第一篇：“隱性課程”在體育課堂教學(xué)中的實(shí)施

隨著學(xué)校體育改革的不斷深入，全面推進(jìn)素質(zhì)教育已成為改革與發(fā)展的主題。特別是體育課程的改革正成為學(xué)校體育改革的重點(diǎn)。但人們大都比較重視在體育學(xué)科課程（顯性課程）方面進(jìn)行研究，而在校園體育文化的隱性課程研究上，還未引起足夠的重視。教育實(shí)踐證明，學(xué)校教育，特別是學(xué)校體育中所包含的隱性課程非常突出，所以，在學(xué)校體育中，建設(shè)校園體育文化，開發(fā)體育隱性課程對體育課程的改革與創(chuàng)新有著深遠(yuǎn)的意義。筆者試圖通過本研究，更好地促進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)“學(xué)校教育要樹立健康第一指導(dǎo)思想”和“陽光體育”計(jì)劃工作的落實(shí)，促進(jìn)并完善“體育與健康課程”的實(shí)施。

一、校園體育文化概述

校園文化作為校園生活的重要組成部分，它是一個(gè)多層次立體化的有機(jī)整體，而校園體育文化作為其中的重要組成部分，推動校園文化的不斷發(fā)展。因此，越來越引起人們的關(guān)注。研究者從不同角度提出了種種說法。校園文化是以校園為空間，以校園中所有成員為參與主體，以課余活動為主要形式，以文化的多學(xué)科、多領(lǐng)域廣泛交流和共同創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)和精神財(cái)富的總和及特有的生活節(jié)奏為基本形態(tài)，具有時(shí)代特點(diǎn)的一種群體文化。校園體育文化是以校園為空間，以校園中所有成員為參與主體，以身體練習(xí)為主要手段，以多種多樣的體育鍛煉項(xiàng)目，豐富多彩的活動為主要內(nèi)容，具有獨(dú)特表現(xiàn)形式的一種群體文化。

二、體育隱性課程及其表現(xiàn)形式

有資料介紹，隱性課程的概念產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，不管是從理論上還是實(shí)踐上，迅速被人們所接受。隱性課程指的是課內(nèi)外間接的內(nèi)隱的，通過受教育者無意識的、非特定的心理反應(yīng)發(fā)生作用的教育影響因素。隱性課程包括內(nèi)容非常廣泛，涉及學(xué)校的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域。學(xué)校體育對隱性課程的體現(xiàn)更加明顯，更加突出。本人對體育隱性課程的理解是：在學(xué)校范圍內(nèi)，除顯性體育課程之外的，按照體育教育目的及其具體化的體育教育目標(biāo)規(guī)范設(shè)計(jì)的校園體育文化要素的統(tǒng)稱。體育隱性課程主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.體育觀念：屬于精神性的體育隱性課程。包括學(xué)校體育的指導(dǎo)思想、理念、學(xué)校體育的風(fēng)氣、體育教師的風(fēng)格、學(xué)校體育的傳統(tǒng)等。這種校園體育精神具有極強(qiáng)的滲透力，由此形成一種濃烈的體育精神氛圍，賦予學(xué)校和教師特有的個(gè)性魅力，從而使置身其中的學(xué)生具有向往感、親切感，在不知不覺中受到感染和熏陶。

2.體育設(shè)施：包括學(xué)校的體育場、館設(shè)施，體育器材設(shè)備等，還有體育藝術(shù)雕塑、繪畫、體育名言牌、標(biāo)語等。

3.體育行為：包括主體行為的體育形象，如對體育的重視程度，參與程度，投入程度等。體育文化活動、體育交往行為，如師生之間、生生之間的交往，及學(xué)校體育與社會體育的交往等。這種體育文化的長期積淀，會構(gòu)成學(xué)校的整體體育風(fēng)氣——校風(fēng)和穩(wěn)定的體育活動模式——傳統(tǒng)。

4.體育管理體制：包括學(xué)校體育的組織機(jī)構(gòu)，學(xué)校體育的管理制度等。如體育考試、達(dá)標(biāo)、體育教學(xué)、訓(xùn)練、競賽等制度。

三、構(gòu)建校園體育文化及開發(fā)隱性課程的原則

1.科學(xué)性：遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，內(nèi)容要豐富多彩，形式要多種多樣。要具有可行性、健身性、趣味性和安全性等，也要考慮經(jīng)濟(jì)性等。

2.實(shí)用性：場地器材的設(shè)置要簡單實(shí)用，經(jīng)濟(jì)安全，可圖文并茂，便于學(xué)生自學(xué)、自練、自評、自測。能面向全體學(xué)生，以吸引和激勵(lì)更多的學(xué)生參與校園體育文化活動，充分發(fā)揮隱性課程的作用，從而培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，養(yǎng)成自覺鍛煉的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和體育實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。

3.藝術(shù)性：要精心設(shè)計(jì)、精心施工。直觀地給學(xué)生以心理影響，滿足他們的審美要求，給人以美的享受，使其快樂地、主動地參與體育活動，使學(xué)生生動活潑、主動地得到發(fā)展。

4.系統(tǒng)性：就是要把校園體育文化的構(gòu)建與隱性課程的開發(fā)看作是學(xué)校教育或?qū)W校體育的一個(gè)系統(tǒng)。使其成為相互聯(lián)系、相互配合、相互促進(jìn)的完整的有機(jī)整體。使校園體育文化的隱性課程與體育課堂教學(xué)的顯性課程有機(jī)地結(jié)合起來，更好地貫徹落實(shí)“健康第一”的指導(dǎo)思想，使“體育與健康”課程落到實(shí)處。

四、構(gòu)建校園體育文化及開發(fā)隱性課程的主要方法

1.挖掘校園體育文化的潛在教育功能，加強(qiáng)校園體育場地器材等設(shè)施的教育性。體育場地、器材等設(shè)施是構(gòu)建校園體育文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不但要發(fā)揮其健身功能，還要挖掘并開發(fā)其潛在的教育功能。

（1）標(biāo)語口號法：利用操場四周的圍墻，教學(xué)樓內(nèi)、外墻等，書寫有關(guān)體育的標(biāo)語口號，如：以體育為突破口，創(chuàng)建特色學(xué)校。

（2）板報(bào)宣傳法：在學(xué)校宣傳欄中，專設(shè)體育宣傳欄。還可運(yùn)用板報(bào)、廣播等用以宣傳體育與健康知識，簡介體育新聞、人物，搞體育圖片展，公布校內(nèi)體育賽事及比賽成績等。

（3）標(biāo)牌說明法：即在體育場地器材旁設(shè)立“說明標(biāo)牌”。其主要內(nèi)容有：活動項(xiàng)目名稱，方法、作用、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、注意事項(xiàng)及示意圖等。

