第一篇：第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

一、什么是理想

1、理想的概念

“理想”一詞，最早起源于希臘語(yǔ)的“idea”，意即人生的奮斗目標(biāo)。在中國(guó)古代，里想稱為“志”，即志向。

在現(xiàn)代社會(huì)，所謂理想是指人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)美好未來(lái)的向往和追求，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

對(duì)“理想”的理解：

從哲學(xué)角度看，理想是“人生之最高準(zhǔn)則”；

從社會(huì)學(xué)的角度看，“理想是人們對(duì)未來(lái)美好生活和美好社會(huì)的向往和追求”；

從政治學(xué)的角度看，“理想是人們的政治立場(chǎng)和世界觀的集中反映，是支配一定社會(huì)人們行動(dòng)的強(qiáng)大精神力量”；

從心理學(xué)的角度看，“理想是指向未來(lái)，指向人的生活和活動(dòng)的遠(yuǎn)景”；

從美學(xué)的角度看，“理想是至善至美的生活”；

從倫理學(xué)的角度看，“理想是最高尚的人格”；

從人生學(xué)的角度看，“理想就是人生奮斗目標(biāo)，是一個(gè)人如何度過(guò)自己一生的總體規(guī)劃”。

恩格斯指出：絕不能避免這種情況：推動(dòng)人去從事活動(dòng)的一切，都要通過(guò)人的頭腦，甚至吃喝也是由于通過(guò)頭腦感覺(jué)到饑渴而開(kāi)始，并且同樣由于通過(guò)頭腦感覺(jué)到飽足而停止。外部世界對(duì)人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺(jué)、思想、動(dòng)機(jī)、意志，總之，成為“理想的意圖”，并且以這種形態(tài)變成“理想的力量”

理解：

第一，理想產(chǎn)生于“外部世界”；

第二，人所從事的一切活動(dòng)，“都要通過(guò)人的頭腦”，通過(guò)“反映在頭腦中”的“理想的意圖”來(lái)實(shí)現(xiàn)。

即：理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，它來(lái)源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)，能夠成為一種推動(dòng)人們?nèi)?chuàng)造美好生活的巨大力量。

2、理想與幻想和空想的區(qū)別：

幻想：是與生活愿望相結(jié)合并指向未來(lái)的一種想象，由于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史局限，他于現(xiàn)實(shí)又很大距離，但在將來(lái)有實(shí)現(xiàn)的可能。

空想：也是人對(duì)未來(lái)的一種想象，也反映了人的一定的目標(biāo)和追求，但是它缺乏客觀根 據(jù)，還不能把握事物自身發(fā)展的客觀規(guī)律?？障氡旧頉](méi)有實(shí)現(xiàn)的可能，只要走上科學(xué)化的道路改造成為理想，才能使原來(lái)的愿望得到實(shí)現(xiàn)。

二、理想對(duì)于人生的重大意義

人們?cè)谏畹母鱾€(gè)領(lǐng)域都有相應(yīng)的理想。一般情況下，如不特別指出的話，我們講的理想就是指社會(huì)理想，也就是指社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的社會(huì)理想。

理想對(duì)于人的生存和發(fā)展有著極為重要的意義。它能夠?yàn)槿松峁┓较蚝蛣?dòng)力。理想對(duì)于人生的意義主要有以下幾個(gè)方面：

首先，理想是人的一種“自為”的需要。

客觀需要：生命存在→依賴于外部環(huán)境→物質(zhì)、能量、信息交換 人作為一種特殊生命→意識(shí)→理想意圖→理想力量→實(shí)踐→實(shí)現(xiàn) 其次，理想是人的精神追求的最終歸宿。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中人的既是有限的，又是無(wú)限的。

說(shuō)他有限，是因?yàn)樗纳顒?dòng)總是局限在特定的空間范圍之內(nèi)，他的社會(huì)交往總是針對(duì)特定的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)之結(jié)。

說(shuō)他無(wú)限，是因?yàn)樗男枰谟邢薜臅r(shí)空范圍內(nèi)和社會(huì)關(guān)系之內(nèi)并不能得到滿足，他總是有一種超越有限、奔向無(wú)限的自然趨向，即對(duì)無(wú)限的追求。

再次，理想是人的本質(zhì)觀念的展示。

三、理想的內(nèi)容和層次

理想根源于人的需要。人的需要是多方面的，因此，人生理想也有著多方面的內(nèi)容和層次。

從內(nèi)容上劃分理想有四個(gè)層次：

社會(huì)理想 道德理想 職業(yè)理想 生活理想

（一）社會(huì)理想 理解要點(diǎn)：

1、人是社會(huì)的人，人的生存和發(fā)展一刻也離不開(kāi)社會(huì)。

2、任何人實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和追求，都不是純粹的個(gè)人行為，而是要以社會(huì)為載體。

3、社會(huì)理想的內(nèi)容不是永恒不變的，而是隨著社會(huì)關(guān)系的變化不斷變化的。

中國(guó)人社會(huì)理想的變化：

“大同”:一直被認(rèn)為是中國(guó)人追求的理想社會(huì)的主要特征。

在《禮記》中，孔子就對(duì)“無(wú)階級(jí)、無(wú)剝削、財(cái)產(chǎn)公有、平等互助、絕對(duì)平均的”“大同” 理想社會(huì)進(jìn)行了描述。

東漢末：萬(wàn)年太平唐末：天補(bǔ)平均大將軍 南宋：等貴賤、均貧富

明末：均田免糧 清末：有田同耕 有飯同食 有衣同穿 有錢同使 無(wú)處不均勻 無(wú)

處不溫飽

中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想—— 建立共產(chǎn)主義社會(huì)。

當(dāng)代大學(xué)生要樹(shù)立的社會(huì)理想——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

（二）道德理想

把自己培養(yǎng)成什么樣的人？這就涉及到道德理想的問(wèn)題。有人說(shuō)，人生兩件事：學(xué)做人，學(xué)做事。做人可分為四個(gè)層次：

第一層次：做人清白，不損人，不做壞事，不當(dāng)壞人；

第二層次：做個(gè)合格的公民，正確的行使權(quán)利，自覺(jué)地履行義務(wù)；

第三層次：做個(gè)有益于社會(huì)的人，在工作上有所成就，對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)；

第四層次：做個(gè)先鋒戰(zhàn)士，能夠站在時(shí)代前列，開(kāi)拓進(jìn)取，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

道德理想有明顯的時(shí)代特征： 舉例：

（1）在古代中國(guó)，孔子得到的理想是“君子”，即重視“禮”，強(qiáng)調(diào)“仁義”，一人莊重，慎言敏學(xué)，好學(xué)崇德，而君子中的佼佼者則為“圣人”。

（2）在西方，18世紀(jì)的啟蒙思想家抨擊封建制度，認(rèn)為君主壓制民主、神圣壓制人性是最不道德的，提出了新的體現(xiàn)人性和理性的道德理想，把一切能夠獲得自由、享樂(lè)和幸福的行為都看作是道德的，其道德理想就是“完善和幸福的個(gè)人”。

（3）毛澤東在《紀(jì)念白求恩》中，號(hào)召大家做白求恩一樣的人：

“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱”，“毫無(wú)自私自利之心的精神”。

他說(shuō)，“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。繼承和弘揚(yáng)中華民族和中國(guó)革命的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，把自己塑造成有德之人 今天我們倡導(dǎo)的理想人格：

愛(ài)國(guó)主義 集體主義 為人民服務(wù) 實(shí)事求是 艱苦創(chuàng)業(yè) 大膽革新 樂(lè)于奉獻(xiàn)

（三）職業(yè)理想

職業(yè)是指人們從事的相對(duì)穩(wěn)定的、有收入的、專門別類的工作，其中，“職”是責(zé)任，“業(yè)” 是業(yè)務(wù)。

職業(yè)生活是社會(huì)生活的最主要的組成部分，是人生旅程中最長(zhǎng)、最豐富的一段。人生的理想追求、成敗得失大部分體現(xiàn)在職業(yè)生活當(dāng)中。

