第一篇：淺談美術(shù)教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力

淺談美術(shù)教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力

審美意識(shí)是人的感知對(duì)客觀存在的事物最先最直接的判斷，是個(gè)人潛意識(shí)思維對(duì)客觀事物存在的一種“美感”或是“丑感”的認(rèn)知。美術(shù)教育的重要功能在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)學(xué)生的審美意識(shí)。如何高效地引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造美，是每個(gè)美術(shù)教師需要思考的問題。當(dāng)前美術(shù)課堂存在許多問題，如課堂效率低，學(xué)生不感興趣，教師難以控制。理想中的新時(shí)期課堂應(yīng)該是學(xué)生高度參與的課堂，學(xué)生在這樣的課堂下，積極參與，在收獲知識(shí)的同時(shí)，提升個(gè)人的綜合素質(zhì)。要想達(dá)到這樣的課堂效果，下面我就從以下幾個(gè)方面圍繞課堂的組織與引導(dǎo)闡述一下自己的淺顯認(rèn)識(shí)。

一、備“人”備“神”，讓學(xué)生全身心投入到課堂學(xué)習(xí)中

俗話說：“預(yù)則立，不預(yù)則廢?！眰湔n是上好課的前提，但是目前教師在備課中仍存在一些不盡如人意并值得反思的地方。其一，一味追求形式，忽視備課的內(nèi)質(zhì)；其二，千人一面，千篇一律，缺少創(chuàng)意；其三，單純依賴教參，備課缺少源頭活水。可以說是：只備“課”，不備“人”，只備“形”，不備“神”。美術(shù)課不同于其他課型，需要教師提前準(zhǔn)備好許多上課用的材料和工具，教案和課件，教師的作品和參考圖例等。要構(gòu)建高效的課堂，充分利用四十分鐘的每一秒，課前準(zhǔn)備就顯得就尤為重要。

二、激發(fā)興趣點(diǎn)，營造寬松、自由的課堂氣氛

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！迸d趣對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)起著積極的作用，特別是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著推動(dòng)作用，是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性中一個(gè)最積極、最活躍的心理因素。學(xué)生只有在寬松愉悅的環(huán)境里，才敢于自由想象、標(biāo)新立異和創(chuàng)新，使個(gè)性獲得發(fā)展。但是在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式下，教師主宰的太多，對(duì)于學(xué)生的要求太多太高，這樣嚴(yán)苛的氛圍往往導(dǎo)致學(xué)生因?yàn)檫@樣或那樣的顧慮而無法參與其中，也就沒有什么學(xué)習(xí)積極性可言；而如果我們的課堂從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，使學(xué)生積極地參與其中，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情就會(huì)被點(diǎn)燃，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣，我們教師通過巧妙的課堂設(shè)計(jì)，營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，以使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作欲望，增加學(xué)生的接觸點(diǎn)和參與面。

三、讓生活走進(jìn)課堂

陶行知曾經(jīng)說過：“生活是教育的中心，生活即是教育，不是生活便不是教育?！泵佬g(shù)學(xué)習(xí)的外延與生活是相融的，生活就是美術(shù)學(xué)習(xí)的源頭活水。用生活的經(jīng)驗(yàn)來教育，是學(xué)生最喜歡的方法，也是教育的最好方法。我們只有把課堂當(dāng)作生活的縮影，營造生活化的課堂氣氛，為美術(shù)教學(xué)注入鮮活的社會(huì)生活、時(shí)代氣息，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)生活的愉快和樂趣。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生提供一個(gè)貼近學(xué)生生活背景，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，縮短新的知識(shí)與學(xué)生自身的距離。

四、讓學(xué)生在互助、互動(dòng)中創(chuàng)造精彩

教與學(xué)的過程不是教師教了什么，而是學(xué)生學(xué)了什么，關(guān)鍵是學(xué)生在教師有效的引導(dǎo)下獲得了什么。高效課堂中要突出互助，讓學(xué)生教學(xué)生、學(xué)生幫學(xué)生、學(xué)生評(píng)學(xué)生、學(xué)生影響學(xué)生、學(xué)生啟迪學(xué)生。通過和諧的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，達(dá)到教學(xué)共振、提高教學(xué)效益、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

我們的很多美術(shù)課內(nèi)容都可以在“先學(xué)后教”的模式上“交”自己的作品后再教，這樣加強(qiáng)了學(xué)生之間的展示和交流，教師只指導(dǎo)學(xué)生提煉有價(jià)值的問題，在學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)中巧妙引導(dǎo)鋪道，在學(xué)生遇到困惑時(shí)迂回指導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥。在互助、互動(dòng)的交流中，學(xué)生個(gè)性思維的火花產(chǎn)生碰撞，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的探究欲望。

五、關(guān)注課堂動(dòng)態(tài)生成，引領(lǐng)學(xué)生思維

鐘啟泉教授說：“課堂教學(xué)應(yīng)該關(guān)注生長，成長中的人的整個(gè)生命，對(duì)智慧沒有挑戰(zhàn)性的課堂教學(xué)是不具有生成性的；沒有生命氣息的課堂也不具有生成性。從生命的高度來看，每一節(jié)都是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過程?！闭n堂教學(xué)必須有生成，不承認(rèn)課堂教學(xué)的生成性，不允許教學(xué)出現(xiàn)任何意外、錯(cuò)誤，這樣的課堂就會(huì)缺少生命力。

課堂教學(xué)中往往會(huì)有很多突發(fā)事件，我們不僅要沉著應(yīng)對(duì)，還要積極捕捉教學(xué)契機(jī)，抓住學(xué)生的心理，巧妙地將課堂上的意料之外轉(zhuǎn)化為意料之中，讓每一個(gè)學(xué)生都能聽到生命成長拔節(jié)的聲音。教師要對(duì)教學(xué)過程做假設(shè)，學(xué)生會(huì)怎么說？我又該如何引？不妨多模擬一些情境，多考慮一些可能發(fā)生的情況。這樣教師才有可能收獲許多未曾預(yù)約的精彩，我們或許可以在不經(jīng)意間獲得新發(fā)現(xiàn)，在所謂的問題之中發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足，或者是進(jìn)一步了解到學(xué)生的實(shí)際需求，進(jìn)而調(diào)整我們的教學(xué)，最大程度地引領(lǐng)學(xué)生思維。

六、重視個(gè)體差異，讓每位學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功，注重自主發(fā)展

