“人生七十古來稀，騎上牦牛變十七。揮手揚鞭千重意，晚輩我等要牢記?！蹦切┊?dāng)年的孩子，現(xiàn)在成為了教授、醫(yī)生、編輯、官員??都是50多歲的年紀(jì)，也都鬢發(fā)添白，他們排著隊伸手來接霍老的照片。在那一刻，時空陡然回轉(zhuǎn)，霍懋征老人眼前出現(xiàn)的，仿佛還是那群天真無邪的孩子，“同學(xué)們，45年前的今天，你們每個人都伸著小手讓我檢查衛(wèi)生。今天，你們每個人都伸著大手來接我的禮物。我是你們的小學(xué)老師，我是世界上精神財富最富有的人，是最幸福的人。”

“愛”，滋潤著霍懋征的每一個學(xué)生，感動著每一個家長?！皭邸保沧尰繇骼先说男闹谐湟缰腋５那楦?。1993年，在人民大會堂召開的“霍懋征從教50周年研討會”上，霍懋征老人將自己的感受歸結(jié)為六個字：光榮、艱巨、幸福。她說：“做一名老師實在是一件非常幸福的事。

（摘編自《中國教育報》，2003—11—17）

案例4 張立勇：揚起生命新的風(fēng)帆

高華龍 陳雯

張立勇，一個從贛南山區(qū)崇義縣新坑村獺坑組走出去的打工青年，今年29歲。他一邊在清華大學(xué)食堂打工，一邊堅持自學(xué)英語8年，參加托?？荚嚦煽兏哌_630分，今年即將獲得北京大學(xué)本科文憑。他的好學(xué)，他的發(fā)奮，他的艱辛，他的成功，為人才濟濟的清華北大學(xué)子折服。5月30日，他走進了中央電視臺新聞頻道《面對面》欄目侃侃而談。至此，先后有中國青年報、北京日報、香港大公報等十多家海內(nèi)外媒體作過專題報道。他的事跡傳遍了大江南北，為贛南老區(qū)人民爭了光，展現(xiàn)了新世紀(jì)江西青年的時代風(fēng)采——

“你們放心，我以后還能上大學(xué)”

張立勇家住在崇義和上猶兩縣交界的陡水水庫庫汊里的一個邊遠而閉塞的小山村新坑村獺坑組。

閉塞導(dǎo)致貧困。張立勇從一出生就別無選擇地和貧困結(jié)緣。村子里山上的林木全部劃歸水源涵養(yǎng)林予以保護，兩畝深山冷漿田就是全家人的“飯碗”。老實巴交的父母勒緊褲帶望子成龍，借錢借米都堅持讓三個細(xì)伢子上學(xué)。單薄瘦小的張立勇也下決心為父母爭口氣。從小學(xué)一年級直到考上縣職業(yè)高中他都一直名列前茅。

正當(dāng)張立勇和其他同學(xué)一樣朝著考大學(xué)“跳出農(nóng)門”理想邁進的時候，家境卻越來越窘迫，幾十元的生活費用常常接濟不上。他不得不向同學(xué)借錢買飯。望著家里常年漏雨的老屋，望著父母為全家人的生活累得過早佝僂的身影，望著還在讀初中和小學(xué)的弟弟妹妹渴望讀書的眼神，一到高二下學(xué)期，１８歲的張立勇作了中斷高中學(xué)業(yè)的抉擇。他把全部中學(xué)課本裝進木箱帶回家，父母不甘兒子回家耕田，三番五次勸說繼續(xù)讀下去。張立勇卻懂事地安慰家里人說：“我只不過暫時把上大學(xué)的事往后推，你們放心，以后我還能上大學(xué)?！?/p>

“英語是開啟新生活的金鑰匙”

窮人的孩子早當(dāng)家。張立勇回家務(wù)農(nóng)，跟著父親上山砍竹，織篾纜，刮松脂油，挖筍，下水放排，捕魚，只要能增加一點家庭收入的零工，他都拼命地干。家里的兩間老屋早已破爛不堪，每逢下雨天，屋里的積水像個泥潭，１９歲的張立勇說服父親，堅持要推倒老屋做一幢新房，挑泥，運木頭，幾次累傷了腰，在工地上奮戰(zhàn)了一個冬天，全家人頭一回住上了新房。

讀書、建房，家里欠下了４０００多元的債務(wù)，在窮山溝里打工要賺這么多的錢，不知要哪一年才能還清。父親賣掉了兩捆篾纜，籌得９０多元路費，就這樣，張立勇帶上自己的課本開始了外出打工的生涯。

第一次外出打工，張立勇經(jīng)老鄉(xiāng)介紹落腳在廣州一家竹藝廠，一天１２小時都在流水線上。不久，他又進入了廣東從化一家中外合資的玩具廠，那些玩具全部銷往國外。訂單是英文，紙箱的字是英文，標(biāo)的尺寸也是英文，不懂英語，在這里工作就像一個“睜眼瞎”一樣，自己出了差錯都不知道。

張立勇從帆布包里掏出英語課本，又買來英語詞典當(dāng)助手，對照著包裝箱上的英文，一個個蹦出漢字，每弄懂一個字，他都像喝了蜜一樣，對學(xué)英語的興趣油然而生。

那年秋天，廠里來了一批前來考察的外國客商，他們嫻熟的英語讓張立勇羨慕不已。來到自己崗位的時候，張立勇大膽地用英語說出了產(chǎn)品的名稱，博得了客商的夸獎，這一下引起了玩具廠老板的注意。

隨后，張立勇買回了更多的英語資料，開始在廠子里幫助老板做簡單的翻譯。然而，緊張而繁重的工作任務(wù)，張立勇只能斷斷續(xù)續(xù)地學(xué)習(xí)英語。１９９６年，叔叔從北京打來電話，介紹他到清華大學(xué)食堂打工，玩具廠的老板再三挽留，表示愿意把張立勇的工資漲一倍。清華大學(xué)是自己心中一直向往的地方，張立勇毅然辭工北上清華，在第１５食堂當(dāng)了一名切菜工。

第一次走進清華校園，張立勇感覺清華園真大，清華的學(xué)子真幸福，清華良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和濃厚的學(xué)習(xí)氛圍使他如沐春風(fēng)。清華大學(xué)的校訓(xùn)“天行健，君子自強不息，厚德載物”給他的啟示很大。他恍然明白，貧富不能選擇，只要自強不息，未了的“大學(xué)夢”通過自己的努力就完全可以實現(xiàn)。

行勝于言。張立勇將自己感興趣的英語作為學(xué)知識的突破口，開始了艱辛的自學(xué)道路。他要緊握這把與時代同行開啟新生活的“金鑰匙”。

“不能堅持的時候，再堅持一下就是成功”

