教育心理學(xué)第三章學(xué)習(xí)理論習(xí)題答案

第一篇：教育心理學(xué)第三章學(xué)習(xí)理論習(xí)題答案

112.下列屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是（C）

A.老鼠打洞 B.吃酸的東西會流唾液C.兒童模仿電影中的人物 D.蜘蛛織網(wǎng)

113.根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論,鈴聲可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，則鈴聲是（A）A.條件刺激 B.無條件刺激C.條件反應(yīng) D.無條件反應(yīng)

114.第一個將巴甫洛夫的研究結(jié)果作為理論基礎(chǔ)的人是（D）A.斯金納 B.桑代克 C.班杜拉 D.華生

115.“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人?！边@句話出自（D）A.科爾伯格 B.皮亞杰 C.米爾頓 D.華生

116.小剛原來見了陌生人就躲避，上幼兒園一個月后，小剛這種行為消失了。根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，這里發(fā)生了（D）的學(xué)習(xí)。A.言語信息 B.智慧技能C.動作技能 D.態(tài)度 117.學(xué)習(xí)的“試誤說”是由（C）提出來的。A.苛勒 B.杜威 C.桑代克 D.班杜拉

118.在實際教學(xué)中，教師不能突襲（比如,應(yīng)該學(xué)習(xí)新知識，卻進行考試），這不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，其做法依據(jù)的是學(xué)習(xí)的（A）A.準備律 B.練習(xí)律 C.效果律 D.條件反射

119.當學(xué)生取得好的成績后,老師和家長給予表揚和鼓勵，這符合桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律中的（D）

A.準備律 B.練習(xí)律 C.動機律 D.效果律

120.看見路上的垃圾后繞道走開，這種行為是（C）A.強化 B.懲罰 C.逃避條件作用 D.消退

121.行為塑造和行為矯正的原理和依據(jù)是（A）

A.操作性條件作用理論 B.經(jīng)典條件作用理論C.精神分析理論 D.認知理論 122.由于一個學(xué)生進步明顯，老師取消了對他的處分，這屬于（B）A.正強化 B.負強化 C.獎勵 D.懲罰 123.負強化是指（C）

A.呈現(xiàn)一個刺激以增加一個反應(yīng)發(fā)生的概率 B.呈現(xiàn)一個刺激以降低一個反應(yīng)發(fā)生的概率

C.撤銷一個刺激以增加一個反應(yīng)發(fā)生的概率 D.撤銷一個刺激以降低一個反應(yīng)發(fā)生的概率

124.對于經(jīng)常違反校規(guī)校紀的學(xué)生,一旦發(fā)現(xiàn)他有好的表現(xiàn)，馬上給予表揚。這種鼓勵能幫助他逐漸改掉自己的壞習(xí)慣,養(yǎng)成良好品行。這種做法在心理學(xué)上叫（D）A.消退 B.間隔強化 C.負強化 D.正強化

125.如果一個家長想用看電視作為強化物獎勵兒童認真按時完成作業(yè)的行為，最合適的安排應(yīng)該是（D）

A.讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè) B.規(guī)定每周看電視的適當時間 C.懲罰孩子過分喜歡看電視的行為 D.只有按時完成家庭作業(yè)后才能看電視

126.要求學(xué)生分辨勇敢和魯莽、謙讓和退縮是刺激的（D）A.獲得 B.消退 C.泛化 D.分化

127.“杯弓蛇影”是一種（A）現(xiàn)象。A.刺激泛化 B.刺激分化 C.刺激比較 D.行為強化

128.一個孩子出現(xiàn)打人行為，因此父母規(guī)定他一個月不準吃肯德基,這種做法屬于（C）A.正強化 B.消退 C.懲罰 D.負強化

129.完形一頓悟說認為，學(xué)習(xí)的實質(zhì)是（C）

A.形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié) B.形成認知地圖C.形成新的完形 D.主動形成認知結(jié)構(gòu) 130.班杜拉認為，人的學(xué)習(xí)最重要的形式是（C）A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.合作學(xué)習(xí)C.觀察學(xué)習(xí)D.有意義學(xué)習(xí)131.學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評價標準進行自我評價和自我監(jiān)督來強化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為是屬于（C）

A.直接強化 B.間接強化 C.自我強化 D.替代性強化

132.兒童容易模仿影視片中反面人物的行為,結(jié)果導(dǎo)致不良品德。為了避免影視片的消極影響，根據(jù)班杜拉社會學(xué)習(xí)理論,適當?shù)淖龇ㄊ牵―）A.避免學(xué)生觀看這類影視片 B.對有模仿行為的兒童進行說服教育 C.影片中盡量少描寫反面人物