職業(yè)理想是人們對(duì)自己將要從事的職業(yè)的設(shè)計(jì)和追求，是人生理想中最具體最實(shí)在的一部分。

它有三個(gè)構(gòu)成要素：承擔(dān)社會(huì)義務(wù)、發(fā)揮才能和維持生活。怎樣確立職業(yè)理想

首先要對(duì)自己的素質(zhì)、性格、特長(zhǎng)、能力、潛力等有一個(gè)全面而客觀的分析。大學(xué)生面對(duì)未來(lái)所有能夠確立的職業(yè)理想和選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的基本原則：將個(gè)人條件與社會(huì)需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并以社會(huì)需要為首要前提，為社會(huì)多作貢獻(xiàn)。

（四）生活理想

社會(huì)理想是指人們對(duì)社會(huì)物質(zhì)生活、精神生活、家庭生活的向往和追求。

它涉及人生過(guò)程的各個(gè)階段、各個(gè)方面，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。

社會(huì)理想包括物質(zhì)的和精神的。

理想層次的差異，對(duì)生活意義的理解也有很大的不同: 高層次的社會(huì)理想要求豐富的物質(zhì)生活、充實(shí)的精神生活和幸福美滿的家庭生活，把創(chuàng)造美好生活視作自身發(fā)展和為社會(huì)作貢獻(xiàn)的條件。

低層次的生活理想則偏重于個(gè)人生活的安逸，注重物質(zhì)生活，注重享受。

四、澄清一些對(duì)于理想的模糊認(rèn)識(shí)：

（一）無(wú)用論

有人說(shuō)：“任何不一定要有理想？我沒(méi)有理想，不是也生活得很好嗎？”其實(shí)，口頭上說(shuō)“我沒(méi)有理想”或“不必有理想”，實(shí)際這正是他的理想。

（二）實(shí)惠論

有人說(shuō)：“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖?！边€有說(shuō)：“講共產(chǎn)主義理想，解決不了當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題?！币痪湓捓锵蛱?，還是“實(shí)惠”為好。

（三）分理論

有人說(shuō)：“理想是明天，現(xiàn)實(shí)是今天。今天該玩就玩，何必想那么遠(yuǎn)？”還有人說(shuō)：“凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的，凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的?！币蚨恍努F(xiàn)實(shí)，不信理想。

（四）渺茫論

有人說(shuō)：“共產(chǎn)主義是‘水中月’、‘鏡中花’、看得見(jiàn)，摸不著?！边€有人說(shuō)，共產(chǎn)主義是一種“渺茫的幻想”、“可望而不可及”。究其原因：

一是沒(méi)能正確理解“共產(chǎn)主義”的科學(xué)含義。

二是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)制度實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性缺乏足夠認(rèn)識(shí)。

三是僅從個(gè)人角度出發(fā)，認(rèn)為自己“看不見(jiàn)，摸不著”，就懷疑共產(chǎn)主義的必然性。

五、什么是信念

中國(guó)近代著名學(xué)者王國(guó)維認(rèn)為，古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必須經(jīng)過(guò)三種境界： 第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；

第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；

第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

第二種境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是一種執(zhí)著，它來(lái)源于信念。信念，就是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或使我堅(jiān)信不疑，并努力身體力行的精神狀態(tài)。

信念是認(rèn)識(shí)、情感和意志的融合和統(tǒng)一，它雖然是產(chǎn)生在某種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，但強(qiáng)調(diào)的不是認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確性，而是青工的傾向性和意志的堅(jiān)定性。對(duì)信念的理解：

1、信念最突出的特征是“信”，其強(qiáng)度取決于人的信任程度。

2、信念有科學(xué)和非科學(xué)之分。

科學(xué)信念是一對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，能夠在實(shí)踐中不斷收到檢驗(yàn)和完善，進(jìn)而成為世界觀、人生觀的重要組成部分，是人堅(jiān)貞不渝、百折不撓的恪守。

非科學(xué)信念則是一對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)或迷信為基礎(chǔ)，經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn)，因而是一種物理的觀念和態(tài)度。

關(guān)于宗教信仰：

它就是非科學(xué)信念的典型形式。

在科技日益發(fā)展和普及的今天，宗教仍然能夠廣泛流傳并保留著一定的市場(chǎng)，其原因： 一方面是由于傳統(tǒng)力量的作用，另一方面是因?yàn)樽诮檀_實(shí)能給人帶來(lái)精神上的歸屬感和家園感。

人是的生命既是血肉的存在，又是精神的存在。人在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)受苦難，是需要內(nèi)心支柱和精神寄托的。正是因?yàn)樽诮棠軌蛱摶玫貪M足人們要求解脫的愿望，所以流傳至今，并有一定市場(chǎng)。

列寧就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“宗教是麻醉人們的精神鴉片?！?/p>

信仰與信念的區(qū)別：

信仰是人們對(duì)某種理論、學(xué)說(shuō)、主義的信服和尊敬，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則和活動(dòng) 指南。它表達(dá)著一個(gè)人做什么或不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。

信念則是在認(rèn)識(shí)、情感和意識(shí)的基礎(chǔ)上形成的非做什么不可的堅(jiān)決態(tài)度。

信念與信仰都是人的精神支柱。信仰屬于信念，是信念的一部分，但信仰不是一般信念，而是信念的集中最高的表現(xiàn)形式。

通常我們將信仰和信念看成是一個(gè)概念，比如把“有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念”與“信仰共產(chǎn)主義”當(dāng)成一回事。

理想與信念的關(guān)系：

理想主要指向未來(lái)，重在標(biāo)志人與其奮斗目標(biāo)的關(guān)系。

信念則主要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，標(biāo)志人對(duì)相關(guān)事情的看法與關(guān)系。

它們有相互交叉之處，但又不宜相互代替，然而又都屬于一類精神現(xiàn)象，都是指人的精神支持與精神追求。

“理想與信念”是具有中國(guó)特色的概念：

第一，中國(guó)人特定的語(yǔ)言語(yǔ)意，“信仰”比是一個(gè)特別通行的基 本概念。

第二，馬克思主義學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，“信仰”往往特制宗教或宗教信仰。

第三，在中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論語(yǔ)言中，經(jīng)常用“理想”、“信念”，而不是用“信仰”。

六、確立馬克思主義的堅(jiān)定信念：

科學(xué)的、正確的信念對(duì)人生具有重要的作用。在今天的社會(huì)主義社會(huì)，人們?cè)谡畏矫娴男拍顟?yīng)該是也只能是馬克思主義信念。因?yàn)樗窃从趯?shí)踐而又高于實(shí)踐的真理。

馬克思主義的特征： 第一個(gè)基本特征：科學(xué)性 第二個(gè)基本特征：實(shí)踐性 第三個(gè)基本特征：階級(jí)性

七、樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

1、確立馬克思主義的堅(jiān)定信念

從社會(huì)發(fā)展的角度看，就要確信“資本主義的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是統(tǒng)一不可避免的”。

在當(dāng)代中國(guó)，確信兩個(gè)“不可避免”，就要樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，需要把握以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)： 第一，中國(guó)在民主革命勝利后走社會(huì)主義道路，是歷史發(fā)展的必然。第二，作為經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族的偉 大復(fù)興，只能堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。

第三，中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，已經(jīng)走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。

第四，走中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，必須堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

思考題：

1、什么是理想？理想有哪些主要類型？

2、什么是信念？

3、理想與信念的關(guān)系？

4、什么是社會(huì)理想？當(dāng)代大學(xué)生要樹(shù)立的社會(huì)理想是什么？

5、理想對(duì)于人生有哪些重大意義？

6、怎樣處理好個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系？

7、中華民族的共同理想是什么？

第二篇：追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

摘要：1.理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才

2.樹(shù)立科學(xué)的理想信念

3.架起通往理想彼岸的橋梁

1.理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才

我們都知道，理想和信念是人類心靈世界的核心，它準(zhǔn)確的反映了我們的內(nèi)心世界。有無(wú)理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛。所以，每個(gè)人都需要擁有自己的理想與信念，沒(méi)有理想信念的人則像是行尸走肉一般存在于這個(gè)世界中。追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成就事業(yè)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。

當(dāng)然，我們的理想信念也不是隨隨便便的什么就可以的。崇高的理想信念給予人們的是一個(gè)充實(shí)高尚的人生，而低俗的理想信念則會(huì)讓人們變得庸俗，擁有的自然就是一個(gè)空虛乏味的人生了。在我國(guó)現(xiàn)在的大環(huán)境下，我們應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)崇高的理想信念，并且在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的奮斗過(guò)程中實(shí)現(xiàn)我們自己的理想信念。

