第一篇:以讀為綱 邁向文言教學(xué)的康莊大道
以讀為綱
邁向文言教學(xué)的康莊大道
安徽省阜陽十中
董麗
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)模式一般有三種:其一偏重于詞句翻譯,其二偏重于閱讀分析,其三則是先翻譯后分析。這三者都是注重結(jié)果,而忽略了獲取知識(shí)的過程,學(xué)生不能積極主動(dòng)地參與,無法得到情感的真實(shí)體驗(yàn),獲得的是死的“知識(shí)”,無法轉(zhuǎn)變成能力,因而三種形式都不能取得最佳的教學(xué)效果。
怎樣使文言教學(xué)走出困境?以“讀”為綱才是康莊大道——讀詞語、讀原文、讀名篇,讓學(xué)生在能力的廣闊天空中自由翱翔,鷹擊長空!
一、讀詞語:鯨吞、識(shí)記、理解——以讀帶記,以析帶記
(一)囫圇吞棗
只有重視文言詞語等基礎(chǔ)知識(shí)的積累,才能有效地培養(yǎng)起學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。而要培養(yǎng)“閱讀淺顯文言文的能力”,首先必須要讀懂文字。詞匯是語言的基本要素和語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在,學(xué)生只有掌握了豐富的詞匯,才會(huì)讀懂文言文,才會(huì)有益于未來的學(xué)習(xí)、工作和生活。所以,應(yīng)該把文言詞語的學(xué)習(xí)放在教學(xué)的首位。以讀為突破口,憑借誦讀的方法奠定學(xué)生文言閱讀學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
多讀,堅(jiān)持到底,必能潛移默化、自然而然地掌握古人的用語習(xí)慣和遣詞造句的方法,讓記憶變成一件自然、愉快的事情!
(二)分門別類
學(xué)習(xí)文言文,關(guān)鍵是要重視歸納和積累。初學(xué)文言文,最好做到“每課一歸納,單元一小結(jié)”。歸納整理時(shí)可以從特殊字詞的注音、一詞多義、通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式、成語典故、重點(diǎn)語句以及文化常識(shí)等多個(gè)方面來進(jìn)行,每個(gè)單項(xiàng)都可以自行規(guī)定一種特殊的符號(hào),以提高學(xué)習(xí)效益。當(dāng)然,無論做什么整理,都必須積累相應(yīng)的例句,否則,知識(shí)點(diǎn)就成了無本之木。
(三)反芻消化
“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,不斷鞏固,強(qiáng)化吸收。
1.溫習(xí):用剛學(xué)過的帶動(dòng)記憶將被遺忘的。
如“許”字,學(xué)到《小石潭記》的“潭中魚可百許頭”,就聯(lián)系記憶剛學(xué)過的《與朱元思書》中的“自富陽至桐廬一百許里”,《五柳先生傳》中的“先生不知何許人也”,前兩個(gè)“許”字用在數(shù)詞后表示約數(shù),是“來”的意思,第三個(gè)“許”字則解釋為“處所”。
不斷地鞏固記憶,才能使外在的知識(shí)變成內(nèi)在的能力。
2.實(shí)習(xí):以成語拓展古今。
由古代俗語、諺語、警句中的成分壓縮凝結(jié)而成的“成語”,是古今漢語之間的一座橋梁。以“湯”為例,在學(xué)習(xí)《送東陽馬生序》中的“持湯沃灌”時(shí),要求學(xué)生舉出現(xiàn)在還在使用“湯”作為“熱水”之意的成語,學(xué)生很快想到“赴湯蹈火”、“固若金湯”,教師又補(bǔ)充了一個(gè)《水滸傳》中林沖充軍時(shí)也被衙役“以湯沃灌”的情節(jié),以鞏固理解。學(xué)習(xí)文言文,不能無視古今漢語的血緣關(guān)系,這樣的教學(xué)才可以收到探本溯源之效。
二、讀原文:“文言”“白話”交融、并軌——以讀帶悟,以讀帶品,美讀升華
摒棄翻譯,直面文本,講解“原生態(tài)文言文”,這是文言教學(xué)改革的根本所在。
文言文教學(xué)教師大多采用邊譯邊講的教學(xué)方法,究竟聽翻譯還是聽評(píng)析,學(xué)生往往無所適從,就像那只見到玉米就扔西瓜,見到香蕉就扔西瓜的小猴子,最終空手而歸。邊翻譯邊講析,教師和學(xué)生都無暇顧及文本自身所透示出來的信息,翻譯與講析的過程消解了在閱讀中生成認(rèn)識(shí)能力的過程。這樣的講析,使學(xué)生得到的往往是概念化的結(jié)論。
(一)讀透“原生態(tài)文言文”的好處
1.營造文言環(huán)境
語言的學(xué)習(xí)往往需要營造一個(gè)環(huán)境,文言文的學(xué)習(xí)也是如此。因此,課堂上應(yīng)該讓學(xué)生沉浸在原汁原味的文言文中,而不要用翻譯出來的白話文沖淡了文言的環(huán)境。課文理解盡量用原文,暫時(shí)不懂不怕,可以細(xì)嚼慢咽,慢慢地消化吸收。
2.培養(yǎng)文言語感