2.優(yōu)化、美化校園環(huán)境，強(qiáng)化校園體育文化氛圍。

（1）環(huán)境育人法：校園環(huán)境所包含的隱性課程因素是豐富的，儲藏的信息量是巨大的，政治的、歷史的、道德的、美學(xué)的無所不包。學(xué)生正是通過從環(huán)境那里所獲得的種種刺激，經(jīng)過反復(fù)地理解和體味，影響和形成自己的觀念并且制約著自己的行為習(xí)慣，產(chǎn)生情感、態(tài)度的“再體驗(yàn)”。環(huán)境正是具有了這種教育功效，才能產(chǎn)生環(huán)境育人的作用。

（2）氛圍制造法：校園體育文化作為學(xué)校精神、傳統(tǒng)、作風(fēng)的綜合體現(xiàn)，客觀地創(chuàng)造了一種育人的環(huán)境和氛圍。領(lǐng)導(dǎo)重視、管理科學(xué)，提高體育教師素質(zhì)和能力是強(qiáng)化校園體育文化氛圍的保證，組織開展豐富多彩、多種多樣的體育活動是構(gòu)建校園體育文化，開發(fā)體育隱性課程的有效載體。

3.繼承并發(fā)揚(yáng)校園體育文化傳統(tǒng)和風(fēng)格，構(gòu)建有特色的校園體育文化。

（1）體育節(jié)：改革運(yùn)動會為體育節(jié)，突出了群眾性、多樣性、娛樂性、層次性、開放性、安全性等特點(diǎn)。內(nèi)容包括體育創(chuàng)作性比賽，如體育征文、體育攝影、體育制作、體育繪畫、體育演講等；精選田徑運(yùn)動項(xiàng)目的比賽，減少競技性比賽項(xiàng)目，增加參賽人數(shù)。突出趣味性、娛樂性體育比賽，如二人三足、三人四足的跑，自行車慢騎等。還有對抗賽（包括學(xué)生間、班級間、師生間）、合作賽（師生間、男女間、家長與學(xué)生間等）、開展挑戰(zhàn)賽、擂臺賽，如投籃、射門、顛球等。表演賽，如健美操、廣播體操、主題校操等。

（2）體育健康樂園：為了適應(yīng)素質(zhì)教育及實(shí)施快樂體育的需要，落實(shí)課外文體活動工程，貫徹“健康第一”的指導(dǎo)思想。進(jìn)行了體育場地修建、器材改造及自制，如輪滑與排球網(wǎng)球復(fù)合場，小籃球架、小足球門，十字網(wǎng)排球場，組合健身器，聯(lián)合跑步器等。充分體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、適用、多用、耐用、量多、方便、安全等特點(diǎn)。學(xué)生可以自己選擇進(jìn)行鍛煉，有效地激發(fā)了學(xué)生的體育興趣，擴(kuò)大了活動的空間，豐富了校園體育文化活動，學(xué)生享受到了體育的快樂。

（3）大課間體育活動：改革課間操，創(chuàng)建大課間體育活動。這一活動的開展，拓寬了功能，豐富了內(nèi)容，延長了時(shí)間。

此外，還可開展體育與健康知識競賽，體育與健康專題講座，冬季象征性長跑等等。

五、結(jié)論與建議

1.構(gòu)建校園體育文化，開發(fā)體育隱性課程，必須要有強(qiáng)有力的組織機(jī)構(gòu)作保障。領(lǐng)導(dǎo)重視，各部門大力支持，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同努力，才能促進(jìn)校園體育文化不斷地蓬勃發(fā)展。

2.隱性課程必須從學(xué)校體育的整體體育觀念來認(rèn)識和開發(fā)。因?yàn)殡[性課程是指除體育顯性課程之外的學(xué)校體育的整體，包含學(xué)校體育的全部內(nèi)容。所以，學(xué)校體育隱性課程要從學(xué)校體育的各個(gè)領(lǐng)域去研究。

3.研究構(gòu)建校園體育文化，開發(fā)體育隱性課程的功能要與體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合。體育隱性課程是體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（顯性課程）的延伸和補(bǔ)充。是深化體育課程改革的有效途徑。能促進(jìn)和完善體育與健康課程的實(shí)施，更好地使“健康第一”的指導(dǎo)思想落到實(shí)處，有利于全面實(shí)施素質(zhì)教育。因此，研究校園體育文化，開發(fā)體育隱性課程是時(shí)代發(fā)展的要求。

4.構(gòu)建校園體育文化，開發(fā)體育隱性課程要與學(xué)校體育改革緊密結(jié)合。構(gòu)建校園體育文化，開發(fā)體育隱性課程為學(xué)校體育課程改革與創(chuàng)新提供了重要的研究課題。二者相輔相承，互為補(bǔ)充，從而促進(jìn)學(xué)校體育的發(fā)展。

5.構(gòu)建校園體育文化，開發(fā)體育隱性課程要與精神文明建設(shè)結(jié)合起來，融教育性、健身性和娛樂性為一體，逐步形成具有各校風(fēng)格、傳統(tǒng)和特色的校園體育文化。

6.堅(jiān)持正確導(dǎo)向，增強(qiáng)系統(tǒng)性，規(guī)范校園體育文化。對校園文化要進(jìn)行整體設(shè)計(jì)和規(guī)劃，以達(dá)到持續(xù)的整體功效，減少盲目性，防止浮在表面，一味追求形式和場面熱鬧等。

第二篇：一年級體育課程實(shí)施

一年級體育課程實(shí)施

一、指導(dǎo)思想

以陽光體育為載體，遵照“健康第一”的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性特征，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，努力構(gòu)建較為完整的課程目標(biāo)體系和發(fā)展性的評價(jià)方式，重視教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性、選擇性及教學(xué)方法的有效性和多樣性，注重激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣，引導(dǎo)學(xué)生掌握體育與健康基礎(chǔ)知識、基本技能和方法，增強(qiáng)學(xué)生的體能，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、合作精神和交往能力等，為學(xué)生終身參加體育鍛煉奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生健康、全面發(fā)展。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、引導(dǎo)學(xué)生能夠快樂的活動起來，積極主動的參與到體育活動中來。

2、在課堂教學(xué)中多采用游戲的方法，讓學(xué)生學(xué)會一些簡單的動作與方法，如排隊(duì)、徒手操、走、跑、跳、投、滾翻、攀爬、小球類游戲以及韻律活動和舞蹈等，培養(yǎng)正確的身體姿勢，提高身體各種基本活動能力。

3、在教學(xué)中，教師針對學(xué)生求新、求變、求異的心理特點(diǎn)，多采用情境式、學(xué)導(dǎo)式、主動式、合作式、啟發(fā)式等教學(xué)方法，多運(yùn)用模仿性、游戲性的練習(xí)方式進(jìn)行教學(xué)，目的地培養(yǎng)學(xué)生對體育的興趣，感受到活動的樂趣和身心的愉悅，學(xué)會同學(xué)間的和諧相處。

三、課程目標(biāo)

