第一篇：高一語文必修2《孔雀東南飛》原創(chuàng)優(yōu)質(zhì)教案

一、觀看視頻《相思》

二、介紹《玉臺(tái)新詠》、漢樂府、《孔雀東南飛》

三、《導(dǎo)學(xué)》積詞語，介紹偏義復(fù)詞、互文

四、劃分層次 第一部分（1）：托物起興 第二部分（2-6）：蘭芝被遣 第三部分（7-12）：夫妻誓別 第四部分（13-23）：蘭芝抗婚 第五部分（24-31）：雙雙殉情 第六部分（32）：告誡后人

五、開頭的“孔雀東南飛，五里一徘徊”在文中起什么作用？

1.結(jié)構(gòu)上，統(tǒng)領(lǐng)全篇，引起故事

2.內(nèi)容上，為全篇定下深沉哀怨的基調(diào)

六、劉蘭芝形象分析

1.第2段對(duì)表現(xiàn)劉蘭芝人物形象有何作用？ 運(yùn)用鋪陳和排比的手法，自述生活經(jīng)歷。

作用：一方面說明劉蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)；另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對(duì)她的指責(zé)毫無道理，表現(xiàn)焦母的專橫無禮。

2、在蘭芝離開焦家時(shí)，詩中特意寫她的晨起嚴(yán)妝。其作用是什么？ 運(yùn)用鋪陳和比喻手法

表現(xiàn)蘭芝在被逐前的冷靜、鎮(zhèn)定，突出“精妙世無雙”之美又為下文縣令和太守的兩度求婚做了鋪墊。

3、比較簡析蘭芝與婆婆、小姑離別時(shí)的言行。對(duì)婆婆：

從容鎮(zhèn)定、不卑不亢、知書達(dá)禮

對(duì)小姑：

善良真誠

4.詩中用了較多的筆墨寫了太守迎娶的排場，作用何在？ 采用鋪陳的手法，渲染出太守家煊赫的財(cái)勢。

突出表現(xiàn)蘭芝形貌美，品質(zhì)美（不慕 權(quán)勢，愛情專一），反襯了焦母的專斷和無知。

5.蘭芝投水，表現(xiàn)了她什么性格特點(diǎn)？ 忠于愛情、不向封建勢力低頭的反抗精神 6.蘭芝形象賞析總結(jié)

美麗聰慧、勤勞善良、知書識(shí)禮、善良真誠，忠貞不渝，不慕富貴、有主見、富有反抗精神。

七、焦仲卿形象分析

堅(jiān)貞不渝、孝順懦弱、有一定反抗精神

八、焦母、劉兄形象分析

都是封建家長制 封建禮教的代表

1、焦母

——挑剔刁鉆、專橫暴戾，蠻橫無理、心胸狹窄。

2、劉兄：

——尖酸刻薄，冷酷自私，趨炎附勢。

九、如何理解結(jié)尾“化鳥”情節(jié)？

結(jié)局寫兩家合葬，用美麗傳說寫了化鳥雙飛，化木連理的理想結(jié)局，充滿浪漫色彩，突出主人公的悲劇命運(yùn)，也表達(dá)了人們對(duì)幸福生活的向往和對(duì)禮教的抗議，另外，鴛鴦雙飛的結(jié)局與孔雀失偶的起興呼應(yīng)，形成獨(dú)特藝術(shù)魅力！

十、造成焦劉夫妻婚姻悲劇的主要原因是什么？試作簡要分析。封建制度規(guī)定：

婦女有“七出”（“七去”“七棄”）：

不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。（《禮記》）

悲劇根源 封建家長制度 封建禮教制度

十一、主題意義

通過劉蘭芝與焦仲卿婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞不渝的愛情和對(duì)壓迫的反抗精神。

十二、陸游與唐琬

陸游是南宋時(shí)期著名的愛國詩人。他出生于越州山陽一個(gè)殷實(shí)的書香之家，自幼與其母舅的女兒唐婉情意相投，兩人青梅竹馬，常用詩詞傳情達(dá)意。陸家就以一只精美無比的家傳鳳釵作信物，訂下了唐家這門親上加親的姻事。

可婚后陸游的母親唐氏是一位威嚴(yán)而專橫的女性。她一心盼望兒子陸游金榜題名，登科進(jìn)官，以便光耀門庭。目睹眼下的狀況，她大為不滿，幾次以姑姑的身份、更以婆婆的立場對(duì)唐婉大加訓(xùn)斥，責(zé)令她以丈夫的科舉前途為重，淡薄兒女之情。陸母因之對(duì)兒媳大起反感，認(rèn)為唐婉實(shí)在是唐家的掃帚星，將把兒子的前程耽誤貽盡。于是她來到郊外無量庵，請(qǐng)庵中尼姑妙因?yàn)閮骸⑾辈匪忝\(yùn)。妙因一番掐算后，煞有介事地說：“唐婉與陸游八字不合，先是予以誤導(dǎo)，終必性命難保。”陸母聞言，嚇得魂飛魄散，急匆匆趕回家，叫來陸游，強(qiáng)令他道：“速修一紙休書，將唐婉休棄，否則老身與之同盡。

之后二人勞燕分飛各自婚嫁，當(dāng)陸游發(fā)奮考取功名再回家鄉(xiāng)后，來到昔日二人游過的沈園，恰遇唐婉與其夫趙士程同游，唐氏得后夫同意，遣人送酒饌致意，陸游感于前事，遂題此詞于沈園壁上。隨后，秦檜病死。朝中重新召用陸游，陸游奉命出任寧德縣立簿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了故鄉(xiāng)山陰。

第二年春天，抱著一種莫名的憧憬，唐婉再一次來到沈園，徘徊在曲徑回廊之間，忽然瞥見陸游的題詞。反復(fù)吟誦，想起往日二人詩詞唱和的情景，不由得淚流滿面，心潮起伏，不知不覺中和了一闕詞，題在陸游的詞后，這就是第二首“釵頭鳳”。唐婉是一個(gè)極重情誼的女子，與陸游的愛情本是十分完美的結(jié)合，卻毀于世俗的風(fēng)雨中。趙士程雖然重新給了她感情的撫慰，但畢竟曾經(jīng)滄海難為水。與陸游那份刻骨銘心的情緣始終留在她情感世界的最深處。自從看到了陸游的題詞，她的心就再難以平靜。追憶似水的往昔、嘆惜無奈的世事，感情的烈火煎熬著她，使她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意蕭瑟的時(shí)節(jié)化作一片落葉悄悄隨風(fēng)逝去。只留下一闕多情的《釵頭鳳》，令后人為之唏噓嘆息。

孔雀朝著東南方向飛去，每飛五里便是一陣徘徊。

“我十三歲就能織出白色的絲絹，十四歲就學(xué)會(huì)了裁衣。十五歲學(xué)會(huì)彈箜篌，十六歲就能誦讀詩書。十七歲做了你的妻子，但心中常常感到痛苦傷悲。你既然已經(jīng)做了府吏，當(dāng)然會(huì)堅(jiān)守臣節(jié)專心不移。只留下我孤身一人待在空房，我們見面的日子常常是日漸疏稀。每天當(dāng)雞叫的時(shí)候我就進(jìn)入機(jī)房紡織，天天晚上都不能休息。三天就能在機(jī)上截下五匹布，但婆婆還故意嫌我緩慢松弛。不是我紡織緩慢行動(dòng)松弛，而是你家的媳婦難做公婆難服侍。我已經(jīng)受不了你家這樣的驅(qū)使，徒然留下采也沒有什么用處無法再驅(qū)馳。你這就稟告公公婆婆，及時(shí)遣返我送我回娘家去?！?/p>