在文言文的感悟、鑒賞階段,教師要在教學(xué)中適當(dāng)加強(qiáng)與“白話”一翼的聯(lián)系,借助白話閱讀教學(xué)的方式方法,進(jìn)入文言教學(xué)的領(lǐng)地,讓二者彼此互為支持,緊密聯(lián)系,進(jìn)一步打好語言的底子,培養(yǎng)文言語感。為了不影響學(xué)生對(duì)“原生態(tài)文言文”的理解,教學(xué)中要摒棄一切遠(yuǎn)離文本的因素,一不介紹其他資料,二不要求預(yù)習(xí),三不交代寫作背景。教學(xué)時(shí)要緊緊圍繞百十來字的文章細(xì)嚼慢咽,研究文本提供的一切信息,重要字詞的背后意蘊(yùn),都要一一認(rèn)真品味,從而在文本提供的事態(tài)“表現(xiàn)”中認(rèn)識(shí)事件的“表現(xiàn)性”。
這一環(huán)節(jié)是完全沒有翻譯而直面文本的教學(xué),也無須翻譯,翻譯之后就變味了。
如《醉翁亭記》的學(xué)習(xí),下列問題要求均用原文回答:
(1)第一段的寫景順序:由遠(yuǎn)到近。(“環(huán)滁”,“望之”。)
(2)第一段寫景有什么之美?(秀麗之美,“蔚然”,“深秀”。)
(3)第一段應(yīng)讀出什么感情?(快樂、悠閑之情,“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”。)
(4)第三段寫景有什么之美?(變幻之美,“朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同而樂亦無窮也”。)仍要讀出快樂之情。
(5)第四段寫人寫了哪些場(chǎng)面?(出游、宴飲的歡樂,作者為政有績(jī)的快樂,“蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也”。)更加要以快樂無比的心情朗讀。
(6)最后一段大伙兒都回城了,太守快樂嗎?(感情復(fù)雜:A.不快樂:“人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也”——“不知”其實(shí)是作者懷才不遇、壯志難酬的抑郁。B.快樂:“醉能同其樂,醒能述以文者,太守也?!迸c民同樂,為政有績(jī)的自豪之情溢于言表。)
最后寫作背景自然道出:作者歐陽修此時(shí)被貶滁州。學(xué)生對(duì)課文的情感理解自然就水到渠成,透徹明了了。
總之,只要堅(jiān)持不懈以誦讀為主,學(xué)生文言閱讀的語感自然就強(qiáng)大起來。
(二)讀透“原生態(tài)文言文”的要領(lǐng)
文言教學(xué)切不可忽略誦讀,但也不能“放羊式”地亂讀,這里有幾個(gè)細(xì)節(jié)我們應(yīng)注意把握:
1.遵守朗讀文言語句的一般要求
許多學(xué)生和一部分語文教師,喜歡用近乎朗讀白話文的腔調(diào)來朗讀文言作品,這是不可取的,不利于培養(yǎng)學(xué)生的文言語感。一般的文言表述,一是單音節(jié)詞多,二是句子短,三是遣詞造句的精微程度高,四是從內(nèi)容到用語都遠(yuǎn)比白話難懂,五是特別講究語言的音樂感。因此,朗讀文言時(shí),語速要更慢一些,抑揚(yáng)頓挫的處理要更強(qiáng)烈一些,詞語與詞語之間的停頓要更長些。總之,要找到那種“文言腔調(diào)”。
2.讀出作品特有的語言風(fēng)味
這是美讀作品的普遍要求,可是由于文言文的特殊性而變得難度更大了。不同作家的文字風(fēng)格是具有一定差異的,且經(jīng)典的作品在語言方面大多具有鮮明的個(gè)性特征,但由于作品是“文言”,今人讀文言的機(jī)會(huì)較少,而且讀得很粗略,所以往往不能從語感上體會(huì)出這種差異與個(gè)性,造成凡是文言作品語言,讀起來都差不多,都是一個(gè)味兒的錯(cuò)覺。閱讀文言文,應(yīng)該結(jié)合作品仔細(xì)揣摩,得其真味,才能真正地將其美讀出來。
如《醉翁亭記》,要讀出悠閑來,要用緩慢的享受的語調(diào)讀?!白砦讨獠辉诰?,在乎山水之間也,山水之樂,得之心而寓之酒也?!薄@里有作者寄情山水,與民同樂的曠達(dá)胸襟。
讀《小石潭記》的后半部分,應(yīng)語帶孤凄悲涼,用緩慢而沉重的心情朗讀?!耙云渚尺^清,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。”——這里有柳宗元一再被貶,擔(dān)任閑官后抑郁不得志,本想寄情山水,又恰遇“小石潭”與他同病相連,不覺寓情于景,借景抒情的凄涼心情。
以讀帶析,以讀帶品,美讀升華,不僅教材處理輕松了,而且切入教學(xué)內(nèi)容的過程也十分快捷,學(xué)生的思維活動(dòng)非常活躍,教師不講,學(xué)生也自能明。
三、讀名篇:構(gòu)建“仿真型”文言閱讀生活——以讀帶用
開辟文言教學(xué)的“特區(qū)”,逐步增多“自學(xué)”的因素,直到使學(xué)生對(duì)文言文能以自學(xué)為主。學(xué)生在課堂上學(xué)到的東西,必須要在別處有廣泛適應(yīng)性,學(xué)生才能學(xué)得有興趣,學(xué)得有動(dòng)力,學(xué)得有效率。教師如果能自如地利用身邊的材料,使課堂教學(xué)往現(xiàn)實(shí)延伸,使學(xué)生的文言能力得以實(shí)踐應(yīng)用,發(fā)現(xiàn)文言文有用武之地,才能“真學(xué)”,才能有“真功夫”!
