第一篇：高中語(yǔ)文《歸去來(lái)兮辭》文言文知識(shí)歸納復(fù)習(xí)教案 新必修5（范文模版）

2012高中語(yǔ)文：人教版必修五《歸去來(lái)兮辭》文言文知識(shí)歸納

一、通假字

（1）乃瞻衡宇（衡，通“橫”，橫木）

（2）曷不委心任去留（曷，通“何”，為什么）

（3）景翳翳以將入（景，通“影”，日光）

二、古今異義

1.親戚

古義：內(nèi)親外戚；今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系庭或它的成員

2.情話

古義：知心話；今義：男女間談情說(shuō)愛(ài)的話

3.有事

古義：農(nóng)事；今義：指有事情

4.窈窕

古義：幽深曲折的樣子；今義：指女子文靜而美好

5.來(lái)者

古義：未來(lái)的事情；今義：來(lái)的人

6.征夫

古義：行人；今義：出征的士兵

7.扶老

古義：手杖；今義：扶持老人

8.**

古義：指戰(zhàn)亂；今義：常用來(lái)比喻亂子

用心 愛(ài)心 專心

2.動(dòng)詞作狀語(yǔ)

感吾生之行休動(dòng)作狀，將要

（三）形容詞的活用

1.形容詞作名詞

①倚南窗以寄傲形作名，傲然自得的心情

②攜幼入室形作名，幼兒，兒童

2.形容詞作狀語(yǔ)

心憚遠(yuǎn)役形作狀語(yǔ)，到遠(yuǎn)處。

（四）使動(dòng)用法

①審容膝之易安形容詞的使動(dòng)用法，使……安樂(lè)

②眄庭柯以怡顏形容詞的使動(dòng)，使……愉快

（五）意動(dòng)用法

①悅親戚之情話意動(dòng)，以……為愉快

②樂(lè)琴書(shū)以消憂意動(dòng)，以……為樂(lè)

③善萬(wàn)物之得時(shí)形容詞意動(dòng)，以……為善四、一詞多義

1．行

Xíng

①感吾生之行休《歸去來(lái)兮辭》（副詞，將，將要。）

②三人行，必有我?guī)熝伞墩撜Z(yǔ)六則》（動(dòng)詞，行走。）

③為吾子之將行也《殽之戰(zhàn)》（動(dòng)詞，離開(kāi)，前往。）

④日月之行，若出其中《觀滄海》（動(dòng)詞，運(yùn)行。）

用心 愛(ài)心 專心

④顧自民國(guó)肇造，變亂紛乘《<黃花崗烈士事略>序》（動(dòng)詞，交互，連接）

⑤目京師乘風(fēng)雪……至于泰安《登泰山記》（動(dòng)詞，冒著，頂著。）

shèng

①于是為長(zhǎng)安君約車(chē)萬(wàn)乘《觸龍說(shuō)趙太后》（量詞，古代一車(chē)四馬為一乘。）

②以乘韋先，牛十二犒師《殽之戰(zhàn)》（“四”的代稱。）

4．策

①執(zhí)策而臨之《馬說(shuō)》（名詞，竹制的馬鞭。）

②策扶老以流憩《歸去來(lái)兮辭》（動(dòng)詞，拄著。）

③策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)《木蘭詩(shī)》（同“冊(cè)”，記錄。）

④蒙故業(yè)，因遺策《過(guò)秦論》（名詞，策略。）

⑤均之二策，寧許以負(fù)秦曲《廉頗藺相如列傳》（名詞，計(jì)策，計(jì)謀。）

5．審

①審容膝之易安《歸去來(lái)兮辭》（動(dòng)詞，明白，知道。）

②故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變《察今》（動(dòng)詞，考察，觀察。）

③余經(jīng)秋審，皆減等發(fā)配《獄中雜記》（動(dòng)詞，審問(wèn)，審判。）

6、委

①曷不委心任去留《歸去來(lái)兮辭》（動(dòng)詞，隨從，順從。）

②如土委地《庖丁解?！罚▌?dòng)詞，散落，堆積。）

③百越之君，俯首系頸，委命下吏《過(guò)秦論》（動(dòng)詞，托付。）

④與人期行，相委而去《陳太丘與友期》（動(dòng)詞，放棄，舍棄。）

7．懷

①懷良辰以孤往《歸去來(lái)兮辭》（動(dòng)詞，留戀，愛(ài)惜。）

用心 愛(ài)心 專心

①既自以心為形役介詞，使，讓

②舟遙遙以輕飏連詞，表修飾，“而”

③農(nóng)人告余以春及介詞，把

④引壺觴以自酌連詞，表承接來(lái)

⑤聊乘化以歸盡連詞，表修飾

⑥園日涉以成趣連詞，表結(jié)果

⑦木欣欣以向榮連詞，表修飾

⑧問(wèn)征夫以前路介詞，用

⑨樂(lè)琴書(shū)以消憂連詞，表目的 ⑩耕植不足以自給連詞，用來(lái)，來(lái)

⑾諸侯以惠愛(ài)為德介詞，把

⑿家叔以余貧苦介詞，因?yàn)椋捎?/p>

⒀策扶老以流憩連詞，相當(dāng)于“而”

五、特殊句式

（一）判斷句

皆口腹自役（“皆”表判斷）

（二）倒裝句

1.介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語(yǔ)后置）

①將有事于西疇

②農(nóng)人告余以春及

③問(wèn)征夫以前路

2.賓語(yǔ)前置

用心 愛(ài)心 專心-78910-

第二篇：高中語(yǔ)文《歸去來(lái)兮辭》教案設(shè)計(jì) 新人教版必修5

《歸去來(lái)兮辭》教案(人教版高二必修教案設(shè)計(jì))教學(xué)目標(biāo): 1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。教學(xué)重點(diǎn): 1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。

2.誦讀以及背誦全文。教學(xué)難點(diǎn): 1.理解文中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。2.歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。課時(shí)安排: 2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程: 第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn):利用注釋、工具書(shū)通譯全文，初步把握文章。重點(diǎn)是疏通文意，學(xué)習(xí)疑問(wèn)代詞及文言虛詞用法，歸納一詞多義。誦讀課文。

一、導(dǎo)入課文 同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？（陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。（板書(shū)課題、作者）

二、整體感知 1．解題

（1）本篇選自《陶淵明集》。歸去來(lái)，回去。兮，助詞。辭，一種文體，一般要押韻。序，這篇韻文的序言，對(duì)韻文作了說(shuō)明。

（2）陶淵明（365—427）：一名潛，字元亮。死后他的朋友私謚他為靖節(jié)，所以后代也稱他為靖節(jié)先生。東晉末年潯陽(yáng)柴桑（在江西省九江縣西南）人。我國(guó)著名的詩(shī)人。家境貧寒，為了謀生，作過(guò)祭酒、參軍之類(lèi)的小官。由于對(duì)黑暗的社會(huì)不滿，不肯同流合污，決心從事耕作，過(guò)隱居生活。他的詩(shī)喜歡寫(xiě)田園生活和自然景色，意境淡遠(yuǎn)，語(yǔ)言質(zhì)樸，有獨(dú)特的風(fēng)格。2．寫(xiě)作背景