1、學(xué)生將掌握體育與健康的基礎(chǔ)知識、基本技能與方法，增強(qiáng)體能。

2、學(xué)會學(xué)習(xí)和鍛煉，發(fā)展體育與健康實(shí)踐和創(chuàng)新能力。

3、體驗(yàn)運(yùn)動的樂趣和成功，養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。

4、發(fā)展良好的心理品質(zhì)、合作與交往能力。

5、提高自覺維護(hù)健康的意識，基本形成健康的生活方式和積極進(jìn)取、樂觀開朗的人生態(tài)度。

四、課程結(jié)構(gòu)

以游戲?yàn)橹饕獌?nèi)容。采用簡單、有趣、多樣的教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的體育興趣。讓孩子在學(xué)習(xí)過程中充分體會到明白了道理、提高了技術(shù)、與同學(xué)和睦相處和充分進(jìn)行運(yùn)動的多種樂趣，并在此過程中培養(yǎng)孩子體育鍛煉的能力。

第三篇：論德育教學(xué)中的隱性課程

論德育教學(xué)中的隱性課程

包聰會

（南陽師范學(xué)院 ,河南 南陽473000）

[摘 要]：何為隱性德育課程這一問題上，迄今為止學(xué)術(shù)界還未形成一致共識。學(xué)者們從各自專業(yè)背景出發(fā)，給隱性德育課程做出不同種解釋。在眾多定義中，隱性德育課程的廣義解讀可以有效拓寬它的研究范圍，更好發(fā)揮隱性課程的德育功效。與傳統(tǒng)“灌輸式”德教方法相比，隱性德育課程可以培養(yǎng)學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生參與道德學(xué)習(xí)的積極性，真正實(shí)現(xiàn)道德的自我教育；隱性德育課程形式多樣，“開設(shè)”難度較大，學(xué)校可以從優(yōu)化環(huán)境、提高教師隊(duì)伍素質(zhì)和重視學(xué)校制度建設(shè)等三個(gè)主要方面加以嘗試。

[關(guān)鍵詞]：隱性德育課程的定義 價(jià)值分析 課程“開設(shè)”

一、對隱性德育課程的定義闡析

（一）學(xué)術(shù)界對隱性德育課程的多元化解釋

隱性課程自美國教育學(xué)家菲利普·W·杰克遜在其《課堂生活》中首先提出后，它一直倍受專家學(xué)者的關(guān)注。倫理學(xué)家或道德教育工作者們對隱性德育課程的價(jià)值沒有異議，都認(rèn)為隱性課程是道德教育的重要組成部分，它對學(xué)生德育觀的形成具有舉足輕重的作用。但距今為止，關(guān)于何為隱性德育課程或隱性德育課程的定義該如何概括，這一問題在理論界還未達(dá)成一致的共識。不同學(xué)者從各自的專業(yè)背景或研究對象出發(fā)，給隱性德育課程描繪出不同的內(nèi)涵。如社會活動家從影響學(xué)生的活動入手，認(rèn)為隱性德育課程這一術(shù)語是“描述那些構(gòu)成學(xué)生進(jìn)行

【1】非學(xué)術(shù)性的，無法評定的學(xué)習(xí)活動的各種影響”；也有人從影響道德形成的環(huán)境要素出發(fā)，認(rèn)為“所謂隱性德育課程是指學(xué)校通過（或創(chuàng)設(shè)）一定的教育環(huán)境，【2】對學(xué)生進(jìn)行的一種間接的教育性經(jīng)驗(yàn)的傳遞與滲透”；此外還有學(xué)者以顯性課程定義為背景，認(rèn)為隱性德育課程就是與顯性課程相對的，“是指這樣一些教育實(shí)踐及成果，它們在學(xué)校政策、課程計(jì)劃上并沒有明確規(guī)定，然而又是學(xué)校經(jīng)驗(yàn)

【3】中常規(guī)的有效的一部分”。諸如此類定義還有很多，人們根據(jù)不同的定義將隱性德育課程稱為：“非正規(guī)課程”、“未期待課程”、“隱藏或潛在課程”、“輔助或附帶課程”、“未研究課程或自然課程”等等。能夠盡快對隱性德育課程形成一個(gè)普遍認(rèn)可的解釋，已成為當(dāng)今德育教育迫切需要解決的問題，它已嚴(yán)重影響到人們對隱性德育課程的價(jià)值評估和“開設(shè)”。

（二）對隱性德育課程的廣義解讀

不可否認(rèn)以各自的學(xué)科背景為出發(fā)點(diǎn)，對隱性德育課程進(jìn)行界定的方法，豐富了隱性德育課程的內(nèi)涵，有利于隱性德育課程的細(xì)化發(fā)展。但這一界定方法也使隱性德育課程內(nèi)涵變的過于狹窄，造成隱性德育課程“門類林立”局面，反而不利于隱性德育課程的研究和發(fā)展。如從社會活動學(xué)的立場出發(fā)對隱性德育課程的界定，往往只看到課外活動對學(xué)生品德的影響；同樣從環(huán)境學(xué)的立場出發(fā)也僅看到校園、教室等場所環(huán)境布置在道德養(yǎng)成中的作用。

在對隱性德育課程定義的界定上，筆者贊同從廣義上對其進(jìn)行解釋，賦予隱性德育課程更加廣泛的內(nèi)涵。如可以按照“隱”字的內(nèi)涵，來擴(kuò)展“隱性德育課程”的定義。在新華字典中，“隱”字被解讀為“深藏”、“不顯露”的意思，據(jù)此擴(kuò)展不妨可以稱隱性德育課程就是能夠?qū)W(xué)生道德產(chǎn)生影響，以“間接的”、“內(nèi)隱的”方式存在的課程。此外還可以從隱性德育課程特點(diǎn)出發(fā)，將隱性德育課程界定為：能夠以“潛在性、非強(qiáng)制性”的方式，來“介紹道德價(jià)值、規(guī)則的【4】原理與知識體系，提高學(xué)生道德認(rèn)知與判斷能力等等為主要內(nèi)容的課程”。隱性德育課程的廣義解釋，可以帶來非常廣泛的研究空間。與廣義解釋相對應(yīng)，隱性德育課程的形式也應(yīng)該是多樣的，諸如學(xué)生的自發(fā)性活動、校園文化的打造、學(xué)校制度的建設(shè)、老師的人格魅力、教室或公共場所的環(huán)境布置等能夠?qū)W(xué)生道德產(chǎn)生“潛在性”影響的存在形式，都應(yīng)該是隱性德育課程的研究范圍。

二、隱性德育課程的價(jià)值分析

如前所述關(guān)于隱性德育課程的價(jià)值存在，學(xué)術(shù)界沒有太大的分歧，中外學(xué)者都普遍認(rèn)為隱性德育課程有利于了學(xué)生道德觀的形成。有些學(xué)者還形象的將隱性德育課程的作用形式描述為“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”或“桃李不言，下自成溪”的內(nèi)隱方式。隱性德育課程的價(jià)值是多方面的，人們從不同考察對象出發(fā)就可以得出不同的學(xué)術(shù)價(jià)值。需要指出的是本文所談的價(jià)值，主要是與傳統(tǒng)“灌輸式”德育方式相比，隱性德育課程所呈現(xiàn)出的獨(dú)特價(jià)值。