D.影視片應(yīng)使觀眾體驗到“惡有惡報，善有善報” 133.對黑猩猩做“頓悟?qū)嶒灐钡氖牵ˋ）A.苛勒 B.托爾曼 C.桑代克 D.巴甫洛夫

134.提出學(xué)習(xí)的實質(zhì)是形成認知地圖理論的心理學(xué)家是（D）A.桑代克 B.苛勒 C.布魯納 D.托爾曼

135.在美國心理學(xué)家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)中，教師是作為（C）存在的。A.先知者 B.管理者 C.促進者 D.指導(dǎo)者

136.提出程序教學(xué)并為計算機輔助教學(xué)提供理論基礎(chǔ)的心理學(xué)家是（A）A.斯金納 B.布魯納C.加涅 D.桑代克

137.布魯納認為,發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段,學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是（A）

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.合作學(xué)習(xí)C.接受學(xué)習(xí)D.掌握學(xué)習(xí)138.奧蘇貝爾認為，學(xué)生學(xué)習(xí)的實質(zhì)是（A）

A.有意義接受學(xué)習(xí)B.有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.探究學(xué)習(xí)139.“先行組織者”教學(xué)策略是一種（B）的教學(xué)技術(shù)。A.強調(diào)直觀教學(xué)

B.強調(diào)新知識與學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中適當知識的聯(lián)系 C.激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機 D.引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為

140.先行組織者教學(xué)技術(shù)常用于（B）

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.接受學(xué)習(xí)C.個別化教學(xué) D.程序教學(xué) 141.認為學(xué)習(xí)是外部行為變化的學(xué)者是（B）A.布魯納 B.斯金納C.加理 D.金布爾

142.按照加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類觀點，學(xué)會陳述觀念是學(xué)習(xí)了（C）A.智慧技能 B.認知策略C.言語信息 D.動作技能 143.布魯納認為學(xué)習(xí)的實質(zhì)是（D）

A.形成條件反射 B.形成整體完形C.同化 D.主動形成認知結(jié)構(gòu) 144.(D)強調(diào)“廢除教師中心，一切以學(xué)生為中心”。

A.認知結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 B.有意義接受學(xué)習(xí)理論C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 D.人本主義學(xué)習(xí)理論

145.建構(gòu)主義的知識觀強調(diào)知識的（A）A.動態(tài)性 B.客觀性C.永恒性 D.普遍適應(yīng)性

146.為了打擊社會的不良行為，國家常用“殺一儆百”的做法，其理論依據(jù)是（C）A.操作性條件反射理論 B.經(jīng)典條件反射理論C.社會學(xué)習(xí)理論 D.期待懲罰理論 147.認知結(jié)構(gòu)是指（D）

A.學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)B.學(xué)科知識發(fā)展的順序 C.教材編排的結(jié)構(gòu)D.個人已有知識的內(nèi)容和組織 148.下面情況發(fā)生了學(xué)習(xí)的是（C）

A.小李從亮處走進暗室，視力顯著提高B.小明喝酒后脾氣變得暴躁 C.大猩猩模仿游人吃餅干 D.小張服用興奮劑后百米賽跑奪冠 149.學(xué)習(xí)的意義在于（A）A.促進生理成熟和心理發(fā)展B.獲得好的成績C.適應(yīng)社會發(fā)展D.個體生活的需要 150.學(xué)習(xí)是人類和動物普遍存在的現(xiàn)象，這說明學(xué)習(xí)是（D）A.形成思想的必要條件B.掌握技能的必要條件 C.獲得知識的必要條件D.有機體適應(yīng)階段的必要條件

151.學(xué)生通過學(xué)習(xí)后，能說出誠信的含義。根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)分類，這屬于（A）A.言語信息學(xué)習(xí)B.心智技能學(xué)習(xí)C.認知策略學(xué)習(xí)D.態(tài)度學(xué)習(xí)152.在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，學(xué)生的學(xué)習(xí)以（D）為主

A.書本知識B.課堂教學(xué)C.教師指導(dǎo)D.掌握前人的經(jīng)驗和行為規(guī)范 153.屬于高級規(guī)則的學(xué)習(xí)活動的是（A）A.問題解決B.概念學(xué)習(xí)C.規(guī)則學(xué)習(xí)D.接受學(xué)習(xí)

154.在加涅的學(xué)習(xí)層次分類中，（B）是指學(xué)習(xí)對某種信號刺激做出一般性和彌散性的反應(yīng)。

A.連鎖學(xué)習(xí)B.信號學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)

155.學(xué)生學(xué)習(xí)“長方形的周長=（長+寬）*2”，這種學(xué)習(xí)屬于（C）A.連鎖學(xué)習(xí)B.辨別學(xué)習(xí)C.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)D.概念學(xué)習(xí)156.下列不屬于桑代克試誤說學(xué)習(xí)理論基本規(guī)律的是（C）A.準備律B.練習(xí)律C聯(lián)結(jié)律D.效果律