府吏聽到這些話，便走到堂上稟告阿母：“兒已經(jīng)沒有做高官享厚祿的福相，幸而娶得這樣一個(gè)好媳婦。剛成年時(shí)我們便結(jié)成同床共枕的恩愛夫妻，并希望同生共死直到黃泉也相伴為伍。我們共同生活才過了兩三年，這種甜美的日子只是開頭還不算長久。她的行為沒有什么不正當(dāng)，哪里知道竟會(huì)招致你的不滿得不到慈愛親厚?！?/p>

阿母對(duì)府吏說：“你怎么這樣狹隘固執(zhí)！這個(gè)媳婦不懂得禮節(jié)，行動(dòng)又是那樣自專自由。我心中早已懷著憤怒，你哪能自作主張對(duì)她遷就。東鄰有個(gè)賢惠的女子，她本來的名字叫秦羅敷。她可愛的體態(tài)沒有誰能比得上，我當(dāng)為你的婚事去懇求。你就應(yīng)該把蘭芝快趕走，把她趕走千萬不要讓她再停留！”

府吏直身長跪作回答，他恭恭敬敬地再向母親哀求：“現(xiàn)在如果趕走這個(gè)媳婦，兒到老也不會(huì)再娶別的女子！”

阿母聽了府吏這些話，便敲著坐床大發(fā)脾氣：“你這小子膽子太大毫無畏懼，你怎么敢?guī)椭眿D胡言亂語。我對(duì)她已經(jīng)斷絕了情誼，對(duì)你的要求決不會(huì)依從允許！”

府吏默默不說話，再拜之后辭別阿母回到自己的房里。開口向媳婦說話，悲痛氣結(jié)已是哽咽難語：“我本來不愿趕你走，但阿母逼迫著要我這樣做。但你只不過是暫時(shí)回到娘家去，現(xiàn)在我也暫且回到縣官府。不久我就要從府中回家來，回來之后一定會(huì)去迎接你。你就為這事委屈一下吧，千萬不要違背我這番話語?！?/p>

蘭芝對(duì)府吏坦陳：“不要再這樣麻煩了（不要再提接我回來這樣的話了）！記得那年初陽的時(shí)節(jié)，我辭別娘家走進(jìn)你家門。侍奉公婆都順著他們的心意，一舉一動(dòng)哪里敢自作主張不守本分？日日夜夜勤勞地操作，孤身一人周身纏繞著苦辛。自以為可以說是沒有什么罪過，能夠終身侍奉公婆報(bào)答他們的大恩。但仍然還是要被驅(qū)趕，哪里還談得上再轉(zhuǎn)回你家門。我有一件繡花的短襖，繡著光彩美麗的花紋。還有一床紅羅做的雙層斗形的小帳，四角都垂掛著香囊。大大小小的箱子有六七十個(gè)，都是用碧綠的絲線捆扎緊。里面的東西都各不相同，各種各樣的東西都收藏其中。人既然低賤東西自然也卑陋，不值得用它們來迎娶后來的新人。你留著等待以后有機(jī)會(huì)施舍給別人吧，走到今天這一步今后不可能再相會(huì)相親。希望你時(shí)時(shí)安慰自己，長久記住我不要忘記我這苦命的人?！?/p>

當(dāng)公雞嗚叫窗外天快要放亮，蘭芝起身精心地打扮梳妝。她穿上昔日繡花的裌裙，梳妝打扮時(shí)每件事都做了四五遍才算妥當(dāng)。腳下她穿著絲鞋，頭上的玳瑁簪閃閃發(fā)光。腰間束著流光的白綢帶，耳邊掛著明月珠裝飾的耳珰。十個(gè)手指像尖尖的蔥根又細(xì)又白嫩，嘴唇涂紅像含著朱丹一樣。她輕輕地小步行走，艷麗美妙真是舉世無雙。

她走上堂去拜別阿母，阿母聽任她離去而不挽留阻止。“從前我做女兒的時(shí)候，從小就生長在村野鄉(xiāng)里。本來就沒有受到教管訓(xùn)導(dǎo)，更加慚愧的是又嫁到你家愧對(duì)你家的公子。受了阿母許多金錢和財(cái)禮，卻不能勝任阿母的驅(qū)使。今天我就要回到娘家去，還記掛著阿母孤身操勞在家里。”她退下堂來又去向小姑告別，眼淚滾滾落下像一連串的珠子?！拔疫@個(gè)新媳婦初嫁過來時(shí)，小姑剛學(xué)走路始會(huì)扶床。今天我被驅(qū)趕回娘家，小姑的個(gè)子已和我相當(dāng)。希望你盡心地侍奉我的公婆，好好地扶助他們精心奉養(yǎng)。每當(dāng)七夕之夜和每月的十九日，玩耍時(shí)千萬不要把我忘?！彼叱黾议T上車離去，眼淚落下百多行。

府吏騎著馬走在前頭，蘭芝坐在車上跟在后面走。車聲時(shí)而小聲隱隱時(shí)而大聲甸甸，但車和馬都一同到達(dá)了大道口。府吏下馬走進(jìn)車中，低下頭來在蘭芝身邊低聲細(xì)語：“我發(fā)誓不同你斷絕，你暫且回到娘家去，我今日也暫且趕赴官府。不久我一定會(huì)回來，我向天發(fā)誓永遠(yuǎn)不會(huì)辜負(fù)你。”

蘭芝對(duì)府吏說：“感謝你對(duì)我的誠心和關(guān)懷。既然承蒙你這樣的記著我，不久之后我會(huì)殷切地盼望著你來。你應(yīng)當(dāng)像一塊大石，我必定會(huì)像一株蒲葦。蒲葦像絲一樣柔軟但堅(jiān)韌結(jié)實(shí)，大石也不會(huì)轉(zhuǎn)移。只是我有一個(gè)親哥哥，性情脾氣不好常常暴跳如雷?？峙虏荒苋螒{我的心意由我自主，他一定會(huì)違背我的心意使我內(nèi)心飽受熬煎?！眱扇藨n傷不止地舉手告別，雙方都依依不舍情意綿綿。

蘭芝回到娘家進(jìn)了大門走上廳堂，進(jìn)退為難覺得臉面已失去。母親十分驚異地拍著手說道：“想不到?jīng)]有去接你你竟自己回到家里。十三歲我就教你紡織，十四歲你就會(huì)裁衣，十五歲會(huì)彈箜篌，十六歲懂得禮儀，十七歲時(shí)把你嫁出去，總以為你在夫家不會(huì)有什么過失。你現(xiàn)在有什么過失？為什么沒有去接你你自己回到家里？”“蘭芝十分慚愧面對(duì)親娘，女兒實(shí)在沒有什么過失?！庇H娘聽了十分傷悲。

回家才過了十多日，縣令便派遣了一個(gè)媒人來提親。說縣太爺有個(gè)排行第三的公子，身材美好舉世無雙。年齡只有十八九歲，口才很好文才也比別人強(qiáng)。

親娘便對(duì)女兒說：“你可以出去答應(yīng)這門婚事。”

