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      教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
      
        
       時(shí)間：2019-05-15 02:14:08下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      第一篇：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
      

      2010教育理論基礎(chǔ)知識(shí)手抄全知識(shí)點(diǎn)
      一、教育學(xué)
      1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。
      2、我國(guó)春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長(zhǎng)”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。
      3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專著。他提出了班級(jí)授課制。
      4、美國(guó)杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。
      5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。
      6、美國(guó)布魯納的《教育過(guò)程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。
      7、蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。
      8、教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。
      9、教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。
      10、我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》)；“五經(jīng)”
      (詩(shī)、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。
      11、遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。
      12、我國(guó)普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量；為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。
      13、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。
      14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。
      15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。
      16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。
      17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。
      18、美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。
      19、勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣；(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。
      20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。
      21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。
      22、教書育人是教師的根本任務(wù)。
      23、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性；(2)時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長(zhǎng)期性、間接性；(4)主體性、示范性。
      24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。
      25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。
      26、我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛(ài)生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長(zhǎng)。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。
      27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。
      28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。
      29、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。
      30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來(lái)人才的藍(lán)圖。
      31、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。
      32、知識(shí)不等同于智力，掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過(guò)程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來(lái)，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國(guó)洛克)和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國(guó)斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。
      33、赫爾巴特提出了傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。
      34、教學(xué)過(guò)程的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識(shí)；(5)運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧。
      35、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則；(3)直觀性原則：(4)啟發(fā)性原則；(5)循序漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。
      36、兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。
      37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。
      38、常用的教學(xué)方法：(1)以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。(4)以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。
      39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。
      40、一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語(yǔ)言藝術(shù)。(6)板書有序。(7)態(tài)度從容自如。
      41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。
      42、德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過(guò)程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。德行過(guò)程是沿著知、情、意、行的 順序發(fā)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培養(yǎng)的開(kāi)端，即思想品德教育具有多端性，即德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。
      43、活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。
      44、德育原則：社會(huì)主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。
      45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。
      46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。
      47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。
      48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。
      49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。
      50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。
      二、心理學(xué)
      51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、個(gè)性心理。
      52、心理過(guò)程：(1)認(rèn)知過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過(guò)程；(3)意志過(guò)程。
      53、個(gè)性心理：(1)個(gè)性心理動(dòng)力(傾向)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)個(gè)性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。
      54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。
      55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式——反射。
      56、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的基本特性：自覺(jué)的目的性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。
      57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。
      58、需要的種類：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；(2)根據(jù)對(duì)象分：物質(zhì)需要、精神需要。
      59、馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛(ài)和歸屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。
      60、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。
      61、興趣是指?jìng)€(gè)體積極認(rèn)識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。
      62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。
      63、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。
      64、耶克斯——多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
      65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競(jìng)爭(zhēng)型、個(gè)別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。
      66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。
      67、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的理論基礎(chǔ)是成就動(dòng)機(jī)理論。
      68、感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的整合。
      69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。
      70、知覺(jué)的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。
      71、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。
      72、注意的種類：不隨意注意(無(wú)意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。
      73、思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。
      74、思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。
      75、思維的過(guò)程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。
      76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。
      77、解決問(wèn)題的思維活動(dòng)：(1)提出問(wèn)題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過(guò)程)。(2)明確問(wèn)題(找出主要矛盾的過(guò)程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問(wèn)題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過(guò)理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。
      78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問(wèn)題的途徑。對(duì)解決問(wèn)題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。
      79、定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向)，又稱心向。
      80、遷移是已經(jīng)獲得的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能的影響。一種知識(shí)技能的掌握促進(jìn)另一種知識(shí)技能的掌握是正遷移，如舉一反
      三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。
      81、理解是學(xué)生對(duì)教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。理解是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。
      82、想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。
      83、想象的種類：(1)根據(jù)想象時(shí)有無(wú)目的意圖分：有意想象、無(wú)意想象：(2)在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)根據(jù)想象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想、理想、空想。
      84、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨(dú)立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性。
      85、記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)，從信息加工來(lái)看，即對(duì)輸入住處的編碼、儲(chǔ)存、提取的過(guò)程。
      86、記憶的分類：(1)根據(jù)內(nèi)容與對(duì)象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動(dòng)作記憶。(2)根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。
      87、保持是鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。
      88、遺忘：對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)。
      89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間、時(shí)間上的接近)、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、對(duì)比律(性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成對(duì)比)、因果律(因果關(guān)系)。
      90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性(指能否及時(shí)地從記憶中提取出所需的知識(shí)，是提取的應(yīng)用特性)。
      91、技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。
      92、知識(shí)為活動(dòng)提供定向依據(jù)，而技能控制活動(dòng)的執(zhí)行。93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)出現(xiàn)成績(jī)進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。
      94、能力是直接影響活動(dòng)的效率、使活動(dòng)順利完成的個(gè)性特征。知識(shí)、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。
      95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級(jí)表現(xiàn)形式。
      96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。
      97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會(huì)性的需要相聯(lián)系的?；厩榫w分為：快樂(lè)、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時(shí)間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。
      99、意志行動(dòng)的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。
      100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動(dòng)分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對(duì)應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。
      101、性格是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個(gè)性中的核心部分。102、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)：自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來(lái)新人類”標(biāo)準(zhǔn)。
      103、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義療法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。
      104、青少年異性交往的原則：自然、適度。
      教育理論基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn) 【1】教育：
      教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化，傳遞生產(chǎn)，與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑 【2】教育的個(gè)體功能主要體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？
      教育促進(jìn)人的先天素質(zhì)得到發(fā)展，使生理發(fā)展和心理發(fā)展的功能，其主要表現(xiàn)有三點(diǎn)： 1教育促進(jìn)人的先天因素得到發(fā)展，使心理生理素質(zhì)得以呈現(xiàn)
      2教育把人類在歷史進(jìn)程中所形成的人類精神文明移植于個(gè)體之中
      3教育是按照一定的社會(huì)要求培養(yǎng)出合格的社會(huì)成員 【3】簡(jiǎn)述夸美紐斯《大教學(xué)論》體現(xiàn)的主要教育思想 1教育要適應(yīng)自然不能違背自然，認(rèn)識(shí)自然的一部分要順應(yīng)自然地發(fā)展原則
      2系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制以及教學(xué)原則、方法
      3要進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育 【4】教育具有哪些社會(huì)屬性 1歷史性2永恒性3相對(duì)獨(dú)立性
      【5】教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了那幾個(gè)階段？
      1萌芽階段2獨(dú)立形態(tài)階段3馬克思主義教育階段4現(xiàn)代教育理論發(fā)展階段 【6】20世紀(jì)以后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出那些新特點(diǎn)？ 1教育的終身化。本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生 2教育的全民化。全民教育就是讓所有人都受到教育，特別是適齡兒童受到完全的小學(xué)教育和中青年脫盲 3教育的民主化。教育民主化首先是指教育機(jī)會(huì)均等，包括入學(xué)機(jī)會(huì)教育資源分配機(jī)會(huì)和教育結(jié)果的均等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育活動(dòng)，教育方式，教育內(nèi)容的民主化，為學(xué)生提供更多的自由選擇機(jī)會(huì) 4教育的多元化。包括教育資思想的多元化，教育目標(biāo)，辦學(xué)模式，教學(xué)形式，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的多元化它是社會(huì)生活多元化的人的個(gè)性化要求在教育上的反映
      5教育技術(shù)的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育技術(shù)上的應(yīng)用，包括教育設(shè)備，教育手段，工藝，程序、方法等的現(xiàn)代化以及由此而引起的教育思想，觀念的變化 【7】簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律
      1個(gè)體身心發(fā)展的順序性2階段性3不平衡性4互補(bǔ)性5個(gè)別差異性
      【8】簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用
      1遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提為個(gè)體的發(fā)展提供可能性 2遺傳素質(zhì)的成熟過(guò)程制約著人的發(fā)展過(guò)程
      3遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響作用
      【9】試述為適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律教育應(yīng)采取怎樣的相應(yīng)策略
      1教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)的促進(jìn)人的發(fā)展
      2教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的不平衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵實(shí)施以相應(yīng)的教育
      3教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，即考慮穩(wěn)定性，不隨意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法又注意可變性，充分挖掘兒童發(fā)展?jié)摿?/p>
      4教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的個(gè)別差異性，因材施教
      5教育還要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的互補(bǔ)性，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展 【10】現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的
      1999年6月，中共中央，國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。造就有道德有理想有文化 有紀(jì)律，德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這一表述體現(xiàn)了時(shí)代的特征，反映了現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神 1要求培養(yǎng)的人是”社會(huì)主義建設(shè)者和接班人因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一 2要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展 3適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力
      【11】我國(guó)建立學(xué)制的依據(jù)
      1生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r 2社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度 3青少年身心發(fā)展規(guī)律 4人口發(fā)展?fàn)顩r
      5本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和國(guó)外學(xué)制的影響 【12】我國(guó)學(xué)制改革的基本原則
      1教育機(jī)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu) 2統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合 3普及與提高相結(jié)合 4穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合
      【13】我國(guó)當(dāng)前學(xué)制改革的主要內(nèi)容？ 1加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，落實(shí)義務(wù)教育
      2調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)基礎(chǔ)教育 3穩(wěn)步發(fā)展高等教育，走內(nèi)涵發(fā)展為主的道路 4重視成人教育，發(fā)展終身教育 【14】現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)？
      1加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接 2強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限
      3中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展
      4教育的國(guó)際交流加強(qiáng)
      5高等教育的類型日益多樣化
      【15】簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的主要特點(diǎn)？ 1復(fù)雜性，創(chuàng)造性2連續(xù)性，廣延行 3長(zhǎng)期性，間接性，4主體性示范性 【16】簡(jiǎn)述教師應(yīng)如何熱愛(ài)學(xué)生？ 1把對(duì)學(xué)生的愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合 2把愛(ài)與尊重信任相結(jié)合 3要全面關(guān)懷學(xué)生 4要關(guān)愛(ài)全體學(xué)生
      5對(duì)學(xué)生保持積極穩(wěn)定的情緒
      【17】簡(jiǎn)述我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)？
      1尊師愛(ài)生2民主平等3教學(xué)相長(zhǎng)4心理相容 【18】怎樣建立良好的師生關(guān)系？ 1教師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀 2提高教師的自身修養(yǎng) 3發(fā)揚(yáng)教育民主
      4正確處理師生矛盾
      【19】如何建立教師的威信？ 1培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)
      2培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征
      3注重良好儀表，風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成 4給學(xué)生以良好的第一印象 5做學(xué)生的朋友與知己
      【20】聯(lián)系實(shí)際談?wù)劷處煈?yīng)具備哪些素養(yǎng)？
      1首先應(yīng)具備一定的職業(yè)道德素養(yǎng)包括忠于人民的教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表 2教師應(yīng)具備一定的知識(shí)素養(yǎng)，包括政治理論修養(yǎng)，精深的專業(yè)知識(shí)，廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)和必備的教育科學(xué)知識(shí)
      3教師應(yīng)具備一定的能力修養(yǎng)，包括語(yǔ)言表達(dá)能力，組織管理能力，組織教育和教學(xué)能力和自我調(diào)控能力和反思能力
      【21】試述教師職業(yè)角色 1從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者 2從教師與研究的關(guān)系看，教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者 3從教師與課程的關(guān)系看，教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者
      4從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，教師應(yīng)該是社區(qū)型的開(kāi)放型教師
      【22】教學(xué)應(yīng)該遵循哪些規(guī)律？ 1直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律
      2教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律 3掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律 4傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律 【23】教學(xué)的基本特點(diǎn)？
      1教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的 2教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成
      3學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是教學(xué)中的重要活動(dòng)
      4教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一 【24】教學(xué)基本任務(wù)？
      1使學(xué)生掌握系統(tǒng)現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能，技巧
      2發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 3發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的身心健康水平4培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和能力 5養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)
      【25】班級(jí)授課制的局限性
      1學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制，教學(xué)活動(dòng)多由教師直接做主
      2實(shí)踐性不強(qiáng)，學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)少，探索性，創(chuàng)造性不易發(fā)揮，主要是接受現(xiàn)成的知識(shí)
      3難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一，齊步走 4教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)的方法的靈活性有限 【26】論述教學(xué)原則中的鞏固性原則 1鞏固性原則是指教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固的掌握知識(shí)和基本技能，而且在需要的時(shí)候，能準(zhǔn)確無(wú)誤的呈現(xiàn)出來(lái)
      2要在教學(xué)的全過(guò)程中加強(qiáng)知識(shí)的鞏固，鞏固知識(shí)并不是期末復(fù)習(xí)階段的事，而要貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中 3組織好學(xué)生的復(fù)習(xí)工作，復(fù)習(xí)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中占重要地位復(fù)習(xí)要抓住兩點(diǎn)①?gòu)?fù)習(xí)要及時(shí)，要抓住基本的，規(guī)律性的知識(shí)，②復(fù)習(xí)的方式方法和內(nèi)容要多樣化要把經(jīng)常性復(fù)習(xí)，階段性復(fù)習(xí)和期末復(fù)習(xí)結(jié)合起來(lái)，使復(fù)習(xí)成為體系，逐步加深對(duì)知識(shí)的理解 3教會(huì)學(xué)生記憶方法，記憶方法很多如，提出明確的記憶任務(wù)，在理解的基礎(chǔ)上識(shí)記，注意調(diào)動(dòng)多種感官等，教師要有目的地進(jìn)行選擇并加以運(yùn)用。【27】教學(xué)方法選擇的基本依據(jù)
      1教學(xué)任務(wù)2教學(xué)內(nèi)容3學(xué)生年齡特征
      此外，教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用除受教學(xué)任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)年齡特征的影響外，還受教學(xué)手段，教學(xué)環(huán)境，教師特點(diǎn)等因素的制約 【28】一堂好課的基本要求 1要使學(xué)生的注意力集中 2要使學(xué)生的思維活躍
      3要使學(xué)生能夠積極參與到課堂中來(lái) 4要能夠使個(gè)別學(xué)生得到照顧 【29】教學(xué)評(píng)價(jià)的基本原則
      1客觀性原則2發(fā)展性原則3整體性原則4指導(dǎo)性原則 【30】拋錨式教學(xué)的基本環(huán)節(jié)
      1創(chuàng)設(shè)情境2確定問(wèn)題3自主學(xué)習(xí)4協(xié)作學(xué)習(xí)5效果評(píng)價(jià) 【31】簡(jiǎn)述教學(xué)評(píng)價(jià)的功能和意義
      教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中不可缺少的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，它在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著多方面的功能，從整體上調(diào)節(jié)，控制著教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，保證著教學(xué)活動(dòng)向預(yù)定的目標(biāo)前進(jìn)并最終達(dá)到該目的 1診斷教學(xué)問(wèn)題 2提供反饋信息 3調(diào)控教學(xué)方向 4檢驗(yàn)教學(xué)效果
      教學(xué)評(píng)價(jià)的意義在于促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)質(zhì)量的提高，把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入教學(xué)領(lǐng)域，有效地調(diào)動(dòng)教學(xué)各方面的積極性，有助于改進(jìn)教學(xué)管?！?2】簡(jiǎn)述德育過(guò)程的基本規(guī)律 1德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程 2德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)少年兒童思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程
      3德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程
      4德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的，反復(fù)的，逐步提高的過(guò)程 【33】簡(jiǎn)述德育的基本內(nèi)容
      1愛(ài)國(guó)主義教育2理想教育3集體主義教育4勞動(dòng)教育5人道主義與社會(huì)公德教育6自覺(jué)紀(jì)律教育7科學(xué)世界觀和人生觀教育8民主與法治觀念的啟蒙教育 【34】簡(jiǎn)述德育教育新形勢(shì)
      1通過(guò)開(kāi)展社區(qū)教育進(jìn)行德育2開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)3建立德育基地4創(chuàng)辦業(yè)余黨校
      【35】確立德育目標(biāo)的依據(jù)是什么？ 1時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需要 2國(guó)家教育方針和教育目的 3民族文化及道德傳統(tǒng)
      4少年兒童思想品德形成，發(fā)展的規(guī)律及心理特征 【36】試述德育的任務(wù)
      1培養(yǎng)少年兒童初步樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治方向 2引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立科學(xué)世界觀和人生觀
      3逐步使學(xué)生具有社會(huì)主義基本道德品質(zhì)和法制觀念及養(yǎng)成文明行為習(xí)慣
      4培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì) 【37】試論述德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生 知、情、意、行的提高過(guò)程這一基本規(guī)律
      1知，即品德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)是非。善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)行形成的品德觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面
      2情，即品德情感，是人們對(duì)客觀事物作是非，善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛(ài)憎，好惡的態(tài)度。對(duì)品德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用 3意，即品德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為所作出的自覺(jué)而頑強(qiáng)的努力是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量
      4行，即品德行為，它是通過(guò)實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)，情感以及【品德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的行為定向性及外部表現(xiàn)，是品德的外在表現(xiàn)和客觀標(biāo)志
      5在品德形成和發(fā)展過(guò)程中，知、情、意、行幾個(gè)因素既相互獨(dú)立，又相互排斥，其中 知 是基礎(chǔ)，行，是關(guān)鍵 6學(xué)生品德的知情意行幾個(gè)方面，在發(fā)展方向和水平上又具有不平衡性，因此品德教育可以視學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，具有多種開(kāi)端，不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序
      【38】當(dāng)前班級(jí)管理存在的問(wèn)題是什么？ 1班主任對(duì)班級(jí)的管理方式偏重于專斷 2班級(jí)管理制度缺乏活力，民主管理程度低 【39】班級(jí)管理的功能有哪些？ 1有助實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率 2有助于維持班級(jí)秩序，形成良好的班風(fēng) 3有助于鍛煉學(xué)生能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自治自理 【40】簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)班集體 1確定班級(jí)的共同奮斗目標(biāo) 2建立得力的班集體核心 3建立班集體的正常秩序 4組織形式多樣的教育活動(dòng) 5培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)
      【41】論述班主任在班級(jí)管理中的地位與作用
      答：班主任肩負(fù)著全面管理班級(jí)的職責(zé)，是學(xué)校教育的中堅(jiān)力量。班主任的素質(zhì)直接決定班級(jí)的管理水平，直接影響班集體全體成員的整體水平，從而決定學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。因此，班主任的素質(zhì)極為關(guān)鍵 1班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者
      2班主任是協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的主導(dǎo)者 3班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者
      【42】簡(jiǎn)述課外、校外教育的意義
      1課外、校外有利于學(xué)生開(kāi)闊眼界，獲得知識(shí) 2課外、校外教育是對(duì)少年兒童因材施教，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)的廣闊天地
      3課外、校外教育是進(jìn)行德育的重要途徑 4課外、校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力
      【43】簡(jiǎn)述如何加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)系 1建立學(xué)校，家庭和社會(huì)三結(jié)合的校外教育組織 2學(xué)校與校外教育機(jī)構(gòu)建立經(jīng)常性的聯(lián)系 ①學(xué)校與宣傳部門建立經(jīng)常性的聯(lián)系
      ②學(xué)校與社會(huì)公共文化機(jī)構(gòu)建立和保持經(jīng)常性聯(lián)系 ③學(xué)校與社會(huì)專門性的教育機(jī)構(gòu)建立穩(wěn)定的聯(lián)系
      3采取走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方法與社會(huì)各界保持密切聯(lián)系 【44】簡(jiǎn)述課外，校外教育的主要內(nèi)容
      3考察：主要是觀察、記錄、訪談、問(wèn)卷、收集背景資料 1社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)2學(xué)科活動(dòng)3科技活動(dòng)4文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)54反思：主要是調(diào)整描述結(jié)果、分析解釋原因、評(píng)價(jià)行動(dòng)、文娛體育活動(dòng)6社會(huì)公益活動(dòng) 構(gòu)想糾正失誤克服困難的新行動(dòng)計(jì)劃
      7課外閱讀活動(dòng)
      行動(dòng)研究的優(yōu)點(diǎn)在于：活躍，能適時(shí)做出反饋與調(diào)整；【45】試述課外，校外教育的主要要求 能將理論研究與實(shí)踐問(wèn)題結(jié)合起來(lái)；對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題有1要有明確的目的
      效。對(duì)行動(dòng)研究的批評(píng)在于：研究過(guò)程松散、隨意、缺2活動(dòng)內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣化，要富于吸引力 乏系統(tǒng)性，影響研究的可靠性；研究樣本受具體情況的3發(fā)揮學(xué)生的積極性，主動(dòng)性并與教師的指導(dǎo)相結(jié)合 限制，缺少控制，影響研究的代表性 【46】課外，校外教育在學(xué)生發(fā)展中的作用
      1課外，校外教育有利于學(xué)生開(kāi)闊眼界，獲得知識(shí)
      2課外，校外教育是對(duì)少年兒童因材施教，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng) 的廣闊天地
      3課外，校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的各種 能力
      4課外，校外教育是進(jìn)行德育的重要途徑
      【47】簡(jiǎn)述教育研究的意義
      1推動(dòng)教育改革與發(fā)展
      2提高教育教學(xué)質(zhì)量
      3提升教師自身素質(zhì)
      【48】簡(jiǎn)述研究方法選擇需要考慮的因素
      宏觀方面：1要考慮研究的目的和內(nèi)容2是要考慮研究方 法的可行性3要考慮研究者本身的研究能力，凡研究者 力所能及，能勝任的方法，才是適當(dāng)?shù)姆椒?/p>
      具體來(lái)說(shuō)：綜合與分析研究課題；歸納與演繹的研究思 路；因素的控制程度；數(shù)據(jù)的收集和分析情況。
      【49】什么是教育研究？教育研究的特點(diǎn)有哪些？
      教育研究是人們?yōu)榱双@得對(duì)教育理論和實(shí)踐問(wèn)題的深入 認(rèn)識(shí)而進(jìn)行的科學(xué)探索活動(dòng)。教育研究的特點(diǎn)有：客觀 性，科學(xué)性，系統(tǒng)性，綜合性，和可檢驗(yàn)性
      【50】試述行動(dòng)研究法
      行動(dòng)研究是教師和研究人員針對(duì)實(shí)踐中的問(wèn)題，綜合運(yùn) 用各種有效方法，以改進(jìn)教育工作為目的的教育研究活 動(dòng)，它將教育理論和鑒于時(shí)間融為一體，將教育現(xiàn)實(shí)問(wèn) 題緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)在“行動(dòng)”中研究，在“情境”中研 究，在“做”中研究
      行動(dòng)研究的基本過(guò)程大致分為循環(huán)漸進(jìn)的四個(gè)環(huán)節(jié)
      1計(jì)劃：主要是明確問(wèn)題，收集信息，分析問(wèn)題，制定行 動(dòng)計(jì)劃
      2行動(dòng)；主要是實(shí)施行動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)行動(dòng)的監(jiān)控、調(diào)整   教師考試 教育理論基礎(chǔ) 一，教育學(xué)
      1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。
      2、我國(guó)春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長(zhǎng)”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。
      3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專著。他提出了班級(jí)授課制。
      4、美國(guó)杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。
      5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。
      6、美國(guó)布魯納的《教育過(guò)程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。
      7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。
      8、教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。
      9、教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。
      10、我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”
      (《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》)；“五經(jīng)”
      (詩(shī)、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。
      11、遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。
      12、我國(guó)普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量；為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。
      13、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。
      14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。
      15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。
      16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。
      17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。
      18、美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。
      19、勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣；(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。
      20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。
      21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。
      22、教書育人是教師的根本任務(wù)。
      23、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性；(2)時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長(zhǎng)期性、間接性；(4)主體性、示范性。
      24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。
      25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。
      26、我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛(ài)生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長(zhǎng)。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。