（一）可以有效提高學(xué)生參與道德學(xué)習(xí)的積極性 在傳統(tǒng)道德教育中，主要以教師講解為主，在課堂上老師以“灌輸”的方式，將道德規(guī)范、原則、價(jià)值以知識的形式“灌輸”給學(xué)生。在這種教育方式的作用下，學(xué)生參與道德學(xué)習(xí)的積極性不高，教育內(nèi)容易教條化，學(xué)習(xí)方式容易形成呆板的“靜聽式”?！芭d趣是最好的老師”，“如果兒童對他做的事情是有興趣的，他

【5】就能夠努力做到他耐心的極限”，因此實(shí)現(xiàn)對“灌輸式德育方法”的改進(jìn)和創(chuàng)新，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，已成為德育工作者改革探索的方向。在眾多的嘗試中，對隱性德育課程的重視不乏將是一種很好的方法。拿隱性課外活動為例，由于這些活動是學(xué)生自發(fā)組織的，學(xué)生參與完全是憑借著自身的興趣和愛好，因此他們參與的積極性要高的多，這也就是魏賢超教授所說的“一種自主體內(nèi)部的、自內(nèi)

【6】向外的主動積極的參與活動，是一種真正的自我教育活動”。通過隱性德育課程的開展，可以真正使道德學(xué)習(xí)擺脫“知識灌輸”被動性，變被動的道德學(xué)習(xí)為積極的主動學(xué)習(xí)。

（二）改變傳統(tǒng)德育教學(xué)中的主客體關(guān)系，提高學(xué)生的主體地位

在傳統(tǒng)道德教育中，教師是知識傳播的主體，學(xué)生在教與學(xué)的關(guān)系中完全處于被動的客體地位。學(xué)習(xí)的內(nèi)容、授課的方式完全取決于老師，老師講什么，學(xué)生就學(xué)什么，授課效果完全取決于老師的知識水平和講課方式，學(xué)生在這一關(guān)系中永遠(yuǎn)處于被動的“學(xué)”的地位。這一教學(xué)模式嚴(yán)重阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，影響學(xué)習(xí)效率的提高。著名的教育學(xué)家杜威曾批評這種灌輸式教育的弊端在于：“教師的刺激和控制太多了”，“使得達(dá)到任何真正的、正常的道德訓(xùn)練變得困難或者【7】不可能”。而隱性德育課程的功效正在于次，在隱性德育課程中（無論是校園文化、課外活動還是制度文化），主客體關(guān)系并不很明顯，相反則更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性。

（三）實(shí)現(xiàn)道德的自我教育

道德教育最終目的是要實(shí)現(xiàn)道德的自律，完成由他律向自律的轉(zhuǎn)變。然而傳統(tǒng)道德教育，過多強(qiáng)調(diào)知識的灌輸，重視道德規(guī)范的約束作用，忽視道德的自我教育。在應(yīng)試教育“指揮棒”的作用下，道德知識僅成了追求高分的“工具”，在學(xué)生的腦海中僅有一個(gè)個(gè)的道德規(guī)范，而缺乏對道德規(guī)范的認(rèn)知和自我反省，因此在社會上出現(xiàn)許多“知其善而不為，知其惡而不改”的現(xiàn)象。與灌輸教育相比，隱性德育課程則重視道德的自我教育，無論是校園文化對人道德情操的教化、制度文化對人良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成或者教師魅力對人的感召，它們都是通過道德情感的自我覺醒，實(shí)現(xiàn)自我教育提高道德境界的目的。

三、淺析隱性德育課程的“開設(shè)”

關(guān)于是否需要“開設(shè)”隱性德育課程，學(xué)術(shù)界至今還爭論不休。其中不主張“開設(shè)”的呼聲也很大，如檀傳寶教授在《學(xué)校道德教育原理》一書中，認(rèn)為“當(dāng)我們開設(shè)或規(guī)劃隱性課程時(shí)，隱性課程就已經(jīng)變成‘顯性課程’，而這時(shí)就會有

【8】新的隱性課程領(lǐng)域等待我們?nèi)パ芯浚瑫r(shí)原來隱性課程的優(yōu)勢也會隨之消失”，按照檀教授觀點(diǎn)隱性德育課程不應(yīng)該“開設(shè)”，應(yīng)該做的是“優(yōu)化”，使隱性德育課程永遠(yuǎn)處于“隱”的位置。需要說明的是本文之所以要用“開設(shè)”一詞，是為了引起人們對隱性德育課程的足夠重視。有學(xué)者對當(dāng)前顯性課程的德育效果所進(jìn)行調(diào)查的報(bào)告表明：“學(xué)生對作為思想政治教育主渠道的思品課的滿意率僅為38.75％，有42.75％的學(xué)生將思想品德課排序在教學(xué)內(nèi)容改革的第一重要的位【9】置”。因此正確合理的“開設(shè)”隱性德育課程，已“迫在眉睫”，為了引起人們對隱性德育課程的重視和研究，本文就采用了“開設(shè)”一詞。當(dāng)然由于隱性德育課程的定義廣泛、形式多樣，一時(shí)想面面俱到的列舉出來也相當(dāng)困難，這里筆者就挑選出三個(gè)主要方面加以闡析。

（一）重視校園環(huán)境建設(shè)

校園環(huán)境應(yīng)該包含兩個(gè)方面，即物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境。良好的校園環(huán)境可以使學(xué)生產(chǎn)生清新舒適之感，引起學(xué)生對學(xué)校集體的認(rèn)同和歸屬，進(jìn)而使學(xué)生形成積極向上的生活態(tài)度，有助于學(xué)生正確人生觀的形成。同樣在干凈整潔的校園環(huán)境中，學(xué)生們會自覺的養(yǎng)成不隨地吐痰、亂扔贓物和大吵大鬧的惡習(xí)，在一定程度上有效遏制了不道德言行的出現(xiàn)。同樣良好的校園文化環(huán)境也可以陶冶學(xué)生的道德情操，如積極進(jìn)取的校訓(xùn)、斗志昂揚(yáng)的校歌以及醒目的勵(lì)志標(biāo)語，有助于學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立遠(yuǎn)大的報(bào)國理想。

（二）重視教師隊(duì)伍的思想政治覺悟（特別思想政治工作隊(duì)伍）建設(shè) 教師不僅要“傳道、授業(yè)、解惑”，教給學(xué)生科學(xué)文化知識，而且更應(yīng)該育人。實(shí)踐證明“教師的一言一行，一舉一動，教師的個(gè)性、行為習(xí)慣、思想觀念