首先，我們需要知道理想與信念是什么。理想是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，也是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的對(duì)于更高的物質(zhì)和精神的一種追求。它是人們的人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。它必然地帶著特定時(shí)代的烙印。生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，社會(huì)性質(zhì)和人們所處經(jīng)濟(jì)政治文化地位不同，所處夫人階級(jí)關(guān)系與階級(jí)地位不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)和把握的深度與廣度不同，所形成的理想也必然不同。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。理想在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，但它不是對(duì)現(xiàn)狀的簡(jiǎn)單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來(lái)的現(xiàn)實(shí)，是人們的要求和期望的集中表達(dá)。它激勵(lì)著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中一步步地為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。

關(guān)于理想，我很喜歡詩(shī)人流沙河的一首詩(shī)，這首詩(shī)的名字就是——理想。詩(shī)人在詩(shī)中說(shuō)：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明?！蔽液芟矚g這一段，由石到火再到燈，最后到路。完全的詮釋了理想的意義！

有理想，就會(huì)有價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。巴爾蒙特，一位虔誠(chéng)的追夢(mèng)者，專制統(tǒng)治下的社會(huì)，使他飽受反社會(huì)的個(gè)人主義情緒的非議，但社會(huì)的黑暗沒(méi)有將他埋沒(méi)，他的理想依舊熠熠生輝：我要歌頌太陽(yáng)，那是我高貴的理想。于是，在百年之后，他同他的理想一起復(fù)活。正是巴爾蒙特那對(duì)于理想的堅(jiān)持，才使他擺脫時(shí)代對(duì)他的拒絕，最終完成對(duì)生活真諦的追求。

有理想，就能有堅(jiān)持的信念?！皼](méi)有手，用腳一樣能彈鋼琴?！痹凇吨袊?guó)達(dá)人秀》的舞臺(tái)上，一位平凡的無(wú)臂青年大聲說(shuō)出了自己的理想，并付之實(shí)踐。10歲時(shí)的意外觸電導(dǎo)致失去上臂，使得彈鋼琴，這個(gè)在常人眼中的小事兒，卻成為了這位青年—?jiǎng)サ睦硐?。鋼琴，也許只是那理想的一部分，更多的或許是超越不可能，實(shí)現(xiàn)他作為平常人的人生價(jià)值。理想，是如晦風(fēng)雨中的那盞明燈，將他從死亡之中的迷途中拉回，精彩地活著，精彩地將理想付之實(shí)踐。

有理想，就能克服各種逆境。巴勒，一位天才畫家，一生飽受貧困所擾，所幸理想化為畫筆，緊緊地陪伴著他，勉勵(lì)著他。巴勒對(duì)于自然的無(wú)限熱愛(ài)與追求，使他從不虛構(gòu)畫中的情景，那些耕耘放牧著的法國(guó)農(nóng)民是他筆下的洶涌源泉，亦是他對(duì)理想的尊重和不懈實(shí)踐?；蛟S他生前的幾幅畫只能換得一雙小孩子的鞋，但那無(wú)關(guān)于我對(duì)他的敬崇。他用身體力行告誡我們：如果你有理想，無(wú)論處于何種處境，都不要放棄它，這樣，就靠成功越來(lái)越近了。

信念同理想一樣，也是人類特有的精神現(xiàn)象。信念是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。信念一點(diǎn)形成，就會(huì)使人堅(jiān)貞不渝、百折不撓的追求理想目標(biāo)。

所以，理想與信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才有著重要意義。它們指引人生的奮斗目標(biāo)。人生是一個(gè)在實(shí)踐奮斗的過(guò)程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標(biāo)的指引下，沿著正確的人生道路前進(jìn)。理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使人方向明確、精神振奮，不論前進(jìn)的道路如何曲折、人生的境遇如何復(fù)雜，都可以使人透過(guò)烏云和陰霾，看到未來(lái)的希望和曙光，永不迷失前進(jìn)的方向。

它們提供人生前進(jìn)的動(dòng)力。理想信念激勵(lì)著人們向著目標(biāo)奮斗，是人生力量的源泉，一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想信念，就會(huì)一驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡，古今中外多少英雄豪杰之所以能再充滿困難的條件下最終成就一番事業(yè)，一個(gè)重要的原因就在于它們胸懷崇高的理想信念。因而有鍥而不舍，披荊斬棘的動(dòng)力。與此相反，一個(gè)人若沒(méi)有崇高的理想信念，就有可能渾渾噩噩，庸庸碌碌，虛度一生，甚至腐化墮落，走上邪路。

它們提高人生的境界。人生是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的統(tǒng)一過(guò)程。理想信念作為人的精神生活的核心，一方面能使人的精神生活各個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)，是人的心靈世界成為一個(gè)健康有序的系統(tǒng)，保持心靈的充實(shí)和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫；另一方面，又能引導(dǎo)人們不斷追求更高的人生目標(biāo)，提升精神境界，塑造高尚人格。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要樹(shù)立科學(xué)的理想信念。

2.樹(shù)立科學(xué)的理想信念

樹(shù)立科學(xué)的理想信念，首先要確立馬克思主義的科學(xué)信仰。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。建設(shè)社會(huì)核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提。當(dāng)代大學(xué)生只有確立馬克思主義的科學(xué)信仰，才能深刻的認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性，把個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一起來(lái)，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

其次，我們要樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。有共同理想，才有共同步調(diào)。這個(gè)共同理想，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)共同理想，把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)，國(guó)家的發(fā)展，民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系起來(lái)，把各個(gè)社會(huì)階層，各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)的集合在一起，具有強(qiáng)大的感召力。當(dāng)代大學(xué)生，要樹(shù)立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)

大志向，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫壯美的青春之歌。

3.架起通往理想彼岸的橋梁

理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。理想不等于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)往往要通過(guò)一條充滿艱難險(xiǎn)阻的曲折之路，有賴于腳踏實(shí)地、持之以恒的奮斗。只有實(shí)踐才是通往理想彼岸的橋梁。

作為當(dāng)代大學(xué)生，要實(shí)現(xiàn)理想，我們要立志高遠(yuǎn)始于足下。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向是青春的火焰，是生命的動(dòng)力；遠(yuǎn)大的志向如太陽(yáng)，唯其大，才有永不枯竭的熱能。志向高遠(yuǎn)就是要放開(kāi)眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多少與得失。大量事實(shí)告訴我們，那些在事業(yè)上取得偉大成就，對(duì)人類做出卓越貢獻(xiàn)的人，都是在青年時(shí)期就立下了鴻鵠之志。樹(shù)雄心，立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。

然而，通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，漫長(zhǎng)的征途需要一步一步的走，崇高的理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴的奮斗。所以實(shí)現(xiàn)理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。偉大出自平凡。社會(huì)需要杰出人物，更需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通勞動(dòng)者。祖國(guó)富強(qiáng)，民族的繁榮，需要每個(gè)社會(huì)成員盡其才，奮其志。我們做好每一項(xiàng)工作，都是為通向民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)鋪路搭橋。只要是為國(guó)家和民族做出貢獻(xiàn)，無(wú)論是杰出人物還是普通勞動(dòng)者，都是偉大的。

另外，我們還要認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性。理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一蹴而就，一帆風(fēng)順的，往往 遭遇波瀾和坎坷。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長(zhǎng)。，理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性是對(duì)人們的毅力和信心的考驗(yàn)，對(duì)此必須做好充分的思想準(zhǔn)備。逆境只是增大了人們像理想目標(biāo)前進(jìn)的難度，而不是小姐了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性。事物常常有兩面性，在逆境中向理想奮斗，可能會(huì)有順境中難以得到的收獲。逆境的惡劣環(huán)境，對(duì)于挑戰(zhàn)者而言，可以磨練意志，陶冶品格，積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)，豐富人生閱歷。只要樹(shù)立必勝的信念，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，逆境不但不會(huì)把人打倒和壓垮，反而能使人的潛能得到最大的迸發(fā)。

所以，不論順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和看待，只要善于利用順境，用于正式逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

最后，我們要學(xué)會(huì)在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化理想為現(xiàn)實(shí)。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是不夠的，追求理想還要有堅(jiān)定地信念。沒(méi)有對(duì)理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。自信和毅力來(lái)源于對(duì)理想的執(zhí)著追求，也是實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)大精神力量。