(一)讀名篇——拓展遷移
用原汁原味的經(jīng)典名篇閱讀和文言原始風(fēng)貌的呈現(xiàn),延伸學(xué)生的課堂所學(xué)。學(xué)生如果能盡情品味,能斷句,能讀懂,就能不斷積淀文言語感,擴(kuò)大文言學(xué)習(xí)范圍,培養(yǎng)學(xué)習(xí)文化知識(shí)的興趣。如學(xué)了《馬說》,不妨也讓學(xué)生讀讀袁枚的《病梅館記》,以加深對(duì)課文的理解。
(二)演課本——激趣鞏固
學(xué)了《兩小兒辯日》,可以讓學(xué)生分角色表演,既可以鞏固知識(shí),又可以檢查翻譯。學(xué)生在樂不可支的欣賞中,不知不覺也復(fù)習(xí)了一遍課文,真是寓教于樂,何樂而不為!
(三)用課文——學(xué)以致用
學(xué)了《五柳先生傳》之后,讓學(xué)生用文言仿寫一篇小自傳。學(xué)生在自己的寫作中,真正體會(huì)到了文言文簡(jiǎn)練、典雅的語體特征,在朗誦中又不覺領(lǐng)會(huì)了一番“寓莊于諧”的文言獨(dú)特風(fēng)味。后來在學(xué)習(xí)汪曾祺《端午的鴨蛋》時(shí),遇到像“?曾經(jīng)滄海難為水?,別處的鴨蛋我實(shí)在瞧不上”這種“文白夾雜”的幽默,學(xué)生自然能心領(lǐng)神會(huì),無須教師多費(fèi)唇舌。
阿基米德說過:“給我一個(gè)支點(diǎn),我就能撬起整個(gè)地球?!蹦敲矗谖难晕慕虒W(xué)中,是否也存在著這么一個(gè)“支點(diǎn)”?答案是有的——這就是以“讀”為綱,以“讀”為支點(diǎn),撬起文言文這塊巨石,讓老枝重新長芽吐蕊,再現(xiàn)文言青春的美麗!
第二篇:作文教學(xué)以讀為本
作文教學(xué)以讀為本
北京大興區(qū)興華高級(jí)中學(xué) / 孫金霞
著名教育家葉圣陶先生曾說過: “ 文章寫得好不好 , 雖然決定于構(gòu)思、動(dòng)筆、修改那一連串的功夫。但是再往根上想,就知道那一連串功夫之前,還有許多功夫,所起的決定作用更大。那許多功夫都是在平時(shí)做的,并不是為寫東西做準(zhǔn)備的。一到寫東西的時(shí)候卻成了極為重要的基礎(chǔ)。” 我想,葉老說的 “ 基礎(chǔ) ” 恐怕指的就是平時(shí)的積淀 ?? 生活的積淀,閱讀的積淀。大詩人杜甫的 “ 讀書破萬卷,下筆如有神 ” 說的不也是 “ 讀書 ” 與 “ 下筆 ” 的關(guān)系嗎?
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也把培養(yǎng)學(xué)生讀與寫的能力作為語文教學(xué)的首要任務(wù)。那么如何進(jìn)行讀寫訓(xùn)練,真正做到以讀為本,教學(xué)中我是通過以下諸方面實(shí)施的。
一、指點(diǎn)學(xué)生在讀中學(xué)語言技巧
葉圣陶先生認(rèn)為:一篇好作品,只讀一遍未必能理解得透。要理解得透,必須多誦讀、多揣摩。有的文章語言優(yōu)美,運(yùn)用了多種表達(dá)技巧,我就讓學(xué)生將優(yōu)美的語句進(jìn)行圈點(diǎn),熟讀或者背誦,再運(yùn)用這些優(yōu)美的語言或好的詞語而寫一段文字。比如在閱讀朱自清的散文《荷塘月色》時(shí),在學(xué)生背誦下來的基礎(chǔ)上,就文章的第四、第五段,我讓學(xué)生仿寫某一景致,并表達(dá)出自己對(duì)這種景致的情感,注意使用圈定的一些疊詞和動(dòng)詞,運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法。實(shí)在寫不出來,默寫原文或者稍作改動(dòng)也可。有少數(shù)的同學(xué)是原句照搬,有一部分同學(xué)稍作改動(dòng),有個(gè)同學(xué)寫了一篇《葉的隨想》,其中有這樣的句子: “ 拿著葉子,我觀察著,正、反面顏色深淺不一,代表著它們命運(yùn)的不同,深色一面自然是陽光的寵兒,淺色的一面則是失寵于陽光了。再看脈絡(luò),由粗到細(xì),但不會(huì)忽略每一部分,使其均衡地吸收營養(yǎng),茁壯生長,裝點(diǎn)著花朵 ??,我想深入了解它,于是撕下一小片,放在嘴里細(xì)細(xì)品嘗,苦苦的,澀澀的,為什么是這個(gè)味道?為什么沒有甜,沒有酸?它的一生是苦澀的嗎?沒有歡笑,沒有激情,有的只是默默的奉獻(xiàn)? ??” 我稱贊他寫得很好。諸如此類,學(xué)生們?cè)陂喿x的過程中先是體會(huì)到優(yōu)美語言的美感,然后加以運(yùn)用,成為自己的語言。
二、引導(dǎo)學(xué)生在賞讀文本中學(xué)會(huì)審題
學(xué)生作文,偏題、離題的現(xiàn)象很普遍。在閱讀教學(xué)中,教師若能在引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)研習(xí)課文的基礎(chǔ)上,有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研究課文題目,就能潛移默化地提高其審題能力。魯迅的雜文《拿來主義》題目簡(jiǎn)練且耐人尋味。在多次誦讀課文,理解了全文的主旨后,教師再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)題目作進(jìn)一步研究:題目即昭示了作者的主張。看到題目,讀者就會(huì)想到:什么是拿來主義?為什么要拿來?怎樣拿來?拿來以后怎么樣?這樣即加深學(xué)生對(duì)課文的理解,又幫助學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)課題與文章內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。讓學(xué)生把在閱讀中學(xué)到審題方法,運(yùn)用到自己的作文實(shí)際中,對(duì)具體的作文題目,進(jìn)行具體的分析構(gòu)思,這樣,能幫助學(xué)生克服 “ 下筆千言,離題萬里 ” 的現(xiàn)象。