      27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。
      28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。
      29、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。
      30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來(lái)人才的藍(lán)圖。
      31、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。
      32、知識(shí)不等同于智力，掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過(guò)程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來(lái)，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國(guó)洛克)和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國(guó)斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。
      33、赫爾巴特提出了傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。
      34、教學(xué)過(guò)程的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識(shí)；(5)運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧。
      35、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則；(3)直觀性原則：(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。
      36、兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。
      37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。
      38、常用的教學(xué)方法：(1)以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。(4)以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。
      39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。
      40、一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語(yǔ)言藝術(shù)。(6)板書有序。(7)態(tài)度從容自如。
      41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。
      42、德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過(guò)程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水
      平高低的主要標(biāo)志。德行過(guò)程是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培養(yǎng)的開(kāi)端，即思想品德教育具有多端性，即德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。
      43、活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。
      44、德育原則：社會(huì)主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。
      45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。
      46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。
      47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。
      48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。
      49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。
      50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。
      二、心理學(xué)
      51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、個(gè)性心理。
      52、心理過(guò)程：(1)認(rèn)知過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過(guò)程；(3)意志過(guò)程。
      53、個(gè)性心理：(1)個(gè)性心理動(dòng)力(傾向)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)個(gè)性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。
      54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。
      55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式——反射。
      56、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的基本特性：
      自覺(jué)的目的性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。
      57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。
      58、需要的種類：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；(2)根據(jù)對(duì)象分：物質(zhì)需要、精神需要。
      59、馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛(ài)和歸屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。
      60、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。
      61、興趣是指?jìng)€(gè)體積極認(rèn)識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。
      62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。
      63、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。
      64、耶克斯——多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
      65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競(jìng)爭(zhēng)型、個(gè)別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。
      66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。
      67、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的理論基礎(chǔ)是成就動(dòng)機(jī)理論。
      68、感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的整合。
      69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。
      70、知覺(jué)的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。
      71、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。
      72、注意的種類：不隨意注意(無(wú)意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。
      73、思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。
      74、思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。
      75、思維的過(guò)程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。
      76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。
      77、解決問(wèn)題的思維活動(dòng)：(1)提出問(wèn)題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過(guò)程)。(2)明確問(wèn)題(找出主要矛盾的過(guò)程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問(wèn)題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過(guò)理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。
      78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問(wèn)題的途徑。對(duì)解決問(wèn)題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。
      79、定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向)，又稱心向。
      80、遷移是已經(jīng)獲得的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能的影響。一種知識(shí)技能的掌握促進(jìn)另一種知識(shí)技能的掌握是正遷移，如舉一反
      三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。
      81、理解是學(xué)生對(duì)教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。理解是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。
      82、想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。
      83、想象的種類：(1)根據(jù)想象時(shí)有無(wú)目的意圖分：有意想象、無(wú)意想象：(2)在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)根據(jù)想象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想、理想、空想。
      84、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨(dú)立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性。
      85、記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)，從信息加工來(lái)看，即對(duì)輸入住處的編碼、儲(chǔ)存、提取的過(guò)程。
      86、記憶的分類：(1)根據(jù)內(nèi)容與對(duì)象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動(dòng)作記憶。(2)根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。
      87、保持是鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。
      88、遺忘：對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)。
      89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間、時(shí)間上的接近)、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、對(duì)比律(性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成對(duì)比)、因果律(因果關(guān)系)。
      90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性(指能否及時(shí)地從記憶中提取出所需的知識(shí)，是提取的應(yīng)用特性)。
      91、技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。
      92、知識(shí)為活動(dòng)提供定向依據(jù)，而技能控制活動(dòng)的執(zhí)行。93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)出現(xiàn)成績(jī)進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。
      94、能力是直接影響活動(dòng)的效率、使活動(dòng)順利完成的個(gè)性特征。知識(shí)、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。
      95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級(jí)表現(xiàn)形式。
      96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。
      97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會(huì)性的需要相聯(lián)系的?；厩榫w分為：快樂(lè)、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時(shí)間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。
      99、意志行動(dòng)的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。
      100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動(dòng)分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對(duì)應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。
      101、性格是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個(gè)性中的核心部分。102、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)：
      自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來(lái)新人類”標(biāo)準(zhǔn)。103、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義療法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。104、青少年異性交往的原則：自然、適度。
      三、新課程知識(shí) l、新一輪的課程改革是建國(guó)以來(lái)的第8次課程改革。其改革大體分為三個(gè)階段：(1)醞釀準(zhǔn)備階段(1999年-2001年6月，制訂了18個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，20個(gè)學(xué)科計(jì)49種教科書)；(2)試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)階段(2001年9月，38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，高中2003年秋進(jìn)入)；(3)全面推廣階段(2004年與2005年全面展開(kāi))。
      2、新課程的特點(diǎn)可歸納為六個(gè)創(chuàng)新之處：(1)課程目標(biāo)的創(chuàng)新，每門學(xué)科的目標(biāo)至少包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面。(2)課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)課程的均衡性、綜合性、選擇性。(3)課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新，用課程標(biāo)準(zhǔn)取代過(guò)去的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱。(4)教學(xué)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，注重科學(xué)探究的教學(xué)，提倡交流與合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗(yàn)性教學(xué)，推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。(5)課程評(píng)價(jià)的創(chuàng)新，提出了發(fā)展性的評(píng)價(jià)觀，側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注教師的成長(zhǎng)。(6)課程管理的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。
      3、基礎(chǔ)教育的課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。
      4、為了學(xué)生的發(fā)展是本次課程改革的根本理念。(1)倡導(dǎo)全人教育。促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，處理好知識(shí)、能力、以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的關(guān)系。克服課程過(guò)分注重知識(shí)傳承與技能訓(xùn)練的傾向。(2)為了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。新課程追求學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。(3)體現(xiàn)新時(shí)代的價(jià)值觀。新課程的基本價(jià)值觀是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。
      5、新課程的內(nèi)容選擇：淡化“雙基”，精選對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)與技能，改變目前課程內(nèi)容繁、難、多、舊的現(xiàn)象。新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性(低年級(jí)綜合，高年級(jí)分科)、均衡性(多種類型的課程和多種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活及學(xué)生自身生活密切聯(lián)系的科目)、選擇性(地方課程與校本課程)的三個(gè)原則。
      6、新課程的結(jié)構(gòu)有了調(diào)整：(1)整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程。高中課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)層次性、多樣性、選擇性。(2)逐步走向課程綜合化。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化；二是從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課，其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育。(3)適當(dāng)減少國(guó)家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重，將10％—12％的課時(shí)量給予地方課程與校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，形成國(guó)家課程、地方課程、校本課程并行的類型結(jié)構(gòu)。
      7、新課程的教學(xué)策略：(1)強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，突出教學(xué)改革對(duì)課程建設(shè)的能動(dòng)作用。(2)教學(xué)過(guò)程是師生交往、持續(xù)發(fā)展的過(guò)程。(3)構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系。(4)實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的合理應(yīng)用。
      8、新課程從“文本課程”走向“體驗(yàn)課程”。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往的基本屬性是互動(dòng)性與互惠性。
      9、新課程提倡的學(xué)習(xí)方式：
      自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。改變過(guò)去的那種單純接受式的學(xué)習(xí)方式。
      10、新課程的評(píng)價(jià)體系，要求既關(guān)注結(jié)果，更重視過(guò)程的評(píng)價(jià)，要以促進(jìn)發(fā)展為核心，發(fā)揮評(píng)價(jià)的檢查、診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵(lì)等功能。要求評(píng)價(jià)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多樣化、多維化。
      11、新課程在管理政策上：(1)構(gòu)建“三級(jí)課程”的管理框架(國(guó)家、地方、學(xué)校)。(2)開(kāi)辟“自下而上”的課程管 理渠道。提倡一種以“自上而下”為主、以“自下而上”
      為輔助的課程管理方式。(3)采取“抓大放小”的原則。
      12、教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計(jì)者、創(chuàng)造者。
      13、新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革，切實(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
      14、新課程的核心理念：以學(xué)生的發(fā)展為本，為了每個(gè)孩子的發(fā)展，為了中華民族的振興。
      15、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。
      16、新課程的三維目標(biāo)體系：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
      17、新課程從“精英教育”走向“大眾教育”。
      18、新型的師生關(guān)系——平等、理解、雙向。建立的途徑——師生間的雙向交流。
      19、改變?cè)袉?/p>
      一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，是這次課程改革的核心任務(wù)。20、新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。
      2l、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要求：(1)教學(xué)目標(biāo)的多重性，不僅是知識(shí)與技能，而且還有過(guò)程與方法，還有情感、態(tài)度與價(jià)值觀；(2)教學(xué)資源的構(gòu)建性，要求根據(jù)教材提供的資源與建議，重新組織課程資源：(3)教學(xué)過(guò)程的生成性，即要考慮到教學(xué)過(guò)程中有創(chuàng)新的成分，不可預(yù)見(jiàn)的成分；(4)教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性，提倡求疑、創(chuàng)新。
      22、傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是以系統(tǒng)方法為主流的，其設(shè)計(jì)思想主要是以行為主義作為基礎(chǔ)的。
      23、研究性是一種學(xué)習(xí)方式，是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題、獲得結(jié)論的過(guò)程。
      24、研究性學(xué)習(xí)：?jiǎn)栴}為載體、探究為核心、綜合為特征。
      第二篇：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
      教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
      ●什么是教育學(xué)
      教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。研究并揭示教育的規(guī)律，這是教育學(xué)的研究任務(wù)。
      教育學(xué)是龐大教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科?！窠逃龑W(xué)的發(fā)展概況
      教育學(xué)的發(fā)展，大體可以分成萌芽、獨(dú)立形態(tài)、科學(xué)化、現(xiàn)代化四個(gè)階段。
      1、教育學(xué)的萌芽階段
      我國(guó)春秋末年出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)《學(xué)記》是世界上最早的一部教育著作。教學(xué)相長(zhǎng)、及時(shí)施教、不陵節(jié)而施（循序漸進(jìn)）、長(zhǎng)善救失、道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)等教學(xué)原則均出自《學(xué)記》；西方古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》
      2、獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生
      以捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》（1632年）為開(kāi)端（教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志），出現(xiàn)了一系列對(duì)后世有影響的教育家及教育代表作：＜英＞洛克的《教育漫話》、＜法＞盧梭的《愛(ài)彌兒》、＜瑞士＞裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》、＜德＞赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（1806年）、＜德＞福祿倍爾的《人的教育》、＜英＞斯賓塞的《教育論》、＜沙俄＞烏申斯基的《人是教育的對(duì)象》、＜美＞杜威的《民主主義與教育》?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》一書中主要論述的觀點(diǎn)是：教育要適應(yīng)自然（自然適應(yīng)性原則），系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制，以及教學(xué)的原則、方法。他還提出了“泛智”的思想，主張應(yīng)該讓一切人掌握一切科學(xué)知識(shí)，成為百科全書式的學(xué)者，為此他編寫了很多教材，如《世界圖解》。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被西方教育家稱為第一本科學(xué)的教育學(xué)，赫爾巴特的理論后來(lái)被杜威稱為傳統(tǒng)教育，赫爾巴特就成了傳統(tǒng)教育派的代表人物。赫爾巴特的主要觀點(diǎn)有：教育學(xué)要根據(jù)倫理學(xué)建立教育目的論，根據(jù)心理學(xué)建立教育方法論；“教學(xué)四步法”――明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（后為學(xué)生改成“教學(xué)五步法”而流傳。）強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威，課堂中心和課本中心。杜威把自己的理論稱為現(xiàn)代教育。主張：教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。“兒童中心”、“從做中學(xué)”。杜威被稱為現(xiàn)代教育派的代表。
      3、馬克思主義教育學(xué)的建立
      ＜蘇＞克魯普斯卡婭的《國(guó)民教育與民主制度》、＜蘇＞加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》、＜蘇＞馬卡連柯的《論共產(chǎn)主義教育》和《教育詩(shī)》、＜蘇＞凱洛夫的《教育學(xué)》、我國(guó)楊賢江的《新教育大綱》（1930年）是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)。
      4、現(xiàn)代教育理論的發(fā)展
      ＜蘇＞贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》、其中提出了五條新的教學(xué)原則。贊科夫把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，提出了高難度、高速度、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到發(fā)展等原則。
      ＜美＞布魯納的《教育過(guò)程》。提出了結(jié)構(gòu)課程理論和發(fā)現(xiàn)法。
      ＜德＞瓦.根舍因的“范例方式教學(xué)理論”。
      ＜瑞士＞皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》認(rèn)為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力。＜蘇＞蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。提出了和諧教育主張。
      ●教育的基本概念（1）廣義的概念
      廣義的教育是泛指一切有目的地增進(jìn)人的知識(shí)和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想品德的活動(dòng)，包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。
      （2）狹義的概念
      狹義的教育是指學(xué)校教育，是教育者按一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的系統(tǒng)影響的社會(huì)活動(dòng)。是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。
      （3）有時(shí)作為思想品德教育的同義語(yǔ)使用。教育的本質(zhì)屬性是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。
      教育的社會(huì)屬性
      ①教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的范疇。只要人類社會(huì)存在，教育就存在。教育的永恒性源于教育的兩大職能：一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)作為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。
      ②教育具有歷史性。教育是一種歷史現(xiàn)象，不同歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都可能各不相同。階級(jí)性是教育的歷史性在階級(jí)社會(huì)中的必然反映。
      ③教育具有相對(duì)獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對(duì)化。
      ●教育的發(fā)展
      ①原始社會(huì)的教育概況。教育的社會(huì)性和無(wú)階級(jí)性；教育和社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)融合在一起；言傳身教和模仿是主要的教育手段。
      ②古代社會(huì)的教育，包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)教育。我國(guó)奴隸社會(huì)學(xué)校名稱――
      序、校等，教育內(nèi)容是六藝――禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)；我國(guó)奴隸社會(huì)的學(xué)校教育鄙視和脫離生產(chǎn)勞動(dòng)。
      我國(guó)封建社會(huì)，學(xué)校大體分為官學(xué)和私學(xué)兩種。具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性；教育目的是“學(xué)而優(yōu)則仕”；教育內(nèi)容是“四書”（《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》）“五經(jīng)”（詩(shī)、書、禮、易、春秋）；教育方法是崇尚書本，要求學(xué)生死記硬背，對(duì)學(xué)生實(shí)行棍棒紀(jì)律；教育組織形式是個(gè)別教學(xué)。
      歐洲奴隸社會(huì)曾出現(xiàn)過(guò)兩種著名的教育體系――斯巴達(dá)教育和雅典教育，前者重視培養(yǎng)驍勇的軍人、武士，教育內(nèi)容幾乎完全是軍事體操教育，后者重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，教育內(nèi)容包括政治、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、體操等許多方面。
      歐洲封建社會(huì)的兩種教育體系――教會(huì)教育（僧侶封建主教育）和騎士教育（世俗封建主教育）。前者培養(yǎng)教士和僧侶，教育內(nèi)容是七藝：包括三科（文法、修辭、辯證法），四學(xué)（算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)），但各科都貫穿神學(xué)；后者培養(yǎng)封建騎士，教育內(nèi)容是騎士七技：騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩(shī)。
      ③現(xiàn)代社會(huì)的教育，包括資本主義社會(huì)的教育和社會(huì)主義社會(huì)的教育?！窠逃幕疽?guī)律
      1、教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律（1）教育與生產(chǎn)力相互制約
      ①生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用（生產(chǎn)力對(duì)教育目的、內(nèi)容，教育發(fā)展的規(guī)模、速度，學(xué)校結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法、手段、組織形式的制約）；②教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；教育是科學(xué)知識(shí)技術(shù)再生產(chǎn)的手段；教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)技術(shù)的手段）。
      （2）教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度相互制約
      ①社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用（政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育性質(zhì)、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、愛(ài)教育權(quán)等方面的制約）；②教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用（教育培養(yǎng)出具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度；教育通過(guò)影響社會(huì)輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用）。
      2、教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律
      （1）影響人的發(fā)展的主要因素
      ①遺傳及其在人的發(fā)展中的作用。遺傳是指人們從父母先代繼承下來(lái)的解剖生理特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提。第一，遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性。第二，遺傳素質(zhì)的成熟過(guò)程制約著人的發(fā)展過(guò)程及其階段。第三，遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響作用。但遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。（遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供的是可能性，而不是現(xiàn)實(shí)性；遺傳素質(zhì)隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)的改變而改變；遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展的影響是有限度的，“遺傳決定論”是錯(cuò)誤的。）
      ②環(huán)境的概念，環(huán)境在人的發(fā)展中的作用，人對(duì)環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映：環(huán)境是指人生活于其中，能影響人的身心發(fā)展的一切外部條件的總和，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩大部分。對(duì)人的影響較大的是社會(huì)環(huán)境（包括被人改造的自然；人們之間的交往活動(dòng)；社會(huì)意識(shí)形態(tài)）。社會(huì)環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件，對(duì)人的發(fā)展起著很大的制約作用。但是，人們受環(huán)境的影響不是被動(dòng)的、消極的，而是積極的、能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響要通過(guò)主觀努力和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)?！碍h(huán)境決定論”也是錯(cuò)誤的。③教育對(duì)人的發(fā)展的制約，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，教育起主導(dǎo)作用的原因：教育是大環(huán)境的一部分。教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用（教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師），但這并不意味著單憑教育就能決定人的發(fā)展水平。教育的作用不能脫離受教育者自身的實(shí)踐活動(dòng)和主觀能動(dòng)性而機(jī)械地實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，教育的主導(dǎo)作用能否得到充分發(fā)揮，還要受其他因素的影響，尤其要受人的發(fā)展規(guī)律的制約?！敖逃f(wàn)能論”也是錯(cuò)誤的。（2）人的發(fā)展對(duì)教育的制約
      ①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展；
      ②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育；
      ③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童的發(fā)展?jié)摿Γ?/p>
      ④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教?！窠逃康暮团囵B(yǎng)目標(biāo)的概念
      教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的一個(gè)總的要求。培養(yǎng)目標(biāo)一般是指教育目的在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)的具體化。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是一般與特殊的關(guān)系。
      （1）教育目的既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，也是教育工作的歸宿；可以說(shuō)，全部教育工作自始至終都應(yīng)圍繞教育目的這個(gè)核心而展開(kāi)。
      （2）教育目的對(duì)提高教育質(zhì)量有指導(dǎo)意義?！裎覈?guó)社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)
      （1）培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者，或者說(shuō)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我國(guó)教育目的的本質(zhì)要求
      （2）使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展，是我國(guó)教育目的中對(duì)受教育者的素質(zhì)要求（3）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑 我國(guó)的教育方針
      （1）1957年頒布的教育方針。1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出：“我們的教育方針，是使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！?/p>
      （2）1958年頒布的教育方針。1958年中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于教育工作的指示》中規(guī)定“黨的教育工作方針是教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。”（3）我國(guó)新時(shí)期的教育方針
      1995年，《中華人民共和國(guó)教育法》明確規(guī)定了我國(guó)新時(shí)期的教育方針，即“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?/p>
      全面發(fā)展教育的組成部分：
      ●教師
      1、教師的作用
      （1）教師是人類文化知識(shí)的傳遞者，對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展有承前啟后的橋梁作用（2）教師是人類靈魂的工程師，對(duì)青少年一代的成長(zhǎng)起關(guān)鍵作用。（3）教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。
      2、教師的任務(wù)和教師勞動(dòng)的特點(diǎn)（1）教師的任務(wù)
      教師的根本任務(wù)是教書育人。
      教師的具體任務(wù)是：教師不僅要教好書，還要做好學(xué)生的思想品德教育工作，關(guān)懷學(xué)生的身體和心理健康，關(guān)心學(xué)生的生活。
      （2）教師勞動(dòng)的特點(diǎn)
      ①?gòu)?fù)雜性、創(chuàng)造性：教師勞動(dòng)是一種復(fù)雜的勞動(dòng)。復(fù)雜性表現(xiàn)在第一，教育目的的全面性；第二，教育任務(wù)的多樣性；第三，勞動(dòng)對(duì)象的差異性。
      教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律。具體表現(xiàn)在：第一，因材施教；第二，教學(xué)上的不斷更新；第三，教師的“教育機(jī)智”。
      ②連續(xù)性、廣延性：連續(xù)性是指時(shí)間的連續(xù)性，廣延性是指空間的廣延性。
      ③長(zhǎng)期性、間接性：長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。間接性是指教師勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值。
      ④主體性、示范性：主體性是指教師的勞動(dòng)手段是教師自身。示范性指教師言行舉止都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，因此，教師必須以身作則、為人師表。
      3、教師的素養(yǎng)
      （1）職業(yè)道德素養(yǎng)
      ①忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)；
      ②熱愛(ài)學(xué)生：師愛(ài)是學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的重要環(huán)境因素；師愛(ài)是增強(qiáng)教育效果的重要條件。如何愛(ài)學(xué)生？愛(ài)與嚴(yán)結(jié)合；愛(ài)與尊重、信任結(jié)合；全面關(guān)懷學(xué)生；關(guān)愛(ài)全體學(xué)生；對(duì)學(xué)生要保持積極、穩(wěn)定的情緒。
      ③集體協(xié)作的精神；
      ④嚴(yán)格要求自己，為人師表。
      （2）知識(shí)素養(yǎng)
      ①比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；②精深的專業(yè)知識(shí)；
      ③廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)；④必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方面的知識(shí)。
      （3）能力素養(yǎng)
      ①組織教育和教學(xué)的能力；
      ②語(yǔ)言表達(dá)能力：對(duì)教師的語(yǔ)言表達(dá)的要求主要有：準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練，具有科學(xué)性；清晰、流暢，具有邏輯性；生動(dòng)、形象，具有啟發(fā)性；語(yǔ)言和非語(yǔ)言手段的巧妙結(jié)合。
      ③組織管理能力；④自我調(diào)控能力。●學(xué)生
      1、學(xué)生的特點(diǎn)
      （1）學(xué)生是教育的對(duì)象（客體）
      ①依據(jù)：第一，從教師方面看，由于教師是教育過(guò)程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生是教師教育實(shí)踐活動(dòng)的作用對(duì)象，是被教育者、被組織者、被領(lǐng)導(dǎo)者。
      第二，從學(xué)生自身特點(diǎn)看，學(xué)生具有可塑性、依附性和向師性。
      ②表現(xiàn)：學(xué)生成為教育的對(duì)象表現(xiàn)在，學(xué)生明確自己的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，具有愿意接受教育的心理傾向，服從教師的指導(dǎo)，接受教師的幫助，期待從教師那里汲取營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)自身的身心發(fā)展。
      （2）學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體
      ①依據(jù)：首先，學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人；其次，學(xué)生在接受教育的過(guò)程中，也具有了一定的素質(zhì)，可以進(jìn)行自我教育。
      ②表現(xiàn)在三個(gè)方面：自覺(jué)性（也稱主動(dòng)性）、獨(dú)立性（也稱自主性）、創(chuàng)造性（是學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)）。
      “教師中心論”和“兒童中心論”都是片面的。
      （3）學(xué)生是發(fā)展中的人
      學(xué)生是發(fā)展中的人，生理和心理都不太成熟，這說(shuō)明學(xué)生具有：與成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)；發(fā)展的巨大潛在可能性；獲得成人教育關(guān)懷的需要。
      2、發(fā)展階段
      （1）學(xué)生年齡特征的概念
      學(xué)生的年齡特征是指青少年學(xué)生在一定社會(huì)和教育條件下不同年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的生理和心理上的特征。
      （2）青少年學(xué)生的年齡分期
      ①嬰兒期（又稱先學(xué)前期，相當(dāng)于托兒所階段）――出生至三歲； ②幼兒期（又稱學(xué)前期，相當(dāng)于幼兒園階段）――三歲至五六歲；
      ③童年期（又稱學(xué)齡初期，相當(dāng)于小學(xué)階段）――五六歲至十一二歲； ④少年期（又稱學(xué)齡中期，相當(dāng)于初中階段）――十一二歲至十四五歲； ⑤青年初期（又稱學(xué)齡晚期，相當(dāng)于高中階段）――十四五歲至十七八歲?！裎覈?guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)：
      （1）尊師愛(ài)生（2）民主平等（3）教學(xué)相長(zhǎng) ●教學(xué)的概念
      教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。教學(xué)和智育是不同的概念。
      教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)的作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用；二是對(duì)個(gè)人全面發(fā)展的作用；三是教學(xué)在教育活動(dòng)中的作用。
      教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主、全面安排的原則?！裾n程
      廣義的課程是指：為了實(shí)現(xiàn)教育目的而規(guī)定的學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的所有學(xué)科與應(yīng)該從事的所有活動(dòng)的總和及其有計(jì)劃的進(jìn)程。
      狹義的課程是指：學(xué)生在學(xué)校應(yīng)該學(xué)習(xí)的一門學(xué)科或應(yīng)該從事的一種活動(dòng)的內(nèi)容及其有計(jì)劃的進(jìn)程。
      課程與教學(xué)的關(guān)系：課程與教學(xué)的關(guān)系是教育的內(nèi)容與途徑之間的關(guān)系。
      課程的意義：課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來(lái)人才的藍(lán)圖。課程是教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的具體化，同時(shí)，課程又是教與學(xué)的根據(jù)。
      在我國(guó)，課程主要由三部分組成，即課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）和教材。
      ●我國(guó)當(dāng)前的課程與教學(xué)內(nèi)容的改革
      （1）我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)
      2001年，中共中央頒發(fā)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》。同年，教育部印發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的通知。教育部決定，大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。
      ①課程任務(wù)方面的改革目標(biāo)是：改變課程任務(wù)過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程
      ②課程結(jié)構(gòu)方面的改革目標(biāo)是：改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。
      ③課程內(nèi)容方面的改革目標(biāo)是：改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。
      ④課程實(shí)施方面的改革目標(biāo)是：改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。
      ⑤課程評(píng)價(jià)方面的改革目標(biāo)是：改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選撥的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。
      ⑥課程管理方面的改革目標(biāo)是：改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。
      （2）我國(guó)各級(jí)學(xué)校課程設(shè)置的特點(diǎn) ①小學(xué)階段以綜合課程為主；
      ②初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程 ③高中階段則以分科課程為主。