美術(shù)是一門個(gè)性較強(qiáng)的學(xué)科，如果我們?cè)诎才沤滩脑O(shè)計(jì)、教法安排、教學(xué)目標(biāo)等方面，從尊重學(xué)生、尊重學(xué)生的個(gè)體差異、個(gè)性差異等多種角度出發(fā)，我相信：中國將誕生出第2個(gè)畢加索、第2個(gè)馬蒂斯。

心理學(xué)研究表明，每個(gè)人都希望自己得到別人的承認(rèn)，受到教師或上級(jí)的表揚(yáng)。即便學(xué)習(xí)很差的學(xué)生也不愿聽到別人或教師批評(píng)自己，最起碼不要明確表現(xiàn)出來。在美術(shù)學(xué)習(xí)上不是人人都能整齊劃一地發(fā)展，社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境等諸多因素使學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在個(gè)性差異。所以，在教學(xué)的過程中我們教師要本著因材施教的原則，尊重學(xué)生的差異性。在這一原則的指導(dǎo)下，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)確定“以學(xué)為本、因?qū)W定教、學(xué)教和諧”的思想，這樣才更有利于每一位學(xué)生的發(fā)展。

七、有效的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生看到前進(jìn)的方向

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的評(píng)價(jià)建議指出：“既關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)技能的情況，更重視對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與價(jià)值觀等方面的評(píng)價(jià)，強(qiáng)化評(píng)價(jià)的診斷、發(fā)展功能以及內(nèi)在激勵(lì)作用，弱化評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能?！彼裕趯?duì)于學(xué)生評(píng)價(jià)的問題上，我們教師要改變過去單純參照學(xué)生成績的單一模式，而是要綜合地結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生給予準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，要以多鼓勵(lì)、少批評(píng)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位在課堂評(píng)價(jià)的把握上，不能采用單一化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而要體現(xiàn)出評(píng)價(jià)的多樣化、個(gè)性化和創(chuàng)造性，真正為促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。

總之，我們要以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代緊迫感，以科學(xué)、高效的課堂組織和引導(dǎo)，來提高學(xué)生的審美能力、鑒賞能力和表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力，以真誠的態(tài)度和熱情對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生的每一件作品、每一次嘗試都懷著濃厚的興趣和真誠的關(guān)注，特別注意在教學(xué)中巧妙地激發(fā)學(xué)生的興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而達(dá)到美育的目的。

（責(zé)編 田彩霞）

第二篇：在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力

摘

要

在美術(shù)教育教學(xué)中，正確地培養(yǎng)學(xué)生審美觀點(diǎn)、從而提高民族優(yōu)秀文化審美的情感和能力。讓豐富多彩的民族文化藝術(shù)走向世界，讓世界了解和認(rèn)識(shí)民族藝術(shù)文化，與世界人民共同交流，共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：審美

培養(yǎng)

民族藝術(shù)文化

在今天素質(zhì)教育教學(xué)的過程中,美術(shù)教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展、完善人的素質(zhì)等方面所具有的獨(dú)特作用,已經(jīng)越來越廣泛地被社會(huì)所認(rèn)識(shí)。在我國,教育改革的核心問題是素質(zhì)教育,而全面推行素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師,根據(jù)國家部教育改革的要求,美術(shù)教師要通過自己的教學(xué)活動(dòng),陶冶學(xué)生的情操,引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流,發(fā)展學(xué)生的感知能力等,形成了學(xué)生的創(chuàng)新精神和審美意識(shí),促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。

美術(shù)是基礎(chǔ)教育的一門必修課,在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中起著非常重要的作用。素質(zhì)教育是提高民族素質(zhì)教育的奠定基礎(chǔ)工程,是基礎(chǔ)教育的根本目的和最終任務(wù),是面向未來的教育,也是當(dāng)今世界教育改革的主流。下面我們就來談?wù)劽佬g(shù)教育中的審美意識(shí)。什么叫審美意識(shí)？以及如何培養(yǎng)和提高審美意識(shí)？審美意識(shí)是指人們對(duì)客觀事物美丑屬性的反映,包括人的審美觀念、審美情趣、審美理想。魯迅先生曾將中國藝術(shù)中的民族審美意識(shí)稱之為“中國向來的靈魂,一個(gè)國家,一個(gè)民族的文化,（包括審美文化）,是這個(gè)國家和人民的精神支柱,是振興民族文化,富民強(qiáng)國的動(dòng)力。失去民族文化,也就失去了民族的靈魂?！绷硗?審美意識(shí)對(duì)人的世界觀、審美觀、價(jià)值觀、道德觀、以及審美心理諸方面有著相互制約和影響,并且對(duì)學(xué)生心理健康,正確的世界觀、審美觀、價(jià)值觀、道德觀的形成和審美心里的完善也有積極作用。如何去培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)呢？

一、培養(yǎng)正確的審美觀點(diǎn)、情感和能力

美的本質(zhì)屬于社會(huì),在客觀世界中的事物,只有當(dāng)他們和人構(gòu)成一定的審美關(guān)系,成為人的審美對(duì)象時(shí),它們才有可能是美的。美既是教育的神圣目標(biāo),也是教育不可缺少的巨大力量。審美觀是人們對(duì)美丑的基本看法,是一種美的感知、欣賞、判斷和評(píng)價(jià)能力,也是世界觀的組成部分,一定的審美觀念的應(yīng)用,形成一定的審美能力。在教學(xué)過程中,良好的教育過程不僅是知識(shí)的傳授,傳授的知識(shí)過程,同時(shí)也是美的熏陶的過程,是學(xué)生對(duì)教師教學(xué)由感知、感受、感動(dòng)到形成一定的審美理想和審美能力的過程,是進(jìn)行由表及里的是判斷獲得美享受的過程。美術(shù)學(xué)科之所以從過去的“圖畫”改稱為“美術(shù)”,說明其涵義也廣了,內(nèi)容也更為豐富。美術(shù)不僅僅是教會(huì)學(xué)生繪畫的技巧,更重要的是負(fù)有指導(dǎo)活動(dòng)、指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然美、社會(huì)、藝術(shù)美的鑒賞,使學(xué)生產(chǎn)生愉快的心理,精神獲得某種滿足和享受的情感,從而自覺接受教育,提高其審美能力和審美情趣的教育活動(dòng)。

