第一篇：在體育教學(xué)中發(fā)揮游戲的德育功能

在體育教學(xué)中發(fā)揮游戲的德育功能

● 唐 超

游戲在體育教學(xué)中是怎么利用的呢?有的利用它的運(yùn)動(dòng)價(jià)值，來(lái)發(fā)展學(xué)生的體能，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)；有的利用它做課堂教學(xué)的準(zhǔn)備活動(dòng)；還有的利用它作為放松練習(xí)等等，這些，都是針對(duì)游戲 “體育功能”的發(fā)揮而運(yùn)用的手段和方法。俗話說(shuō)：“游戲不是戲，活動(dòng)卻有趣”。為什么“有趣”?原因有二，一方面，游戲能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生直接的運(yùn)動(dòng)興趣，如聽到游戲就喜歡。另—方面，學(xué)生通過(guò)游戲的活動(dòng)，能夠促進(jìn)有意義的生成，如成就感、集體榮譽(yù)感、判斷能力、合作能力、事情的協(xié)調(diào)能力、個(gè)人與集體關(guān)系處理能力等等，當(dāng)然，還包括運(yùn)動(dòng)素質(zhì)的提高和發(fā)展。很顯然，第二方面的原因，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展具有重要意義，能夠凸顯游戲德育功能發(fā)揮的重要價(jià)值。長(zhǎng)時(shí)間，針對(duì)游戲“德育功能”發(fā)揮的手段和方法，我們老師缺乏研究：學(xué)生呢!在進(jìn)行游戲活動(dòng)中，往往重視的是活動(dòng)結(jié)果，又不容易發(fā)現(xiàn)游戲德育功能對(duì)自己成長(zhǎng)發(fā)展的價(jià)值。因此，新的背景下我們要重視游戲德育功能的發(fā)揮，特別對(duì)游戲德育功能發(fā)揮的手段要進(jìn)行研究，要通過(guò)研究促進(jìn)學(xué)生全面地成長(zhǎng)發(fā)展。

一、“冠名”：讓游戲“名稱”賦予德育文化

說(shuō)到游戲，我們耳熟能詳?shù)氖恰袄销椬バ‰u”、“貼大餅”、“趕小豬”等等。從這些游戲的名稱與這些游戲的內(nèi)容關(guān)系來(lái)看，毫無(wú)疑問(wèn)，名稱形象貼切，有利于學(xué)塵在進(jìn)行游戲活動(dòng)時(shí)，理解游戲的規(guī)則，掌握游戲的活動(dòng)方法。一句話，有利于游戲的組織與實(shí)施。再?gòu)倪@些游戲的名稱與這些游戲的德育功能來(lái)看，很難看出他們之間的關(guān)系。如“老鷹抓小雞”，有培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的精神、勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)等德育功能，而“老鷹抓小雞”這樣的名稱與其功能沒(méi)有關(guān)系?？梢?，我們體育游戲名稱缺乏相應(yīng)的德育文化。在大力提倡校園文化建設(shè)的今天，學(xué)校德育文化建設(shè)被推到了前沿，有的學(xué)校把校園里的一棵樹、一條路、一幢樓都冠以相應(yīng)的德育名稱，賦予深刻的德育文化內(nèi)涵，如希望樹、成才路、育智樓等。甚至有人提出讓校園的一草一木都能說(shuō)話等等，以此來(lái)加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，熏陶每一位師生員工。然而，我們的游戲呢!具有如此顯現(xiàn)的德育功能，其名稱卻與德育文化毫不相關(guān)，不能不說(shuō)是一個(gè)非常大的遺憾。

其實(shí)，要讓游戲名稱賦予深刻的德育文化并不難，通過(guò)重新取名，使其賦予德育內(nèi)涵，就可以達(dá)到。但是，游戲的德育價(jià)值，不是一成不變的，它將隨著課堂教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)而變化，甚至，教學(xué)的組織方法和組織形式不同，其顯現(xiàn)德育功能也不一樣，不能因?yàn)檫@樣的變化其名稱也隨之更改。再有，許多傳統(tǒng)游戲，有悠久的歷史，學(xué)生一聽到就非常喜歡，可謂是百練不厭，其名稱，對(duì)學(xué)生本身就具有品牌價(jià)值，不能隨便改變。即便是新創(chuàng)編的游戲，它所蘊(yùn)含的德育功能，也是要通過(guò)學(xué)生參加游戲活動(dòng)習(xí)‘能體現(xiàn)，可見，吸引學(xué)生參加“運(yùn)動(dòng)”和有利于“運(yùn)動(dòng)”組織開展，仍然是游戲名稱的本質(zhì)內(nèi)涵，不能因?yàn)橐屗Q賦予德育文化，而使其名稱失去本質(zhì)的含義，況且，一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的游戲名稱，有利于游戲的推廣和傳承。因此，給游戲“冠名”是最好的選擇，例如，同樣是老鷹抓小雞游戲，為了凸顯老母雞勇敢頑強(qiáng)、甘于奉獻(xiàn)的精神，就可以冠名“母愛——老鷹抓小雞”；為了凸顯同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)合作精神，就可以冠名“抗敵——老鷹抓小雞”。這樣通過(guò)“冠名”的手段，讓游戲名稱也能賦予德育文化，不僅能夠凸顯其顯現(xiàn)的德育功能，還能為我們使用它的德育功能明確方向。

二、“上手”：是游戲德育功能發(fā)揮的核心意蘊(yùn)

雖說(shuō)，通過(guò)“冠名”可以引起我們師生對(duì)游戲中德育功能共同關(guān)注，但是，這對(duì)發(fā)揮游戲的德育功能，也僅能起到一個(gè)引起重視的作用。實(shí)際上，游戲中德育功能要能夠真正地有效發(fā)揮，還必須要通過(guò)一些針對(duì)性的手段和方法來(lái)組織與實(shí)施。就像我們發(fā)揮游戲中的體育功能一樣，如為了達(dá)到提高學(xué)生耐力素質(zhì)的課堂教學(xué)目標(biāo)，選擇接力跑這樣的游戲，我們?cè)谡n堂教學(xué)中就要相應(yīng)地增加接力跑的距離和重復(fù)游戲的練習(xí)次數(shù)，其實(shí)，就是用有趣的游戲替代了枯燥的間隙跑，很顯然，方法對(duì)目標(biāo)具有針對(duì)性。同樣道理，為了達(dá)到課堂教學(xué)所制定德育方面的目標(biāo)，也必須在課堂教學(xué)中采用針對(duì)性的教學(xué)方法，否則，“冠名”僅能是有其名而無(wú)其實(shí)。假如，我們把能夠發(fā)揮游戲中“體育功能”所采取的手段和方法，看作是體育課堂教學(xué)中使用的“用具”，那么把能夠自覺而熟練地運(yùn)用這些“用具”，就稱之為“上手”?！吧鲜帧痹谖覀儩h語(yǔ)中是一個(gè)通俗不過(guò)的詞語(yǔ)，我的理解是世界上客觀存在的萬(wàn)事萬(wàn)物，我們不能總是用靜止的觀念、機(jī)械地看到它們的存在，還要用動(dòng)態(tài)的觀念看到它們作為“用具”時(shí)，在使用操作中的存在?！吧嫌凇本褪欠从匙鳛椤坝镁摺钡氖挛镌谑褂貌僮鬟^(guò)程中的存在方式。

發(fā)揮游戲德育功能所運(yùn)用的“用具”，是客觀存在的，發(fā)揮游戲德育功能所運(yùn)用的“用具”，如果不“上手”，“用具”就等于不存在，游戲的德育功能就不能得到有效發(fā)揮，甚至無(wú)從發(fā)揮。因此，游戲德育功能發(fā)揮所運(yùn)用的“用具”，運(yùn)用“上手”，理應(yīng)視為游戲德育功能發(fā)揮的核心意蘊(yùn)。