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。但自學(xué)的艱難，張立勇還是始料未及，月薪微薄，他請不起老師，一臺舊收音機成了他的“先生”。他每天早上４時多起床，菜墩前、窗口前要站上八九個小時，一天下來，腰酸腿軟，人困馬乏，沒看上幾頁，眼睛就睜不開了。這樣下去怎么行。后來，張立勇發(fā)現(xiàn)喝燙水能治瞌睡。每一次看書前，他就先灌滿一壺開水，故意把舌頭燙得鉆心痛，以此驅(qū)散瞌睡蟲。

張立勇天天晚上學(xué)到后半夜，集體宿舍只有天花板上鑲嵌的一根熒光燈。同宿舍１０個兄弟支持他學(xué)習(xí)，逐漸習(xí)慣了開著燈睡覺。過了一段時間，他心里不忍，自己搬出來了，租了一間５平方米的平房。床頭前，貼上了座右銘“在年輕人的辭典里永遠沒有失敗這個單詞”。桌上貼上了學(xué)英語時間表。早上起來學(xué)１小時，午休時學(xué)４０分鐘，晚７時半下班學(xué)到凌晨一兩點。時間就像海綿里的水，即使是食堂師傅吃飯的１５分鐘他都要擠出８分鐘，躲到放碗柜背后的一個角落里背英語單詞。

寒來暑往，８年了，張立勇天天堅持按時間表的安排走。打牌、看電視等等愛好都讓位學(xué)英語了。寒冬臘月，沒有暖氣，他圍著爐子看著書?？崾钛紫模米游宋?，他搖著扇子寫著字。他把自己幾百元的工資全都花到了學(xué)英語中，買不起新書新磁帶，張立勇找舊書攤買二手書，買二手的磁帶。為了找一個安靜的讀書場所，他就找到教學(xué)樓的公共教室，第一次去教室看書，他生怕被學(xué)生認(rèn)出來。去的次數(shù)多了，他逐漸融入了清華學(xué)子群體。

看了大半年英語教材，聽了大半年英語磁帶，張立勇自我感覺挺好，可在人前就是張不開嘴。傍晚，他來到聞亭旁的清華園英語角，湊過去聽人家說。一個男生走過來，跟他用英語打招呼，他哼哼哈哈應(yīng)付著。根本就不是會話，而是一個個地往外蹦單詞。“說得不錯，我能聽懂，只要大膽張嘴說，慢慢就熟練了?！蹦莻€男生的鼓勵，催發(fā)了一棵開始說英語的幼芽。從此，清華、北大、人大的英語角，多了一位農(nóng)民工。８年了，他幾乎每周堅持去一次。他大聲問候每一個熟悉或不熟悉的中國人和外國人，大膽與他們交談。那些曾經(jīng)死板甚至毫不關(guān)聯(lián)的單詞和句子，在他嘴里流淌出來。張立勇加入清華大學(xué)英語協(xié)會，為了創(chuàng)造交流條件，他還主動找到外國留學(xué)生進行采訪。英語口語和聽力也在不經(jīng)意間從量變到了質(zhì)變。他先后拿下了英語四級和六級證書。

２００１年，張立勇參加了當(dāng)年的托?？荚?。成績下來，是６３０分。一般托福考試滿分為６７０分，這個成績就是接受正規(guī)系統(tǒng)教育的高材生也很難達到。清華學(xué)子折服了。一時間，在水木清華ＢＢＳ論壇上，關(guān)于張立勇的話題成了熱點。去年暑假，清華大學(xué)餐飲服務(wù)中心開辦首期餐飲服務(wù)人員英語培訓(xùn)班，張立勇被中心主任指定為惟一的主講教師，清華大學(xué)校長親自接見了他。國內(nèi)外媒體紛紛追蹤報道他的事跡。

“自己還需要繼續(xù)學(xué)習(xí)”

在四年前，張立勇就報考了北京大學(xué)成人教育學(xué)院，學(xué)習(xí)對外經(jīng)濟與國際貿(mào)易專業(yè)。天道酬勤。現(xiàn)在他已經(jīng)拿下了大專文憑，再過幾個月，就可以取得本科文憑，圓一個遲到了十年的大學(xué)夢。

張立勇接受央視采訪時說，他不是“神”，只是一個普通的人。他常常告誡自己，始終是一個農(nóng)民的兒子。沒有驕傲，沒有自滿。因為媒體的宣傳，使他很快成為了一個知名人士。國內(nèi)外許多公司和院校向他提出了高薪聘任的意向，許多人夢寐以求的機會他都唾手可得。然而，面對諸多的選擇，張立勇卻婉言謝絕。他說，考托福只是為了檢驗自己學(xué)英語的成果，雖然得了高分，他還需要繼續(xù)學(xué)習(xí)，清華這樣的環(huán)境不是用高薪可以買來的。

張立勇堅韌不拔，奮發(fā)進取的事跡早就傳回了家鄉(xiāng)崇義。兩年前，縣委書記廖明耕到北京出差專門去看望這位好學(xué)肯鉆的青年。張立勇即將大學(xué)畢業(yè)的消息又傳遍了竹鄉(xiāng)的村村寨寨，縣重點高中崇義中學(xué)和縣職業(yè)中專的學(xué)生人手一份張立勇的事跡介紹，在干部群眾中引起了強烈反響。在張立勇事跡的感召下，４００多名初中畢業(yè)未升學(xué)的竹鄉(xiāng)農(nóng)村青年重新走進了職業(yè)中專的課堂。

后 記

美不美家鄉(xiāng)水，親不親故鄉(xiāng)人。采訪結(jié)束時，筆者與遠在北京的張立勇取得了聯(lián)系，濃濃的鄉(xiāng)音，寄語片言，卻見遠在他鄉(xiāng)的游子心頭魂牽夢縈著這片紅土地，這片生他養(yǎng)他的熱土。他飽蘸深情的筆墨，欣然寫下了下面美好的祝愿：深深地愛著她／生我養(yǎng)我的那片紅色土地／無論我走到哪里／她總是給我無限的信心與勇氣／多么愛她呀／江西·贛南·崇義／堅信的是——／她明天的更加輝煌與美麗／因為——／我們在共同努力

我們也衷心地祝愿這只凌空飛翔的雛鷹越飛越高。

（摘編自中國贛州網(wǎng)）

第二篇：追求遠大理想__堅定崇高信念

第一章 追求遠大理想 堅定崇高信念

教學(xué)目的和要求:青年大學(xué)生正處于最富于理想的年齡，也是信念信仰形成的關(guān)鍵時期。通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生了解理想、信念、信仰的基本特征及相互關(guān)系，懂得人生理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義。