157.根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論，食物可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，這種反應(yīng)稱為（D）A.中性刺激B.無條件刺激C.條件反應(yīng)D.無條件反應(yīng) 158.一朝被蛇咬，十年怕井繩，這種現(xiàn)象是指（C）A.獲得B.消退C.泛華D.分化

159.操作性條件作用論的提出者是（A）A.斯金納B.桑代克C.苛勒D.巴甫洛夫

160.逃避條件作用和回避條件作用都屬于的條件作用類型是（B）A.正強化B.負強化C.消退D.懲罰

161.奧蘇泊爾認為，有一種學(xué)習(xí)是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系，這叫做（C）A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.接受學(xué)習(xí)C,意義學(xué)習(xí)D.機械學(xué)習(xí)162.下列不屬于意義學(xué)習(xí)條件的是（C）

A.學(xué)習(xí)材料本身必須有邏輯性B.學(xué)生必須有能夠同化新知識的認知結(jié)構(gòu)

C.學(xué)習(xí)必須先呈現(xiàn)一種引導(dǎo)性材料D.學(xué)生必有積極主動將新知識和以往的適當知識加以聯(lián)系的傾向性

163.（B）學(xué)習(xí)理論強調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中”生長“出”新的知識經(jīng)驗。A.嘗試-錯誤B.建構(gòu)主義C.信息加工D.認知結(jié)構(gòu) 164.下面觀點不符合建構(gòu)主義思潮的是（C）A.教學(xué)活動必須建立在學(xué)生已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上 B.學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生自我建構(gòu)、自我生成的過程 C.教學(xué)的最終目的是發(fā)展學(xué)生的情感和健全的人格 D.教學(xué)是知識的處理和轉(zhuǎn)換 165.下列不是學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是（B）

A.公務(wù)員每天看新聞B.學(xué)生每天做廣播體操 C.近墨者黑D.幼兒與生人接觸時間長了就不怕生了

166.加涅將學(xué)習(xí)分為智慧技能、認知策略等五種類型的依據(jù)是（A）A.不同的學(xué)習(xí)結(jié)果B.學(xué)習(xí)層次的高低C.學(xué)習(xí)情境的簡繁D.學(xué)習(xí)水平的優(yōu)劣多選

167.學(xué)習(xí)的本質(zhì)屬性是（A BC）A.學(xué)習(xí)產(chǎn)生的變化是持久的

B.變化的既可以是外顯的行為也可以是內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)

C.學(xué)習(xí)產(chǎn)生的變化是經(jīng)驗引起的而非生理成熟、藥物或疲勞引起的 D.學(xué)習(xí)不受后天環(huán)境影響 E.學(xué)習(xí)具有先天遺傳性

168.按學(xué)習(xí)的內(nèi)容，我國學(xué)者一般把學(xué)習(xí)分為（ABC）

A.知識的學(xué)習(xí)B.技能的學(xué)習(xí)C.行為規(guī)范的學(xué)習(xí)D.認知策略E.態(tài)度 169.按學(xué)習(xí)的方式，奧蘇貝爾將學(xué)習(xí)分為（AB）

A.接受學(xué)習(xí)B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.機械學(xué)習(xí)D.有意義學(xué)習(xí)E.認知策略 170.聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論認為（ABCE）A.一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用建立的 B.學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié) C.強化在學(xué)習(xí)中起著重要作用 D.認知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ) E.習(xí)慣化是反復(fù)練習(xí)與強化的結(jié)果

171.人本主義對有意義學(xué)習(xí)的理解是（ABCD）

A.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過程 B.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的

C.學(xué)習(xí)會使學(xué)生的行為、態(tài)度等發(fā)生變化 D.學(xué)習(xí)的結(jié)果由學(xué)習(xí)者自我評價 E.學(xué)習(xí)是主動形成認知結(jié)構(gòu)的過程

172.桑代克認為學(xué)習(xí)的規(guī)律主要有三條，分別是（ACE）A.效果律 B.強化律 C.練習(xí)律 D.消退律E.準備律 173.下列屬于操作性條件作用基本規(guī)律的是（BCE）A.習(xí)得 B.正強化 C.負強化 D.消退E.懲罰 174.經(jīng)典性條件作用的規(guī)律包括（ABCE）A.習(xí)得 B.消退 C.泛化 D.強化E.分化

175.班杜拉認為觀察學(xué)習(xí)包括（ACDE）四個子過程。A.注意 B.識記 C.保持 D.復(fù)現(xiàn)E.動機 176.布魯納認為“學(xué)習(xí)一門學(xué)科，看來包含著三個差不多同時發(fā)生的過程”。這三個過程是（ACE）

A.新知識的獲得 B.知識的儲存 C.知識的轉(zhuǎn)化 D.技能的形成E.知識評價 177.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀主要是（ABD）

A.主動建構(gòu)性 B.社會互動性C.知識只是一種解釋和假設(shè) D.情境性E.強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗的差異性