怎樣“上手”?筆者以為，首先要進(jìn)行規(guī)劃。像在小學(xué)階段，游戲教材是上要的教學(xué)內(nèi)容，就要對(duì)照相應(yīng)的水平目標(biāo)，特別是

“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”這一維度的水平目標(biāo)，進(jìn)行合理的規(guī)劃，安排到具體的教學(xué)單元或課堂。這樣，就為我們系統(tǒng)地發(fā)揮游戲的德育功能指明了方向，同時(shí)也為我們教學(xué)中選擇(或創(chuàng)編)游戲提供了依據(jù)。

也就是說(shuō)，為發(fā)揮游戲德育功能而運(yùn)用的“用具”，在課堂教學(xué)中的運(yùn)用是要達(dá)到發(fā)揮游戲德育功能的目的(即“用向”)，怎樣有針對(duì)性的使用(即“何所用”)，才首豈達(dá)到目的。實(shí)際上就是要找到最為有效的使用方法。這里包括學(xué)習(xí)和借鑒他人的使用方法，如“團(tuán)體心理輔導(dǎo)”中為了發(fā)揮游戲德育功能，在游戲活動(dòng)后，會(huì)針對(duì)活動(dòng)的感受和體驗(yàn)，馬上進(jìn)行討論和交流，這就值得我們借鑒。當(dāng)然，更主要的還是靠自己不斷地摸索和總結(jié)，這是因?yàn)椋吧鲜帧北旧戆褂昧?xí)慣，而使用習(xí)慣與使用者的個(gè)性，有密切的關(guān)系，況且，自己的東西，“上手”更容易。

教師上手不是簡(jiǎn)單地一次性完成，而是一持續(xù)不斷的過(guò)程。任何用具上手都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從陌生到熟悉又到陌生、從不合手到順手又到不合手的反反復(fù)復(fù)的過(guò)程，我國(guó)民間也有“拳不離手，曲不離口”的說(shuō)法，任何用具都只有不問(wèn)斷地使用才能合手、順手。需要注意的是，這種“持續(xù)不斷”絕對(duì)不能機(jī)械地重復(fù)，因?yàn)?，?duì)于普通工具，機(jī)械地重復(fù)還存在熟能生巧可能，而發(fā)揮游戲德育功能所選擇的“用具”，它本身需要我們老師在使用中不斷去挖掘，更重要是，它還需要我們?cè)谑褂弥袡z驗(yàn)游戲德育功能發(fā)揮的效果。

游戲的德育功能就像它的體育功能一樣，要真正得到有效地發(fā)揮，在體育教學(xué)中也要做到“因材施教”。因?yàn)?，一個(gè)游戲中同一個(gè)德育功能，對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生群體，都能有效地發(fā)揮，就需要不同的針對(duì)性使用方法，甚至對(duì)同一個(gè)年級(jí)的不同班級(jí)，也要有不同的使用方法。

最后，我們要特別注意游戲中體育功能和德育功能共同發(fā)揮，這很重要。一方面，發(fā)揮這兩種功能的教學(xué)手段并不相互排斥，有時(shí)還高度一致，如上面提到，通過(guò)接力跑游戲提高學(xué)生耐力素質(zhì)的教學(xué)手段，與通過(guò)它培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志品德的教學(xué)手段，就高度一致。另一方面，發(fā)揮這兩種功能的教學(xué)手段又刁；能相互取代，否則，針對(duì)游戲德育功能發(fā)揮所運(yùn)用的教學(xué)手段，在我們的體育課上的運(yùn)用與“團(tuán)體心理輔導(dǎo)”課上的運(yùn)用，或者況與它在思想品德課上的運(yùn)用，就沒(méi)有兩樣，那樣，我們體育課就會(huì)失去“以身體練習(xí)為主要手段”的本質(zhì)特征，是本末倒置。一句話，我們要做到“教書”與“育人”并重，學(xué)會(huì)兩條腿走路，使發(fā)揮游戲體育功能和德育功能所運(yùn)用的教學(xué)手段，都能在我們體育課上協(xié)調(diào)地“上手”。如能這樣，今后我們體育課上就再也不會(huì)聽到：“哎呀!——怎么又是這個(gè)淤戲”，這樣的哀嘆。

三、“開發(fā)”：使游戲德育功能得到有效的補(bǔ)給

其實(shí)，上面已經(jīng)提到游戲的德育功能在游戲中的“存在”刁；是一成不變的，它將隨著課堂教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)的變化而變化，顯示出不同的德育功能，這就為我們“開發(fā)”游戲中的德育功能提供了可能。再有，我們教師對(duì)游戲德育功能的發(fā)揮，也不是一味適應(yīng)(一個(gè)游戲中有哪些德育功能，就發(fā)揮哪些)，還包括游戲德育功能調(diào)整，主要是對(duì)發(fā)揮手段進(jìn)行修正與整合，這是游戲德育功能發(fā)揮的又—精髓所在。教師上手的過(guò)程既是一個(gè)適應(yīng)、熟練的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)加工、完善的過(guò)程?？梢?，對(duì)于現(xiàn)有游戲中的德育功能，我們老師不但要能夠準(zhǔn)確地理解和把握，找到有針對(duì)性的“用具”，讓自己“上手”，而且還要能夠恰當(dāng)?shù)貙?duì)其加以改進(jìn)和重建，使隨著改進(jìn)和重建而新生的德育功能也能得到有效地發(fā)揮，再加上我們體育老師本身具有創(chuàng)編游戲的能力，新游戲必然有新生的德育功能。這樣，游戲的德育功能，就能夠源源不斷地得到有效的補(bǔ)給。

如何“開發(fā)”?在筆者看來(lái)，首先，要認(rèn)真研究每一個(gè)游戲，對(duì)其中顯現(xiàn)的德育功能，做到準(zhǔn)確地理解和把握，尋找到合適的使用方法，在實(shí)踐中反復(fù)使用，使其順利地上手。

其次，要善于在實(shí)踐中仔細(xì)觀察，當(dāng)游戲規(guī)則變化時(shí)，矛盾雙方的行為有何變化，或者同一人擔(dān)當(dāng)不同角色其行為有什么不同、游戲的活動(dòng)結(jié)果又有怎樣的變化，再對(duì)這些變化進(jìn)行認(rèn)真分析，你就能很容易發(fā)現(xiàn)游戲中隱藏的其他德育功能：以此反推，你也就很容易找到其對(duì)應(yīng)的使用方法。例如，同樣是老鷹抓小雞，老師當(dāng)老鷹，規(guī)定有一個(gè)小雞被抓到，所有的小雞和老母雞都要受到懲罰，就有助于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的德育功能地發(fā)揮；而同一個(gè)人分別擔(dān)任小雞和老母雞，學(xué)生就能夠感受到老母雞的艱辛。這時(shí)，對(duì)“母愛的偉大”就可以通過(guò)行動(dòng)來(lái)進(jìn)行詮釋；選擇身體素質(zhì)相對(duì)差的人擔(dān)任老鷹，游戲持續(xù)的時(shí)間就長(zhǎng)，這就有助司：培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志品德的德育功能地發(fā)揮，等等。