蘭芝含著眼淚回答說：“蘭芝當(dāng)初返家時(shí)，府吏一再囑咐我，發(fā)誓永遠(yuǎn)不分離。今天如果違背了他的情義，這門婚事就大不吉利。你就可以去回絕媒人，以后再慢慢商議?！?/p>

親娘出去告訴媒人：“我們貧賤人家養(yǎng)育了這個(gè)女兒，剛出嫁不久便被趕回家里，不配做小吏的妻子，哪里適合再嫁你們公子為妻？希望你多方面打聽打聽，我不能就這樣答應(yīng)你。”

媒人去了幾天后，那派去郡里請(qǐng)示太守的縣丞剛好回來。他說：“在郡里曾向太守說起一位名叫蘭芝的女子，出生于官宦人家。”又說：“太守有個(gè)排行第五的兒子，貌美才高還沒有娶妻。太守要我做媒人，這番話是由主簿來轉(zhuǎn)達(dá)?！笨h丞來到劉家直接說：“在太守家里，有這樣一個(gè)美好的郎君，既然想要同你家結(jié)親，所以才派遣我來到貴府做媒人?！?/p>

蘭芝的母親回絕了媒人：“女兒早先已有誓言不再嫁，我這個(gè)做母親的怎敢再多說？” 蘭芝的哥哥聽到后，心中不痛快十分煩惱，向其妹蘭芝開口說道：“作出決定為什么不多想一想！先嫁是嫁給一個(gè)小府吏，后嫁卻能嫁給太守的貴公子。命運(yùn)好壞差別就像天和地，改嫁之后足夠讓你享盡榮華富貴。你不嫁這樣好的公子郎君，往后你打算怎么辦？”

蘭芝抬起頭來回答說：“道理確實(shí)像哥哥所說的一樣，離開了家出嫁侍奉丈夫，中途又回到哥哥家里，怎么安排都要順著哥哥的心意，我哪里能夠自作主張？雖然同府吏有過誓約，但同他相會(huì)永遠(yuǎn)沒有機(jī)緣。立即就答應(yīng)了吧，就可以結(jié)為婚姻?！泵饺藦淖沧呦氯?，連聲說好!好!就這樣!就這樣!他回到太守府稟告太守：“下官承奉著大人的使命，商議這樁婚事談得很投機(jī)?！碧芈犃诉@話以后，心中非常歡喜。他翻開歷書反復(fù)查看，吉日就在這個(gè)月之內(nèi)，月建和日辰的地支都相合。“成婚吉日就定在三十日，今天已是二十七日，你可立即去辦理迎娶的事。”彼此相互傳語快快去籌辦，來往的人連續(xù)不斷像天上的浮云。迎親的船只上畫著青雀和白鵠，船的四角還掛著繡著龍的旗子。旗子隨風(fēng)輕輕地飄動(dòng)，金色的車配著玉飾的輪。駕上那毛色青白相雜的馬緩步前進(jìn)，馬鞍兩旁結(jié)著金線織成的纓子。送了聘金三百萬，全部用青絲串聯(lián)起。各種花色的綢緞三百匹，還派人到交州廣州購來海味和山珍。隨從人員共有四五百，熱熱鬧鬧地齊集太守府前準(zhǔn)備去迎親。

親娘對(duì)蘭芝說：“剛才得到太守的信，明天就要來迎娶你。你為什么還不做好衣裳？不要讓事情辦不成!”

蘭芝默默不說話，用手巾掩口悲聲啼，眼淚墜落就像流水往下瀉。移動(dòng)她那鑲著琉璃的坐榻，搬出來放到前窗下。左手拿著剪刀和界尺，右手拿著綾羅和綢緞。早上做成繡裌裙，傍晚又做成單羅衫。一片昏暗天時(shí)已將晚，她滿懷憂愁想到明天要出嫁便傷心哭泣。

府吏聽到這個(gè)意外的變故，便告假請(qǐng)求暫且回家去看看。還未走到劉家大約還有二三里，人很傷心馬兒也悲鳴。蘭芝熟悉那匹馬的鳴聲，踏著鞋急忙走出家門去相迎。心中惆悵遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望過去，知道是從前的夫婿已來臨。她舉起手來拍拍馬鞍，不斷嘆氣讓彼此更傷心?！白詮哪汶x開我之后，人事變遷真是無法預(yù)測和估量。果然不能滿足我們從前的心愿，內(nèi)中的情由又不是你能了解端詳。我有親生的父母，逼迫我的還有我的親兄長。把我許配了別的人，你還能有什么希望!”

府吏對(duì)蘭芝說：“祝賀你能夠高升!大石方正又堅(jiān)厚，可以千年都不變。蒲葦雖然一時(shí)堅(jiān)韌，但只能堅(jiān)持很短的時(shí)間。你將一天比一天生活安逸地位顯貴，只有我獨(dú)自一人下到黃泉?！?/p>

蘭芝對(duì)府吏說：“想不到你會(huì)說出這樣的話!兩人同樣是被逼迫，你是這樣我也是這樣受熬煎。我們?cè)邳S泉之下再相見，不要違背今天的誓言!”他們握手告別分道離去，各自都回到自己家里面?；钪娜藚s要做死的離別，心中抱恨哪里能夠說得完。他們都想很快地離開人世，無論如何也不愿茍且偷生得保全。

府吏回到自己家，上堂拜見阿母說：“今天風(fēng)大天又寒，寒風(fēng)摧折了樹木，濃霜凍壞了庭院中的蘭花。我今天已是日落西山生命將終結(jié)，讓母親獨(dú)留世間以后的日子孤單。我是有意作出這種不好的打算，請(qǐng)不要再怨恨鬼神施責(zé)罰!但愿你的生命像南山石一樣的久長，身體強(qiáng)健又安康。”

阿母聽到了這番話，淚水隨著語聲往下落：“你是大戶人家的子弟，一直做官在官府臺(tái)閣。千萬不要為了一個(gè)婦人去尋死，貴賤不同你將她遺棄怎能算情?。繓|鄰有個(gè)好女子，苗條美麗全城稱第一。做母親的為你去求婚，答復(fù)就在這早晚之間?！?府吏再拜之后轉(zhuǎn)身走回去，在空房中長嘆不已。他的決心就這樣定下了，把頭轉(zhuǎn)向屋子里，心中憂愁煎迫一陣更比一陣緊。

迎親的那一天牛馬嘶叫，新媳婦蘭芝被迎娶進(jìn)入青色帳篷里。天色昏暗已是黃昏后，靜悄悄的四周無聲息?！拔业纳K結(jié)就在今天，只有尸體長久留下我的魂魄將要離去?！彼炱鹑棺用撓陆z鞋，縱身一跳投進(jìn)了清水池。

府吏聽到了這件事，心里知道這就是永遠(yuǎn)的別離，于是來到庭院大樹下徘徊了一陣，自己吊死在東南邊的樹枝。

兩家要求將他們夫妻二人合葬，結(jié)果合葬在華山旁。墳?zāi)箹|西兩邊種植著松柏，左右兩側(cè)栽種梧桐。各種樹枝枝枝相覆蓋，各種樹葉葉葉相連通。中間又有一對(duì)雙飛鳥，鳥名本是叫鴛鴦，它們抬起頭來相對(duì)鳴叫，每晚都要鳴叫一直叫到五更。過路的人都停下腳步仔細(xì)聽，寡婦驚起更是不安和彷徨。我要鄭重地告訴后來的人，以此為鑒戒千萬不要把它忘。