      從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。
      ●教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律
      （1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律 以間接經(jīng)驗(yàn)為主是教學(xué)活動(dòng)的主要特點(diǎn)
      在教學(xué)中必須重視直接經(jīng)驗(yàn)的作用
      貫徹直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律應(yīng)注意兩個(gè)問(wèn)題：一是只重書本知識(shí)的傳授；一是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)自己探索去發(fā)現(xiàn)、積累知識(shí)，忽視書本知識(shí)的學(xué)習(xí)。
      （2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律 教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用 學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體
      貫徹教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律要注意兩個(gè)問(wèn)題：既不能只重視教師的作用，又不能只重視學(xué)生的作用。
      （3）掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律
      傳授知識(shí)與發(fā)展智力二者是相互統(tǒng)一和相互促進(jìn)的：傳授知識(shí)與發(fā)展智力這兩個(gè)教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，統(tǒng)一在同一個(gè)認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)之中；知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，知識(shí)為智力活動(dòng)提供了廣闊的領(lǐng)域，只有有了某一方面的知識(shí)，才有可能去從事某方面的思維活動(dòng)；發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的重要條件，可以說(shuō)，智力既是接受人類已有知識(shí)的工具，同時(shí)又是開(kāi)發(fā)新知識(shí)的工具。掌握知識(shí)的速度與質(zhì)量，依賴于一定的智力。知識(shí)和智力是兩個(gè)不同的概念：知識(shí)是人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，智力是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力。
      要使知識(shí)的掌握真正促進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的：從傳授知識(shí)的內(nèi)容上看，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)是規(guī)律性的知識(shí)。從傳授知識(shí)的量來(lái)看，在一定時(shí)間范圍內(nèi)所學(xué)知識(shí)的量要適當(dāng)，不能過(guò)多。要給學(xué)生留有充分的時(shí)間去思考。采用啟發(fā)式教學(xué)。
      貫徹掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向：一是形式教育論只強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，忽視知識(shí)傳授的傾向。二是實(shí)質(zhì)教育論只向?qū)W生傳授對(duì)實(shí)際生活有用的知識(shí)，忽視對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的訓(xùn)練。
      （4）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)
      學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)
      貫徹傳授知識(shí)和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時(shí)，必須注意的問(wèn)題：一是脫離知識(shí)進(jìn)行思想品德教育。二是只強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)，忽視思想品德教育。
      ●教學(xué)原則
      1、教學(xué)原則的概念
      教學(xué)原則是有效地進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求。
      2、教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的區(qū)別與聯(lián)系
      教學(xué)規(guī)律是教學(xué)內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系，是客觀的；教學(xué)原則是第二性的，是人們制定的。教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的反映；不同的教學(xué)體系有不同的教學(xué)原則。
      3、我國(guó)目前主要的教學(xué)原則及其運(yùn)用（1）科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則
      （2）理論聯(lián)系實(shí)際原則（3）直觀性原則直觀手段（實(shí)物直觀、模象直觀、語(yǔ)言直觀）；（4）啟發(fā)性原則（5）循序漸進(jìn)原則（6）鞏固性原則（7）因材施教原則 ●教學(xué)方法
      教學(xué)方法是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目的、完成教學(xué)任務(wù)所采用的手段和一整套工作方式。啟發(fā)式和注入式是兩種根本對(duì)立的教學(xué)方法思想。
      （1）以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法
      ①講授法，其中包括講述、講解、講讀、學(xué)校講演等方式； ②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法（2）以直觀感知為主的教學(xué)方法 ①演示法；②參觀法。
      （3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法
      ①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法；③實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。（4）以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法（發(fā)現(xiàn)法）（5）以情感陶冶（體驗(yàn)）為主的教學(xué)方法 ①欣賞教學(xué)法； ②情境教學(xué)法 學(xué)生的學(xué)習(xí)方式
      學(xué)習(xí)方式是人們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)所具有或偏愛(ài)的方式，即學(xué)習(xí)者在研究解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的具有個(gè)人特色的方式。
      新課改強(qiáng)調(diào)：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)
      選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)
      ①教學(xué)任務(wù)；②教學(xué)內(nèi)容；③學(xué)生年齡特征 教學(xué)方法運(yùn)用的綜合性、靈活性、創(chuàng)造性
      教學(xué)手段及其現(xiàn)代化：教學(xué)手段是指教師和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)以及相互傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備。教學(xué)手段是教學(xué)過(guò)程的構(gòu)成要素，其功能主要在于把教材內(nèi)容有效地傳遞給學(xué)生。歷史上教學(xué)手段的發(fā)展大體經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：口耳相傳；文字教材；直觀教具；電教工具；電子計(jì)算機(jī)；多媒體；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。
      現(xiàn)代化教學(xué)手段的發(fā)展趨勢(shì)
      ①教學(xué)媒體日益自動(dòng)化、微型化；②新的教學(xué)媒體不斷涌現(xiàn)；
      ③教學(xué)手段運(yùn)用的多媒體化、綜合化和網(wǎng)絡(luò)化； ④現(xiàn)代化教學(xué)的服務(wù)目標(biāo)多樣化。
      現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的作用
      ①教材建設(shè)的突破；②教學(xué)組織形式的突破； ③師生關(guān)系的突破；④提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率； ⑤擴(kuò)大了教學(xué)規(guī)模?！窠虒W(xué)組織形式
      1、教學(xué)的基本組織形式――班級(jí)授課制（或課堂教學(xué)）
      （1）班級(jí)授課制的概念：班級(jí)授課制也叫課堂教學(xué)，是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。
      班級(jí)授課制首先由夸美紐斯在《大教學(xué)論》中進(jìn)行理論論證。中國(guó)在1862年，清政府在北京開(kāi)辦的京師同文館中首次采用。
      （2）班級(jí)授課制的意義及存在的問(wèn)題
      班級(jí)授課制的基本特征：固定班級(jí)；按課教學(xué)；固定時(shí)間。
      班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)：
      優(yōu)越性――有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用；有利于學(xué)生多方面的發(fā)展。
      局限性――學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制；實(shí)踐性不強(qiáng)，學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)少；難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一。齊步走；教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限。
      2、課的類型和結(jié)構(gòu)（1）課的類型
      課的類型指按課的任務(wù)將課劃分為不同的種類，大致分單一課和綜合課兩大類。（2）課的結(jié)構(gòu)
      課的結(jié)構(gòu)指課的組成部分的順序和時(shí)間分配。綜合課的結(jié)構(gòu)包括：
      組織教學(xué)
      復(fù)習(xí)過(guò)渡
      講授新教材
      鞏固新教材
      布置課外作業(yè)。
      3、教學(xué)的輔助形式――個(gè)別教學(xué)、分組教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的概念
      4、教學(xué)的特殊形式――復(fù)式教學(xué)的概念 ●教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)
      教學(xué)活動(dòng)包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。
      1、備課
      ①做好三方面的工作，即鉆研教材，了解學(xué)生，設(shè)計(jì)教法；
      ②寫好三種計(jì)劃，即學(xué)年（或?qū)W期）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、單元（或課題）計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃（教案）。
      2、上課（一節(jié)好課的基本要求）上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。一節(jié)好課的要求有如下幾點(diǎn)：
      教學(xué)目的明確
      內(nèi)容正確 結(jié)構(gòu)合理 方法恰當(dāng)
      語(yǔ)言藝術(shù)板書有序 態(tài)度從容自如
      3、課外作業(yè)的布置與批改
      4、課外輔導(dǎo)
      5、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定 ●教學(xué)評(píng)價(jià)
      教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果給以價(jià)值上的判斷。
      常用的教學(xué)評(píng)價(jià)
      診斷性評(píng)價(jià)：它是指教師在教學(xué)前進(jìn)行的評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)。目的在于了解學(xué)生在教學(xué)前是否具有新的教學(xué)單元目標(biāo)所需的基本技能、能力。根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果，教師可確定教學(xué)起點(diǎn)，安排教學(xué)計(jì)劃。
      形成性評(píng)價(jià)：它是指在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施的教學(xué)評(píng)價(jià)，其目的有賴于：了解教學(xué)效果，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的情況及所存在的問(wèn)題，從而對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行調(diào)整，使所有學(xué)生都達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。布盧姆特別重視這種評(píng)價(jià)，指出要盡一切努力用它改進(jìn)教學(xué)過(guò)程。
      終結(jié)性評(píng)價(jià)：它是指在教學(xué)結(jié)束時(shí)進(jìn)行的教學(xué)評(píng)價(jià)，主要用于評(píng)定學(xué)生對(duì)一學(xué)期、一學(xué)年或某個(gè)學(xué)習(xí)課題結(jié)束時(shí)，教學(xué)目標(biāo)達(dá)到的程度，判斷教師的教學(xué)方法是否有效，并全面評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，這種評(píng)價(jià)的目的有賴于給學(xué)生劃分等級(jí)。終結(jié)性評(píng)價(jià)應(yīng)該成為一個(gè)新的教學(xué)起點(diǎn)。
      5、當(dāng)前我國(guó)教學(xué)評(píng)價(jià)的新理念――發(fā)展性評(píng)價(jià) 發(fā)展性評(píng)價(jià)的理念：
      評(píng)價(jià)是與教學(xué)過(guò)程同等重要的過(guò)程。評(píng)價(jià)不是完成某種任務(wù)，而是一種持續(xù)的過(guò)程；評(píng)價(jià)被用來(lái)輔助教學(xué)，它是教與學(xué)一個(gè)主要的、本質(zhì)的、綜合的組成部分，貫穿于教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。評(píng)價(jià)提供的是強(qiáng)有力的信息、洞察力和指導(dǎo)，旨在促進(jìn)發(fā)展。評(píng)價(jià)的基本目標(biāo)是為了教育并促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而不僅僅是為了檢查學(xué)生的表現(xiàn)；評(píng)價(jià)是為學(xué)習(xí)服務(wù)的，其目的在于提高學(xué)習(xí)的效率，是學(xué)習(xí)的動(dòng)力和源泉；評(píng)價(jià)是為人的終身發(fā)展服務(wù)的。評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想，建構(gòu)個(gè)體的發(fā)展。評(píng)價(jià)要關(guān)注個(gè)體的處境和需要，尊重和體現(xiàn)個(gè)體的差異，激發(fā)個(gè)體的主體精神，以促使個(gè)體最大可能地實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值。
      發(fā)展性評(píng)價(jià)的功能：
      反饋調(diào)節(jié)的功能 展示激勵(lì)的功能 反思總結(jié)的功能 記錄成長(zhǎng)的功能 積極導(dǎo)向的功能 發(fā)展性評(píng)價(jià)的基本內(nèi)容：
      促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)體系 促進(jìn)教師發(fā)展的評(píng)價(jià)體系 促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的評(píng)價(jià)體系
      ●德育
      德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，它包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。
      德育過(guò)程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的德育要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，把一定社會(huì)的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者品德的過(guò)程。
      思想品德教育過(guò)程（簡(jiǎn)稱為德育過(guò)程）和思想品德形成過(guò)程是兩個(gè)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的概念。它們之間的主要區(qū)別表現(xiàn)在；其一，范疇不同。其二，影響因素不同。其三，結(jié)果不同。
      ●德育過(guò)程的基本矛盾
      德育過(guò)程是由四個(gè)相互制約的因素共同構(gòu)成的，這四個(gè)因素分別是教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法。德育過(guò)程的基本矛盾或主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)的矛盾。
      ●德育過(guò)程的基本規(guī)律
      （1）德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程 知即道德認(rèn)識(shí)
      情即道德情感
      意即道德意志
      行即道德行為
      德育具有多端性
      注意知、情、意、行結(jié)合?！皠?dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒”
      （2）德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程
      學(xué)生思想品德的任何變化，都必須依賴于學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng)。任何外界的教育和影響，都必須通過(guò)學(xué)生思想狀態(tài)的變化，經(jīng)過(guò)學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，才能發(fā)生作用，才能促使學(xué)生品德的真正形成。
      在德育過(guò)程中，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素的分析、綜合過(guò)程。青少年學(xué)生的自我教育過(guò)程，實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程。
      （3）德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程
      活動(dòng)和交往是思想品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往的過(guò)程中，接受外界教育影響逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的，并通過(guò)活動(dòng)和交往表現(xiàn)出來(lái)。教育性活動(dòng)和交往是德育過(guò)程的基礎(chǔ)。
      學(xué)生在活動(dòng)和交往事必定受到多方面的影響。品德的形成是學(xué)生能動(dòng)地接受多方面教育影響的過(guò)程。學(xué)校德育應(yīng)在多方面影響中發(fā)揮主導(dǎo)作用。
      （4）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程
      德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程
      德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程，德育過(guò)程的長(zhǎng)期、反復(fù)、漸進(jìn)的特點(diǎn)，要求教育者必須長(zhǎng)期一貫，耐心細(xì)致地教育學(xué)生，要善于抓反復(fù)、反復(fù)抓，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)。
      ●德育原則
      1、社會(huì)主義方向性原則
      2、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則
      3、知行統(tǒng)一的原則
      4、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則
      5、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則
      6、依靠積極因素克服消極因素的原則
      7、尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則
      8、教育影響的一致性和連貫性原則 ●德育的途徑
      1教學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 2 課外、校外活動(dòng) 3共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng) 4校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策5 學(xué)習(xí)班主任工作 ●德育的方法
      （1）常用的德育方法
      1說(shuō)理教育2榜樣示范3實(shí)際鍛煉4陶冶教育 5指導(dǎo)自我教育6品德評(píng)價(jià)
      （2）德育方法的選擇與應(yīng)用須依時(shí)間、地點(diǎn)、條件而定
      選擇德育方法的依據(jù)是：德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育對(duì)象的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異 ●德育工作的新形式
      通過(guò)開(kāi)展社區(qū)教育進(jìn)行德育 創(chuàng)辦業(yè)余黨校
      開(kāi)展心理健康教育活動(dòng) 建立德育基地
      ●班主任工作
      班主任是全班學(xué)生的組織者，教育者和指導(dǎo)者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施教育教學(xué)計(jì)劃的得力助手，對(duì)全班學(xué)生的健康和諧發(fā)展負(fù)直接責(zé)任。是學(xué)校德育工作的主要實(shí)施者，不僅是聯(lián)系各科教師與團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，而且起著溝通學(xué)校、社會(huì)和家庭的橋梁作用。是年輕一代健康成長(zhǎng)的引路人，是社會(huì)精神文明建設(shè)的重要促進(jìn)力量。
      1、班主任工作的基本任務(wù) 帶好班級(jí)，教好學(xué)生
      2、班主任工作的主要內(nèi)容
      1對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育2教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)
      3指導(dǎo)學(xué)生課余生活，關(guān)心學(xué)生身體健康4組織學(xué)生參加勞動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng)
      5指導(dǎo)本班班委會(huì)和共青團(tuán)、少先隊(duì)的工作6做好家訪工作，爭(zhēng)取社會(huì)有關(guān)方面的配合 7評(píng)定學(xué)生操行
      3、班主任工作的方法
      （1）全面了解和研究學(xué)生
      全面了解和研究學(xué)生是有效進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)
      了解和研究學(xué)生常用的方法有：考核法、觀察法、測(cè)量法、問(wèn)卷法、談話法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、訪問(wèn)法和書面材料分析法等
      （2）組織和培養(yǎng)班集體
      班集體是班主任工作的目的和結(jié)果，也是班主任開(kāi)展工作的有力助手和途徑，組織培養(yǎng)班集體是班主任的中心工作
      培養(yǎng)班集體的主要方法有：
      A、確立班集體的奮斗目標(biāo) B、選擇和培養(yǎng)班干部
      C、培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)
      集體輿論是在集體中占優(yōu)勢(shì)的、為大多數(shù)人所贊同的言論和意見(jiàn)。集體輿論是集體生活和集體成員意愿的反映，以議論、褒貶等形式肯定或否定集體的動(dòng)向和集體成員的言行。有無(wú)正確的集體輿論，是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。正確的集體輿論是學(xué)生自我教育的重要手段，是形成和發(fā)展班集體的巨大力量，有利于提高集體成員的思想覺(jué)悟，能夠使大家明辨是非，支持正確的言行抵制錯(cuò)誤的傾向。
      一個(gè)班集體輿論持久地發(fā)生作用就形成一種風(fēng)氣，這就是班風(fēng)。
      D、組織多樣的教育活動(dòng)
      （3）做好個(gè)別教育工作 個(gè)別教育同集體教育的關(guān)系
      據(jù)不同類型的學(xué)生實(shí)際，有針對(duì)性地做好個(gè)別學(xué)生、尤其是后進(jìn)生的工作（正確對(duì)待后進(jìn)學(xué)生，關(guān)心熱愛(ài)后進(jìn)生；弄清情況，分析原因，了解癥狀，對(duì)癥下藥；培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；抓反復(fù)，反復(fù)抓）
      （4）家庭與社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量（5）做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)
      班主任計(jì)劃一般分為學(xué)期（或階段）計(jì)劃和具體活動(dòng)計(jì)劃 班主任工作的總結(jié)一般分為全面總結(jié)和專題總結(jié)
      第三篇：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)全集
      第一章 教育與教育學(xué)
      在我國(guó)，最早把“教”和“育”連在一起使用的人是孟子?！睹献印けM心上》“得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！睎|漢許慎《說(shuō)文解字》“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。
      廣義的教育包括家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育。學(xué)校教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育影響。
      學(xué)校教育制度的類型：雙軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制、分支制學(xué)制。1902年我國(guó)頒布了第一個(gè)近代學(xué)制“壬寅學(xué)制”即《欽定學(xué)堂章程》；1903年頒布并正式實(shí)施了 “癸卯學(xué)制”即《奏定學(xué)堂章程》；1922年頒布實(shí)施了“壬戌學(xué)制”即現(xiàn)在的“六三三”學(xué)制，沿用至今。
      中國(guó)早在四千多年的夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。
      西周就有了“國(guó)學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分。形成了以禮樂(lè)為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃ǘY、樂(lè)、射、御、書、數(shù)），其典型特征：“學(xué)在官府”和“政教合一”。
      春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子私學(xué)的規(guī)模最大。
      漢代，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。隋唐以后盛行科舉制度。宋代以后，程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)，“四書”、“五經(jīng)”被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。（北宋的程顥、程頤和南宋的朱熹）
      明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固模式。1905年，清政府下令廢科舉，興學(xué)堂。古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校；“學(xué)為文士”成為一般奴隸主階級(jí)追求的目標(biāo)?！耙陨疄閹煛薄ⅰ耙裕〞├魹閹煛背蔀楣糯＜敖逃囊淮筇卣?。
      古代印度宗教權(quán)威至高無(wú)上，教育控制在婆羅門教和佛教手中。
      古希臘的教育是西方教育的源泉，其城邦國(guó)斯巴達(dá)和雅典的教育則成為兩類不同教育的典型代表。
      統(tǒng)治階級(jí)
      和諧教育 斯巴達(dá)，軍事<
      雅典，民族政治<
      軍事教育
      政治家培養(yǎng)
      西歐中世紀(jì)主要學(xué)校類型教會(huì)學(xué)校，分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校、教區(qū)學(xué)校。
      騎士教育是一種融宗教精神和尚武精神于一體的特殊的家庭教育形式；宮廷學(xué)校是設(shè)在宮廷之內(nèi)專門為王族子弟提供教育的學(xué)校。
      現(xiàn)代學(xué)校教育萌芽于文藝復(fù)興時(shí)期。
      資本主義制度下的國(guó)民教育體系建立的主要措施：國(guó)家建立公立教育系統(tǒng)、實(shí)施義務(wù)教育、重視教育立法。
      現(xiàn)代教育與古代教育的根本標(biāo)志：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。1965年，法國(guó)教育家保羅·朗格郎提出了終身教育理論。實(shí)現(xiàn)終身教育基本條件：學(xué)習(xí)化社會(huì)的建立。
      世界教育改革趨勢(shì)：教育終身化、教育全民化、教育民主化、教育多元化和教育技術(shù)現(xiàn)代化。教育多元化表現(xiàn)為：培養(yǎng)目標(biāo)多元化、辦學(xué)形式多元化、管理模式多元化、教學(xué)內(nèi)容多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元化等。
      教育是研究教員現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的學(xué)科?？鬃邮侵袊?guó)最偉大的教育家和教育思想家，儒家文化。孔子的教育思想集中反映在《論語(yǔ)》中。教育主張“有教無(wú)類”希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。教育內(nèi)容上教授的基本科目是《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春》《秋》。教學(xué)上強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、博約結(jié)合、學(xué)以致用等教育教學(xué)原則
      我國(guó)最早論述教育問(wèn)題的著作是戰(zhàn)果后期出現(xiàn)的《學(xué)記》。其中教學(xué)相長(zhǎng)、啟發(fā)教學(xué)、師嚴(yán)而道尊等思想至今仍然具有積極意義。
      文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想家的教育思想是資產(chǎn)階級(jí)教育思想的重要來(lái)源。
      英國(guó)哲學(xué)家和自然科學(xué)家培根對(duì)教育學(xué)的獨(dú)立作出了重要貢獻(xiàn)，于1623年首次提出；夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的第一人。1632年出版的《大教學(xué)論》被看作教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。
      盧梭和裴思泰洛齊等人繼承并發(fā)展了夸美紐斯的自然教育思想。盧梭是法國(guó)啟蒙注意思想家和教育家，他在《愛(ài)彌兒》中提出了自然與自由教育的思想。他人為人的本性是善良的，人最可貴的是自由。瑞士平民教育家裴思泰洛齊則認(rèn)為教育目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童地一切天賦力量，教育應(yīng)做到智育、德育和體育地一體化，使頭、和心和手得到發(fā)展。
      英國(guó)哲學(xué)家洛克提出了“白板說(shuō)”，“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”。主張①取消封建等級(jí)教育，人人都可以接受教育。②認(rèn)為紳士教育使最重要的，甚至反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的子弟同勞動(dòng)人民的子弟共同在學(xué)校禮接受教育，主張紳士教育應(yīng)該在家庭中實(shí)施。洛克的思想反映在他的代表作《教育漫話》當(dāng)中。
      規(guī)范教學(xué)的形成，以德國(guó)赫爾巴特的代表作《普通教育學(xué)》的出版為標(biāo)志；美國(guó)哲學(xué)家和教育家杜威對(duì)規(guī)范教育學(xué)的發(fā)展則起了很大的推動(dòng)作用。
      對(duì)后世影響最大、最明確地建構(gòu)教育學(xué)體系的是赫爾巴特，第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，必須把論理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)；教育目的：培養(yǎng)真正善良的人。四段教學(xué)法：了解、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。后來(lái)他的學(xué)生把了解分為預(yù)備和提示兩部分。
      赫爾巴特的教育思想是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。
      杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育理論的首要代表。教育的本質(zhì)“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組”。教育觀點(diǎn)“做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動(dòng)的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一?！皟和行摹?、“活動(dòng)課程”、“做中學(xué)”的教學(xué)思想。
      1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)的《教育學(xué)》。
      美國(guó)教育家布魯納《教育過(guò)程》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，提出了早期學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)習(xí)的理論。
      蘇聯(lián)教育家贊可夫《教學(xué)與發(fā)展》中以一般發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，提出了“高難度教學(xué)”、“高速度教學(xué)”、“理論知識(shí)起知道作用”、“理解學(xué)習(xí)過(guò)程”和“使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展”的五大教學(xué)原則。
      美國(guó)教育家布魯姆認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)為導(dǎo)向，以教育評(píng)價(jià)為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)理論體系。
      蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基《給教師的建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》中系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。被稱為“活的教育學(xué)”。
      第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展
      人力資本論是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出的。1960年12月，他在美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)第78屆年會(huì)所作的《人力資本投資》的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。人力資本理論的核心是“人力資本”。最早提出“學(xué)校文化”這一概念的是美國(guó)學(xué)者華勒。1932年，《教育社會(huì)學(xué)》。
      學(xué)校文化是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中積淀演化和創(chuàng)造出來(lái)的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值掛念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合的結(jié)晶。
      學(xué)校文化由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化三部分構(gòu)成。觀念文化，也叫“精神文化”，包括辦學(xué)指導(dǎo)思想、教育觀、道德觀、價(jià)值觀、思維方式、校風(fēng)、行為習(xí)慣等。
      規(guī)范文化，也叫制度文化，是一種確立組織機(jī)構(gòu)，明確成員角色與職責(zé)，規(guī)范成員行為的文化，主要有三種表達(dá)方式：一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)；二是規(guī)章制度；三是角色規(guī)范。
      物質(zhì)文化是學(xué)校文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：A.學(xué)校環(huán)境文化B.設(shè)施文化。
      學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)理想是學(xué)校文化的集中體現(xiàn)。學(xué)校文化的功能：導(dǎo)向功能、凝聚功能和規(guī)范功能。
      第三章 教育與人的身心發(fā)展
      身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和本質(zhì)的增強(qiáng)兩部分。心里發(fā)展包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展。
      瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平。美國(guó)心理學(xué)家柯?tīng)柌裾J(rèn)為人的道德認(rèn)知遵循前世俗水平、世俗水平、后世俗水平。
      遺傳決定論的代表人物：英國(guó)的高爾登和美國(guó)的霍爾。環(huán)境決定論的代表人物：美國(guó)的華生
      二因素論的代表人物：美國(guó)的吳偉士和德國(guó)的施太倫 第四章 教育目的
      教育目的兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：一是個(gè)體本位論，其代表人物有中國(guó)的孟子，西方有盧梭和裴思泰洛齊；二是社會(huì)本位論，其代表人物有中國(guó)的荀子，西方有柏拉圖和康德。
      我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。1957年，毛澤東同志再最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！边@是我過(guò)提出的第一個(gè)教育方針。
      1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出：教育要為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)各級(jí)各類合格人才，“所有這些人才，都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神”。這就是“四有、兩愛(ài)、兩精神”。
      1995年，《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展德社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”
      2002年，江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！边@是第一次在黨的報(bào)告中全面、完整、系統(tǒng)地表述教育方針。
      1997年10月29日，原國(guó)家教育委員會(huì)頒布了《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》的通知。通知指出：素質(zhì)教育“是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征地教育”。本篇文章來(lái)源于 長(zhǎng)沙教育論壇 網(wǎng)址：http://004km.cn/read.php?tid=240
      4第五章 教師與學(xué)生
      教師職業(yè)經(jīng)歷了非專業(yè)化兼職教師、非專業(yè)化專職教師到專業(yè)化專職教師三個(gè)階段。
      1966年10月，國(guó)際勞工組織和聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎會(huì)議上通過(guò)地《關(guān)于教師地位的建設(shè)》中指出：教師工作應(yīng)被視為一種專業(yè)，它是一種要求教師經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)研究，才能活的并保持專業(yè)知識(shí)和技能的公共業(yè)務(wù)，它還要求對(duì)其管理下的學(xué)生的教育和福利具有個(gè)人的和公共的責(zé)任感。
      《中華人民共和國(guó)教師法》第一章第三條對(duì)教師的概念作了全面、科學(xué)的界定，這是第一次從法律上確認(rèn)了教師職業(yè)的專業(yè)地位。
      教師的一般角色：a.傳道者 b.授業(yè)、解惑者 c.榜樣 d.管理者 e.朋友
      教師在新課程中的角色：學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、教育教學(xué)的研究者、課程資源的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：復(fù)雜性和創(chuàng)造性、示范性、系統(tǒng)性。
      教師的職業(yè)道德要求主要體現(xiàn)在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《中等職業(yè)學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》之中。
      對(duì)中小學(xué)教師的職業(yè)道德要求：依法執(zhí)教，愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長(zhǎng)，廉潔從教，為人師表。
      對(duì)中等職業(yè)學(xué)校教師的職業(yè)道德要求：堅(jiān)持正確方向，熱愛(ài)職業(yè)教育，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，善于團(tuán)結(jié)協(xié)作，自覺(jué)為人師表。
      教師的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)包括：廣博的科學(xué)文化知識(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)和寬厚的教育科學(xué)、心里科學(xué)知識(shí)和管理科學(xué)知識(shí)。
      教師的專業(yè)能力素養(yǎng)包括：對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行分析、預(yù)測(cè)和指導(dǎo)的能力，駕馭教材和組織教學(xué)的能力，精湛的語(yǔ)言表達(dá)能力（教師的語(yǔ)言表達(dá)能力包括口頭表達(dá)能力、體態(tài)語(yǔ)表達(dá)能力和書面表達(dá)能力），運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力，較強(qiáng)的組織管理能力，較高的教育機(jī)智，教育科研能力。
      1993年頒布的《中華人民共和國(guó)教師法》首次以法律形式規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”；1995年12月，國(guó)務(wù)院頒布了《教師資格條例》；2000年9月，教育部又頒布了《<教師資格條例>實(shí)施辦法》。
      1989年11月20日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》的核心精神的基本原則是：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則、無(wú)歧視原則。
      學(xué)生的身份和法律地位在我國(guó)體現(xiàn)在《憲法》《未成年人保護(hù)法》《教育法》《義務(wù)教育法》《教師法》等。
      學(xué)生的合法權(quán)利：受教育權(quán)、人身權(quán)。受教育權(quán)包括受完法定年限教育權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評(píng)價(jià)權(quán)。人身權(quán)包括身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等。
      師生關(guān)系的兩種對(duì)立觀點(diǎn)：教師中心論，其代表人物是赫爾巴特；兒童中心論，其代表人物是杜威
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      4第六章 課程  課程的核心：各門學(xué)科設(shè)置的順序和課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。
      課程的分類，按課程的設(shè)計(jì)形式：學(xué)科課程和活動(dòng)課程；
      按學(xué)生選擇課程的主動(dòng)性：必修課程和選修課程；
      按課程任務(wù)：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。按課程制訂者：國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。
      制約學(xué)校課程的三大因素：社會(huì)、知識(shí)和學(xué)生。
      我國(guó)最早使用“課程”一詞的是朱熹。西方“課程”一詞最早出現(xiàn)在英國(guó)教育家斯賓塞的著作《什么只是最有價(jià)值》之中，罕有引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)前進(jìn)并達(dá)到預(yù)期培養(yǎng)目標(biāo)的意思。
      美國(guó)學(xué)者博比特確定了現(xiàn)代課程領(lǐng)域的范圍和研究取向，提出了研究課程的“活動(dòng)分析法”。拉爾夫·泰勒在1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》，被公認(rèn)為現(xiàn)代課程理論的奠基之作。課程編制的四個(gè)步驟（被稱作“目標(biāo)模式”）：確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)結(jié)果。
      現(xiàn)代課程理論影響較大的是學(xué)科中心課程理論、學(xué)生中心課程理論和社會(huì)改造課程理論。
      學(xué)科中心課程理論代表人物：美國(guó)學(xué)者布魯納和課程論專家施瓦布。學(xué)生中心課程理論又分為三個(gè)流派：盧梭，自然主義課程論；杜威，兒童經(jīng)驗(yàn)主義課程論；羅杰斯，人本主義課程論。社會(huì)改造課程理論代表人物：美國(guó)學(xué)者布萊梅爾德和巴西學(xué)者弗萊雷。
      課程設(shè)計(jì)主要涉及課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材三個(gè)方面。
      課程計(jì)劃由培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和周學(xué)時(shí)安排構(gòu)成。初中階段課程設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中則以分科課程為主。課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)：前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄等。教科書的編排形式通常采用直線式和螺旋式。
      課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。
      影響課程實(shí)施的主要原因：第一，課程計(jì)劃本身的特性。
      第二，交流與合作。第三，課程實(shí)施的組織和領(lǐng)導(dǎo)。第四，教師的培訓(xùn)。第五，各種外部因素的支持。
      課程評(píng)價(jià)是對(duì)指課程計(jì)劃及其實(shí)施實(shí)際達(dá)到教育目的的程度的價(jià)值判斷活動(dòng)。
      課程評(píng)價(jià)的主要模式：第一，目標(biāo)評(píng)價(jià)模式。這一模式是在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和
      “課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。包括7個(gè)步驟P74頁(yè)。
      第二，目的游離評(píng)價(jià)模式。這一模式是由美國(guó)學(xué)者斯克里文針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊端提出來(lái)的。他主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來(lái)。
      第三，CIPP評(píng)價(jià)模式。包括背景評(píng)價(jià)(context)、輸入評(píng)價(jià)（import）、過(guò)程評(píng)價(jià)(process)、成果評(píng)價(jià)(progeny)。
      第四，CSE評(píng)價(jià)模式。包括需要評(píng)定、方案計(jì)劃、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)。
      課程評(píng)價(jià)的基本步驟：一是把焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；二是搜集信息；三是組織材料；四是分析資料；五是報(bào)告結(jié)果。
      2001年6月我國(guó)教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》。2003年3月，教育部又出臺(tái)了《普通高中課程方案（試驗(yàn)）》以及高中各科的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，并從2004年秋季開(kāi)始，啟動(dòng)高中新課程。
      新課程的主要理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和多元智能理論（加德納）。義務(wù)教育的綜合實(shí)踐活動(dòng)包括指定性內(nèi)容和非指定性內(nèi)容兩部分。普通高中課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個(gè)層次構(gòu)成。