二、通過美術(shù)作品的欣賞從而提高學(xué)生審美能力

美術(shù)欣賞是應(yīng)用、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷,從而獲得審美享受和美術(shù)知識(shí)的過程。激情參與“欣賞·評(píng)述”活動(dòng)的興趣，學(xué)習(xí)多角度欣賞和認(rèn)識(shí)自然美術(shù)作品的材質(zhì)、形式和內(nèi)容特征，了解中外美術(shù)發(fā)展概況。同時(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生掌握美術(shù)欣賞最基本的方法，不斷提高學(xué)生的欣賞和評(píng)述能力。優(yōu)秀的美術(shù)作品是按照美的原則創(chuàng)造出來的精神財(cái)富,它以美的形象,色彩和形式給人以美的享受,而且以強(qiáng)烈的感染力和影響力喚起人們的美感和對(duì)美的追求,起到開闊眼界,豐富感知領(lǐng)域、陶冶情操、凈化精神境界、提高素質(zhì)、培養(yǎng)審美能力和日常生活相關(guān)的意義,而是要從審美心理出發(fā)去感受藝術(shù)作品中與人生相對(duì)應(yīng)的形式,體驗(yàn)作者的審美經(jīng)驗(yàn),獲得藝術(shù)表現(xiàn)形式中的象征意義。如初一美術(shù)課本中畢加索作品《格爾尼卡》中：公牛象征殘暴的德國法西斯、受傷的馬象征格爾尼卡無辜的成千上萬的人們、畫面上中間那個(gè)燈泡象征光明和希望等,進(jìn)而達(dá)到觀賞者個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)家所創(chuàng)造的的帶有普遍性審美經(jīng)驗(yàn)的交融。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)中,教師總是扮演著知識(shí)傳播者這一單一的角色,卻忽略了學(xué)生在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的主體地位,學(xué)生不應(yīng)該被動(dòng)地教授知識(shí)的灌輸,而是應(yīng)通過教師的正確的指導(dǎo)和引導(dǎo),主動(dòng)地參與到教學(xué)的活動(dòng)中去體驗(yàn)、去感受自己的體會(huì)。在作品欣賞教學(xué)過程中，教師應(yīng)該把握住優(yōu)秀美術(shù)作品的藝術(shù)特點(diǎn)，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)美、感受美，引導(dǎo)學(xué)生了解我國傳統(tǒng)繪畫特有的“以線造型”，如：丁紹光、陳崇平、趙宋生等一些有名的重彩畫畫家們的表現(xiàn)形式以及“希臘化時(shí)期”的藝術(shù)風(fēng)格。讓學(xué)生在具有了一定審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)上去把握藝術(shù)作品中的真、善、美。我認(rèn)為，一般培養(yǎng)學(xué)生審美情感的方法有兩種：第一、在教學(xué)過程中教師要善于抓住學(xué)生的好奇，多疑的心理特征,通過造型一定的懸念來激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣,第二、引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞藝術(shù)作品去挖掘藝術(shù)家的思想感情,這也是培養(yǎng)學(xué)生審美情感的重要手段。

三、培養(yǎng)學(xué)生的民族審美能力

正在改革開放走向世界的社會(huì)主義中國,能否繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族幾年積淀的審美文化之精神,以自己獨(dú)特的東方民族審美文化同世界各民族審美文化對(duì)話和交流，無疑是我們的改革開放成功與否的重要標(biāo)志之一。同時(shí)也是我們現(xiàn)在搞素質(zhì)教育成功與否大膽的重要標(biāo)志之一。中國是一個(gè)多民族的國家,每個(gè)民族都長期生活在共同的地域,過著統(tǒng)一的政治生活,形成統(tǒng)一的生活習(xí)慣,教授共同的語言和文化,歷史形成了渾厚的民族共同性,因而造成審美意識(shí)的民族性,保持和發(fā)揚(yáng)民族文化特點(diǎn)，即將成為我們今后教育工作的重中之重。

作為一名長期工作在少數(shù)民族地區(qū)的美術(shù)教育教學(xué)工作者，應(yīng)該承擔(dān)起繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的責(zé)任，去挖掘、整理、繼承、發(fā)揚(yáng)、探索一條使民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)得以延續(xù)和發(fā)展的道路，為弘揚(yáng)少數(shù)民族地區(qū)民族藝術(shù)工作作出的自己貢獻(xiàn)。在“欣賞?評(píng)述”教學(xué)時(shí)可以利用當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Y源，使學(xué)生更好地了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化的關(guān)系，涵養(yǎng)人文精神。平時(shí)美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)中可結(jié)合本地的實(shí)際情況和特點(diǎn)，重視對(duì)民間美術(shù)的挖掘、研究、讓少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化融入到現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)之中，如我們身邊的彝族阿細(xì)文化：阿細(xì)祭火、阿細(xì)跳月、阿細(xì)服飾、阿細(xì)音樂、阿細(xì)習(xí)俗和阿細(xì)繪畫等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生們?cè)谒枷肷险J(rèn)識(shí)到民族藝術(shù)是我們本民族先祖幾千年積累遺留下來寶貴的精神財(cái)富，要把民族藝術(shù)繼承和發(fā)揚(yáng)的歷史使命感，從而滿懷激情地挖掘和研究民間藝術(shù)。另外要給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境條件空間，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地想象，創(chuàng)造出具有時(shí)代意義精神的民間美術(shù)藝術(shù)作品來。弘揚(yáng)民族文化，進(jìn)一步走向世界，讓世界了解彝族文化。通過介紹激情學(xué)生對(duì)彝族阿細(xì)民族藝術(shù)文化的濃厚興趣，有不少學(xué)生以繪畫、手工等形式創(chuàng)造出一幅幅優(yōu)秀的美術(shù)作品，有的并在縣級(jí)、州級(jí)、省級(jí)各種比賽活動(dòng)中獲獎(jiǎng)。使學(xué)生既感受到家鄉(xiāng)的旖旎和豐富多彩的民族文化，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的高尚情操和品德。

總之，美術(shù)教育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生們繪畫造型能力和提高繪畫技巧，更應(yīng)該重視學(xué)生們的審美能力、鑒賞能力的培養(yǎng)。即美術(shù)教育的本意并不是把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成畫家，而是教育要面向全體學(xué)生，發(fā)揮民族藝術(shù)優(yōu)勢，提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，使他們成為具有較高素質(zhì)與和諧人格的人。我們作為知識(shí)指引者、傳播者，要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地模索與自我學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，具備良好的美學(xué)修養(yǎng)，豐富的美術(shù)知識(shí)，及對(duì)學(xué)生“傳道授業(yè)”的能力。要認(rèn)真鉆研美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材，突出學(xué)科特點(diǎn)，因材施教，使課堂氣氛活動(dòng)生動(dòng)有趣，以新穎的藝術(shù)構(gòu)思，新奇多思的教學(xué)方法，真正使美育教學(xué)在青少年學(xué)生成長過程中起到凈化心靈，培養(yǎng)高尚的審美情操作用。