第二篇：高一語文必修二《孔雀東南飛》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

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一、通假字

1.今若遣此婦，終老不復(fù)取（“取”同“娶”，娶妻）

2.箱簾六七十（“簾”同“奩”，古代盛梳妝用品的器具）

3.蒲葦紉如絲（“紉”同“韌”，堅(jiān)韌，柔軟而又堅(jiān)固）

4.十七遣汝嫁，謂言無誓違（“誓”同“愆”，過失、過錯(cuò)）

5.府吏見丁寧（“丁寧”同“叮嚀”，囑咐）

6.雖與府吏要，渠會(huì)永無緣（“要”同“邀”，相約、約定）

（附：便要還家“要”同“邀”，邀請(qǐng)）

7.未至二三里，摧藏馬悲哀（“藏”同“臟”，臟腑）

8.奄奄黃昏后（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的）

二、古今異義

1.可憐體無比（古義：可愛。今義：同情，憐憫。）

2.阿母得聞之，槌床便大怒（古義：坐具，比板凳稍寬。今義：臥具。）

3.涕落百余行（古義：眼淚。今義：鼻涕）

4.感君區(qū)區(qū)懷（古義：忠誠相愛，真摯。今義：數(shù)量少，事物不重要。）

5.自可斷來信，徐徐更謂之（古義：信使，這里指媒人。今義：書信，信件。）

6.處分適兄意，那得任自專（古義：處置、安排。今義：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人做出處罰決定。）

7.生人作死別，恨恨那可論？（古義：活著的人。今義：陌生人。）

8.枝枝相覆蓋，葉葉相交通（古義：彼此相通，連接。今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。）

三、一詞多義

1．適

①貧賤有此女，始適還家門（出嫁）

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②中道還兄門，處分適兄意（適合、按照）

③適得府君書，明日來迎汝（剛才、方才）

④少無適俗韻/削足適履（適合）

⑤從上觀之，適與地平（正、恰好）

⑥逝將去女，適彼樂土（到、往）

2．謝

①謝家來貴門/上堂謝阿母/謝家事夫婿（辭別）

②阿母謝媒人：女子先有誓（辭謝）

③多謝后世人，戒之慎勿忘（勸告）

3．令

①年始十八九，便言多令才（美好）

②不堪吏人婦，豈合令郎君（對(duì)對(duì)方親屬的尊稱）

③何不作衣裳？莫令事不舉（讓，使）

4．舉

①舉言謂新婦，哽咽不能語（開口）

②舉手長勞勞/舉手拍馬鞍（舉起，抬起）

③何不作衣裳？莫令事不舉（成功）

5．為

①為詩云爾（做、寫，動(dòng)詞）

②非為織作遲（是，動(dòng)詞）

③始爾未為久（算，動(dòng)詞）

④阿母為汝求（替，介詞）

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⑤時(shí)時(shí)為安慰（作為，動(dòng)詞）

⑥自名為鴛鴦（叫作，動(dòng)詞）

6．相

①相見常日?。ɑハ?，副詞）

六合正相應(yīng)（副詞，互相）

黃泉下相見（互相，副詞）

枝枝相覆蓋，葉葉相交通（互相，副詞；互相，副詞）

仰頭相向鳴（互相，副詞）

②兒已薄祿相（xiàng，相貌，名詞）

③及時(shí)相譴歸（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，我）

④會(huì)不相從許（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，你）

⑤還必相迎?。ǜ痹~，表示動(dòng)作偏指一方，你）

⑥久久莫相忘（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，我）

⑦好自相扶將（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，她）

⑧嬉戲莫相忘（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，我）

⑨誓不相擱卿（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，你，與“卿”復(fù)指）

⑩誓天不相負(fù)（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，你）

⑾登即相許和（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，他）

⒀躡履相逢迎（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，他）

⒁悵然遙相望（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，他）

7．自

①自可斷來信（即，馬上，副詞）

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②自名秦羅敷/自命為鴛鴦（其，代詞）

③我自不驅(qū)卿（本來，副詞）

④葳蕤自生光（連詞“而”）

⑤物物各自異（相當(dāng)于“有”，動(dòng)詞）

⑥本自無教訓(xùn)（已，已經(jīng)，副詞）

⑦好自相扶將（與他詞合成詞組）

⑧不圖子自歸（自己）

自誓不嫁

舉動(dòng)自專由

進(jìn)止敢自專

哪得自任專

⑨自君別我后（自從，從，介詞）

8．見

①相見常日稀/黃泉下相見（見面，動(dòng)詞）

②君既若見錄/府吏見丁寧（放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，譯為“我”）

③漸見愁煎迫（被，介詞）

9．且

①吾今且報(bào)府（將要，副詞）

②且暫還家去（暫且，副詞）

③四體康且直（又，副詞）

10．何

①何乃太區(qū)區(qū)（怎么，疑問代詞）

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②隱隱何甸甸（何等，副詞）

③何意致不厚（哪里，疑問代詞）

④言何復(fù)來還（什么，疑問代詞）

11．若

①今若譴此婦（如果，連詞）

②腰若流紈素（像，動(dòng)詞）

③君既若見錄（如此，代詞）

12．區(qū)區(qū)

①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（小，此指見識(shí)少）

②新婦謂府吏：感君區(qū)區(qū)懷（忠誠專

一、誠摯）

13．遣

①為仲卿母所遣（被休回娘家，動(dòng)詞）

②十七遣汝嫁（送，動(dòng)詞）

③縣令遣媒來（派，動(dòng)詞）

14．意

①何意出此言（料想，動(dòng)詞）

②恐不任我意（心意，名詞）

15．迎

①還必相迎?。ㄓ樱瑒?dòng)詞）

②不足迎后人（送給，動(dòng)詞）

16．結(jié)

①結(jié)發(fā)同枕席（系，動(dòng)詞）

試聽：010-57126666、57107777、57108888、57259999官網(wǎng)：004km.cn

②既欲結(jié)大義（結(jié)交，動(dòng)詞）

③嚴(yán)霜結(jié)庭蘭（凝聚，動(dòng)詞）

17．會(huì)

①會(huì)不相從許（當(dāng)然，副詞）

②于今無會(huì)因（會(huì)見，動(dòng)詞）

18．故

①大人故嫌遲（還是、仍然，副詞）

②故遣來貴門（所以，連詞）

④知是故人來（舊、老，副詞）

19．望

①悵然遙相望（看，動(dòng)詞）

②君還何所望（希望，動(dòng)詞）

20．幸

①幸復(fù)得此婦（幸虧，副詞）

②幸可廣問訊（希望，動(dòng)詞）

21．復(fù)