教學(xué)重點與難點:理想信念信仰的特征及關(guān)系在個體人生價值中的地位；理想信念對當(dāng)代大學(xué)生成長成才的重要意義。

導(dǎo)入語：理想信念是人們對未來的向往和追求，是一個人世界觀和政治立場在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。大學(xué)生是祖國和民族的希望，是社會發(fā)展的關(guān)鍵力量，他們的理想信念如何，政治思想觀念如何，直接關(guān)系著黨的事業(yè)和社會主義建設(shè)的興衰成敗。由于理想信念在人的主觀精神世界中居于核心地位，起著主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用。所以，這方面的精神真空將導(dǎo)致青年大學(xué)生人格素質(zhì)的片面性。云南大學(xué)學(xué)生馬加爵在行刑前接受記者采訪時說：“我覺得沒有理想是最大的失敗。這幾年沒什么追求，就是很失敗?！彼€說“有信念的人，活著才會快樂?！边@是馬家爵在生命最后時刻的人生感悟。沒有理想的，也許并不是馬家爵一個人。第一節(jié) 理想信念與大學(xué)生成長成才

一、理想信念信仰的含義與特征

（一）理想的含義與特征

理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。它是人的價值意識的最高形態(tài)，表現(xiàn)了人們在實踐中形成的具有現(xiàn)實可能性的對未來價值目標(biāo)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。因此所謂理想，是指人們在實踐中形成的、有可能現(xiàn)實的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

1、理想的特征

第一、超越性。理想是對現(xiàn)實的超越，它高于現(xiàn)實。理想是關(guān)于未來“應(yīng)怎樣”的設(shè)想，而現(xiàn)實是現(xiàn)在實際“是怎樣”。事實與應(yīng)當(dāng)、“是怎樣”與“應(yīng)怎樣”之間總是有一定的差距。理想是指向未來的價值目標(biāo)，是現(xiàn)實生活中尚未存在的東西。人不僅生活在現(xiàn)在，而且生活在對未來的追求之中；人們根據(jù)自己對未來的設(shè)計藍圖不斷地推動著現(xiàn)在的變化，改造著現(xiàn)實。理想以預(yù)見的方式反映未來，把握未來：“將來如何如何??”。因而，理想具有超前性，它高于現(xiàn)實，超于現(xiàn)實。這正是人高于其它動物之處。

第二、可能性。真正的理想，又需要具有實現(xiàn)即變成現(xiàn)實的可能性。理想是立足于現(xiàn)實基礎(chǔ)之上、經(jīng)過努力可能實現(xiàn)的志向和抱負(fù)。這是理想和空想、幻想的根本區(qū)別。空想也是人們對未來的一種想象，反映了人們所追求的一定目標(biāo)。但它脫離實際，違背客觀，因而是一種永遠也不可能實現(xiàn)的主觀臆想。

第三，差異性。理想的差異性，或者說理想的多樣性，首先是說在不同的社會生活中，在不同的歷史階段，人們會產(chǎn)生不同的理想。人的理想會隨著社會歷史的發(fā)展而發(fā)生變化。第四，實踐性。真正的理想不只是對未來目標(biāo)的主觀想象,它要變?yōu)楝F(xiàn)實還要人們在實踐中付出自己的主觀努力

2、理想的類型

由于人的本質(zhì)的社會性、人類社會生活的多樣性以及人們對現(xiàn)實的認(rèn)知和對未來想象的多層次性，人們對理想的追求表現(xiàn)在社會生活的各個領(lǐng)域和人類活動的各個方面。因此，理想又是多方面的、多類型的。從橫向來說，可分為個人理想與社會理想，個人理想又可分為生活理想、職業(yè)理想與道德理想。從縱向來說，則又有近期理想與長遠理想之分。

（二）信念的含義與特征

理想與信念是密切相關(guān)，相互依存的。理想是信念的延伸和體現(xiàn)，信念是理想的基礎(chǔ)和支撐。信念是人們在實踐生活中形成的建立在一定的認(rèn)識和經(jīng)驗基礎(chǔ)上的對某種觀念和理想堅信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。

1、信念的主要特征

首先，信念具有復(fù)合性。信念是人的認(rèn)識、情感、意志的復(fù)合體或統(tǒng)一體。一個人的信念首先是在一定的認(rèn)識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的。信念和意志也不能分開。人的信念不是僅僅藏于內(nèi)心深處的東西，它最終是通過他的行為和實踐意志表現(xiàn)出來的。在信念的鼓舞下，人們的意志會更為堅強。

其次，信念具有穩(wěn)定性。人的信念一旦形成，就會具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，而不會輕易改變。因為，人的信念的形成本身，就不是一件輕易的事情，而是在人的長期生活實踐過程中逐步形成的，其中積淀了一個人多年的人生經(jīng)驗，包含了社會環(huán)境對他的長期影響。

再次，信念具有科學(xué)性。科學(xué)信念與迷信之間的區(qū)別，主要是根據(jù)認(rèn)識方面的差異來說的?？茖W(xué)信念是建立在關(guān)于對象的正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上的，是有科學(xué)根據(jù)的信念。

而迷信的產(chǎn)生，則與人的認(rèn)識理性的迷失直接相關(guān)，它建立在無知或錯誤的認(rèn)識基礎(chǔ)之上，是一種蒙昧的信念。

另外，信念具有崇高性。而崇高信念與卑劣信念之間的區(qū)別，則主要是根據(jù)情感和價值方面的差異來說的。

人的理想與信念需要互相支持，有美好崇高的理想追求的信念才是有價值的信念，而有堅定信念支撐的理想才能產(chǎn)生巨大的能量。

（三）信仰是信念的升華

美國詩人惠特曼說：沒有信仰，就沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，就沒有名副其實的國土。

隨著社會的發(fā)展和全球化進程的不斷加深，信仰問題越來越為人們所關(guān)注。在許多歐美人那里，信仰與宗教密不可分，特別是與他們自己的基督教連在一起。在他們眼里，我們中國人大多是沒有信仰的。在我國學(xué)術(shù)界，信仰被理解為“對某種宗教或主義極度信服或尊重，并以為行動的準(zhǔn)則”。信仰是信念的一種特殊的、強化的、高級的形式。只有關(guān)于極高或最高價值的信念才能夠成為信仰，這種信念構(gòu)成信仰的內(nèi)容，使人的整個精神活動以它為核心，為它服務(wù)，圍繞它形成一個完整的系統(tǒng)。

對于一個人來說，信仰是重要的，信仰的力量是巨大的。而實際上，人的信仰的力量歸根到底是人的精神的力量。

二、理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義

（一）理想信念的作用

1、崇高的理想信念為大學(xué)生創(chuàng)造有意義的人生指明了奮斗目標(biāo)

我們知道，人的生命是有限的。要使有限的人生過得有意義，就必須具有明確的人生奮斗目標(biāo)，并且在這一目標(biāo)的指引下沿著正確的道路前進。所以，人生的目標(biāo)問題解決得如何，對人的一生具有決定的意義。古往今來，凡是有作為的人無不注重人生理想即人生目標(biāo)和志向的確立。許多事實證明，理想一經(jīng)確立，就可以使人方向明確，少走彎路，不致盲目、迷惘和空虛。而如果缺乏崇高理想或者沒有理想，就會像失去航標(biāo)的無舵小船，在生活的海洋里隨波逐流，不是被大浪撞毀在礁石，便是被潮水?dāng)R淺在沙灘。