參考文獻(xiàn):《美術(shù)教師培訓(xùn)資料匯編》江西美術(shù)出版社

《貴州省中小學(xué)美術(shù)教育論文集》 江西美術(shù)出版社2003年出版

第三篇：在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

美術(shù)課程是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的主要途徑，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是學(xué)校美術(shù)教育的重要目標(biāo)。初中時(shí)期是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要階段，隨著課程改革的逐漸深入，學(xué)校美術(shù)教育的內(nèi)涵與外延都日益豐富。素質(zhì)教育的理念已深入人心，越來越多的人已經(jīng)認(rèn)清了學(xué)校美術(shù)教育對(duì)提高與完善學(xué)生的素質(zhì)上起到的無可替代的重要作用。新課標(biāo)徹底打破了傳統(tǒng)的美術(shù)教育對(duì)專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能過于關(guān)注的學(xué)科知識(shí)體系教學(xué)模式。在素質(zhì)教育的視野下，以學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式，將美術(shù)課程教育分為“造型?表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”、“欣賞?評(píng)述”和“綜合?探索”四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，大大加強(qiáng)了美術(shù)學(xué)習(xí)的綜合性與探索性。具體表現(xiàn)在：一方面強(qiáng)化了美術(shù)與生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，使學(xué)生在主動(dòng)體驗(yàn)情感的活動(dòng)中，充分激發(fā)想象力、有效地激活創(chuàng)造力;另一方面強(qiáng)化了美術(shù)課程的陶冶高尚情操的功能，提高學(xué)生審美能力和對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的熱愛。

在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)手。在生活中感受美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美;在成長中體驗(yàn)美、熱愛美、創(chuàng)造美。

一、創(chuàng)設(shè)審美情境，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力

一般地說，美術(shù)學(xué)習(xí)主要分為欣賞和創(chuàng)作兩個(gè)方面。欣賞是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，首先要培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)美術(shù)作品的感受能力。通俗地說就是要能“看懂”一幅美術(shù)作品。課堂教學(xué)是審美教育的主渠道，美術(shù)教師要充分利用課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)審美情境，讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中體驗(yàn)美，感受美。美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，教師在教學(xué)過程中，可以直接展示美術(shù)作品的實(shí)物和圖像，讓學(xué)生在真實(shí)、具體的審美環(huán)境中接觸實(shí)際事物，與其他學(xué)科教學(xué)內(nèi)容多抽象的符號(hào)和文字比，具有直觀性和形象性的優(yōu)勢，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。

當(dāng)前，多媒體廣泛應(yīng)用于各門學(xué)科的教學(xué)，作為視覺藝術(shù)的美術(shù)學(xué)科，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，多媒體更是可以大顯身手。例如，在學(xué)習(xí)蘇教版初中美術(shù)十五冊(cè)第一課《在繪畫中永生》時(shí)，可以連接互聯(lián)網(wǎng)，讓學(xué)生觀看欣賞到大量的西方古代肖像畫經(jīng)典的代表作經(jīng)典美術(shù)作品。如中世紀(jì)古羅馬《龐貝少女》，文藝復(fù)興《蒙娜麗莎》《雅典學(xué)院》，18、19世紀(jì)《國王四世一家》，19世紀(jì)《馬拉之死》等。在欣賞古典美術(shù)作品的同時(shí)，還可以配上經(jīng)典西方背景音樂。讓學(xué)生在典雅的音樂韻味中欣賞名畫，感受畫家當(dāng)時(shí)的情感。在此基礎(chǔ)上，教師及時(shí)轉(zhuǎn)入對(duì)美術(shù)欣賞基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。美術(shù)是視覺藝術(shù)，音樂是聽覺藝術(shù)，兩者一旦珠聯(lián)璧合，就可以給人們帶來強(qiáng)烈的視覺與聽覺的沖擊。

古今中外的優(yōu)秀美術(shù)作品浩如煙海。在中學(xué)美術(shù)教育的講堂上，教師要深入挖掘教育資源，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行有品位、有層次的欣賞活動(dòng)。全面實(shí)施美術(shù)課程新標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生的文化素質(zhì)、思想素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)等都得到相應(yīng)的提高

二、聯(lián)系自然生活，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力

羅丹說：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！泵佬g(shù)新課標(biāo)要求“盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等）以及校園和社會(huì)生活中的資源（如活動(dòng)、事件和環(huán)境等）進(jìn)行美術(shù)教育。”美術(shù)教師要注意引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何發(fā)現(xiàn)大自然中的美。在教學(xué)實(shí)踐中，要利用各種教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，讓學(xué)生會(huì)用自己“審美”眼光，去觀察和感知客觀世界。

例如，蘇教版初中美術(shù)十六冊(cè)第三課《變遷中的家園》是學(xué)習(xí)“造型?表現(xiàn)”。通過對(duì)透視、視角等美術(shù)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活，熱愛家園的美好情感。先在屏幕上播放昆山形象宣傳片，欣賞家園的旖旎風(fēng)光：周莊古鎮(zhèn)，小橋流水;玉峰佳處，昆山三寶;昆曲、奧灶面、青團(tuán)子、大閘蟹;科博館、大戲院、圖書館、體育館。美輪美奐的鏡像讓學(xué)生形象、直觀地欣賞了自己家鄉(xiāng)的美，發(fā)現(xiàn)自己身邊的文化與自然美。激發(fā)了學(xué)生熱愛生活，熱愛自然，熱愛家園的美好情感。最后將重點(diǎn)落在現(xiàn)代建筑和古典建筑的欣賞與創(chuàng)作上，將水彩、速寫的雙橋等寫生作品與風(fēng)光圖片進(jìn)行對(duì)照，讓學(xué)生在互相對(duì)比中體驗(yàn)自然生活和藝術(shù)作品美的不同之處。初步了解用鉛筆線描建筑風(fēng)景的作畫技能和表現(xiàn)方法，體會(huì)在生活中進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的樂趣。