最后，對(duì)照創(chuàng)編游戲的基本原則和基本方法，進(jìn)行有針對(duì)性創(chuàng)編。當(dāng)然，還包括對(duì)原有的游戲進(jìn)行加工和改造。例如，用一個(gè)球練習(xí)趕小豬接力游戲，山于學(xué)生對(duì)結(jié)果獲勝的渴望，其顯現(xiàn)的德育功能是培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。但是，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)身體素質(zhì)強(qiáng)、球感和協(xié)調(diào)性好的人，經(jīng)常會(huì)埋怨相對(duì)差的同學(xué)，這種“埋怨”，實(shí)際上是對(duì)團(tuán)隊(duì)獲勝渴望之下的情急行為，靠說(shuō)教是很難有效果的。相反，如果在游戲練習(xí)之后，馬上改變規(guī)則，由原來(lái)的一個(gè)球變成兩個(gè)球(一個(gè)籃球和—個(gè)足球)，這樣來(lái)練習(xí)趕小豬接力游戲其效果就不一樣。這是因?yàn)椋脙蓚€(gè)球的難度明顯增加，能力再?gòu)?qiáng)的人也要因顧全大局(兩個(gè)球同時(shí)前進(jìn))而降低速度，以上學(xué)生就會(huì)用行動(dòng)來(lái)告訴自己什么是“一個(gè)也不落下”。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生尊重理解同學(xué)、團(tuán)結(jié)合作的精神，是有明顯針對(duì)性的。

體育課主要特征是以身體練習(xí)為基本手段，從教育學(xué)上講，它是用行動(dòng)來(lái)說(shuō)話的一門學(xué)科，游戲又是這門學(xué)科重要的教學(xué)內(nèi)容。運(yùn)用它的德育功能，來(lái)教育每一個(gè)學(xué)生，本身是我們每一個(gè)體育老師義不容辭的職責(zé)。特別是如今的獨(dú)身子女，又生活在個(gè)性得到充分發(fā)展的年代，自我意識(shí)比較強(qiáng)?！半y管”是所有老師的共識(shí)。如果能充分發(fā)揮游戲的德育功能來(lái)教育學(xué)生，會(huì)取得令人意想不到的效果。

（唐 超 大豐市教研室）

第二篇：如何發(fā)揮游戲在體育教學(xué)中的作用

如何發(fā)揮游戲在體育教學(xué)中的作用

中學(xué)時(shí)期，學(xué)生正處于思維、身體發(fā)育的活躍階段。他們渴求知識(shí)、善于模仿、樂(lè)于表現(xiàn)，并且大多數(shù)的學(xué)生活潑好動(dòng)，喜歡參與集體游戲。游戲給學(xué)生們創(chuàng)造了一個(gè)充分展示自我的機(jī)會(huì)。在游戲中他們可以發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，鍛煉自身的素質(zhì)。體育游戲是體育教學(xué)的重要組成部分，在培養(yǎng)孩子的德、智、體全面發(fā)展上起到重要作用。

初中體育教育，應(yīng)更多注重孩子的心理需要。體育游戲有歌、有舞、有動(dòng)、有靜，富于生活性、情趣性，因此，更易吸引孩子的興趣。在體育課中，如何充分地把體育游戲的魅力展示給大家，是教師們所面臨的問(wèn)題。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出以下做法：

一、用豐富的游戲情節(jié)調(diào)動(dòng)感知細(xì)胞，培養(yǎng)其認(rèn)知能力

認(rèn)識(shí)的形成過(guò)程，首先是大腦對(duì)外界信號(hào)的收集過(guò)程，然后是對(duì)收集在大腦皮層的信息資料加以分析、判斷、去偽存真的過(guò)程。大腦對(duì)外界信號(hào)的接收效果如何，直接決定了認(rèn)識(shí)的深度和廣度。孩子們收集信息量的多少，在于孩子是否有興趣。興趣是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，因?yàn)橛信d趣兒童才愿意去參與活動(dòng)。體育游戲往往來(lái)源于生活，貼切生活，有利于激發(fā)孩子們探求美好生活的熱情。他們?cè)谟螒虻那楣?jié)之中扮演各自角色，更好地體會(huì)、認(rèn)識(shí)生活。如游戲《大魚網(wǎng)》，一部分同學(xué)扮演圍網(wǎng)捕撈的漁民，另一部分扮演活蹦亂跳的魚兒。孩子們?cè)谟螒蛟O(shè)計(jì)的精巧情節(jié)中，體會(huì)了捕魚的過(guò)程，了解了漁民作業(yè)的基本知識(shí)和技能，體驗(yàn)了漁民辛勤勞作的生活。

為調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師要多采集生活中的素材，用素材充實(shí)教材，為課堂教學(xué)服務(wù)。也可以把已有的游戲項(xiàng)目加入生活情節(jié)。如游戲《支援前線》，教師可以設(shè)定各種戰(zhàn)場(chǎng)情境，如救助傷員，躲避襲擊，排除地雷。讓學(xué)生感受逼真的戰(zhàn)場(chǎng)，從而更熱情地投入。

二、發(fā)揮好游戲?qū)w能鍛煉的作用，促進(jìn)孩子身體正常生長(zhǎng)發(fā)育

兒童正處在生長(zhǎng)發(fā)育期，身體各器官發(fā)育還很不完全，生理、心理承受力較弱。不能承受過(guò)難的練習(xí)和過(guò)大的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。體育游戲?qū)Ⅲw育訓(xùn)練寓于趣味之中，使兒童在輕松的氛圍中得到鍛煉。體育游戲既包含了體育競(jìng)爭(zhēng)，又包含了韻律活動(dòng)和舞蹈等。學(xué)生們便可在玩中掌握運(yùn)動(dòng)技巧。如《支援前線》這項(xiàng)游戲，孩子們?cè)谪?fù)重跑和過(guò)障礙中掌握了如何保持身體平衡的能力和跑、跳、鉆、躍等各種技能。體育游戲在加強(qiáng)孩子的身體素質(zhì)的同時(shí)，也提高孩子抵抗疾病、適應(yīng)環(huán)境的能力。

教師要有意識(shí)地調(diào)控好體能訓(xùn)練和游戲的比例。小學(xué)生從入學(xué)開始，就已經(jīng)擺脫了幼兒園以游戲?yàn)橹饕顒?dòng)的生活，體育活動(dòng)逐步成為小學(xué)生學(xué)習(xí)體育的主要方式。因此，體育教學(xué)要在游戲活動(dòng)的同時(shí)，適當(dāng)加入體育訓(xùn)練。如 200米走走跑跑項(xiàng)目中，不要設(shè)計(jì)成一路上都是唱歌，韻律操，舞蹈等活動(dòng)。教師要不失時(shí)機(jī)地安排放松跑、小步跑、追逐跑等。讓孩子們一路下來(lái)既放松了身體，又達(dá)到了鍛煉的目的。

三、引入智力訓(xùn)練內(nèi)容，啟發(fā)兒童的思維素質(zhì)教育更注重孩子的能力培養(yǎng)。體育之所以加入游戲的內(nèi)容，主要是為了讓孩子們?cè)谟螒蜻^(guò)程中邊動(dòng)手，邊動(dòng)腦，鍛煉孩子們的觀察力、記憶力、判斷力，提升相應(yīng)的抽象思維能力和形象思維能力。教師應(yīng)在活動(dòng)中給孩子們更多的思考空間，提出疑問(wèn)，讓孩子們?nèi)ニ伎寂c創(chuàng)造。如在《美化校園》的游戲中，老師發(fā)給同學(xué)花草、樹木之后，可以稍加提示，讓孩子自己去發(fā)揮。這樣，他們的構(gòu)想、創(chuàng)造、思維能力會(huì)逐步得到提高。

四、要在課堂中用角色的限制，來(lái)培養(yǎng)訓(xùn)練孩子的公德素質(zhì)