三、啟發(fā)學(xué)生在誦讀中學(xué)立意
語文教材中許多文章的立意獨(dú)具匠心,是很值得學(xué)生模仿學(xué)習(xí)的。如劉征的《莊周買水》是一篇雜文,千余字中引出 “ 官倒 ” 這樣重大的社會(huì)問題,并形象地表達(dá)出作者對(duì)這個(gè)問題深刻而敏銳的思考。教學(xué)時(shí),教師要有機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,并授意,在作文中要有意模仿課文作者確定主題和表達(dá)中心的方法,提高學(xué)生的立意能力。教完這一課,我就指導(dǎo)學(xué)生練筆,模仿這課的寫作方法,就一件事來反映社會(huì)上、校園里的一些不良現(xiàn)象。學(xué)生分別寫出了揭示校園內(nèi)學(xué)生染發(fā)、吃穿攀比等不良風(fēng)氣,社會(huì)上請(qǐng)客送禮的腐敗現(xiàn)象,大多數(shù)學(xué)生作文立意較為深刻。
四、授意學(xué)生在誦讀中學(xué)構(gòu)段謀篇
教材中的選文,大部分是名篇佳作,文質(zhì)兼美。它們的構(gòu)段方法和語言表達(dá)各不相同。教師要充當(dāng)有心人,引導(dǎo)學(xué)生分析,理解各類文章的構(gòu)段和表達(dá)方法,找出規(guī)律,進(jìn)行形式多樣的寫段訓(xùn)練。比如蘇洵的《六國論》是一片典范史論,也是學(xué)習(xí)寫好議論文的范本。教學(xué)中,我引導(dǎo)學(xué)生按照引論提出中心問題,本論分析問題,結(jié)論解決問題的思路逐段背誦。為了強(qiáng)化背誦效果,我要求學(xué)生先默寫《六國論》的第一段,然后按照第一段結(jié)構(gòu)方式寫一段話,語言句式都可以模仿原文。學(xué)生寫作熱情很高,在默寫完第一段后,五六分鐘的工夫就寫出了一段語言生動(dòng)形象、句式整齊的文字;之后,我又要求學(xué)生課下按照《六國論》的謀篇方式寫一篇 800 字左右的議論文。從交上來的習(xí)作看,效果很好。再如,教學(xué)《過秦論》、《阿房宮賦》《師說》等課,都可以作類似的訓(xùn)練。這樣一課一訓(xùn),一訓(xùn)一得,學(xué)生構(gòu)思成文就會(huì)意到筆隨,揮灑自如。
五、引發(fā)學(xué)生在讀中巧聯(lián)系
語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,就要鼓勵(lì)學(xué)生勇于突破思維定勢(shì),大膽求異,推陳出新,勇于實(shí)踐。這樣,學(xué)生才會(huì)源源不斷地找到作文的材料。
如教學(xué)《孔雀東南飛》一課時(shí),我選擇了一些能反映蘭芝、仲卿性格特征的重點(diǎn)段落,讓同學(xué)反復(fù)誦讀,之后,我設(shè)置了這樣一個(gè)問題:有人說劉蘭芝、焦仲卿以死殉情,以死抗?fàn)幏饨议L制度,是值得歌頌的,對(duì)此你有什么看法?學(xué)生通過再讀原作思考、討論,大致有兩種意見:一是說他們是封建社會(huì)具有叛逆精神的代表,值得歌頌;一種意見認(rèn)為他們雙雙殉情,應(yīng)該理解同情,但不值得歌頌,在某種意義上說,他們的死是可悲的,他們沒有珍惜自己的生命。有的同學(xué)還聯(lián)系到當(dāng)今社會(huì)一些人因 “ 情場(chǎng) ”“ 商場(chǎng) ” 等失意而自殺的現(xiàn)象。在同學(xué)討論意猶未盡的時(shí)候,我讓學(xué)生每人動(dòng)筆寫一篇 500 字的短文,闡發(fā)自己的觀點(diǎn),只要是言之有序、言之有理即可。學(xué)生交上來的作文內(nèi)容充實(shí),有理有據(jù)。學(xué)生在品讀中敢于發(fā)表自己的見解,善于聯(lián)系現(xiàn)實(shí),受益匪淺。
六、激發(fā)學(xué)生在讀中善想象
豐富的想象能力是作文的翅膀 , 為了給學(xué)生插上作文的翅膀,教師可以從不同的角度選準(zhǔn)想象點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象。教授《阿 Q 正傳》時(shí),在讓學(xué)生熟悉小說的基礎(chǔ)上,我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)課堂練筆:結(jié)合歷史背景,根據(jù)魯迅先生塑造的阿 Q 的性格特點(diǎn),發(fā)揮想象,說說阿 Q 之名的含義。一石激起千層浪,同學(xué)們躍躍欲試,發(fā)言踴躍,眾說紛紜:同學(xué) A 說: “ 阿 Q 的 ‘Q' 很像足球,被人踢來踢去,阿 Q 正是一個(gè)受人欺凌,任人打罵,被人取樂的人,他動(dòng)不動(dòng)就被人抓起辮子往墻上撞幾個(gè)響頭 ”。B 說: “Q 字像那光光的腦袋后長著一條長長的辮子。以阿 Q 為代表的舊中國國民,腦袋空空,愚昧無知!魯迅先生就是要對(duì)這些人給予無情的鞭撻!” 一個(gè)女同學(xué)說: “‘Q' 是一面鏡子,它照出了趙太爺、假洋鬼子這些封建統(tǒng)治階級(jí)代表的虛偽、狡詐、兇殘,是他們剝奪了阿 Q 做人的權(quán)利。同時(shí),它照出了辛亥革命的不徹底性?!?還有的同學(xué)說 “ 阿 Q 這個(gè)名字是土洋結(jié)合,不倫不類,預(yù)示阿 Q 是半封建、半殖民地舊中國的產(chǎn)物 ”。等等,不一而足。這一練筆,極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,發(fā)揮了學(xué)生的想象力,同時(shí)也訓(xùn)練了學(xué)生的說話和習(xí)作能力。陶行知說: “ 人人是創(chuàng)造之人,天天是創(chuàng)造之時(shí),處處是創(chuàng)造之地。” 此言甚妙!