①幸復(fù)得此婦（還，副詞）

②終老不復(fù)取（再，副詞）

③紅羅復(fù)斗帳（雙層，數(shù)詞）

24．作

①非為織作遲（做，動(dòng)詞）

②纖纖作細(xì)步（邁動(dòng)，動(dòng)詞）

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③便可作婚姻（結(jié)成，動(dòng)詞）

④作計(jì)乃爾立（造，引申為“定”，動(dòng)詞）

⑤君當(dāng)作磐石（當(dāng)作，動(dòng)詞）

29．因

①于今無會(huì)因（機(jī)會(huì)，名詞）

②因求假暫歸（于是，副詞）

四、詞類活用

（一）名詞作狀語

1．孔雀東南飛（東南，朝東南、向東南）

2．雞鳴入機(jī)織（雞鳴，在雞鳴時(shí)）

3．晝夜勤作息（晝夜，從早到晚）

4．理實(shí)如兄言（理，按道理）

5．明日來迎汝（試聽：010-57126666、57107777、57108888、57259999官網(wǎng)：004km.cn

（四）形容詞作動(dòng)詞

1．千萬不復(fù)全（全，保全）

（五）使動(dòng)用法

1．及時(shí)相遣歸（歸，使??回去）

2．足以榮汝身（榮，使??榮耀）

3．以此下心意（下，使??委屈）

（六）意動(dòng)用法

1．戒之慎勿忘（戒，以??為警戒）

五、偏義復(fù)詞

指由兩個(gè)近義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個(gè)詞，其中的一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復(fù)詞。

1.便可白公姥，及時(shí)相遣歸（“公姥”偏指“姥”，婆婆）

2.我有親父兄，性行暴如雷（“父兄”偏指“兄”，哥哥）

3.我有親父母，逼迫兼弟兄（“父母”偏指“母”，母親；“弟兄”偏指“兄”，哥哥）

4.晝夜勤作息，伶俜縈辛苦（“作息”偏指“作”，工作）

5.其日牛馬嘶，新婦入青廬（“牛馬”偏指“馬”）

六、特殊句式

1.為仲卿母所遣（被動(dòng)句）

2.仲卿聞之，亦自縊于庭樹（狀語后置）

3.何言復(fù)來還（賓語前置）

4.渠會(huì)永無緣（賓語前置）

5.仕宦于臺(tái)閣（狀語后置）

6.轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫（被動(dòng)句）

腦不忘NO.1教育：小學(xué)初中高中應(yīng)試班或1對(duì)1，免費(fèi)試聽、隨時(shí)退費(fèi)，按先后自選座位。

7.今日被驅(qū)譴/仍更被驅(qū)遣/同是被逼迫（被動(dòng)句）

8.蒲葦紉如絲（狀語后置）

9.性情暴如雷（狀語后置）

七、互文見義

1．物物各自異，種種在其中

3．東西植松柏，左右種梧桐

4．枝枝相覆蓋，葉葉相交通

八、文學(xué)文化常識(shí)

1．《古詩為焦仲卿妻作》

《孔雀東南飛》，是我國文學(xué)史上最早的長篇敘事詩，最早見于南朝陳代徐陵的《玉臺(tái)新詠》，題為《古詩為焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《樂府詩集》將它收入《雜曲歌辭》，題為《焦仲卿妻》?！犊兹笘|南飛》的創(chuàng)作時(shí)間大致是東漢獻(xiàn)帝建安年間，作者不詳，全詩（除小序外）共357句，1785字，是中國漢樂府民歌中最長的一首敘事詩，也是我國古代民間文學(xué)中的光輝詩篇之一?！犊兹笘|南飛》與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”及“敘事詩雙璧”。后又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。選自南朝陳代徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。

試聽：010-57126666、57107777、57108888、57259999官網(wǎng)：004km.cn

第三篇：2013學(xué)年新人教版必修2高一語文教案：2.6《孔雀東南飛》

人教版《孔雀東南飛》教案 《孔雀東南飛》并序

[教學(xué)設(shè)想] 《孔雀東南飛》是古樂府民歌，民歌的行文一般比較通俗，詞句的理解并不是很難，一些需要掌握的字詞知識(shí)可安排在課前預(yù)習(xí)中解決。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)放在人物形象的理解和藝術(shù)手法的分析上，以培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)鑒賞能力.全詩以主要篇幅描寫人物對(duì)話，人物語言的個(gè)性化是本詩突出的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)時(shí)讓學(xué)生從人物對(duì)話入手，體會(huì)其中的情感，揣摩人物的心理，分析人物的個(gè)性。全詩很長，可指導(dǎo)欣賞關(guān)鍵或精彩的語段。教法上，讓學(xué)生讀、感悟是重要手段，而發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)是關(guān)鍵。[教學(xué)目標(biāo)] 1.知識(shí)目標(biāo)

（1）了解我國第一首長篇敘事詩的藝術(shù)成就，識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)。（2）理解掌握文中出現(xiàn)的通假字、偏義復(fù)詞、古今異義詞。（3）理解鋪陳、排比、比興的手法及其表達(dá)效果。2.能力目標(biāo)

（1）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。（2）培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語境欣賞詩歌語言表達(dá)效果的能力。 3.情感目標(biāo)：

讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，歌詠美好感情，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1.理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

2.了解敘事詩中通過人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。[教學(xué)難點(diǎn)]體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。 [教學(xué)方法]

1.運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。 2.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。3.運(yùn)用探究法，讓學(xué)生通過比較閱讀，探究故事浪漫主義結(jié)尾的意義。[課時(shí)安排]2課時(shí) [課前預(yù)習(xí)]

1、通過查字典、看課下注釋，讀準(zhǔn)字音

2、特殊詞語先掌握

古今異義：可憐、守節(jié)、自由、教訓(xùn)、驅(qū)使、區(qū)區(qū)、來信、處分、便利、逢迎、紛紜、交通等。

3、偏義復(fù)詞：作息、公姥、父兄、父母、弟兄。

4、文學(xué)常識(shí)

《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的也是最長的一首敘事詩，是古樂府民歌的代表作之一，與稍后出現(xiàn)的北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》（是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集）卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》?！皹犯?，本是漢武帝劉徹時(shí)設(shè)立的一個(gè)掌管音樂的機(jī)構(gòu)（官署）。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。后世把它所搜集整理的詩歌，稱為“樂府詩”，或簡稱“樂府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。

第一課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：

1、通讀全文，疏通文章脈絡(luò)

2、歸納文中“相”“迎”“謝”“見”“適”在不同語句中的意義和用法

3、精彩語段的研讀

教學(xué)難點(diǎn)：文章如何通過人物對(duì)話彰顯人物個(gè)性 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

借助錄音機(jī)播放屠洪剛的歌曲《孔雀東南飛》，把學(xué)生帶入凄婉傷感的情境當(dāng)中。聽完歌曲，教師適時(shí)總結(jié)： 時(shí)空,時(shí)?；仨懹诙?.....仲卿和蘭芝兩情相悅,不能長相斯守,便有了“孔雀東南飛,五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨(dú)自徘徊的悲涼,他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。終究,他們還是走在一起,好不令人掬淚的悲——“生不偕老”,好不令人慨嘆的幸?！八狼笸ā?.....二、以提問的方式檢查預(yù)習(xí)

三、研習(xí)新課

在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上疏通文章脈絡(luò)，對(duì)全詩有一個(gè)整體把握。

（一）把握課前小序，概括其內(nèi)容。

交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事結(jié)局、作詩的緣由。

（二）學(xué)生分角色朗讀全文，根據(jù)情節(jié)劃分課文層次。

明確：

課文按情節(jié)內(nèi)容可劃分為六部分： 托物起興 蘭芝被遣 夫妻誓別 蘭芝抗婚 雙雙殉情 告誡后人

（三）以提問的形式把握重點(diǎn)詞的意義和用法

（四）精彩語段的研讀（選擇最能體現(xiàn)人物個(gè)性的精彩語段來分析）

（1）速讀全詩，找出詩中女主人公言行的語段，并揣摩人物心理，說說她是一位怎樣的女子。（學(xué)生自讀、分析形象、教師啟發(fā)、引導(dǎo)、歸納）蘭芝自述段 有教養(yǎng)、有修養(yǎng)、果敢剛強(qiáng)、有反抗精神 蘭芝嚴(yán)妝段 美麗堅(jiān)強(qiáng)、遇事從容鎮(zhèn)定 辭婆別姑段 從容鎮(zhèn)定、不卑不亢、善良有情 夫妻誓別段 眷戀不舍、對(duì)愛忠貞