教育的宗旨在于育人，忽視了品德的培養(yǎng)，便失去了教育的意義。孩子由于世界觀還沒(méi)有形成，思想可塑性較大。這就要求用品德教育貫穿游戲之中。用特定的角色規(guī)范孩子的言行，讓他們有責(zé)任感及正義感。游戲《老鷹捉小雞》，設(shè)計(jì)了群雞搏斗老鷹的場(chǎng)景，大家通過(guò)集體合作，共同打敗老鷹。孩子們?cè)谟螒蛑锌梢詫W(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)兇殘的敵人，認(rèn)識(shí)集體的力量，還可以知道團(tuán)結(jié)互助的好處。體育游戲內(nèi)容健康，在潛移默化的熏陶中，孩子們培養(yǎng)了高尚的情操。

五、要用情感教育培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)熱情

要改變以往教師是主人的傳統(tǒng)觀念，充分認(rèn)識(shí)教育的主體應(yīng)該是學(xué)生。師要放下架子，關(guān)心、幫助、尊重兒童。孩子們可能有很多新鮮、獨(dú)特的想法，只有讓他們發(fā)言，課堂才會(huì)充滿生機(jī)活力。體育游戲更應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)和諧氛圍，在課堂中，教師要注意引導(dǎo)，與學(xué)生一同參與。這樣教師便無(wú)形中把自己的處事方式潛移默化地告訴了學(xué)生。

體育游戲來(lái)源廣泛，形式多樣，個(gè)人發(fā)揮的空間較大。教師要不斷研究，使之真正達(dá)到學(xué)與樂(lè)的統(tǒng)一。

第三篇：小學(xué)體育教學(xué)中的德育功能

淺談體育教學(xué)對(duì)小學(xué)德育功能的影響

摘要：本文闡述了德育工作是學(xué)校教育的重點(diǎn)，從小學(xué)體育教學(xué)的幾個(gè)方面，論述了體育教學(xué)對(duì)學(xué)生德育教育也具有特殊的教育功能和作用。關(guān)鍵詞：小學(xué)；體育教學(xué)；學(xué)生;德育

德育工作是學(xué)校教育的重心。在學(xué)校的教學(xué)中，重視品德教育是時(shí)代的需求，也是適合鄧小平同志提出的教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)和培養(yǎng)新世紀(jì)人才的要求。而體育教學(xué)是以發(fā)展身體素質(zhì)為核心的教育，又是德、智、體、勞全面發(fā)展的重要組成部分，同時(shí)也是進(jìn)行品德教育的重要手段和途徑之一。具有豐富知識(shí)和積極的教育功能，為加強(qiáng)學(xué)生的德育教育提供了有利的保障條件。因此小學(xué)體育教學(xué)對(duì)學(xué)生德育教育具有特殊的教育功能。小學(xué)體育教學(xué)的集體性，可以培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義和集體主義精神，增進(jìn)良好的道德情感

在小學(xué)體育教學(xué)中結(jié)合實(shí)際，可以介紹我國(guó)體育發(fā)展史、體育成就和振興中國(guó)體育事業(yè)而奮斗的運(yùn)動(dòng)員、教練員和廣大工作在基層的體育工作者的先進(jìn)事跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛黨、熱愛祖國(guó)和熱愛社會(huì)主義的教育，教師應(yīng)該充分利用這些內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和愛國(guó)熱情。體育教學(xué)中有很多集體項(xiàng)目，如要獲得成功必須要隊(duì)員之間的整體協(xié)調(diào)配合、統(tǒng)一行動(dòng)（如籃球、足球、接力賽等集體項(xiàng)目）。一場(chǎng)比賽或以班為單位團(tuán)體賽如果隊(duì)員沒(méi)有集體主義觀念，就很難貫徹執(zhí)行教練員的戰(zhàn)術(shù)意圖，就很難戰(zhàn)勝對(duì)手，取得勝利。不管個(gè)人技術(shù)再高，若不講究集體配合，也難以戰(zhàn)勝對(duì)手。而那種集體的協(xié)調(diào)配合和統(tǒng)一行動(dòng)，又必須以積極健康向上的道德品質(zhì)作為基礎(chǔ)，而這種情感基礎(chǔ)是共同的集體責(zé)任感和榮譽(yù)感的精神升華，是集體主義的情感基礎(chǔ)。如果我們?cè)隗w育教學(xué)中注意這方面集體主義榮譽(yù)品德教育培養(yǎng)，那么就能積極促進(jìn)、正確引導(dǎo)學(xué)生道德意識(shí)的形成。

嚴(yán)格有序的體育教學(xué)，可以加強(qiáng)小學(xué)生的組織自覺紀(jì)律性，從而形成良好的道德意識(shí)

在體育教學(xué)和訓(xùn)練中，都是嚴(yán)密的組織形式，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母?jìng)賽規(guī)則和嚴(yán)格的技術(shù)規(guī)范要求，而個(gè)人的意志要求應(yīng)服從集體的需要，只有在服從集體遵守制定的相關(guān)體育規(guī)章制度的前提下，個(gè)人的行為才能得到認(rèn)可和發(fā)展。組織上體育課時(shí)，開始和結(jié)束部分都要集合、整隊(duì)和報(bào)告人數(shù)，訓(xùn)練時(shí)要按一定順序程序進(jìn)行。在組織教學(xué)比賽時(shí)，學(xué)生嚴(yán)格遵守規(guī)則、規(guī)程，教師認(rèn)真嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)則，嚴(yán)格執(zhí)罰，就能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到犯規(guī)將會(huì)被受到一定處罰，會(huì)失去一次得分機(jī)會(huì)或被罰出場(chǎng)，從而失去取勝的機(jī)會(huì)。正是被這些要求和規(guī)則的約束下，才使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的行為必須符合規(guī)則和規(guī)范，進(jìn)而升華被認(rèn)識(shí)到遵守紀(jì)律是每個(gè)人在社會(huì)上生存的職責(zé)，一個(gè)沒(méi)有組織紀(jì)律性的人將會(huì)受到社會(huì)的排斥和譴責(zé)。學(xué)生通過(guò)正確處理個(gè)人與集體、自由與紀(jì)律、個(gè)性與共性的關(guān)系，從而加強(qiáng)了學(xué)生組織自覺紀(jì)律性。小學(xué)體育教學(xué)中體育競(jìng)技的對(duì)抗性，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)

體育教學(xué)中競(jìng)技比賽具有緊張、激烈的對(duì)抗性，它要求運(yùn)動(dòng)員要以堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的毅力去戰(zhàn)勝各種困難，為達(dá)到自己的目標(biāo)，表現(xiàn)出堅(jiān)韌不撥的意志品質(zhì)。體育競(jìng)賽中的中長(zhǎng)跑可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞堅(jiān)強(qiáng)的精神；定向越野可以增強(qiáng)學(xué)生克服困難排除危險(xiǎn)的勇氣；武術(shù)有利于培養(yǎng)學(xué)生的機(jī)智、沉著、自控能力；雙杠、跳馬等項(xiàng)目可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷的意志品質(zhì)。在教學(xué)比賽、技評(píng)達(dá)標(biāo)測(cè)驗(yàn)和單元技術(shù)考評(píng)時(shí)，學(xué)生的失敗是難免的，教師可以從中教育學(xué)生如何對(duì)待失敗，承受失敗壓力超越自已，又能培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)節(jié)心態(tài)的能力，重新認(rèn)識(shí)自我價(jià)值，養(yǎng)成良好的豁達(dá)、開朗、永不服輸個(gè)性心理素質(zhì)。在體育教學(xué)比賽中，有助于養(yǎng)成學(xué)生良好的道德品質(zhì)行為