178.班杜拉認為強化分為（ABC）

A.直接強化 B.替代強化 C.自我強化 D.正強化E.負強化

179.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點主要集中在對（ABC）的描述上。A.知識觀 B.學(xué)習(xí)觀 C.學(xué)生觀 D.態(tài)度觀E.教學(xué)觀

180.以有意義學(xué)習(xí)和認知同化的觀點為基礎(chǔ),屬于奧蘇貝爾提出的組織學(xué)習(xí)的原則和策略的有（BCD）

A.最近發(fā)展區(qū) B.逐漸分化 C.整體協(xié)調(diào) D.先行組織者E.下位學(xué)習(xí)181.關(guān)于布魯納的學(xué)習(xí)理論說法正確的是（ABE）A.布魯納提出了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.主張教學(xué)的最終目標是促進學(xué)生對學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的一般理解 C.學(xué)生的學(xué)習(xí)是接受學(xué)習(xí)

D.有意義的接受學(xué)習(xí)是通過同化過程實現(xiàn)的 E.學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于主動形成認知結(jié)構(gòu) 182.下列屬于認知派學(xué)習(xí)理論的是（BCE）A.桑代克的聯(lián)結(jié)理論 B.布魯納的學(xué)習(xí)理論 C.格式塔學(xué)習(xí)理論 D.馬斯洛的學(xué)習(xí)理論 E.奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)理論

183.學(xué)生的學(xué)習(xí)特點是（ABCD）

A.以間接經(jīng)驗為主B.有他人的指導(dǎo)C.有計劃、有目的D.以語言為中介 184.學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容有(ABDE)A.知識、技能的掌握B.學(xué)習(xí)策略的掌握C.潛意識的挖掘 D.問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展E.道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)

第二篇：心理學(xué)基礎(chǔ)習(xí)題答案

第一章

練習(xí)題

一、單項選擇題：

(D)

1、弗洛伊德的精神分析理論建立在________的基礎(chǔ)之上。

A.觀察法 B.實驗法 C.調(diào)查法 D.個案研究法

(A)

2、科學(xué)心理學(xué)之父是。

A．馮特 B．華生 C．馬斯洛 D．弗洛伊德

(C)

3、以下說法中錯誤的是。

A.馮特、鐵欽納是結(jié)構(gòu)主義的代表 B.弗洛伊德是精神分析學(xué)派的代表 C.魏特海墨是機能心理學(xué)派的代表 D.華生是行為主義心理學(xué)派的代表

(B)

4、在控制的條件下，系統(tǒng)的操作某種變量，研究該變量對其他變量所產(chǎn)生的影響，這種心理研究的方法是________。

A.觀察法 B.實驗法 C.調(diào)查法 D.個案研究法

(C)

5、認為心理學(xué)的目的是研究有機體適應(yīng)環(huán)境過程中心理的功能的心理學(xué)流派是。

A.結(jié)構(gòu)主義 B.精神分析 C.機能主義 D.行為主義

(B)

6、被稱作心理學(xué)的第三勢力的是

學(xué)派。

A.行為主義 B.人本主義 C.精神分析 D.認知心理學(xué)

(C)

7、能揭示變量之間因果關(guān)系的研究方法是。

A.觀察法 B.實驗法 C.相關(guān)法 D.訪談法

(C)

8、創(chuàng)建第一個心理科學(xué)體系的心理學(xué)家是。

A.弗洛伊德 B.詹姆斯 C.馮特 D.鐵欽納

(B)

9、操縱和控制變量的心理學(xué)研究方法是。

A觀察法 B實驗法 C個案法 D調(diào)查法

(B)

10、由實驗者操縱的，被假定為可影響行為的可能原因的變量是。

A．自變量 B.因變量 C.中介變量 D.無關(guān)變量

(C)

11、用實驗內(nèi)省的方法分析各種經(jīng)驗是指，研究者操縱刺激（視覺的、聽覺的、皮膚覺的等），使之有系統(tǒng)地變化，讓被試根據(jù)自己的主觀判斷作出反應(yīng)（如按鍵）或報告自己對于某種刺激的感受。這種“內(nèi)省法”屬于現(xiàn)代心理學(xué)的哪個流派？ A、功能主義 B、行為主義 C、結(jié)構(gòu)主義 D、精神分析

(C)

12、認為“男性和女性的基本擇偶標準（如年齡）在世界各種不同文化中具有明顯的普遍性，根源在于早期人類男性和女性在繁殖和撫養(yǎng)方面所面臨的不同的適應(yīng)性問題?！边@一觀點屬于當代心理學(xué)取向中的哪一個分支？

A、生理心理學(xué) B、行為遺傳學(xué) C、進化心理學(xué) D、認知神經(jīng)科學(xué)

(A)

13、由研究者直接觀察記錄研究對象的行為，從而了解事物的特征或規(guī)律性的方法是__________。

A、觀察法 B、調(diào)查法 C、個案法 D、相關(guān)法

(A)