在人生實(shí)踐中，青年僅僅有對(duì)美好理想的向往是不夠的，還需要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。只有對(duì)科學(xué)理想堅(jiān)信不疑，才能堅(jiān)定自己的向往與追求，并將理想落實(shí)到實(shí)踐上。再好的理想，不付諸于行動(dòng)，就沒(méi)有實(shí)際意義。當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦，勇于奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)生活和工作中。在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研，不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論與專業(yè)知識(shí)，不斷提到思想道德和專業(yè)知識(shí)水平。在生活上，提倡艱苦樸素，勤儉節(jié)約，抵制和反對(duì)鋪張浪費(fèi)。在工作中，發(fā)奮圖強(qiáng)，不怕困難，不避艱險(xiǎn)，努力完成各項(xiàng)任務(wù)。踐行艱苦奮斗精神，是當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

讓我們共同樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定崇高的信念，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，更為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

第三篇：追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

一、填空題

1、理想是在實(shí)踐中形成的和（）的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往。

2、理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有（）。

3、信念是（）、情感和（）的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢軌虻恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或?qū)嵨飯?jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

4、信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢軌虻恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或?qū)嵨飯?jiān)信不疑并身體力行的（）和（）。

5、在很多情況下，理想等同信念。但理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種（）；但信念作為理想時(shí)，它是與（）相聯(lián)系的一種向往和追求。

6、從理想的內(nèi)容劃分，理想有（），（），（）和（）。

7、從理想的對(duì)象劃分，理想有（）和（）。

8、（）就是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。

9、實(shí)現(xiàn)理想的重要條件是要有（）。

10、正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的（）。

二、單選題

1、理想是（）。

A、與生活愿望相結(jié)合并指向與未來(lái)的想象

B、缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對(duì)未來(lái)的想象

C、在實(shí)踐中形成的和具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往

D、與現(xiàn)實(shí)有很大距離，毫無(wú)實(shí)現(xiàn)可能的一種未來(lái)想象

2、理想的超前性、預(yù)見(jiàn)性表現(xiàn)為（）。

A、理想是一定社會(huì)的歷史條件的產(chǎn)物

B、理想同一定時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系

C、能為社會(huì)大多數(shù)人謀利益

D、來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又高于社會(huì)現(xiàn)實(shí)

3、現(xiàn)階段，我國(guó)各族人民的共同理想是（）。

A.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)

B、成為世界上最強(qiáng)大的社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家

C、消滅工農(nóng)、城鄉(xiāng)和貧富之間的差別

D、反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平

4、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的（）。

A、生活理想B、職業(yè)理想C、道德理想 D、社會(huì)理想

5、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！边@個(gè)比喻表達(dá)的是（）。

A、理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，等同于現(xiàn)實(shí)

B、理想要變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過(guò)人們的實(shí)踐和辛勤勞動(dòng)

C、只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，成為了現(xiàn)實(shí)的理想才是科學(xué)的理想

D、只要投身實(shí)踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實(shí)

6、理想的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)人從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然

B、只要社會(huì)實(shí)踐就能實(shí)現(xiàn)理想

C、把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐

D、有了堅(jiān)定的信念，理想就會(huì)自動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

7、追求崇高的理想需要科學(xué)的信念，具有堅(jiān)定社會(huì)主義信念的人，堅(jiān)信（）

A、通往共產(chǎn)主義道路是遙遠(yuǎn)的，可望不可及是

B、社會(huì)主義道德將成為所有人自覺(jué)的行為習(xí)慣和準(zhǔn)則

C、社會(huì)主義必然代替資本主義，全世界最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

D、不同的團(tuán)體有相同的信念

8、信念作為人的意識(shí)的一部分，是人類特有的一種精神狀態(tài)，信念對(duì)人生的重要作用體現(xiàn)在，信念是人們（）

A、對(duì)真理的追求

B、評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)

C、追求理想的強(qiáng)大動(dòng)力

D、對(duì)客觀事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確反映

9、信念是（）的融合和統(tǒng)一。

A、認(rèn)知、情感和理想B、認(rèn)知、情感和意志

C、認(rèn)知、態(tài)度和意志D、態(tài)度、情感和理想

10、鄧小平在總結(jié)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾深刻地指出：“我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切?！边@充分說(shuō)明（）

A、信念就是一切B、信念是評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)

C、信念是一種強(qiáng)大的精神力量D、信念是認(rèn)識(shí)事物的基點(diǎn)

三、多選題

1、下列關(guān)于理想的說(shuō)法正確的是（）。

A、理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的B、具有實(shí)現(xiàn)可能性

C、是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗上的表現(xiàn)D、是社會(huì)存在的反映

2、理想具有的特征是（）。

A、超前性B、階級(jí)性C、科學(xué)性D、合理性

對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的理解有（）。

A、理想不等于現(xiàn)實(shí)，不是立即可以實(shí)現(xiàn)的B、現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是由對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)發(fā)展而來(lái)的C、現(xiàn)實(shí)是不完善的和有缺陷的，理想的生命力表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定

D、理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但這個(gè)轉(zhuǎn)化是有條件的，是個(gè)艱苦的過(guò)程

3、關(guān)于理想和信念的關(guān)系，正確的理解有（）。

A、信念是對(duì)理想的支持B、理想體現(xiàn)著信念和追求

C、追求崇高的理想需要堅(jiān)定的信念D、沒(méi)有了信念，就無(wú)法使理想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)

4、理想信念的作用有（）。

A.、指引人生的奮斗目標(biāo)B、預(yù)見(jiàn)個(gè)人的發(fā)展前景

C、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力D、提高人生的精神境界

5、判斷理想是否合理、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)有（）。

A、是否正確地反映客觀事物發(fā)展規(guī)律B、是否具有時(shí)代性、階級(jí)性

C、是否具有實(shí)現(xiàn)的可能性D、是否為社會(huì)大多數(shù)人謀利益

6、理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的（）在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

A、世界觀B、人生觀C、價(jià)值觀D、法律觀E、道德觀

7、在理想與信念的關(guān)系上（）

A、理想與信念總是相互依存的B、理想是信念的根據(jù)和前提

C、信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障D、理想是信念，信念是理想

E、當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張

8、無(wú)數(shù)事實(shí)證明，人有了明確的理想，才能在人生的追求上不斷去攀登，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；人若沒(méi)有明確的理想，就會(huì)像沒(méi)有舵的小船，在生活的大海中迷失方向，甚至擱淺觸礁。這就是說(shuō)（）

A、理想是人生的奮斗目標(biāo)

B、理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力

C、理想是人生的精神支柱

D、理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然

9、理想信念的作用（）

A、理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用，是人的思想和行為的定向器

B、指引人生的奮斗目標(biāo)C、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力

D、激勵(lì)人們向著既定奮斗目標(biāo)前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量源泉

E、提高人生的精神境界

10、青年大學(xué)生在立志時(shí)，應(yīng)（）

A、立志當(dāng)高遠(yuǎn)B、立志做大官C、立志做大事

D、立志須躬行E、立志以自我為中心

四、判斷題

1、在人的生命歷程中,理想和信念總是如影隨形,相互依存。（）

2、理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。（）

3、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。（）

4、理想作為一種物質(zhì)現(xiàn)象,是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（）

5、強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)需要，并不是要排斥和抹殺個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系。（）

6、遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。（）

五、簡(jiǎn)答題

1、理想信念相對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)它的作用表現(xiàn)在哪些方面？

2、為什么我們大學(xué)生要確立馬克思主義的信念？

3、大學(xué)生如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？

六、論述題

1、我們應(yīng)該如何樹(shù)立中國(guó)特色的社會(huì)主義的共同理想？

2、結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。

參考答案

一、填空題

1、具有現(xiàn)實(shí)可能性

2、預(yù)見(jiàn)性

3、認(rèn)知意志

4、心理態(tài)度精神狀態(tài)

5、觀點(diǎn)和主張奮斗目標(biāo)

6、社會(huì)政治理想道德理想職業(yè)理想生活理想

7、個(gè)人理想社會(huì)理想

8、信仰

9、堅(jiān)定的信念

10、思想基礎(chǔ)