東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十多天，因看不慣當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場(chǎng)的丑惡，決心不“為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫(xiě)出了這首著名的《歸去來(lái)辭》。

陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的—個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

用心

愛(ài)心

專心

．主要內(nèi)容介紹

在文學(xué)史上，《歸去來(lái)兮辭》是一篇很著名的作品，宋朝的大文學(xué)家歐陽(yáng)修甚至說(shuō)，“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》而已。”這樣的推祟未必恰當(dāng)，這只是說(shuō)明這篇文章之所以這樣受人推崇，是因?yàn)樽髡咴诋?dāng)時(shí)不愿與混濁的社會(huì)同流合污，蔑視和厭惡官場(chǎng)的卑鄙生活，感情真摯，寫(xiě)得富于詩(shī)情畫(huà)意，思想內(nèi)容和寫(xiě)作技巧都有獨(dú)到的地方。

文章的主體是有韻的“辭”。主體之前有個(gè)“序”，說(shuō)明寫(xiě)這篇文章的原由，這可以幫助讀者更加透徹地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主體的“辭”從厭惡仕宦生活，決心棄官回家寫(xiě)起，說(shuō)明了“歸去”的當(dāng)然；有了這層意思，對(duì)比之下，下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂(lè)。接著用三段文章寫(xiě)歸去之后的生活和感受。一段寫(xiě)到家之后，庭園之內(nèi)的歡樂(lè)和安閑，另一段寫(xiě)田間耕作和縱情山水的樂(lè)趣，最后一段寫(xiě)樂(lè)天知命、乘化任運(yùn)思想下的無(wú)憂無(wú)慮。三段寫(xiě)了三層意思，一層比一層深遠(yuǎn)。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

1、《序》的譯文：我家貧窮，種田不能自給。孩子很多，米缸里沒(méi)有存糧。維持生活所需的一切，沒(méi)有辦法解決。親友都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺乏門(mén)路。正趕上有奉使外出的差事，蒙江州刺史對(duì)我的厚愛(ài)，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法）被委派到小縣作官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里畏怕到遠(yuǎn)地當(dāng)差。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過(guò)了一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心在于趕快去奔喪，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共八十多天。就著這件事陳述自己的心意，寫(xiě)了一篇文章，題目叫《歸去來(lái)兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

2、疏通文意

（1）、聽(tīng)朗誦錄音

注意：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。（2）“歸去來(lái)兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長(zhǎng)讀末句時(shí)間。（3）四字句五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。（2）、學(xué)生朗讀（3）、疏通句意

3、分類(lèi)歸納有關(guān)知識(shí)及特殊句式。（1）通假字

曷不委心任去留？（“曷”通“何”，句意是，為什么不放心任其自然地死或生呢？）（2）古今異義詞

于時(shí)**未靜（**，指戰(zhàn)亂。今常用來(lái)比喻亂子。句意是，這時(shí)候社會(huì)不

用心

愛(ài)心

專心

安定。）

饑凍雖切，違己交病（交，交互，都。今常用義“交通”、“交友”等。句意是，饑寒雖然很急迫，違背本心就會(huì)身心都痛苦。）

嘗從人事（人事，治人之事。今常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。）

尋程氏妹喪于武昌（尋，不久，今常用義為“尋找”“追尋”等。句意是，不久嫁到程家的妹妹死在武昌。）

景翳翳以將入。（景，日光。今常用義“景色”，“光景”等。句意是：陽(yáng)光暗了太陽(yáng)就要落山。）

悅親戚之情話（親戚，親屬戚屬。今常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。句意是：喜歡和親戚們談知心話。）（3）一詞多義

心 ①因事順心（心意）

②既自以心為形役（意志，精神之類(lèi)。）夫 ①問(wèn)征夫以前路（夫，名詞）

②樂(lè)夫天命傻奚疑？（助詞）事 ①將有事于西疇（指耕種的事）

②從人事（指治人之事）故 ①故伎求之（所以）

②親故多勸余為長(zhǎng)吏（故交，朋友）之 ①胡為乎遑遑欲何之（往，動(dòng)詞）

②求之靡途（代“為長(zhǎng)吏”代詞）

③四方之事（助詞“的”）奚 ①奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）

②樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（什么）奔 ①載欣載奔（跑去）

②情在駿奔（奔喪）（4）詞類(lèi)活用

生生所資（生，動(dòng)詞活用成名詞——生活。）

眄庭柯以怡顏（怡，使動(dòng)用法，使顏怡。）

倚南窗以寄傲（傲，形容詞作名詞——自足自待的心情。）

審容膝之易安（容膝，動(dòng)詞作名詞——空膝的小屋。）

策扶老以流憩（流，動(dòng)詞作狀語(yǔ)——沒(méi)有定規(guī)地隨時(shí)隨地。）

或棹孤舟（棹，名詞作動(dòng)詞——?jiǎng)潯＃?/p>

感吾生之行休（行，動(dòng)詞作狀語(yǔ)——將要。）（5）古漢語(yǔ)句式

①判斷句

皆口腹自役（“皆”表判斷。句意——都是為了吃飯而違反心愿。）

②倒裝句

復(fù)駕言兮焉求（感嘆句賓語(yǔ)前置?！把汕蟆奔础扒笱伞保笫裁?。句意是，還出去干什么！）

胡為乎遑遑欲何之（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置，“何之”即“之何”。句意是，為什么心神不定，想到哪里去呢？）

尋程氏妹喪于武昌（介詞結(jié)構(gòu)后置句。句意是，不久嫁到程家的妹妹在武

用心

愛(ài)心

專心

昌死亡。）

③省略句

情在駿奔（省略主語(yǔ)“余”。句意是：我心里急于去奔喪。）

四、朗讀課文

五、布置作業(yè)：誦讀課文

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn): 1.通過(guò)朗讀課文，理清課文思路，了解作者情感。2.通過(guò)突破難點(diǎn)，挖掘本文主旨，把握作者情感。

一、導(dǎo)語(yǔ) 上節(jié)課，我們對(duì)照課本注釋，初步疏通了文意。今天，我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，再次走進(jìn)陶淵明的田園世界，去感悟陶淵明的隱逸思想和人生境界。

二、學(xué)生齊讀（點(diǎn)評(píng)）

三、理清課文思路，把握作者情感，挖掘本文主旨。

（一）、讀完全文我們仿佛聽(tīng)到一個(gè)聲音在不停地呼喚，那是什么？（歸去）那詩(shī)人從哪里“來(lái)”，又要“歸”到哪里去呢？（官場(chǎng) 家鄉(xiāng)）這也就是說(shuō)，詩(shī)人要??（辭官歸隱）他的心情怎樣？

敘事

感情

辭官（離開(kāi)）官場(chǎng)

自責(zé)自悔 板書(shū)：第一段

返鄉(xiāng)（回到）家鄉(xiāng)

自我慶幸

（二）、大家到文中找一找，詩(shī)人辭官歸隱的原因是什么呢？

“心為形役”為衣食出外謀官違背了本心；辭官回家就沒(méi)有什么惆悵和傷悲了；過(guò)去的就讓它過(guò)去，幸好迷途未遠(yuǎn)，迷途知返，既然知道過(guò)去是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在的選擇是正確的，那么，重要的是，把握好現(xiàn)在。那就是什么？（辭官還鄉(xiāng)）