2、崇高的理想信念為大學(xué)生人格和道德的完善提供了精神動力

人不僅有自然屬性，還有精神屬性和社會屬性，因此，人不僅需要物質(zhì)享受，而且還要有充實的精神生活。如果沒有充實的精神生活，縱然有豐裕的物質(zhì)生活，也不會感受到人生的真正意義。而精神生活的充實，很重要就是表現(xiàn)在有理想。理想是人生的精神支柱，是人 2 區(qū)別于動物的重要標(biāo)志。如果一些人僅從自然的生理需要出發(fā)，沉湎于物質(zhì)享受，飽食終日，無所用心，那就把人降低到了一般動物的水平?？梢姡耸且悬c精神的。有沒有精神，有沒有理想，人的思想境界、精神面貌、情操志趣、生活態(tài)度和生活質(zhì)量就會大不相同。人如果有崇高的理想作為自己的精神支柱，就不會被生活中的一些消極現(xiàn)象所迷惑，就不會被前進中的一些暫時的困難、挫折所壓倒；就能始終以堅定的信念、高昂的熱情和旺盛的斗志奮勇向前；就能在道德發(fā)展的階梯上不斷攀登，成為一個道德高尚、人格完美的人。

3、崇高的理想信念會不斷提高大學(xué)生的人生境界

偉大的人生源于偉大的目標(biāo)，偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的動力。有位心理學(xué)家曾提出過一個著名的公式，即動力＝目標(biāo)價值×期望概率，形象地揭示了個人拼搏的動力與理想之間的正比例關(guān)系。當(dāng)一個人為了具有巨大目標(biāo)價值的理想而奮斗時，就會產(chǎn)生強大的內(nèi)在動力。反之，如果目標(biāo)價值不大或期望概率較低，就會因喪失信心而缺乏動力。歷史上，凡是為人類進步事業(yè)做出貢獻的人，無一不是胸中燃燒著崇高的理想，受崇高理想所鼓舞、所激勵。

（二）理想信念與大學(xué)生

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往。同學(xué)們在大學(xué)期間，不僅要提高知識水平，增強實踐才干，更要堅定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對于同學(xué)們成長成才具有重要的意義。

1、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。人的理想信念，反映的是對社會和人自身發(fā)展的期望。

因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。在有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人的目標(biāo)中，“有理想”具有更加突出的位置，這表明理想信念與做什么人關(guān)系重大。在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中會時時面對的人生課題，只有樹立起高尚的理想信念，才能夠很好地解答這一重要的人生課題。

2、指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛

如何面對挫折、如何克服困難等等。這些問題的解決，都需要有一個總的原則和目標(biāo)，這就要確立科學(xué)、崇高的理想信念。大學(xué)時期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。因此，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)高度重視對理想信念的選擇和確立，努力樹立科學(xué)、崇高的理想信念，使將來的人生道路越走越寬廣，使寶貴的一生富有價值，卓有成就，充滿自豪。

3、激勵大學(xué)生為什么學(xué)。對當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，中華民族偉大復(fù)興的歷史使命需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，個人的成長成才也需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國家富強、民族振興和自身成才而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國、服務(wù)人民的本領(lǐng)。同學(xué)們不論今后從事什么職業(yè)，都要把個人的奮斗志向同國家和民族的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，把個人今天的學(xué)習(xí)進步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想信念之花結(jié)出豐碩的成長之果。

第二節(jié) 樹立科學(xué)的理想信念

加強大學(xué)生對理想信念教育重要性的認(rèn)識，是促成其樹立正確的人生觀和價值觀的前提。作為當(dāng)代中國的一個大學(xué)生，要把自己的成才與國家的富強、社會的發(fā)展結(jié)合起來，需要強化自己的信念系統(tǒng)，使之成為自己奮斗的動力。

一、樹立中國特色社會主義的共同理想

1、堅定對中國共產(chǎn)黨的信任。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的，是中國人民在長期的艱苦斗爭中的選擇。中國共產(chǎn)黨勇敢地?fù)?dān)負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命，黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民完成了民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，為實現(xiàn)民族復(fù)興奠定了最重要的基本前提。

2、堅定走中國特色社會主義道路的信念。社會主義制度在我國的建立，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會改革。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在建設(shè)社會主義的道路上進行了開創(chuàng)性的、艱辛的探索，取得了巨大的成就，積累了豐富的經(jīng)驗，也遭遇了這樣那樣的挫折，付出了沉重的代價。黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨總結(jié)我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，形成了建設(shè)中國特色社會主義理念，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義的道路。改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展所取得的輝煌成就雄辯地證明，中國特色社會主義符合中國國情，符合全國各族人民的利益，是中國發(fā)展、走向富強的必由之路。社會主義制度在我國的確立，開啟了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大得利興的歷史征程。黨的十一屆三中以后，我們找到了建設(shè)中國特色社會主義的道路，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的事業(yè)獲得了新的強大生機。

3、堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。信心也是一種信念，即事業(yè)必勝的信念。對共產(chǎn)主義的信念和信仰中，必然包括對于我們現(xiàn)實的社會主義建設(shè)事業(yè)，特別是中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的信心在內(nèi)。中華民族曾經(jīng)在古代有過非常的輝煌，也曾經(jīng)在近代有過極大的屈辱。中華人民共和國成立后，在探索建設(shè)社會主義道路的過程中有過成功，也出現(xiàn)過失誤，走過一些彎路。經(jīng)過新中國成立50多年特別是近20多年的發(fā)展，我國社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，多年保持發(fā)展速度在全世界名列前茅，我們的綜合國力有了很大提高。現(xiàn)在，全國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正在為建設(shè)全面小康的和諧社會，實現(xiàn)民族復(fù)興與和平崛起而努力奮斗。民族偉大復(fù)興需要一代代中華兒女前仆后繼、共同奮斗。當(dāng)代大學(xué)生，要樹立為祖國繁榮富強貢獻青春力量的遠大志向，在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫壯美的青春之歌。

二、確立馬克思主義的信念

1、強化馬克思主義理論信念。馬克思主義既是關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，又是工人階級和人民群眾爭取自身解放的思想體系。馬克思主義的唯物史觀，從人類物質(zhì)生產(chǎn)方式的辯證運動的規(guī)律中，發(fā)現(xiàn)了人類從原始社會向社會主義、共產(chǎn)主義社會演進的歷史規(guī)律，證明了社會主義、共產(chǎn)主義不只是人們道德情感的產(chǎn)物，而且是人類生產(chǎn)方式運動的必然結(jié)果。