二、單選題

1、C2、D3、A4、D5、C6、C7、C8、C9、C10、C

三、多選題

1、ABCD2、ABCD3、ABCD4、ACD5、ACD6、ABC8、ABC9、ABCDE10、ACD、四、判斷題

1、正確

2、正確

3、正確

4、錯(cuò)誤

5、正確

6、錯(cuò)誤

五、簡(jiǎn)答題

略

六、論述題

略

7、ABCE

第四篇：追求遠(yuǎn)大理想__堅(jiān)定崇高信念

第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

教學(xué)目的和要求:青年大學(xué)生正處于最富于理想的年齡，也是信念信仰形成的關(guān)鍵時(shí)期。通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生了解理想、信念、信仰的基本特征及相互關(guān)系，懂得人生理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):理想信念信仰的特征及關(guān)系在個(gè)體人生價(jià)值中的地位；理想信念對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。

導(dǎo)入語(yǔ)：理想信念是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是一個(gè)人世界觀和政治立場(chǎng)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。大學(xué)生是祖國(guó)和民族的希望，是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵力量，他們的理想信念如何，政治思想觀念如何，直接關(guān)系著黨的事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)的興衰成敗。由于理想信念在人的主觀精神世界中居于核心地位，起著主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用。所以，這方面的精神真空將導(dǎo)致青年大學(xué)生人格素質(zhì)的片面性。云南大學(xué)學(xué)生馬加爵在行刑前接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“我覺(jué)得沒(méi)有理想是最大的失敗。這幾年沒(méi)什么追求，就是很失敗?！彼€說(shuō)“有信念的人，活著才會(huì)快樂(lè)。”這是馬家爵在生命最后時(shí)刻的人生感悟。沒(méi)有理想的，也許并不是馬家爵一個(gè)人。第一節(jié) 理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才

一、理想信念信仰的含義與特征

（一）理想的含義與特征

理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。它是人的價(jià)值意識(shí)的最高形態(tài)，表現(xiàn)了人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有現(xiàn)實(shí)可能性的對(duì)未來(lái)價(jià)值目標(biāo)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。因此所謂理想，是指人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能現(xiàn)實(shí)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

1、理想的特征

第一、超越性。理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，它高于現(xiàn)實(shí)。理想是關(guān)于未來(lái)“應(yīng)怎樣”的設(shè)想，而現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)在實(shí)際“是怎樣”。事實(shí)與應(yīng)當(dāng)、“是怎樣”與“應(yīng)怎樣”之間總是有一定的差距。理想是指向未來(lái)的價(jià)值目標(biāo)，是現(xiàn)實(shí)生活中尚未存在的東西。人不僅生活在現(xiàn)在，而且生活在對(duì)未來(lái)的追求之中；人們根據(jù)自己對(duì)未來(lái)的設(shè)計(jì)藍(lán)圖不斷地推動(dòng)著現(xiàn)在的變化，改造著現(xiàn)實(shí)。理想以預(yù)見(jiàn)的方式反映未來(lái)，把握未來(lái)：“將來(lái)如何如何??”。因而，理想具有超前性，它高于現(xiàn)實(shí)，超于現(xiàn)實(shí)。這正是人高于其它動(dòng)物之處。

第二、可能性。真正的理想，又需要具有實(shí)現(xiàn)即變成現(xiàn)實(shí)的可能性。理想是立足于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上、經(jīng)過(guò)努力可能實(shí)現(xiàn)的志向和抱負(fù)。這是理想和空想、幻想的根本區(qū)別。空想也是人們對(duì)未來(lái)的一種想象，反映了人們所追求的一定目標(biāo)。但它脫離實(shí)際，違背客觀，因而是一種永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)的主觀臆想。

第三，差異性。理想的差異性，或者說(shuō)理想的多樣性，首先是說(shuō)在不同的社會(huì)生活中，在不同的歷史階段，人們會(huì)產(chǎn)生不同的理想。人的理想會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而發(fā)生變化。第四，實(shí)踐性。真正的理想不只是對(duì)未來(lái)目標(biāo)的主觀想象,它要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還要人們?cè)趯?shí)踐中付出自己的主觀努力

2、理想的類型

由于人的本質(zhì)的社會(huì)性、人類社會(huì)生活的多樣性以及人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和對(duì)未來(lái)想象的多層次性，人們對(duì)理想的追求表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和人類活動(dòng)的各個(gè)方面。因此，理想又是多方面的、多類型的。從橫向來(lái)說(shuō)，可分為個(gè)人理想與社會(huì)理想，個(gè)人理想又可分為生活理想、職業(yè)理想與道德理想。從縱向來(lái)說(shuō)，則又有近期理想與長(zhǎng)遠(yuǎn)理想之分。

（二）信念的含義與特征

理想與信念是密切相關(guān)，相互依存的。理想是信念的延伸和體現(xiàn)，信念是理想的基礎(chǔ)和支撐。信念是人們?cè)趯?shí)踐生活中形成的建立在一定的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的對(duì)某種觀念和理想堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。

1、信念的主要特征

首先，信念具有復(fù)合性。信念是人的認(rèn)識(shí)、情感、意志的復(fù)合體或統(tǒng)一體。一個(gè)人的信念首先是在一定的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的。信念和意志也不能分開(kāi)。人的信念不是僅僅藏于內(nèi)心深處的東西，它最終是通過(guò)他的行為和實(shí)踐意志表現(xiàn)出來(lái)的。在信念的鼓舞下，人們的意志會(huì)更為堅(jiān)強(qiáng)。

其次，信念具有穩(wěn)定性。人的信念一旦形成，就會(huì)具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，而不會(huì)輕易改變。因?yàn)?，人的信念的形成本身，就不是一件輕易的事情，而是在人的長(zhǎng)期生活實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的，其中積淀了一個(gè)人多年的人生經(jīng)驗(yàn)，包含了社會(huì)環(huán)境對(duì)他的長(zhǎng)期影響。

再次，信念具有科學(xué)性?？茖W(xué)信念與迷信之間的區(qū)別，主要是根據(jù)認(rèn)識(shí)方面的差異來(lái)說(shuō)的?？茖W(xué)信念是建立在關(guān)于對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，是有科學(xué)根據(jù)的信念。

而迷信的產(chǎn)生，則與人的認(rèn)識(shí)理性的迷失直接相關(guān)，它建立在無(wú)知或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，是一種蒙昧的信念。

另外，信念具有崇高性。而崇高信念與卑劣信念之間的區(qū)別，則主要是根據(jù)情感和價(jià)值方面的差異來(lái)說(shuō)的。

人的理想與信念需要互相支持，有美好崇高的理想追求的信念才是有價(jià)值的信念，而有堅(jiān)定信念支撐的理想才能產(chǎn)生巨大的能量。

（三）信仰是信念的升華

美國(guó)詩(shī)人惠特曼說(shuō)：沒(méi)有信仰，就沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，就沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土。

隨著社會(huì)的發(fā)展和全球化進(jìn)程的不斷加深，信仰問(wèn)題越來(lái)越為人們所關(guān)注。在許多歐美人那里，信仰與宗教密不可分，特別是與他們自己的基督教連在一起。在他們眼里，我們中國(guó)人大多是沒(méi)有信仰的。在我國(guó)學(xué)術(shù)界，信仰被理解為“對(duì)某種宗教或主義極度信服或尊重，并以為行動(dòng)的準(zhǔn)則”。信仰是信念的一種特殊的、強(qiáng)化的、高級(jí)的形式。只有關(guān)于極高或最高價(jià)值的信念才能夠成為信仰，這種信念構(gòu)成信仰的內(nèi)容，使人的整個(gè)精神活動(dòng)以它為核心，為它服務(wù)，圍繞它形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。

對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，信仰是重要的，信仰的力量是巨大的。而實(shí)際上，人的信仰的力量歸根到底是人的精神的力量。

二、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義

（一）理想信念的作用

1、崇高的理想信念為大學(xué)生創(chuàng)造有意義的人生指明了奮斗目標(biāo)