那么我們?cè)谧x的時(shí)候，一定要讀出作者如釋重負(fù)，既有悔意，又有慶幸的心情。（學(xué)生讀第一段）

（三）、第一段作者運(yùn)用抒情議論相結(jié)合的方式抒發(fā)了自己歸去的心愿；中間二、三段作者是通過(guò)想象回家途中、到家后生活以及對(duì)自然景物的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)歸隱的決心的。我想問(wèn)一下大家，寫(xiě)景的目的是什么？

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，縱觀第二、三自然段，請(qǐng)同學(xué)們概括地說(shuō)說(shuō)，都寫(xiě)了哪些地方？

歸途、居室、庭院、田野、勞作、山水。(板書(shū))字里行間表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？你怎么看出來(lái)的？說(shuō)說(shuō)理由。（學(xué)生自由發(fā)言）

板書(shū)：

敘事

感情

用心

愛(ài)心

專心

辭官（離開(kāi)）官場(chǎng)

自責(zé)自悔 第一段

返鄉(xiāng)（回到）家鄉(xiāng)

自我慶幸

歸

途

歸心似箭

居

室

其樂(lè)融融 第二、三段

庭

院

自得之樂(lè)

田

野

身心舒暢

勞

作

歡快愉悅

山

水

寄情山水

（四）、第三段似乎有一句感情發(fā)生了微妙的變化，讓人一讀感到心情沉重了許多。大家覺(jué)得是哪一句？

“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”，作者在感慨生命的短暫。陶淵明在感慨人生短暫，同學(xué)們可以由此展開(kāi)聯(lián)想，中國(guó)古代文人墨客有沒(méi)有類(lèi)似的對(duì)生命短暫的感受呢？

（讓同學(xué)們暢所欲言，各舉例子）

如：我們剛剛學(xué)過(guò)的王羲之《蘭亭集序》中的“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”“況修短隨化，終期于盡”，也都是在感慨人生易逝。

曹操《短歌行》中有“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”。曹操在表達(dá)人生短暫，人應(yīng)該在有限的生命里，成就一番豐功偉業(yè)。

《論語(yǔ)》中記載，“子在川上曰：‘逝者如斯夫,不舍晝夜?！?/p>

還有蘇軾在《赤壁賦》中的感慨“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。（提醒同學(xué)要注意平時(shí)積累，多記多背）

“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，春天萬(wàn)物復(fù)蘇，草木欣欣向榮，自然生生不息，可是陶淵明卻見(jiàn)樂(lè)景而生哀情，感慨人的生命如此短暫，感到自己的生命即將走到盡頭。

（五）、既然人生短暫，生命易逝，陶淵明會(huì)不會(huì)珍惜生命，在有限的生命里，體現(xiàn)他的生命價(jià)值呢？

請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文第四段，看看第四段體現(xiàn)出作者怎樣的人生理想？ 樂(lè)天安命，消極避世。

樂(lè)天安命的陶淵明，是受到儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”思想的影響辭官歸隱，那么回歸田園的陶淵明是否能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值呢？（同學(xué)們自由討論、發(fā)表自己的觀點(diǎn)）

預(yù)設(shè)：我認(rèn)為不能。辭官歸隱，陶淵明就永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)其“大濟(jì)蒼生”的宏愿了，如果他能夠堅(jiān)持為官，并且與貪官污吏作斗爭(zhēng)，仍然有實(shí)現(xiàn)人生理想的機(jī)會(huì)。教師：這名同學(xué)很像一個(gè)人，同學(xué)們知道像誰(shuí)嗎？（“像陶淵明”。）

對(duì)，像年輕時(shí)期的陶淵明，有理想、有抱負(fù)、有魄力。好，哪位同學(xué)繼續(xù)發(fā)表觀點(diǎn)。

預(yù)設(shè)：我認(rèn)為能夠?qū)崿F(xiàn)其人生價(jià)值。當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，官場(chǎng)腐敗，陶淵明不愿與世俗同流合污，這一點(diǎn)恰恰體現(xiàn)了陶淵明的高潔品格，實(shí)現(xiàn)了其人生價(jià)值。同學(xué)們討論得非常熱烈，能拓展思路，從多種角度，去探究陶淵明歸隱的原因。非常好。

陶淵明在官場(chǎng)無(wú)所作為，辭官歸隱后卻創(chuàng)作了大量的詩(shī)文，并成為我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，在詩(shī)歌創(chuàng)作上對(duì)后世影響也極大，比如對(duì)王維、白居易、蘇軾、陸游等。陶淵明已成為中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿。陶淵明之后，許多郁郁不得志的文人士大夫，都會(huì)從陶淵明身上尋找到新的人生價(jià)值，并借以慰藉自己。

用心

愛(ài)心

專心

但他們是有區(qū)別的。李白：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”又云“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟” 蘇軾：“回首向來(lái)瀟灑處。歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”“終不羨人間。人間日似年” 但是他們從來(lái)沒(méi)有真正地想做一個(gè)隱士。一學(xué)成入世，抱負(fù)滿懷，以天下為己任。都只是身處逆境，人生不得意時(shí)，為現(xiàn)世所迫才想到歸隱，發(fā)牢騷語(yǔ)而已。并沒(méi)有一人能象陶淵明那樣，躬耕田野，親自勞作，以供衣食。終生向往歸隱，卻始終未能歸隱，真正如陶淵明地位的詩(shī)人，沒(méi)有一人真正實(shí)現(xiàn)和重復(fù)陶淵明式的歸隱田園的人生模式。唯此一人。

那么，陶淵明的思想在今天還有其存在的價(jià)值嗎？

我們應(yīng)該辯證地看待這一問(wèn)題。陶淵明應(yīng)該是積極的，因?yàn)樗e極，才看不慣官場(chǎng)的腐敗，才會(huì)有他辭官歸隱的驚世駭俗之舉。陶淵明所處的時(shí)代，使他無(wú)法實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的宏愿，那么我們現(xiàn)代人如何更好地實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值呢？ 毛澤東：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”。今天我們生活在一個(gè)開(kāi)明的社會(huì)之中，也可以說(shuō)目前是中國(guó)歷史上最偉大的一個(gè)時(shí)代，開(kāi)放程度最高的一個(gè)時(shí)代，文明程度最高的一個(gè)時(shí)代?？赡芪覀?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作方面無(wú)法超過(guò)陶淵明，但是在人生觀、世界觀方面，今天的人們，包括我們同學(xué)完全有可能超越陶淵明。我們可以從博大精深的傳統(tǒng)文化中，汲取精華，為我所用，以更積極、更樂(lè)觀的心態(tài)去創(chuàng)造自己的美麗人生。

板書(shū)： 敘事線索 抒情線索

辭官（離開(kāi)）官場(chǎng)

自責(zé)自悔 第一段

返鄉(xiāng)（回到）家鄉(xiāng)

自我慶幸

歸

途

歸心似箭

居

室

其樂(lè)融融 第二三段

庭

院

自得之樂(lè)

田

野

身心舒暢

勞

作

歡快愉悅

山

水

寄情山水

總結(jié) 過(guò)去

樂(lè)觀滿足

第四段 展望未來(lái)