2、強化共產(chǎn)主義理想信仰。在馬克思主義的三個組成部分中，哲學(xué)是世界觀和方法論基礎(chǔ)，政治經(jīng)濟學(xué)是實證內(nèi)容和論證，而科學(xué)社會主義則是價值追求和理想目標(biāo)。科學(xué)社會主義理論指出了社會主義代替資本主義的必然性，并把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高的理想。共產(chǎn)主義社會不只是一個物質(zhì)財富高度豐富的社會，而且是一個人們的精神境界極大提高，人人得以自由全面發(fā)展的社會。所以，我們應(yīng)該把共產(chǎn)主義的理想和信仰與建設(shè)富強、民主、文明、和諧的中國特色社會主義社會結(jié)合起來。

第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋粱

一、正確認(rèn)識和處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系

1、理想源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實

理想源于現(xiàn)實，是指理想的形成必須以現(xiàn)實為根據(jù)，是現(xiàn)實發(fā)展的條件和主觀要求的統(tǒng)一。理想高于現(xiàn)實，是指理想是經(jīng)過人腦加工的設(shè)想和預(yù)期，表達了人的美好愿望，是集中了現(xiàn)實中美的、善的、有前途的東西加以整合形成的，因而是高于現(xiàn)實、優(yōu)于現(xiàn)實的。它對現(xiàn)實的反映是超前的、指向未來的。特別是科學(xué)的社會理想，它是基于對客觀世界矛盾運動 4 的規(guī)律性認(rèn)識，能在人類社會發(fā)展的總體上，在矛盾運動的必然趨勢上，把握歷史的發(fā)展，因而就更是引導(dǎo)現(xiàn)實的旗幟，變革現(xiàn)實的力量。正因為理想源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實，所以我們要確立正確的理想，必須克服兩種傾向：第一是理想脫離現(xiàn)實，把幻想當(dāng)作理想。

2、理想與現(xiàn)實又是一對矛盾

人生中充滿了矛盾，其中，理想與現(xiàn)實的矛盾是人生中的一個基本矛盾。所謂人生的基本矛盾，首先必須具有普遍性，即這種矛盾存在于每個人的生活中，且存在于每個人的生活的始終。其次，它還必須具有一般性或代表性，即各種各樣具體的人生矛盾，都是人生基本矛盾的具體表現(xiàn)，都可歸結(jié)于人生的基本矛盾。當(dāng)然，不同的人，或者在人生的不同階段，理想與現(xiàn)實的矛盾會有不同的具體表現(xiàn)。

二、認(rèn)清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性

要實現(xiàn)人生理想，就會不可避免地遇到挫折和困難，人在一生中會遇到各種各樣的考驗，既會有“春風(fēng)得意馬蹄疾”的喜悅，也會有“拔劍四顧心茫然”的焦慮。如何面對？

1、挫折和逆境不可避免

由于客觀環(huán)境的復(fù)雜多變以及人們認(rèn)識能力、實踐能力的有限，人生道路決非平坦、筆直，而是順境和逆境交替、前進與曲折統(tǒng)一。俗話說：“天有不測風(fēng)云，人有旦夕福禍”。當(dāng)厄運和不幸降臨時，是悲觀失望，沉淪頹廢，還是勇敢面對，經(jīng)過努力，走出困境，這是能否實現(xiàn)自己理想的關(guān)鍵。

2、逆境和順境的辯證關(guān)系

逆境和順境的關(guān)系是相互依存、相互包含、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。所謂相互依存，是指逆境和順境、厄運和幸運，都是相對而言，相比較而存在的。沒有逆境就談不上順境，沒有順境也就沒有逆境。做同樣的工作，有的人成功了，有的人失敗了；即使是同一個人，也會此時成功，彼時失敗?？梢娔婢澈晚樉呈窍鄬Χ裕啾容^而存在的。

3、在挫折和逆境中成才

縱觀歷史，古今中外一些偉人、名人，他們的成功都有一個特點，即他們都曾身處逆境厄運中，但經(jīng)過他們的頑強拼搏，憑著超人的努力，最終都走出了逆境，創(chuàng)造了輝煌。司馬遷在《史記》中有段名言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！边@段話生動地說明了古代圣賢都是在逆境中發(fā)憤成才的。

遠大理想和科學(xué)信念的形成，不僅需要教育者付出不懈地努力，而且也需要同學(xué)們在生活實踐中不斷地探索思考。通過教學(xué)和典型事例的分析，引導(dǎo)大家不懼挫折，執(zhí)著地追求自己的人生理想，這是一個良好的開端。

第三篇：追求遠大理想堅定崇高信念

第一章追求遠大理想堅定崇高信念

一、填空題

1、理想是在實踐中形成的和（）的對美好未來的追求和向往。

2、理想之所以能夠成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實性而且具有（）。

3、信念是（）、情感和（）的有機統(tǒng)一體，是人們在一定能夠的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或?qū)嵨飯孕挪灰刹⑸眢w力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

4、信念是認(rèn)知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定能夠的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或?qū)嵨飯孕挪灰刹⑸眢w力行的（）和（）。

5、在很多情況下，理想等同信念。但理想作為信念時，它是指人們確信的一種（）；但信念作為理想時，它是與（）相聯(lián)系的一種向往和追求。

6、從理想的內(nèi)容劃分，理想有（），（），（）和（）。

7、從理想的對象劃分，理想有（）和（）。

8、（）就是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。

9、實現(xiàn)理想的重要條件是要有（）。

10、正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的（）。

二、單選題

1、理想是（）。

A、與生活愿望相結(jié)合并指向與未來的想象

B、缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對未來的想象

C、在實踐中形成的和具有實現(xiàn)可能性的對美好未來的追求和向往

D、與現(xiàn)實有很大距離，毫無實現(xiàn)可能的一種未來想象

2、理想的超前性、預(yù)見性表現(xiàn)為（）。

A、理想是一定社會的歷史條件的產(chǎn)物

B、理想同一定時代的生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系

C、能為社會大多數(shù)人謀利益

D、來源于社會現(xiàn)實，又高于社會現(xiàn)實

3、現(xiàn)階段，我國各族人民的共同理想是（）。

A.建設(shè)有中國特色社會主義，把我國建設(shè)成富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化強國

B、成為世界上最強大的社會主義領(lǐng)導(dǎo)國家

C、消滅工農(nóng)、城鄉(xiāng)和貧富之間的差別

D、反對霸權(quán)主義，維護世界和平

4、建設(shè)有中國特色社會主義，把我國建設(shè)成富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化強國是現(xiàn)階段我國各族人民的（）。

