第一篇：語文教學如何滲透人格教育

語文教學如何滲透人格教育

教育的根本任務就在于不斷促進人的發(fā)展與完善。語文學科工具性、思想性、綜合性的特點，使語文教學在培養(yǎng)學生健康人格，促進學生全面發(fā)展方面具有特殊的重要地位。那么，如何在語文教學中滲透健康人格教育呢？

一、挖掘教材中蘊含的人格教育因素。

語文教學畢竟不同于專門的人格教育，在于文教材中，人格教育的有關內(nèi)容是零星地潛隱在一篇篇具體課文之中的。因此，要想在語文教學中滲透人格教育，教師就必須首先將這些潛在的因素挖掘、整理出來，并融會于心。

例如，教學《景泰藍的制作》、《我國古代的幾種建筑》，應讓學生懂得勞動人民是歷史的創(chuàng)造者，讓學生認識到勞動的重要意義，從而培養(yǎng)他們熱愛勞動、尊重勞動的心理品質(zhì)。

再如，教學魯迅小說《藥》，迎結(jié)合魯迅的經(jīng)歷及其對國民性的思考，聯(lián)系當今種種讓人觸目驚心的社會現(xiàn)象，讓學生深刻認識到舊中國國民人格上的缺陷，從而為培養(yǎng)學生的健康人格提供歷史的借鑒。

語文教材中還有許多人物具有流芳千古、可歌可泣的偉大人格。居里夫人對科學的癡迷，周恩來總理的無私奉獻，聞一多的“拍案而起”，朱自清的“寧可餓死，不要美國的救濟糧”，陳鐵軍、周文雍烈士為人民解放甘灑一腔熱血的奉獻精神，無一不是我們進行人格教育的極好素材。

在語文教學中，教師應有意識的運用這些具體形象的人格范例進行啟發(fā)、誘導，在學生面前樹立一個個光輝的榜樣,從而達到教書育人的目的。

二﹑結(jié)合語文學科的的點，講究方式方法。

人格教育是一門科學。語文課畢竟不是一門專門的人格教育課，不能脫離語文學科的特點一味地進行人格灌輸。語文教學滲透人格教育，實際上就是一方面增長學生的知識﹑智慧和能力，另一方面又要塑造學生們好的靈魂，完成教育人，引導人，鼓舞人的歷史使命。這就要求教師要講究方式方法，在滲透上下功夫，達到“潤物細無聲”的境界。筆者認為應注意以下幾點：

1． 創(chuàng)造民主的﹑有感情的教學氛圍。

民主化的教學氛圍是發(fā)展學生個性的沃土，失去了這個條件，學生個性的發(fā)展就會受到束縛，只有給學生創(chuàng)造一個寬松﹑和諧的學習環(huán)境，創(chuàng)設一定的教學情景，才能使學生真正的進入角色，大膽的發(fā)言﹑自由的討論，想己之所想，說己之想說，從而充分展示學生的個性，引起共鳴，達到提高人格水平的目的。這就要求教師要樹立民主﹑平等的師生觀，作為教師在課堂上要放下架子，走下講臺，到學生當中去，師生關系應是平等﹑合作的關系，是“戰(zhàn)略伙伴”關系，而不是對峙﹑緊張的關系。師生關系緊張無疑會傷害學生的自尊，影響他們自由個性和健康人格的養(yǎng)成﹑發(fā)展。只有建立民主﹑平等的師生觀念，創(chuàng)造和諧﹑有感情的教學氛圍，才能讓每一個學生抬起頭來走路。

因此，在語文教學中，教師應把微笑帶入課堂，把快樂帶給學生，樹立“以情感人，以情服人，以情育人”的教學觀念，用情趣去感染學生，用摯愛喚醒學生人格深處的迷惘。

2．找準切入點，有針對性的進行教育。

找準切入點，也就是找到語文教學與人格教育的最佳契合點，只有找到這個點，滲透才能順利實現(xiàn)。在實際教學中，這樣的切入點很多。有時是對典型人物的分析，有時是對主題思想的理解，有時是對某個問題的討論，有時又是對某個詞語的準確把握。