在體育競(jìng)賽中，運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)出遵守紀(jì)律、遵守規(guī)則、服從裁判、尊重觀眾、尊重教練、團(tuán)結(jié)同伴等良好行為，都會(huì)受到觀眾、對(duì)手、教練員的贊賞和尊重。反之，動(dòng)作粗野、故意違犯規(guī)則、不尊重裁判員、對(duì)手和觀眾，表現(xiàn)出個(gè)人主義精神，則會(huì)由于違犯體育道德精神而受到應(yīng)有的制裁和處罰，引起公眾輿論的譴責(zé)。如在健康良好的環(huán)境下成長(zhǎng)學(xué)生，碰到困難時(shí)都會(huì)努力控制和約束自己的不良行為，盡力表現(xiàn)良好的道德風(fēng)尚和精神面貌，因此就為形成良好的道德意志品質(zhì)打下良好基礎(chǔ)和條件。在體育教學(xué)和訓(xùn)練中，有利于培養(yǎng)小學(xué)生的審美觀和價(jià)值觀

在體育運(yùn)動(dòng)中，有些項(xiàng)目，如藝術(shù)體操、健美操、體育舞蹈等把健美的體態(tài)、動(dòng)作和悅耳的音樂(lè)、優(yōu)美的造型結(jié)合在一起，能使體育項(xiàng)目富有美的魅力，也使體育運(yùn)動(dòng)既有健身的價(jià)值，又有審美價(jià)值，這對(duì)在學(xué)校體育中利用各種教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，陶冶學(xué)生的情操有著良好的教學(xué)效果。小學(xué)體育教師是中學(xué)體育教學(xué)的設(shè)計(jì)者和執(zhí)行者，體育教學(xué)的德育功能的發(fā)揮程度與教師有密切關(guān)系，體育教學(xué)中的品德教育只有通過(guò)一定的途徑才能發(fā)揮出來(lái)。

5.1要深入發(fā)掘教材的思想性。教材本身雖然蘊(yùn)藏著很強(qiáng)的思想性，但怎樣才能發(fā)揮出巨大的教育作用呢？這只有在教師深刻理解并熟悉掌握了教材的基礎(chǔ)上，才能發(fā)揮出來(lái)。如在中長(zhǎng)跑的教學(xué)中，富有使學(xué)生受到堅(jiān)忍不拔，一往直前的教育因素，但并不是學(xué)習(xí)了中長(zhǎng)跑就等于進(jìn)行了頑強(qiáng)刻苦的意志教育，而是在教師有意識(shí)的提示、誘導(dǎo)、教育要求下，學(xué)生的思想才能受到 感染，從而才能達(dá)到教育目的。5.2要不斷創(chuàng)新，注重形式靈活、手段多樣、講究實(shí)效的教學(xué)方法。體育教學(xué)的任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體育基礎(chǔ)知識(shí)、技術(shù)、技能，培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)良的思想品質(zhì)意志，并發(fā)展其個(gè)性。體育教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)的途徑和手段，選擇什么樣的方法，必然反映著教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和要達(dá)到的目的要求。因此，教學(xué)方法的選擇也應(yīng)從多方面考慮。體育教師要不斷地提高學(xué)生接受任務(wù)能力，執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃的自覺性，激發(fā)學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)的熱情和激情，提高學(xué)生完成教學(xué)計(jì)劃的效果，從而達(dá)到教育的目的和要求。

5.3要熟悉了解學(xué)生，正面引導(dǎo)，因材施教。體育教學(xué)中，學(xué)生之間存在著不同體質(zhì)，思想認(rèn)識(shí)也不同，接受教育程度也不一樣，因而應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，因材施教，根據(jù)每個(gè)學(xué)生自身素質(zhì)條件得到他可能得到的最佳發(fā)揮，在基本素質(zhì)全面發(fā)展的同時(shí)發(fā)展自己的個(gè)性。因此，教師只有了解和熟悉學(xué)生的特點(diǎn)，與學(xué)生建立起深厚的感情時(shí)，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺性和積極性。在體育活動(dòng)中，學(xué)生的心態(tài)最容易暴露，教師要深入到學(xué)生中去，抓住熱點(diǎn)的話題，掌握他們的心理特點(diǎn)，剖析心理，正確引導(dǎo)幫助。對(duì)體育基礎(chǔ)素質(zhì)較差的學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤和失誤應(yīng)給予幫助并正確分析，找出原因，幫助解決總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的能力，了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，使他們?cè)趯?shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)自信心，從而樹立起努力學(xué)習(xí)的信心和決心。

5.4教師要以身立教，身體力行。教師既要有扎實(shí)深厚的體育理論基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)技能和強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，又要有高尚的思想道德修養(yǎng)。教師只有對(duì)黨的教育事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)，端正教風(fēng)，品德高尚，談吐禮貌，愛護(hù)關(guān)心學(xué)生，嚴(yán)于律已，處處事事都成為學(xué)生的楷模，才能稱得上是真正做到教書育人。體育教師在教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)隨地為學(xué)生展示的體育道德作風(fēng)，如公平競(jìng)爭(zhēng)、合作精神、頑強(qiáng)斗志、戰(zhàn)勝自我等，為學(xué)生的體育學(xué)習(xí)樹立直接的榜樣，從而起到潛移默化的作用。因此，體育教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，努力學(xué)習(xí)鉆研業(yè)務(wù)，具有創(chuàng)新思維，學(xué)習(xí)新的教育觀念、體育思想、體育技能知識(shí)、教學(xué)方法，進(jìn)行不斷地充實(shí)自己，提高自己的思想、專業(yè)業(yè)務(wù)水平，通過(guò)體育的特殊教育功能把學(xué)生培養(yǎng)成為身體健康，德、識(shí)、體全面發(fā)展的一代新人。6結(jié)論

小學(xué)體育教學(xué)既可增強(qiáng)小學(xué)生身體素質(zhì)，也可以培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義和集體主義精神；加強(qiáng)學(xué)生的組織自覺紀(jì)律性；培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)；有助于養(yǎng)成學(xué)生良好的道德品質(zhì)行為；有利于培養(yǎng)小學(xué)生的審美觀和價(jià)值觀等德育功能。

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第四篇：發(fā)揮思想品德課教學(xué)中德育功能論文

淺談發(fā)揮思想品德課教學(xué)中德育功能

思想品德課本質(zhì)上是一門德育課。初中思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：初中思想品德課進(jìn)行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基本觀點(diǎn)教育，幫助學(xué)生逐步樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，為學(xué)生終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。然而，從與學(xué)生的平時(shí)接觸和學(xué)生對(duì)思想品德課的總體反映中，我們不難發(fā)現(xiàn)，思想品德課的德育教育的實(shí)際效果與理論期望值之間尚有較大差距，學(xué)校德育對(duì)學(xué)生心靈的滲透力仍相當(dāng)不夠，一部分學(xué)生抱怨思想品德課空洞，出現(xiàn)只為應(yīng)付考試而無(wú)奈學(xué)習(xí)的消極心態(tài)。這種現(xiàn)象不利于學(xué)校培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代人才。結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)踐，就優(yōu)化思想品德課課堂的德育功能，可從以下方面入手。

一、優(yōu)化課堂情境，充分發(fā)揮思想品德課的德育功能

優(yōu)化課堂情境是指教育者精心設(shè)置一定的精神境界，以境生情，情助明理，以利于達(dá)到預(yù)定的教育教學(xué)目的，它包括優(yōu)化師生心境、精神體驗(yàn)、情緒狀態(tài)以及師生間的彼此關(guān)系等。道德教育從理論上講是一種剛性教育，它具有的抽象性和嚴(yán)肅性，容易使學(xué)生產(chǎn)生一定的心理屏障，從而降低教育的實(shí)效性。教育者通過(guò)一定的情緒場(chǎng)的創(chuàng)設(shè)，從而讓理性的道德教育在情感的氛圍中展開，能使之發(fā)生審美變形，從而轉(zhuǎn)變成為令人興趣盎然的活動(dòng)，獲得“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。