A、生活理想B、職業(yè)理想C、道德理想 D、社會理想

5、“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁?！边@個比喻表達的是（）。

A、理想來源于現(xiàn)實，等同于現(xiàn)實

B、理想要變成現(xiàn)實，必須經(jīng)過人們的實踐和辛勤勞動

C、只有經(jīng)過實踐檢驗，成為了現(xiàn)實的理想才是科學(xué)的理想

D、只要投身實踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實

6、理想的實現(xiàn)需要每個人從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起，這是因為（）

A、理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然

B、只要社會實踐就能實現(xiàn)理想

C、把理想變?yōu)楝F(xiàn)實，要靠實實在在的實踐

D、有了堅定的信念，理想就會自動變?yōu)楝F(xiàn)實

7、追求崇高的理想需要科學(xué)的信念，具有堅定社會主義信念的人，堅信（）

A、通往共產(chǎn)主義道路是遙遠的，可望不可及是

B、社會主義道德將成為所有人自覺的行為習(xí)慣和準(zhǔn)則

C、社會主義必然代替資本主義，全世界最終必然實現(xiàn)共產(chǎn)主義

D、不同的團體有相同的信念

8、信念作為人的意識的一部分，是人類特有的一種精神狀態(tài)，信念對人生的重要作用體現(xiàn)在，信念是人們（）

A、對真理的追求

B、評判事物的標(biāo)準(zhǔn)

C、追求理想的強大動力

D、對客觀事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確反映

9、信念是（）的融合和統(tǒng)一。

A、認(rèn)知、情感和理想B、認(rèn)知、情感和意志

C、認(rèn)知、態(tài)度和意志D、態(tài)度、情感和理想

10、鄧小平在總結(jié)中國歷史經(jīng)驗時曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！边@充分說明（）

A、信念就是一切B、信念是評判事物的標(biāo)準(zhǔn)

C、信念是一種強大的精神力量D、信念是認(rèn)識事物的基點

三、多選題

1、下列關(guān)于理想的說法正確的是（）。

A、理想是人們在實踐中形成的B、具有實現(xiàn)可能性

C、是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗上的表現(xiàn)D、是社會存在的反映

2、理想具有的特征是（）。

A、超前性B、階級性C、科學(xué)性D、合理性

對于理想和現(xiàn)實的關(guān)系，正確的理解有（）。

A、理想不等于現(xiàn)實，不是立即可以實現(xiàn)的B、現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是由對現(xiàn)實的認(rèn)識發(fā)展而來的C、現(xiàn)實是不完善的和有缺陷的，理想的生命力表現(xiàn)為對現(xiàn)實的否定

D、理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，但這個轉(zhuǎn)化是有條件的，是個艱苦的過程

3、關(guān)于理想和信念的關(guān)系，正確的理解有（）。

A、信念是對理想的支持B、理想體現(xiàn)著信念和追求

C、追求崇高的理想需要堅定的信念D、沒有了信念，就無法使理想轉(zhuǎn)化為行動

4、理想信念的作用有（）。

A.、指引人生的奮斗目標(biāo)B、預(yù)見個人的發(fā)展前景

C、提供人生的前進動力D、提高人生的精神境界

5、判斷理想是否合理、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)有（）。

A、是否正確地反映客觀事物發(fā)展規(guī)律B、是否具有時代性、階級性

C、是否具有實現(xiàn)的可能性D、是否為社會大多數(shù)人謀利益

6、理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的（）在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

A、世界觀B、人生觀C、價值觀D、法律觀E、道德觀

7、在理想與信念的關(guān)系上（）

A、理想與信念總是相互依存的B、理想是信念的根據(jù)和前提

C、信念是實現(xiàn)理想的重要保障D、理想是信念，信念是理想

E、當(dāng)理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張

8、無數(shù)事實證明，人有了明確的理想，才能在人生的追求上不斷去攀登，最大限度地實現(xiàn)人生價值；人若沒有明確的理想，就會像沒有舵的小船，在生活的大海中迷失方向，甚至擱淺觸礁。這就是說（）

A、理想是人生的奮斗目標(biāo)

B、理想是人生前進的動力

C、理想是人生的精神支柱

D、理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然

9、理想信念的作用（）

A、理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向的作用，是人的思想和行為的定向器

B、指引人生的奮斗目標(biāo)C、提供人生的前進動力

D、激勵人們向著既定奮斗目標(biāo)前進的動力，是人生力量源泉

E、提高人生的精神境界

10、青年大學(xué)生在立志時，應(yīng)（）

A、立志當(dāng)高遠B、立志做大官C、立志做大事

D、立志須躬行E、立志以自我為中心

四、判斷題

1、在人的生命歷程中,理想和信念總是如影隨形,相互依存。（）

2、理想信念是一個思想認(rèn)識問題，更是一個實踐問題。（）

3、中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。（）

4、理想作為一種物質(zhì)現(xiàn)象,是人類社會實踐的產(chǎn)物。（）

5、強調(diào)個人理想要符合社會需要，并不是要排斥和抹殺個人理想，而是要擺正個人理想同社會理想的關(guān)系。（）

6、遠大的理想，堅定的信念是實現(xiàn)理想的根本途徑。（）

五、簡答題

1、理想信念相對于當(dāng)代大學(xué)生的成長來說它的作用表現(xiàn)在哪些方面？

2、為什么我們大學(xué)生要確立馬克思主義的信念？

3、大學(xué)生如何在實踐中化理想為現(xiàn)實？

六、論述題

1、我們應(yīng)該如何樹立中國特色的社會主義的共同理想？

2、結(jié)合歷史與現(xiàn)實，談?wù)勀銓崿F(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識。

參考答案

一、填空題

1、具有現(xiàn)實可能性

2、預(yù)見性

3、認(rèn)知意志

4、心理態(tài)度精神狀態(tài)

5、觀點和主張奮斗目標(biāo)

6、社會政治理想道德理想職業(yè)理想生活理想

7、個人理想社會理想

8、信仰

9、堅定的信念

10、思想基礎(chǔ)

二、單選題

1、C2、D3、A4、D5、C6、C7、C8、C9、C10、C

三、多選題

1、ABCD2、ABCD3、ABCD4、ACD5、ACD6、ABC8、ABC9、ABCDE10、ACD、四、判斷題

1、正確

2、正確

3、正確

4、錯誤

5、正確

6、錯誤

五、簡答題

略

六、論述題

略

7、ABCE

第四篇：追求遠大理想 堅定崇高信念

追求遠大理想 堅定崇高信念

摘要：1.理想信念與大學(xué)生成長成才

2.樹立科學(xué)的理想信念

3.架起通往理想彼岸的橋梁

1.理想信念與大學(xué)生成長成才

我們都知道，理想和信念是人類心靈世界的核心，它準(zhǔn)確的反映了我們的內(nèi)心世界。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實，還是庸俗空虛。所以，每個人都需要擁有自己的理想與信念，沒有理想信念的人則像是行尸走肉一般存在于這個世界中。追求遠大理想、堅定崇高信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進動力。

當(dāng)然，我們的理想信念也不是隨隨便便的什么就可以的。崇高的理想信念給予人們的是一個充實高尚的人生，而低俗的理想信念則會讓人們變得庸俗，擁有的自然就是一個空虛乏味的人生了。在我國現(xiàn)在的大環(huán)境下，我們應(yīng)該樹立一個崇高的理想信念，并且在為實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想的奮斗過程中實現(xiàn)我們自己的理想信念。