例如，在教學《項鏈》時，為了讓學生充分認識到瑪?shù)贍柕律砩洗嬖诘娜诵缘娜觞c與人格缺陷，我把切入點放在對這一人物的分析﹑評價上，組織學生展開深入的討論。在討論﹑交流中，有的學生對人物報以同情，有的則認為這完全是人物的虛榮心所至，有的還把問題深入到社會制度上去。在討論中，學生認識到了什么才是健全的人格，并能結(jié)合自己存在的問題，取長補短，不僅掌握了小說的思想內(nèi)涵，而且受到了一次深刻的人格教育。

再如，教學《荷花淀》時，為了讓學生領略文中一群普通的農(nóng)村婦女純樸﹑勤勞﹑賢惠而又勇敢的崇高人格。我就以“荷花”為切入點，以“荷花”的高貴品質(zhì)作為引子，讓學生去感受文中人物身上人性的光輝。

在富有人文情懷的語文教學中，教師要善于從紛紜復雜的教學現(xiàn)象中，敏銳的發(fā)現(xiàn)這個切入點，將人格教育滲透到學生的心靈中。

3． 注意將語文教學與社會實踐結(jié)合起來。

在現(xiàn)實生活中，有許多人和事都是對學生進行人格教育的素材，在學習類似作品時不妨組織學生深入生活,做實地采訪,親自去感受偉大人格的魅力,在采訪過程中,那些富有時代精神的先進人物就成了學生人格的典范.在潛移默化中,使學生受到一次深刻的人格教育。

4． 善于總結(jié)，巧妙點化。

人格教育不一定都是長篇大論的演講﹑報告，有時一句簡短的﹑精辟的話往往能令學生大受啟發(fā)﹑回味無窮。因此教師要善于總結(jié)，巧妙點化。在總結(jié)中，使學生明確人格教育的內(nèi)容，在電話中，使學生的人格感悟受到啟發(fā)。

總之，隨著社會的不斷發(fā)展，改革的不斷深入，當前的語文教學必須跟上中國社會迅猛發(fā)展的大趨勢，在傳授知識的同時，加強對現(xiàn)代健康人格的教育。

第二篇：語文教學滲透

數(shù)學教學滲透“五心”教育的心得體會

石門民族學校王波

數(shù)學教學是一門融思想性、趣味性、知識性、藝術性為一體的工具學科。中學數(shù)學

教學大綱明確指出：“ 數(shù)學學科對提高學生思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)、培養(yǎng)有理想、有文化、有紀律的社會主義公民，具有重要 意義。”這不僅說明了數(shù)學學科具有工具性，有強烈的藝術性，它還是德育因素最豐富的基礎工具學科。那么，在數(shù)學教學的過程中，如何運用這一工具去引導學生理解學習的內(nèi)容，汲取文中營 養(yǎng)，培養(yǎng)“四有”新人，就是我們數(shù)學教師的責任。尤其是目前在我市中小學生中轟轟烈烈地開展的“五心” 教育活動怎樣在數(shù)學課堂上充分體現(xiàn)出來，更是我們應該認真研究的課題?！拔逍摹苯逃暮诵氖乔楦薪逃?，數(shù)學教師的責任就是要以此為契機，“動之以情，曉之以理”，通過數(shù)學課堂的教學，完成“五心”教育的任務。

數(shù)學教材內(nèi)容廣泛，較其它學科相比，進行思想教育具有得天獨厚的條件?！拔逍摹苯逃跀?shù)學教學中的體現(xiàn)即是情感的滲透、語言的感染，是師生感情的交流。對學生進行思想素質(zhì)教育不要只局限在宏篇大論或典型形象上，更重要的是要通過平凡的話語、樸素的感 情、真實的事件中所體現(xiàn)出來的深刻的內(nèi)涵，去進行入情入理的滲透。教學中要認真尋找最佳結(jié)合點和具有豐 富內(nèi)涵的知識點，使之附著有物，“牽一發(fā)而動全身”。

第三篇：教學論文：淺析語文教學中的人格教育

淺析語文教學中的人格教育

內(nèi)容摘要：

語文教學在現(xiàn)今的育人環(huán)境中應擔當起什么樣的角色，歷來成為大眾談論的焦點。如何有效地進行語文的教學與教育，既能實現(xiàn)其工具性的作用，又能達到其人文性的目標，讓語文教學實現(xiàn)育人的真正目的，那就需要我們教育工作者作一番仔細的琢磨與思索。所以在具體教學中就必須考慮語文教學的特殊性，把傳統(tǒng)教學與現(xiàn)代教學很好的結(jié)合起來，把握語文教學中人格教育的可塑性與可能性，喚醒學生的生命意識，正確的苦樂觀，積極健康的價值觀，讓學生講真話、不矯情。逐步形成良好的健全的人格。