樂(lè)天知命

當(dāng)陶淵明終于不再違心的做事，慶幸地大喊一聲“歸去來(lái)兮”一吐胸中怨氣，要讀得暢快；回到家里看到親人，看到松樹(shù)、菊花這些他喜愛(ài)的植物，要讀得溫馨；縱情山水，要讀出滿足來(lái)。我們讀詩(shī)詞文章的時(shí)候要讀出自己，要從作者的文章中找到共鳴，只有找到共鳴了，才能更好地理解詩(shī)歌文章的情感，才能明白作者要表達(dá)的情思。請(qǐng)大家放聲自由讀。

四、自由空間

好，停下來(lái)。詩(shī)歌、辭賦一定要多讀，在讀中積累詞匯，領(lǐng)會(huì)意境，在讀中感悟點(diǎn)滴人生，在讀中學(xué)會(huì)辨析是非，文言詩(shī)歌、辭賦，尤要多讀多背。

剛才我說(shuō)了讀文章要讀出自己，要找到共鳴，文章中哪些句子引起了你的感觸，就是共鳴，有了共鳴，才能更深入的體會(huì)文章的內(nèi)涵，不管你的感觸是什么，只要能引起感觸就是好的。哪位同學(xué)說(shuō)說(shuō)體會(huì)？

預(yù)設(shè)一：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”引起了我的共鳴。有時(shí)候一個(gè)人太自高自大，一旦從高處跌下來(lái)，將是致命的。那時(shí)后悔都來(lái)不及。（該生曾經(jīng)中考受挫）師：你由這句話想到了自己的經(jīng)歷，從而想到為人處世的道理，不錯(cuò)！預(yù)設(shè)二：“悅親戚之情話??泉涓涓而始流”引起了我的共鳴。我來(lái)自農(nóng)村，很

用心

愛(ài)心

專心

喜歡農(nóng)村的景象，尤其春天的時(shí)候，萬(wàn)物復(fù)蘇，到處散發(fā)著春意盎然的氣息。?? 預(yù)設(shè)三：我很欣賞“舟遙遙以輕樣，風(fēng)飄飄而吹衣”這句話，感覺(jué)非常飄逸。預(yù)設(shè)四：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”引起了我的共鳴。在當(dāng)時(shí)作者不同流合污，寧愿歸隱，我覺(jué)得他有神仙風(fēng)范。

哦。你很欣賞他的這種風(fēng)范，是吧？我希望你以后也像他那樣有仙風(fēng)道骨。

五、結(jié)語(yǔ)：

歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。

六、作業(yè)布置

用心

愛(ài)心 專心 7

第三篇：歸去來(lái)兮辭(新人教版必修5)教案

《歸去來(lái)兮辭》課堂教學(xué)實(shí)錄

授課人：高月峰（山東日照一中）師：我們學(xué)過(guò)陶淵明的文章嗎？ 生：學(xué)過(guò)

師：請(qǐng)同學(xué)們讀文下的小序，弄明白寫(xiě)作意圖 生：默讀

師：哪位先說(shuō)一下陶淵明歸田的原因？ 生：讀“至性自然??”

師：找得很準(zhǔn)確，請(qǐng)同學(xué)們課下再整理。這兒只說(shuō)一個(gè)字“去”。（40頁(yè)）辭去。請(qǐng)?jiān)僮x小注，看陶淵明的生平生：3讀小注

師：本文以讀為主，1、朗讀、背誦。

2、體會(huì)思想感情。

下面看大屏幕：一讀：自由朗讀。讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。二讀：跟錄音讀。正音，標(biāo)出語(yǔ)氣、重音。請(qǐng)同學(xué)們自由讀。生：讀課文 師：（10：32）這是一篇辭，應(yīng)該注意讀中的節(jié)奏、語(yǔ)氣、重音。請(qǐng)拿起筆標(biāo)注。生：聽(tīng)錄音。

師：請(qǐng)學(xué)生讀第一段 生：讀第一段。

師：讀得很好。開(kāi)始知道這樣讀嗎？

師：本段中體現(xiàn)了作者怎樣的心情？ 生：（無(wú)響應(yīng)）

師：老師點(diǎn)出：焦躁?！爸??”是怎樣心情？ 生：齊讀本段（沒(méi)有出氣勢(shì)）

師：這里面有一個(gè)詞。覺(jué)今是而昨非，“是”和“非”是什么意思？ 生：回答

師：是答對(duì)了，非答錯(cuò)了。試著來(lái)背一背。生：（多數(shù)是讀的）。

師：再看第二段。看回家是怎樣的心情？ 生：自讀第二段。（10：44）

師：提示學(xué)生標(biāo)出體現(xiàn)作者心情的句子。生：云無(wú)心以出岫

師：還有同學(xué)找到這一句嗎？其它的句子呢 生：

生：三徑就荒，松菊猶存——?dú)w隱的高潔品質(zhì) 師：有幾句話寫(xiě)出了家庭生活的情趣——載欣載奔 生：（老師指定）讀“乃瞻衡宇??” 師：請(qǐng)同學(xué)們大聲讀這幾句。生：讀本段

師：提示提綱，請(qǐng)同學(xué)們背該段 抵家：瞻衡宇

迎候

松菊

室內(nèi)：攜幼

引壺觴

眄庭柯

倚南窗

審容膝 涉園：園

門(mén)

策扶老

時(shí)矯首

云

鳥(niǎo)

景

撫 生：背兩遍

師：我們看第三段，是第二段內(nèi)容的延續(xù)。請(qǐng)同學(xué)們自由讀一遍，看體現(xiàn)了怎樣的情感？ 生：自由讀

師：研讀本段出游歡樂(lè)之情。但本段還有其它的情感嗎？ 生：（無(wú)響應(yīng)）

師：再次提示是否還有其它情感？ 生：對(duì)人生的感傷?！吧迫f(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休” 師：請(qǐng)大家齊讀第三段，體會(huì)作者的情感。生：讀第三段

師：點(diǎn)撥“親戚”之意

師：在這種情況下，作者對(duì)此有什么看法？ 生：

師：小結(jié)對(duì)人生的感悟。

2007年山東省教學(xué)能手評(píng)選課堂實(shí)錄整理

第四篇：《歸去來(lái)兮辭》復(fù)習(xí)教案

《歸去來(lái)兮辭》復(fù)習(xí)課教案

復(fù)習(xí)目標(biāo)： 1.知識(shí)目標(biāo)

掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞及特殊句式。2.能力目標(biāo)

能流暢的翻譯和背誦課文，能閱讀淺易文言文。3.情感目標(biāo)

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的高潔的理想精神。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞及特殊句式，翻譯和背誦課文，能閱讀淺易文言文。

教學(xué)方法：討論法、展示法和點(diǎn)評(píng)法，多媒體。

課時(shí)安排： 一課時(shí)