七、鼓勵(lì)學(xué)生博覽中拓視野
古人云: “ 博覽群書,啟智慧之眼,開智慧之窗 ”。人一生書讀的越多,知識(shí)容量也就越大,他的創(chuàng)造性思維就越活躍,寫作能力也就越高。由于電視的普及,電腦已進(jìn)入尋常百姓家,許多學(xué)生已不喜歡閱讀文字性的長篇作品,特別是有深刻意義的文學(xué)名著,認(rèn)為費(fèi)時(shí)間、難理解。而是喜歡閱讀迎合他們心理的言情小說,觀賞刺激他們大腦神經(jīng)的武俠影片。如有的同學(xué)在看魯迅的《阿 Q 正傳》、托爾斯泰的《復(fù)活》等小說時(shí)就認(rèn)為太單調(diào),太沒有情趣,但看《倚天屠龍記》、《呂布與貂嬋》等影視作品時(shí)卻激動(dòng)得手舞足蹈,忘乎所以。這種現(xiàn)象長期發(fā)展下去,后果將是嚴(yán)重的。
由此看來,高度重視學(xué)生的有益閱讀是十分必要的。近年來,為了提高學(xué)生的閱讀量,我實(shí)施了 “ 三個(gè)一工程 ”?? 每天大聲朗讀一篇美文;抄寫一個(gè)精彩片段;背誦一段典范文字(或一首詩)。我利用早讀或課前 5 分鐘的時(shí)間讓學(xué)生輪流介紹自己最崇拜的偉人、科學(xué)家,最喜歡的作家、詩人,最喜歡的名言警句,最喜歡的作品或作品片斷,最喜歡的科普讀物,最喜歡探索的課外知識(shí)等等,并說明崇拜、喜歡的理由。這樣,激發(fā)了學(xué)生課外閱讀各種有益書籍的興趣,課外閱讀成了學(xué)生的必修課。學(xué)生的閱讀量與日俱增,認(rèn)識(shí)、膽識(shí)、素質(zhì)也一天天得到了提高。學(xué)生從有益的書中獲取了生活的真知,吸納了精美的語言,增強(qiáng)了思辨能力。學(xué)生的作文,時(shí)常冒出些閃爍著思想火花的名言警句,語言有了光彩,內(nèi)容有了深度,題材也大大地拓寬了。
在實(shí)施 “ 作文教學(xué),以讀為本 ” 的理念中,上述做法,較好地做到了讀與寫的有機(jī)結(jié)合,使學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容加深了理解,加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生語言文字的訓(xùn)練,使學(xué)生的習(xí)作能力逐漸提高。魯迅先生在總結(jié)自己的寫作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說: “ 文章應(yīng)該怎樣做,我說不出來。因?yàn)樽约鹤魑?,是由于多看和練?xí),此外并無心得獲方法?!?因此,要使學(xué)生致力于讀書,教師必須抓住 “ 讀 ” 這個(gè)根本。以讀為本,讀中學(xué)寫,以寫促讀,是提高學(xué)生寫作能力的重要途徑。
第三篇:語文教學(xué)必需以讀為本
語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)以讀為本
姚鋼
(貴州省畢節(jié)市衛(wèi)生學(xué)校公共科
貴州畢節(jié)
551700)摘要:針對(duì)什么才是語文教學(xué)的根本問題,本文認(rèn)為語文教學(xué)的根本和核心問題應(yīng)當(dāng)是以讀為本。本文主要從培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣,以包容寬松的態(tài)度對(duì)待學(xué)生不同意見,重視誦讀,重視體驗(yàn)閱讀等四個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)論述和闡釋.關(guān)鍵詞:語文
教學(xué)
以讀為本
多年來,關(guān)于什么是語文教學(xué)的根本和核心問題的討論在語文界一直眾說紛紜,莫衷一是:有人主張以培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解為主,有人主張以寫作訓(xùn)練為主,還有人主張以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用能力為主,這場(chǎng)討論影響范圍廣,持續(xù)時(shí)間長,各家各派都有自己的不同看法和主張。筆者根據(jù)語文教育的學(xué)科特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律和自已多年來的教學(xué)實(shí)踐,結(jié)合學(xué)生的具體情況,認(rèn)為語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)“以讀為本”,即語文學(xué)習(xí)的根本是閱讀,語文教學(xué)的核心是閱讀教學(xué)。提倡語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)以讀為本,主要理由有如下幾點(diǎn):