關鍵詞：健全的人格；語文教學與教育；育人的可塑性與可能性

一、人格教育提出的背景 在歷史進入到21世紀的今天，健康人格的培養(yǎng)已成為當今世界發(fā)展的共同主題之一，如日本強調(diào)“心的教育”而實施個性教育；前蘇聯(lián)則強調(diào)“人是一切事物的尺度”尤其看重學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，以求鑄造完善充實的人格實體；我國的九年義務教育《大綱》也指出：在語文教學過程中，要進一步培養(yǎng)學生的愛國主義精神，培養(yǎng)社會主義思想道德品質(zhì)?? 實施人格教育可以說是順應了時代潮流的需要。為實現(xiàn)科教興國的戰(zhàn)略目標，教育改革正在全國范圍蓬勃開展，大家普遍認同的一個事實是，教育應以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，發(fā)展學生的個性，全面推進素質(zhì)教育，現(xiàn)代語文教育在重視語文能力開發(fā)的同時，更注重了人的發(fā)展。前蘇聯(lián)教育家贊可夫認為在社會生活、科學技術迅速發(fā)展的今天，學校應培養(yǎng)出精神豐富、道德純潔、體魄健全的新人。美國語文教育也很重視對學生進行人格陶冶。由此看來語文教育的發(fā)展趨勢將由片面強調(diào)傳授語文知識、技能轉(zhuǎn)向既重視知識、技能又重視發(fā)展學生健康人格的道路，這應是不可逆轉(zhuǎn)的走向。

同時從語文學科性質(zhì)來看，促進學生人格發(fā)展既是其自身發(fā)展的必然，也是其真正實現(xiàn)自身價值的必然。換句話說，也就是語文教學要真正完成自己的任務，實現(xiàn)其自身價值，必須培養(yǎng)人，必須發(fā)展學生的人格。這是語文學科的性質(zhì)所決定的。因為人們長期以來一直沿用工具性一說來解釋語文學科的性質(zhì)。語言是工具，這一點不錯，但語言不僅僅是工具，它是人性的最高表現(xiàn)。唯有人類才有語言，才懂語言，它構(gòu)成人與人之間的最直接的交流方式，它能直接塑造人的文化心理。古人說“文如其人”，我們也說“作文先做人”其實說的也就是這個道理，好的文章所以動人，關鍵在于情感和見識。我們的語文教育不能只教文而不育人，只有真正做到既傳知識又塑造人格，才能使學生的語文能力得到提高，才能實現(xiàn)語文教育的目的和其自身的價值。

這樣說是有其依據(jù)的，因為語文教學中有著非常豐富的人格教育因素，文質(zhì)兼美的典范文章比之其它教材有著得天獨厚的育人因子，語文教學中的邏輯因素、思維因素有助于培養(yǎng)學生人格中的認知結(jié)構(gòu)，語文教學中的倫理道德因素有助于培養(yǎng)學生人格中的價值結(jié)構(gòu)，語文教學中的審美因素有助于培養(yǎng)學生人格中的美感結(jié)構(gòu)。在語文教學中培養(yǎng)學生的健康人格，既是發(fā)展人的個性需要，也是語文教學的自身需要，離開了人的情意開發(fā)，語文素質(zhì)的能力培養(yǎng)很難真正實現(xiàn)。中國古代教育可以說基本上是以語文素質(zhì)為主體的教育，其實質(zhì)是以人倫教化為核心的道德教育，是通過詩書禮樂、經(jīng)史子籍為范本，使學生既有一定的語文能力，又有溫文爾雅、知書達禮，有教養(yǎng)有文化的儒士。就這一點來說，我們的祖先早就明白這一點了，所以在剔除其古代教育中的封建糟粕的基礎上，我們大可借鑒其優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)與好的教育方法，古為今用。我們的語文學科教育就應該在教學中自覺地培養(yǎng)學生健康的人格，塑造其美好的心靈，完善他們的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)?？朔晕胰烁裆系娜毕?，進而運用健康人格的標準來指導自己的行為，使他們成為一個個有教養(yǎng)有文化的健康人格的社會公民。