自主學(xué)習(xí)與合作探究

一．自由朗讀課文，梳理知識(shí)點(diǎn)。

二．同桌一組，從課文中挑選重難點(diǎn)句子，做口譯練習(xí)。三．知識(shí)復(fù)習(xí)提綱

（一）：通假字

乃瞻衡宇

（二）：詞類(lèi)活用 1.瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資

2.眄庭柯以怡顏 3.倚南窗以寄傲 4.審容膝之易安

5.園日涉以成趣

6.悅親戚之情話

7.樂(lè)琴書(shū)以消憂

8.或棹孤舟

（三）.古今異義 1.幼稚盈室

2.嘗從人事

3.悵然慷慨

4.尋程氏妹喪于武昌

5.恨晨光之熹微

6.悅親戚之情話

7.既窈窕以尋壑

（四）.一詞多義 1.行

感吾生之行休 三人行,必有我?guī)?趙王畏秦,欲毋行 2.之

悅親戚之情話

感吾生之行休

胡為乎遑遑欲何之

郯子之徒 何陋之有 爪牙之利 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 頃之,煙炎張?zhí)?3.而

覺(jué)今是而昨非 門(mén)雖設(shè)而常關(guān)

時(shí)矯首而遐觀

鳥(niǎo)倦飛而知還

4.策

策扶老以流憩 執(zhí)策而臨之 策勛十二轉(zhuǎn) 均之二策 5.懷 脫然有懷

懷良辰以孤往

6.絕

請(qǐng)息交以絕游

而絕江河

率妻子邑人來(lái)此絕境

（五）．特殊句式 １．遂見(jiàn)用于小邑 ２．皆口腹自役 ３．既自以心為形役

４．稚子候門(mén)

５．農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇

６．復(fù)駕言兮焉求

７．胡為乎遑遑欲何之

（六）、翻譯下列句子 1．生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。

譯：

2．悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。

譯：

3．悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。

譯：

4．寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？

譯：

小注：以上習(xí)題，自主完成，然后在小組之間合作交流，最后將疑難問(wèn)題在全班范圍內(nèi)展示點(diǎn)評(píng)，并由評(píng)價(jià)小組選出優(yōu)勝小組和個(gè)人，予以加分獎(jiǎng)勵(lì)。

小結(jié)：

歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。四．高考鏈接

閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。

陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，歸孔子豚。孔子時(shí)其亡也，而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：“來(lái)！予與爾言?！痹唬骸皯哑鋵毝云浒?，可謂仁乎？”曰：“不可?！薄昂脧氖露绞r(shí)，可謂知乎？”曰：“不可?！薄叭赵率乓?，歲不我與?！笨鬃釉唬骸爸Z，吾將仕矣?！?/p>

“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。”

（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）（1）下列對(duì)選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．儒家雖然強(qiáng)調(diào)入世出仕，孔子也很想在政治上有一番作為，但也還是要看時(shí)機(jī)合適與否?？鬃硬恍寂c那些一心弄權(quán)的人為伍。

B．陽(yáng)貨本為季氏家臣，卻以陪臣身份干預(yù)魯國(guó)國(guó)政，他想拉攏孔子，于是登門(mén)拜訪，但孔子不肯見(jiàn)他，他送了一只熟小豬給孔子。

C．陽(yáng)貨知道孔子有干一番事業(yè)的念頭，于是就勸他說(shuō)，既然想做事，就應(yīng)該把握機(jī)會(huì)，因?yàn)闀r(shí)間是不會(huì)等人的，孔子表示贊同。

C．孔子等陽(yáng)貨走了后，就前去拜見(jiàn)他以示回禮，沒(méi)想到陽(yáng)貨故意慢行等他，于是他們?cè)诼飞舷嘤觯?yáng)貨趁機(jī)向孔子講了一通道理。（2）請(qǐng)選出與“遇諸涂”中“諸”的用法相同的一項(xiàng)是（）A．投諸渤海之尾 B．亮身率諸軍入祁山 C．諸郎中執(zhí)兵，皆陣殿下 D．王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸

（3）請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)選段，從為官動(dòng)機(jī)的角度，談?wù)効鬃右婚_(kāi)始不愿出仕的原因和后來(lái)又答應(yīng)陽(yáng)貨出仕的原因。答案（1）D（2）A（3）在孔子的觀念中，出仕為官是為了替君王分憂，使國(guó)家安定，百姓富足。但是，當(dāng)時(shí)的當(dāng)政者只是為了一己之私，因此，不屑與之為伍。但是，如果一個(gè)人有興國(guó)安邦的能力卻聽(tīng)任國(guó)家誤入歧途，這也是“不仁”，于是又答應(yīng)出仕。（意對(duì)即可）五．寫(xiě)作素材積累

陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負(fù)，但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，從此躬耕農(nóng)田，不問(wèn)世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。

應(yīng)用角度：

1、人有權(quán)利選擇自己的生活。

2、要敢于堅(jiān)持自己的操守。

3、實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

4、找準(zhǔn)自己的位置。精彩片段：

1、話題“自我”：

即使世俗的圍墻擋住你萬(wàn)丈豪情，但擋不住你鏗鏘的步伐。做真正的自我，那是陶潛的五斗詩(shī)魂。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。流云伴著坎坷，來(lái)到美麗的桃花源；風(fēng)雨帶著憧憬，來(lái)到清幽的山澗；萬(wàn)丈紅光透過(guò)云霧，照射在晉代的山鄉(xiāng)小巷??做真正的自我，不為五斗米折腰，你放棄了污濁塵世和榮華富貴，只為做真正的自我，遠(yuǎn)離勾心斗角的官場(chǎng)。江岸邊，菊花旁，你陶然其間，這是飄逸灑脫，這是自由不羈?？煸?！做真正的自我，那是陶潛的五斗詩(shī)魂。（出自2006年高考全國(guó)卷一滿分作文《做真正的自我》）

2、話題“命運(yùn)”：

你是否羨慕過(guò)陶淵明的人生?是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活得多么瀟灑自在!然而，你是否感受到他內(nèi)心的無(wú)奈?他也有濟(jì)事的抱負(fù)，卻無(wú)從施展，在那個(gè)黑暗的時(shí)代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他在無(wú)盡的無(wú)奈中選擇出世。他的無(wú)奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎?是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時(shí)埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時(shí)才懂得正視自己生命的歡樂(lè)，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳?不要總認(rèn)為自己的生命苦難重重，而別人的生命充滿陽(yáng)光，生命中的苦難是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的，而在不順的生命里你也會(huì)有歡樂(lè)的蹤影。（出自2006年高考山東卷滿分作文《窗欞邊的梔子花》）【成品展示】

舞一曲淡泊，遺萬(wàn)世芬芳

一位老者，在落英繽紛的桃源深處，用人生舞著一曲淡泊，卻在進(jìn)退間遺萬(wàn)世芬芳。

依稀記得，有這樣一位老者，無(wú)奈望著家徒四壁，望著操勞的妻，望著渴求的兒，迫于生活，他懷抱滿腹經(jīng)綸，依依惜別了故鄉(xiāng)的青山，故鄉(xiāng)的綠水，奔走仕途??

他曾在滿朝文武勾心斗角的風(fēng)口浪尖，舞著一曲對(duì)名利地位的淡泊，以堅(jiān)守的步伐，踏出清高的旋律，遺萬(wàn)世的芬芳。

依稀記得，有這樣一位老者，憤怒地望著錢(qián)財(cái)萬(wàn)貫，望著昏暗的官場(chǎng)，望著佳肴美人的頹廢，迫于不滿，他懷抱滿心厭惡，毅然告別了江城的深府，江城的大殿，上任參軍??