例如我在上《悅納你自己》時(shí)，先給學(xué)生講一事例：有三個(gè)女孩她們?yōu)樽约旱纳砀邿溃谝粋€(gè)1米56——太矮；第二個(gè)1米66——不上不下；第三個(gè)1米76——太高。我要求學(xué)生把故事接下去，如何幫助三個(gè)女孩化解憂愁并快樂(lè)生活？學(xué)生的興趣一下被吸引過(guò)來(lái)，各出點(diǎn)子，最終一致歸納出：1米56的女孩小巧玲瓏——可愛；1米66的女孩高低適中——正好；1米76的女孩模特身高——棒！在學(xué)生興奮的情緒中，進(jìn)一步引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)并結(jié)合實(shí)際，認(rèn)識(shí)到“我”是獨(dú)一無(wú)二的，有什么理由不快快樂(lè)樂(lè)地接受自己，欣賞自己呢？再如在上《如何保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益》一課時(shí)，向?qū)W生講述《天亮了》這首歌的素材創(chuàng)作背景，并同時(shí)播放韓紅的歌曲《天亮了》，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生明白經(jīng)營(yíng)者不依法經(jīng)營(yíng)所帶來(lái)的不良后果及危害，使學(xué)生明白了保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的重要性及作為消費(fèi)者理應(yīng)維護(hù)自己的合法權(quán)益。

通過(guò)課堂情境的優(yōu)化，引起學(xué)生心靈的震撼，激起他們強(qiáng)烈的喜、怒、哀、樂(lè)情感，從而使學(xué)生的情感產(chǎn)生極大的積極傾向性，達(dá)到寓教育于情感的激勵(lì)、陶冶之中。

二、運(yùn)用多媒體手段，提高思想品德課德育功能的實(shí)效性

現(xiàn)代教育心理學(xué)的研究表明：人們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程中，視覺和聽覺所起的作用最大。一般情況下，人們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)的注意力是：視覺最佳，聽覺次之，視聽結(jié)合記憶力最強(qiáng)。因此，要求思想品德教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“一本教材、一支粉筆、一張嘴、一塊黑板”的陳舊教學(xué)模式，注意運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，提高教學(xué)效果，提高德育的實(shí)

效性。

俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師”，興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生強(qiáng)烈求知欲的內(nèi)在動(dòng)力。多媒體教學(xué)的恰當(dāng)使用，可以使本來(lái)抽象的內(nèi)容變得比較直觀形象，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助學(xué)生由直觀形象概括出抽象的結(jié)論。

如：我在上初三年知識(shí)點(diǎn)：“我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段”的內(nèi)容時(shí)，先組織學(xué)生觀看事先準(zhǔn)備好的錄像片《神州吟》第四集《漫長(zhǎng)的跑道》的視頻，使學(xué)生看到了中國(guó)四十年來(lái)的成就，特別是改革開放以來(lái)的巨大成就，由于錄像的巨大震撼力激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)之情和自強(qiáng)意識(shí)，同學(xué)們帶著尚未平息的感情波瀾急于抒發(fā)各自的情懷，在耳濡目染中，凈化了心靈，接受了教育。然后再看第五集《不平衡的舞臺(tái)》的相關(guān)視頻，使學(xué)生看到了廣大山區(qū)生產(chǎn)力落后，人民生活水平不高的狀況。在學(xué)生看完視頻的基礎(chǔ)上，再結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行分析，使學(xué)生了解我國(guó)國(guó)情的基本輪廓。老師再將教材的觀點(diǎn)以幻燈形式投影出來(lái)，這樣，學(xué)生就較容易理解、掌握這些觀點(diǎn)，思想教育性也滲透在里面，從而達(dá)到教書育人的目的。

可見，運(yùn)用多媒體教學(xué)改變了老師講、學(xué)生聽；老師寫、學(xué)生記的單調(diào)形式，增強(qiáng)了對(duì)學(xué)生感官的刺激，因而，使學(xué)生能保持較高的興趣，注意力較為集中，使學(xué)生能較好地理解、掌握抽象的概念和觀點(diǎn)，起到良好的思想教育效果。

三、積極開展第二課堂活動(dòng)，拓展思想品德課的德育功能

思想教育涉及大量的實(shí)際問(wèn)題，單靠課堂教學(xué)不可能完全解決，而開展第二課活動(dòng)不但有助于學(xué)生解決問(wèn)題，而且還能培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。因此，思想品德教師應(yīng)積極開展第二課堂活動(dòng)?；顒?dòng)的形式主要有兩種：一是比較常見的學(xué)生自我教育形式；二是通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)走出去”的社會(huì)教育形式。

學(xué)生自我教育，是學(xué)生有針對(duì)性地開展自己教育自己的活動(dòng)。一是結(jié)合國(guó)內(nèi)重大時(shí)事及本地時(shí)事開展活動(dòng)。如組織學(xué)生參觀泉州閩臺(tái)緣博物館，深刻體會(huì)臺(tái)灣與大陸同文同祖、同根共源的血脈聯(lián)系，認(rèn)識(shí)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的重大而深遠(yuǎn)的意義，從而開展對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育；有關(guān)樹立社會(huì)主義榮辱觀教育方面，組織知識(shí)搶答比賽，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)“八榮八恥”的內(nèi)容及精神；在我國(guó)某些地區(qū)發(fā)生自然災(zāi)害期間，組織表愛心賑災(zāi)活動(dòng)，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育等等。二是針對(duì)學(xué)生自身存在的問(wèn)題開展活動(dòng)。如針對(duì)學(xué)生浪費(fèi)嚴(yán)重的問(wèn)題，組織學(xué)生討論學(xué)習(xí)艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德；針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭不足，消費(fèi)過(guò)高的問(wèn)題，我組織學(xué)生進(jìn)行“我如何渡過(guò)中學(xué)時(shí)代”演講比賽等等。

“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”，這是一種運(yùn)用社會(huì)力量來(lái)啟發(fā)、教育學(xué)生。一請(qǐng)進(jìn)來(lái)，主要是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或?qū)W生存在問(wèn)題，有針對(duì)性地邀請(qǐng)有關(guān)人士作專題講座。如為了加強(qiáng)法制教育，保護(hù)未成年人健康成長(zhǎng)，學(xué)校邀請(qǐng)了公安部門、教容所等有關(guān)人員作“現(xiàn)身說(shuō)法”專題報(bào)告，引起學(xué)生的強(qiáng)烈震撼，在此基礎(chǔ)上，再加強(qiáng)《法不可為》知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生深刻理解“小錯(cuò)不斷，必成大錯(cuò)”的深刻內(nèi)涵。通過(guò)這些活動(dòng)，不僅產(chǎn)生了純粹課堂教學(xué)所達(dá)不到的效果，而其中的德育效果也是不容忽視的。二走出去，是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或?qū)W生疑惑問(wèn)題，組織學(xué)生到附近社區(qū)、工廠參觀、調(diào)查，取得第一手材料，寫出心得體會(huì)或調(diào)查報(bào)告。然后在班級(jí)開展辯論會(huì)，融課文知識(shí)于其中。通過(guò)辯論，不僅培養(yǎng)學(xué)生多角度認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題的能力，而且，在加深課本知識(shí)的同時(shí)，針對(duì)實(shí)事進(jìn)行探索創(chuàng)新，提出了許多有建設(shè)性的主張。辯論結(jié)束后，我建議同學(xué)們將剛才的發(fā)言加以整理，將一些可行性的建議整理后反映給有關(guān)部門，解決實(shí)際問(wèn)題。改變了政治課純理論、與實(shí)際無(wú)關(guān)的看法。學(xué)生學(xué)有所用，學(xué)習(xí)積極性也更高。