再如，針對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的種種審美偏差現(xiàn)象，教師在教學(xué)過程中，可以組織學(xué)生進(jìn)行什么是“真、善、美”的討論活動(dòng)。用歷代畫家刻苦勤奮的求學(xué)經(jīng)歷、美術(shù)作品刻畫的美麗動(dòng)人的畫面、“感動(dòng)中國”真實(shí)鮮活的事例，對(duì)學(xué)生實(shí)施“真、善、美”的洗禮，使他們知道一個(gè)人的美有內(nèi)在美與外在美之分，內(nèi)在美比外在美更重要;使他們知道違背真理與社會(huì)發(fā)展的美，不是真正的美;從而使他們樹立起積極向上的人生觀和審美觀。

三、豐富實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力

美術(shù)課程新標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美感受與視覺經(jīng)驗(yàn)，以“接近社會(huì)、貼近學(xué)生、學(xué)以致用”為教學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造意識(shí)與動(dòng)手能力相互協(xié)調(diào)，共同發(fā)展。美術(shù)作品源于生活，高于生活。只有聯(lián)系生活實(shí)際，才能有效地培養(yǎng)與提高學(xué)生審美能力。因此，在日常教學(xué)中，教師要特別注意將美術(shù)的欣賞與創(chuàng)造活動(dòng)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)活動(dòng)密切聯(lián)系，讓學(xué)生切實(shí)感受到生活的美和藝術(shù)的美。

例如，蘇教版初中美術(shù)第十五冊(cè)第六課《打開的喜悅》這課是讓學(xué)生學(xué)習(xí)立體賀卡的制作方法。這堂課的進(jìn)度安排大約是在12月，正好可以結(jié)合年底的圣誕、與元旦兩大節(jié)日，讓學(xué)生設(shè)計(jì)賀卡。如果授課時(shí)間過早或過晚，可以適當(dāng)調(diào)整一下。這樣可以讓學(xué)生美術(shù)教育的創(chuàng)造成果可以立即在生活中得到真實(shí)地運(yùn)用。讓自己身邊的親朋好友收到賀卡，打開后美妙神奇的立體圖形立現(xiàn)眼前，使人產(chǎn)生驚奇的喜悅。真切體會(huì)自己的愛給大家?guī)淼臏剀昂拖矏??？梢杂行г鲞M(jìn)學(xué)生人際間的交流，聯(lián)絡(luò)感情，向親朋好友傳遞美好的祝福。

鼓勵(lì)學(xué)生把美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生在美術(shù)課堂上學(xué)到的審美情趣、審美技巧和綜合創(chuàng)造能力得到實(shí)際的運(yùn)用。對(duì)全面提高學(xué)習(xí)效率、促進(jìn)身心健康發(fā)展，從而達(dá)到“以美啟真、以美儲(chǔ)善、以美怡情”的審美教育的目標(biāo)具有重要的意義。學(xué)讓美術(shù)學(xué)習(xí)回歸生活，讓社會(huì)生活成為美術(shù)教育天然大課堂。讓初中生從生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美;讓他們通過自己的設(shè)計(jì)，促進(jìn)正確的審美觀養(yǎng)成;以古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)美陶冶學(xué)生的情操，規(guī)范日常言行舉止。以一顆熱愛生活的心和積極向上的審美觀，去擁抱祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)文化，去擁抱世界藝術(shù)寶庫的璀璨文化。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：培養(yǎng)學(xué)生審美能力,欣賞美術(shù)作品

培養(yǎng)學(xué)生審美能力，欣賞美術(shù)作品

漳墩民族中學(xué)祝城旺

內(nèi)容提要：

本文針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村初中美術(shù)欣賞教學(xué)中存在途徑單一，為了能讓學(xué)生全面對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行正確地解讀與欣賞，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在欣賞過程中主體地位。參考個(gè)人美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，闡述了通過教學(xué)互動(dòng)，全面深入理解作品一些途徑和方法，對(duì)學(xué)生獨(dú)立的審美能力的提高具有十分重要的意義。

關(guān)健詞：教學(xué)互動(dòng)、多角度、欣賞、途徑

從分配工作到現(xiàn)在，這七年來，我聽了不少課，認(rèn)真地作了一些筆記，促使自己對(duì)教學(xué)中存在的問題進(jìn)一步的反思，受益匪淺。在眾多課型當(dāng)中，欣賞課教學(xué)大家普遍覺得較為難上，一節(jié)課講解到底學(xué)生聽得累，教師講課也累，有的教師則認(rèn)為美術(shù)本身是一種視覺語言，讓學(xué)生多看就是了，何勞多言。記得有一次聽課，教師講某一雕塑作品，該作品高多少米，寬多少，深多少，其材料為大理石，反應(yīng)了什么可歌可泣英雄氣概??，真是不善言者照本宣科，枯燥乏味，善言者繪聲繪色，離題千里，學(xué)生如墜云海，真不知欣賞為何物，只知唐伯虎善畫美人，齊白石畫蝦，徐悲鴻畫馬??這從一個(gè)側(cè)面反映出對(duì)欣賞課重視的不足或停留在低水準(zhǔn)欣賞教學(xué)水平上。

縱觀現(xiàn)行我市湘版美術(shù)教材，許多教師都會(huì)注意到其一個(gè)顯著特點(diǎn)：每個(gè)學(xué)習(xí)單元的內(nèi)容設(shè)置大多是從經(jīng)典美術(shù)作品欣賞開始引入的，其意圖是通過作品欣賞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生美的共鳴，進(jìn)而促使學(xué)生更加主動(dòng)地、積極地參與相關(guān)知識(shí)、技藝的學(xué)習(xí)。這與其中穿插在教材中的中外美術(shù)作品的欣賞，雕塑建筑工藝美術(shù)欣賞相得益彰。

美術(shù)教學(xué)活動(dòng)除了讓學(xué)生掌握和了解相關(guān)美術(shù)技巧和知識(shí)，更重要是提高全體學(xué)生的審美品位，審美能力、拓寬眼界、陶冶情操。因此，美術(shù)欣賞活動(dòng)是否正常開展，是否切實(shí)可行提高學(xué)生欣賞水平，是衡量美術(shù)教育成功與否的一方面，我們應(yīng)引以足夠重視，并加以深入的探索，走出一條欣賞課行之有效的道路來。

首先、在湘版教材《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分四個(gè)方面即“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”“欣賞·評(píng)述”“綜合·探索”四個(gè)領(lǐng)域。在“欣賞·評(píng)述”中提出了引導(dǎo)學(xué)生從“多角度”欣賞美術(shù)作品教學(xué)的觀念，根據(jù)湘版教材《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》的闡釋：“是學(xué)生按自己的意愿或按照教師的要求，對(duì)一副美術(shù)作品從美術(shù)語言的角度，從歷史背景的角度，從文化的角度，從美術(shù)家生平或創(chuàng)作心理的角度進(jìn)行欣賞”。