【10】都在影響著學(xué)生，有的甚至影響學(xué)生的一生”。然而長期以來人們過多重視教師的知識水平，如注重學(xué)歷文憑的考查、重視教師科研能力的評估，而對教師的道德水平重視不夠。這一點(diǎn)在思想政治工作隊(duì)伍中表現(xiàn)尤為突出，我國思想政治工作隊(duì)伍主要存在分工責(zé)任不清的弊端，有人形象的稱其為“婆婆多”、“領(lǐng)導(dǎo)多”，從事思想政治工作人員，整天忙于日常管理的事務(wù)性工作，而忽視了思想政治教育的本質(zhì)工作。事實(shí)上，教師的良好品質(zhì)包含許多方面：如衣著的得體、語言的文明、行為的端莊等。品德高尚的教師可以為學(xué)生樹立良好榜樣，潛移默化的影響學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成，這也就是有的學(xué)者所說的“一個(gè)‘專制’的教師是絕對不會培養(yǎng)出具有民主意識的學(xué)生，這樣的教師只能制造出順從的‘奴隸’”。【11】

（三）重視學(xué)校制度建設(shè)

學(xué)校制度方面的隱形課程是指“班級和學(xué)校教育中的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、規(guī)章制度、【12】領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、管理模式、教學(xué)組織形式等等存在的非預(yù)期的德育影響”，良好的學(xué)校制度，對學(xué)生道德修養(yǎng)的養(yǎng)成同樣具有重要作用。拿領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制為例，民主領(lǐng)導(dǎo)方式下的組織，成員間關(guān)系便于融洽，有利于形成團(tuán)結(jié)、友愛的合作關(guān)系；相反處于專制領(lǐng)導(dǎo)方式下的組織，成員間就容易形成冷淡、緊張的關(guān)系，不利于成員良好個(gè)性的養(yǎng)成。然而許多學(xué)校在制定制度時(shí)，主要從學(xué)校立場出發(fā)，過多的強(qiáng)調(diào)制度的規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性，忽視制度的可行性，出現(xiàn)制度過于繁瑣、缺乏彈性的現(xiàn)象。這種制度勢必導(dǎo)致學(xué)生參與性差，被動服從學(xué)校的管理，進(jìn)而使學(xué)生形成消極、被動的道德人格。因此能夠真正從學(xué)生出發(fā)，“以學(xué)生為本”制定出符合學(xué)生需要的合情、合理、合法的學(xué)校規(guī)章制度，是學(xué)校制度建設(shè)必須面對的問題。

參考文獻(xiàn)：

1.［1］江山野 譯.《簡明國際教育百科全書·課程》[M].北京：教育科學(xué)出版社,1991:92.2．［2］冀學(xué)峰.《試論隱性課程與高校德育課程體系構(gòu)架》[J].道德與文明，2002年第1期,第56頁.3.［3］［4］［5］［7］［8］［12］檀傳寶.《學(xué)校道德教育原理》[M].北京：教育科學(xué)出版社,2002:138,127,135,179,141,142.4.［6］魏賢超.《現(xiàn)代德育原理》[M].杭州：浙江大學(xué)出版社,1993:106-107.5.［9］周鳴鳴.《當(dāng)代大學(xué)生品德心理與品德教育現(xiàn)狀的調(diào)查》[J].高等教育，2000年，第3期，第72-73頁.6．［10］［11］馮海倫.《重視課堂中隱性教育資源在道德中的作用》[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2008年 第11期，第8頁.作者簡介：包聰會（1982—），女，漢族，河南南陽人，南陽師范學(xué)院助教，碩士研究生，從事西方倫理學(xué)研究；

聯(lián)系方式：shengyongbao@126.com 手機(jī)號碼 ：***

地

址：河南省南陽市南陽師范學(xué)院音樂學(xué)院包聰會老師（收）郵編：473000 On the moral teaching of the hidden curriculum

BAO Cong-hui(Nanyang Normal University, Nanyang, Henan 473000)

Abstract: What is hidden moral education curriculum, the academic community has not yet formed a consensus so far.Scholars start from their professional background to make different kinds of interpretation of hidden moral curriculum.Among the many definitions, the hidden curriculum of moral education can effectively expand its scope and better play the hidden curriculum of moral effect.With the traditional “indoctrination” moral education methods, hidden moral education courses can bring up the dominant position of students, improve students learning in the moral enthusiasm, truly realize moral self-education;The form of hidden moral education course is various and it’s more difficult to set up, the school can improve the environment, improve the quality of teachers and the school systems to be tried.Keywords: the definition of hidden moral education curriculum, value analysis ,course “set up”

第四篇：在小學(xué)體育課堂教學(xué)中

在小學(xué)體育課堂教學(xué)中

應(yīng)用信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的研究

摘要：隨著教育教學(xué)改革的深入，教師隊(duì)伍素質(zhì)的提高，信息技術(shù)的運(yùn)用在現(xiàn)代教學(xué)中越來越普遍，越來越發(fā)揮出其他教學(xué)手段無法比擬的優(yōu)勢。本文通過實(shí)驗(yàn)研究，得出如下結(jié)論：在體育教學(xué)中合理的運(yùn)用信息技術(shù)，能夠提高學(xué)生的練習(xí)興趣，建立正確技術(shù)動作概念；學(xué)生能夠更直觀、更準(zhǔn)確地感知技術(shù)動作，有利于動作的鞏固與提高；在體育教學(xué)中合理的運(yùn)用信息技術(shù)，使學(xué)生多了幾分自己觀察、思考、探索的空間，能夠積極、主動地融入體育課堂中，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高課堂效率，為學(xué)生“終身體育”奠定基礎(chǔ)，為受教育者一生持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；體育課堂教學(xué)；多媒體課件；研究

一、研究的提出

（一）社會發(fā)展的需要

二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)占國際經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的世紀(jì)。知識成為二十一世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。以知識為基礎(chǔ)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就必須依靠知識創(chuàng)新，因此，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的內(nèi)核。江澤民同志指出：“迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是要堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新決定著一個(gè)國家和民族的綜合實(shí)力和競爭力。創(chuàng)新人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)是教育。推進(jìn)素質(zhì)教育，是全面貫徹黨的教育方針的根本舉措。而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要組成部分。進(jìn)入二十一世紀(jì)，信息技術(shù)正以前所未有的速度走進(jìn)人們的學(xué)習(xí)、生活，并從思想、觀念、學(xué)習(xí)方式和生活方式上給人類帶來深刻的革命。面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，教育在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著特殊的使命。時(shí)代要求我們的教育必須盡快培養(yǎng)出具有現(xiàn)代社會素質(zhì)的高水平人才。從未來的人才特點(diǎn)看，信息時(shí)代的人才必須要有較強(qiáng)信息獲取和選擇能力，要有較強(qiáng)的自我建構(gòu)知識的能力，要有積極主動地終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，要有創(chuàng)新的思維能力。這些能力的獲得，要?jiǎng)?chuàng)新我們的教學(xué)。社會的發(fā)展要求我們突破傳統(tǒng)學(xué)校教育的局限性，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