他曾在市俗紛亂歌舞升平的紙醉金迷里，舞著一曲對(duì)榮華享樂(lè)的淡泊，以輕蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遺萬(wàn)世以芬芳。

依稀記得，有這樣一位老者，滿足地望著春色滿園，望著倦飛知返的鳥(niǎo)，望著涓涓細(xì)流的泉，為免于玷污，他懷抱滿心悔恨，匆匆回到了故鄉(xiāng)的田園，故鄉(xiāng)的山水，遠(yuǎn)離塵市??

他曾在碩果累累田間豐收的滿目金色中，舞著對(duì)谷物滿倉(cāng)的淡泊，以輕盈的步伐，踏出悠然的旋律，遺萬(wàn)世以芬芳。

“田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”一位老者感慨著，田園都將荒蕪了，以心為形役的自己怎能不歸？

“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，一位老者決然脫掉華麗的官袍，那些華麗如何比得上樸素？那些貪圖如何比得上淡泊？

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”一位老者就這樣斷絕了世俗，歸居田園，以山為缽，以水為酒，飲著歸真返璞，飲盡一生。

歷史的詩(shī)壇多少次風(fēng)起云涌，詩(shī)壇的天空多少次云卷云舒，天空又多少次變幻無(wú)窮??

然而，燈火闌珊驀然回首時(shí)，我依然可以看到這樣一位老者舞著一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺留萬(wàn)世芬芳。六．拓展提升

自選角度，以“我心中的陶淵明”為題，寫(xiě)一個(gè)片段，400字左右。

第五篇：必修5：《歸去來(lái)兮辭并序》教案

[必修5：《歸去來(lái)兮辭并序》教案]三維目標(biāo)：

一、知識(shí)與能力1.把握辭中淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格,在朗讀中,啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想,使學(xué)生頭腦中能浮現(xiàn)詩(shī)人的形象，必修5：《歸去來(lái)兮辭并序》教案。2.辭的體裁特點(diǎn)。3.積累文言知識(shí)。

二、過(guò)程與方法1.運(yùn)用辭的特點(diǎn),進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的感情及志向。2.提高把握詞類(lèi)活用現(xiàn)象的能力。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀1.感受作者解印去職的原因是不能為五斗米,折腰向鄉(xiāng)里小人。2.感受作者在文中著重表達(dá)的對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄,對(duì)農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活的贊美。教學(xué)重點(diǎn)：1.讓學(xué)生掌握重點(diǎn)字詞。2.課文的思想內(nèi)容：陶淵明的歸隱情懷。教學(xué)難點(diǎn)：1.讓學(xué)生掌握詞類(lèi)活用現(xiàn)象，積累文言字詞。2.讓學(xué)生體會(huì)陶淵明辭官歸隱的真正原因。教學(xué)方法：誦讀法、問(wèn)答法、討論法課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)

1、了解辭的特點(diǎn)。

2、朗讀課文。

3、學(xué)習(xí)序以及文章第一段。

一、導(dǎo)入新課(1)人說(shuō)：學(xué)而優(yōu)則仕，朝為田舍郎，暮登天子堂是古時(shí)讀書(shū)人的人生理想，但卻也有人選擇了另外的道路，比如就有這么一位放著縣官不做，辭官歸田，過(guò)起了躬身自耕，飲酒賞菊的隱居生活，大家說(shuō)，他是誰(shuí)?生：陶淵明(2)對(duì)他我們應(yīng)該了解不少，那么大家能不能談?wù)剬?duì)陶淵明的了解有多深?生：討論并回答師：(引導(dǎo)并總結(jié))①淵明號(hào)五柳先生，他的《五柳先生傳》里說(shuō)：先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。陶淵明為什么要以五柳先生為號(hào)，而不以牡丹或百合為號(hào)?(老師提示)他的《歸園田居》中有沒(méi)有寫(xiě)柳樹(shù)的詩(shī)句?(讓學(xué)生回顧)：榆柳蔭后檐，桃李羅堂前-由此可見(jiàn)陶淵明很喜愛(ài)柳樹(shù)。大家想想柳樹(shù)有什么特點(diǎn)?(引導(dǎo)學(xué)生想象，學(xué)生回答后老師明確)我們經(jīng)常說(shuō)柳絮飄飄，可見(jiàn)柳樹(shù)是很飄逸、很灑脫的。詩(shī)人寫(xiě)柳樹(shù)，其實(shí)是以柳樹(shù)來(lái)托物言志。詩(shī)人以五柳自稱，借此來(lái)說(shuō)明自己追求那種自由、灑脫、飄逸的境界。在文壇中有很多文人都是這樣的，例如被稱為'梅妻鶴子'的林逋，他的疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏被譽(yù)為千古詠梅絕唱，借梅花來(lái)表達(dá)自己的清高峻潔。②淵明又號(hào)靖節(jié)先生，在古代靖有顯的意思，如靖志就是顯志的意思，靖節(jié)就是保守節(jié)操，顯身之志的意思。他的少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山可以顯示出他怎樣的節(jié)操?(生回答，師引導(dǎo)并明確)--崇尚自然。(3)稱淵明為靖節(jié)先生，難道他是浪得虛名嗎?那么我們今天就從文中來(lái)看看陶淵明是否為名副其實(shí)的靖節(jié)先生。

二、課文解析

1、題目是文章的眼睛，一篇好文章，它的題目更是值得探究。本文的題目是《歸去來(lái)兮辭并序》。標(biāo)題為我們提供了大量信息。①辭：是一種文體，它介于散文和詩(shī)歌之間，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原創(chuàng)造的，楚辭大家應(yīng)該不陌生吧。到了漢代時(shí)常把辭和賦并稱。它們注重文采，講究鋪排，善于用典。-賦偏重說(shuō)理詠物，辭注重言情，一般要押韻，并多用四個(gè)字或六個(gè)字的對(duì)偶句。②兮是語(yǔ)氣詞。③歸去來(lái)：文學(xué)界有兩種看法：a、歸去來(lái)是歸去和歸來(lái)的并列形式，相對(duì)官場(chǎng)而言，作者是歸去，相對(duì)田園而言，他是歸來(lái)。b、去來(lái)實(shí)際上是偏義復(fù)詞，意思重在去。④歸去來(lái)--回去吧，回去吧。似乎是一種召喚。