      綜合實(shí)踐活動(dòng)課程包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐三方面內(nèi)容。第七章 教學(xué)
      我國(guó)偉大的教育家孔子把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為：“學(xué)”、“思”、“行”的統(tǒng)一過(guò)程。
      儒家思孟學(xué)派在《禮記·中庸》中進(jìn)一步提出“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程理論。
      19世紀(jì)初德國(guó)教育家赫爾巴特第一個(gè)試圖按照心理活動(dòng)的規(guī)律來(lái)分析教學(xué)過(guò)程，他根據(jù)興趣和注意的分析，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四階段論。后來(lái)他的學(xué)生席勒又將“明了”分為“預(yù)備”和“提示”兩部分。19世紀(jì)末美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威依據(jù)學(xué)生在“做中學(xué)”的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程，提出了教學(xué)過(guò)程的五個(gè)階段：“困難、問(wèn)題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論”五步教學(xué)法。
      教學(xué)過(guò)程是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過(guò)程其特殊性為：
      （1）間接性與簡(jiǎn)捷性。2交往性與實(shí)踐性。3教育性與發(fā)展性。4引導(dǎo)性與指（2）導(dǎo)性。教學(xué)過(guò)程規(guī)律：
      （3）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。（4）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合。
      最典型的是形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論。形式教育論代表人物英國(guó)教育家洛克和瑞士教育家裴思泰洛齊（發(fā)展學(xué)生智力）。實(shí)質(zhì)教育論的代表人物是德國(guó)教育家赫爾巴特和英國(guó)教育家斯賓塞（教授學(xué)生生活常識(shí)）。
      （5）掌握知識(shí)與形成思想品德相結(jié)合。
      最早明確闡述二者之間辯證關(guān)系的教育家是赫爾巴特，提出“教學(xué)的教育性”觀點(diǎn)。（6）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)作用相結(jié)合。教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)：一是引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
      二是領(lǐng)會(huì)知識(shí)，是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，包括使學(xué)生感知和理解教材。
      三是鞏固知識(shí)
      四是運(yùn)用知識(shí)
      五是檢查知識(shí) 我國(guó)古代《學(xué)記》中的教學(xué)原則有“教學(xué)相長(zhǎng)”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“藏息相輔”“預(yù)”“時(shí)”“孫”“摩”“長(zhǎng)善救失”?？涿兰~斯提出了影響后世的“直觀性”“系統(tǒng)性”“量力性”“鞏固性”“自覺(jué)性”等五大教學(xué)原則。
      我國(guó)，目前中學(xué)教學(xué)原則主要有：直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則等。
      直觀教具可分兩類：一類是實(shí)物直觀，另一類是模象直觀。
      中外教育教都很重視啟發(fā)性原則。在中國(guó)，孔子提出了“不憤不起，不悱不發(fā)”的著名教學(xué)要求?！秾W(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的教學(xué)教求。蘇格拉底在教學(xué)中重視啟發(fā)，形成著名的“產(chǎn)婆術(shù)”。第斯多惠也有一句明言：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師發(fā)現(xiàn)真理”。
      鞏固性原則?？鬃右蟆皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”；夸美紐斯提出了教與學(xué)的“鞏固性原則”；俄國(guó)烏申斯基認(rèn)為復(fù)習(xí)時(shí)學(xué)習(xí)之母。
      循序漸進(jìn)原則?！秾W(xué)記》要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”；朱熹提出“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”?？涿兰~斯提出“系統(tǒng)性教學(xué)原則”。
      因材施教原則。朱熹“孔子施教，各因其材”。我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)方法：（1）講授法，方式有講述、講解和講演三種。
      （2）談話法。（3）討論法。（4）讀書指導(dǎo)法。（5）演示法。（6）參觀法。（7）練習(xí)法。（8）實(shí)驗(yàn)法。（9）實(shí)習(xí)法。
      教學(xué)組織形式是指完成特定的教學(xué)人物，教師和學(xué)生按照一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班機(jī)授課制、分組教學(xué)制、道爾頓制和特朗普制。班級(jí)授課的輔助形式有現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和個(gè)別教學(xué)。
      一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)：目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、組織有效、體驗(yàn)積極。
      教學(xué)評(píng)價(jià)的種類：根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)中的作用分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)（布魯姆提出）。根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象分為教師教學(xué)評(píng)價(jià)和學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。根據(jù)評(píng)價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)分相對(duì)性評(píng)價(jià)和絕對(duì)性評(píng)價(jià)。
      學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方法：測(cè)驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法和自我評(píng)價(jià)法等。
      根據(jù)測(cè)驗(yàn)的題目和性質(zhì)為論文式測(cè)驗(yàn)、客觀性測(cè)驗(yàn)、問(wèn)題情景測(cè)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)。衡量測(cè)驗(yàn)題目的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、難度與區(qū)分度。學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方式：考察和考試。
      考察的方式主要有：口頭提問(wèn)、檢查書面作業(yè)、書面測(cè)驗(yàn)等。常用的記分法有百分制和等級(jí)制。第8章 德育
      廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響地活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等。
      狹義的教育專指學(xué)校德育，是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德方面地影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要地品德地教育活動(dòng)。
      德育是由道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理教育構(gòu)成。德育地特點(diǎn)：社會(huì)性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。
      1995年頒布的《中學(xué)德育大綱》規(guī)定了我國(guó)中學(xué)德育的目標(biāo)。德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化地統(tǒng)一過(guò)程。
      德育過(guò)程是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。
      我國(guó)中學(xué)德育的主要原則有：導(dǎo)向性原則、疏導(dǎo)原則、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、教育的一致性與連貫性原則、因材施教原則。
      德育的途徑是指德育的實(shí)施渠道或形式。如：思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐、共青團(tuán)和少先隊(duì)活動(dòng)、班主任工作、校園環(huán)境建設(shè)等等。
      德育的方法：（1）說(shuō)服教育法。包括語(yǔ)言說(shuō)服和事實(shí)說(shuō)服兩種。
      語(yǔ)言說(shuō)服包括講解、報(bào)告、談話、討論和指導(dǎo)閱讀等。
      事實(shí)說(shuō)服包括參觀、訪問(wèn)、調(diào)查等。（2）情感陶冶法。（3）實(shí)際鍛煉法。兩種形式：常規(guī)訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉。（4）榜樣示范法。（5）評(píng)比競(jìng)賽法。（6）獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰。
      第九章 班級(jí)管理
      班級(jí)是學(xué)校教育管理的基層組織，是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基層組織，也是開(kāi)展其他教育活動(dòng)的基層組織。
      班級(jí)是指為實(shí)現(xiàn)教育目的而由學(xué)校按學(xué)生的發(fā)展水平所組成的、進(jìn)行教育教學(xué)和學(xué)校生活的基層學(xué)生組織。
      班級(jí)是學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的基本單位，它具有滿足學(xué)生的要求、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、校正學(xué)生的行為等功能。
      率先正式使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家愛(ài)拉斯莫斯。19世紀(jì)初，英國(guó)學(xué)校中出現(xiàn)了“導(dǎo)生制”。是根據(jù)學(xué)勝的年齡和發(fā)展水平劃分等級(jí)，對(duì)進(jìn)度相同的學(xué)生系統(tǒng)性地開(kāi)設(shè)科目，編制班級(jí)，實(shí)施同步教學(xué)；并且除教師之外還配備“導(dǎo)生”，他們?cè)诮處煹刂笇?dǎo)下對(duì)低年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)與管理。
      陶行之“小先生制”。班級(jí)管理的功能：（1）實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。2維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)。
      3、鍛煉學(xué)生能力，4、學(xué)會(huì)自治自理。
      班級(jí)管理包括制定計(jì)劃、組織實(shí)施、評(píng)價(jià)總結(jié)三個(gè)基本環(huán)節(jié)。
      班級(jí)管理的原則主要有科學(xué)性原則、民主性原則、自覺(jué)性原則、整體性原則。班級(jí)管理的幾種模式：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理。學(xué)習(xí)指導(dǎo)：（1）指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。（2）指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
      （3）指導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。12．生活指導(dǎo)：（1）對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀常規(guī)教育。（2）指導(dǎo)學(xué)生的日常交往。（3）指導(dǎo)學(xué)生搞好生理衛(wèi)生。
      （4）指導(dǎo)學(xué)生遵紀(jì)守法。（5）對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育。
      13．班會(huì)是以班級(jí)為單位，在辦主任的指導(dǎo)下由學(xué)生自己主持進(jìn)行的全班性會(huì)務(wù)活動(dòng)。14．班會(huì)的特點(diǎn)：集體性、自主性和針對(duì)性。
      15．班會(huì)一般有三類：常規(guī)班會(huì)、生活會(huì)和主題班會(huì)。
      16．主題班會(huì)的形式：主題報(bào)告會(huì)、主題匯報(bào)會(huì)、主題討論會(huì)、科技小制作成果展評(píng)會(huì)、主題競(jìng)賽、主題晚會(huì)等。
      17．主題班會(huì)的組織：確定主題、精心準(zhǔn)備、具體實(shí)施、效果深化等幾個(gè)階段。
      18．組織主題班會(huì)注意的問(wèn)題：主題不能過(guò)雜；要有的放矢；辦主任要做好“導(dǎo)演”而不是“演員”。
      19．班主任與家長(zhǎng)通訊聯(lián)系方式主要有：書信聯(lián)系，《學(xué)生手冊(cè)》或《學(xué)校家庭聯(lián)系手冊(cè)》聯(lián)系，電話聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系等。
      第四篇：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)試題
      第1組題
      1．在新課程背景下，課程是教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)展的總和。
      A．對(duì) B．錯(cuò)
      答案：B
      2．贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（）
      A．高難度原則 B．高速度原則
      C．循序漸進(jìn)原則
      答案：C
      3．將對(duì)象從背景中分化出來(lái)的知覺(jué)特性是（）
      A．選擇性 B．恒常性 C．理解性 D．整體性
      答案：A
      第2組題
      1．教師是既定課程的闡述者和傳遞者，學(xué)生是既定課程的接受者和吸收者，這是新課程倡導(dǎo)的教學(xué)觀。
      A．對(duì) B．錯(cuò)
      答案：B
      2．教學(xué)過(guò)程是一種特殊的（）
      A．心理過(guò)程 B．信息過(guò)程 C．認(rèn)識(shí)過(guò)程
      答案：C
      3．艾賓浩斯遺忘曲線表明，遺忘進(jìn)程是（）
      A．先快后慢 B．先慢后快  C．等速的 D．勻加速的
      答案：A
      第3組題
      1．教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。
      A．對(duì) B．錯(cuò)
      答案：A
      2． “要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人”所體現(xiàn)的德育原則是（）
      A．從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則 B．知行統(tǒng)一的原則
      C．尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則
      答案：C
      3．追求個(gè)人特有潛能的充分發(fā)揮以及理想和人的價(jià)值的完美實(shí)現(xiàn)屬于（）
      A．生理與安全需要 B．尊重需要
      C．歸屬與愛(ài)的需要 D．自我實(shí)現(xiàn)需要
      答案：D
      第4組題
      1．在新課程中，課程評(píng)價(jià)主要是為了“選拔適合教育的兒童”，從而促進(jìn)兒童的發(fā)展。
      A．對(duì) B．錯(cuò)
      答案：B
      2．這次課程改革的核心目標(biāo)是（）A．實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變 B．實(shí)行三級(jí)課程管理制度
      C．體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性
      答案：A
      3．“情急生智”所描述的一種情緒狀態(tài)是（）
      A．心境 B．激情 C．應(yīng)急 D．理智
      答案：C
      第5組題
      1．教學(xué)反思是促進(jìn)教師更加主動(dòng)地參與教育教學(xué)、提高教育教學(xué)效果和專業(yè)發(fā)展的重要手段。
      A．對(duì) B．錯(cuò)
      答案：A
      2．在三結(jié)合教育中，占主導(dǎo)地位的是（）
      A．家庭教育 B．學(xué)校教育 C．社會(huì)教育
      答案：B  3．“人心不同，各如其面”，這句俗語(yǔ)為人格的哪種特點(diǎn)作了最好的詮釋？（）
      A．穩(wěn)定性 B．獨(dú)特性 C．整合性 D．功能性
      答案：B
      第6組題
      1．學(xué)校課程管理是指學(xué)校有權(quán)對(duì)國(guó)家課程、地方課程和校本課程進(jìn)行總的設(shè)計(jì)。
      A．對(duì) B．錯(cuò)
      答案：B
      2．學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要而又特殊的教育途徑是（）
      A．課外校外教育 B．各科教學(xué) C．班主任工作
      答案：C
      3．早晨的學(xué)習(xí)效果一般較好，這是因?yàn)檫@一階段的學(xué)習(xí)不受下列哪一選項(xiàng)的干擾（）
      A．前攝抑制 B．倒攝抑制
      C．單一抑制 D．雙重抑制
      答案：A
      第7組題
      1．發(fā)展性評(píng)價(jià)體系中的評(píng)價(jià)改革就是考試內(nèi)容和考試方式的改革。
      A．對(duì) B．錯(cuò)
      答案：B
      2．學(xué)生在教育過(guò)程中，處于（）
      A．主導(dǎo)地位 B．主體地位 C．被動(dòng)地位
      答案：B
      3．直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)能順利完成的個(gè)性心理特征是（）
      A．性格 B．氣質(zhì) C．能力 D．興趣
      答案：C
      第8組題
      1．注意是一個(gè)獨(dú)立的心理過(guò)程。A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：B
      2．在社會(huì)心理學(xué)中，由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱為（）
      A．近因效應(yīng) B．首因效應(yīng) C．最近效應(yīng)
      答案：B
      3．綜合實(shí)踐活動(dòng)是新的基礎(chǔ)教育課程體系中設(shè)置的______課程，自小學(xué)__年級(jí)開(kāi)始設(shè)置，每周平均___課時(shí)。（）
      A．必修 3 3 B．必修 1 1
      C．選修 3 3 D．選修 3 4
      答案：A
      第9組題
      1．解決復(fù)雜問(wèn)題，中等偏低的興奮水平比較有利。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：A
      2．“讓學(xué)校的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（）
      A．陶冶教育 B．榜樣示范 C．品德評(píng)價(jià)
      答案：A
      3．學(xué)科中的研究性學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)課程的終極目的是（）
      A．形成研究性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式 B．促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展
      C．強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容的歸納和整合 D．注重研究生活中的重大問(wèn)題
      答案：B
      第10組題
      1．知識(shí)的掌握和能力的發(fā)展不是同步的。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：A
      2．教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）
      A．感知教材、形成表象 B．理解教材、形成概念
      C．運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧
      答案：B
      3．精力旺盛、表里如
      一、剛強(qiáng)、易感情用事，這是下列哪種氣質(zhì)類型的特點(diǎn)？（）
      A．膽汁質(zhì) B．粘液質(zhì) C．多血質(zhì) D．抑郁質(zhì)
      答案：A
      第11組題
      1．智力年齡的概念是比納提出的。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：A
      2．學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（）
      A．示范性 B．復(fù)雜性 C．主體性
      答案：A
      3．在解決問(wèn)題的過(guò)程中，對(duì)解答問(wèn)題有啟示作用的相類似的事物叫（）A．原型 B．原型啟發(fā)
      C．問(wèn)題情境 D．問(wèn)題對(duì)象
      答案：A
      第12組題
      1．良好的記憶力是天才的特征之一。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：A
      2．教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（）
      A．教育學(xué) B．教育心理學(xué) C．教學(xué)論
      答案：A
      3．記憶過(guò)程包括（）
      A．識(shí)記、保持和遺忘 B．識(shí)記、再認(rèn)和回憶
      C．識(shí)記、保持和聯(lián)想 D．識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶
      答案：D
      第13組題
      1．強(qiáng)調(diào)教師做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，表明傳授知識(shí)已經(jīng)不再是新課程對(duì)教師的要求了。
      A．對(duì) B．錯(cuò)
      答案：B
      2．哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)（）A．原始社會(huì) B．古代社會(huì) C．資本主義
      答案：B
      3．野戰(zhàn)部隊(duì)身穿迷彩服以達(dá)到與周圍背景相混淆的效果，這主要是利用知覺(jué)的（）
      A．整體性 B．選擇性 C．理解性 D．恒常性
      答案：B
      第14組題
      1．每一位教師都應(yīng)該把實(shí)驗(yàn)新課程的過(guò)程作為自己專業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程。
      A．對(duì) B．錯(cuò)
      答案：A
      2．智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（）
      A．觀察力 B．想象力 C．思維力
      答案：C
      3．閉卷考試時(shí)，學(xué)生主要的記憶活動(dòng)是（）
      A．識(shí)記 B．保持 C．再認(rèn) D．回憶
      答案：D
      第15組題
      1．個(gè)體早期的心理發(fā)展對(duì)人的一生有深遠(yuǎn)的影響。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：A
      2．“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（）
      A．復(fù)雜性、創(chuàng)造性 B．主體性、示范性
      C．長(zhǎng)期性、間接性
      答案：B
      3．受過(guò)去經(jīng)驗(yàn)與習(xí)慣影響而產(chǎn)生的心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)是（）
      A．原型 B．定勢(shì) C．遷移 D．原型啟發(fā)
      答案：B
      第16組題
      1．在個(gè)體心理發(fā)展的過(guò)程中先天遺傳起決定作用。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：B
      2．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）
      A．理論聯(lián)系實(shí)際的原則 B．啟發(fā)性原則
      C．鞏固性原則
      答案：C
      3．青少年異性交往的原則是（）
      A．自然適度 B．克服羞怯 C．真實(shí)坦誠(chéng) D．留有余地
      答案：A
      第17組題
      1．在感知運(yùn)動(dòng)階段兒童的智慧只停留在動(dòng)作水平。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：A
      2．“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說(shuō)的是（）
      A．道德認(rèn)識(shí) B．道德情感 C．道德意志
      答案：C
      3．在新課程背景下，教育評(píng)價(jià)的根本目的是（）
      A．促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的發(fā)展 B．形成新的教育評(píng)價(jià)制度
      C．淡化甄別與選拔的功能 D．體現(xiàn)最新的教育觀念和課程理念
      答案：A
      第18組題
      1．記憶是一個(gè)被動(dòng)保持信息的系統(tǒng)。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：B
      2．孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？（）
      A．主體性 B．創(chuàng)造性 C．示范法
      答案：C
      3．當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí)，他的一些與外表無(wú)關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱為（）
      A．寬大效應(yīng) B．暈輪效應(yīng) C．中心品質(zhì) D．刻板印象
      答案：B
      第19組題
      1．新課程提倡的教學(xué)過(guò)程中的師生互動(dòng)，就是要求老師講課時(shí)多提問(wèn)，學(xué)生積極地舉手回答。
      A．對(duì) B．錯(cuò)
      答案：B
      2．教育學(xué)研究的對(duì)象是（）
      A．教育現(xiàn)象 B．教育方針 C．教育政策
      答案：A
      3．智力測(cè)驗(yàn)中解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的依據(jù)是（）
      A．信度 B．效度 C．智商 D．常模
      答案：D
      第20組題
      1．行動(dòng)研究法的操作步驟和程序一般是計(jì)劃—行動(dòng)—考察—反思。
      A．對(duì) B．錯(cuò)
      答案：A
      2．澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時(shí)，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景的方式，這種直觀的手段是（）
      A．實(shí)物直觀 B．模象直觀 C．虛擬直觀
      答案：B
      3．活動(dòng)方式具有高度的適應(yīng)性，在執(zhí)行方面能達(dá)到高度的完善和自動(dòng)化的階段是（）
      A．操作定向 B．操作模仿 C．操作整合 D．操作熟練  答案：D
      第21組題
      1．布盧姆將認(rèn)知目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)六個(gè)層次。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：A
      2．中國(guó)歷史上最早提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的著作是（）
      A．《大學(xué)》 B．《中庸》 C．《春秋》
      答案：A
      3．出乎意料的緊急情況下所引起的情緒狀態(tài)稱為（）
      A．心境 B．應(yīng)激 C．激情 D．熱情
      答案：B
      第22組題
      1．教學(xué)設(shè)計(jì)中、教師了解不同的學(xué)生特定有效的學(xué)習(xí)方式可以改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)質(zhì)量。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：A
      2．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）
      A．上課 B．備課 C．學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定
      答案：A
      3．在全人類中，智力呈（）
      A．常態(tài)分布 B．偏態(tài)分布
      C．正偏態(tài)分布 D．負(fù)偏態(tài)分布
      答案：A
      第23組題
      1．在考試改革方面，紙筆測(cè)驗(yàn)仍然是考試的唯一方式，只有這樣，才能將過(guò)程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。
      A．對(duì) B．錯(cuò)
      答案：B
      2．新課程強(qiáng)調(diào)將學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程轉(zhuǎn)化為形成正確價(jià)值觀的過(guò)程，其價(jià)值觀是指（）
      A．充分認(rèn)識(shí)知識(shí)對(duì)社會(huì)的價(jià)值 B．學(xué)科、知識(shí)、個(gè)人、社會(huì)價(jià)值有機(jī)地結(jié)合
      C．讓學(xué)生尊重知識(shí)尊重教師
      答案：B
      3．人們看書時(shí)，用紅筆畫出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用知覺(jué)的哪種特性？（）
      A．選擇性 B．整體性 C．理解性 D．恒常性
      答案：A
      第24組題
      1．計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的基本特點(diǎn)是人機(jī)互動(dòng)與交流。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：A
      2．在學(xué)校課程中，與選修課程相對(duì)應(yīng)的課程是（）
      A．活動(dòng)課程 B．學(xué)科課程 C．必修課程
      答案：C
      3．能力是一個(gè)人順利完成活動(dòng)的（）
      A．個(gè)性心理?xiàng)l件 B．心理過(guò)程
      C．生理?xiàng)l件 D．個(gè)性傾向性
      答案：A
      第25組題
      1．頭腦風(fēng)暴法是一種集體激勵(lì)的策略。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：A
      2．學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育過(guò)程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（）
      A．自覺(jué)性 B．獨(dú)立性 C．創(chuàng)造性
      答案：C
      3．一般地，教學(xué)中的感知可以區(qū)分為如下方式（）
      A.學(xué)習(xí)感知、生活感知 B.課內(nèi)感知和課外感知
      C.直接感知、間接感知 D.形象感知、抽象感知
      答案：C
      第26組題
      1．“學(xué)”主要指獲取知識(shí)技能，“習(xí)”主要指鞏固知識(shí)技能。
      A.對(duì) B.錯(cuò)  答案：A
      2．“開(kāi)而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（）
      A．直觀性原則 B．鞏固性原則
      C．啟發(fā)性原則
      答案：C
      3．俗話說(shuō)“人逢喜事精神爽”，這種情緒狀態(tài)屬于（）
      A．激情 B．應(yīng)激 C．心境 D．熱情
      答案：C
      第27組題
      1．在教學(xué)中，我們要拋棄一切傳統(tǒng)的教學(xué)技術(shù)，發(fā)展現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用。
      A．對(duì) B．錯(cuò)
      答案：B
      2．教學(xué)的基本組織形式是（）
      A．個(gè)別教學(xué) B．課外教學(xué) C．課堂教學(xué)
      答案：C
      3．“矯正錯(cuò)誤”是注意的（）
      A．選擇功能 B．整合功能
      C．維持功能 D．調(diào)節(jié)和監(jiān)督
      答案：D
      第28組題
      1．在知識(shí)、技能、行為方面的臨時(shí)性變化也是學(xué)習(xí)。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：B
      2．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（）
      A．因材施教原則 B．鞏固性原則
      C．啟發(fā)性原則
      答案：C
      3．“靈感或頓悟”是（）
      A．創(chuàng)造思維 B．再現(xiàn)思維
      C．分析思維 D．直覺(jué)思維
      答案：D
      第29組題
      1．開(kāi)發(fā)地方課程和校本課程就是編寫適合學(xué)生發(fā)展的新教材。
      A．對(duì) B．錯(cuò)
      答案：B
      2．教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（）
      A．必備的教育科學(xué)知識(shí) B．精深的專業(yè)知識(shí)
      C．廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)
      答案：A
      3．魯班發(fā)明鋸是借助（）
      A．定勢(shì) B．變式 C．問(wèn)題 D．原型啟發(fā)
      答案：D
      第30組題
      1．在新課程中，教材提供給學(xué)生的是一種學(xué)習(xí)線索，而不是唯一的結(jié)論。
      A．對(duì) B．錯(cuò)
      答案：A
      2．課外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（）
      A．師生共同參加的
      B．學(xué)生自愿選擇的
      C．有目的、有計(jì)劃、有組織的
      答案：C
      3．人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物的綜合整體反映是（）
      A．感覺(jué) B．知覺(jué) C．表象 D．后像
      答案：B
      第31組題
      1．負(fù)強(qiáng)化就是懲罰。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：B
      2．“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”這句話反映了教師勞動(dòng)的（）
      A．連續(xù)性 B．創(chuàng)造性 C．長(zhǎng)期性
      答案：C
      3．校本教研的核心要素是（）
      A．自我反思 B．同伴互助 C．專業(yè)引領(lǐng)
      D．自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)。
      答案：D
      第32組題
      1．非智力因素可以通過(guò)教育手段加以培養(yǎng)。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：A
      2．氣質(zhì)類型（）
      A．有好有壞 B．都是好的
      C．無(wú)好壞之分
      答案：C
      3．校本教研的基本特征是（）
      A．基于學(xué)校 B．在學(xué)校中 C．為了學(xué)校
      D．基于學(xué)校、在學(xué)校中、為了學(xué)校
      答案：D
      第33組題
      1．家長(zhǎng)具有很強(qiáng)的暴力傾向，子女相對(duì)來(lái)說(shuō)也比較容易對(duì)人采取侵犯性行為。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：A
      2．少年早慧和大器晚成表現(xiàn)了（）
      A．能力類型差異 B．能力水平差異
      C．能力表現(xiàn)早晚的年齡差異
      答案：C
      3．新課改整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程，在小學(xué)階段（）
      A．以綜合課程為主 B．以分科課程為主
      C．分科課程與綜合課程相結(jié)合 D．分科課程為主，綜合課程補(bǔ)充
      答案：A
      第34組題
      1．看見(jiàn)武器的人比沒(méi)有看見(jiàn)武器的人具有更強(qiáng)烈的攻擊性行為。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：A
      3．智力的高級(jí)表現(xiàn)是（）
      A．創(chuàng)造能力 B．抽象概括能力 C．觀察力
      答案：A
      3．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（）
      A．循序漸進(jìn) B．因材施教
      C．教學(xué)相長(zhǎng) D．防微杜漸
      答案：B
      第35組題
      1．心理健康教育工作的教育模式改善了原先心理咨詢較為被動(dòng)的工作方式。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：A
      2．當(dāng)個(gè)體接受一個(gè)小的要求后，為保持形象的一致，他更可能接受一項(xiàng)重大的，更不合意的要求，這叫做（）
      A．“登門檻”效應(yīng) B．低球技術(shù) C．留面子效應(yīng)
      答案：A
      3．人們常說(shuō)“教育有法而教無(wú)定法”，這反映教師勞動(dòng)具有（）
      A．連續(xù)性特點(diǎn) B．創(chuàng)造性特點(diǎn)
      C．長(zhǎng)期性特點(diǎn) D．示范性特點(diǎn)
      答案：B
      第36組題
      1．認(rèn)知教學(xué)的本質(zhì)是以學(xué)生認(rèn)知發(fā)展為中心。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：A
      2．教師的根本任務(wù)是（）
      A．教書 B．育人 C．教書育人
      答案：C
      3．新課程把教學(xué)過(guò)程看是()的過(guò)程。
      A、教師有目的、有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授知識(shí)
      B、師生交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展  C、以教為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)，教為學(xué)服務(wù)
      D、你講，我聽(tīng)；你問(wèn)，我答；你寫，我抄
      答案：B
      第37組題
      1．營(yíng)造校園文化也是學(xué)校心理健康教育工作的一種重要方法。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：A
      2．班集體形成的主要標(biāo)志之一是（）
      A．成立了班委會(huì) B．形成了正確輿論
      C．確定了班級(jí)工作計(jì)劃開(kāi)展了班級(jí)工作
      答案：B
      3．人的情緒與情感是以什么為中介的反映形式（）
      A．需要 B．動(dòng)機(jī) C．態(tài)度 D．認(rèn)知
      答案：A
      第38組題
      1．新課程改革的核心目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。
      A．對(duì) B．錯(cuò)
      答案：A
      2．教師由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡闹饕獥l件是（）
      A．堅(jiān)持學(xué)習(xí)課程理論和教學(xué)理論  B．認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真上課
      C．以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思
      答案：C
      3．心理學(xué)是研究人的下列哪種選項(xiàng)的科學(xué)（）
      A．心理現(xiàn)象及其規(guī)律 B．心理過(guò)程
      C．認(rèn)識(shí)過(guò)程 D．心理特征
      答案：A
      第39組題
      1．語(yǔ)言的發(fā)展進(jìn)程是按一定的順序進(jìn)行的。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：A
      2．教學(xué)的中心任務(wù)是（）
      A．發(fā)展學(xué)生的智力
      B．使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧
      C．培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性心理
      答案：B
      3．貫徹新課程“以人為本”的教育理念首先應(yīng)該做到（）
      A．充分地傳授知識(shí) B．尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異
      C．培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度 D．讓學(xué)生自主地選擇課程
      答案：B
      第40組題
      1．桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)是嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：A
      2．主體教育在教學(xué)領(lǐng)域里的實(shí)踐，最相關(guān)的一項(xiàng)是（）
      A.主體性教學(xué) B.嘗試教學(xué) C.反思教學(xué)
      答案：A
      3． “關(guān)注個(gè)體差異”就是根據(jù)學(xué)生實(shí)際存在的愛(ài)好，興趣和差異（）
      A．完全由學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)B．將學(xué)生按優(yōu)，中，差分班教學(xué)
      C．使每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)都得到發(fā)揮 D．大力培養(yǎng)單科獨(dú)進(jìn)的尖子生
      答案：C
      第41組題
      1．在個(gè)體心理發(fā)展的過(guò)程中后天環(huán)境起決定作用。
      A.對(duì) B.錯(cuò)
      答案：B
      2．“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”反映了對(duì)人的發(fā)展的影響的是（）
      A．教育 B．環(huán)境 C．遺傳 答案：B 中國(guó)歷史上最早提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的著作是（）A．《大學(xué)》 B．《中庸》 C．《春秋》
      最早提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的 百度 到的是《學(xué)記》.......
      第五篇：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)匯總
      教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)匯總
      教育學(xué)（復(fù)習(xí)）
      1.教育學(xué):研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的科學(xué).2.在人類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問(wèn)題的著作是我國(guó)的<<學(xué)記>> <<學(xué)記>>中:”道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”
      3.1632-捷克教育家－夸美紐斯－<<大教育論>>－近代最早的一部教育著作－普及初等教育＋班級(jí)授課.4.1806-赫爾巴特－繼承了康德的教育學(xué)講座－<<普通教育學(xué)>>－標(biāo)志著教育學(xué)已開(kāi)始成為一門獨(dú)立的學(xué)科.5.1861－英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想家，社會(huì)家－斯賓塞－<<教育論>>－具有明顯的功利主義色彩.6.19世紀(jì)末－20初－美國(guó)－杜威－實(shí)用主義教育學(xué)說(shuō)
      <<民本主義與教育>>－教育即生活－教育即生長(zhǎng)－教育即社會(huì)－從做中學(xué)－有有經(jīng)驗(yàn)主義色彩.7.西方教育學(xué)－赫爾巴特（傳統(tǒng)教育學(xué)）－杜威（現(xiàn)代教育學(xué)）
      8.1956年－美國(guó)心理學(xué)家－盧姆－<<教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)>>-認(rèn)知目標(biāo)－情感目標(biāo)－動(dòng)作技能目標(biāo).9.1963－美－教育心理學(xué)家－布魯納－<<教育過(guò)程>>－結(jié)構(gòu)主義教育思想.10.教育起源－一種社會(huì)現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng).11.教育的社會(huì)職能－降人從一個(gè)生物實(shí)體的人的轉(zhuǎn)化為一個(gè)社會(huì)實(shí)體的人
      12教育的深化－是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它的社會(huì)職能，它就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新生一代生長(zhǎng).13.教育是人類社會(huì)所特有的一種現(xiàn)象，在其它動(dòng)物界是沒(méi)有的.14教育本質(zhì):把教育看作是培養(yǎng)人的活動(dòng).這是教育區(qū)別于其它事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性
      15教育活動(dòng)的基本要素－教育者，受教育者，教育措施－三者是相互聯(lián)系的，教育者是主導(dǎo)性因素.16奴隸社會(huì)的教育特征－學(xué)在宮府－主要內(nèi)容六藝－禮樂(lè)射御書數(shù)
      17唐學(xué)制體現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)教育的等級(jí)性特征－六學(xué)二館－國(guó)子學(xué)，太學(xué)，四門學(xué)，律學(xué)，書學(xué)，算學(xué)－崇文館，弘文館.18歐洲中世紀(jì)教會(huì)教育的內(nèi)容－七藝（文學(xué)，修辭，辯證法，算術(shù)，幾何，天文，音樂(lè)）19狹義的教育是指專門組織的教育，它是根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的，有計(jì)劃，有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德，發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)或一定階級(jí)的需要和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人.20影響人發(fā)展的四個(gè)因素－遺傳，環(huán)境，教育，個(gè)體
      21遺傳在人的發(fā)展中的作用:A遺傳因素是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性B遺傳因素的發(fā)展過(guò)程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征C遺傳因素的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用D遺傳素質(zhì)具有可塑性.22社會(huì)環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用.23教育對(duì)人的發(fā)展，特別大會(huì)對(duì)青年一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用.(24)原因:A教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人們的發(fā)展方向B教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面，系統(tǒng)深刻C學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師 從個(gè)體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義上來(lái)講，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素.26如何使教育適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律:A教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的發(fā)展B――的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同C――的個(gè)別差異，做到因材施教.27 教育與生產(chǎn)力的關(guān)系:生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用:A生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度B生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)C生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教育內(nèi)容，教育方法和教育學(xué)組織形式的發(fā)展和改革。
      28教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用:A教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要階段B教育是一種科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段C教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段.29教育的生產(chǎn)性原理－教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)和發(fā)展科學(xué)的重要手段，對(duì)提高生產(chǎn)效率和增加社會(huì)財(cái)富起到重要的作用.30教育優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展（正確是相對(duì)的，有前提的）