通過(guò)第二課堂活動(dòng)，提高了同學(xué)們學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，增強(qiáng)了思想品德課的可信度，鞏固了學(xué)生所學(xué)的知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生多方面的能力，同時(shí)提高了學(xué)生的思想覺悟。

《中學(xué)德育大綱》指出：“思想品德課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義思想品德和政治教育的一門課程，在諸途徑中居于特殊重要地位??”。如何進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想品德課教學(xué)，更好地發(fā)揮其德育功能，我們的思路還不夠廣，辦法還不很多，需要進(jìn)一步思考和探索。

第五篇：在初中物理教學(xué)中發(fā)揮德育教育功能

在初中物理教學(xué)中發(fā)揮德育教育功能

摘要：德育教育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一，是教學(xué)具有教育性規(guī)律的反映，把德育教育貫徹于教學(xué)之中，也是時(shí)代的要求。在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮物理教學(xué)的主陣地作用，積極總結(jié)物理教學(xué)中的德育經(jīng)驗(yàn)，利用物理學(xué)所特有的豐富德育資源和特有的德育功能，將德育融入物理教學(xué)中，摒棄重科學(xué)素質(zhì)輕道德素養(yǎng)的不良傾向，在提高學(xué)生智育因素的同時(shí)也使學(xué)生德育素養(yǎng)得到同步的發(fā)展，真正做到三維目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞： 物理教學(xué) 發(fā)揮 德育 功能

“成材先成人”、“育人先育德”，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、物質(zhì)文化生活的豐富，形形色色的社會(huì)現(xiàn)象對(duì)青少年的思想、觀念進(jìn)行著不斷的沖擊。在他們接受新觀念和先進(jìn)思想的同時(shí)，一些頹廢落后的意識(shí)，也給他們帶來(lái)了負(fù)面的、消極的影響。為使青少年學(xué)生樹立正確的思想道德教育，就成為工作的重中之重，德育工作，它是每個(gè)教育工作者的每日必修課，物理教學(xué)中德育工作也要貫穿始終、雷打不動(dòng)。傳統(tǒng)的初中物理教學(xué)過(guò)分注重學(xué)生的物理知識(shí)與解題技能的培養(yǎng)，使得學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位，不利于學(xué)生的終身發(fā)展。正因?yàn)槿绱?，新的《初中物理課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)部分，從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面對(duì)課程目標(biāo)進(jìn)行了立體的描述，形成了初中物理教學(xué)的三維目標(biāo)，而其中的情感態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)實(shí)質(zhì)上就是德育的教學(xué)目標(biāo)。具體而言，新課標(biāo)對(duì)于初中物理教學(xué)的德育要求可概括為：濃厚的愛國(guó)主義情感、辯證唯物主義的科學(xué)態(tài)度以及崇高的道德品質(zhì)。這三個(gè)方面的德育內(nèi)容既是初中物理教學(xué)的必然要求，同時(shí)在初中物理教學(xué)中也是切實(shí)可行的。傳統(tǒng)教育觀認(rèn)為，物理是一門自然科學(xué)，教學(xué)就是傳授知識(shí)、技能和方法，德育與物理課程沒(méi)有必然的聯(lián)系。實(shí)際上，物理學(xué)悠久的發(fā)展歷史、物理學(xué)理論的發(fā)展本身、物理學(xué)本身所具有的唯物辯證的思想和物理探究過(guò)程中應(yīng)具備的各種科學(xué)精神等，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的豐富資源。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮物理教學(xué)的主陣地作用，積極總結(jié)物理教學(xué)中的德育經(jīng)驗(yàn)，利用物理學(xué)所特有的豐富德育資源和特有的德育功能，將德育融入物理教學(xué)中，摒棄重科學(xué)素質(zhì)輕道德素養(yǎng)的不良傾向，在提高學(xué)生智育因素的同時(shí)也使學(xué)生德育素養(yǎng)得到同步的發(fā)展，真正做到三維目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

一、辯證唯物主義觀點(diǎn)和方法論思想的教育

自然科學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。物理學(xué)是研究自然界中物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，以及物質(zhì)最普遍、最基本的運(yùn)動(dòng)形式及其規(guī)律的科學(xué)。物理學(xué)研究的內(nèi)容可以用兩個(gè)字概括，即“物”和“理”?！拔铩奔次镔|(zhì)，是物理學(xué)研究對(duì)象。物質(zhì)存在的形態(tài)是多種多樣的，可以歸結(jié)為實(shí)體物質(zhì)和場(chǎng)兩種形態(tài)。結(jié)合教材內(nèi)容，使學(xué)生懂得判斷物質(zhì)客觀存在的根據(jù)，明確物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的，世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，就為學(xué)生形成唯物主義的認(rèn)識(shí)論打下了基礎(chǔ)?！袄怼笔侵肝镔|(zhì)運(yùn)動(dòng)和變化的規(guī)律，物理學(xué)中大量的實(shí)驗(yàn)和研究，說(shuō)明物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和變化遵循一定的客觀規(guī)律。這些規(guī)律是符合馬克思主義辯證法的觀點(diǎn)的。因此只要教師在物理教學(xué)中把教材中的科學(xué)內(nèi)容與思想內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)去分析、闡述物理現(xiàn)象和規(guī)律，注意將哲學(xué)思想運(yùn)用于物理教學(xué)之中，就不僅能使學(xué)生正確而深刻地理解物理知識(shí)，而且對(duì)科學(xué)世界觀的形成，方法論的掌握都有積極作用。

1、進(jìn)行“力”這一章教學(xué)時(shí)，結(jié)合力的概念的教學(xué)，使學(xué)生懂得認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展沒(méi)有止境的過(guò)程，結(jié)合力的作用是相互的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)相互作用的兩個(gè)力是一個(gè)事物中矛盾的兩個(gè)方面，認(rèn)識(shí)矛盾存在于一切事物之中。

2、進(jìn)行“運(yùn)動(dòng)和力”教學(xué)時(shí)，通過(guò)“運(yùn)動(dòng)和靜止”的教學(xué)，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，在增大和減少摩擦的方法的教學(xué)中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)摩擦有利的一面，也有有害的一面，在電熱的作用教學(xué)中，向?qū)W生介紹電熱既有積極的一面，可供我們利用，又有消極的一面，要防止它造成危害，進(jìn)行事物一分為二的觀點(diǎn)的教育。

3、在進(jìn)行“電磁學(xué)”相關(guān)知識(shí)的教學(xué)中，結(jié)合電磁現(xiàn)象，電動(dòng)機(jī)、發(fā)電機(jī)教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：磁能產(chǎn)生電，電也能產(chǎn)生磁，磁和電是可以相互轉(zhuǎn)化的，培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，進(jìn)一步滲透事物是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。

4、進(jìn)行電流表、電壓表教學(xué)時(shí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，使用電流表、電壓表時(shí)，不能超過(guò)它們的量程，否則就會(huì)損壞它們。通過(guò)學(xué)習(xí)，向?qū)W生介紹量變是質(zhì)變的前提，當(dāng)量變超過(guò)一定程度必然引起質(zhì)變。

二、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度養(yǎng)成教育

作為一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，物理對(duì)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志等心理品質(zhì)方面，有著無(wú)法取代的優(yōu)勢(shì)。