蘭芝抗婚段 忠于愛情、不慕富貴、遇事有主見 蘭芝殉情段 忠于愛情、有叛逆精神

總結(jié)：蘭芝美麗，善良，堅(jiān)強(qiáng)，忠于愛情，不為威迫所屈，不為榮華所動(dòng)，對(duì)封建禮教有一種叛逆精神。

（2）以同樣的方式分析仲卿、焦母、劉兄 仲卿：懦弱、孝順、忠于愛情、有叛逆精神[來源:] 焦母：專橫、冷酷、封建家長制的典型代表 劉兄：自私橫暴、趨炎附勢

四、課堂小結(jié)

通過塑造人物形象來表達(dá)主題，是漢樂府的特點(diǎn)之一。而以人物形象的準(zhǔn)確分析，又來源于對(duì)人物言語、故事細(xì)節(jié)的品讀。因此，細(xì)讀作品是準(zhǔn)確分析的基礎(chǔ)。漢樂府詩歌具有很強(qiáng)的敘述性，漢樂府塑造的豐富多彩的人物形象，都體現(xiàn)為他們?cè)谠姼柚袆e具一格的言行。本文以豐富的情節(jié)塑造了焦仲卿和劉蘭芝兩個(gè)文學(xué)史長廊上的光輝形象，表現(xiàn)了封建時(shí)代，愛情青年男女面對(duì)封建家長制和封建家長制而無畏無懼地堅(jiān)持自己追求的精神。

五、布置作業(yè)

1、積累課上提到的五個(gè)重點(diǎn)詞的意義和用法。

2、課外再查找反映青年男女反抗封建壓迫的故事，收集兩句名人對(duì)相關(guān)問題所作評(píng)價(jià)的評(píng)語。

第二課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：

理解掌握比興、鋪陳排比手法的運(yùn)用及其表達(dá)效果 教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)悲劇故事卻有浪漫主義色彩結(jié)尾的意義的探究 教學(xué)過程：

一、分析《孔雀東南飛》中運(yùn)用的比興、鋪陳排比手法及其表達(dá)效果

本單元第四課已學(xué)過《詩經(jīng)》中的篇章，學(xué)生已對(duì)《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有所把握。讓學(xué)生從學(xué)過的詩文中舉例，再次回顧賦、比、興三種手法的特點(diǎn) 結(jié)合本課再次把握這幾種手法的運(yùn)用并體會(huì)其表達(dá)效果

1、比興手法的運(yùn)用

讓學(xué)生找出運(yùn)用比興手法的句子，然后加以分析，分析后教師歸納?？兹笘|南飛，五里一徘徊。

這一句兼用了“比”和“興”的手法，以孔雀失偶喻夫妻離散并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情。用具體的形象渲染悲劇氣氛，奠定全詩哀怨悱惻的感情基調(diào)。這種以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離的手法在民歌中是常見的。在結(jié)構(gòu)上，開頭的這一句也和結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系，體現(xiàn)了構(gòu)思的匠心和用心的良苦。

2、鋪陳排比手法的運(yùn)用（結(jié)合初中學(xué)過的《木蘭辭》體會(huì)這種手法的特點(diǎn)）

鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫盡人或事的各方面情態(tài)。它實(shí)際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”。只是受漢大賦的影響，描寫更加細(xì)膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。

賦，一般分為三類，賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。賦是古詩詞中最常見的手法。（1）《木蘭辭》里使用鋪陳排比手法的詩句(學(xué)生發(fā)言，體會(huì)該手法的特點(diǎn)及其表達(dá)效果)“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！?/p>

（2）讓學(xué)生找出本文中運(yùn)用這種手法的詩句（學(xué)生找準(zhǔn)詩句，分析表達(dá)效果，教師歸納）自述經(jīng)歷段：這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)。羅列數(shù)字，應(yīng)作互文看，交叉敘述。

“嚴(yán)妝”一段：這段描寫由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。

太守家迎娶排場段：作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場，襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，她對(duì)仲卿的愛和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計(jì)的悲涼心境形成對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。

總結(jié)：本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。

二、對(duì)文章富有浪漫主義特色結(jié)尾的探究

1、學(xué)生集體朗讀這一部分

2、提問：詩歌的結(jié)尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥，富有浪漫主義色彩，象這樣的結(jié)尾，在我國古典文學(xué)作品中很常見，試舉出一例，然后探討一下，這樣寫表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們什么樣的愿望？ 學(xué)生回答，教師明確：

《梁?！分械摹盎币彩沁@樣的結(jié)尾。本文在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛情的不朽。合葬化鳥，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥。“相向鳴”，是他們愛情與幸福的歌唱，悲憤與壓抑的控告。結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實(shí)，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)無比燦爛的理想光輝。

我國古典文學(xué)作品中一些流傳至今的詩句也同樣表達(dá)了人們的這種美好愿望，如： 彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對(duì)對(duì)來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺(tái)。――《梁山伯與祝英臺(tái)》

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。――白居易《長恨歌》

課堂總結(jié)：悲劇的魅力，在于它毀滅的美。當(dāng)焦劉化鳥，梁?；蔀橐荒荒粣矍楸瘎r(shí)，悲劇就演繹成了經(jīng)典。盡管我們可能會(huì)因他們的愛情感動(dòng)不已，但我們更希望有情人終成眷屬。

三、布置作業(yè)

1、自主學(xué)習(xí)與水平測試1－9題

2、選擇自己喜歡的段落加強(qiáng)背誦 附板書設(shè)計(jì)：

孔雀東南飛（并序）

全文層次： 托物起興

蘭芝被遣

夫妻誓別

蘭芝抗婚

雙雙殉情

告誡后人

第四篇：高一數(shù)學(xué)必修2教案

高一數(shù)學(xué)必修2教案：柱、錐、臺(tái)、球的結(jié)構(gòu)特征

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與技能：（1）通過實(shí)物操作，增強(qiáng)學(xué)生的直觀感知。

（2）能根據(jù)幾何結(jié)構(gòu)特征對(duì)空間物體進(jìn)行分類。

（3）會(huì)用語言概述棱柱、棱錐、圓柱、圓錐、棱臺(tái)、圓臺(tái)、球的結(jié)構(gòu)特征。

（4）會(huì)表示有關(guān)于幾何體以及柱、錐、臺(tái)的分類。

2．過程與方法：

（1）讓學(xué)生通過直觀感受空間物體，從實(shí)物中概括出柱、錐、臺(tái)、球的幾何結(jié)構(gòu)特征。

（2）讓學(xué)生觀察、討論、歸納、概括所學(xué)的知識(shí)。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：

（1）使學(xué)生感受空間幾何體存在于現(xiàn)實(shí)生活周圍，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)提高學(xué)生的觀察能力。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力和抽象括能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生感受大量空間實(shí)物及模型、概括出柱、錐、臺(tái)、球的結(jié)構(gòu)特征。