      31教育的前瞻性:教育的發(fā)展所以要超前于競(jìng)技的發(fā)展，是因?yàn)榻逃闹芷谛蚤L(zhǎng)，十年樹(shù)木百年樹(shù)人，未中經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要人才，必須提前培養(yǎng)；在現(xiàn)代化的生產(chǎn)中，知識(shí)是生產(chǎn)體系的心臟和大腦，沒(méi)有科學(xué)的知識(shí)，就不能從事生產(chǎn)和發(fā)展生產(chǎn)，而科學(xué)人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)是教育，因而經(jīng)濟(jì)要起飛，教育須先行。
      32教育與政治，經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系？A政治，經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)a政治，經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)b決定著受教育者的權(quán)利c決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育內(nèi)容.B教育對(duì)政治，經(jīng)濟(jì)制度的偉大影響作用.a教育能為政治經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需要的人才b教育可以促進(jìn)政治民主c教育通過(guò)傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)
      33教育的相對(duì)獨(dú)立性－是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用.34教育獨(dú)立性的三種表現(xiàn)形式:A教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過(guò)程B教育具有歷史繼承性C教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性.35義務(wù)教育－即以法律規(guī)定適齡兒童和青少年必須接受國(guó)家，社會(huì)，家庭必須予以保證的國(guó)民教育.36教育目的－是指社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定.37教育目的結(jié)構(gòu)，也就是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系.兩部分組成－一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定.其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的的結(jié)構(gòu)核心部分.38教育目的的價(jià)值取向是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向.39個(gè)人本位論者主張A提出教育目的應(yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)而不是從社會(huì)出發(fā)B教育的目的再于把受教育者培養(yǎng)成人，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值.個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值。40社會(huì)本位論者主張:教育的目的要根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定個(gè)人的發(fā)展必須服從社會(huì)需要，教育目的使受教育者社會(huì)化，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值.41社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的歷史過(guò)程，教育目的的價(jià)值取向也為這種歷史過(guò)程所制約.A從社會(huì)歷史的總的進(jìn)程來(lái)看，社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展是密切聯(lián)系的互為條件，互為因果的，因此總的來(lái)說(shuō)，教育目的的兩種價(jià)值取向基本是一至的，而不是截然對(duì)立。B個(gè)人的發(fā)展與具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間是有矛盾的，這種矛盾在一定歷史條件下還很尖銳。C只有在共產(chǎn)主義社會(huì)里，個(gè)人與社會(huì)才能達(dá)到高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價(jià)值取向才能完全一致。42教育目的的基本精神？A培養(yǎng)”勞動(dòng)者’或”社會(huì)建設(shè)者”B需要全面發(fā)展C具有獨(dú)立個(gè)性.43教育的目的是不變的，但其價(jià)值取向由應(yīng)試教育――素質(zhì)教育.44普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育（不是義務(wù)教育）
      45智育:是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，技能和發(fā)展他們的智力的教育
      德育:德育是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德教育.美育:美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美，創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚情操和文明素質(zhì)的教育.勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育.46學(xué)校教育制度（學(xué)制）指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)，任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限，以及它們之間的關(guān)系.47學(xué)校教育制度建立的依據(jù)？A首先取決于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況.B學(xué)制的建立又受社會(huì)制度的制約，方應(yīng)一個(gè)國(guó)家教育方針政策的要求C學(xué)制的建立，還要考慮到人口狀況D學(xué)制的建立，還要依據(jù)青少年兒童的年齡特征E學(xué)制的建立，還要吸取原有學(xué)制中有用的部分，參照外國(guó)學(xué)制的經(jīng)驗(yàn).48現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢(shì)？A加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接.B提早入學(xué)年齡，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限C普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展D高等教育的類型日益多樣化.a層次增多b短期大學(xué)迅速發(fā)展c開(kāi)放性的招生政策和嚴(yán)格的選拔考試相結(jié)合，不拘一格培養(yǎng)人才d加強(qiáng)大學(xué)與新興工業(yè)的聯(lián)系和建立起多多種形式的教學(xué)科研生產(chǎn)聯(lián)合體E終身教育受到普遍的重視.49終身教育；指人的一生應(yīng)該是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程，永遠(yuǎn)和接受教育聯(lián)系在一起.50 1902年－壬寅學(xué)制－未實(shí)施
      1904年－葵卯學(xué)制－中國(guó)實(shí)行近代學(xué)校教育制度的開(kāi)始－以日本的學(xué)制為藍(lán)本.1922年－壬戌學(xué)制－六三三制
      51.中等教育－雙重任務(wù)為國(guó)家培養(yǎng)勞動(dòng)后備力量和為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格的新生.52.課程－是學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程和安排.53狹義的課程＝學(xué)科.廣義的課程包括學(xué)科.54學(xué)科課程論主張－課程要分科設(shè)置，分別從有關(guān)科學(xué)中選取一定的材料，組成不同學(xué)科，分科進(jìn)行教學(xué).活動(dòng)課程論－美，實(shí)用主義教育家－杜威＝他們反對(duì)分科教學(xué)，以活動(dòng)為中心組織教學(xué)，強(qiáng)調(diào)以游戲，活動(dòng)作業(yè)，手工，烹調(diào)，縫紉，表演，實(shí)驗(yàn)為教學(xué)內(nèi)容.55.學(xué)校的任務(wù)在于發(fā)展學(xué)生的智力.（正確）學(xué)校的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授實(shí)用的知識(shí)才能.56我國(guó)課程的編訂的原則？A符合社會(huì)主義的教育目的和各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)B適合各級(jí)各年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)C適合教學(xué)的認(rèn)識(shí)規(guī)律D要有統(tǒng)一性，相對(duì)的完整性和一定的靈活性.57教育計(jì)劃－是指根據(jù)教育目的和不同層次和類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件.58教學(xué)大綱－是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以大綱的形式編寫的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件 59教學(xué)計(jì)劃－教學(xué)大綱－教科書.三者是準(zhǔn)層襄括又是相互聯(lián)系的，三者都是課程的具體表現(xiàn)形式.60.教科書－是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書.61.教材編寫的基本原則？A在內(nèi)容上要做到科學(xué)性，思想性，效用性的統(tǒng)一B在教材的編排上，要做到知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一C教科書的編排形式要利于學(xué)生的學(xué)習(xí).62.教學(xué)－是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的，通過(guò)教學(xué)，學(xué)生在教師的有計(jì)劃，有步驟的積極引導(dǎo)下，主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力，體力，陶冶品德，美感，形成全面發(fā)展的各性
      ”教是為了不教”？教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，其中，學(xué)既包括學(xué)生在教師的直接教授下學(xué)習(xí)，也包括學(xué)生為配合教師上課而進(jìn)行的預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)與獨(dú)立作業(yè)等自學(xué)活動(dòng)，而教的目的就是要不斷提高學(xué)生的自學(xué)能力，達(dá)到自主的學(xué)習(xí).64教學(xué)的意義？A教學(xué)是嚴(yán)密組織起來(lái)得傳授系統(tǒng)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式B教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑.65學(xué)校堅(jiān)持以教學(xué)為主的原則，教育質(zhì)量就能提高（正確）
      66.教學(xué)的任務(wù)？A引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)為文化基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能.B發(fā)展學(xué)生的智力，體力和創(chuàng)造才能C培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)
      67.德－赫爾巴特－五段教學(xué)法－預(yù)備.提示，聯(lián)系，總結(jié)，應(yīng)用－由教師在課堂內(nèi)圍繞書本知識(shí)而進(jìn)行.美－杜威－五步教學(xué)法－困難，問(wèn)題，假設(shè)，驗(yàn)證，結(jié)論－兒童在戶外圍繞活動(dòng)而進(jìn)行.68蘇聯(lián)教育，心理學(xué)家－贊可夫－”教學(xué)與發(fā)展”實(shí)驗(yàn)－”最近發(fā)展區(qū)”理論－以盡可能的教學(xué)效果來(lái)促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展.69美－布魯納的教學(xué)過(guò)程論.（了解）P190 70蘇聯(lián)－巴班斯基的教學(xué)過(guò)程理論－教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化P192 71我國(guó)當(dāng)前教學(xué)過(guò)程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)？A教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程B教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程
      72.學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段A引起求知欲B感知教材C理解教材D鞏固知識(shí)E運(yùn)用知識(shí)F檢查知識(shí)，技能和技巧
      73學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段組織進(jìn)行教學(xué)過(guò)程具有普通的指導(dǎo)意義.A根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用B注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂C每個(gè)階段的功能都是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不可缺少的因素.74教學(xué)過(guò)程中的幾種必然聯(lián)系?A間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的必然聯(lián)系a學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)b學(xué)校間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)c防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或間接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向B掌握知識(shí)和發(fā)展智力的必然聯(lián)系a智力的發(fā)展依賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)的掌握又依賴于智力發(fā)展b引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)才能有效地發(fā)展他們的智力c防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重視能力的發(fā)展的發(fā)展的片面性C掌握知識(shí)和提高思想的必然聯(lián)系a學(xué)生思想的提高以知識(shí)為基礎(chǔ)b引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想得到提高c學(xué)生思想的提高又推動(dòng)他們積極地學(xué)生知識(shí)D智力活動(dòng)和非智力活動(dòng)的必然聯(lián)系a非智力活動(dòng)依賴于智力活動(dòng)，并積極作用于智力活動(dòng)b按照教學(xué)需調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動(dòng)才能有效地進(jìn)行智力活動(dòng)，完成教學(xué)任務(wù)E教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主動(dòng)性的必然聯(lián)系a發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡(jiǎn)捷有效地學(xué)習(xí)知識(shí)發(fā)展身心的必要條件.B調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性是教師有效地教學(xué)的一個(gè)主要因素c防止忽視學(xué)生積極性和忽視教師主導(dǎo)作用的偏見(jiàn).75直觀性原則－是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述.引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力.依據(jù)－反映學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律.基本要求:A正確選擇直觀教具和現(xiàn)代教學(xué)手段B直觀要與講解相結(jié)合C重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀.76啟發(fā)性原則－是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力.依據(jù)－反映了學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律.基本要求:A調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性B啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力C讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力D發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主.（辯）引－孔子－＜＜論語(yǔ)＞＞－”不憤不啟，不悱不發(fā)”即條件論原則 77循序漸進(jìn)－是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力.依據(jù)－首先是被科學(xué)知識(shí)本身的嚴(yán)密系統(tǒng)性決定的，其次是由于學(xué)生認(rèn)識(shí)是一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的逐步深化的過(guò)程.基本要求:A按照教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)B抓主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)C由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁.（判）－<<學(xué)記>>”學(xué)不蹋等””不陵節(jié)兒施”提出”雜施而不孫，則壞亂而不修”
      78鞏固性原則－是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記性中，能根據(jù)要求迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用.依據(jù)－鞏固掌握知識(shí)是學(xué)生接受新知識(shí)，順利進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)生熟練地運(yùn)用知識(shí)的條件.基本要求:A在理解的基礎(chǔ)上鞏固B重視組織各種復(fù)習(xí)C在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固
      79可接受性原則－是指教學(xué)的內(nèi)容，方法，份量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展.基本要求:A了解學(xué)生發(fā)展水平，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué).B考慮學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn).80因材施教原則－是指教師要以學(xué)生的實(shí)際情況，個(gè)別差異出發(fā)，有的放施地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展.依據(jù)－學(xué)生的身心發(fā)展各有其特點(diǎn)，由其在智力才能方面，更有他們各自的興趣，愛(ài)好和擅長(zhǎng)，只有因材施教才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，把他們培養(yǎng)成為社會(huì)上各種有用的和杰出的人才.要求:A針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué).B采取有效的措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展.81.較學(xué)方法－是隨著社會(huì)的發(fā)展教學(xué)實(shí)踐和理論的發(fā)展而發(fā)展的.82教學(xué)方法和手段的選擇主要依據(jù)？A教學(xué)目的和任務(wù).B教學(xué)過(guò)程規(guī)律和教學(xué)原則.C本學(xué)科的具體內(nèi)容及教學(xué)法特點(diǎn).D學(xué)生的可接受水平，包括生理，心里和認(rèn)知感.E教師本身的條件，包括業(yè)務(wù)水平，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，個(gè)性特點(diǎn).F學(xué)校與地方可能提供的條件，包括社會(huì)條件，自然環(huán)境，物質(zhì)設(shè)備等，G教學(xué)的時(shí)限，包括規(guī)定的課時(shí)與可利用的時(shí)間.H預(yù)計(jì)可能取得的真實(shí)效果.83教學(xué)方法的選擇？教學(xué)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，選擇與運(yùn)用教學(xué)方法和手段要根據(jù)各方面的實(shí)際情況統(tǒng)一考慮.萬(wàn)能的方法是沒(méi)有的，只依賴于一二種方法進(jìn)行教學(xué)無(wú)疑是有缺陷的常言道”教學(xué)有法，但無(wú)法定”，每個(gè)教師都應(yīng)該當(dāng)恰當(dāng)?shù)剡x擇和創(chuàng)造性地運(yùn)用教學(xué)方法，表現(xiàn)自己的教學(xué)藝術(shù)和形成自己的教學(xué)風(fēng)格.84.講授法－教師通過(guò)語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法.談話法－又叫問(wèn)答法.它是教師按一定的教學(xué)要求，向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法.練習(xí)法－是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去反復(fù)完成一定的操作以形成技能技巧的方法.演示法－是教師通過(guò)展示實(shí)物，直觀教具或?qū)嶒?yàn)使學(xué)生獲得知識(shí)鞏固知識(shí)的方法.討論法－是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討，辯明是非真?zhèn)我垣@得知識(shí)的方法.研究法－是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)獨(dú)立探索，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，獲取知識(shí)和發(fā)展能力的方法.85.問(wèn)題－發(fā)現(xiàn)教學(xué):是指在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的獨(dú)立研究來(lái)發(fā)現(xiàn)、獲取知識(shí)的教學(xué)。
      程序教學(xué)－是一種使用程序教材并以個(gè)人自學(xué)形式進(jìn)行的教學(xué)。
      87.教學(xué)組織形式:是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。
      88.班級(jí)上課制－一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按照年齡于知識(shí)成度編成固定的班集，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向?qū)W生集體上課。89 分組教學(xué)-就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分成水平不同的組進(jìn)行教學(xué).90班級(jí)上課是教學(xué)的基本組織形式.91班級(jí)上課是教學(xué)的基本組織形式為什么?A有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開(kāi)展和達(dá)到一定的質(zhì)量.B以課為單位教學(xué)比較科學(xué).C便于系統(tǒng)地傳授各種知識(shí).D能夠發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用.92.課的類型和結(jié)構(gòu)?根據(jù)教學(xué)任務(wù)（傳授新知識(shí)課、鞏固知識(shí)課、培養(yǎng)技能技巧課、檢查知識(shí)課）根據(jù)主要的教學(xué)方法（講授課、演講課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課）。新授課的結(jié)構(gòu):組織教學(xué)，檢查或復(fù)習(xí)，提出新課的目的，內(nèi)容要點(diǎn)與學(xué)習(xí)要求，講授新課，小結(jié)，布置作業(yè)。技能課:組織教學(xué)，提出培養(yǎng)技能技巧的目的要求，教師講解原理，范例或作示范操作，在教師指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行練習(xí)，小結(jié)，布置作業(yè)。復(fù)習(xí)課:組織教學(xué)，提出復(fù)習(xí)目的與要求，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，小結(jié)，布置作業(yè)。綜合課:組織教學(xué)，檢查復(fù)習(xí)，提出教學(xué)目的并講授新課，鞏固新課布置作業(yè)。――教學(xué)的輔助組織形式:作業(yè)、參觀、講座、輔導(dǎo)。93備好課是上好課的先決條件.94 備好課必須做好三方面的工作.A鉆研教材B了解學(xué)生C考慮教法.95.怎樣才能上好一堂課.A明確教學(xué)目的B保證教學(xué)的科學(xué)型和思想性.C調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性D根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)計(jì)劃.E組織好教學(xué)活動(dòng),F布置好課外作業(yè).96.教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)工作質(zhì)量所作的測(cè)量、分析和評(píng)定。
      97.現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)有顯著的特點(diǎn)？它是以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和達(dá)到教育和教學(xué)目標(biāo)為中心的評(píng)價(jià)，不僅重視測(cè)量學(xué)生的知識(shí)，而且重視測(cè)量學(xué)生的智能與品德；不僅重視總結(jié)性評(píng)價(jià)，而且重視形成性評(píng)價(jià)；不僅由評(píng)價(jià)者作評(píng)價(jià)，而且注意自我的評(píng)價(jià)作用；不僅用于評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且用于評(píng)價(jià)課程教師教學(xué)和教育的各個(gè)方面。
      98.診斷性評(píng)價(jià)－是在學(xué)期教學(xué)開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)對(duì)學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平、能力的發(fā)展。
      形成性評(píng)價(jià)，是在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的及時(shí)評(píng)價(jià)
      總結(jié)性評(píng)價(jià)，是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段，一個(gè)學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的總評(píng)，也稱總結(jié)性評(píng)價(jià)。
      99想對(duì)性評(píng)價(jià)是是用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行評(píng)定。絕對(duì)性評(píng)價(jià)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)會(huì)對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行評(píng)定。
      100.教學(xué)評(píng)價(jià)的原則？A客觀性原則B發(fā)展性原則C指導(dǎo)性原則D計(jì)劃性原則。101.教學(xué)目標(biāo)是評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)劣的唯一質(zhì)量標(biāo)志。
      102.電化教學(xué)，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是屬于現(xiàn)代教學(xué)論范疇的一種新的教學(xué)方式。
      103電化教學(xué)－在教學(xué)中，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，并與傳統(tǒng)教學(xué)媒體恰當(dāng)結(jié)合，傳遞教學(xué)信息，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的優(yōu)化。104.電化教學(xué)的作用？A提高教學(xué)質(zhì)量B增進(jìn)教學(xué)改革C擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模D促進(jìn)教學(xué)改革。105.教育學(xué)上的德育，則是相對(duì)于智育和美育來(lái)劃分的，它的范圍廣，包括培養(yǎng)學(xué)生一定的思想品質(zhì)和道德品質(zhì)。
      106.德育的功能？A培養(yǎng)學(xué)生的品德，制約他們的發(fā)展方向。B決定學(xué)校教育的性質(zhì)。C影響社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。
      107.德育的過(guò)程？A德育的過(guò)程是教師教導(dǎo)下學(xué)生的能動(dòng)性的道德活動(dòng)過(guò)程。B德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過(guò)程。C德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過(guò)程。D德育過(guò)程是提高學(xué)生自我能力的過(guò)程。
      108.毛澤東早年《體育之研究》指出“體育一道，配德育與智育，而德、智皆寄于體，是無(wú)德智也。“體者載知識(shí)之本而寓道德之舍也?！?/p>
      109.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)？A強(qiáng)列的示范性B獨(dú)特的創(chuàng)造性C空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性。110.教師價(jià)值具有明顯的滯后性和明顯的隱含性。
      111.學(xué)校管理是學(xué)校管理者通過(guò)合理的組織形式和運(yùn)行方式，充分發(fā)揮學(xué)校人、財(cái)、物、時(shí)諸因素的最佳功能，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的活動(dòng)。
      112.學(xué)校管理體制:是指學(xué)校內(nèi)部各種管理關(guān)系的體系和制度，它包括兩個(gè)方面，一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的體系和制度，規(guī)定學(xué)校由誰(shuí)決策和組織實(shí)施；二是學(xué)校組織機(jī)構(gòu)的體系和制度，規(guī)定學(xué)校設(shè)置什么機(jī)構(gòu)各機(jī)構(gòu)的職責(zé)、權(quán)范圍及相互關(guān)系等。
      113.古代學(xué)校教育與現(xiàn)代學(xué)校教育的區(qū)別:基本與生產(chǎn)勞動(dòng)脫離的；學(xué)習(xí)教育為奴隸主階級(jí)和地主階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性；學(xué)校成為了統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場(chǎng)所；學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是古典人文科學(xué)和治人之術(shù)；教學(xué)的組織形式是采用個(gè)別教學(xué)；學(xué)校與社會(huì)生活脫離，學(xué)生的思想和生活被困于狹小的天地，所以古代的學(xué)校教育是一種封閉的教育。――現(xiàn)代的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)生著密切聯(lián)系，越來(lái)越緊密結(jié)合；自然科學(xué)的教育內(nèi)容大為增加；學(xué)校教育的任務(wù)，不僅是培養(yǎng)政治上所需的人才，而且還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)；學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級(jí)所壟斷，而是逐步走上大眾化，具有民主性，初等教育、中等教育逐漸普及，成人教育日趨發(fā)展；班級(jí)授課成為教學(xué)的基本組織形式；科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段越來(lái)越被廣泛地采用；學(xué)校教育不再受圍墻的限制，走向多種形式辦學(xué)，并與社會(huì)發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個(gè)系統(tǒng)。
      114.國(guó)外課程改革的趨勢(shì):重視課程內(nèi)容的理論化、綜合化。強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化。重視智力開(kāi)發(fā)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。重視個(gè)別差異。
      115.智力活動(dòng);主要指為認(rèn)知事物，掌握知識(shí)而進(jìn)行的觀察，思維，記憶和想象等心理因素活動(dòng)。非智力活動(dòng):主要指認(rèn)知事物，掌握知識(shí)過(guò)程中的興趣情感、意志和性格等心理因素的活動(dòng)。
      116教育原則是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求，它即指導(dǎo)教師的教又指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)方面和始終。（科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸漸性原則、鞏固性原則、可接受性原則、因材施教原則）
      教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
      ●什么是教育學(xué)
      教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象；教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸要素之間、教育與其他事物之間的內(nèi)在必然聯(lián)系。
      研究并揭示教育的規(guī)律，這是教育學(xué)的研究任務(wù)。教育學(xué)是龐大教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。●教育學(xué)的發(fā)展概況
      教育學(xué)的發(fā)展，大體可以分成萌芽、獨(dú)立形態(tài)、科學(xué)化、現(xiàn)代化四個(gè)階段。
      1、教育學(xué)的萌芽階段
      我國(guó)春秋末年出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)《學(xué)記》是世界上最早的一部教育著作。教學(xué)相長(zhǎng)、及時(shí)施教、不陵節(jié)而施（循序漸進(jìn)）、長(zhǎng)善救失、道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)等教學(xué)原則均出自《學(xué)記》；西方古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》
      2、獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生
      以捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》（1632年）為開(kāi)端（教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志），出現(xiàn)了一系列對(duì)后世有影響的教育家及教育代表作：＜英＞洛克的《教育漫話》、＜法＞盧梭的《愛(ài)彌兒》、＜瑞士＞裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》、＜德＞赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（1806年）、＜德＞福祿倍爾的《人的教育》、＜英＞斯賓塞的《教育論》、＜沙俄＞烏申斯基的《人是教育的對(duì)象》、＜美＞杜威的《民主主義與教育》?？涿兰~斯、赫爾巴特、杜威的最主要的觀點(diǎn)。
      夸美紐斯在《大教學(xué)論》一書中主要論述的觀點(diǎn)是：教育要適應(yīng)自然（自然適應(yīng)性原則），系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制，以及教學(xué)的原則、方法。他還提出了“泛智”的思想，主張應(yīng)該讓一切人掌握一切科學(xué)知識(shí)，成為百科全書式的學(xué)者，為此他編寫了很多教材，如《世界圖解》。
      赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被西方教育家稱為第一本科學(xué)的教育學(xué)，赫爾巴特的理論后來(lái)被杜威稱為傳統(tǒng)教育，赫爾巴特就成了傳統(tǒng)教育派的代表人物。赫爾巴特的主要觀點(diǎn)有：教育學(xué)要根據(jù)倫理學(xué)建立教育目的論，根據(jù)心理學(xué)建立教育方法論；“教學(xué)四步法”――明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（后為學(xué)生改成“教學(xué)五步法”而流傳。）強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威，課堂中心和課本中心。
      杜威把自己的理論稱為現(xiàn)代教育。主張：教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造?！皟和行摹?、“從做中學(xué)”。杜威被稱為現(xiàn)代教育派的代表。
      3、馬克思主義教育學(xué)的建立
      ＜蘇＞克魯普斯卡婭的《國(guó)民教育與民主制度》、＜蘇＞加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》、＜蘇＞馬卡連柯的《論共產(chǎn)主義教育》和《教育詩(shī)》、＜蘇＞凱洛夫的《教育學(xué)》、我國(guó)楊賢江的《新教育大綱》（1930年）是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)。
      4、現(xiàn)代教育理論的發(fā)展
      ＜蘇＞贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》、其中提出了五條新的教學(xué)原則。贊科夫把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，提出了高難度、高速度、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到發(fā)展等原則。
      ＜美＞布魯納的《教育過(guò)程》。提出了結(jié)構(gòu)課程理論和發(fā)現(xiàn)法。＜德＞瓦.根舍因的“范例方式教學(xué)理論”。
      ＜瑞士＞皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》認(rèn)為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力。＜蘇＞蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。提出了和諧教育主張。
      ●教育的基本概念
      （1）廣義的概念
      廣義的教育是泛指一切有目的地增進(jìn)人的知識(shí)和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想品德的活動(dòng)，包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。
      （2）狹義的概念
      狹義的教育是指學(xué)校教育，是教育者按一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的系統(tǒng)影響的社會(huì)活動(dòng)。是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。
      （3）有時(shí)作為思想品德教育的同義語(yǔ)使用。教育的本質(zhì)屬性是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育的社會(huì)屬性
      ①教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的范疇。只要人類社會(huì)存在，教育就存在。教育的永恒性源于教育的兩大職能：一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)作為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。
      ②教育具有歷史性。教育是一種歷史現(xiàn)象，不同歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都可能各不相同。階級(jí)性是教育的歷史性在階級(jí)社會(huì)中的必然反映。
      ③教育具有相對(duì)獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對(duì)化。
      ●教育的發(fā)展
      ①原始社會(huì)的教育概況。教育的社會(huì)性和無(wú)階級(jí)性；教育和社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)融合在一起；言傳身教和模仿是主要的教育手段。
      ②古代社會(huì)的教育，包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)教育。
      我國(guó)奴隸社會(huì)學(xué)校名稱――
      序、校等，教育內(nèi)容是六藝――禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)；我國(guó)奴隸社會(huì)的學(xué)校教育鄙視和脫離生產(chǎn)勞動(dòng)。
      我國(guó)封建社會(huì)，學(xué)校大體分為官學(xué)和私學(xué)兩種。具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性；教育目的是“學(xué)而優(yōu)則仕”；教育內(nèi)容是“四書”（《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》）“五經(jīng)”（詩(shī)、書、禮、易、春秋）；教育方法是崇尚書本，要求學(xué)生死記硬背，對(duì)學(xué)生實(shí)行棍棒紀(jì)律；教育組織形式是個(gè)別教學(xué)。
      歐洲奴隸社會(huì)曾出現(xiàn)過(guò)兩種著名的教育體系――斯巴達(dá)教育和雅典教育，前者重視培養(yǎng)驍勇的軍人、武士，教育內(nèi)容幾乎完全是軍事體操教育，后者重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，教育內(nèi)容包括政治、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、體操等許多方面。
      歐洲封建社會(huì)的兩種教育體系――教會(huì)教育（僧侶封建主教育）和騎士教育（世俗封建主教育）。前者培養(yǎng)教士和僧侶，教育內(nèi)容是七藝：包括三科（文法、修辭、辯證法），四學(xué)（算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)），但各科都貫穿神學(xué)；后者培養(yǎng)封建騎士，教育內(nèi)容是騎士七技：騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩(shī)。
      ③現(xiàn)代社會(huì)的教育，包括資本主義社會(huì)的教育和社會(huì)主義社會(huì)的教育。資本主義社會(huì)的教育概況及出現(xiàn)的新的改革：改革教育目的――雙重教育目的；改革教育內(nèi)容――增加許多自然科學(xué)知識(shí)；改革教學(xué)方法――引進(jìn)實(shí)驗(yàn)法、演示法、實(shí)習(xí)法等；改革教育組織形式――班級(jí)授課普遍采用；改革受教育權(quán)――第一次提出普及義務(wù)教育。
      社會(huì)主義教育的特點(diǎn)：教育指導(dǎo)思想是馬克思主義；由共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；教育權(quán)為廣大勞動(dòng)人民所掌握；實(shí)施平等的民族教育；把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合作為培養(yǎng)社會(huì)主義新人的強(qiáng)有力手段。●教育的基本規(guī)律
      1、教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律（1）教育與生產(chǎn)力相互制約
      ①生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用（生產(chǎn)力對(duì)教育目的、內(nèi)容，教育發(fā)展的規(guī)模、速度，學(xué)校結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法、手段、組織形式的制約）；②教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；教育是科學(xué)知識(shí)技術(shù)再生產(chǎn)的手段；教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)技術(shù)的手段）。
      （2）教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度相互制約
      ①社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用（政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育性質(zhì)、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、愛(ài)教育權(quán)等方面的制約）；②教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用（教育培養(yǎng)出具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度；教育通過(guò)影響社會(huì)輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用）。
      2、教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律（1）影響人的發(fā)展的主要因素
      ①遺傳及其在人的發(fā)展中的作用。遺傳是指人們從父母先代繼承下來(lái)的解剖生理特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提。第一，遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性。第二，遺傳素質(zhì)的成熟過(guò)程制約著人的發(fā)展過(guò)程及其階段。第三，遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響作用。但遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。（遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供的是可能性，而不是現(xiàn)實(shí)性；遺傳素質(zhì)隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)的改變而改變；遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展的影響是有限度的，“遺傳決定論”是錯(cuò)誤的。）
      ②環(huán)境的概念，環(huán)境在人的發(fā)展中的作用，人對(duì)環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映：環(huán)境是指人生活于其中，能影響人的身心發(fā)展的一切外部條件的總和，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩大部分。對(duì)人的影響較大的是社會(huì)環(huán)境（包括被人改造的自然；人們之間的交往活動(dòng)；社會(huì)意識(shí)形態(tài)）。社會(huì)環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件，對(duì)人的發(fā)展起著很大的制約作用。但是，人們受環(huán)境的影響不是被動(dòng)的、消極的，而是積極的、能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響要通過(guò)主觀努力和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)?！碍h(huán)境決定論”也是錯(cuò)誤的。
      ③教育對(duì)人的發(fā)展的制約，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，教育起主導(dǎo)作用的原因：教育是大環(huán)境的一部分。教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用（教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師），但這并不意味著單憑教育就能決定人的發(fā)展水平。教育的作用不能脫離受教育者自身的實(shí)踐活動(dòng)和主觀能動(dòng)性而機(jī)械地實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，教育的主導(dǎo)作用能否得到充分發(fā)揮，還要受其他因素的影響，尤其要受人的發(fā)展規(guī)律的制約?！敖逃f(wàn)能論”也是錯(cuò)誤的。
      （2）人的發(fā)展對(duì)教育的制約
      ①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展；
      ②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育； ③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童的發(fā)展?jié)摿Γ?/p>
      ④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。
      ●教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的概念
      教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的一個(gè)總的要求。培養(yǎng)目標(biāo)一般是指教育目的在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)的具體化。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是一般與特殊的關(guān)系。
      （1）教育目的既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，也是教育工作的歸宿；可以說(shuō)，全部教育工作自始至終都應(yīng)圍繞教育目的這個(gè)核心而展開(kāi)。
      （2）教育目的對(duì)提高教育質(zhì)量有指導(dǎo)意義。
      ●我國(guó)社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)
      （1）培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者，或者說(shuō)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我國(guó)教育目的的本質(zhì)要求