我們知道，人的生命是有限的。要使有限的人生過(guò)得有意義，就必須具有明確的人生奮斗目標(biāo)，并且在這一目標(biāo)的指引下沿著正確的道路前進(jìn)。所以，人生的目標(biāo)問(wèn)題解決得如何，對(duì)人的一生具有決定的意義。古往今來(lái)，凡是有作為的人無(wú)不注重人生理想即人生目標(biāo)和志向的確立。許多事實(shí)證明，理想一經(jīng)確立，就可以使人方向明確，少走彎路，不致盲目、迷惘和空虛。而如果缺乏崇高理想或者沒(méi)有理想，就會(huì)像失去航標(biāo)的無(wú)舵小船，在生活的海洋里隨波逐流，不是被大浪撞毀在礁石，便是被潮水?dāng)R淺在沙灘。

2、崇高的理想信念為大學(xué)生人格和道德的完善提供了精神動(dòng)力

人不僅有自然屬性，還有精神屬性和社會(huì)屬性，因此，人不僅需要物質(zhì)享受，而且還要有充實(shí)的精神生活。如果沒(méi)有充實(shí)的精神生活，縱然有豐裕的物質(zhì)生活，也不會(huì)感受到人生的真正意義。而精神生活的充實(shí)，很重要就是表現(xiàn)在有理想。理想是人生的精神支柱，是人 2 區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志。如果一些人僅從自然的生理需要出發(fā)，沉湎于物質(zhì)享受，飽食終日，無(wú)所用心，那就把人降低到了一般動(dòng)物的水平?？梢?jiàn)，人是要有點(diǎn)精神的。有沒(méi)有精神，有沒(méi)有理想，人的思想境界、精神面貌、情操志趣、生活態(tài)度和生活質(zhì)量就會(huì)大不相同。人如果有崇高的理想作為自己的精神支柱，就不會(huì)被生活中的一些消極現(xiàn)象所迷惑，就不會(huì)被前進(jìn)中的一些暫時(shí)的困難、挫折所壓倒；就能始終以堅(jiān)定的信念、高昂的熱情和旺盛的斗志奮勇向前；就能在道德發(fā)展的階梯上不斷攀登，成為一個(gè)道德高尚、人格完美的人。

3、崇高的理想信念會(huì)不斷提高大學(xué)生的人生境界

偉大的人生源于偉大的目標(biāo)，偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的動(dòng)力。有位心理學(xué)家曾提出過(guò)一個(gè)著名的公式，即動(dòng)力＝目標(biāo)價(jià)值×期望概率，形象地揭示了個(gè)人拼搏的動(dòng)力與理想之間的正比例關(guān)系。當(dāng)一個(gè)人為了具有巨大目標(biāo)價(jià)值的理想而奮斗時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。反之，如果目標(biāo)價(jià)值不大或期望概率較低，就會(huì)因喪失信心而缺乏動(dòng)力。歷史上，凡是為人類進(jìn)步事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人，無(wú)一不是胸中燃燒著崇高的理想，受崇高理想所鼓舞、所激勵(lì)。

（二）理想信念與大學(xué)生

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來(lái)美好生活的向往。同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)期間，不僅要提高知識(shí)水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對(duì)于同學(xué)們成長(zhǎng)成才具有重要的意義。

1、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。人的理想信念，反映的是對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。

因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會(huì)、塑造和成就自身。在有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人的目標(biāo)中，“有理想”具有更加突出的位置，這表明理想信念與做什么人關(guān)系重大。在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中會(huì)時(shí)時(shí)面對(duì)的人生課題，只有樹(shù)立起高尚的理想信念，才能夠很好地解答這一重要的人生課題。

2、指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識(shí)才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛(ài)

如何面對(duì)挫折、如何克服困難等等。這些問(wèn)題的解決，都需要有一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這就要確立科學(xué)、崇高的理想信念。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。因此，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)高度重視對(duì)理想信念的選擇和確立，努力樹(shù)立科學(xué)、崇高的理想信念，使將來(lái)的人生道路越走越寬廣，使寶貴的一生富有價(jià)值，卓有成就，充滿自豪。

3、激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問(wèn)題，是與走什么路、做什么人的問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起的。全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，中華民族偉大復(fù)興的歷史使命需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，個(gè)人的成長(zhǎng)成才也需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)。大學(xué)生只有樹(shù)立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和自身成才而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)人民的本領(lǐng)。同學(xué)們不論今后從事什么職業(yè)，都要把個(gè)人的奮斗志向同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想信念之花結(jié)出豐碩的成長(zhǎng)之果。

第二節(jié) 樹(shù)立科學(xué)的理想信念

加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)理想信念教育重要性的認(rèn)識(shí)，是促成其樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀的前提。作為當(dāng)代中國(guó)的一個(gè)大學(xué)生，要把自己的成才與國(guó)家的富強(qiáng)、社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，需要強(qiáng)化自己的信念系統(tǒng)，使之成為自己奮斗的動(dòng)力。

一、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

1、堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的艱苦斗爭(zhēng)中的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨勇敢地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命，黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了最重要的基本前提。

2、堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。社會(huì)主義制度在我國(guó)的建立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)改革。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義的道路上進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的、艱辛的探索，取得了巨大的成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也遭遇了這樣那樣的挫折，付出了沉重的代價(jià)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理念，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所取得的輝煌成就雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義符合中國(guó)國(guó)情，符合全國(guó)各族人民的利益，是中國(guó)發(fā)展、走向富強(qiáng)的必由之路。社會(huì)主義制度在我國(guó)的確立，開(kāi)啟了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大得利興的歷史征程。黨的十一屆三中以后，我們找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的事業(yè)獲得了新的強(qiáng)大生機(jī)。

3、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。信心也是一種信念，即事業(yè)必勝的信念。對(duì)共產(chǎn)主義的信念和信仰中，必然包括對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，特別是中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的信心在內(nèi)。中華民族曾經(jīng)在古代有過(guò)非常的輝煌，也曾經(jīng)在近代有過(guò)極大的屈辱。中華人民共和國(guó)成立后，在探索建設(shè)社會(huì)主義道路的過(guò)程中有過(guò)成功，也出現(xiàn)過(guò)失誤，走過(guò)一些彎路。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立50多年特別是近20多年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，多年保持發(fā)展速度在全世界名列前茅，我們的綜合國(guó)力有了很大提高?，F(xiàn)在，全國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正在為建設(shè)全面小康的和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與和平崛起而努力奮斗。民族偉大復(fù)興需要一代代中華兒女前仆后繼、共同奮斗。當(dāng)代大學(xué)生，要樹(shù)立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)大志向，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫壯美的青春之歌。

二、確立馬克思主義的信念

1、強(qiáng)化馬克思主義理論信念。馬克思主義既是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，又是工人階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的思想體系。馬克思主義的唯物史觀，從人類物質(zhì)生產(chǎn)方式的辯證運(yùn)動(dòng)的規(guī)律中，發(fā)現(xiàn)了人類從原始社會(huì)向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)演進(jìn)的歷史規(guī)律，證明了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義不只是人們道德情感的產(chǎn)物，而且是人類生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。

2、強(qiáng)化共產(chǎn)主義理想信仰。在馬克思主義的三個(gè)組成部分中，哲學(xué)是世界觀和方法論基礎(chǔ)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)證內(nèi)容和論證，而科學(xué)社會(huì)主義則是價(jià)值追求和理想目標(biāo)?？茖W(xué)社會(huì)主義理論指出了社會(huì)主義代替資本主義的必然性，并把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高的理想。共產(chǎn)主義社會(huì)不只是一個(gè)物質(zhì)財(cái)富高度豐富的社會(huì)，而且是一個(gè)人們的精神境界極大提高，人人得以自由全面發(fā)展的社會(huì)。所以，我們應(yīng)該把共產(chǎn)主義的理想和信仰與建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)結(jié)合起來(lái)。

第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋粱

一、正確認(rèn)識(shí)和處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

1、理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)

理想源于現(xiàn)實(shí)，是指理想的形成必須以現(xiàn)實(shí)為根據(jù)，是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的條件和主觀要求的統(tǒng)一。理想高于現(xiàn)實(shí)，是指理想是經(jīng)過(guò)人腦加工的設(shè)想和預(yù)期，表達(dá)了人的美好愿望，是集中了現(xiàn)實(shí)中美的、善的、有前途的東西加以整合形成的，因而是高于現(xiàn)實(shí)、優(yōu)于現(xiàn)實(shí)的。它對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映是超前的、指向未來(lái)的。特別是科學(xué)的社會(huì)理想，它是基于對(duì)客觀世界矛盾運(yùn)動(dòng) 4 的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，能在人類社會(huì)發(fā)展的總體上，在矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)上，把握歷史的發(fā)展，因而就更是引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的旗幟，變革現(xiàn)實(shí)的力量。正因?yàn)槔硐朐从诂F(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，所以我們要確立正確的理想，必須克服兩種傾向：第一是理想脫離現(xiàn)實(shí)，把幻想當(dāng)作理想。