從學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)上來看，初中學(xué)生掌握多角度欣賞方法是切實(shí)可行的。

1、初中學(xué)生綜合知識(shí)儲(chǔ)備（基礎(chǔ)人文和科學(xué)知識(shí)）與知識(shí)結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)發(fā)展為多角度美術(shù)欣賞提供了可能。

2、通過5—6年美術(shù)課學(xué)習(xí)，學(xué)生已具備較為感性美術(shù)欣賞能力，如對(duì)美術(shù)作品材料的認(rèn)識(shí)和簡單形式分析。因而對(duì)初中學(xué)生來說，不斷拓展思路使他們從作品中得到越來越豐富的信息，以便將來能按照自己的意愿，獨(dú)立地對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行分析，應(yīng)該說是水到渠成。

3、從發(fā)展角度看，經(jīng)過學(xué)習(xí)掌握多角度欣賞方法，對(duì)從中學(xué)階段的欣賞過渡到鑒賞奠定了基礎(chǔ)，因?yàn)椤拌b賞能力是比欣賞能力更上位的東西，它意味著欣賞活動(dòng)已從表面上觀看美術(shù)作品，上升到理性分析的層面?！?/p>

以下以欣賞教學(xué)中的例子具體闡述各方法。

1、從作品美術(shù)語言的角度——側(cè)重觀察和分析作品的色彩、線條、結(jié)構(gòu)、明暗、肌理等。是怎樣圍繞著表達(dá)作者的思想感情或者說作品的主題進(jìn)行組織的，如果我們讓學(xué)生按教科書那幾張圖片進(jìn)行欣賞和解讀，給他們所帶來的信息量是不充分，更談不上全面、深入了解作品。目前大部分城鎮(zhèn)、農(nóng)村學(xué)校是沒有到博物館或展覽館去親身體會(huì)和欣賞美術(shù)作品。因此，欣賞的前提就是作品本身，我們應(yīng)盡可能提高欣賞資料的質(zhì)量，采用欣賞教學(xué)的幻燈投影片或印刷質(zhì)量較好的畫冊(cè)，在欣賞時(shí)可作一些局部放大，使學(xué)生能較真切地感受作品色彩，筆觸肌理等。從一百多年前西歐出現(xiàn)印象畫派開始，美術(shù)作品發(fā)生了深刻的變化，藝術(shù)創(chuàng)作更注重藝術(shù)本身語言的探索和創(chuàng)新，如梵高的《向日葵》其強(qiáng)勁的筆觸所產(chǎn)生的力度、厚度，充滿著一種燃燒著激情的畫面給人以一種極強(qiáng)的視覺沖擊力，這是一幅依靠作品本身語言來打動(dòng)人的名作，它不再是一種客觀事物的再現(xiàn)，更是作者精神世界直接通過藝術(shù)語言的表露。

2、從美術(shù)史的角度進(jìn)行藝術(shù)作品欣賞，野獸派畫家馬蒂斯的作品學(xué)生會(huì)覺得跟他們?cè)谟變簣@的畫作差不多，然而問題遠(yuǎn)沒有學(xué)生想象的那么簡單，這一畫派的形成與藝術(shù)成就在美術(shù)史的意義更能說明這一問題，馬蒂斯的其強(qiáng)烈的原色對(duì)比，（如紅與綠、藍(lán)與橙、）同時(shí)找到和諧的駕馭技巧，平面化的畫面組織產(chǎn)生一種既單純又熱烈，給人一種愉悅觀看感覺。這是根植于后印象派的基礎(chǔ)一種創(chuàng)新和對(duì)繪畫語言的進(jìn)一步大膽探索。使許多繪畫因素在視藝創(chuàng)作中成為一種可能。針對(duì)一些諸如蒙特刊安、康丁斯基的抽象繪畫作品欣賞，畫面更無從解讀了，因此必須向?qū)W生介紹抽象美術(shù)形成的過程。以及解讀抽象繪畫方法，因?yàn)檫@些作品已經(jīng)切斷了藝術(shù)與客觀的聯(lián)系，純從主觀出發(fā)，以純粹的線、色、塊作為造型語言，使繪畫擺脫自然束縛，直接表現(xiàn)

自己的藝術(shù)境界和追求。這無疑開創(chuàng)是美術(shù)創(chuàng)作新視覺審美的領(lǐng)域。

3、從生平以及藝術(shù)成就角度去欣賞作品，力求使學(xué)生通過對(duì)作者的了解以獲得欣賞時(shí)所需的信息，有助解讀作品如吳道子《送子天王圖》表現(xiàn)是道釋題材繪畫作品，學(xué)生很難理解。吳道子在歷史上被尊稱“畫圣”原因在哪里呢？學(xué)生倒會(huì)更感興趣。①吳道子極具創(chuàng)新精神，他早年師從草圣張旭學(xué)習(xí)書法后轉(zhuǎn)學(xué)繪畫，他把書法用筆應(yīng)用繪畫中去，線條流暢，抑揚(yáng)頓挫，生韻生動(dòng)，形成獨(dú)具特色的“吳帶當(dāng)風(fēng)”風(fēng)格，突破自東晉顧愷之以來的細(xì)線描法。②繪畫取材廣泛，人物、宗教、山水、花鳥走獸樣樣精通，無所不能，史載吳道子畫嘉陵山水便是一個(gè)例證。③吳道子是天才型畫家，且一生勤奮，據(jù)史書載僅在長安洛陽所作寺觀壁畫三百余處，數(shù)量驚人，影響巨大，我們從敦煌唐中葉壁畫中，可以尋找到那種“吳帶當(dāng)風(fēng)”繪畫風(fēng)格的畫面，可想而知，其影響力波及范圍之廣。④吳道子生處太平盛世的歷史環(huán)境比偉大畫家顧愷之優(yōu)越，上至皇帝下至平民百姓的推崇，使他的知名度大大超越歷史其它有成就畫家。因此被世人稱為“畫圣”?；谝陨系牧私?，再反過來欣賞《送子天王圖》其中每一根線條輕重、粗細(xì)快慢變化都會(huì)給學(xué)生帶來審美的愉悅。

4、何謂“欣賞”，即以愉悅心情進(jìn)行觀看的意思，有了多途徑，多角度的欣賞方法，學(xué)生對(duì)作品理解了，才能使學(xué)生產(chǎn)生欣賞興趣，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生欣賞能力的提高。