三、語文教學中健康的人格教育內(nèi)涵 1）、增強生命意識教育。近年來，如何對青少年進行教育，已引起了人們的關注，如法制教育，青春期教育等，然而，如何對他們進行“生命人格”的教育卻常被忽視了，盡管我們一再強調(diào)素質(zhì)教育的重要，但似乎還并未上升到生命美育的層面，尤其是不少學校，應試教育仍然占著不可動搖的優(yōu)勢，以考試論成敗，以分數(shù)劃良莠，從而造成了不少青少年心理上的壓力與人格上的異化。從一些家庭的境遇來看，父母長輩的溺愛，人際交往的狹隘，唯我獨尊的自私，不珍惜別人的成果而隨意毀壞，漠視他人的存在任意妄為，??，以及社會環(huán)境造成的影響，使得一些青少年心靈的和人格產(chǎn)生扭曲分裂，像病菌一樣侵蝕著他們的肌膚，不能或不懂得珍惜與保護生命，從而導致極少數(shù)的少年殘害他人生命或是自戕生命的慘劇，一個無法回避的現(xiàn)實已把這個緊迫的社會課題擺在了我們的面前。問世間何者最為珍貴？回答無疑是——生命，特別是青少年一代的生命。他們猶如初升的朝陽，明天的希望與未來的輝煌，重視他們的生命強度，優(yōu)化他們的生命意識，應當是社會進步和民族興盛的標志。要做好這項工作，固然是一個社會系統(tǒng)工程，然而青少年還未踏上社會才邁出人生的第一步，學校教育如何因勢利導，循循善誘對他們實行生命美育教育，不僅是一種思想關懷，更是一種人文幫助?，F(xiàn)行的中學語文課本中已涉及了大量生命美育課題的文章，如《熱愛生命》《爸爸的花兒落了》《生命、生命》《紫藤蘿瀑布》《敬畏生命》《丑小鴨》《斑羚飛渡》《談生命》《那樹》《公輸》《魚，我所欲也》等等文章，我們應充分利用這些素材向?qū)W生灌輸生命意識的教育，讓他們感受到，人與動物之間，人與植物之間的和諧關系，不虐待生命，世界不因為有人而顯得翠綠，只因生命而更富有生機，人類只有一個地球，地球不能只有人類。通過學習讓學生擁有一顆寬容與理解的心態(tài)，讓他們懂得珍愛自己，認識生命，發(fā)現(xiàn)生命，珍惜生命，善待生命，生命既是強大的，又是脆弱的。從而使情感生命具有是非性，精神生命具有審美性，培養(yǎng)起健全的人格、美好的心靈和文明的舉止。對青少年實行生命美育的核心是審美教育，就是通過語言課中一篇篇生命美育的文章幫助青少年具有認識美的覺悟、追求美的理念。通過生命人格的教育，就是使學生的生命之舟既可抵抗驚濤駭浪的侵襲，也可抵御不良風氣的傷害。使這個朝陽群體的生命更加絢麗多彩。2）、加大苦與樂、勤奮與享樂、挫折與順境的意志教育

我國正處在改革開放的關鍵時期，各種價值觀念發(fā)生劇烈的沖撞，社會矛盾錯綜復雜，宣揚江湖暴力的書籍充斥市場，損公肥私的貪污腐化作風侵蝕著青少年純潔的心靈??。這些社會污染不可避免地會影響青少年的健康成長，成為他們前進道路上的障礙，另一方面現(xiàn)在的大多數(shù)學生，是在家長與長輩的溺愛中成長起來的，他們過著衣來伸手，飯來張口的生活，不敢吃苦，不愿吃苦，害怕吃苦，也經(jīng)不起挫折，害怕失敗。當自己認為合理的要求在家長和老師處不能滿足時，當與同學不能和睦相處時，或一遇到生活與學習中問題感到盲然無措，自己不能承受時，輕者抹淚痛哭，重者輕生，走入人生的不歸路。有的同學一心羨慕別人的美好前途，卻不愿意付出自己最大的努力去拼搏、去爭取，有的為一點個人的私欲，便觸犯刑律，為社會所不容??，像這樣的事例可經(jīng)常見諸報端。導致這些青少年學生目前這種貪圖享樂，不愿吃苦，害怕挫折的最根本原因除了社會因素外，還有一點我想應該是我們的應試教育所造成的苦果。要改變這種局面就必須大力提倡素質(zhì)教育，從關注人性入手，培養(yǎng)他們堅強的意志。對他們進行意志與情感行為的教育。