三、相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)介：1.寫(xiě)作背景東晉義熙元年(405),陶淵明做彭澤令八十多天,因看不慣當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場(chǎng)的丑惡,決心不為五斗米折腰,辭官歸隱,躬耕田園。為此,寫(xiě)出了這首著名的《歸去來(lái)兮辭》。陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的-個(gè)歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后,或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候,往往回歸到陶淵明,從他身上尋找新的人生價(jià)值,并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是,不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘,用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。2.主要內(nèi)容介紹在文學(xué)史上,《歸去來(lái)兮辭》是一篇很著名的作品,宋朝的大文學(xué)家歐陽(yáng)修甚至說(shuō),晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》而已。這樣的推祟未必恰當(dāng),這只是說(shuō)明這篇文章之所以這樣受人推崇,是因?yàn)樽髡咴诋?dāng)時(shí)不愿與混濁的社會(huì)同流合污,蔑視和厭惡官場(chǎng)的卑鄙生活,感情真摯,寫(xiě)得富于詩(shī)情畫(huà)意,思想內(nèi)容和寫(xiě)作技巧都有獨(dú)到的地方。文章的主體是有韻的辭。主體之前有個(gè)序,說(shuō)明寫(xiě)這篇文章的原由,這可以幫助讀者更加透徹地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主體的辭從厭惡仕宦生活,決心棄官回家寫(xiě)起,說(shuō)明了歸去的當(dāng)然；有了這層意思,對(duì)比之下,下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂(lè)。接著用三段文字寫(xiě)歸去之后的生活和感受。一段寫(xiě)到家之后,庭園之內(nèi)的歡樂(lè)和安閑,另一段寫(xiě)田間耕作和縱情山水的樂(lè)趣,最后一段寫(xiě)樂(lè)天知命、乘化任運(yùn)思想下的無(wú)憂無(wú)慮。三段寫(xiě)了三層意思,一層比一層深遠(yuǎn)。

四、朗讀

1、先請(qǐng)學(xué)生輪流朗讀，每人朗讀一個(gè)自然段。

2、放錄音范讀或教師范讀。提示：①本文以四字、六字為主，四字句以二/二頓讀，例如：乃瞻/衡宇，載欣/載奔；六字句以一/二/三頓讀，例如，舟/遙遙/以輕揚(yáng)，風(fēng)/飄飄/而吹衣②在朗讀的過(guò)程中要注意讀音惆悵--chóu chàng飏-yáng眄-mǎin岫-xiù翳-yì皋---gāo棹-zhào③第一段用一韻，押ui韻，韻腳有歸悲追非。第二段用三韻，全段可分三層：第一層開(kāi)頭到熹微，押i/ui韻，韻腳有衣微；-第二層乃瞻橫宇…有酒盈樽押un韻，韻腳有奔門(mén)存樽，第三-層引壺殤以自酌…撫孤松而盤(pán)桓，押an韻，韻腳有顏安關(guān)觀還桓。第三段用一韻，押ou韻，韻腳有游求憂疇舟丘流休，疇舟丘流休。第四段除曷不委心任去留以上幾句，其余押i韻，韻腳之期耔詩(shī)疑。

3、學(xué)生集體齊讀。

五、學(xué)習(xí)序

1、學(xué)生默讀一遍，利用注釋幫助閱讀，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識(shí)(1)詞類(lèi)活用：生生(維持生活，第一個(gè)生是動(dòng)詞，第二個(gè)生是名詞)(2)重點(diǎn)虛詞：求之靡有、四方之事中的之(3)古今異義**，指戰(zhàn)亂。今常用來(lái)比喻亂子。人事，治人之事。今常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。尋，不久，今常用義為尋找追尋等。幼稚，古義：小孩。今義：年紀(jì)小或缺乏經(jīng)驗(yàn)?？犊帕x：感慨。今義：指大方的行為。(4)特殊句式尋程氏妹喪于武昌狀語(yǔ)后置遂見(jiàn)用于小邑(見(jiàn)，被)被動(dòng)句

2、找出陶淵明辭官歸隱的原因一是質(zhì)性自然，非矯厲所得；二是饑凍雖切，違己交??；三是于是悵然慷慨，深愧平生之志；四是尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。小結(jié)：序文交代了本文的寫(xiě)作時(shí)間和背景，敘述了作者就職的經(jīng)過(guò)和辭官的原因，教案《必修5：《歸去來(lái)兮辭并序》教案》。

六、學(xué)習(xí)第一段

1、學(xué)生結(jié)合注釋閱讀第一段，勾畫(huà)出不理解的字詞。

2、教師釋疑，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識(shí)。(1)特殊句式既自以心為形役被動(dòng)句，句中為表被動(dòng)(2)古今異義問(wèn)征夫以前路征夫：古義，行人；今義，出征的士兵。恨晨光之熹微恨：古義，遺憾；今義，指一種情感，多為仇恨之意。

3、內(nèi)容分析(1)在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要大濟(jì)蒼生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?陶潛辭官歸田的原因是什么?明確：田園將蕪心為形役已往不諫，來(lái)者可追迷途未遠(yuǎn)，今是昨非。(2)從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?明確：自責(zé)(田園將蕪)，自悔(已往不諫，來(lái)者可追)，自覺(jué)、自醒(迷途未遠(yuǎn)，今是昨非)。這里的心為形役中的心和役，顯然不能單純理解為心意和形體，應(yīng)該深入理解為心是志趣人格，形是作者出仕為官的這種行為。

4、小結(jié)：辭的開(kāi)端以歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸的喟嘆喚起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的筆勢(shì)表達(dá)了自己歸田之志的堅(jiān)決。回顧當(dāng)初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸雖已迷途，但迷途其未遠(yuǎn)，回頭還不遲。寥寥數(shù)句，既有沉痛的自白，又有憤怒的抗議；既是覺(jué)醒的宣言，又是對(duì)官場(chǎng)污濁的揭露，矛頭直指封建官僚制度。在沉痛和憤怒之余，又不乏因決意歸隱而欣然自得的意味。在這種感情的抒發(fā)中，歸去來(lái)兮的原因也就蘊(yùn)涵其中了。舟遙遙四句，將作者擺脫樊籠、復(fù)返自然的舒暢心情和歸心似箭的感覺(jué)含蓄地表達(dá)出來(lái)了。

5、學(xué)生集體朗讀第一段，結(jié)合解析以及對(duì)文意的理解嘗試背誦。

七、課堂小結(jié)并布置作業(yè)

1、思考課后習(xí)題一第1小題。

2、熟讀文章第二--四段，標(biāo)出不理解的字詞句子。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)文章第二--四段。

2、分析文體特點(diǎn)。

一、檢查第一段背誦情況導(dǎo)入新課

二、學(xué)習(xí)第二段

1、指定學(xué)生朗讀第二段。

2、教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識(shí)。(1)通假字乃瞻衡宇衡，通橫；景翳翳以將入景，同影，日光。(2)古今異義策扶老以流憩扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人。(3)詞類(lèi)活用策扶老以流憩策，名詞用作動(dòng)詞，拄著。園日涉以成趣日，名詞用作狀語(yǔ)，每日。(4)固定句式乃瞻衡宇，載欣載奔載…載…，一邊…一邊…。

3、指定幾名學(xué)生翻譯第二段。

4、內(nèi)容分析：(1)抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?載欣載奔童仆歡迎，稚子候門(mén)，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由有酒盈樽可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖??！(2)三徑就荒，松菊猶存蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情?有對(duì)久違的田園生活的向往，有恨自己不早歸來(lái)的感嘆，松菊猶存更是比喻自己高潔品格仍在。(3)到家后衣食住行的閑適有從何看出?引壺觴以自酌…撫孤松而盤(pán)桓，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的斯是陋室，唯吾德馨異曲同工。(4)本段是按什么順序?qū)懽鞯?初進(jìn)家門(mén)--居室之樂(lè)--庭園之樂(lè)--戶外之樂(lè)。(5)從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?明確：從室中之樂(lè)到園中之樂(lè)，創(chuàng)造了一個(gè)安樂(lè)閑適、自由自在的意境，也抒發(fā)了作者潔身自好、孤芳自賞的情懷。小結(jié)：本段描寫(xiě)初回到家時(shí)的情景。