（二）教育發(fā)展的需要

我國的中小學(xué)教學(xué)所面臨的問題是：傳統(tǒng)的以“教師、教材、課堂”為主的“三個(gè)中心”教學(xué)模式仍然束縛著教師和學(xué)生，嚴(yán)重的影響著學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。教學(xué)程序難免有機(jī)械、呆板之嫌。課件成了典型的輔助教而不是輔助學(xué)。課堂教學(xué)是教師“一言堂”、“滿堂灌”，運(yùn)用多媒體后，課堂教學(xué)變成了“電灌”，學(xué)生的主體地位仍然得不到確立，學(xué)生的主動性積極性得不到發(fā)揮。學(xué)生只有聽的權(quán)利，沒有動手操作和親自實(shí)踐，沒有了成功的喜悅和挫折的壓力，也沒有了知識的落實(shí)和能力的提高，學(xué)生的主動發(fā)展受到抑制。信息化時(shí)代要求我們的教育必須盡快培養(yǎng)出具有現(xiàn)代社會素質(zhì)的高水平人才。第三次全國教育工作會議作出了《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育》的決定，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，全面推進(jìn)素質(zhì)教育已形成了共識，并成為了全黨的意志。全面提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，是實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)，是我國二十一世紀(jì)教育的主題。創(chuàng)新思維能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要手段。多媒體技術(shù)的交互性將改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的過程，而代之以按照自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和興趣選擇適合自己水平和生長點(diǎn)的知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所接受的信息不再是單一隔離的語意、書面符號交流，而

是集聲音、圖象、動畫等多種信息形態(tài)于一體的超文本系統(tǒng)，更加有利于學(xué)生對知識意義的主動構(gòu)建與拓展、創(chuàng)新。因此，基于信息技術(shù)的現(xiàn)代教育手段的合理運(yùn)用將徹底變革傳統(tǒng)的教育觀念、教學(xué)模式，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

（三）促進(jìn)師生發(fā)展的需要

在長期的教學(xué)實(shí)踐中，教師的教學(xué)觀仍然存在著很大的問題。教師對學(xué)生所持的基本觀點(diǎn)和態(tài)度直接影響著教育教學(xué)活動的目的、方式和效果。在實(shí)際工作中，教師往往把學(xué)生看作是弱小的，沒有能力的，可以支配的，強(qiáng)調(diào)他們沒有知識、沒有能力、缺乏獨(dú)立性的一面，忽視了學(xué)生內(nèi)在的積極性、創(chuàng)造性和發(fā)展的必然性、可能性。實(shí)際上，學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的發(fā)展的個(gè)體，有自己的思想和獨(dú)特的個(gè)性。也就是說，每一個(gè)學(xué)生都有自己的思維方式和個(gè)性特點(diǎn)。學(xué)生是發(fā)展的人，發(fā)展的人意味著學(xué)生身上蘊(yùn)藏著巨大的潛力。承認(rèn)并尊重他們的個(gè)性是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的前提。只有他們的個(gè)性得到了充分發(fā)展，他們的主動性和創(chuàng)造性才能得以更好發(fā)揮。

現(xiàn)代信息技術(shù)在教育領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展和運(yùn)用，給教師和學(xué)生提供了先進(jìn)的開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的手段和方法。解脫了教師繁重的教學(xué)勞動和學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。多媒體技術(shù)的超級鏈接功能開創(chuàng)了學(xué)生創(chuàng)新思維意識的空間?？墒箤W(xué)生的思維出現(xiàn)跨躍式的發(fā)展?？v觀以上各種觀念，提出《小學(xué)體育課堂教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的研究》課題。

二、研究的概念

“在小學(xué)體育課堂教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的研究”就是要在課堂程序設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，運(yùn)用體育課堂的獨(dú)特功能，突破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)的局限，改變教師的教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，達(dá)到教法創(chuàng)新和學(xué)法創(chuàng)新，使學(xué)生在自主、愉悅、和諧的狀態(tài)中進(jìn)行探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

小學(xué)體育課堂教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)是特指通過小學(xué)生計(jì)算機(jī)編譯軟件BASIC及其相關(guān)知識，通過指令讓計(jì)算機(jī)執(zhí)行小學(xué)生分析、解決體育問題的方法。

創(chuàng)造性思維是指人在解決問題的過程中產(chǎn)生出對社會或個(gè)人有價(jià)值的各種新成果的思維活動。它具有兩個(gè)顯著的特征：一是思維的產(chǎn)物是新穎的、有價(jià)值的；二是思維過程也是新穎的。創(chuàng)造性思維作為一種問題解決活動中的思維活動，不是一種獨(dú)立的一成不變的思維形式。它既與發(fā)散思維有關(guān)，也與收斂思維有關(guān)。是在一定的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上以發(fā)散思維能力為核心，收斂思維能力為支持的諸能力的最優(yōu)組合。在思維方向上，它是發(fā)散思維和收斂思維的交替與綜合；在思維形態(tài)上，它是形象思維和抽象思維的綜合；在思維方式上，它是直覺思維和邏輯思維的交替運(yùn)用。心理學(xué)認(rèn)為：能力是指人在順利解決問題的過程中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的思維品質(zhì)特征。由此，我們把創(chuàng)新思維能力定義為：創(chuàng)新思維能力是指人在創(chuàng)造性解決問題的過程中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的思維品質(zhì)特征。它的發(fā)展，需要學(xué)生知識的不斷擴(kuò)充和經(jīng)驗(yàn)的積累；要求老師結(jié)合學(xué)生的具體情況，創(chuàng)造性地使用教材，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式，組織有效的教學(xué)活動，創(chuàng)造利于學(xué)生身心健康發(fā)展的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動機(jī)，增長學(xué)生的創(chuàng)造行為。

三、研究的基礎(chǔ)

通過創(chuàng)設(shè)具有現(xiàn)代意識和創(chuàng)新文化的氛圍，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，改革教育教學(xué)方法，深入挖掘和充分利用學(xué)校教育教學(xué)活動中一切創(chuàng)新因素，積極探索以課程為載體培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的可行途徑，能最大限度地開發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)小學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新人格，養(yǎng)成創(chuàng)造型思維方式和創(chuàng)新學(xué)習(xí)習(xí)慣，有效地促進(jìn)小學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)展，進(jìn)而提高小學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，為今后發(fā)展成為創(chuàng)新人才奠定良好的基礎(chǔ)。

（一）可以促使教師角色的創(chuàng)新，使教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指

導(dǎo)者、促進(jìn)者。

（二）可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式得以創(chuàng)新，使學(xué)生由被動地接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥亟?gòu)知識。

（三）可以促使教學(xué)形式得到創(chuàng)新，使學(xué)生課堂學(xué)習(xí)形式多樣化。

（四）可以使學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得到培養(yǎng)。

四、研究的目標(biāo)

（一）通過本課題的研究與實(shí)踐，總結(jié)出促進(jìn)小學(xué)生在體育課堂應(yīng)用信息技術(shù)環(huán)境中自主創(chuàng)新思維能力發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)和模式。