首先,這是針對(duì)語文教學(xué)的現(xiàn)狀來說的:語文學(xué)習(xí)的“習(xí)得性”要求教學(xué)活動(dòng)必需以學(xué)生自已的讀書和練習(xí)為主才有收效。語文教學(xué)的根本就是要學(xué)生“多讀,多寫,多背”。然而,由于現(xiàn)階段我國語文課堂教學(xué)的主導(dǎo)性是由教師掌握,教學(xué)法也主要是沿用傳統(tǒng)的“講解——接受”模式,老師按照應(yīng)試教育的要求, 課堂上習(xí)慣于盡量多地講解和傳授知識(shí),老師總舍不得少講,不相信學(xué)生,舍不得花時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行自主閱讀,一堂課給學(xué)生的閱讀時(shí)間只有短短可憐的幾分鐘。多年來,在語文課堂教學(xué)中,總是老師過多的“講”.占據(jù)了學(xué)生有限的“學(xué)”,如果這種現(xiàn)象在今后得不到改變,則語文教學(xué)的總體面貌難有根本改變。
其次,“以讀為本”是語文教學(xué)的實(shí)踐特點(diǎn)所決定的:古人說:“讀書百遍,其意自現(xiàn)”,又說“讀書破萬卷,下筆如有神”。對(duì)于學(xué)生而言,語文學(xué)習(xí)的最根本實(shí)踐就是讀書。學(xué)生只有在大量閱讀中直接接觸語言材料,在形成良好感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,才能漸體會(huì)進(jìn)而熟練掌握語言運(yùn)用的規(guī)律。
再次,從語文能力的形成來說,葉圣陶先生說“閱讀是寫作的基礎(chǔ)”,而著名教育家于褀也強(qiáng)調(diào)說過“在語文教育中閱讀最為基本?!庇纱丝梢?,閱讀是以讀寫為核心的語文素養(yǎng)提高的關(guān)鍵。實(shí)際上,傳統(tǒng)的語文教學(xué)一直十分重視閱讀,閱讀教學(xué)占用了傳統(tǒng)語文教學(xué)的大部分時(shí)間。
最后,閱讀是學(xué)生智力發(fā)展的重要途徑之一,蘇聯(lián)著名教育家蘇霍林斯基指出:大自然和書籍是思維的兩大源。他說:“學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力,教師要把每個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界,培養(yǎng)起對(duì)書籍的酷愛,使書籍成為學(xué)生智力生活中的指路明星?!?/p>
以上我們簡(jiǎn)單歸納了閱讀的重要意義,那么“以讀為本”的具體內(nèi)涵是什么?教師在課堂實(shí)踐中應(yīng)如何來落到實(shí)處?我們認(rèn)為,以讀為本主要應(yīng)當(dāng)包括以下內(nèi)容:
1培養(yǎng)學(xué)生濃厚的閱讀興趣: 是否抱有濃厚的學(xué)習(xí)興趣,直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞和學(xué)習(xí)效果的高低。教師要根據(jù)教學(xué)材料,結(jié)合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)生活環(huán)境,充分利調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心與求知欲,巧妙激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣:如在學(xué)習(xí)課文《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí),為了吸引學(xué)生的注意力,我先介紹了《水滸傳》中的林沖無辜被高俅迫害的相關(guān)情節(jié)“林沖夜入白虎堂”,接著介紹魯智深仗義搭救林沖的情節(jié)“魯智深大鬧野豬林”,這些故事大家聽得津津有味,接著我趁熱鐵要求同學(xué)們結(jié)合課文思考成語“逼上梁山”的內(nèi)涵以及這個(gè)成語與我們今天閱讀的課文之間的聯(lián)系:這樣,學(xué)生在閱讀前便有了一個(gè)良好的鋪墊,他們便會(huì)以良好的心態(tài)和濃厚的興趣投入到閱讀中去,課堂教學(xué)也會(huì)取得滿意的效果。
2以包容寬松的態(tài)度對(duì)待學(xué)生不同意見:
閱讀教學(xué)是學(xué)生,老師和文本之間的多重對(duì)話,是思想碰撞和心靈交流的結(jié)果,在閱讀過程中,老師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維,發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主動(dòng)性,讓他們批判質(zhì)疑,放飛心靈,大膽發(fā)表不同意,多角度全方位地感知課文中人物的思想和性格。不能因襲固有的教學(xué)法,用老師已規(guī)劃設(shè)計(jì)好的思路或教參書的所謂標(biāo)準(zhǔn)答案來代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀。
3重視誦讀:
重視誦讀是語文教學(xué)的重要傳統(tǒng)之一,我們要重視誦讀,讓朗朗書聲回歸課堂,回歸校園。如何做好誦讀訓(xùn)練,可從以下方法開始,首先,重視朗讀:語文課一定要開口朗讀,告別“啞巴語文”的錯(cuò)誤方法,無聲閱讀是不能代替有聲朗讀的,正如葉圣陶先生所說的“語文學(xué)科,不該只用心與眼來學(xué)習(xí),在心與眼之外,加上口耳才好。吟誦就是心,眼,口并用的一種學(xué)習(xí)方法”。所以語文課要讓學(xué)生學(xué)會(huì)享受朗讀,用心呤誦,讓自己的心與“文心”相共鳴,要長期堅(jiān)持朗讀,接受規(guī)范語言,優(yōu)美語言的感染熏陶,以形成良好的語感。