其次、從“欣賞·評(píng)述”領(lǐng)域的教學(xué)，應(yīng)注重學(xué)生的積極參與，努力激發(fā)學(xué)生的主體精神克服以往以教師講述為主的弊端，積極探索教學(xué)方式的多樣化。根據(jù)初中三年不同年齡特征和知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在欣賞教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)多角度欣賞，應(yīng)分三步走即：①滲透教學(xué)，②逐步確立多角度欣賞方法、途徑，③靈活地應(yīng)用多角度欣賞的方法，進(jìn)行欣賞、評(píng)述，并使學(xué)生初步具備鑒賞能力。

1、滲透教學(xué)，從現(xiàn)行初一年段教科書來看已穿插相當(dāng)部分的欣賞內(nèi)容，這部分欣賞內(nèi)容可讀性強(qiáng)，便以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品欣賞，并可銜接小學(xué)受教學(xué)內(nèi)容，如欣賞《清明上河圖》時(shí)，不但能從畫面所表達(dá)各種人物形象，故事情節(jié)進(jìn)行直觀解讀，同時(shí)要求對(duì)作品所表現(xiàn)古代社會(huì)的歷史背景進(jìn)行了解。所謂滲透教學(xué)，就是教師平時(shí)教學(xué)活動(dòng)，有意識(shí)地讓學(xué)生在觀看作品的感受的基礎(chǔ)上從某些角度去思考、探求畫面背后的真實(shí)?？梢韵茸寣W(xué)生進(jìn)行欣賞與表述，暢所欲言，然后讓學(xué)生總結(jié)，教師可參與修正，并加引導(dǎo)最終得出一個(gè)結(jié)論，我們是從作品美術(shù)語言的角度來解讀，作品的強(qiáng)烈明暗對(duì)比、大膽有力來的筆觸，揭示出人物內(nèi)心的痛苦、絕望、抗?fàn)幍那榫w。使形式與內(nèi)容得到完美的統(tǒng)一。

2、逐步確立多角度欣賞方法與途徑，教師在教學(xué)中，要善于觀察學(xué)生，了解學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都能充分地按照自己的意愿進(jìn)行欣賞活動(dòng)。不過也要看到，審美經(jīng)驗(yàn)是要靠長時(shí)間的實(shí)踐和積累。只有在經(jīng)常性的欣賞活動(dòng)中，接觸各種美術(shù)作品，依據(jù)一定的程序和方法進(jìn)行欣賞，并不斷地修正自己的認(rèn)識(shí)，才能談得上審美經(jīng)驗(yàn)的形成和獲得。有的學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時(shí)，采取了自稱是“瞎蒙”，是他們憑著自己的直覺在進(jìn)行欣賞。雖然，他們有時(shí)也能得到一些較為正確的結(jié)果，但是錯(cuò)的時(shí)候可能還是居多。這時(shí)，應(yīng)該啟發(fā)他們想一想自己是怎樣錯(cuò)的。時(shí)間一長，他們也就摸出了一些欣賞的門道。如果他們?cè)購慕處熌抢飳W(xué)到一些欣賞的方法之后，就可以把自己的一些粗淺的經(jīng)驗(yàn)提升為具有一定理性色彩的審美經(jīng)驗(yàn)。

3、靈活地應(yīng)用多角度欣賞的方法，并能獨(dú)立對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行欣賞和評(píng)述，初步具備鑒賞能力，提倡自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。

探究性學(xué)生和合作學(xué)習(xí)方式在欣賞教學(xué)應(yīng)用，我們要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多角度欣賞某一美術(shù)作品，更應(yīng)在其基礎(chǔ)上，了解美術(shù)發(fā)展過程或某一畫派形成，需要學(xué)生把所學(xué)知識(shí)串聯(lián)起來，形成系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如從“《四王”與“四僧”談一談保守與創(chuàng)新問題》，《從元代文人的處境看元代山水畫的興盛》的一些課題組織學(xué)生去研究、去探索，寫成小論文。在課堂里設(shè)甲、乙雙方對(duì)美術(shù)史某一觀點(diǎn)進(jìn)行辯論。學(xué)生為這一新穎的學(xué)習(xí)方式所吸引，大大地激發(fā)了學(xué)生求知欲，以更加積極主動(dòng)探究新的知識(shí)領(lǐng)域。

其實(shí)，美術(shù)欣賞教學(xué)許多教師都在做新的嘗試，如多媒體教學(xué)在課堂教學(xué)應(yīng)用，如組織學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)美術(shù)現(xiàn)象及作品進(jìn)行分析和評(píng)述，富有創(chuàng)意。只要我們重視欣賞課的教學(xué)，努力探索教學(xué)新途徑，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)多角度欣賞方法。自己在教學(xué)中將有更寬的視野。

附參考資料：

1、湘版《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、湘版《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》

3、《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》

4、《湘版初中美術(shù)教學(xué)參考書》

5、王伯敏《中國美術(shù)史》

6、洪再新《中國美術(shù)史講課稿》

第五篇：小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

東津新區(qū)（經(jīng)開區(qū)）霸王小學(xué) 姚軍

【摘 要】

審美意識(shí)和能力將是伴隨學(xué)生一生的財(cái)富，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，不是一朝一夕之功，而是一個(gè)長期的潛移默化的過程。在新課改不斷發(fā)展與推進(jìn)的背景下，小學(xué)美術(shù)教學(xué)面臨著更多的機(jī)遇和更大的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)形式已經(jīng)不能滿足最新形勢的要求。小學(xué)美術(shù)教師只有不斷地改革和創(chuàng)新教學(xué)策略，才能為學(xué)生審美能力的培養(yǎng)與鍛煉提供更加寬廣的發(fā)展平臺(tái)，也為教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)提供莫大的活力。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)美術(shù) 審美能力 知識(shí)傳授 評(píng)價(jià) 鑒賞

【正文】

小學(xué)美術(shù)欣賞課中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是學(xué)生在成長中不可或缺的重要部分,特別是美術(shù)欣賞教育在提高學(xué)生的審美水平上,是最重要的一環(huán).隨著時(shí)代的進(jìn)步,人們開始明確了學(xué)美術(shù)不是為了培養(yǎng)“大畫家”，更重要的是提高整體素質(zhì)。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱中明確規(guī)定：小學(xué)美術(shù)是以審美教育為核心，著力培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣。如何在欣賞教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生主動(dòng)參與，真正達(dá)到欣賞教學(xué)之目的？可從以下幾方面入手：