（二）通過本課題的研究與實(shí)踐，培養(yǎng)出掌握信息技術(shù)能力和先進(jìn)教育理念的老師和具有較強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的學(xué)生群體。

五、研究的內(nèi)容

（一）在體育課堂應(yīng)用信息技術(shù)環(huán)境中如何促進(jìn)小學(xué)生自主創(chuàng)新發(fā)展的模式研究。

（二）在體育課堂應(yīng)用信息技術(shù)環(huán)境中，如何指導(dǎo)學(xué)生自主探索，發(fā)展自主創(chuàng)新實(shí)踐能力的研究。

（三）培養(yǎng)出掌握信息技術(shù)并具有先進(jìn)教育思想的教師隊(duì)伍。

六、研究的方法

（一）比較研究法

參照、借鑒國內(nèi)外同一領(lǐng)域的研究成果及文獻(xiàn)資料，采用縱向、橫向等比較，找出新的生長點(diǎn)，為課題研究提供框架和方法論。

（二）案例研究法

針對新課標(biāo)下的各科教學(xué)特點(diǎn)，采用“麻雀解剖”及“敘事研究”相結(jié)合的方法，通過典型案例的剖析，反思矯正設(shè)計(jì)思路，從教學(xué)實(shí)踐案例中尋覓并形成規(guī)律，使之形成系列。

（三）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

教育經(jīng)驗(yàn)來自于實(shí)踐活動，努力通過對研究活動中的體會和取得的成績進(jìn)行總結(jié)，把感性認(rèn)識上升到教育理論的高度，從中找出規(guī)律性的東西，形成較為系統(tǒng)的，有借鑒、推廣增值的研究成果。

（四）行動研究法

一切為了行動，為了行動的一切。課題研究貫穿于行動的過程中。以研究促行動，用研究來提高行動的效率，使研究和行動融為一體。在行動的“實(shí)”上下工夫，在研究的“深”上想方法，開創(chuàng)行動扎實(shí)、研究深入的局面。

七、研究的對象

洪澤縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)全體學(xué)生。

八、研究的成果形式

（一）在體育課堂應(yīng)用信息技術(shù)環(huán)境中如何促進(jìn)小學(xué)生自主創(chuàng)新能力發(fā)展的模式研究。

通過實(shí)踐和探究，總結(jié)出了“五步法”引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，收到了較好的效果?！拔宀椒ā笔牵杭ぐl(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣——?jiǎng)?chuàng)新學(xué)生自主學(xué)習(xí)的思維——改變學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法——提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力——鞏固學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效果?！拔宀椒ā睂訉油七M(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，能夠促使學(xué)生在輕松和諧愉悅的環(huán)境中掌握知識，提升學(xué)習(xí)情趣。促過了學(xué)生自主創(chuàng)新能力的發(fā)展

（二）探索了體育課堂應(yīng)用信息技術(shù)環(huán)境下新型的學(xué)習(xí)模式，有效地促進(jìn)了學(xué)生自主創(chuàng)新性發(fā)展。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，僅僅靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。鄧小平同志曾說過：“要恢復(fù)對學(xué)生課外活動的指導(dǎo)，增長學(xué)生的知識和志氣，推動學(xué)生全面發(fā)展”。在實(shí)驗(yàn)過程中，我校充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)在體育課堂中的優(yōu)勢，堅(jiān)持以普及為主，根據(jù)不同年齡學(xué)生的特征，組織成立了課件制作小組、電腦打字小組、電腦繪畫小組等，為學(xué)生提供大量實(shí)踐和創(chuàng)造的機(jī)會。學(xué)生在活動中不僅提高了信息技術(shù)在體育課堂教學(xué)中掌握和應(yīng)用水平，并在學(xué)習(xí)體育活動的過程中形成善于創(chuàng)新、敢于嘗試、不怕失敗、百折不撓、勇往直前等優(yōu)秀品質(zhì)，還使學(xué)生豐富了科學(xué)文化知識，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和實(shí)踐能力的提高。

（三）教師教學(xué)能力不斷提高，教研成果突出。

從2009年以來，在教師參加各項(xiàng)體育優(yōu)課評選及體育技能比賽中，6人獲縣一等獎(jiǎng)，唐愛華、龔群、丁濤、蘇慶嬋、蘇慶云5人獲市一、二等獎(jiǎng)，有60余篇論文在國家級、省市級刊物上發(fā)表，有40多篇論文在縣級及以上論文評選中獲獎(jiǎng)，有10件課件學(xué)件在省、市、縣級評選中獲一、二、三等獎(jiǎng)。

（四）提高了學(xué)校的辦學(xué)水平及整體形象。

學(xué)校利用現(xiàn)代信息技術(shù)，改善了教育管理手段，建成了一套切實(shí)可行的現(xiàn)代教學(xué)管理體系，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)管理系統(tǒng)化、科學(xué)化，學(xué)籍管理自動化，提高了辦學(xué)效益，同時(shí)通過課題研究，學(xué)校一大批參入課題研究的教師和學(xué)生的信息素養(yǎng)得到明顯提高，這批師生在教育教學(xué)實(shí)踐中成為學(xué)校課題實(shí)驗(yàn)研究的有力推動者，對學(xué)校教育改革的深化，全面工作的開展起到了很好的促進(jìn)作用，從而全面帶了學(xué)校教育教學(xué)信息化和學(xué)校辦學(xué)水平的快速提升。我校在已取得成績的基礎(chǔ)上，近年來，學(xué)校先后被評為“江蘇省體育工作先進(jìn)學(xué)?！?、“江蘇省體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)?！?、“淮安市體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校”等。

（五）其它研究成果。

通過幾個(gè)階段的研究，我們收集實(shí)驗(yàn)老師獲獎(jiǎng)的論文、教學(xué)設(shè)計(jì)和公開課等，已經(jīng)自編階段性報(bào)告、論文集、教學(xué)設(shè)計(jì)案例集、課件與課例集。

主要參考文獻(xiàn)：

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第五篇：體育游戲在課堂教學(xué)中的應(yīng)用