難點(diǎn)：柱、錐、臺(tái)、球的結(jié)構(gòu)特征的概括。

三、教學(xué)用具

（1）學(xué)法：觀察、思考、交流、討論、概括。

（2）實(shí)物模型、投影儀。

四、教學(xué)過程

（一）創(chuàng)設(shè)情景，揭示課題

1、由六根火柴最多可搭成幾個(gè)三角形？（空間：4個(gè)）

2在我們周圍中有不少有特色的建筑物，你能舉出一些例子嗎？這些建筑的幾何結(jié)構(gòu)特征如何？

3、展示具有柱、錐、臺(tái)、球結(jié)構(gòu)特征的空間物體。

問題：請(qǐng)根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)以上空間物體進(jìn)行分類。

（二）、研探新知

空間幾何體：多面體（面、棱、頂點(diǎn)）：棱柱、棱錐、棱臺(tái)；

旋轉(zhuǎn)體（軸）：圓柱、圓錐、圓臺(tái)、球。

1、棱柱的結(jié)構(gòu)特征：

（1）觀察棱柱的幾何物體以及投影出棱柱的圖片，思考：它們各自的特點(diǎn)是什么？共同特點(diǎn)是什么？

（學(xué)生討論）

（2）棱柱的主要結(jié)構(gòu)特征（棱柱的概念）：

①有兩個(gè)面互相平行；②其余各面都是平行四邊形；③每相鄰兩上四邊形的公共邊互相平行。

（3）棱柱的表示法及分類：

（4）相關(guān)概念：底面（底）、側(cè)面、側(cè)棱、頂點(diǎn)。

2、棱錐、棱臺(tái)的結(jié)構(gòu)特征：

（1）實(shí)物模型演示，投影圖片；

（2）以類似的方法，根據(jù)出棱錐、棱臺(tái)的結(jié)構(gòu)特征，并得出相關(guān)的概念、分類以及表示。

棱錐：有一個(gè)面是多邊形，其余各面都是有一個(gè)公共頂點(diǎn)的三角形。

棱臺(tái)：且一個(gè)平行于棱錐底面的平面去截棱錐，底面與截面之間的部分。

3、圓柱的結(jié)構(gòu)特征：

（1）實(shí)物模型演示，投影圖片——如何得到圓柱？

（2）根據(jù)圓柱的概念、相關(guān)概念及圓柱的表示。

4、圓錐、圓臺(tái)、球的結(jié)構(gòu)特征：

（1）實(shí)物模型演示，投影圖片

——如何得到圓錐、圓臺(tái)、球？

（2）以類似的方法，根據(jù)圓錐、圓臺(tái)、球的結(jié)構(gòu)特征，以及相關(guān)概念和表示。

5、柱體、錐體、臺(tái)體的概念及關(guān)系：

探究：棱柱、棱錐、棱臺(tái)都是多面體，它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？三者的關(guān)系如何？當(dāng)?shù)酌姘l(fā)生變化時(shí)，它們能否互相轉(zhuǎn)化？

圓柱、圓錐、圓臺(tái)呢？

6、簡單組合體的結(jié)構(gòu)特征：

（1）簡單組合體的構(gòu)成：由簡單幾何體拼接或截去或挖去一部分而成。

（2）實(shí)物模型演示，投影圖片——說出組成這些物體的幾何結(jié)構(gòu)特征。

（3）列舉身邊物體，說出它們是由哪些基本幾何體組成的。

（三）排難解惑，發(fā)展思維

1、有兩個(gè)面互相平行，其余后面都是平行四邊形的幾何體是不是棱柱？（反例說明）

2、棱柱的何兩個(gè)平面都可以作為棱柱的底面嗎？

3、圓柱可以由矩形旋轉(zhuǎn)得到，圓錐可以由直角三角形旋轉(zhuǎn)得到，圓臺(tái)可以由什么圖形旋轉(zhuǎn)得到？如何旋轉(zhuǎn)？

（四）鞏固深化

練習(xí)：課本P7 練習(xí)1、2； 課本P8習(xí)題1.1 第1、2、3、4、5題

（五）歸納整理：由學(xué)生整理學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容

高一數(shù)學(xué)必修2教案：空間幾何體的三視圖

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與技能：掌握畫三視圖的基本技能，豐富學(xué)生的空間想象力。

2．過程與方法：通過學(xué)生自己的親身實(shí)踐，動(dòng)手作圖，體會(huì)三視圖的作用。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：提高學(xué)生空間想象力，體會(huì)三視圖的作用。

二、教學(xué)重點(diǎn)：畫出簡單幾何體、簡單組合體的三視圖；

難點(diǎn)：識(shí)別三視圖所表示的空間幾何體。

三、學(xué)法指導(dǎo)：觀察、動(dòng)手實(shí)踐、討論、類比。

四、教學(xué)過程

（一）創(chuàng)設(shè)情景，揭開課題

展示廬山的風(fēng)景圖——“橫看成嶺側(cè)看成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，這說明從不同的角度看同一物體視覺的效果可能不同，要比較真實(shí)反映出物體，我們可從多角度觀看物體。

（二）講授新課

1、中心投影與平行投影：

中心投影：光由一點(diǎn)向外散射形成的投影；

平行投影：在一束平行光線照射下形成的投影。

正投影：在平行投影中，投影線正對(duì)著投影面。

2、三視圖：

正視圖：光線從幾何體的前面向后面正投影，得到的投影圖；

側(cè)視圖：光線從幾何體的左面向右面正投影，得到的投影圖；

俯視圖：光線從幾何體的上面向下面正投影，得到的投影圖。

三視圖：幾何體的正視圖、側(cè)視圖和俯視圖統(tǒng)稱為幾何體的三視圖。

三視圖的畫法規(guī)則：長對(duì)正，高平齊，寬相等。

長對(duì)正：正視圖與俯視圖的長相等，且相互對(duì)正；

高平齊：正視圖與側(cè)視圖的高度相等，且相互對(duì)齊；

寬相等：俯視圖與側(cè)視圖的寬度相等。

3、畫長方體的三視圖：

正視圖、側(cè)視圖和俯視圖分別是從幾何體的正前方、正左方和正上方觀察到有幾何體的正投影圖，它們都是平面圖形。

長方體的三視圖都是長方形，正視圖和側(cè)視圖、側(cè)視圖和俯視圖、俯視圖和正視圖都各有一條邊長相等。

4、畫圓柱、圓錐的三視圖：

5、探究：畫出底面是正方形，側(cè)面是全等的三角形的棱錐的三視圖。

（三）鞏固練習(xí)

課本P15 練習(xí)1、2； P20習(xí)題1.2 [A組] 2。

（四）歸納整理

請(qǐng)學(xué)生回顧發(fā)表如何作好空間幾何體的三視圖

（五）布置作業(yè)

課本P20習(xí)題1.2 [A組] 1。

第五篇：人教版高一語文必修2《蘭亭集序》教案

《蘭亭集序》教案

【教學(xué)目的】

1、引導(dǎo)學(xué)生整體感知文本，理清文章線索，進(jìn)而理解本文的思想內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀能力。

2、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫作意圖，領(lǐng)悟作者對(duì)人生重大問題的深切感慨。

3、指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法及行文的巧妙。

4、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語言。

5、積累文言知識(shí)，背誦課文。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1在具體語境中積累文言詞語。