在現(xiàn)行語文教材中，這類可引導學生正確認識與感知“情感行為、意志道德”的文章比比皆是，例如《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》《孟子兩章》《大道之行也》《丑小鴨》《安塞腰鼓》等等篇幅，挖掘這些文章中的教育因子，充分利用課堂教學手段，向?qū)W生灌輸正確的苦樂觀，合理的生活觀，健康的人生觀、價值觀。要讓學生看到挫折并不可怕，生活中的挫折和磨難，會給人以打擊，帶來悲傷和痛苦，但也能使人奮起、成熟、變得堅強起來。其次，遭受挫折時，不要盯住它不放，挫折已經(jīng)發(fā)生，就應當面對它，解決它，擺脫它。

第四篇：語文教學滲透法制教育心得

語文教學滲透法制教育心得

木孔鄉(xiāng)灣子小學 羅顯德

教育的終極目標是為了培養(yǎng)能夠在未來社會生存與發(fā)展的人；語文教學的目的是要讓我們的下一代學會做人。我們要把一個“自然人”通過學校的教育，變成為能適應社會，并有強烈責任感的“社會人”；我們要通過今天的課堂教學，賦予孩子們在未來社會生存和發(fā)展的能力。

青少年正處在生理和心理的生長發(fā)育階段,具有極強的可塑性,是我們國家的未來、民族的希望。公民法律素質(zhì)的高低,尤其是未成年人的法制觀念的強弱,更是一個國家法制建設的民主化、科學化程度的重要標尺。然而法制教育則是最直接教會學生“做人”的教育內(nèi)容與教育手段。

語文學科的性質(zhì)是工具性和人文性的統(tǒng)一。因此，教師在語文學科教學中應憑借學科特點，挖掘教材內(nèi)容，通過多種途徑進行法制教育和德育滲透，讓學生從小就有法制觀念，知道用法律保護自己。適時在語文課堂中滲透法制教育，達到“潛移默化，潤物無聲”的效果。語文教學中滲透法制教育時，必須將語文教學內(nèi)容與法律知識有機地結(jié)合起來，既不能把語文課上成法制課，也不能漠視語文教材中蘊含的法制教育因素，而要恰當?shù)匕盐辗执?，適時滲透，潛移默化。

語文教學中滲透法制教育，處理好滲透的“點”、“時”、“度”至關重要，挖掘“滲透點”是重點，把握“滲透時機”是難點，掌握“滲透度”是關鍵。教師只有做到因材施教、寓情于教，適時、適度，點點滴滴、持之以恒地加以滲透，才能有機地熔知識傳授、能力培養(yǎng)、智力發(fā)展和思想陶冶于一爐，才能充分發(fā)揮課堂教學法制教育的主渠道作用。那么，在語文教學中如何滲透法制教育呢？我認為只要在教學中能靈活地運用以下幾點，滲透法制教育就不再是難題了。

一、挖掘“滲透點”。法制教育的滲透必須依據(jù)教材，離開了教材就成為無本之木，更談不上滲透了。而教材中的育人因素，大多寓于知識之中，呈隱性狀態(tài)。只有充分駕馭教材，才能悟得育人真諦，探尋到知識教學與法制教育的最佳融合點，即教學中進行法制教育的“滲透點”。我們必須 用心學習、思考和研究學科滲透問題，用心學習、思考和研究對學生有益的如何“做人”的問題。學生是教學的主體，學習的主人，教育的對象，這就要求法制教育必須既遵循學生認知的規(guī)律，又要符合法律意識形成的規(guī)律，只有找準滲透點，法制教育才能直透心田。