14、在心理學(xué)的研究方法中，若研究者希望了解兩變量之間關(guān)聯(lián)到什么程度，則應(yīng)該選用________。

A、相關(guān)法 B、實驗法 C、個案法 D、調(diào)查法

(B)

15、認為心理學(xué)的目的是揭示刺激和反應(yīng)之間的確立關(guān)系的派別是__________。A、功能主義 B、行為主義 C、完形主義 D、人本主義(B)

16、詹姆斯是學(xué)派的代表人物。

A.結(jié)構(gòu)主義 B.功能主義 C.行為主義 D.人本主義

(C)

17、警察手持攝像機站在街頭拍攝車輛違法行為，此時警察的身份是，結(jié)果發(fā)現(xiàn)車輛違法行為的發(fā)生率大大低于不攝像時，這是因為出現(xiàn)了。A、參與觀察者，觀察者效應(yīng) B、參與觀察者，觀察者偏差 C、非參與觀察者，觀察者效應(yīng) D、非參與觀察者，觀察者偏差

(C)

18、研究者根據(jù)預(yù)先擬定好的問題向被研究者提出,在面對面的一問一答中搜集資料,然后對群體的心理特點及心理狀態(tài)進行分析和推測，這種心理學(xué)研究方法屬于： A.測量法 B.觀察法 C.調(diào)查法 D.實驗法

(B)

19、馮特（W.Wundt）對心理學(xué)的最深遠貢獻是：

A 對感覺元素的描述 B 建立了作為實驗科學(xué)的心理學(xué) C 對神經(jīng)傳導(dǎo)速度的測量 D 發(fā)展了最小可覺差的方法(A)20、強調(diào)“整體不等于部分之和，而是大于部分之和”的心理學(xué)學(xué)派是：

A、完形主義 B、功能主義 C、建構(gòu)主義 D、構(gòu)造主義

(D)

21、________年，德國心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個心理實驗室，標志心理學(xué)成為一門獨立的科學(xué)。A、1876 B、1877 C、1878 D、1879(D)

22、行為主義學(xué)派的主要特點是：

A、分析構(gòu)成人的心理的基本元素 B、從整體上研究心理現(xiàn)象 C、研究心理在適應(yīng)環(huán)境中的機能 D、研究刺激和反應(yīng)之間的關(guān)系

(A)

23、科學(xué)心理學(xué)誕生的標志是：

A、第一個心理學(xué)實驗室的建立 B、第一本心理學(xué)著作的問世 C、第一個心理學(xué)流派的形成 D、心理學(xué)名詞的產(chǎn)生

(A)

24、實驗法最獨特的優(yōu)點是：

A、能得到因果關(guān)系 B、產(chǎn)生操作性定義

C、找到可能存在的混淆變量 D、確定兩個變量之間是否存在著一定關(guān)系

(C)

25、強調(diào)性欲是人的所有本能沖動中持續(xù)時間最長、沖動力最強觀點的心理學(xué)派是：

A.人本主義 B.機能主義 C.精神分析 D.行為主義

(D)

26、機能主義心理學(xué)派的創(chuàng)始人是。

A、韋特海默 B、華生 C、斯金納 D、詹姆斯(C)

27、認知心理學(xué)源于對心理學(xué)的反對：

A、格式塔 B、人本主義 C、行為主義 D、構(gòu)造主義

(D)

28、受調(diào)查者在應(yīng)答時傾向于表現(xiàn)自己積極一面的程度稱之為：

A、觀察者偏差 B、擬人化偏差 C、默許偏差 D、社會贊許性

(B)

29、進行心理學(xué)研究時，如果要全面深入探討某一種非人為引起的現(xiàn)象，最合適的方法為：

A、觀察法 B、個案法 C、相關(guān)法 D、調(diào)查法

A、正相關(guān) B、負相關(guān) C、虛假相關(guān) D、無相關(guān)

(A)

31、下列哪種學(xué)派反對內(nèi)省法，主張客觀的研究方法，如觀察法、實驗法等方法來進行研究？

A、行為主義 B、人本主義 C、結(jié)構(gòu)主義 D、精神分析

(C)

32、精神分析學(xué)派(精神動力學(xué)派)創(chuàng)立者：

A、笛卡爾 B、華生 C、弗洛伊德 D、羅杰斯

(C)

33、和機能主義相比，結(jié)構(gòu)主義更關(guān)心意識經(jīng)驗的：。A.方式 B.原因 C.內(nèi)容 D.具體場所(B)

34、心理學(xué)的實驗可以分為實驗室實驗和。

A.情境實驗 B.現(xiàn)場實驗 C.參與實驗 D.模擬實驗

(D)

35、最早提出“認識你自己”這一命題的哲學(xué)家是。

A.馮特 B.柏拉圖 C.亞里士多德 D.蘇格拉底

(A)