在中學(xué)物理教材中，許多重要的定律、概念、公式都是通過(guò)實(shí)驗(yàn)推理出來(lái)的，如光的反射定律、二力平衡條件、歐姆定律等。學(xué)生由于經(jīng)歷和學(xué)識(shí)的限制，對(duì)一些物理知識(shí)不可能一聽就懂，有時(shí)還會(huì)懷疑其客觀性，這時(shí)教師要鼓勵(lì)學(xué)生不迷信課本、權(quán)威，積極思考，大膽探索，認(rèn)真實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生努力做好一切實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生積累物理現(xiàn)象并有正確的思考，能在掌握知識(shí)的同時(shí)，逐漸形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和實(shí)事求是的品質(zhì)。

初中物理中的物理學(xué)史向我們展示了物理學(xué)家探索自然、追求真理的頑強(qiáng)力，嚴(yán)肅認(rèn)真、鍥而不舍、無(wú)私奉獻(xiàn)的科學(xué)精神。布魯諾為捍衛(wèi)科學(xué)真理走上火刑場(chǎng)；伽利略被終身監(jiān)禁而矢志不移；開普勒貧病交加，歷受迫害，死在討債的路上；笛卡兒、牛頓、惠更斯、卡文迪許等為了科學(xué)研究終身不娶；美國(guó)的富蘭克林做風(fēng)箏試驗(yàn)而被雷電擊暈，待他醒來(lái)時(shí)，還風(fēng)趣地說(shuō)：“好家伙，我本想電死一只火雞，結(jié)果差點(diǎn)電死一個(gè)傻瓜！”。這些為科學(xué)試驗(yàn)而不屈不撓的高尚品質(zhì)和不畏艱險(xiǎn)，奮不顧身而又非常風(fēng)趣、樂(lè)觀的精神，是物理學(xué)史教學(xué)中讓年輕的學(xué)子們永遠(yuǎn)銘記的；法拉第經(jīng)10年的不懈努力做了三百多次的實(shí)驗(yàn)，最終得出電磁感應(yīng)的條件。這些感人的事例，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思想，頑強(qiáng)意志及忘我犧牲的精神非常有感染力。

在教學(xué)中，讓學(xué)生明白，物理學(xué)中的許多定律、定理都是在長(zhǎng)期艱苦的實(shí)驗(yàn)后總結(jié)出來(lái)的，包含著科學(xué)家多年的心血、汗水、失敗和挫折，教育學(xué)生在科學(xué)面前來(lái)不得半點(diǎn)虛假，培養(yǎng)學(xué)生不僅要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，還要有堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。比如“歐姆定律”這節(jié)課，在得出歐姆定律后，抓住時(shí)機(jī)講歐姆花費(fèi)了十年的心血發(fā)現(xiàn)了“歐姆定律”，當(dāng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)條件極差，沒(méi)有現(xiàn)成測(cè)量電流的儀器，他想了種種辦法，經(jīng)歷了多少次失敗，才制成了相當(dāng)精密的測(cè)量電流的電流扭秤，當(dāng)時(shí)電源電壓也不穩(wěn)定，經(jīng)過(guò)五年他才找到電壓穩(wěn)定的電源。他 的這種求新、求實(shí)、勇于自我批判的探索精神，以及不屈不撓的驚人毅力，會(huì)使學(xué)生受到激勵(lì)，使他們更深刻地認(rèn)識(shí)物理學(xué)的任何一次大的突破都要有獻(xiàn)身科學(xué)的精神。

三、愛國(guó)主義思想的品德教育

1.在進(jìn)行“簡(jiǎn)單機(jī)械”一節(jié)的教學(xué)中，結(jié)合閱讀材料介紹杠桿在我國(guó)古代的實(shí)際應(yīng)用：大約在三千多年以前就有用來(lái)?yè)v谷的舂，用來(lái)在井上吸水的桔槔，還有能夠精確稱量的天平和桿秤等。使學(xué)生了解我國(guó)古代的科技成就，使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育。

2.在進(jìn)行“機(jī)械運(yùn)動(dòng)”教學(xué)中，通過(guò)介紹漢代古籍《尚書緯?圪靈曜》中的“地恒動(dòng)不止，而人不知，如坐閉窗舟中，舟行而人不覺也”，使學(xué)生了解我國(guó)古代先于伽利略的論述1400年之久，就對(duì)“運(yùn)動(dòng)和靜止”有了深刻論述，進(jìn)行“光的直線傳播”教學(xué)時(shí)，向?qū)W生講述在我國(guó)古書《墨經(jīng)》中，記載了當(dāng)時(shí)墨家學(xué)派的代表人物墨翟（約公元前468-公元前376）和他的學(xué)生做的世界上最早的小孔成像實(shí)驗(yàn)?！赌?jīng)》在解釋小孔成像時(shí)，明確提出了光的傳播路線是直到，這是世界上關(guān)于光的直線傳播的最早記載，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情。3.進(jìn)行“電磁感應(yīng)”教學(xué)時(shí)，介紹我國(guó)古代對(duì)磁現(xiàn)象的重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明——指南針，大約在公元前3世紀(jì)，我國(guó)人民就發(fā)現(xiàn)了磁鐵指南北的性質(zhì)，并制成了世界上最早是指南工具“司南”。學(xué)習(xí)“地磁場(chǎng)”時(shí)向?qū)W生介紹，由于地理兩極和地磁兩極并不重合，所以磁針?biāo)傅哪媳狈较虿皇堑乩淼恼险狈较?，而是稍微有些偏離，我國(guó)宋代學(xué)者沈括是世界上最早記述這一現(xiàn)象的人，還比西方哥倫布橫渡大西洋時(shí)才發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象早了四百多年。通過(guò)介紹，使學(xué)生了解我國(guó)古代科學(xué)家對(duì)人類的重大貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

4.在進(jìn)行“水能和風(fēng)能的利用”教學(xué)時(shí)，向?qū)W生介紹我國(guó)水能情況：我國(guó)有較大河流1500多條，水能蘊(yùn)藏量達(dá)6.8億千瓦，居世界第一位，建國(guó)后，修建了許多大型水電站，已建成發(fā)電的三峽水電站總裝機(jī)容量1820億千瓦，年發(fā)電量847億千瓦時(shí)以上，居世界第一。對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛社會(huì)主義祖國(guó)的教育。

四、追求真理的科學(xué)精神和科學(xué)意識(shí)教育

實(shí)驗(yàn)教學(xué)是物理教學(xué)的重要組成部分，通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，能夠培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)格操作、認(rèn)真實(shí)驗(yàn)、實(shí)事求是的態(tài)度，樹立愛護(hù)儀器的主人翁思想和團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品德。要想培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，教師必須以身作則，自己認(rèn)真作好演示實(shí)驗(yàn)，嚴(yán)格按規(guī)則操作，尊重事實(shí)，如實(shí)記錄。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立完成課本中的實(shí)驗(yàn)和制作，親自做實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證釋疑。最后教師強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！边@樣，既傳授了知識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。許許多多的物理素材，對(duì)學(xué)生追求真理，獻(xiàn)身科學(xué)的教育都能起到極好的效果。如教學(xué)“牛頓運(yùn)動(dòng)定律”，介紹伽俐略和亞里士多德時(shí)，強(qiáng)調(diào)他們倆一個(gè)憑“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”推翻謬誤，揭示真理，另一個(gè)憑“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”妄下論斷。以此教育學(xué)生不要盲從，凡事要實(shí)事求是勇于探索，培養(yǎng)學(xué)生分辯是非的能力和追求真理的情感。

總之，要在物理教學(xué)中滲透德育教育，發(fā)揮德育功能。教師必須深入研究教材，熟悉物理學(xué)發(fā)展史，了解物理學(xué)在科學(xué)技術(shù)中所起的作用，選準(zhǔn)知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，形式應(yīng)靈活多樣，使科學(xué)性、文化性與思想性有機(jī)地結(jié)合在一起，使學(xué)生容易接受，樂(lè)于接受。

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