2.在誦讀中把握作者情感變化，理解文章內(nèi)容，揣摩作者感情變化的緣由。

【教學(xué)難點(diǎn)】

啟發(fā)學(xué)生理解文中有關(guān)生死的人生態(tài)度。

【教學(xué)設(shè)想】

一、安排兩課時(shí)。

二、在教學(xué)過程中，應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

三、結(jié)合課后練習(xí)(一)的回答，達(dá)到教學(xué)目的(一)、(二)，應(yīng)是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

四、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué)，避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，主要采用課堂討論的方式，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

【教學(xué)過程】

一、題解

簡介作家作品，引導(dǎo)學(xué)生參看課下注釋(1)，教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：

王羲之（303年—361年），長于詩文，字和文任意而行，得自然之妙，其書法兼善隸、草、楷、行各體。東晉大書法家王羲之是書法領(lǐng)域的一代宗師，其筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”，被后世尊稱為“書圣”。甚至于其墨寶在后世也衍生出許多傳奇，特別是有“天下第一行書”之稱的《蘭亭集序》，讓唐太宗都大動(dòng)貪念，不但生前“玩之不覺為倦”，死后都要殉葬在旁。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。

“序”是一種文體，分書序和贈(zèng)序兩種。書序是寫在一本書或材料前,說明該書或材料的來歷、寫作意圖、主要內(nèi)容、編次體例。書序分為自序、他序等；贈(zèng)序是表示對(duì)某人的推薦、贊賀、勉勵(lì)的贈(zèng)別文章。用于臨別贈(zèng)言。本文是_____________?！短m亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。

二、朗讀

1．教師范讀。要求學(xué)生注意聽清文章語氣、節(jié)奏和讀音。出示小黑板，指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字：

癸(guǐ)丑 修楔(xì)流觴(shāng)游目騁(chěng)懷 趣(qū)舍萬殊 齊彭殤（shāng）

2．學(xué)生齊讀。要求讀準(zhǔn)字音，在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上，加深對(duì)課文的印象。

3．默讀全文。要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，提出預(yù)習(xí)時(shí)不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義。

三、整體感知作品，理清文章思路

文中洋溢著什么樣的情？從課文中找出表明作者心境的語句。

明確：樂--痛--悲

分析：樂而生痛，終了言悲，全文感情起伏，情真意切。那么，我們就以此感情的變化為線索，走進(jìn)蘭亭，走近王羲之的感情世界。

四、局部解讀

（一）文章第１、２段概述了蘭亭集會(huì)的情況，說說作者為什么會(huì)有“信可樂也”的感受？

①前來聚會(huì)的人多?！叭嘿t畢至，少長咸集”。

②聚會(huì)的地點(diǎn)環(huán)境優(yōu)美?！坝谐缟骄X，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”。

③聚會(huì)時(shí)的活動(dòng)雅潔有趣?！傲饔x曲水”是文人雅士喜歡的游樂形式，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。

④聚會(huì)時(shí)天氣清朗。正值春日，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可以“游目騁懷”，“極視聽之娛”。

也可以概括為兩個(gè)原因：一是一觴一詠，足以暢敘幽情；一是可以游目騁懷，足以極視聽之娛。

請(qǐng)學(xué)生以輕松愉快的心情，歡欣鼓舞的語調(diào)齊讀這兩節(jié)，共同感受作者的陶醉、暢快之情。

（二）用自己的話概括課文第３段議論的中心問題，想一想，作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”？

文章第３段議論的中心問題是生死觀問題。作者由開始時(shí)“信可樂也”的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同生存狀態(tài)。美麗的山水、盡情的歡娛，可以令人忘記煩憂，“暫得于己，快然自足”。但是，不知不覺中時(shí)光已經(jīng)流逝，“不知老之將至”，等到時(shí)過境遷后，往日的美好已經(jīng)成為陳跡，人不能永遠(yuǎn)保有美好的留戀。想到此處作者不免感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆。“死生亦大矣”，自然轉(zhuǎn)而為“痛”的感覺。

（三）第三段中又因何而“悲”？“悲”和“痛”一樣嗎？

興感之由，即上文所說對(duì)于世事無常，生命易逝的感慨?！拔羧恕闭f明這種感慨古人已經(jīng)有過。人生苦短，是古人難以解開的心結(jié)。

而在魏晉時(shí)代，許多士大夫接受老莊思想的影響，莊子在《齊物論》中說“方生方死，方死方生”，認(rèn)為活了800歲的彭祖和夭折的兒童生命的長短沒有區(qū)別，這顯然是對(duì)生命的否定?？蛇@種生活觀在王羲之看來是何等的虛偽可笑。鮮活的生命與黑暗的死亡又怎么能劃等號(hào)呢？他“悲”古人，因?yàn)樗麑?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似；他亦“悲”后人，“后之視今，亦猶今之視昔”，后人讀他的文章，猶如他讀古人的文章一樣也會(huì)發(fā)出同樣的悲嘆，無論世界怎么變化，生老病死客觀規(guī)律是不會(huì)改變的，人類對(duì)生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的。

這里的“悲”不同于上一段的“痛”，是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。王羲之也正是道出了這種“千古同悲”，才如此深深地打動(dòng)了我們。

（四）“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀？

作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。

五、歸納總結(jié)

作者善于借題發(fā)揮，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了他的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全篇在立意上顯得不同凡響。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

四種表達(dá)方式：記述、描寫、抒情、議論

三種不同心境：樂--痛--悲

兩種人生態(tài)度：一死生，齊彭殤--死生亦大矣

一篇奇文傳世：后之覽者，亦將有感于斯文

六、布置作業(yè)

1．背誦全文。2．完成課后練習(xí)。

3、做資料上的練習(xí)。

附：《蘭亭集序》寫作背景

兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋、殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對(duì)士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。

會(huì)稽山水清幽、風(fēng)景秀麗。東晉時(shí)期，不少名士住在這里，談玄論道，放浪形骸。晉穆帝永和九年（公元353年），農(nóng)歷三月初三日，王羲之與當(dāng)時(shí)的文士名流在會(huì)稽山陰縣境內(nèi)的蘭亭，為過修禊日，舉行了一次規(guī)模盛大的集會(huì)，共有司徒（官名）謝安、司徒左西屬謝萬、右司馬孫綽、佛家即色宗代表支遁、高士許詢及王羲之子侄凝之、渙之、元之、獻(xiàn)之等四十一人（一說四十二人）。會(huì)稽郡是當(dāng)時(shí)北方士族聚居的名郡，山陰縣是江南風(fēng)光秀美的地方，蘭亭在山陰縣（今浙江紹興縣）蘭渚山麓的蘭溪江畔，是我國最早的蘭花產(chǎn)地。暮春三月，稽山披翠，鑒水淙碧，蘭花吐香。王羲之一行選定這個(gè)地方舉行盛會(huì)自然不是偶然的。與會(huì)人士臨流嬉戲，興致勃起，飲酒賦詩，各抒懷抱，當(dāng)場作了許多詩。余姚令謝勝等十五人不能賦詩，各罰酒三巨觥。王羲之、孫綽等二十六人當(dāng)場賦詩，其中十一人各賦兩篇，十五人各賦一篇，共計(jì)三十七篇，編寫為《蘭亭集詩》，王羲之為之寫序，即《蘭亭集序》，此外孫綽還寫了《蘭亭集跋》。王羲之書寫其序，真跡為唐太宗所得。太宗死，《蘭亭集序》真跡用以殉葬。今傳世所見者為摹寫本。