36、意識流學(xué)說的提出者是

。A.詹姆斯 B.斯金納 C.馬斯洛 D.弗洛伊德(C)

37、下列心理學(xué)派與其代表人物，正確匹配的是。

A．機能主義——馮特 B．格式塔——鐵欽納 C．認知學(xué)派——奈賽爾

D．構(gòu)造主義——詹姆斯

(D)

38、強調(diào)本我是人格發(fā)展動力的學(xué)派是。

A、格式塔 B、人本主義 C、構(gòu)造主義 D、精神分析

(C)

39、人本主義心理學(xué)派的創(chuàng)始人是。

A.詹姆斯 B.斯金納 C.馬斯洛 D.弗洛伊德

(B)40、有研究表明，天氣越熱，強奸案發(fā)生越多。該研究屬于。

A.因果研究

B.相關(guān)研究

C.個案研究

D.縱向研究

(D)

41、通過自由聯(lián)想尋找行為的潛意識動機的的心理學(xué)派是。

A、格式塔 B、人本主義 C、構(gòu)造主義 D、精神分析

(B)

42、某次抽樣調(diào)查研究顯示，學(xué)生每天看電視的時間越多，他們的學(xué)習(xí)成績越差。該研究屬于。

A.因果研究 B.相關(guān)研究 C.個案研究 D.縱向研究(B)

43、心理學(xué)從哲學(xué)中分離出來，成為一門獨立的科學(xué)的標志性事件是：

A.亞里士多德發(fā)表《論靈魂》

B.1879年，德國萊比錫大學(xué)馮特創(chuàng)建心理學(xué)實驗室 C.1900年，弗洛伊德《夢的解析》問世

D.1913年，華生發(fā)表《一個行為主義者眼中的心理學(xué)》

(B)

44、以下相關(guān)系數(shù)，表示兩個變量的相關(guān)程度最低的是：

A.-0.9 B.-0.5 C.+0.8 D.+0.7(D)

45、下列屬于人本主義的觀點的是：

A.心理學(xué)的目的是揭示有機體適應(yīng)環(huán)境過程中意識的功能 B.主張研究刺激和反應(yīng)之間的確定關(guān)系

C.主張了解個人當前的觀念和行為的潛意識根源 D.主張研究人性的積極方面，促進人的潛能和價值的實現(xiàn)(A)

46、精神分析的方法主要是：

A自由聯(lián)想法 B.調(diào)查法 C.訪談法 D.問卷法

(B)

47、電影《愛德華大夫》詮釋了學(xué)派的觀點。

A.行為主義 B.精神分析 C.人本主義 D.功能主義

(A)

48、在下列方法中，哪種方法可以更好地獲得研究對象在自然狀態(tài)下的真實行為？

A 觀察法 B 實驗法 C 相關(guān)法 D 調(diào)查法

(C)

49、在下列方法中，哪種方法可以在短時間內(nèi)調(diào)查很多人，同時獲得大樣本數(shù)據(jù)？

A 觀察法 B 實驗法 C 問卷法 D 訪談法

二、多項選擇題：

（BD）

1、下列人物___________是人本主義取向的心理學(xué)家。

A.弗洛伊德 B．馬斯洛 C華生 D.羅杰斯

（ABCD）

2、心理學(xué)的常用研究方法有。

A.實驗法 B.調(diào)查法 C.觀察法 D.個案法（AD）

3、調(diào)查法可分為________和_________。

A、問卷法 B、個案法 C、觀察法 D、訪談法

（AC）

4、心理學(xué)的基本任務(wù)中，_________屬于理論任務(wù)。

A、描述 B、預(yù)測 C、解釋 D、控制

（BC）

5、下列人物___________是行為主義取向的心理學(xué)家。

A.弗洛伊德 B．斯金納 C．華生 D.苛勒

（AD）

6、行為遺傳學(xué)主要是用以確定遺傳對行為的影響，最常用的方法是______。

A、選擇性繁殖 B.、訪談法 C.、個案法 D、雙生子研究

（ABC）

7、心理學(xué)的科學(xué)性體現(xiàn)在：

A、客觀性 B、系統(tǒng)性 C、可驗證性 D、特異性（ABC）

8、弗洛伊德把人的意識分為。

A、意識 B、前意識 C、潛意識 D、后意識

三、填空題

1.心理學(xué)的目標是描述，解釋，預(yù)測和控制。

2.心理學(xué)是研究人的行為與心理活動規(guī)律規(guī)律的科學(xué)。3.美國心理學(xué)家華生是行為主義學(xué)派的代表人。

4.在心理學(xué)實驗中，如果研究者和被試都不知道誰在接受實驗處理，這種研究叫做雙盲實驗。

5.觀察法是由研究者直接觀察記錄研究對象的行為，從而了解事物的特征或規(guī)律性的方法。為了保證觀察的客觀性，研究者要注意三點，分別為：觀察者效應(yīng)、觀察者偏差、擬人化錯誤。