二、把握“滲透時機”。教師從教材出發(fā)，挖掘出滲透點后，才能引出源源流長的“活水”。當然，滲透點是客觀存在的，它不可能由施教者任意安排，必須遵循其在教材中所處的特定位置、層次、地位來具體安排，隨著教學進度隨機滲透，因材施教法制教育的特點是動情曉理，“情動”而“知書達理”，這就是說滲透的方法、形式、時機都應利于創(chuàng)造最佳的滲透氛圍，即學生認知與接受滲透的最佳心理。不能因為滲透而置教學知識于不顧，牽強附會，強行滲透，也不能只顧及教學，對法制教育或敷衍了事或事過境遷才勉強滲透。這樣都會破壞課堂教學的整體效應。由此可見，把握好滲透時機是為了獲取最佳滲透效果，只有精心設計教學，充分運用先進的教學手段與方法，方能達到事半功倍的育人效果。

三、掌握“滲透度”。找準滲透點是為了解決從哪兒滲透從何處切入的問題，把握滲透時機是為解決什么時間、怎么切入的問題。而在教學中滲透法制教育時，這種滲透如果“透”得不夠，不到位，則會功虧一簣，效果不佳；而“滲”得過度則會改變學科性質(zhì)，變成法制課，這就要求教學中我們要做到既不可偏頗一方，又能抑揚有節(jié)，調(diào)度有方，處理好滲透的尺度，做到既到位又不越位，適度而不過度。

總之，法制在學科教學中的滲透是一個大課題，有待于我們廣大數(shù)學教師去探討和研究。我們要結(jié)合自己實際去做，在法制滲透方面探索一些可行的途徑，把傳授科學知識同法制教育有機地結(jié)合起來，讓學生全面發(fā)展，為社會主義教育培養(yǎng)合格人才。

第五篇：語文教學德育滲透（模版）

各位領導，各位教育同仁，大家中午好！

本次，我們教研活動的主題是如何在語文教學中滲透德育教育，這是一個比較寬泛的話題，小學語文的授課常因?qū)W情不斷變化而變化，教學側(cè)重點也是因?qū)W習效果反饋不同而不斷改變，那么德育教育的滲透，要想穿插于這復雜多變的學情中，實非易事，但也并非無從下手，下面，結(jié)合本人從事語文教學五年來的薄見，選取小學語文課堂教學這一縮影，與大家溝通一下小學語文教學中德育教育的滲透，不妥之處，還望各位多多指正：

一、在課堂教學中進行德育滲透。小學語文教材編選的都是十分具有教育意義的作品，通常將德育滲透意圖潛藏在每篇文章的字里行間。與品德教材相比，品德教材的德育滲透意圖幾乎是直述給學生的，單從課文標題上看，就十分明顯。比如《做人要正直》、《熱愛祖國》等等。因此，小學語文教學在利用教材進行滲透時，既要深刻挖掘教材的德育內(nèi)容，又要設計好巧妙的滲透方法，使學生在接受課文知識的同時，自覺地接受品德教育。這就要求教師對課文非常地熟悉，并且能根據(jù)課文中所滲透出來的德育內(nèi)容，巧妙合理地設計教學環(huán)節(jié)。

二、作業(yè)訓練中的德育滲透。對學生的德育教育，僅靠課堂上的40分鐘是不夠的。在語文學習中，同學們必定要接觸一些作業(yè)、練習，其實這是向?qū)W生滲透德育的重要渠道。因此在選擇課后作業(yè)、閱讀材料時，要注意針對學生的思想實際，選取有教育意義的材料，這樣才能使學生練有所用。

三、教學日常性活動中的德育滲透。“教師即課程”。這不僅包含了教師對學生學習和掌握知識的重要性，更包含了教師對學生身心健康品德的形成和良好思想的塑造的重要影響。將教師的健康人格作為學科德育滲透的重要資源，可以說教師的一言一行是最直接的課程資源?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨梢?，教師在生活中的一言一行直接影響著學生。教師在課堂管理和與學生的日常接觸中，針對學生的表現(xiàn)，進行隨機教育，以自己的儀表態(tài)度、言談舉止和處事待人，發(fā)揮表率作用，要求學生遵守日常行為規(guī)范，培養(yǎng)學生正確的學習動機，良好的學風，意志品質(zhì)和文明行為習慣，提高思想道德素質(zhì)。作為一名語文教師必須要有博大的胸懷，高尚的情操，以自己至誠至真至愛的人格力量去影響我們祖國的未來，帶領他們走向道德光輝的頂點。

總之，教師要高度重視對課程資源的合理開發(fā)利用，在多方面提高學生語文能力的同時，培養(yǎng)學生高尚的道德情操，增強學生抵制腐朽文化侵蝕的能力。