其次,要重視背誦,背誦美文,積累精華語言,積累寫作范式,對(duì)寫作能力的提高很有幫助。要加強(qiáng)背誦指導(dǎo),讓學(xué)生多在課內(nèi)背誦,古詩和文言短文要盡量在課內(nèi)完成背誦,每學(xué)期開學(xué)就擬定學(xué)期背誦計(jì)劃,并交到學(xué)生中,讓學(xué)生掌握主動(dòng)權(quán)。現(xiàn)代優(yōu)美散文如《荷塘月色》,《我的空中樓閣》等也要有明確的背誦要求。
4重視體驗(yàn)閱讀
閱讀教學(xué)重視體驗(yàn)閱讀,體驗(yàn)閱讀是語文課堂閱讀的起點(diǎn):所謂體驗(yàn)閱讀,是指抓住閱讀的第一感覺與感受,以感悟?yàn)榛A(chǔ),感同身受地與作品中的人物同歡樂,共命運(yùn),體察他們心的每一個(gè)細(xì)微的的顫動(dòng),細(xì)細(xì)琢磨作品的語言,品味出語言的昧兒來。閱讀教學(xué)必需先讀后教,不能越過體驗(yàn)閱讀這一起點(diǎn),離開體驗(yàn)閱讀的教學(xué)是荒唐的。在課堂上,要給予學(xué)生充足的閱讀時(shí)間和思考空間,創(chuàng)造寬松自由的對(duì)話環(huán)境,尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn),鼓勵(lì)學(xué)生閱讀中發(fā)現(xiàn)問題,對(duì)課文發(fā)表不同的見解,讓學(xué)生體會(huì)到閱讀的樂趣,體會(huì)到漢語的優(yōu)美,體會(huì)到人生的酸甜苦辣。
當(dāng)然,重視體驗(yàn)閱讀,首先要從教師作起,葉圣陶先生說過:唯有老師善于讀書,深有所得,才能教好書。我們常說要給學(xué)生一碗水,自己先有桶一水,課前教師要注意研讀課文,進(jìn)入人物內(nèi)心,讓角色感動(dòng)自己。授課時(shí)要以一個(gè)讀者的身份與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話,尊重學(xué)生的不同體驗(yàn),對(duì)于課文的理解不唯教是從。
綜上所述,對(duì)于什么才是語文教學(xué)的關(guān)鍵問題,我們認(rèn)為應(yīng)該是閱讀為主,以讀為本,也許有人會(huì)問語文教學(xué)只是多讀就行了?我們會(huì)說,多讀是語文教學(xué)非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié),語文教學(xué)不多讀不行。以讀為本,并非簡(jiǎn)單地只是倡導(dǎo)多讀,而是要更多地落實(shí)廣泛閱讀,通過重視培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣,寬容對(duì)待學(xué)生閱讀中的不同意見,重視誦讀和重視體驗(yàn)閱讀等方法的運(yùn)用,齊頭并舉,多管齊下,才能有效提高學(xué)生語文綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn):
張立華.語文教學(xué)的幾個(gè)切入點(diǎn)[J]讀與寫雜志2005(2).2 吳長生.學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)[J].中學(xué)語文教與學(xué)2006(3)3盛秋鵬.青少年心理健康[M]北京.人民衛(wèi)生出版社2008.4張大均.教育心理學(xué)[M]北京.人民教育出版社2004
第四篇:以“實(shí)”為綱謀篇布局現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系,邁向高質(zhì)量發(fā)展新時(shí)代(上) 課程的考試80分
以“實(shí)”為綱謀篇布局現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系,邁向高質(zhì)量發(fā)展新時(shí)代(上)課程的考試
一、單選(共 2 小題,總分: 40 分)1.改革開放之后,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)折:從工業(yè)化的奠基,轉(zhuǎn)到把社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和()結(jié)合起來。
A.提質(zhì)增效_x000D_ B.國際需求_x000D_ C.科技進(jìn)步 D.人民生活的改善
2.李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告當(dāng)中,提到2018年的工作三大重點(diǎn),其中()是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總?cè)蝿?wù)。
A.推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展 B.全面深化改革 C.打好三大攻堅(jiān)戰(zhàn) D.全面依法治國
二、多選(共 1 小題,總分: 20 分)1.本講提到,1952-1978年,我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了明顯偏移,以下說法正確的有()。
A.第一產(chǎn)業(yè)比重由50.57%降低到27.9% B.第一產(chǎn)業(yè)比重由20.23%提高到47.9% C.第二產(chǎn)業(yè)比重由20.23%提高到47.9% D.第三產(chǎn)業(yè)比重由29.2%下降到24.2%