體育游戲在課堂教學(xué)中的應(yīng)用

體育游戲是由一定的情節(jié)、動作（跑、跳、平衡、對抗和各種表現(xiàn)動作等）、比賽規(guī)則和結(jié)果等幾個(gè)部分構(gòu)成的綜合性的體育活動。體育游戲的易行性為體育游戲設(shè)施差的農(nóng)村學(xué)校提供了豐富的教學(xué)方法和手段，體育游戲是在快樂的氣氛中進(jìn)行競爭，在競爭中體驗(yàn)愉快，提高中樞神經(jīng)的興奮性。采用此種形式教學(xué)，學(xué)生不會感到枯燥和厭倦，因而深受學(xué)生的歡迎。體育游戲的內(nèi)容廣泛，所有的體育活動項(xiàng)目都會成為體育游戲的內(nèi)容。體育游戲形式生動活潑，內(nèi)容豐富多彩。因而體育游戲教學(xué)是體育教學(xué)的重要輔助手段，它有利于學(xué)生體力、智力、品行、非智力因素的發(fā)展。在體育游戲活動中，能使學(xué)生的天性得以流露：成功時(shí)，喜悅與自負(fù)、自傲并存；失敗后，難過和害羞、自卑交織；高難度練習(xí)時(shí)，焦慮與恐懼溢于言表；在體育游戲活動中，自私和隨意交互呈現(xiàn)；在分組活動中，信任、友誼和猜疑、妒忌交替；在受到批評時(shí)，敵視和逆反不言而喻．構(gòu)成當(dāng)前中學(xué)生心理素質(zhì)偏低的原因固然有社會、家庭、學(xué)生自身等諸多因素，但在矯正學(xué)生心理偏差、培養(yǎng)學(xué)生健康心理方面，如何通過體育游戲這一途徑在課堂教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行行之有效的身體鍛煉和個(gè)性、人格的培養(yǎng)，是每位教師應(yīng)盡的職責(zé)。加強(qiáng)學(xué)生合作精神的培養(yǎng)，能促進(jìn)學(xué)生身心健康、和諧地發(fā)展。

一、體育游戲在準(zhǔn)備活動教學(xué)中的運(yùn)用

一般準(zhǔn)備活動中是慢跑、行進(jìn)操、定位操，反復(fù)使用會使學(xué)生感

到枯燥、厭倦、課堂氣氛呆板沉悶。我們可以采用一些奔跑類的游戲。如：蛇形跑、螺旋跑、跑動中的“聽號抱團(tuán)”、“拉網(wǎng)捕魚”，或者用跳繩、跳橡皮筋、“猴子搶球”、“傳球觸人”等方法，這些活動同樣也能取得熱身的效果。有些游戲起到活動肢體、提高興奮性、集中注意力的效果，又能有利于組織教學(xué)，例如：“聽口令做相反動作”、“有效無效口令”、“人手一球”、“取球比賽”等等。這些游戲形式多樣、新穎，既是游戲內(nèi)容又是組織教學(xué)的手段。

專門性準(zhǔn)備活動，如短跑教學(xué)課，可采用訓(xùn)練反應(yīng)速度和動作速度的游戲，如：“黃河長江”、“喊號追人”等。在籃球課的準(zhǔn)備部分，可采用“兩人爭球”、“巧入營門”、“傳球比快”等游戲使學(xué)生熟悉球性。運(yùn)用體育游戲進(jìn)行準(zhǔn)備活動的目的是使學(xué)生從心理上和生理上為課程內(nèi)容的基本部分教學(xué)做準(zhǔn)備，通過準(zhǔn)備活動表現(xiàn)出良好的身體機(jī)能狀態(tài)和心理狀況，把學(xué)生的興奮性調(diào)節(jié)在一個(gè)適宜的狀態(tài)，因此教師在組織游戲時(shí)一定要有效的控制和調(diào)整。

二、體育游戲在技術(shù)技能教學(xué)中的運(yùn)用

在體育技術(shù)技能教學(xué)中，正確運(yùn)用游戲法，可以改變單一枯燥的練習(xí)形式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在變化的情況下強(qiáng)化動作技能，促進(jìn)動力定型的形成。例如：籃球教學(xué)中“一人運(yùn)兩球”、“活動籃筐”、“投籃晉級”等游戲?qū)@球的基本技術(shù)游戲化，靈活了教學(xué)方法，增加了練習(xí)的趣味性，吸引學(xué)生全身心投入，這樣更有利于掌握動作技能。

中長跑是一項(xiàng)有效發(fā)展學(xué)生心肺功能，培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)的教

材。但如果一味地按中長跑競技比賽的要求，逼著學(xué)生繞著田徑場一圈圈的跑，使學(xué)生跑出恐懼，跑出厭倦，也不利于學(xué)生的身心健康。如果采用一些追逐游戲、越野跑，或者給長跑賦予一定的情景、情節(jié)，如“奔向二十一世紀(jì)”、“環(huán)球旅行”，使學(xué)生在快樂的氣氛中和豐富的想象中達(dá)到教學(xué)目的。在球類教學(xué)中，可根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)、技術(shù)水平降低球風(fēng)、縮小場地，對規(guī)則進(jìn)行變異，使學(xué)生充分體現(xiàn)到體育教學(xué)中成功的樂趣，從而提高學(xué)習(xí)積極性。

體育技術(shù)、技能教學(xué)中游戲法的運(yùn)用，要注意學(xué)生動作技能形成的不同階段的任務(wù)與要求。一般來說在動作技能形成的“泛化”動作階段，不宜采用游戲法，讓學(xué)生能在相對固定的條件下熟練地完成動作，提高動作自動化程度和機(jī)體工作能力，建立動力定型。

三、體育游戲在身體素質(zhì)練習(xí)中的運(yùn)用

身體素質(zhì)練習(xí)，一般動作難度小、負(fù)荷大、比較單調(diào)。采用游戲法練習(xí)，可以增加趣味性，調(diào)動學(xué)生練習(xí)積極性。如：發(fā)展腿部力量的“時(shí)代列車”、“立定跳比遠(yuǎn)”、“蛙跳接力”、“雙人蹲跳”，發(fā)展上肢力量的“推小車”、“平衡角力”、“推人出圈”；發(fā)展靈敏素質(zhì)的“打龍尾”、“擲沙包”、“打活靶”等游戲，可以根據(jù)不同的目的要求進(jìn)行選擇運(yùn)用。

游戲法用于素質(zhì)練習(xí)時(shí)，學(xué)生比較興奮，積極性較高，教師要注意運(yùn)動量的控制，防止負(fù)荷過大，同時(shí)要采取安全措施，防止出現(xiàn)傷害事故。

四、體育游戲在整理活動中的運(yùn)用

游戲法用于整理活動，有助于消除疲勞，促進(jìn)身體機(jī)能盡快恢復(fù)，使人體更快地由緊張狀態(tài)過渡到相對安靜狀態(tài)。一些小負(fù)荷的游戲活動，在大腦皮質(zhì)所引起的興奮可以加深運(yùn)動中樞的抑制，促進(jìn)其恢復(fù)、整理活動的游戲內(nèi)容和形式力求做到輕松、活潑、精彩幽默，使機(jī)體的生理、心理得到放松。

體育游戲在學(xué)校體育教學(xué)中有著不可替代的健身作用。我們教師要根據(jù)體育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)的任務(wù)要求，選擇、創(chuàng)編一些有針對性，適用性強(qiáng)的游戲方法，對學(xué)生實(shí)施健身教育，這也是目前學(xué)校體育教學(xué)的又一發(fā)展方向和改革途徑。

教學(xué)的方法是不斷改進(jìn)的，課題的研究只能說是針對一種情況進(jìn)行的試驗(yàn)。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人得思想和眼界品位的不斷提升，對于教師而言有著巨大的壓力。能夠利用好體育游戲來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量以至于提高身體素質(zhì)的目的才是我們追求的目標(biāo)。