6.行為主義是由美國心理學(xué)家花生創(chuàng)立的一個心理學(xué)派，1913年，他發(fā)表《一個行為主義者眼中的心理學(xué)》，這篇論文的發(fā)表就標志著行為主義的創(chuàng)立。

7.實驗法是控制無關(guān)變量，操縱自變量從而了解自變量與因變量之間的___因果____關(guān)系的方法。

8.控制無關(guān)變量，操縱自變量從而了解自變量與因變量之間的因果關(guān)系的方法是實驗法_______。

9.心理學(xué)中的“安慰劑效應(yīng)”是指被試以為自己接受了自變量的影響而實際上所受的只是自己期望的影響。

10.心理學(xué)研究的基本任務(wù)是探索心里現(xiàn)象的事實，本質(zhì)，機制和規(guī)律。11.由實驗者操縱控制并且能產(chǎn)生所要研究的心理現(xiàn)象的變量是自變量。12.根據(jù)可操作、可觀察、可測量的特征和程序來界定變量的方法稱為操作性定義。13.從總體中獲得樣本的過程稱之為抽樣。

14.一個研究者告訴你他/她的主要目標在于尋找一些基本的元素來理解人類的心理經(jīng)驗。他/她的這種取向能從歷史上的那個流派中找到根源：結(jié)構(gòu)主義結(jié)構(gòu)主義。15.觀察者只看他們希望看見的東西，而對一些與研究者的期望不一致的現(xiàn)象視而不見，這種現(xiàn)象叫做觀察者偏差。

16.在心理學(xué)研究中，除自變量以外的所有可能影響因變量的因素被稱作_額外變量______________。17.認知學(xué)派用計算機來比擬人的信息加工過程。

18.通過有計劃的觀察被試活動，搜集資料，分析心理活動的研究方法是觀察法。

四、判斷改錯題：

1、心理學(xué)研究中運用觀察法能夠探究自變量與因變量之間的因果關(guān)系。心理學(xué)研究中運用實驗法能夠探究自變量與因變量之間的因果關(guān)系。

2、心理是人腦對客觀現(xiàn)實的客觀反映。心理是人腦對客觀現(xiàn)實的主觀反映

3、馮特被譽為“美國心理學(xué)之父”。詹姆斯“美國心理學(xué)之父”

4、心理學(xué)研究的事物之間的關(guān)系包括相關(guān)關(guān)系和因果關(guān)系兩種。正確 5、20世紀50年代，精神分析、行為主義和人本主義被稱為心理學(xué)的三大勢力。正確

6、在心理學(xué)研究中，調(diào)查法是指對某個人或某團體（一個家庭或一個班級）進行全面深入了解的方法。

在心理學(xué)研究中，個案法是指對某個人或某團體（一個家庭或一個班級）進行全面深入了解的方法。

7、在心理學(xué)研究方法之一的實驗法中，由研究者所操縱的變量是無關(guān)變量；控制的變量是自變量；測量的變量是因變量。

在心理學(xué)研究方法之一的實驗法中，由研究者所操縱的變量是操縱自變量；控制的變量是控制無關(guān)量；測量的變量是因變量

8、心理學(xué)是一門只研究人的學(xué)科。

心理學(xué)是一門研究人以及動物為研究對象的學(xué)科。

五．簡答題

1、簡述心理學(xué)的目標。答描述解釋預(yù)測控制

2、簡述心理學(xué)的定義和含義。

答心理學(xué)研究對象包括人和動物心理學(xué)研究行為和心理及其的相互關(guān)系是一門學(xué)科

3、簡述行為主義學(xué)派的基本觀點。

答主張將行為作為心理學(xué)的研究對象心理學(xué)的目的是揭示刺激和反應(yīng)的確定關(guān)系即Ｓ－Ｒ主張客觀方法如觀察法實驗法行為時環(huán)境的結(jié)果

可將刺激和反應(yīng)之間的確定關(guān)系預(yù)測動物和人的行為主張將行為作為心理學(xué)的研究對象

4、簡述人本主義心理學(xué)的基本觀點。

研究人的潛能和價值的實現(xiàn) 主張以問題為中心人有自由意志為自己的行為負責

5、簡述心理學(xué)研究的一般程序。

確定研究對象界定概念和測量工具選擇研究方法

數(shù)據(jù)處理結(jié)果解釋以及推論

6、簡述心理學(xué)研究的方法。

觀察法：研究者直接觀察記錄研究對象的行為，從而了解食物的特征或規(guī)律性的方法。調(diào)查法：調(diào)查法是預(yù)先擬就所要了解的問題，讓被調(diào)查者回答這些問題以獲得研究所需資料的方法