首先，我們需要知道理想與信念是什么。理想是人類社會實踐的產(chǎn)物，也是人們在改造世界的實踐活動中產(chǎn)生的對于更高的物質(zhì)和精神的一種追求。它是人們的人生觀和價值觀的集中體現(xiàn)。理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。它必然地帶著特定時代的烙印。生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，社會性質(zhì)和人們所處經(jīng)濟政治文化地位不同，所處夫人階級關(guān)系與階級地位不同，對社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識和把握的深度與廣度不同，所形成的理想也必然不同。理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實。理想在現(xiàn)實中產(chǎn)生，但它不是對現(xiàn)狀的簡單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來的現(xiàn)實，是人們的要求和期望的集中表達。它激勵著人們在現(xiàn)實生活中一步步地為實現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。

關(guān)于理想，我很喜歡詩人流沙河的一首詩，這首詩的名字就是——理想。詩人在詩中說：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”我很喜歡這一段，由石到火再到燈，最后到路。完全的詮釋了理想的意義！

有理想，就會有價值的實現(xiàn)。巴爾蒙特，一位虔誠的追夢者，專制統(tǒng)治下的社會，使他飽受反社會的個人主義情緒的非議，但社會的黑暗沒有將他埋沒，他的理想依舊熠熠生輝：我要歌頌太陽，那是我高貴的理想。于是，在百年之后，他同他的理想一起復(fù)活。正是巴爾蒙特那對于理想的堅持，才使他擺脫時代對他的拒絕，最終完成對生活真諦的追求。

有理想，就能有堅持的信念?！皼]有手，用腳一樣能彈鋼琴?！痹凇吨袊_人秀》的舞臺上，一位平凡的無臂青年大聲說出了自己的理想，并付之實踐。10歲時的意外觸電導(dǎo)致失去上臂，使得彈鋼琴，這個在常人眼中的小事兒，卻成為了這位青年—劉偉的理想。鋼琴，也許只是那理想的一部分，更多的或許是超越不可能，實現(xiàn)他作為平常人的人生價值。理想，是如晦風(fēng)雨中的那盞明燈，將他從死亡之中的迷途中拉回，精彩地活著，精彩地將理想付之實踐。

有理想，就能克服各種逆境。巴勒，一位天才畫家，一生飽受貧困所擾，所幸理想化為畫筆，緊緊地陪伴著他，勉勵著他。巴勒對于自然的無限熱愛與追求，使他從不虛構(gòu)畫中的情景，那些耕耘放牧著的法國農(nóng)民是他筆下的洶涌源泉，亦是他對理想的尊重和不懈實踐?；蛟S他生前的幾幅畫只能換得一雙小孩子的鞋，但那無關(guān)于我對他的敬崇。他用身體力行告誡我們：如果你有理想，無論處于何種處境，都不要放棄它，這樣，就靠成功越來越近了。

信念同理想一樣，也是人類特有的精神現(xiàn)象。信念是認(rèn)知，情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強大動力。信念一點形成，就會使人堅貞不渝、百折不撓的追求理想目標(biāo)。

所以，理想與信念對大學(xué)生成長成才有著重要意義。它們指引人生的奮斗目標(biāo)。人生是一個在實踐奮斗的過程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標(biāo)的指引下，沿著正確的人生道路前進。理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使人方向明確、精神振奮，不論前進的道路如何曲折、人生的境遇如何復(fù)雜，都可以使人透過烏云和陰霾，看到未來的希望和曙光，永不迷失前進的方向。

它們提供人生前進的動力。理想信念激勵著人們向著目標(biāo)奮斗，是人生力量的源泉，一個人有了堅定正確的理想信念，就會一驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡，古今中外多少英雄豪杰之所以能再充滿困難的條件下最終成就一番事業(yè)，一個重要的原因就在于它們胸懷崇高的理想信念。因而有鍥而不舍，披荊斬棘的動力。與此相反，一個人若沒有崇高的理想信念，就有可能渾渾噩噩，庸庸碌碌，虛度一生，甚至腐化墮落，走上邪路。

它們提高人生的境界。人生是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的統(tǒng)一過程。理想信念作為人的精神生活的核心，一方面能使人的精神生活各個方面統(tǒng)一起來，是人的心靈世界成為一個健康有序的系統(tǒng)，保持心靈的充實和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫；另一方面，又能引導(dǎo)人們不斷追求更高的人生目標(biāo)，提升精神境界，塑造高尚人格。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要樹立科學(xué)的理想信念。

2.樹立科學(xué)的理想信念

樹立科學(xué)的理想信念，首先要確立馬克思主義的科學(xué)信仰。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。建設(shè)社會核心價值體系，最根本的是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹立中國特色社會主義共同理想，堅定共產(chǎn)主義遠大理想的理論前提。當(dāng)代大學(xué)生只有確立馬克思主義的科學(xué)信仰，才能深刻的認(rèn)識人類社會的發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識中國走社會主義道路的歷史必然性，把個人理想與社會理想統(tǒng)一起來，為國家和社會的發(fā)展做出更大貢獻。

其次，我們要樹立中國特色社會主義的共同理想。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。有共同理想，才有共同步調(diào)。這個共同理想，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個共同理想，把黨在社會主義初級階段的目標(biāo)，國家的發(fā)展，民族的振興與個人的幸福緊密聯(lián)系起來，把各個社會階層，各個群體的共同愿望有機的集合在一起，具有強大的感召力。當(dāng)代大學(xué)生，要樹立為祖國繁榮富強貢獻青春力量的遠

大志向，在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫壯美的青春之歌。

3.架起通往理想彼岸的橋梁

理想信念是一個思想認(rèn)識問題，更是個時間問題。理想不等于現(xiàn)實，理想的實現(xiàn)往往要通過一條充滿艱難險阻的曲折之路，有賴于腳踏實地、持之以恒的奮斗。只有實踐才是通往理想彼岸的橋梁。

作為當(dāng)代大學(xué)生，要實現(xiàn)理想，我們要立志高遠始于足下。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向是青春的火焰，是生命的動力；遠大的志向如太陽，唯其大，才有永不枯竭的熱能。志向高遠就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利的多少與得失。大量事實告訴我們，那些在事業(yè)上取得偉大成就，對人類做出卓越貢獻的人，都是在青年時期就立下了鴻鵠之志。樹雄心，立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運的重大課題。

然而，通往理想的路是遙遠的，漫長的征途需要一步一步的走，崇高的理想的實現(xiàn)需要一點一滴的奮斗。所以實現(xiàn)理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。偉大出自平凡。社會需要杰出人物，更需要千千萬萬個普通勞動者。祖國富強，民族的繁榮，需要每個社會成員盡其才，奮其志。我們做好每一項工作，都是為通向民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)鋪路搭橋。只要是為國家和民族做出貢獻，無論是杰出人物還是普通勞動者，都是偉大的。