一、在課堂教學(xué)中要注重“美”的知識(shí)傳授和教育

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行“美”的知識(shí)傳授和教育，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生美的理念和思想，逐步形成美的標(biāo)準(zhǔn)。通過線條、畫面、色彩、明暗、大小、長短、形象、空間、質(zhì)感的認(rèn)識(shí)理解，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解美，明白什么是美，怎樣才算美；通過造型、設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)的教學(xué)，讓學(xué)生理解美的表現(xiàn)和應(yīng)用，形成一定的審美情趣；通過欣賞、綜合等環(huán)節(jié)的教學(xué)，讓學(xué)生更深地理解美、評(píng)價(jià)美、尋找美，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

二、靜心創(chuàng)設(shè)富有感染力的多媒體教學(xué)情境

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為教學(xué)方式的改革與創(chuàng)新帶來了新一輪的春天，拓寬了教學(xué)的視野和手段。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中若科學(xué)合理地運(yùn)用多媒體信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)具有感染力的教學(xué)情境，將為學(xué)生審美能力的培養(yǎng)提供不可多得的活力源泉。詳細(xì)一點(diǎn)來講，首先，小學(xué)生活潑好動(dòng)，對(duì)新奇的事情保持著時(shí)刻的好奇心與探索欲望，教師可以恰好借用這一性格特征以及最新的教學(xué)需求，將教學(xué)內(nèi)容通過動(dòng)畫、聲音以及動(dòng)態(tài)圖片的形式展示出來，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中來的主動(dòng)積極性和熱情，在使得學(xué)生獲得了大量的知識(shí)信息的同時(shí)培養(yǎng)自己的審美情趣。比如在教授學(xué)生用繪畫的形式表達(dá)“一年四季”之時(shí)，教師就可以將具有季節(jié)代表性的圖片、聲音等用多媒體的方式展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生在彷如身臨其境的氛圍中感受到繪畫的更高境界，讓他們感受美、理解美，拓展自身的思維空間，創(chuàng)作出更好的美術(shù)作品。其次，藝術(shù)欣賞只有在師生對(duì)繪畫作品從情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴前提下，才能在更高的程度上發(fā)掘其中更美的內(nèi)涵。因此，教師要經(jīng)常性的深入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中去，了解他們的最新思想動(dòng)態(tài)及興趣所在，使得所選取的教學(xué)素材更加符合他們的審美能力和要求，在拉近師生距離的前提下促進(jìn)學(xué)生審美能力的不斷強(qiáng)化，也利于美術(shù)教學(xué)課堂教學(xué)氛圍的更加輕松與和諧。

三、多組織學(xué)生開展作品評(píng)價(jià)活動(dòng)

著名教育家烏申斯基說過：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！币虼?，教學(xué)中教師要注重運(yùn)用比較的方法讓學(xué)生通過比較美術(shù)作品，發(fā)現(xiàn)和感受美的存在，把美好的東西保留下來，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生審美的能力。教師在美術(shù)課堂上要多組織小組活動(dòng)，以小組為單位多組織一些評(píng)畫、評(píng)作品活動(dòng)。在學(xué)生完成作業(yè)或經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練后，教師要組織學(xué)生互評(píng)作品，搭建同學(xué)間、小組間的交流平臺(tái)，讓學(xué)生進(jìn)行廣泛的交流。通過教師點(diǎn)評(píng)、學(xué)生點(diǎn)評(píng)、師生討論、生生討論、師生互教、生生互教，達(dá)到互相促進(jìn)、共同提高的效果。學(xué)生作品水平差不多，對(duì)比性針對(duì)性強(qiáng)。學(xué)生也較感興趣，學(xué)生通過比較、討論、領(lǐng)悟達(dá)到較深刻的理解。明白哪些地方、哪些方面好、成功，哪些地方、哪些方面存在問題，為什么，怎樣做效果會(huì)更好些。

四、通過鑒賞名家作品提升學(xué)生的審美境界

由于美術(shù)作品都是通過點(diǎn)、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫面上的節(jié)奏感、韻律感會(huì)因人的視覺不同而產(chǎn)生不同影響，進(jìn)而產(chǎn)生的聯(lián)想也會(huì)不同。學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)不同、想法不同，審美的角度也會(huì)不同。鑒賞是學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)形成的首要途徑，通過大量的美術(shù)鑒賞，學(xué)生就會(huì)明白什么是美和丑，才會(huì)逐漸具有和提高感受美、理解美的能力，從而提升審美境界。名家作品是完美的藝術(shù)品，不僅是傳播美術(shù)知識(shí)的典范，也是進(jìn)行審美教育的教材，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品中反映出來的自然美、社會(huì)美、形象美、思想美、表現(xiàn)美，感知和理解藝術(shù)創(chuàng)作過程中審美情趣的流露與審美理想的追求，通過美的詮釋激發(fā)學(xué)生審美情趣的產(chǎn)生，促進(jìn)學(xué)生審美能力的形成。另外，教師在教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)形象整體的直接把握和領(lǐng)悟，從而使學(xué)生產(chǎn)生一種審美愉悅，使學(xué)生的心靈產(chǎn)生共鳴，對(duì)美的東西有真正的領(lǐng)悟。教師應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品美與丑、圓滿與缺失、好與差以及思想內(nèi)容的傳遞表現(xiàn)的識(shí)別理解和掌握，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生審美鑒別和審美評(píng)價(jià)的能力。

美術(shù)課是培養(yǎng)學(xué)生審美能力、對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑，在陶冶情操、啟迪智慧、促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升等方面也有著極其重要的意義。小學(xué)美術(shù)教師要想方設(shè)法地探索更多地利于培養(yǎng)學(xué)生審美能力的新穎教學(xué)手段，在提高學(xué)生審美能力的同時(shí)發(fā)揮出美術(shù)教學(xué)的真正作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉笑夷.《如何在美術(shù)教學(xué)中提高學(xué)生的審美能力》.小學(xué)時(shí)代（教師）.2010（01）

[2]肖中鋒.《談美術(shù)教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)》.成才之路.2011（29）

作者：姚軍 性別：男 年齡：36歲 職稱：小學(xué)一級(jí)

工作單位：湖北省襄陽市東津新區(qū)（經(jīng)開區(qū)）東津鎮(zhèn)霸王小學(xué) 郵編：441106 電話：*** 郵箱：826762945@qq.com