2、理想與現(xiàn)實(shí)又是一對(duì)矛盾

人生中充滿了矛盾，其中，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾是人生中的一個(gè)基本矛盾。所謂人生的基本矛盾，首先必須具有普遍性，即這種矛盾存在于每個(gè)人的生活中，且存在于每個(gè)人的生活的始終。其次，它還必須具有一般性或代表性，即各種各樣具體的人生矛盾，都是人生基本矛盾的具體表現(xiàn)，都可歸結(jié)于人生的基本矛盾。當(dāng)然，不同的人，或者在人生的不同階段，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾會(huì)有不同的具體表現(xiàn)。

二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性

要實(shí)現(xiàn)人生理想，就會(huì)不可避免地遇到挫折和困難，人在一生中會(huì)遇到各種各樣的考驗(yàn)，既會(huì)有“春風(fēng)得意馬蹄疾”的喜悅，也會(huì)有“拔劍四顧心茫然”的焦慮。如何面對(duì)？

1、挫折和逆境不可避免

由于客觀環(huán)境的復(fù)雜多變以及人們認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐能力的有限，人生道路決非平坦、筆直，而是順境和逆境交替、前進(jìn)與曲折統(tǒng)一。俗話說(shuō)：“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕福禍”。當(dāng)厄運(yùn)和不幸降臨時(shí)，是悲觀失望，沉淪頹廢，還是勇敢面對(duì)，經(jīng)過(guò)努力，走出困境，這是能否實(shí)現(xiàn)自己理想的關(guān)鍵。

2、逆境和順境的辯證關(guān)系

逆境和順境的關(guān)系是相互依存、相互包含、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。所謂相互依存，是指逆境和順境、厄運(yùn)和幸運(yùn)，都是相對(duì)而言，相比較而存在的。沒(méi)有逆境就談不上順境，沒(méi)有順境也就沒(méi)有逆境。做同樣的工作，有的人成功了，有的人失敗了；即使是同一個(gè)人，也會(huì)此時(shí)成功，彼時(shí)失敗?？梢?jiàn)逆境和順境是相對(duì)而言，相比較而存在的。

3、在挫折和逆境中成才

縱觀歷史，古今中外一些偉人、名人，他們的成功都有一個(gè)特點(diǎn)，即他們都曾身處逆境厄運(yùn)中，但經(jīng)過(guò)他們的頑強(qiáng)拼搏，憑著超人的努力，最終都走出了逆境，創(chuàng)造了輝煌。司馬遷在《史記》中有段名言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！边@段話生動(dòng)地說(shuō)明了古代圣賢都是在逆境中發(fā)憤成才的。

遠(yuǎn)大理想和科學(xué)信念的形成，不僅需要教育者付出不懈地努力，而且也需要同學(xué)們?cè)谏顚?shí)踐中不斷地探索思考。通過(guò)教學(xué)和典型事例的分析，引導(dǎo)大家不懼挫折，執(zhí)著地追求自己的人生理想，這是一個(gè)良好的開(kāi)端。

第五篇：追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才

今天的主題相信大家都明白，一個(gè)人的成功離不開(kāi)其對(duì)理想的憧憬，對(duì)信念的執(zhí)著。

我們都明白，真心想要做好一件事，就需要對(duì)其了解深刻，那么什么是理想？什么又是信念？

理想是什么?

理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。是人們?cè)趯?shí)踐中形成的﹑有可能實(shí)現(xiàn)的﹑對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀﹑人生關(guān)和價(jià)值觀在給都目標(biāo)上的集中體現(xiàn)；理想又是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。它必然地帶著特定時(shí)代的烙印，在階級(jí)社會(huì)中，還必然的帶著特定階級(jí)的烙??；理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。它不是現(xiàn)狀的簡(jiǎn)單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來(lái)現(xiàn)實(shí)，是要求和期望的集中表達(dá)，激勵(lì)著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中一步步地為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。

每個(gè)人活著，總得有個(gè)理想，如果把人生比作杠桿，理想信念則好象是它的“支點(diǎn)”。理想不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動(dòng)力；有了理想，就等于有了靈魂。有理想的人，生活總是火熱的。盡管在通往理想的路途上充滿著辛酸，密布著荊棘，但是珍貴的東西都需要用盡全力去爭(zhēng)取，才有實(shí)現(xiàn)的可能。

什么是信念？

信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的的心理態(tài)度和精神狀態(tài)；信念具有高于一般認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性，人們的某種信念一旦形成，就不會(huì)輕易改變；信念有不同的內(nèi)涵和不同的層次，不同的人由于社會(huì)環(huán)境，思想觀念，利益需要，人生經(jīng)歷和性格特征等方面的差異，會(huì)形成不同的乃至截然相反的信念。信念是指一個(gè)人堅(jiān)信某種觀點(diǎn)的正確性，并支配自己行動(dòng)的個(gè)性傾向。信念是激勵(lì)一個(gè)人按照自己的觀點(diǎn)、原則和世界觀去行動(dòng)的思想傾向，是一個(gè)人在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中，根據(jù)自己的生活內(nèi)容和積累的知識(shí)經(jīng)過(guò)深思熟慮所決定的努力方向和奮斗目標(biāo)。

信念具有堅(jiān)定感。無(wú)數(shù)的革命先烈堅(jiān)信只有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義能夠救中國(guó)，才能使中國(guó)人民擺脫剝削和壓迫，過(guò)上幸福的生活。于是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義就成了他們的信仰，他們?yōu)榇藞?jiān)定不移、前仆后繼，哪怕為此獻(xiàn)出生命也在所不惜。

革命烈士夏明翰曾說(shuō)過(guò)一個(gè)聞一多倒下了，但是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)聞一多站了起來(lái)！而他的的就義詩(shī)也慷慨激昂“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人”，正是反映了這一代革命者對(duì)共產(chǎn)主義的信仰的堅(jiān)貞不移。

信念又具有穩(wěn)定感。一般來(lái)說(shuō)，信念表明一個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展方向、自然規(guī)律、對(duì)一種理論觀點(diǎn)的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的看法和認(rèn)可，并對(duì)此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個(gè)人只有有了堅(jiān)定的信念，才能使自己的個(gè)性具有主動(dòng)性和積極性；缺乏信念的人，個(gè)性往往模糊不清，行動(dòng)往往左右搖擺，動(dòng)搖不定，容易在政治上、行動(dòng)上出偏差。

生命歷程中，理想與信念如影隨形，相互依存，理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。理想信念可以指引人生的奮斗目標(biāo)，為人生提供前進(jìn)的動(dòng)力，并且提供人生的精神境界。

有了理想沒(méi)了信念那理想就變成了空想，沒(méi)了理想只有信念那等于是一頭撞到死，能使我們?yōu)橹畩^斗的東西，叫做理想；實(shí)現(xiàn)理想所必需的東西，是信念。沒(méi)有理想沒(méi)有信念，那等于人生是白過(guò)！人生百年，眨眼飛逝，在這短短的人生路上，一定要有屬于自己的理想，一定要為了這個(gè)理想抱著堅(jiān)定不移的信念去努力！

因此對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才具有重要的意義：首先，理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。理想信念反映人對(duì)社會(huì)和自身的發(fā)展期望，在“四有”新人的目標(biāo)中，“有理想”處于更突出的位置，在大學(xué)階段，只有樹(shù)立崇高的理想信念，同學(xué)們才能很好地解答“做什么人”這一中重要人生課題；其次，指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期，難免遇到一系列人生課題，而解決這些問(wèn)題都需要一個(gè)總原則和目標(biāo)，這就需要確立科學(xué)崇高的理想信念；最后，激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。只有樹(shù)立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)目的和意義激發(fā)強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，掌握建設(shè)祖國(guó)，服務(wù)人民的本領(lǐng)。