5、學(xué)生集體齊讀此段。三.學(xué)習(xí)第三段

1、指定學(xué)生朗讀第三段。

2、指定幾名學(xué)生翻譯第三段。

3、學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識(shí)。(1)古今異義悅親戚之情話親戚：古義，內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟；今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。情話：古指知心話，今指男女間談情說(shuō)愛(ài)的話。將有事于西疇有事：古義，指耕種之事。今義，指發(fā)生某事。既窈窕以尋壑窈窕：古義，幽深、曲折的樣子，今指女子文靜而美好。(2)詞類(lèi)活用或棹孤舟棹，名詞用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潯?3)特殊句式復(fù)駕言兮焉求(疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。焉求即求焉，追求什么)將有事于西疇(狀語(yǔ)后置，于西疇有事)農(nóng)人告余以春及(狀語(yǔ)后置，以春及告余)

4、內(nèi)容分析：(1)本段開(kāi)頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意?以歸去來(lái)兮引出描寫(xiě)和感嘆。此番作者重回久違的田園，更堅(jiān)定了躬耕的決心，并流露出要與世俗相忘之意，以息交以絕游進(jìn)一步表示對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場(chǎng)生活的鄙棄。(2)本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出?明確：①、促膝而談的家庭之樂(lè)--悅親戚之情話；②、彈琴消憂的本色生活--樂(lè)琴書(shū)以消憂；③、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)--告余春及，有事西疇；④、巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)--窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷。小結(jié)：此段在描寫(xiě)和敘述中飽含感情。雖然有低沉的感嘆，也有及時(shí)行樂(lè)之意，但基調(diào)仍是樂(lè)觀、曠達(dá)的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。

四、學(xué)習(xí)第四段

1、指定學(xué)生朗讀第四段。

2、指定幾名學(xué)生翻譯第四段。

3、學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識(shí)。特殊句式胡為乎遑遑欲何之(疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。何之即之何，到哪里去)樂(lè)夫天命復(fù)奚疑(賓語(yǔ)前置，疑奚)

4、內(nèi)容分析(1)開(kāi)頭兩句的感慨有何深意?已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留！這是作者抒發(fā)感慨，也是以另一種形式對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)和抗議。(2)富貴六句寫(xiě)出了什么樣的內(nèi)容?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期是作者的人生態(tài)度；懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)則是作者所追求的生活境界。(3)討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于立德立功留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神。作者以此二句作為結(jié)語(yǔ)，點(diǎn)出全篇主旨。他的處世態(tài)度和人生哲學(xué)在此段得以充分的體現(xiàn)。

五、綜合探究

1、本文的文體特點(diǎn)是什么?本文是一篇辭賦。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長(zhǎng)短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別。但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典；但賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)增多。在內(nèi)容上，賦以詠物說(shuō)理為主，而辭則重在抒情。在這篇文章中，作者充分突出了這種文體的特點(diǎn)，利用這種特點(diǎn)為內(nèi)容的表達(dá)服務(wù)。如他對(duì)歸耕后的農(nóng)村生活的描寫(xiě)，就極盡鋪陳之能事，而這種鋪陳是分清主次、有所選擇的。在句式上，整飭對(duì)仗之中又包含參差錯(cuò)落。作者將滿腔的感情都寄寓在景物的形象描寫(xiě)之中，詞采華美、音韻和諧卻又沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕(李格非《箋注陶淵明集》卷五)，鮮明地突出了辭賦在詞采和音韻上的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)增強(qiáng)了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辭藻、華而不實(shí)的弊病。同時(shí)，本文也善于用典，如第2段中三徑容膝分別用了蔣詡歸隱不仕和北郭先生辭聘的典故，似信手拈來(lái)，語(yǔ)如己出，毫無(wú)用典之痕。

2、陶淵明詩(shī)文的藝術(shù)特點(diǎn)是平淡自然。前人說(shuō)此賦沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕。請(qǐng)從情感表達(dá)和語(yǔ)言運(yùn)用兩方面談?wù)勀愕睦斫?。本文無(wú)論是抒情、敘事、議論，還是結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言，都充分體現(xiàn)出了陶淵明詩(shī)文平淡自然、清遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格特征。從情感表達(dá)上來(lái)說(shuō)，作者寫(xiě)作此文確實(shí)是發(fā)乎真情的，是為情造文，而非為文造情。正如前人所說(shuō)：公罷彭澤令，歸賦此辭，高風(fēng)逸調(diào)，晉宋罕有其比。蓋心無(wú)一累，萬(wàn)象俱空，田園足樂(lè)，真有實(shí)地受用處，非深于道者不能。(〔清〕吳楚材等《古文觀止》卷七)正因?yàn)樘諟Y明內(nèi)心深處真正熱愛(ài)田園生活、熱愛(ài)自然，才可能將這種感情表達(dá)得如此準(zhǔn)確含蓄，如此打動(dòng)人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來(lái)，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發(fā)，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露，在如畫(huà)的景物展現(xiàn)中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現(xiàn)。作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意境。文中寫(xiě)田園生活的樂(lè)趣，看起來(lái)都是一些平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者曠而且真的感情，在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。從語(yǔ)言運(yùn)用上說(shuō)，本文語(yǔ)言淺切樸素，音節(jié)和諧，辭意暢達(dá)，情致沛然流出，自然成韻，呈現(xiàn)出天然純凈之美。歐陽(yáng)公言兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無(wú)其尤怨切蹙之病云。(〔宋〕朱熹《楚辭后語(yǔ)》)可見(jiàn)前人對(duì)此文的語(yǔ)言風(fēng)格評(píng)價(jià)甚高。作者雖也用了不少典故，也化用了不少前人的語(yǔ)句，但都自然地化為己意，語(yǔ)如己出，毫無(wú)用典和化用的痕跡。因此說(shuō)本文平淡自然，沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕是比較貼切的六、全文總結(jié)：

1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

2、拓展練習(xí)大家仿寫(xiě)句子，談?wù)剬?duì)陶淵明的評(píng)價(jià)?？蠢樱禾諟Y明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外。這個(gè)松就是文章的例子。請(qǐng)大家仿寫(xiě)句子。參考：你是一只前世的鳥(niǎo)，翱翔在異域天空。你是一株傲霜的菊，綻放于紅塵之外。你是一只翱翔的鷹，盤(pán)旋在蒼穹之中。你是一輪明凈的月，高掛在凡間之上。你是一江清澈的水，長(zhǎng)流于高山之巔。總結(jié)：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外；你是一株隱逸的菊，開(kāi)在寧?kù)o的東籬；你是一朵自由的云，飄在理想的天空；你是一只倦飛的鳥(niǎo)，飛回自然的山林。你是崇尚自然、追求個(gè)性的理想主義者，守護(hù)著自己心性自由的精神家園。

七、布置作業(yè)

1、背誦全文。

2、談?wù)勀銓?duì)古代歸隱現(xiàn)象的看法。