三、判斷(共 2 小題,總分: 40 分)1.從中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程來看,中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的起點(diǎn)很低。
正確 錯(cuò)誤
2.按照2000年美元計(jì)算,1952年我國人均GDP僅有165美元。
正確 錯(cuò)誤
第五篇:以師德為綱,重樹教師新形象
以師德為綱,重樹教師新形象
重慶市銅梁職業(yè)教育中心
嚴(yán)麗紅
摘要:教育是知識(shí)創(chuàng)新和應(yīng)用的主要基地,也是造就人才,培養(yǎng)創(chuàng)新環(huán)境的重要基地。如何有效發(fā)揮教育在提高國民素質(zhì)中的關(guān)鍵作用,就特別依賴于教師是否具有社會(huì)責(zé)任感、使命感。在經(jīng)濟(jì)快速經(jīng)展的今天,有人將教育只看作是謀生的職業(yè),自覺主動(dòng)地提高自己的業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng),加強(qiáng)教師師德建設(shè)已成為一個(gè)熱門話題,本文就如何進(jìn)行現(xiàn)代教育的師德建設(shè)提了自己的看法,以作拋磚引玉。
關(guān)鍵詞 師德建設(shè) 重樹 教師形象
談到“教師”,人們馬上會(huì)想到“太陽底下最崇高的職業(yè)”、“人類靈魂的工程師”的贊美詞。是的,就其職責(zé)來說所謂教師就是“傳道、授業(yè)、解惑”,在自己的工作崗位上辛勤耕耘,為學(xué)生的學(xué)業(yè)成功和人格成長默默奉獻(xiàn)的人。大凡教育者,無非就是以無私奉獻(xiàn)的精神感染人,以淵博的知識(shí)培育人,以科學(xué)的方法引導(dǎo)人,以真誠的愛心溫暖人,以高尚的師德影響人,以優(yōu)秀的成果鼓勵(lì)人,以完美的人格塑造人,讓學(xué)生在知識(shí)、品德、人格等方面得以全面發(fā)展。
然而在經(jīng)濟(jì)浪潮和片面追求升學(xué)率的雙重刺激下,部分教師將教師的職責(zé)拋之腦后,做出了一些有違教師職業(yè)道德、有損師德形象的事,說“粗話”的季教授,以開各類輔導(dǎo)班為名收取學(xué)生費(fèi)用的“名”教師,讓學(xué)生跪地高呼“吾皇萬歲”的愚昧行徑再次將“師德”推到了風(fēng)口浪尖,而如何重樹“教師形象”則成了時(shí)下一個(gè)重要的話題。
那么,如何進(jìn)行現(xiàn)代教育的師德建設(shè)呢?
一、立足崗位,熱愛本職,讓責(zé)任成為教育的“法寶” 胡錦濤總書記曾在《在全國優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上的講話》上說“教師是人類文明的傳承者。推動(dòng)教育事業(yè)又好又快發(fā)展,培養(yǎng)高素
遞下去。
的確,愛是教師教育學(xué)生的法寶。愛能滋潤心田,它可以在干涸的學(xué)生心中撒播希望;愛能摒棄陰暗,它可以讓心理黑暗重新去追求光明;作為教師,只要我們熱愛學(xué)生,尊重學(xué)生,學(xué)生就會(huì)將我們當(dāng)成可以信賴的人,愿意向我們敞開心扉,只要師生之間架起了一座信任、友好的橋梁,教育就能生效。
在現(xiàn)代的教育中,教師應(yīng)努力營造一種熱情洋溢的教育環(huán)境,以和藹可親的教態(tài)、關(guān)切關(guān)懷的語言,溫柔親和的目光組織教育活動(dòng),讓“愛心”教育、情感教育成為我們永不放棄的信念。笑著面對(duì)學(xué)生,學(xué)生定能興趣盎然,精神飽滿,減少沮喪,獲得成功?!耙缘掠?,以才育才,以情激情,以行導(dǎo)行”。“愛”是教師的基本品質(zhì),是事業(yè)心與責(zé)任感的體現(xiàn),這種愛包含著辛勤勞動(dòng)和對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求,這種愛意味著奉獻(xiàn)和責(zé)任。
三、注重小節(jié),修煉人格,讓“美德”成為師德傳送的靈魂
教育無小事,教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的對(duì)象,它對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響作用,而這些作用通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)一個(gè)又一影響著學(xué)生的成長。學(xué)生眼中的教師是具體的,他是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物”,他的一言一行有著決定性的作用,我們必須注重從小節(jié)抓起,重視自身人格的修煉。作為學(xué)生的榜樣,引路人,要做到為人師表,得時(shí)刻銘記-——“五講四美”從我做起,“誠實(shí)守信”從小事做起,“科教興國”從今天做起!只有以自身良好的師德形象才能帶動(dòng)更多的具有高素質(zhì)人的誕生;只有將自己塑造的“美”放到師德的系統(tǒng)中,放到教育大潮中,放到整個(gè)社會(huì)和時(shí)代中去,才
作者簡(jiǎn)介:嚴(yán)麗紅,女,1998年畢業(yè)于重慶教育學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)。多年的語文教學(xué)及班級(jí)管理讓她明白只有靈活的教育才能教出鮮活的生命,她的觀點(diǎn)在論文《淺談職業(yè)中學(xué)趣味語文教學(xué)的思考》《淺談職業(yè)教育中“問題學(xué)生”的轉(zhuǎn)換》以及課件作品《心存感激》中得到充分體現(xiàn)。