另外，我們還要認(rèn)清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性。理想變?yōu)楝F(xiàn)實不是一蹴而就，一帆風(fēng)順的，往往 遭遇波瀾和坎坷。理想的實現(xiàn)是一個過程。一般來說，理想越是高遠，它的實現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時間就越長。，理想實現(xiàn)的長期性是對人們的毅力和信心的考驗，對此必須做好充分的思想準(zhǔn)備。逆境只是增大了人們像理想目標(biāo)前進的難度，而不是小姐了實現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性。事物常常有兩面性，在逆境中向理想奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。逆境的惡劣環(huán)境，對于挑戰(zhàn)者而言，可以磨練意志，陶冶品格，積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗，豐富人生閱歷。只要樹立必勝的信念，堅持科學(xué)的態(tài)度，逆境不但不會把人打倒和壓垮，反而能使人的潛能得到最大的迸發(fā)。

所以，不論順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識和看待，只要善于利用順境，用于正式逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

最后，我們要學(xué)會在實踐中轉(zhuǎn)化理想為現(xiàn)實。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是不夠的，追求理想還要有堅定地信念。沒有對理想的執(zhí)著，要想實現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。自信和毅力來源于對理想的執(zhí)著追求，也是實現(xiàn)理想的強大精神力量。

在人生實踐中，青年僅僅有對美好理想的向往是不夠的，還需要正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律。只有對科學(xué)理想堅信不疑，才能堅定自己的向往與追求，并將理想落實到實踐上。再好的理想，不付諸于行動，就沒有實際意義。當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦，勇于奮斗的精神落實到日常的學(xué)習(xí)生活和工作中。在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研，不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論與專業(yè)知識，不斷提到思想道德和專業(yè)知識水平。在生活上，提倡艱苦樸素，勤儉節(jié)約，抵制和反對鋪張浪費。在工作中，發(fā)奮圖強，不怕困難，不避艱險，努力完成各項任務(wù)。踐行艱苦奮斗精神，是當(dāng)代大學(xué)生實現(xiàn)理想的根本途徑。

讓我們共同樹立遠大的理想，堅定崇高的信念，為實現(xiàn)自己的人生價值，更為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

第五篇：追求遠大理想 堅定崇高信念(教案)

第一章

追求遠大理想 堅定崇高信念（教案）

【教學(xué)理念與目的】

理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心。深入進行崇高理想、科學(xué)信念的教育，是要使大學(xué)生明白，確立怎樣的理想信念，不僅關(guān)系到我們國家的繁榮富強、民族的偉大復(fù)興，而且直接關(guān)系到大學(xué)生度過什么樣的人生，從根本上決定大學(xué)生人生的意義與價值。

正確了解理想信念的含義和特征，明確理想信念是人生的精神支柱和力量源泉，充分理解理想信念對人生特別是大學(xué)生成長階段的重要作用；深刻認(rèn)識中國特色社會主義共同理想的內(nèi)涵和意義，自覺樹立中國特色社會主義的共同理想和馬克思主義的信念，為建設(shè)中國特色社會主義積極貢獻力量；正確認(rèn)識個人理想與社會理想的關(guān)系，全面把握理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的條件，在實現(xiàn)共同理想奮斗的過程中努力實現(xiàn)個人理想?！窘虒W(xué)重點與難點】

1、理想信念的含義與特征；

2、理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義；

3、現(xiàn)階段中國特色社會主義的共同理想；

4、確立馬克思主義的堅定信念；

5、在實踐中化理想為現(xiàn)實。【教學(xué)方法與手段】

本章內(nèi)容的教學(xué)以課堂講授為主，通過視頻、字幕、圖片等多媒體教學(xué)手段，給學(xué)生以豐富、直觀、感性資料和生動的現(xiàn)實事例，引導(dǎo)學(xué)生分析和思考。同時，輔助運用啟發(fā)法、討論法和案例分析法等方法，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生明確應(yīng)該樹立什么樣的理想信念?！窘虒W(xué)時數(shù)】

4學(xué)時 【教學(xué)過程】

以大學(xué)生對曾有的理想的思考引入課程。

一、理想信念的含義與特征

1、理想的含義

理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

2、理想的特征

理想作為人類特有的一種精神現(xiàn)象，是人的社會本質(zhì)屬性和主體性的鮮明表現(xiàn)，具有現(xiàn)實可能性、具體歷史性（差異性）、階級性、超前性、實踐性等鮮明的特征。

3、理想的類型

從理想的性質(zhì)和層次上劃分，理想可分為科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想等。

從理想的時序上劃分，可分為近期理想與長遠理想。從理想的對象上劃分，可分為社會理想和個人理想。

從理想的內(nèi)容上劃分，可分為社會政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想

4、信念的含義

信念是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。它是認(rèn)識、情感和意志的融合與統(tǒng)一。

5、信念的特征

穩(wěn)定性、親和性、多樣層次性。

6、理想和信念的關(guān)系

理想和信念如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念是理想實現(xiàn)的重要保障。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。

二、理想信念在人生中的意義和作用

1、指引人生的奮斗目標(biāo)

理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向的作用，是人的思想和行為的定向器。

2、提供人生的前進動力

3、支撐人生的精神支柱

4、提高人生的精神境界

三、樹立科學(xué)的理想信念

1、樹立中國特色社會主義的共同理想

表現(xiàn)在“三個堅定”上。第一，堅定對中國共產(chǎn)黨的信任。第二，堅定走中國特色社會主義道路的信念。第三，堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

2、堅定馬克思主義信念

應(yīng)該如何對待馬克思主義？閱讀經(jīng)典原著，完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義，堅信其科學(xué)性。馬克思主義具有持久的生命力。馬克思主義以改造世界為己任。

四、架起通往理想彼岸的橋梁

1、立志高遠與始于足下

首先，立志當(dāng)高遠?！久嗣浴?其次，立志做大事。最后，立志須躬行。

2、認(rèn)清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性

理想的實現(xiàn)是一個過程。

正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。

3、在實踐中化理想為現(xiàn)實

首先，我們要正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系。這是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。一方面，理想來源于現(xiàn)實，但理想并不等于現(xiàn)實，而是現(xiàn)實的升華。另一方面，理想與現(xiàn)實又是統(tǒng)一的。

防止兩種誤區(qū)：一種是用理想否定現(xiàn)實。另一種是用現(xiàn)實否定理想。

其次，堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。追求崇高的理想還需要堅定的信念。

最后，勇于實踐，艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。實踐是理想之舟，只有艱苦奮斗才能實現(xiàn)理想。

以王國維的三種境界說作為總結(jié)，提出希望。

作業(yè)：設(shè)計大學(xué)四年的理想與實施方案