      （2）使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展，是我國(guó)教育目的中對(duì)受教育者的素質(zhì)要求（3）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑 我國(guó)的教育方針
      （1）1957年頒布的教育方針。1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出：“我們的教育方針，是使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！?/p>
      （2）1958年頒布的教育方針。1958年中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于教育工作的指示》中規(guī)定“黨的教育工作方針是教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合?！?/p>
      （3）我國(guó)新時(shí)期的教育方針 1995年，《中華人民共和國(guó)教育法》明確規(guī)定了我國(guó)新時(shí)期的教育方針，即“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”
      全面發(fā)展教育的組成部分：
      ●教師
      1、教師的作用
      （1）教師是人類文化知識(shí)的傳遞者，對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展有承前啟后的橋梁作用（2）教師是人類靈魂的工程師，對(duì)青少年一代的成長(zhǎng)起關(guān)鍵作用。（3）教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。
      2、教師的任務(wù)和教師勞動(dòng)的特點(diǎn)（1）教師的任務(wù)
      教師的根本任務(wù)是教書育人。
      教師的具體任務(wù)是：教師不僅要教好書，還要做好學(xué)生的思想品德教育工作，關(guān)懷學(xué)生的身體和心理健康，關(guān)心學(xué)生的生活。
      （2）教師勞動(dòng)的特點(diǎn)
      ①?gòu)?fù)雜性、創(chuàng)造性：教師勞動(dòng)是一種復(fù)雜的勞動(dòng)。復(fù)雜性表現(xiàn)在第一，教育目的的全面性；第二，教育任務(wù)的多樣性；第三，勞動(dòng)對(duì)象的差異性。
      教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律。具體表現(xiàn)在：第一，因材施教；第二，教學(xué)上的不斷更新；第三，教師的“教育機(jī)智”。
      ②連續(xù)性、廣延性：連續(xù)性是指時(shí)間的連續(xù)性，廣延性是指空間的廣延性。
      ③長(zhǎng)期性、間接性：長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。間接性是指教師勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值。
      ④主體性、示范性：主體性是指教師的勞動(dòng)手段是教師自身。示范性指教師言行舉止都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，因此，教師必須以身作則、為人師表。
      3、教師的素養(yǎng)（1）職業(yè)道德素養(yǎng)
      ①忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)； ②熱愛(ài)學(xué)生：師愛(ài)是學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的重要環(huán)境因素；師愛(ài)是增強(qiáng)教育效果的重要條件。如何愛(ài)學(xué)生？愛(ài)與嚴(yán)結(jié)合；愛(ài)與尊重、信任結(jié)合；全面關(guān)懷學(xué)生；關(guān)愛(ài)全體學(xué)生；對(duì)學(xué)生要保持積極、穩(wěn)定的情緒。
      ③集體協(xié)作的精神；
      ④嚴(yán)格要求自己，為人師表。（2）知識(shí)素養(yǎng)
      ①比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)； ②精深的專業(yè)知識(shí)； ③廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)；
      ④必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方面的知識(shí)。（3）能力素養(yǎng)
      ①組織教育和教學(xué)的能力；
      ②語(yǔ)言表達(dá)能力：對(duì)教師的語(yǔ)言表達(dá)的要求主要有：準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練，具有科學(xué)性；清晰、流暢，具有邏輯性；生動(dòng)、形象，具有啟發(fā)性；語(yǔ)言和非語(yǔ)言手段的巧妙結(jié)合。
      ③組織管理能力； ④自我調(diào)控能力。
      ●學(xué)生
      1、學(xué)生的特點(diǎn)
      （1）學(xué)生是教育的對(duì)象（客體）
      ①依據(jù)：第一，從教師方面看，由于教師是教育過(guò)程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生是教師教育實(shí)踐活動(dòng)的作用對(duì)象，是被教育者、被組織者、被領(lǐng)導(dǎo)者。
      第二，從學(xué)生自身特點(diǎn)看，學(xué)生具有可塑性、依附性和向師性。
      ②表現(xiàn)：學(xué)生成為教育的對(duì)象表現(xiàn)在，學(xué)生明確自己的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，具有愿意接受教育的心理傾向，服從教師的指導(dǎo)，接受教師的幫助，期待從教師那里汲取營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)自身的身心發(fā)展。
      （2）學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體
      ①依據(jù)：首先，學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人；其次，學(xué)生在接受教育的過(guò)程中，也具有了一定的素質(zhì)，可以進(jìn)行自我教育。
      ②表現(xiàn)在三個(gè)方面：自覺(jué)性（也稱主動(dòng)性）、獨(dú)立性（也稱自主性）、創(chuàng)造性（是學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)）。
      “教師中心論”和“兒童中心論”都是片面的。（3）學(xué)生是發(fā)展中的人
      學(xué)生是發(fā)展中的人，生理和心理都不太成熟，這說(shuō)明學(xué)生具有：與成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)；發(fā)展的巨大潛在可能性；獲得成人教育關(guān)懷的需要。
      2、發(fā)展階段
      （1）學(xué)生年齡特征的概念
      學(xué)生的年齡特征是指青少年學(xué)生在一定社會(huì)和教育條件下不同年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的生理和心理上的特征。
      （2）青少年學(xué)生的年齡分期
      ①嬰兒期（又稱先學(xué)前期，相當(dāng)于托兒所階段）――出生至三歲； ②幼兒期（又稱學(xué)前期，相當(dāng)于幼兒園階段）――三歲至五六歲； ③童年期（又稱學(xué)齡初期，相當(dāng)于小學(xué)階段）――五六歲至十一二歲； ④少年期（又稱學(xué)齡中期，相當(dāng)于初中階段）――十一二歲至十四五歲； ⑤青年初期（又稱學(xué)齡晚期，相當(dāng)于高中階段）――十四五歲至十七八歲。
      ●我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)：
      （1）尊師愛(ài)生（2）民主平等（3）教學(xué)相長(zhǎng)
      ●教學(xué)的概念
      教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。教學(xué)和智育是不同的概念。
      教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)的作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用；二是對(duì)個(gè)人全面發(fā)展的作用；三是教學(xué)在教育活動(dòng)中的作用。
      教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主、全面安排的原則。
      ●課程
      廣義的課程是指：為了實(shí)現(xiàn)教育目的而規(guī)定的學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的所有學(xué)科與應(yīng)該從事的所有活動(dòng)的總和及其有計(jì)劃的進(jìn)程。
      狹義的課程是指：學(xué)生在學(xué)校應(yīng)該學(xué)習(xí)的一門學(xué)科或應(yīng)該從事的一種活動(dòng)的內(nèi)容及其有計(jì)劃的進(jìn)程。
      課程與教學(xué)的關(guān)系：課程與教學(xué)的關(guān)系是教育的內(nèi)容與途徑之間的關(guān)系。
      課程的意義：課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來(lái)人才的藍(lán)圖。課程是教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的具體化，同時(shí)，課程又是教與學(xué)的根據(jù)。
      在我國(guó)，課程主要由三部分組成，即課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）和教材。
      ●我國(guó)當(dāng)前的課程與教學(xué)內(nèi)容的改革
      （1）我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)
      2001年，中共中央頒發(fā)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》。同年，教育部印發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的通知。教育部決定，大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。
      ①課程任務(wù)方面的改革目標(biāo)是：改變課程任務(wù)過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程
      ②課程結(jié)構(gòu)方面的改革目標(biāo)是：改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。
      ③課程內(nèi)容方面的改革目標(biāo)是：改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。
      ④課程實(shí)施方面的改革目標(biāo)是：改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。
      ⑤課程評(píng)價(jià)方面的改革目標(biāo)是：改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選撥的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。
      ⑥課程管理方面的改革目標(biāo)是：改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。
      （2）我國(guó)各級(jí)學(xué)校課程設(shè)置的特點(diǎn) ①小學(xué)階段以綜合課程為主；
      ②初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程 ③高中階段則以分科課程為主。從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。
      ●教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律
      （1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律 以間接經(jīng)驗(yàn)為主是教學(xué)活動(dòng)的主要特點(diǎn) 在教學(xué)中必須重視直接經(jīng)驗(yàn)的作用
      貫徹直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律應(yīng)注意兩個(gè)問(wèn)題：一是只重書本知識(shí)的傳授；一是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)自己探索去發(fā)現(xiàn)、積累知識(shí)，忽視書本知識(shí)的學(xué)習(xí)。
      （2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律 教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用 學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體
      貫徹教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律要注意兩個(gè)問(wèn)題：既不能只重視教師的作用，又不能只重視學(xué)生的作用。
      （3）掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律
      傳授知識(shí)與發(fā)展智力二者是相互統(tǒng)一和相互促進(jìn)的：傳授知識(shí)與發(fā)展智力這兩個(gè)教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，統(tǒng)一在同一個(gè)認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)之中；知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，知識(shí)為智力活動(dòng)提供了廣闊的領(lǐng)域，只有有了某一方面的知識(shí)，才有可能去從事某方面的思維活動(dòng)；發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的重要條件，可以說(shuō)，智力既是接受人類已有知識(shí)的工具，同時(shí)又是開(kāi)發(fā)新知識(shí)的工具。掌握知識(shí)的速度與質(zhì)量，依賴于一定的智力。
      知識(shí)和智力是兩個(gè)不同的概念：知識(shí)是人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，智力是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力。
      要使知識(shí)的掌握真正促進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的：從傳授知識(shí)的內(nèi)容上看，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)是規(guī)律性的知識(shí)。從傳授知識(shí)的量來(lái)看，在一定時(shí)間范圍內(nèi)所學(xué)知識(shí)的量要適當(dāng)，不能過(guò)多。要給學(xué)生留有充分的時(shí)間去思考。采用啟發(fā)式教學(xué)。
      貫徹掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向：一是形式教育論只強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，忽視知識(shí)傳授的傾向。二是實(shí)質(zhì)教育論只向?qū)W生傳授對(duì)實(shí)際生活有用的知識(shí)，忽視對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的訓(xùn)練。
      （4）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)
      學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ) 貫徹傳授知識(shí)和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時(shí)，必須注意的問(wèn)題：一是脫離知識(shí)進(jìn)行思想品德教育。二是只強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)，忽視思想品德教育。
      ●教學(xué)原則
      1、教學(xué)原則的概念
      教學(xué)原則是有效地進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求。
      2、教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的區(qū)別與聯(lián)系
      教學(xué)規(guī)律是教學(xué)內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系，是客觀的；教學(xué)原則是第二性的，是人們制定的。教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的反映；不同的教學(xué)體系有不同的教學(xué)原則。
      3、我國(guó)目前主要的教學(xué)原則及其運(yùn)用（1）科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則（2）理論聯(lián)系實(shí)際原則（3）直觀性原則
      直觀手段（實(shí)物直觀、模象直觀、語(yǔ)言直觀）；（4）啟發(fā)性原則（5）循序漸進(jìn)原則（6）鞏固性原則（7）因材施教原則
      ●教學(xué)方法
      教學(xué)方法是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目的、完成教學(xué)任務(wù)所采用的手段和一整套工作方式。
      啟發(fā)式和注入式是兩種根本對(duì)立的教學(xué)方法思想。（1）以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法
      ①講授法，其中包括講述、講解、講讀、學(xué)校講演等方式； ②談話法； ③討論法； ④讀書指導(dǎo)法
      （2）以直觀感知為主的教學(xué)方法 ①演示法； ②參觀法。
      （3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法 ①練習(xí)法； ②實(shí)驗(yàn)法； ③實(shí)習(xí)作業(yè)法； ④實(shí)踐活動(dòng)法。
      （4）以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法（發(fā)現(xiàn)法）（5）以情感陶冶（體驗(yàn)）為主的教學(xué)方法 ①欣賞教學(xué)法；
      ②情境教學(xué)法 學(xué)生的學(xué)習(xí)方式
      學(xué)習(xí)方式是人們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)所具有或偏愛(ài)的方式，即學(xué)習(xí)者在研究解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的具有個(gè)人特色的方式。
      新課改強(qiáng)調(diào)：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)
      選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù) ①教學(xué)任務(wù)； ②教學(xué)內(nèi)容； ③學(xué)生年齡特征
      教學(xué)方法運(yùn)用的綜合性、靈活性、創(chuàng)造性
      教學(xué)手段及其現(xiàn)代化：教學(xué)手段是指教師和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)以及相互傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備。教學(xué)手段是教學(xué)過(guò)程的構(gòu)成要素，其功能主要在于把教材內(nèi)容有效地傳遞給學(xué)生。歷史上教學(xué)手段的發(fā)展大體經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：口耳相傳；文字教材；直觀教具；電教工具；電子計(jì)算機(jī)；多媒體；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。
      現(xiàn)代化教學(xué)手段的發(fā)展趨勢(shì)
      ①教學(xué)媒體日益自動(dòng)化、微型化； ②新的教學(xué)媒體不斷涌現(xiàn)；
      ③教學(xué)手段運(yùn)用的多媒體化、綜合化和網(wǎng)絡(luò)化； ④現(xiàn)代化教學(xué)的服務(wù)目標(biāo)多樣化。現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的作用 ①教材建設(shè)的突破； ②教學(xué)組織形式的突破； ③師生關(guān)系的突破；
      ④提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率； ⑤擴(kuò)大了教學(xué)規(guī)模。
      ●教學(xué)組織形式
      1、教學(xué)的基本組織形式――班級(jí)授課制（或課堂教學(xué)）
      （1）班級(jí)授課制的概念：班級(jí)授課制也叫課堂教學(xué)，是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。
      班級(jí)授課制首先由夸美紐斯在《大教學(xué)論》中進(jìn)行理論論證。中國(guó)在1862年，清政府在北京開(kāi)辦的京師同文館中首次采用。
      （2）班級(jí)授課制的意義及存在的問(wèn)題
      班級(jí)授課制的基本特征：固定班級(jí)；按課教學(xué)；固定時(shí)間。班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)：
      優(yōu)越性――有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用；有利于學(xué)生多方面的發(fā)展。
      局限性――學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制；實(shí)踐性不強(qiáng)，學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)少；難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一。齊步走；教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限。
      2、課的類型和結(jié)構(gòu)（1）課的類型
      課的類型指按課的任務(wù)將課劃分為不同的種類，大致分單一課和綜合課兩大類。（2）課的結(jié)構(gòu)
      課的結(jié)構(gòu)指課的組成部分的順序和時(shí)間分配。綜合課的結(jié)構(gòu)包括： 組織教學(xué) 復(fù)習(xí)過(guò)渡 講授新教材 鞏固新教材 布置課外作業(yè)。
      3、教學(xué)的輔助形式――個(gè)別教學(xué)、分組教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的概念
      4、教學(xué)的特殊形式――復(fù)式教學(xué)的概念
      ●教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)
      教學(xué)活動(dòng)包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。
      1、備課
      ①做好三方面的工作，即鉆研教材，了解學(xué)生，設(shè)計(jì)教法；
      ②寫好三種計(jì)劃，即學(xué)年（或?qū)W期）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、單元（或課題）計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃（教案）。
      2、上課（一節(jié)好課的基本要求）上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。一節(jié)好課的要求有如下幾點(diǎn)： 教學(xué)目的明確 內(nèi)容正確 結(jié)構(gòu)合理 方法恰當(dāng) 語(yǔ)言藝術(shù) 板書有序 態(tài)度從容自如
      3、課外作業(yè)的布置與批改
      4、課外輔導(dǎo)
      5、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定
      ●教學(xué)評(píng)價(jià)
      教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果給以價(jià)值上的判斷。
      常用的教學(xué)評(píng)價(jià) 診斷性評(píng)價(jià)：它是指教師在教學(xué)前進(jìn)行的評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)。目的在于了解學(xué)生在教學(xué)前是否具有新的教學(xué)單元目標(biāo)所需的基本技能、能力。根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果，教師可確定教學(xué)起點(diǎn)，安排教學(xué)計(jì)劃。
      形成性評(píng)價(jià)：它是指在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施的教學(xué)評(píng)價(jià)，其目的有賴于：了解教學(xué)效果，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的情況及所存在的問(wèn)題，從而對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行調(diào)整，使所有學(xué)生都達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。布盧姆特別重視這種評(píng)價(jià)，指出要盡一切努力用它改進(jìn)教學(xué)過(guò)程。
      終結(jié)性評(píng)價(jià)：它是指在教學(xué)結(jié)束時(shí)進(jìn)行的教學(xué)評(píng)價(jià)，主要用于評(píng)定學(xué)生對(duì)一學(xué)期、一學(xué)年或某個(gè)學(xué)習(xí)課題結(jié)束時(shí)，教學(xué)目標(biāo)達(dá)到的程度，判斷教師的教學(xué)方法是否有效，并全面評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，這種評(píng)價(jià)的目的有賴于給學(xué)生劃分等級(jí)。終結(jié)性評(píng)價(jià)應(yīng)該成為一個(gè)新的教學(xué)起點(diǎn)。
      5、當(dāng)前我國(guó)教學(xué)評(píng)價(jià)的新理念――發(fā)展性評(píng)價(jià) 發(fā)展性評(píng)價(jià)的理念：
      評(píng)價(jià)是與教學(xué)過(guò)程同等重要的過(guò)程。評(píng)價(jià)不是完成某種任務(wù)，而是一種持續(xù)的過(guò)程；評(píng)價(jià)被用來(lái)輔助教學(xué)，它是教與學(xué)一個(gè)主要的、本質(zhì)的、綜合的組成部分，貫穿于教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。評(píng)價(jià)提供的是強(qiáng)有力的信息、洞察力和指導(dǎo)，旨在促進(jìn)發(fā)展。評(píng)價(jià)的基本目標(biāo)是為了教育并促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而不僅僅是為了檢查學(xué)生的表現(xiàn)；評(píng)價(jià)是為學(xué)習(xí)服務(wù)的，其目的在于提高學(xué)習(xí)的效率，是學(xué)習(xí)的動(dòng)力和源泉；評(píng)價(jià)是為人的終身發(fā)展服務(wù)的。評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想，建構(gòu)個(gè)體的發(fā)展。評(píng)價(jià)要關(guān)注個(gè)體的處境和需要，尊重和體現(xiàn)個(gè)體的差異，激發(fā)個(gè)體的主體精神，以促使個(gè)體最大可能地實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值。
      發(fā)展性評(píng)價(jià)的功能： 反饋調(diào)節(jié)的功能 展示激勵(lì)的功能 反思總結(jié)的功能 記錄成長(zhǎng)的功能 積極導(dǎo)向的功能
      發(fā)展性評(píng)價(jià)的基本內(nèi)容： 促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)體系 促進(jìn)教師發(fā)展的評(píng)價(jià)體系 促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的評(píng)價(jià)體系
      ●德育
      德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，它包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。
      德育過(guò)程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的德育要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，把一定社會(huì)的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者品德的過(guò)程。思想品德教育過(guò)程（簡(jiǎn)稱為德育過(guò)程）和思想品德形成過(guò)程是兩個(gè)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的概念。它們之間的主要區(qū)別表現(xiàn)在；其一，范疇不同。其二，影響因素不同。其三，結(jié)果不同。
      ●德育過(guò)程的基本矛盾
      德育過(guò)程是由四個(gè)相互制約的因素共同構(gòu)成的，這四個(gè)因素分別是教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法。德育過(guò)程的基本矛盾或主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)的矛盾。
      ●德育過(guò)程的基本規(guī)律
      （1）德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程 知即道德認(rèn)識(shí) 情即道德情感 意即道德意志 行即道德行為 德育具有多端性
      注意知、情、意、行結(jié)合?！皠?dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒”（2）德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程 學(xué)生思想品德的任何變化，都必須依賴于學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng)。任何外界的教育和影響，都必須通過(guò)學(xué)生思想狀態(tài)的變化，經(jīng)過(guò)學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，才能發(fā)生作用，才能促使學(xué)生品德的真正形成。
      在德育過(guò)程中，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素的分析、綜合過(guò)程。青少年學(xué)生的自我教育過(guò)程，實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程。（3）德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程 活動(dòng)和交往是思想品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往的過(guò)程中，接受外界教育影響逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的，并通過(guò)活動(dòng)和交往表現(xiàn)出來(lái)。教育性活動(dòng)和交往是德育過(guò)程的基礎(chǔ)。
      學(xué)生在活動(dòng)和交往事必定受到多方面的影響。品德的形成是學(xué)生能動(dòng)地接受多方面教育影響的過(guò)程。學(xué)校德育應(yīng)在多方面影響中發(fā)揮主導(dǎo)作用。
      （4）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程 德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程，德育過(guò)程的長(zhǎng)期、反復(fù)、漸進(jìn)的特點(diǎn)，要求教育者必須長(zhǎng)期一貫，耐心細(xì)致地教育學(xué)生，要善于抓反復(fù)、反復(fù)抓，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)。
      ●德育原則
      1、社會(huì)主義方向性原則
      2、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則
      3、知行統(tǒng)一的原則
      4、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則
      5、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則
      6、依靠積極因素克服消極因素的原則
      7、尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則
      8、教育影響的一致性和連貫性原則 ●德育的途徑 教學(xué)
      社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 課外、校外活動(dòng)
      共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)
      校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)班主任工作 ●德育的方法
      （1）常用的德育方法 說(shuō)理教育 榜樣示范 實(shí)際鍛煉 陶冶教育 指導(dǎo)自我教育 品德評(píng)價(jià)
      （2）德育方法的選擇與應(yīng)用須依時(shí)間、地點(diǎn)、條件而定
      選擇德育方法的依據(jù)是：德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育對(duì)象的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異 ●德育工作的新形式
      通過(guò)開(kāi)展社區(qū)教育進(jìn)行德育 創(chuàng)辦業(yè)余黨校
      開(kāi)展心理健康教育活動(dòng) 建立德育基地
      ●班主任工作
      班主任是全班學(xué)生的組織者，教育者和指導(dǎo)者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施教育教學(xué)計(jì)劃的得力助手，對(duì)全班學(xué)生的健康和諧發(fā)展負(fù)直接責(zé)任。是學(xué)校德育工作的主要實(shí)施者，不僅是聯(lián)系各科教師與團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，而且起著溝通學(xué)校、社會(huì)和家庭的橋梁作用。是年輕一代健康成長(zhǎng)的引路人，是社會(huì)精神文明建設(shè)的重要促進(jìn)力量。
      1、班主任工作的基本任務(wù) 帶好班級(jí)，教好學(xué)生
      2、班主任工作的主要內(nèi)容 對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育
      教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù) 指導(dǎo)學(xué)生課余生活，關(guān)心學(xué)生身體健康 組織學(xué)生參加勞動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng)
      指導(dǎo)本班班委會(huì)和共青團(tuán)、少先隊(duì)的工作 做好家訪工作，爭(zhēng)取社會(huì)有關(guān)方面的配合 評(píng)定學(xué)生操行
      3、班主任工作的方法
      （1）全面了解和研究學(xué)生
      全面了解和研究學(xué)生是有效進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)
      了解和研究學(xué)生常用的方法有：考核法、觀察法、測(cè)量法、問(wèn)卷法、談話法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、訪問(wèn)法和書面材料分析法等
      （2）組織和培養(yǎng)班集體
      班集體是班主任工作的目的和結(jié)果，也是班主任開(kāi)展工作的有力助手和途徑，組織培養(yǎng)班集體是班主任的中心工作
      培養(yǎng)班集體的主要方法有： A、確立班集體的奮斗目標(biāo) B、選擇和培養(yǎng)班干部
      C、培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng) 集體輿論是在集體中占優(yōu)勢(shì)的、為大多數(shù)人所贊同的言論和意見(jiàn)。集體輿論是集體生活和集體成員意愿的反映，以議論、褒貶等形式肯定或否定集體的動(dòng)向和集體成員的言行。有無(wú)正確的集體輿論，是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。正確的集體輿論是學(xué)生自我教育的重要手段，是形成和發(fā)展班集體的巨大力量，有利于提高集體成員的思想覺(jué)悟，能夠使大家明辨是非，支持正確的言行抵制錯(cuò)誤的傾向。
      一個(gè)班集體輿論持久地發(fā)生作用就形成一種風(fēng)氣，這就是班風(fēng)。D、組織多樣的教育活動(dòng)（3）做好個(gè)別教育工作 個(gè)別教育同集體教育的關(guān)系
      據(jù)不同類型的學(xué)生實(shí)際，有針對(duì)性地做好個(gè)別學(xué)生、尤其是后進(jìn)生的工作（正確對(duì)待后進(jìn)學(xué)生，關(guān)心熱愛(ài)后進(jìn)生；弄清情況，分析原因，了解癥狀，對(duì)癥下藥；培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；抓反復(fù)，反復(fù)抓）
      （4）家庭與社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量（5）做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)
      班主任計(jì)劃一般分為學(xué)期（或階段）計(jì)劃和具體活動(dòng)計(jì)劃 班主任工作的總結(jié)一般分為全面總結(jié)和專題總結(jié)
      第一章 教育與教育學(xué) 第一節(jié) 教育的發(fā)展
      一、教育的概念
      1．教育活動(dòng)是人類社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng)； 2．教育活動(dòng)是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；
      3．學(xué)校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)； 4．教育概念的擴(kuò)展——大教育觀的形成。
      二、教育的歷史形態(tài) 依據(jù)教育的正規(guī)化程度、實(shí)施機(jī)構(gòu)和在不同歷史階段的存在方式，可以將教育的形態(tài)進(jìn)行不同類型的劃分。
      依據(jù)教育的正規(guī)化程度劃分的教育形態(tài)。在教育發(fā)展史上，教育的形態(tài)經(jīng)歷了從非形式化到形式化，再到制度化教育的演變。
      依據(jù)實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)劃分的教育形態(tài)。按照教育的實(shí)施機(jī)構(gòu)，學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育等多種教育形態(tài)在實(shí)體化教育產(chǎn)生以后，就同時(shí)并存于不同的社會(huì)之中。
      三、教育發(fā)展的歷史階段
      根據(jù)教育在不同歷史階段的存在方式劃分教育的形態(tài)，可以將教育劃分為原始社會(huì)的教育、古代社會(huì)的教育和現(xiàn)代社會(huì)的教育。(一)原始的教育形態(tài)
      1．教育和生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活具有融合性； 2．教育具有原始性； 3．教育具有同一性。
      (二)古代社會(huì)的學(xué)校教育形態(tài) 1．學(xué)校的產(chǎn)生
      第一，生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備。第二，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需求，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會(huì)條件。第三，文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件。2．古代學(xué)校教育的特點(diǎn)
      第一，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)。第二，學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性、森嚴(yán)的等級(jí)性。第三，學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有明顯的保守性。
      第四，教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸與死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)。
      第五，教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。
      第六，出現(xiàn)專科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系。(三)現(xiàn)代教育形態(tài) 1．現(xiàn)代教育的特點(diǎn)
      第一，現(xiàn)代教育具有鮮明的生產(chǎn)性。第二，現(xiàn)代教育逐步走上了大眾化道路。第三，現(xiàn)代教育內(nèi)容日益科學(xué)化。
      第四，班級(jí)授課制成為教學(xué)的基本組織形式。第五，現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)。2．現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì) 第一，教育終身化。第二，教育社會(huì)化。第三，教育生產(chǎn)化。第四，教育民主化。第五，教育國(guó)際化。第六，教育現(xiàn)代化。第七，教育多元化。
      來(lái)_源: 第二節(jié)教育學(xué)的發(fā)展
      一、教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)(一)教育學(xué)的研究對(duì)象
      教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育現(xiàn)象是教育的外部表現(xiàn)形式，教育問(wèn)題是人們對(duì)某些具體的教育現(xiàn)象所進(jìn)行的思索，教育規(guī)律是指教育與其他社會(huì)現(xiàn)象之間以及教育內(nèi)部各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。
      (二)普通教育學(xué)的任務(wù) 1．教育學(xué)的理論建設(shè)； 2．教育學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用。
      二、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展(一)歷史上的教育學(xué)思想 1．中國(guó)古代的教育學(xué)思想
      孔子(公元前551～公元前479)是我國(guó)古代偉大的教育家，《論語(yǔ)》一書匯集了他關(guān)于哲學(xué)、政治和教育方面的言論。
      墨翟(約公元前468～公元前367)以“兼愛(ài)”和“非攻”為教，重視文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，注重使用技術(shù)的傳習(xí)。認(rèn)為“親知”“聞知”和“說(shuō)知”是獲得知識(shí)理解的三種主要途徑，強(qiáng)調(diào)依靠推理的方法來(lái)追求理性知識(shí)。
      道家則根據(jù)“道法自然”的哲學(xué)，主張加歸自然、“復(fù)歸”人的自然本性，認(rèn)為一切任其自然，便是最好的教育。戰(zhàn)國(guó)后期，《禮記》中的《學(xué)記》是我國(guó)古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家教育思想的高度概括，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，有相當(dāng)豐富的教育思想，可算是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問(wèn)題的著作。2．西方古代的教育學(xué)思想
      蘇格拉底主張通過(guò)尋求確定知識(shí)來(lái)建立價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，他肯定人人都有自求真知的能力，因此，以問(wèn)答法來(lái)啟迪他人的思想。問(wèn)答法的步驟是：(1)蘇格拉底諷刺；(2)定義；(3)助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖的教育學(xué)思想散記在他的哲學(xué)著作《理想國(guó)》一書中。他以“理念說(shuō)”為核心，建立了一整套包含形而上學(xué)、價(jià)值論及知識(shí)論的哲學(xué)系統(tǒng)。亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家。其教育思想主要反映在他的著作《政治學(xué)》中。他認(rèn)為，追求理性就是追求美德，追求美德就是教育的最高目的。亞里士多德注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對(duì)學(xué)生和諧的、全面發(fā)展的教育。他在教育思想史上第一次提出教育具有兩種不同性質(zhì)的功能，即服務(wù)于社會(huì)與服務(wù)于個(gè)人閑暇生活。古羅馬昆體良(Marcus．Fabius．Quintianus 35～96)的《論演說(shuō)家的教育》，就是西方歷史上最早專門論述教育問(wèn)題的著作。(二)教育學(xué)的建立與變革 1．教育學(xué)學(xué)科的建立
      被人稱為“教育學(xué)之父”的捷克著名教育家夸美紐斯(J．A．Comenius，1592～1670)在1632年寫成、1657年發(fā)表的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)專著。2．規(guī)范教育學(xué)的建立
      赫爾巴特在1806年出版的《普通教育學(xué)》被教育史上譽(yù)為第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)，它標(biāo)志著教育學(xué)已開(kāi)始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。杜威1916年出版的《民本主義與教育》。他不但提出了一系列以實(shí)用主義哲學(xué)為指導(dǎo)、以兒童為中心、以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以活動(dòng)為主要手段的教育觀念，主張“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”、教育是經(jīng)驗(yàn)的改造和改組，“學(xué)校即社會(huì)”。3．教育學(xué)的多元發(fā)展與理論深化
      凱洛夫(N．A．Kaiipob，1893～1978)主編的1939年出版的《教育學(xué)》。這是一本試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡明社會(huì)主義教育規(guī)律的教育學(xué)。
      1956年以來(lái)，美國(guó)著名教育家布盧姆(B．S．Bloom，1913～)提出了“教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)”和“掌握學(xué)習(xí)”理論。他把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類，每類目標(biāo)又分成不同層次，排列成由低到高的階梯。
      1963年，美國(guó)教育心理學(xué)家和教育改革家布魯納(J．S．Bruner，1915～)發(fā)表了他的《教育過(guò)程》在這本著作中，他提出了“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的重要性。
      1970年，法國(guó)的保爾?朗格朗(P．Lengrand，1910年)寫成了《終身教育引論》一書，提出了“終身教育”(針對(duì)學(xué)校教育)和“學(xué)習(xí)化社會(huì)”(針對(duì)學(xué)歷社會(huì))的概念。自1972年以來(lái)，巴班斯基提出了“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化”的思想，把系統(tǒng)方法的基本原則，即整體性原則、相互聯(lián)系原則、有序性原則、動(dòng)態(tài)原則，創(chuàng)造性地在教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的研究中加以具體化。
      1975年，蘇聯(lián)出版了心理學(xué)家、教育家贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》一書。詳細(xì)闡述了他的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系，系統(tǒng)地?cái)⑹隽藢W(xué)生的發(fā)展進(jìn)程，介紹了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的情況，在對(duì)教學(xué)與學(xué)生發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行深入探討之后，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。(三)教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì) 1．學(xué)科發(fā)展的分化和綜合。2．理論導(dǎo)向上的沖突與融合。3．研究方法的多元互補(bǔ)。(四)教育學(xué)的研究方法 1．基本的科學(xué)研究方法
      (1)類比方法、歸納方法與演繹方法；(2)比較方法與分類方法；(3)分析方法與綜合方法；(4)系統(tǒng)方法；
      (5)自下而上的方法和自上而下的方法。2．常用的教育學(xué)研究方法
      (1)觀察法；(2)文獻(xiàn)法；(3)調(diào)查法；(4)實(shí)驗(yàn)法；(5)比較法；(6)個(gè)案研考試大_
      第二章教育與社會(huì)的發(fā)展 第一節(jié)教育與政治經(jīng)濟(jì)制度
      一、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約
      (一)政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)
      具體說(shuō)來(lái)，統(tǒng)治階級(jí)主要是從這樣幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)這種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的：(1)利用國(guó)家政權(quán)的力量來(lái)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。(2)利用經(jīng)濟(jì)力量來(lái)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。(3)以意識(shí)形態(tài)上的優(yōu)勢(shì)力量來(lái)影響和控制教育。
      (二)政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容(三)政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育制度(四)教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度
      二、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響(一)培養(yǎng)合格公民，造就政治人才(二)宣傳思想，形成輿論(三)促進(jìn)社會(huì)政治民主化
      第二節(jié)教育與生產(chǎn)力