不知大家是否看過(guò)記得這樣一幅漫畫，畫中是一位志大才疏的挖井人，由于缺乏信念，淺嘗輒止，最終失敗了。其實(shí)，他已經(jīng)在地上挖掘了不少的大坑小坑，但沒(méi)有一次堅(jiān)持到底。甚至當(dāng)他渴望的水源就在眼前時(shí)，他卻棄之而去，終使功虧一簣。

可見(jiàn)，雄心十分重要，而與之相伴的還有強(qiáng)大的行動(dòng)力，以及在行動(dòng)中堅(jiān)韌的毅力，與頑強(qiáng)的信念。在我們的生活中，理想是必不可少的。

一個(gè)人如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，那就會(huì)變得鼠目寸光，以至一生碌碌無(wú)為。但是，理想如果不配上就只是一紙空文。人間沒(méi)有平坦的路，人類歷史每前進(jìn)一步都需要經(jīng)過(guò)火的陶冶，血的洗禮。如果我們只有遠(yuǎn)大的理想而不以巨大的信念從事“韌”的戰(zhàn)斗，當(dāng)歲月匆匆流逝，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，理想仍然是理想，它還是天幕遠(yuǎn)景上的海市蜃樓，我們就會(huì)像那個(gè)挖井人一樣，終于一無(wú)所獲。可如果我們?cè)跇?shù)立理想的同時(shí)，不忘堅(jiān)持刻苦努力，以頑強(qiáng)的毅力去拼搏，用一種不達(dá)目的勢(shì)不罷休的信念向困難沖擊，就一定能戰(zhàn)勝困難。有一位寓言家說(shuō)得好：“理想是彼岸，現(xiàn)實(shí)是此岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)就是架在兩岸的橋梁?！蔽覀円獞{著一份理想，一份信念，就終會(huì)成功。

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的，它是科學(xué)性，革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是工人階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的理論指南；馬克思主義具有持久的生命力，它不但不排斥而且最能夠吸收和提煉人類創(chuàng)造的一切其次知識(shí)，并將其運(yùn)用于推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步；馬克思主義以改造世界為己任，是認(rèn)識(shí)世界，改造世界的科學(xué)理論，一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，正是在它的指導(dǎo)下社會(huì)主義成為現(xiàn)實(shí)并建立了社會(huì)主義制度，深刻改變著人類歷史的走向。因此當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立馬克思主義科學(xué)信仰。堅(jiān)定對(duì)中共的信任，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

理想信念是一個(gè)思想問(wèn)題，同時(shí)又是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。而實(shí)踐的第一步即立志，墨子說(shuō)“志不強(qiáng)者智不達(dá)”，諸葛亮說(shuō)“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”可見(jiàn)立志當(dāng)高遠(yuǎn)，大量事實(shí)證明，那些在事業(yè)上取得偉大成就的人都是在青年時(shí)期立下鴻鵠大志，并為之堅(jiān)持不懈，努力奮斗，大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)雄心立壯志；還應(yīng)該立志做大事，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國(guó)，服務(wù)人民，立志為祖國(guó)和人民的利益奮斗，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想；并且，立志須躬行，與其在夕陽(yáng)西下的時(shí)候作美妙的幻想，不如在旭日東升之際勤奮投入工作，與其在垂暮之年因理想未能實(shí)現(xiàn)而懊悔不已，不如趁風(fēng)華正茂之時(shí)躬身實(shí)踐，奮斗不止。

其次，我們應(yīng)該認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性，艱巨性和曲折性。實(shí)現(xiàn)理

想是一個(gè)過(guò)程，一般來(lái)說(shuō)理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長(zhǎng)，因此要做好充分的思想準(zhǔn)備；還要正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境和逆境，事物具有兩面性，在逆境中向理想目標(biāo)奮斗，可能會(huì)有順境中難以得到的收獲。

最后，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，不脫離現(xiàn)實(shí)談理想；堅(jiān)定信念，用執(zhí)著的信念去追求理想，為實(shí)現(xiàn)理想提供強(qiáng)大的精神力量；勇于實(shí)踐，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑，再好的理想，若不付諸行動(dòng)，就沒(méi)有實(shí)際意義，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)偉業(yè)不可或缺的條件，當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦，勇于奮斗的精神落實(shí)到日常學(xué)習(xí)，生活和工作中。

荀子說(shuō)：“騏驥一越，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>

我們要有持之以恒的精神，才能獲得最終的成功：中國(guó)的史圣司馬遷矢志修史，在漫長(zhǎng)苦悶的生活道路上，以超人的毅力忍辱負(fù)重，終于完成了不朽的杰作；化學(xué)家諾貝爾的炸藥實(shí)驗(yàn)使自己負(fù)傷，親人喪命，但仍舊堅(jiān)定不移的工作；偉大的革命導(dǎo)師馬克思，更是理想與信念結(jié)合的典范，在倫敦圖書館他的座位下，竟有他讀書時(shí)放腳留下的溝痕；法國(guó)科幻說(shuō)家儒勒·凡爾納，僅為了寫作《月球探險(xiǎn)記》，就認(rèn)真閱讀了500多種圖書資料，而他一生之中共創(chuàng)作了104部科幻小說(shuō)。讀書筆記達(dá)二萬(wàn)五千本。張海迪身患高位截癱，而她在病床上，用鏡子反射來(lái)看書，最后以驚人的毅力學(xué)會(huì)了4國(guó)外語(yǔ)，并成功的翻譯了16本海外著作。貝多芬雙耳失聰后，不是一味的怨天尤人，而是堅(jiān)持他的音樂(lè)創(chuàng)作，耳朵聾了又聽(tīng)不見(jiàn)，就用筷子插進(jìn)鋼琴的發(fā)聲器，以震動(dòng)來(lái)辨別音調(diào)，最終創(chuàng)作出了著名的《第九交響曲》。美國(guó)作家杰克·倫敦的房間里，不論是窗簾上、衣架上、櫥柜上、床頭上、鏡子上，到處都掛著一串串小紙片，紙片上都寫著美妙的詞語(yǔ)、生動(dòng)的比喻，有用的資料。他把紙片掛在房間的各個(gè)部位，是為了在睡覺(jué)、穿衣、刮臉、踱步時(shí)，隨時(shí)隨地都能看到，都能記誦。外出時(shí)他也在衣袋里裝著不少紙片。他這樣刻苦學(xué)習(xí)，積累資料，終于寫出了《熱愛(ài)生命》《鐵蹄》《海浪》等引人入勝的作品。

我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事《苦兒流浪記》有一段情節(jié)：主人公與幾

名礦工在工作時(shí)遇難了，大家被困在一個(gè)狹小的空間里，腳下是無(wú)盡的水流，他們所有的，不過(guò)就是幾盞燈。在極度惡劣的情況下，他們看起來(lái)不是被淹死就是被窒息而死，再不然就是被餓死，總而言之似乎是必死無(wú)疑。營(yíng)救雖然在努力進(jìn)行著，但是人們都沒(méi)多大把握成功。而礦井下的情況確實(shí)不容樂(lè)觀，好些人都抱著必死的心。他們中有一個(gè)人帶了表，最后有人提議熄了燈，每隔一段時(shí)間讓那名礦工報(bào)一次時(shí)間，大家都休息，節(jié)省體力。時(shí)間在一分一秒的過(guò)去，人們的心也慢慢地被揪緊，但等到營(yíng)救隊(duì)到達(dá)時(shí)，他們竟然奇跡般地存活下來(lái)，只有一個(gè)人死了，就是那個(gè)報(bào)時(shí)間的礦工。

原來(lái)，開(kāi)始他的確是準(zhǔn)時(shí)報(bào)時(shí)間的，但是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了同伴們的異常后，他便開(kāi)始了“虛報(bào)”，半小時(shí)他說(shuō)15分鐘，一小時(shí)他說(shuō)半小時(shí)，兩個(gè)小時(shí)他說(shuō)一個(gè)小時(shí)……結(jié)果其他人都在信念的支撐下活了下來(lái)，而那個(gè)商量的礦工卻被自己的心魔給逼死了。

成大事者皆有志，成大事者亦具恒。理想和信念是不可分割的，當(dāng)我們?cè)倮щy面前想要退卻的時(shí)候，想想馬克思的名言吧：只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。愿我們相會(huì)之際，都能自豪的談起自己的成功，而不要像那個(gè)挖井人一樣，半途而廢無(wú)恒心，到頭來(lái)空悲切，白了少年頭！