      一、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用(一)生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件 1．生產(chǎn)力發(fā)展為教育發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件 2．生產(chǎn)力的發(fā)展為教育發(fā)展提供財(cái)力與物力(二)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度
      (三)生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用
      (四)生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革的決定作用
      二、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用
      (一)教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)再生產(chǎn)的重要手段(二)教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段(三)人力資本理論
      第三節(jié)教育與科學(xué)技術(shù)
      一、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響
      1．科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)教育者素質(zhì)提出了更高要求 2．科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段
      3．科技發(fā)展將促進(jìn)學(xué)校教育專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新
      二、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用 1．教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)； 2．教育推進(jìn)科學(xué)的體制化； 3．教育具有科學(xué)研究的功能；
      4．教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。
      三、信息技術(shù)與教育
      1．信息技術(shù)改變著人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容； 2．信息技術(shù)改變著教學(xué)和教育的觀念；
      3．信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。
      第四節(jié)教育與文化
      一、文化對(duì)教育的作用
      1．社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善； 2．社會(huì)文化發(fā)展促使學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng)；
      3．社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化； 4．文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革。
      二、教育對(duì)文化的作用
      1．教育是社會(huì)文化得以保存和傳遞的重要手段； 2．教育是促進(jìn)社會(huì)文化交流和融合的重要手段； 3．教育是社會(huì)文化創(chuàng)造和更新的重要手段。
      三、學(xué)校文化(一)學(xué)校文化界說(shuō)(二)學(xué)校文化的特征
      1．學(xué)校文化是一種組織文化；
      2．學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化； 3．學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任； 4．校園文化——學(xué)校文化的縮影。(三)學(xué)生文化
      1．學(xué)生文化的成因
      (1)學(xué)生個(gè)人的身心特征；(2)同伴群體的影響；(3)師生的交互作用；(4)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；(5)社區(qū)的影響。2．學(xué)生文化的特征
      (1)學(xué)生文化具有過(guò)渡性；
      (2)學(xué)生文化具有非正式性；(3)學(xué)生文化具有多樣性；(4)學(xué)生文化具有互補(bǔ)性；(5)學(xué)生文化具有生成性。
      第五節(jié) 教育的相對(duì)獨(dú)立性
      一、教育相對(duì)獨(dú)立性的含義
      教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面具有能動(dòng)作用。
      二、教育相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn) 1．教育具有歷史繼承性；
      2．教育具有與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。
      第三章 教育與個(gè)體身心發(fā)展 第一節(jié) 個(gè)體身心發(fā)展概述
      一、個(gè)體身心發(fā)展的含義 教育學(xué)上所指的個(gè)體的發(fā)展，主要指兒童、青少年身體和心理上的連續(xù)不斷的變化過(guò)程。
      二、個(gè)體身心發(fā)展的特殊性
      (一)個(gè)體身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的(二)個(gè)體身心發(fā)展具有能動(dòng)性
      三、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因(一)內(nèi)發(fā)論
      內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
      (二)外鑠論
      外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。(三)多因素相互作用論
      辯證唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等)在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。
      四、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律 1．個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性； 2．個(gè)體身心發(fā)展的順序性； 3．個(gè)體身心發(fā)展的階段性； 4．個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)體差異性； 5．個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。
      第二節(jié) 影響個(gè)體身心發(fā)展的重要因素
      人的身心發(fā)展受多種因素制約，主要有遺傳素質(zhì)、成熟機(jī)制、環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐 活動(dòng)的影響。
      一、遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響(一)遺傳的概念
      (二)遺傳在個(gè)體身心發(fā)展中的地位
      二、成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響(一)成熟的概念
      (二)成熟對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義
      三、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響(一)環(huán)境的概念
      (二)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響
      四、個(gè)體主觀能動(dòng)性對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響
      第三節(jié) 教育在個(gè)體身心發(fā)展中的作用
      一、教育對(duì)人類地位的提升 1．教育對(duì)人價(jià)值的發(fā)現(xiàn)； 2．教育對(duì)人潛力的發(fā)掘； 3．教育對(duì)人力量的發(fā)揮； 4．教育對(duì)人個(gè)性的發(fā)展。
      二、學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能 1．學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范； 2．學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；
      3．學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值；
      4．學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
      第四節(jié) 普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)
      普通中學(xué)是學(xué)校教育系統(tǒng)中的一個(gè)階段，分為初級(jí)中學(xué)與高級(jí)中學(xué)兩段。初級(jí)中學(xué)的教育對(duì)象是13～17歲的少年，高級(jí)中學(xué)的教育對(duì)象是16～20歲的青年，他們分別處于人生的少年期和青年期。
      一、少年期的年齡特征與初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)(一)少年期的年齡特征
      有些心理學(xué)家把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
      (二)初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)
      總的說(shuō)來(lái)，初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù)，可形象地比喻為“幫助少年起飛”。
      二、青年期的年齡特征與高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)(一)青年期的年齡特征
      (二)高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù) 高中階段是中學(xué)期間學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)最重的時(shí)期，也是青年體質(zhì)增強(qiáng)的時(shí)期，學(xué)校在保證學(xué)生身體健康和心理健康方面依然有重要的責(zé)任。
      第四章 教育的目的
      第一節(jié) 教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu)
      一、教育目的的概念
      廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面
      發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什
      么樣人才的總的要求。簡(jiǎn)而言之，教育目的即培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格。
      二、教育目的的作用
      教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿，它貫穿于教育
      活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。教育目的對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義是通過(guò)
      發(fā)揮以下作用實(shí)現(xiàn)的： 1．導(dǎo)向作用； 2．協(xié)調(diào)作用； 3．激勵(lì)作用。
      4．評(píng)價(jià)作用。
      三、教育目的的層次結(jié)構(gòu)(一)國(guó)家的教育目的
      (二)各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)
      根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為培養(yǎng)目標(biāo)。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，各級(jí)各類學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。(三)教師的教學(xué)目標(biāo)
      教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段(如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期)工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。
      教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，它們彼此相關(guān)，但相互不能取代。目的與目標(biāo)根本不同，目標(biāo)是可以測(cè)量的．但不能測(cè)量目的。
      第二節(jié) 制定教育目的的基本依據(jù)
      一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景 1．教育目的是社會(huì)的歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)結(jié)合； 2．教育目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展水平； 3．教育目的隨著人類社會(huì)的發(fā)展而演進(jìn)。
      二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想
      三、教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律
      四、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是建立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ) 1．分析資本主義社會(huì)中人的片面發(fā)展。
      2．分析了社會(huì)化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出的客觀需求和創(chuàng)造的可能條件。3．提出和論述了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵。
      4．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。
      第三節(jié) 我國(guó)的教育目的
      一、我國(guó)歷史上教育目的的演化
      (一)古代的教育目的——儒家教育目的 我國(guó)古代教育就是為了培養(yǎng)學(xué)生做官。(二)我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期的教育目的及其演化
      二、我國(guó)當(dāng)前的教育目的的基本精神 1．堅(jiān)持社會(huì)主義方向； 2．培養(yǎng)全面發(fā)展的人； 3．培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)。
      三、全面推進(jìn)素質(zhì)教育
      (一)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育(二)素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育
      全面發(fā)展的教育由以下幾個(gè)方面組成：
      1．德育；2．智育；3．體育；4．美育；5．勞動(dòng)技術(shù)教育。(三)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育(四)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育
      第五章 學(xué)生與教師 第一節(jié) 學(xué)生
      一、學(xué)生的本質(zhì)屬性
      (一)學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一 1．具有人的主觀能動(dòng)性； 2．具有思想感情；
      3．具有個(gè)性特征。
      (二)學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人
      1．具有發(fā)展的潛在可能性和可塑性；
      2．學(xué)生身心發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。
      3．具有獲得成人教育關(guān)懷的需要
      (三)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象 1．學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體；
      2．學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用； 3．學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。
      二、學(xué)生的社會(huì)地位
      (一)對(duì)學(xué)生社會(huì)地位的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)
      從整體上沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)兒童個(gè)性的獨(dú)立存在價(jià)值。(二)學(xué)生的社會(huì)地位
      1．學(xué)生的身份和法律地位(1)學(xué)生身份
      (2)學(xué)生的法律地位
      2．學(xué)生享有的合法權(quán)利
      青少年學(xué)生享有的主要權(quán)利有：(1)人身權(quán)；(2)受教育權(quán)。
      3．學(xué)生的義務(wù)
      在教育法規(guī)中規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有以下四個(gè)方面：(1)遵守國(guó)家法律、法規(guī)；
      (2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；(3)努力學(xué)習(xí)、完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；
      (4)遵守所在學(xué)校或其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。
      第二節(jié) 教師
      一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn)(一)教師職業(yè)的性質(zhì)
      1．教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員 2．教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè) 3．教師的神圣使命是教書育人(二)教師的職業(yè)特點(diǎn)
      教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。一般說(shuō)來(lái)，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個(gè)方面：
      1．人類文化的傳遞者；2．人類靈魂的工程師；3．示范者角色；4．管理者角色；5．父母與朋友角色；6．研究者角色。
      二、教師職業(yè)專業(yè)化的條件
      (一)教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)
      1．精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)與技能 2．了解所教學(xué)科相關(guān)的知識(shí) 3．了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)
      4．了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論
      (二)教師的教育專業(yè)素養(yǎng) 1．具有先進(jìn)的教育理念
      (1)新的教育觀；(2)新的學(xué)生觀；(3)新的教育活動(dòng)觀。2．具有良好的教育能力
      (1)加工教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法的能力；(2)語(yǔ)言表達(dá)能力；(3)組織管理能力；(4)交往能力。
      3．具有一定的研究能力
      學(xué)科研究和教育研究的能力。首先，應(yīng)有學(xué)科研究的能力。其次，要研究教育和教學(xué)工作的基本規(guī)律，研究學(xué)生，研究教材，研究教學(xué)和教法。(三)教師的人格特征 1．積極樂(lè)觀的情緒； 2．豁達(dá)開(kāi)朗的心胸； 3．堅(jiān)忍不拔的毅力； 4．廣泛的興趣。
      (四)教師良好的職業(yè)道德素質(zhì) 1．忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)； 2．熱愛(ài)學(xué)生； 3．團(tuán)結(jié)協(xié)作精神； 4．良好的道德修養(yǎng)。
      第三節(jié) 學(xué)生和教師的關(guān)系
      一、師生關(guān)系的含義及發(fā)展(一)師生關(guān)系的內(nèi)涵
      師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。(二)師生關(guān)系的發(fā)展
      第一階段：以德國(guó)赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育。片面強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，視教師為凌駕于學(xué)生之上的主宰人物，學(xué)生成了被動(dòng)的容器，由此形成了教師中心說(shuō)。第二階段：以美國(guó)杜威為代表的進(jìn)步主義教育。竭力弘揚(yáng)學(xué)生主體論，把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)活動(dòng)的中心，教師只是“向?qū)А?，這就形成了學(xué)生中心說(shuō)。第三階段：以前蘇聯(lián)和我國(guó)一些教育家為代表，認(rèn)為教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生處于主體地位，教學(xué)過(guò)程中教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位是統(tǒng)一的，便有了主導(dǎo)主體說(shuō)。
      二、學(xué)校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式
      (一)師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；
      1．從教育內(nèi)容的角度說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；
      2．學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件； 3．指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。(二)師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系；
      1．學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的； 2．嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。(三)師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。1．師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人——人關(guān)系；
      2．教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的，智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。
      三、新型師生關(guān)系的建立
      第六章 課程
      第一節(jié) 課程概述
      一、課程的一般概念
      二、課程的分類 課程類型是指課程的組織方式或指設(shè)計(jì)課程的種類。
      (一)根據(jù)課程制定者或管理層次，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程 所謂國(guó)家課程，是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬中央級(jí)教育機(jī)關(guān)。國(guó)家課程是一級(jí)課程。
      所謂地方課程，就是省、自治區(qū)、直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī)構(gòu)編訂的課程，屬二級(jí)課程。所謂學(xué)校課程，是在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開(kāi)發(fā)的多樣性的，可供學(xué)生選擇的課程。
      (二)根據(jù)課程任務(wù)，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程
      基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必需的“三基”(讀、寫、算)為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。拓展型課程注重拓展學(xué)生知識(shí)與能力，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)。研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。
      (三)根據(jù)課程的組織核心，可分為學(xué)科課程、活動(dòng)課程、綜合課程
      學(xué)科課程又稱為分科課程?；顒?dòng)課程又稱“經(jīng)驗(yàn)課程”或“兒童中心課程”。綜合課程又稱為廣域課程。
      (四)根據(jù)課程的表現(xiàn)形式，可分為顯性課程和隱性課程
      三、制約課程的基本因素
      1．一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能； 2．一定時(shí)代人類文化及知識(shí)發(fā)展水平；
      3．學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性。
      第二節(jié) 課程目標(biāo)與課程設(shè)計(jì)
      一、課程目標(biāo)
      (一)課程目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系 1．教育目的
      它是指一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求，是根據(jù)不同社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律確定的。2．培養(yǎng)目標(biāo)
      它是對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求。它是根據(jù)國(guó)家的教育目的和自己學(xué)校的性質(zhì)及任務(wù)，對(duì)培養(yǎng)對(duì)象提出的特定要求。所以，教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，只是概括性的程度不同。3．課程目標(biāo)
      它是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。它有四個(gè)方面的規(guī)定性：第一，時(shí)限性，第二，具體性，第三，預(yù)測(cè)性，第四，操作性。4．教學(xué)目標(biāo)
      它是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。它具有這樣幾個(gè)特征：教學(xué)目標(biāo)具有可操作指標(biāo)體系；教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為及其變化；教學(xué)目標(biāo)具有靈活性，教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。(二)確定課程目標(biāo)的依據(jù) 確定課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三個(gè)方面：對(duì)學(xué)生的研究；對(duì)社會(huì)的研究；對(duì)學(xué)科的研究。
      1．對(duì)學(xué)生的研究 對(duì)學(xué)生的研究，就是要找出教育者期望在學(xué)生身上所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。它通常包括三方面內(nèi)容：①了解學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀；②了解學(xué)生個(gè)體的需要；③了解學(xué)生的興趣和個(gè)性差異。2．對(duì)社會(huì)的研究
      對(duì)社會(huì)的研究涉及的內(nèi)容極為廣泛，在課程領(lǐng)域里通常采用的方法是把社會(huì)生活劃分為若干有意義的方面，再分別對(duì)各個(gè)方面進(jìn)行研究。泰勒介紹的一種可行的分類是：①健康；②家庭；③娛樂(lè)；④職業(yè)；⑤宗教；⑥消費(fèi)；⑦公民。3．對(duì)學(xué)科的研究
      學(xué)校課程畢竟是要傳遞通過(guò)其他社會(huì)經(jīng)驗(yàn)難以獲得的知識(shí)，而學(xué)科是知識(shí)的最主要的支柱。
      (三)我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革所確立的課程目標(biāo) 1．知識(shí)——技能目標(biāo) 2．過(guò)程——方法目標(biāo)
      3．情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)
      二、課程設(shè)計(jì)
      (一)課程設(shè)計(jì)的概念與意義
      “課程設(shè)計(jì)是指那些經(jīng)過(guò)精心計(jì)劃的活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)，設(shè)計(jì)出各種學(xué)程或教育活動(dòng)方式，并將它們提供給教育機(jī)構(gòu)中的人們，以此作為進(jìn)行教育的方案?！笨偟膩?lái)說(shuō)，課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動(dòng)。其中，教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書也是課程文件的三個(gè)層次。
      (二)課程設(shè)計(jì)的基本要求
      1．合目的性； 2．合科學(xué)性； 3．合發(fā)展性。
      (三)課程設(shè)計(jì)的基本程序 1．確定教育目標(biāo)； 2．選擇經(jīng)驗(yàn)； 3．組織經(jīng)驗(yàn)； 4．評(píng)價(jià)結(jié)果。
      (四)課程文件的三個(gè)層次
      1．教學(xué)計(jì)劃
      (1)教學(xué)計(jì)劃的概念
      教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)：是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。我國(guó)義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)具備以下三個(gè)基本特征：一是強(qiáng)制性。二是普遍性。三是基礎(chǔ)性。(2)教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成
      教學(xué)計(jì)劃主要由教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說(shuō)明、課時(shí)安排、課程開(kāi)設(shè)順序和時(shí)間分配、考試考查制度和實(shí)施要求幾部分所構(gòu)成。各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)必須同中有異，重點(diǎn)突出，特點(diǎn)鮮明。
      在基本內(nèi)容上，主要是指教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配及學(xué)年編制和學(xué)周安排。我國(guó)中小學(xué)課程中科目的設(shè)置大致包括六類：一是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)性科目；二是思想品德教育科目；三是社會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)科目；四是自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)科目；五是體育、保健、藝術(shù)審美科目；六是勞動(dòng)技術(shù)教育科目。另外，還有外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等工具性科目。
      課時(shí)分配包括各學(xué)科的總時(shí)數(shù)，每一門學(xué)科各學(xué)年(或?qū)W期)的授課時(shí)數(shù)和周學(xué)時(shí)等。我國(guó)學(xué)校一般均為秋季招生，一學(xué)年分為兩個(gè)學(xué)期，學(xué)期之間有寒假或暑假。2．課程標(biāo)準(zhǔn)
      (1)課程標(biāo)準(zhǔn)的概念
      課程標(biāo)準(zhǔn)又稱教學(xué)大綱，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。(2)課程標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)成
      課程標(biāo)準(zhǔn)一般由以下基本部分構(gòu)成：一是說(shuō)明部分，二是本文部分。3．教科書
      (1)教材與教科書
      教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽(tīng)材料。其中教科書和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書與講義簡(jiǎn)稱為教材。教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。(2)教科書的作用
      第一，教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料。第二，教科書也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。
      第三，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)：
      第四，根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系；理論與實(shí)際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式，確定本學(xué)科的主要教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)或其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)各教學(xué)階段的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)做出統(tǒng)籌安排
      第三節(jié) 課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)
      一、課程實(shí)施
      (一)課程實(shí)施的概念
      課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。
      (二)課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)
      課程實(shí)施作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的序列化的實(shí)踐過(guò)程，具有一定的運(yùn)行結(jié)構(gòu)。在課程實(shí)施過(guò)程中，至少要考慮七個(gè)方面的問(wèn)題。
      第一，安排課程表，明確各門課程的開(kāi)設(shè)順序和課時(shí)分配； 第二，確定并分析教學(xué)任務(wù)；
      第三，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)； 第四，選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式； 第五，對(duì)具體的教學(xué)單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃； 第六，組織并開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)；
      第七，評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果。1．安排課程表
      通常情況下，課程表的安排應(yīng)遵循以下幾條原則。第一，整體性原則。第二，遷移性原則。第三，生理適宜原則。2．分析教學(xué)任務(wù)
      教學(xué)任務(wù)通常包括三個(gè)方面：第一，學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。第二，學(xué)生所要形成和發(fā)展的智力、能力和體力。第三，學(xué)生所要養(yǎng)成的情感、態(tài)度、品德和個(gè)性心理品質(zhì)。3．研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)
      學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)有四方面特性：①獨(dú)特性；②穩(wěn)定性；③發(fā)展性；④靈活性。學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)受三個(gè)方面因素的影響：第一，基礎(chǔ)因素。第二，內(nèi)部因素。第三，外部因素。
      4．選擇并確定教學(xué)模式
      教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的課程目標(biāo)所形成的相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)的基本范式。
      5．規(guī)劃教學(xué)單元和課
      教學(xué)單元通常是指某門課程的教材內(nèi)容中的一個(gè)比較完整的部分。在對(duì)教學(xué)單元進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，需要對(duì)教學(xué)單元中的主要原理、主要概念、技能、態(tài)度、診斷性測(cè)驗(yàn)和評(píng)價(jià)等方面加以考慮。
      6．組織教學(xué)活動(dòng)
      7．評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果(三)影響課程實(shí)施的因素 1．課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)； 2．教師的特征； 3．學(xué)校的特點(diǎn)； 4．校外環(huán)境。
      二、課程評(píng)價(jià)
      (一)課程評(píng)價(jià)的概念
      課程評(píng)價(jià)是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。(二)課程評(píng)價(jià)的目的與功能 1．課程評(píng)價(jià)的目的(1)改進(jìn)課程；(2)改進(jìn)教學(xué)。
      2．課程評(píng)價(jià)的功能(1)診斷功能；(2)修正功能；(3)決策功能。
      (三)課程評(píng)價(jià)的方法 1．觀察法
      2．調(diào)查與訪談 3．紙筆測(cè)試 4．表現(xiàn)評(píng)估
      (四)新一輪基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革的要點(diǎn)
      1．建立旨在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系； 2．建立旨在促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系； 3．建立旨在促進(jìn)課程發(fā)展的評(píng)價(jià)體系； 4．改革和完善考試制度。
      第四節(jié) 國(guó)內(nèi)外課程改革與發(fā)展趨勢(shì)
      一、國(guó)外課程改革的趨勢(shì) 1．課程結(jié)構(gòu)日趨合理化； 2．課程內(nèi)容日趨綜合化； 3．課程形式日趨多樣化。
      二、近年來(lái)我國(guó)中學(xué)課程的改革與發(fā)展(一)我國(guó)原有中小學(xué)課程的主要弊端 1．課程管理僵化
      2．課程結(jié)構(gòu)不合理(1)科目設(shè)置太多；(2)重學(xué)科課程；(3)重必修課；
      (4)課時(shí)比例分配不合理。3．課程內(nèi)容陳舊、落后
      (二)我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本思路 1．課程功能轉(zhuǎn)變 2．課程結(jié)構(gòu)改革 3．課程內(nèi)容改革 4．課程實(shí)施改革 5．課程評(píng)價(jià)改革 6．課程管理改革
      (三)我國(guó)中小學(xué)課程改革的趨勢(shì)
      1．課程體系三級(jí)管理的趨勢(shì)； 2．課程綜合化的趨勢(shì)；
      3．穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的趨勢(shì)； 4．課程個(gè)性化和多樣化的趨勢(shì)；
      5．課程改革以學(xué)生發(fā)展為本的趨勢(shì)。
      第七章 教學(xué)（上）
      第一節(jié) 教學(xué)工作的意義與任務(wù)
      一、教學(xué)的概念
      在教育目的規(guī)范下，學(xué)生通過(guò)教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)和培養(yǎng)，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和基本技能，從而促進(jìn)自身全面發(fā)展的過(guò)程。教學(xué)作為教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)，主要包括以下幾個(gè)方面。1．教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的； 2．教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成；
      3．教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。
      二、教學(xué)的意義
      1．教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段； 2．教學(xué)為個(gè)體全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐； 3．教學(xué)是學(xué)校教育工作的主體。
      三、教學(xué)的任務(wù)
      (一)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能(二)發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能 1．發(fā)展學(xué)生的智力； 2．發(fā)展學(xué)生的體力； 3．發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造才能。
      (三)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)(四)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展
      第二節(jié) 教學(xué)過(guò)程
      一、教學(xué)過(guò)程的概念
      (一)教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程
      (二)教學(xué)過(guò)程又是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程
      二、教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)
      1．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合(1)學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；
      (2)學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。2．掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一(1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；
      (2)智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；
      (3)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制一般來(lái)說(shuō)應(yīng)注意以下條件。第一，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過(guò)程。
      第三，重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與能力，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。
      第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。3．教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一 4．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合
      (1)教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；(2)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中作為學(xué)習(xí)主體的地位；(3)建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系。
      三、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)
      按照教師組織教學(xué)活動(dòng)中所要求實(shí)現(xiàn)的不同認(rèn)識(shí)任務(wù)，可以劃分出教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的不同階段。1．激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 2．領(lǐng)會(huì)知識(shí)
      這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知和理解教材。第一，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感知形成清．晰的表象和鮮明的觀點(diǎn)，為理解抽象概念提供感性知識(shí)的基礎(chǔ)并發(fā)展學(xué)生相應(yīng)的能力。第二，理解教材，形成科學(xué)概念。理解教材可以有兩種思維途徑：一是從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡；二是從已知到未知，不必都從感知具體事物開(kāi)始。3．鞏固知識(shí) 4．運(yùn)用知識(shí) 5．檢查知識(shí)
      要注意以下幾點(diǎn)：
      (I)根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用；
      (2)注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂；
      (3)每個(gè)階段的功能都是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不可缺少的因素。
      第三節(jié) 教學(xué)原則和教學(xué)方法
      一、教學(xué)原則
      (一)教學(xué)原則概述
      教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。
      (二)我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則及運(yùn)用
      1．直觀性原則
      直觀性原則，是指在教學(xué)中要通過(guò)使學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。貫徹直觀性原則的基本要求是：①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。②直觀要與講解相結(jié)合。③重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。
      2．啟發(fā)性原則
      啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
      貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：①調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。③讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)其獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。
      3．鞏固性原則
      鞏固性原則．是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，使其長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。
      貫徹鞏固性原則的基本要求是：①在理解的基礎(chǔ)上鞏固。②重視組織各種復(fù)習(xí)。⑧在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。
      4．循序漸進(jìn)原則
      循序漸進(jìn)原則．是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。
      貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求是：①按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。②注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。③由淺人深，由易到難．由簡(jiǎn)到繁。
      5．因材施教原則
      因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。
      貫徹因材施教原則的基本要求是：①針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。②采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。
      6．理論聯(lián)系實(shí)際原則
      理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。
      貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求是：①書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。
      二、教學(xué)方法的概述
      (一)教學(xué)方法的概念
      教學(xué)方法是指為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中采用的手段及教與學(xué)相互活動(dòng)方式的總稱。
      (二)選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)
      第一，教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)；第二，課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；第三，學(xué)生特點(diǎn)；第四，教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件。第五，教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。
      三、中學(xué)常用的教學(xué)方法
      根據(jù)中學(xué)教學(xué)改革與發(fā)展的趨勢(shì)，中學(xué)教學(xué)方法的主要特點(diǎn)有：
      1．師生之間在運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)的互動(dòng)和聯(lián)系加強(qiáng)；
      2．指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方法逐步增加；
      3．多種方法的綜合運(yùn)用和相互配合。
      四、教學(xué)方法的改革與發(fā)展
      從教育發(fā)展史的角度來(lái)看，從20世紀(jì)50年代以來(lái)，最有影響力、最有代表性的教學(xué)方法的改革主要有以下四類：
      (一)發(fā)現(xiàn)教學(xué)
      美國(guó)心理學(xué)家布魯納提出了以發(fā)展探究性思維為目標(biāo)，以學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為內(nèi)容，以再發(fā)現(xiàn)為學(xué)習(xí)步驟的教學(xué)方法綜合方式，這種教學(xué)方式被稱為“問(wèn)題——發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”?！皢?wèn)題——發(fā)現(xiàn)法”的一般步驟包括四個(gè)環(huán)節(jié)：(1)教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提出要解決的課題；
      (2)教師提供結(jié)構(gòu)性材料。學(xué)生提出解決問(wèn)題的設(shè)想；(3)學(xué)生驗(yàn)證假設(shè)，交流初探成果；(4)得出原理或概念，并檢驗(yàn)假設(shè)。
      “問(wèn)題——發(fā)現(xiàn)法”有如下特點(diǎn)：(1)教學(xué)的任務(wù)是要求學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探究獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，從而培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和進(jìn)取精神；(2)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探究和解決問(wèn)題，學(xué)生在教學(xué)中仍處于主要地位，教師處于輔導(dǎo)地位；(3)教學(xué)方法以學(xué)生獨(dú)立探究和作業(yè)為主，教師的講授、指導(dǎo)，學(xué)生的閱讀、練習(xí)僅為學(xué)生的獨(dú)立探究服務(wù)。
      “問(wèn)題——發(fā)現(xiàn)法”的優(yōu)點(diǎn)如下：(1)能激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性；(2)能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探究的習(xí)慣與能力；(3)教學(xué)中多采取個(gè)人或小組形式進(jìn)行，便于因材施教；(4)獲得的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)教是通過(guò)自己探索得來(lái)的，故容易理解、便于記憶。
      “問(wèn)題——發(fā)現(xiàn)法”存在的局限：(1)因強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立作業(yè)和探究而不能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。(2)對(duì)教師的要求高，教師除了具備深厚的理論知識(shí)外，還要有較強(qiáng)的動(dòng)手操作能力和科研能力。
      (二)程序教學(xué)
      1．程序教學(xué)的起源
      1926年普雷西設(shè)計(jì)了一種自動(dòng)教學(xué)機(jī)器，50年代斯金納設(shè)計(jì)了使用教學(xué)機(jī)器的程序教學(xué)和只用程序教材的程序教學(xué)。60年代后，許多國(guó)家都進(jìn)行了程序教學(xué)的研究。
      2．程序教學(xué)的分類
      根據(jù)程序化教材的載體來(lái)分，程序教學(xué)可以分為以下幾種：第一，機(jī)器教學(xué)，指通過(guò)機(jī)器呈現(xiàn)程序化了的教材；第二，課本式程序教學(xué)，指通過(guò)課本呈現(xiàn)程序化了的教材；第三，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)(CAI)，指通過(guò)電子計(jì)算機(jī)來(lái)呈現(xiàn)程序化了的教材。
      根據(jù)程序化教材的結(jié)構(gòu)形式來(lái)分，程序教學(xué)可分為直線式程序、分支式程序。
      3．程序教學(xué)的特點(diǎn)
      (1)教材編制充分考慮到了學(xué)生接受能力和學(xué)科的知識(shí)體系、內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。(2)學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)習(xí)者手腦并用。(3)能及時(shí)地反饋學(xué)習(xí)結(jié)果，便于自我調(diào)節(jié)，掌握學(xué)習(xí)速度。
      4．程序教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)
      (1)目的要求明確，便于學(xué)生掌握預(yù)定的系統(tǒng)知識(shí)與技能；(2)便于學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)，適應(yīng)因材施教，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率；(3)能及時(shí)強(qiáng)化學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
      5．程序教學(xué)的不足
      (1)不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和習(xí)慣；(2)師生之間、生生之間的信息交流和人際交往較少。
      (三)范例教學(xué)
      1．范例教學(xué)的起源
      范例教學(xué)是20世紀(jì)50年代德國(guó)的瓦·根舍因首創(chuàng)。
      2．范例教學(xué)的特點(diǎn)
      (1)體現(xiàn)了基本性。(2)體現(xiàn)了基礎(chǔ)性。(3)體現(xiàn)了范例性。(4)較好地體現(xiàn)了四個(gè)統(tǒng)一。
      3．范例教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)
      (1)有利于學(xué)生掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。(2)有利于照顧學(xué)生的個(gè)性差異，便于因材施教。(3)重視基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，便于學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行廣泛地遷移和運(yùn)用。
      4．范例教學(xué)的局限
      (1)當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新頻率加快，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，難于準(zhǔn)確把握學(xué)生將來(lái)所需要的知識(shí)。(2)教學(xué)中不能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和創(chuàng)新精神。
      (四)暗示教學(xué)
      1．暗示教學(xué)的起源。
      暗示教學(xué)法是由保加利亞醫(yī)學(xué)和心理學(xué)博士盧扎諾夫首創(chuàng)。
      2．暗示教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。
      (1)有利于學(xué)生在愉快的情緒體驗(yàn)中從事學(xué)習(xí)活動(dòng)。(2)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
      (3)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種潛能參與學(xué)習(xí)，特別是傳統(tǒng)教學(xué)不容易注意到的非智力因素，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
      3．暗示教學(xué)的局限。
      (1)對(duì)教師素質(zhì)要求較高，要求教師具有一定的醫(yī)學(xué)知識(shí)和較豐富的心理學(xué)知識(shí)，教學(xué)中還要求合理利用音樂(lè)、舞蹈、戲劇等單項(xiàng)或綜合藝術(shù)形式進(jìn)行配合，勢(shì)必要求教師要有這些方面的知識(shí)和技能。(2)準(zhǔn)備比較煩瑣，對(duì)環(huán)境要求較高，特別是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的外部環(huán)境設(shè)置難度在。(3)推廣的難度較大
      第八章 教學(xué)（下）第一節(jié) 教學(xué)工作的基本程序
      上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。
      一、備課
      (一)鉆研教材；
      (二)了解學(xué)生；
      (三)制定教學(xué)方案。
      1．學(xué)期(或?qū)W年)教學(xué)方案；
      2．課題(單元)教學(xué)方案；
      3．課時(shí)教學(xué)方案(課案)。
      二、上課
      (一)課的類型與結(jié)構(gòu)
      1．課的類型
      課的類型指依據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的種類。一般可以分為兩種。一種是根據(jù)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行分類，可以分為：傳授新知識(shí)課(新授課)，鞏固新知識(shí)課(鞏固課)，培養(yǎng)技能技巧課(技能課)，檢查知識(shí)課(檢查課)。
      另一種是根據(jù)教學(xué)中所采用的主要方法進(jìn)行分類，可以分為：講授課、演示課(演示實(shí)驗(yàn)或放映幻燈、錄像)、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。
      2．課的結(jié)構(gòu)
      課的結(jié)構(gòu)是指課的基本環(huán)節(jié)及各環(huán)節(jié)展開(kāi)的程序、時(shí)限及相互關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，綜合課大體上由如下五個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。
      第一，組織教學(xué)。
      第二，檢查復(fù)習(xí)。
      第三，掌握新知識(shí)。
      第四，鞏固新知識(shí)。
      第五，布置課外作業(yè)。
      (二)上好課的具體要求
      1．目標(biāo)明確；
      2．內(nèi)容正確；
      3．方法得當(dāng)；
      4．表達(dá)清晰；
      5．氣氛熱烈。
      三、作業(yè)檢查與批改
      教師布置作業(yè)時(shí)應(yīng)注意下列要求：
      1．作業(yè)的內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的要求，同時(shí)要精練、典型；
      2．作業(yè)的分量、難易要適度；
      3．布置作業(yè)應(yīng)要求明確；
      4．對(duì)作業(yè)教師要及時(shí)批改和講評(píng)。
      四、課外輔導(dǎo)
      課外輔導(dǎo)的主要內(nèi)容集中在兩個(gè)方面，一是做好學(xué)生的思想教育工作。具體說(shuō)來(lái)，這些工作包括如下幾個(gè)方面：
      1.培養(yǎng)學(xué)生制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，及時(shí)復(fù)習(xí)功課，按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。
      2.了解學(xué)生獨(dú)立作業(yè)和自學(xué)的情況和學(xué)習(xí)條件。
      第三，查明學(xué)生未能按時(shí)完成作業(yè)的原因，并進(jìn)行有針對(duì)性的教育。
      第四。與家長(zhǎng)聯(lián)系，確保家庭教育與學(xué)校教育保持一致。二是做好對(duì)優(yōu)秀學(xué)生和學(xué)習(xí)困難學(xué)生的幫助、輔導(dǎo)工作。具體工作包括如下幾方面：
      1.對(duì)優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，鼓勵(lì)他們拓展學(xué)習(xí)的深度、難度。
      第二，鼓勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生幫助學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。
      第三，組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，讓學(xué)生們相互幫助、相互提高。
      五、學(xué)業(yè)成績(jī)考查與評(píng)定
      (一)測(cè)驗(yàn)與目標(biāo)
      測(cè)驗(yàn)是要考查教學(xué)是否實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。所謂教學(xué)內(nèi)容的目標(biāo)是指學(xué)科中的基本原理、概念和基本的知識(shí)等，行為和發(fā)展的目標(biāo)是指心理操作和身體發(fā)展方面的目標(biāo)。
      (二)試題類型
      在目前常用的測(cè)驗(yàn)中，試題類型一般分為兩種類型，供答型試題要求學(xué)生對(duì)出題者編制的問(wèn)答題、解答題作出答案。選答型試題要求學(xué)生對(duì)試卷提出的若干答案中挑選出正確的答案。
      (三)測(cè)驗(yàn)的效度、信度、難度和區(qū)分度
      測(cè)驗(yàn)的效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。
      測(cè)驗(yàn)的信度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)在對(duì)測(cè)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行多次測(cè)量后，測(cè)量結(jié)果的一致性程度，以及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。
      測(cè)驗(yàn)的難度是指測(cè)驗(yàn)中試題的難易程度。
      測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的不同水平的區(qū)分程度。
      (四)評(píng)價(jià)
      評(píng)價(jià)是指教師根據(jù)測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)、平時(shí)對(duì)學(xué)生的觀察和報(bào)告對(duì)被測(cè)驗(yàn)者的學(xué)習(xí)行為和優(yōu)劣或價(jià)值作出判斷。
      第二節(jié) 教掌組織形式及其演變
      一、個(gè)別教學(xué)制
      在古代的東西方，學(xué)校教育學(xué)組織形式一般都是個(gè)別教學(xué)形式。
      二、班級(jí)授課制
      (一)班級(jí)授課制的產(chǎn)生與發(fā)展
      1632年，捷克教育家夸美紐斯在總結(jié)前人和自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，出版了《大教學(xué)論》。該書最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制作了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。到19世紀(jì)中葉；班級(jí)授課制已成為西方各國(guó)教育的主要教學(xué)組織形式。我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館。
      (二)班級(jí)授課制的主要優(yōu)缺點(diǎn)
      班級(jí)授課制的主要優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：第一，有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才。第二，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。第三，有利于發(fā)揮班集體的教育作用。
      班級(jí)授課制也有明顯的不足。主要表現(xiàn)在不利于照顧學(xué)生的個(gè)別差異，不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)和發(fā)展個(gè)性。同時(shí)，班級(jí)授課制大多采用分科教學(xué)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)。最大的弊端是容易肢解知識(shí)的整體性，容易理論脫離實(shí)踐。
      三、分組教學(xué)制
      (一)分組教學(xué)制的主要類型
      1．外部分組
      外部分組是指學(xué)校打破按年齡編班的傳統(tǒng)習(xí)慣，根據(jù)學(xué)生的能力水平或?qū)W習(xí)成績(jī)編班進(jìn)行教學(xué)。外部分組主要有兩種形式，即學(xué)科能力分組和跨學(xué)科能力分組。
      2．內(nèi)部分組
      內(nèi)部分組是指在傳統(tǒng)的按年齡編排的班級(jí)內(nèi)，再根據(jù)學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)等來(lái)編組進(jìn)行教學(xué)。內(nèi)部分組也分為兩種形式，即根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)進(jìn)行的分組和根據(jù)不同教學(xué)方法和媒體進(jìn)行的分組。
      (二)分組教學(xué)制的優(yōu)缺點(diǎn)
      分組教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)在于它能較好地照顧個(gè)別差異，重視學(xué)生的個(gè)別性，有利于因材施教，有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。不足之處也比較明顯：第一，對(duì)學(xué)生能力和水平的鑒別不一定科學(xué)，卻要按能力和水平進(jìn)行分組教學(xué)，忽視了學(xué)生的發(fā)展性；第二，對(duì)學(xué)生心理發(fā)展的負(fù)面影響較大，被分到所謂快班或?qū)嶒?yàn)班的學(xué)生容易驕傲自滿，被分到所謂慢班或普通班的學(xué)生容易產(chǎn)生破罐子破摔的心理；第三，在分組教學(xué)的問(wèn)題上，家長(zhǎng)、學(xué)生、教師與學(xué)校的意見(jiàn)很難達(dá)成一致；第四，由于學(xué)生處于不斷發(fā)展變化中，為了確保學(xué)生在分組教學(xué)中能受到恰當(dāng)?shù)慕逃纸M就必須經(jīng)常進(jìn)行，情況一變就得重新分組，教育管理上比較麻煩。
      四、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制
      設(shè)計(jì)教學(xué)法是由美國(guó)教育家杜威首創(chuàng)，后來(lái)經(jīng)過(guò)他的學(xué)生克伯屈改進(jìn)后在全國(guó)推廣而產(chǎn)生了一定的影響。該教學(xué)組織形式主張廢除班級(jí)授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，強(qiáng)調(diào)依據(jù)學(xué)生的已有的知識(shí)和興趣，組成以學(xué)生生活問(wèn)題為中心的綜合性學(xué)習(xí)單元，由教師指導(dǎo)學(xué)生自己在生活情境中確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，并制訂工作方案，根據(jù)方案進(jìn)行各種實(shí)際活動(dòng)，并檢查工作結(jié)果，學(xué)生在自己設(shè)計(jì)，自己負(fù)責(zé)任的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)知識(shí)和能力。
      道爾頓制是由美國(guó)教育家帕克赫特于1902年在美國(guó)馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)階設(shè)。它強(qiáng)調(diào)以各科作業(yè)室代替教室，作業(yè)室按學(xué)科性質(zhì)設(shè)置教學(xué)用具，由1～2名教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)內(nèi)容由老師按月安排，各科教師與學(xué)生簽訂每月的“學(xué)習(xí)合同”，老師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力要求學(xué)生做一個(gè)月的作業(yè)，并把它公布在作業(yè)室內(nèi)；學(xué)生與教師、同學(xué)研究討論，自己掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)時(shí)間；學(xué)生履行當(dāng)月“學(xué)習(xí)合同”，并經(jīng)過(guò)考試及格后才能與老師續(xù)簽下個(gè)月的合同；教師把學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和學(xué)習(xí)進(jìn)度記載在學(xué)習(xí)手冊(cè)上。每天上午9點(diǎn)15分至13點(diǎn)為學(xué)習(xí)時(shí)間，下午為游戲時(shí)間
      第三節(jié) 教學(xué)策略
      一、什么是教學(xué)策略
      (一)對(duì)教學(xué)策略的基本理解
      教學(xué)策略是指為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果完成教學(xué)任務(wù)，而在對(duì)教學(xué)活動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行方案。即在教學(xué)目標(biāo)確定以后，教師根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生特點(diǎn)，有針對(duì)性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。
      (二)教學(xué)策略的基本特征
      1．綜合性；
      2．操作性；
      3．靈活性。
      二、教學(xué)策略的主要類型
      (一)內(nèi)容型策略
      內(nèi)容型策略是指教師圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容這個(gè)中心，所形成的教學(xué)策略。
      內(nèi)容型策略具體說(shuō)來(lái)可以分為：結(jié)構(gòu)化策略的問(wèn)題化策略。結(jié)構(gòu)化策略強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)，主張?jiān)诮虒W(xué)內(nèi)容上削枝強(qiáng)干，學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建簡(jiǎn)明的知識(shí)體。結(jié)構(gòu)化策略在教材的排列方面還可以分為直線式、分支平行式、螺旋式和綜合式等。
      問(wèn)題化策略強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，主張學(xué)校教學(xué)應(yīng)當(dāng)以問(wèn)題解決為中心內(nèi)容。
      (二)形式型策略
      形式型策略就是以教學(xué)組織形式為中心的策略。美國(guó)教學(xué)設(shè)計(jì)專家肯普根據(jù)教學(xué)過(guò)程中的人數(shù)多少，將形式型策略分為以下三類：即集體教學(xué)形式，個(gè)別學(xué)習(xí)形式和小組教學(xué)形式。而英國(guó)教育技術(shù)學(xué)家波西瓦爾則根據(jù)教學(xué)過(guò)程中以什么為核心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，將形式型策略分為以下兩種基本類型：以教師、學(xué)校為中心的策略和以學(xué)生為中心的策略。
      (三)方法型策略
      方法型策略就是指以教學(xué)方法和技術(shù)媒體為中以的策略，它包括各種各樣的教學(xué)方法、技術(shù)、程序和模式。
      (四)綜合型策略
      綜合型策略是指直接從教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)出發(fā)，綜合展開(kāi)的教學(xué)策略。其一是結(jié)合行為主義與認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的教師主導(dǎo)取向，或稱指導(dǎo)教學(xué)，其基本要點(diǎn)是：從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新的認(rèn)知，教師系統(tǒng)地講解學(xué)習(xí)內(nèi)容，及時(shí)練習(xí)評(píng)價(jià)與反饋校正。其二是體現(xiàn)人本主義與認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論的學(xué)生自學(xué)取向，其要點(diǎn)是：在教師引導(dǎo)下學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，在合作學(xué)習(xí)中追求新知，寓求知于生活實(shí)踐的教學(xué)活動(dòng)
      第九章 德育
      第一節(jié) 德育意義、目標(biāo)和內(nèi)容
      一、德育的概念
      德育是教育者按照一定社會(huì)的要求，運(yùn)用德育規(guī)律有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者的思想、政治、道德等方面施加積級(jí)影響的教育活動(dòng)。從形式說(shuō)，德育通常包括家庭德育、學(xué)校德育和社會(huì)德育等，從內(nèi)容上說(shuō)，一般包括道德教育、思想教育、政治教育和心理健康教育。學(xué)校德育是教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地、有針對(duì)性地對(duì)受教育者的政治、思想、道德等方面施加積極影響，并通過(guò)受教育者內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，以使其形成教育者所期望的政治思想意識(shí)、道德品質(zhì)以及自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。
      二、德育的意義
      1．德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；
      2．德育是中學(xué)生健康成長(zhǎng)的條件和保證；
      3．德育是實(shí)現(xiàn)教育目的條件和保證。
      三、德育目標(biāo)
      (一)什么是德育目標(biāo)
      德育目標(biāo)是指通過(guò)德育活動(dòng)使受教育者在品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。
      (二)制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)
      1．時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要；
      2．國(guó)家的教育方針和教育目的；
      3．民族文化及道德傳統(tǒng)；
      4．受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律及心理特征。(三)我國(guó)中學(xué)德育目標(biāo)
      1．我國(guó)中學(xué)階段具體德育目標(biāo)要求
      根據(jù)我國(guó)政府對(duì)中小學(xué)德育目標(biāo)的調(diào)整，我國(guó)中小學(xué)德育的目標(biāo)摹求主要體現(xiàn)在情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育、道德知識(shí)的傳授和道德能力的培養(yǎng)。
      2．情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面
      (1)熱愛(ài)生命，自尊自信，樂(lè)觀向上，意志堅(jiān)強(qiáng)。
      (2)親近自然，愛(ài)護(hù)環(huán)境，勤儉節(jié)約，珍惜資源。
      (3)孝敬父母，尊重他人，樂(lè)于助人，誠(chéng)實(shí)守信。
      (4)熱愛(ài)勞動(dòng)，注重實(shí)踐，熱愛(ài)科學(xué)，勇于創(chuàng)新。
      (5)尊重規(guī)則，尊重權(quán)利，尊重法律，追求公正。
      (6)熱愛(ài)集體，具有責(zé)任感、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、廚結(jié)合作和奉獻(xiàn)精神。
      (7)熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛(ài)和平，具有世界眼光。
      3．能力方面
      (1)培養(yǎng)愛(ài)護(hù)自然、鑒賞自然、保護(hù)環(huán)境的能力。
      (2)發(fā)展觀察、感受，體驗(yàn)、參與社會(huì)公共生活的能力，培養(yǎng)同他人交往與溝通的能力。
      (3)逐步認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)生活的復(fù)雜性，具有基本的道德判斷和辨別是非的能力，能夠負(fù)責(zé)任地做出選擇。
      (4)形成自我調(diào)適、自我控制的能力，能夠理智地調(diào)控自己的情緒。
      (5)能夠初步掌握搜集、處理、運(yùn)用社會(huì)信息的方法和技能，能夠獨(dú)立思考、提出疑問(wèn)和進(jìn)行反思。
      (6)能夠理解法律的規(guī)定及其意義，理解學(xué)校及社會(huì)生活中的必要規(guī)則，能遵紀(jì)守法，具有尋求法律保護(hù)的能力。
      4．知識(shí)方面
      (1)了解和掌握我與他人、我與社會(huì)、我與自然的道德規(guī)范。
      (2)知道和掌握基本的法律知識(shí)，了解法律的基本作用和意義。
      (3)了解我國(guó)的基本國(guó)情、基本路線、基本國(guó)策和世界概況。
      (4)了解和掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。
      四、德育內(nèi)容
      (一)確定德育的內(nèi)容的依據(jù)
      1．教育目的和德育目標(biāo)。
      2．學(xué)生的年齡特征。
      3．時(shí)代特征和學(xué)生品德實(shí)際。
      (二)中學(xué)德育的內(nèi)容
      1．政治教育
      政治教育主要是指按照國(guó)家特定的政治觀和社會(huì)對(duì)公民的一般要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的政治理論教育、法制教育及社會(huì)行為規(guī)范的教育。其內(nèi)容主包括：馬克思主義基本理論教育，國(guó)家的政策法規(guī)教育，愛(ài)國(guó)主義教育，時(shí)事政治教育等。
      2．思想教育
      思想教育主要是指關(guān)于人生觀、世界觀以及相應(yīng)思想觀念方面的教育。其具體內(nèi)容包括：辯證唯物主義和歷史唯心主義世界觀和人生觀的教育，革命傳統(tǒng)和革命理想教育，勞動(dòng)教育，自覺(jué)紀(jì)律教育等。
      3．道德教育
      道德教育主要注重受教育者的良好個(gè)性培養(yǎng)及社會(huì)公德的教育。其具體內(nèi)容包括：道德知識(shí)教育，審美情操教育，傳統(tǒng)美德教育，社會(huì)公德教育，道德思維能力及道德信念教育，良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)等。
      4．心理健康教育
      心理健康教育主要是指通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康方面的教育與訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的產(chǎn)生，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。
      在心理健康教育中，為杜絕學(xué)生不良心理現(xiàn)象的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，我們必須遵循以下原則：
      (1)激勵(lì)性原則。
      (2)預(yù)防為主的原則。
      (3)因材施教原則。
      (4)愉悅性原則。
      (5)支援性原則。
      第二節(jié) 德育過(guò)程
      一、德育過(guò)程的含義
      德育過(guò)程即思想品德教育過(guò)程，是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過(guò)程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。
      德育過(guò)程是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和方法四個(gè)相互制約的因素構(gòu)成。
      二、德育規(guī)律
      (一)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律 1．知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素 2．知、情、意、行之間的關(guān)系
      在德育過(guò)程中，它們是相互作用的，道德行為受道德認(rèn)識(shí)、情感和意志的支配、調(diào)節(jié)，同時(shí)又影響道德認(rèn)識(shí)、情感和意志。其中，道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，道德行為是關(guān)鍵。
      (二)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律
      1．學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成發(fā)展的 2．德育過(guò)程中的活動(dòng)和交往的特點(diǎn)
      (1)引導(dǎo)性、目的性、組織性。(2)內(nèi)容、形式的多樣性。(3)對(duì)象的有限性。(4)科學(xué)性和有效性。
      (三)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律
      德育過(guò)程的最基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者所期望的方向轉(zhuǎn)化，最根本的是受教育者思想內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。
      (四)學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律
      第三節(jié) 德育原則途徑和方法
      一、德育原剡
      (一)德育原則的概念
      (二)我國(guó)中學(xué)德育的基本原則
      德育原則是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)必須遵循的基本要求。1．導(dǎo)向性原則
      它是指在進(jìn)行德育時(shí)，以正確的政治、思想、道德觀念、價(jià)值取向?yàn)閷?dǎo)向，指導(dǎo)學(xué)生形成發(fā)展良好的思想品德的德育原則。貫徹這一原則，要求教育者做到：(1)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的政治方向。
      (2)把德育的理想性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。
      (3)學(xué)校德育目標(biāo)必須符合我國(guó)現(xiàn)行的方針政策、工作總?cè)蝿?wù)和德育總目標(biāo)的要求。
      2．正面教育原則
      它是指在進(jìn)行德育時(shí)，教育者以說(shuō)理疏導(dǎo)的方式，來(lái)調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，以形成良好思想品德的德育原則。
      (1)堅(jiān)持正面說(shuō)理，疏導(dǎo)思想，以理服人。
      (2)樹(shù)立先進(jìn)典型，利用榜樣教育引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步。(3)以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主、批評(píng)、處罰為輔。(4)正面教育要與紀(jì)律約束結(jié)合起來(lái)。3．知行統(tǒng)一原則
      它是指在進(jìn)行德育時(shí)，把提高道德認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德實(shí)踐能力結(jié)合起來(lái)，做到知行和諧發(fā)展的德育原則。(1)聯(lián)系實(shí)際，講清理論。
      (2)組織實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去分析、評(píng)價(jià)、解決實(shí)踐中的德育問(wèn)題。(3)教育學(xué)生要言行一致、知行統(tǒng)一。4．尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則
      它是指在進(jìn)行德育時(shí)，把尊重、信任、愛(ài)護(hù)學(xué)生與合理、嚴(yán)格的要求相結(jié)合的德育原則。
      (1)要尊重、信賴、愛(ài)護(hù)學(xué)生。
      (2)要根據(jù)學(xué)校德育任務(wù)和學(xué)生現(xiàn)有的思想道德水平，提出合理的、明確具體的、序列化的德育要求。
      (3)把尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)。5．因材施教原則
      它是指在進(jìn)行德育時(shí)，要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德實(shí)際出發(fā)，根據(jù)其年齡特征和個(gè)性特點(diǎn)，確定德育內(nèi)容，選用德育方法和形式來(lái)進(jìn)行針對(duì)性教育的德育原則。(1)要深入了解和掌握學(xué)生身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)，承認(rèn)學(xué)生思想品德發(fā)展的過(guò)程性和差異性。
      (2)要根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)和品德現(xiàn)實(shí)水平有的放矢地進(jìn)行教育，切忌采用成人化、一般化的做法。
      (3)要從學(xué)生的實(shí)際思想狀況出發(fā)有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行德育。6．教育的一致性與連續(xù)性的原則 它是指在進(jìn)行德育時(shí)，使各種教育力量互相配合、協(xié)調(diào)一致地對(duì)學(xué)生施加統(tǒng)一的、系統(tǒng)連貫的教育影響的德育原則。
      (1)校內(nèi)各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致。(2)統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響。(3)要加強(qiáng)德育的計(jì)劃性。
      二、德育的途徑
      1．政治課與其他學(xué)科教學(xué)； 2．共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)； 3．課外校外活動(dòng)； 4．社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；
      5．校會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)和時(shí)政學(xué)習(xí)； 6．班主任工作。
      第四節(jié) 德育模式
      (一)認(rèn)知模式 1．理論假設(shè)(1)道德發(fā)展論
      ①道德發(fā)展是學(xué)習(xí)結(jié)果，這種學(xué)習(xí)不同于知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)。②道德的發(fā)展有賴于個(gè)體的道德自主性。③沖突的交往和生活情境最適合于促進(jìn)個(gè)體道德判斷力的發(fā)展。
      (2)道德教育論
      該模式強(qiáng)調(diào)道德教育的目的，首先在于促進(jìn)學(xué)生的道德判斷不斷向更高水平和階段發(fā)展，其次在于促進(jìn)學(xué)生道德判斷與行為的一致性。2．圍繞道德兩難問(wèn)題的小組討論(1)道德兩難問(wèn)題及其設(shè)計(jì)
      所謂道德兩難，指的是同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范、兩者不可兼得的情境或問(wèn)題。(2)道德討論中的引入性提問(wèn)
      引入性提問(wèn)的策略把師生引進(jìn)對(duì)道德?tīng)?zhēng)端的討論，并不斷地發(fā)展學(xué)生的道德意識(shí)。
      (3)道德討論中的深入提問(wèn)
      有四種深入提問(wèn)的策略：升華性問(wèn)題、突出相鄰階段的論點(diǎn)、澄清與總結(jié)、角色扮演問(wèn)題與策略。3．簡(jiǎn)要的評(píng)論(1)認(rèn)知模式的缺陷
      ①太過(guò)于強(qiáng)調(diào)認(rèn)知力的作用，忽視了對(duì)道德行動(dòng)的研究，而后者對(duì)德育來(lái)說(shuō)才是最重要的；②強(qiáng)調(diào)了道德判斷的形式而忽視了內(nèi)容的作用；③階段理論有缺陷；④在批評(píng)傳統(tǒng)德育靠機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練的做法時(shí)卻完全排斥了道德習(xí)慣的作用。(2)認(rèn)知模式的特色及對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示
      該模式的特色在于：①提出以公正觀發(fā)展為主線的德育發(fā)展階段理論，通過(guò)實(shí)際研究，作出了完整的理性闡述；②建構(gòu)了較為科學(xué)的道德發(fā)展觀，提出智力與道德判斷力關(guān)系的一般觀點(diǎn)；③通過(guò)實(shí)驗(yàn)建立了嶄新的學(xué)校德育模式，如新蘇格拉底德育模式、新柏拉圖德育模式等，提出課堂道德討論法、公正團(tuán)體法等一系列可操作性德育過(guò)程，重新確立了人的主體性和學(xué)校德育的功能。對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示：①科爾伯格對(duì)于道德判斷發(fā)展六個(gè)階段的界定未必合乎我們的國(guó)情，但研究方法和研究結(jié)果總的說(shuō)是可信的。值得進(jìn)一步研究和發(fā)展。在實(shí)際應(yīng)用中應(yīng)不斷對(duì)科爾伯格的研究進(jìn)行修正；②發(fā)展性原則在我國(guó)學(xué)校的知識(shí)教學(xué)中已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可和應(yīng)用，但在德育上還沒(méi)有更多的研究和展開(kāi)；③我國(guó)學(xué)校在系統(tǒng)地傳授道德知識(shí)方面頗有心得，但在提高學(xué)生道德思維能力方面缺少行之有效的辦法。(二)體諒模式 1．理論假設(shè)
      (1)與人友好相處是人類的基本需要，幫助學(xué)生滿足這種需要是教育的職責(zé)。(2)道德教育重在提高學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體諒。
      (3)鼓勵(lì)處于社會(huì)試驗(yàn)期的青少年試驗(yàn)各種不同的角色和身份。(4)教育即學(xué)會(huì)關(guān)心。
      2．圍繞人際一社會(huì)情境問(wèn)題的道德教育(1)設(shè)身處地
      設(shè)身處地的目的在于發(fā)展個(gè)體體諒他人的動(dòng)機(jī)。(2)證明規(guī)則
      證明規(guī)則的一般目的在于給學(xué)生以機(jī)會(huì)，“以設(shè)法解決當(dāng)他們?cè)噲D取得成年人的地位并在與其他成年人平等的基礎(chǔ)上生活和工作時(shí)發(fā)生的各種常見(jiàn)的問(wèn)題”，具體目的在于幫助青少年學(xué)生形成健全的同一性意識(shí)，并把自己視為對(duì)自己的共同體作出貢獻(xiàn)的人。(3)付諸行動(dòng)
      付諸行動(dòng)的目的在于：如果是你，“會(huì)怎樣做?”的問(wèn)題。3．簡(jiǎn)要評(píng)論
      (1)體諒模式的理論上的缺陷
      ①麥克費(fèi)爾對(duì)于青少年學(xué)生的需要和特點(diǎn)的描述帶有鮮明的人本主義色彩，但關(guān)于道德感染、道德表率、觀察學(xué)習(xí)和社會(huì)模仿的觀點(diǎn)又有明顯的行為主義傾向。②麥克費(fèi)爾關(guān)于青少年期是人生“社會(huì)試驗(yàn)期”的假設(shè)，暗示《生命線叢書》只適用于中學(xué)德育，這套教材本來(lái)是為中學(xué)設(shè)計(jì)的。但實(shí)踐證明，它也十分適合于小學(xué)德育，這一方面表明該叢書生命力強(qiáng)，另一方面表明麥克爾的理論假設(shè)不可靠．也許人生的“社會(huì)試驗(yàn)期”早在少年期來(lái)臨之前就已經(jīng)開(kāi)始了。(2)體諒模式的特色及對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示 體諒模式的特色在于：有助于教師較全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生在解決特定的人際一社會(huì)問(wèn)題的各種可能反應(yīng)；有助于教師較全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生在解決特定的人際社會(huì)問(wèn)題可能遭到的種種困難，以便更好地幫助學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心；提供一系列可能的反應(yīng)，教師能夠根據(jù)它們指導(dǎo)學(xué)生圍繞提出的行動(dòng)方針進(jìn)行講座或角色扮演的主題。我國(guó)的一些學(xué)校正在開(kāi)展這方面的試驗(yàn)和研究，體諒模式對(duì)于我國(guó)學(xué)校德育的改革有一定的啟示。①如果把“學(xué)會(huì)關(guān)心”視為學(xué)校德育的一個(gè)重要方面，那么，這個(gè)總的教育目的應(yīng)當(dāng)分解成層層推進(jìn)的目標(biāo)體系：從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人需要、目的、利益的敏感性，到培養(yǎng)較為豐富的人際意識(shí)，直到培養(yǎng)比人際意識(shí)更為復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)；②目標(biāo)體系應(yīng)當(dāng)通過(guò)一套精心設(shè)計(jì)的、內(nèi)容逼真的、包含人際一社會(huì)問(wèn)題情境的教材體現(xiàn)出來(lái)；③應(yīng)當(dāng)與各學(xué)科的教學(xué)結(jié)合起來(lái)使用，大量使用有助于提高學(xué)生人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)。
      第十章 班級(jí)管理 第一節(jié) 班級(jí)管理的定義
      一、班級(jí)概述
      (一)班級(jí)的概念
      班級(jí)是一個(gè)復(fù)雜的小社會(huì)體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。它通常由教師和一群年齡相近、知識(shí)水平相似并有著共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和需求的學(xué)生以及環(huán)境組成，根據(jù)學(xué)校的教育目的，通過(guò)師生交互影響的過(guò)程實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)。(二)班級(jí)組織的發(fā)展
      班級(jí)組織是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。16世紀(jì)隨著資本主義工商業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，教育對(duì)象范圍的擴(kuò)大和教學(xué)內(nèi)容的增加，這樣適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)的班級(jí)組織應(yīng)運(yùn)而生。率先正式使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家埃拉斯莫斯。從16世紀(jì)開(kāi)始，在西歐一些國(guó)家創(chuàng)辦的占典中學(xué)里出現(xiàn)了班級(jí)組織的嘗試，運(yùn)用班級(jí)的形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
      中國(guó)采用班級(jí)組織形式，最早的雛形始于1862年清政府開(kāi)辦的京師同文館。20世紀(jì)初廢科舉、興學(xué)校之后，全國(guó)各地的學(xué)校開(kāi)始采用了班級(jí)組織的形式。
      二、班級(jí)管理概述(一)班級(jí)管理概念
      班級(jí)管理是教師根據(jù)一定的目的要求，采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ侄?，帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生，對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行汁劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，建構(gòu)良好的班級(jí)集體，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過(guò)程。(二)班級(jí)管理的功能
      1．有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。2．有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)。3．有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。
      第二節(jié) 班級(jí)管理的幾種模式
      一、常規(guī)管理
      班級(jí)常規(guī)管理是指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。
      二、平行管理
      班級(jí)平行管理是指班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管
      理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)，以增強(qiáng)管理效果的管理方式。
      三、民主管理
      班級(jí)民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管
      理的一種管理方式。
      四、目標(biāo)管理
      班級(jí)目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。
      第三節(jié) 當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問(wèn)題
      一、當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問(wèn)題
      1．由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷型。
      2．班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。
      二、建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理的機(jī)制 1．以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的。2．確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位。3．訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力。
      第四節(jié) 班級(jí)與班集體的形成
      一、集體的教育價(jià)值(一)班集體的基本特征 1．明確的共同目標(biāo) 2．一定的組織結(jié)構(gòu)。3．一定的共同生活的準(zhǔn)則
      4．集體成員之間平等、心理相容的氛圍。(二)班集體的教育作用
      良好的班體體對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)是非常重要的，具體體現(xiàn)在以下方面： 1．有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)。
      2．有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力。3．有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。
      二、班集體的形成與培養(yǎng) 1．確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。2．建立班集體的核心隊(duì)伍。3．建立班集體的正常秩序。4．組織形式多樣的教育活動(dòng)。
      5．培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。
       
      
    
      

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