個案研究法：是指對某個人或某團體進行全面深入了解到方法

實驗法：觀察往往是科學(xué)研究的開始，它主要用于描述性的研究，用于發(fā)現(xiàn)事實和問題。相關(guān)法：相關(guān)法就是了解兩種變量之間關(guān)聯(lián)到什么程度的方法。

7、簡述心理學(xué)的流派及其代表人物、主要觀點。

構(gòu)造主義：馮特鐵欽納主張心理學(xué)研究人的意識，采用內(nèi)省法。機能主義：詹姆斯，主張心理學(xué)研究意識的功能和目的，而不是它的結(jié)構(gòu)。格式塔心理學(xué)：韋特海默、苛勒、考夫卡，主張研究知覺和意識的組織。

行為主義：華生、斯金納，主張心理學(xué)應(yīng)當研究可觀察的外顯的行為，采用實驗法。精神分析學(xué)派：弗洛伊德，認為人在童年時期的潛意識經(jīng)驗及其導(dǎo)致的內(nèi)心沖突是心理障礙的根源。

認知心理學(xué)：皮亞杰、奈瑟、西蒙，廣義上，研究人在認識事物過程中所進行的各種心理活動，狹義上，研究人接收、存儲、提取、加工和利用信息的過程。人本主義心理學(xué)：馬斯洛、羅杰斯，主張以正常人為研究對象。

8、簡述實驗法的含義、優(yōu)點與缺點。

含義：控制無關(guān)變量, 操縱自變量從而了解自變量與因變量之間的因果關(guān)系的方法。優(yōu)點：能控制無關(guān)變量, 推論因果關(guān)系;研究者處于主動地位, 可有計劃引起某種行為現(xiàn)象發(fā)生;可使某種行為在不同條件下重復(fù)發(fā)生, 反復(fù)觀察驗證。有些問題無法以實驗的方式進行探討。

9、簡述心理學(xué)研究中相關(guān)法和實驗法的差別。

相關(guān)法中的變量往往是自然變化的，而實驗法中自變量是研究者操控的；實驗法中被試往往是隨機分配的，而相關(guān)法并非如此；

實驗法能較好的明確變量之間的因果關(guān)系，而相關(guān)法往往只能揭示相關(guān)關(guān)系，不能很好的明確因果關(guān)系；

實驗法往往是理論檢驗性的驗證性的，而相關(guān)法則更多的是探索性的；相關(guān)能較高效的檢驗許多的關(guān)系，而實驗法則往往只針對少數(shù)變量之間的關(guān)系。

第三篇：教育心理學(xué)大綱第四章建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論.

第四章建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論教育學(xué)院馮維本節(jié)內(nèi)容

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的要點建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)模式

1、郭本禹主編:《當代心理學(xué)的新進展》,山東教育出版社,2003年9月。

2、高文:《建構(gòu)主義研究的哲學(xué)與心理學(xué)基礎(chǔ)》,全球教育展望, 2001年第3期。

3、王希華:《建構(gòu)主義促進了學(xué)習(xí)理論的三次變革》,心理科學(xué), 2005年第28期。

什么是建構(gòu)? 建構(gòu)(construct一詞通常運用于建筑學(xué),指把事先造好的材料,諸如鋼筋、水泥之類,通過合成建造成為一個新的結(jié)構(gòu)性產(chǎn)品。

在教育心理學(xué)中,建構(gòu)一方面是對新信息的意義建構(gòu),同時又包含對原有經(jīng)驗的改造和重組。學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗之間的反復(fù)雙向作用,形成和調(diào)整自己的知識經(jīng)驗結(jié)構(gòu)。

一、建構(gòu)主義的知識觀客觀主義知識觀

1、知識是客觀世界的本質(zhì)反映,知識是現(xiàn)存的,是獨立于認識者的。

2、知識只有在正確地反映外部世界的情況下才被認為是正確的。

建構(gòu)主義知識觀

1、知識不是客觀的東西,是主體的經(jīng)驗、解釋和假設(shè)。

2、知識不是對現(xiàn)實的準確表征,只是一種解釋和假設(shè),不是問題的最終答案, 知識會隨著人類的進步而發(fā)展。

1、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識意義的過程

2、學(xué)習(xí)的建構(gòu)過程是雙向的

3、學(xué)習(xí)者的建構(gòu)是多元的

4、強調(diào)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性。體驗一下知識的建構(gòu)過程

有一個小孩,坐在自家門前,看見一輛賣雪糕的車開過來,突然想起春節(jié)時奶奶給的壓歲錢,猛地沖進屋內(nèi)……

有一個小孩,坐在自家門前,看見一輛“希望工程”捐款車開過來,突然想起春節(jié)時奶奶給的壓歲錢,猛地沖進屋內(nèi)……

與朱元思書

風煙俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨絕。

水皆縹碧,千丈見底。游魚細石,直視無礙。急湍甚箭,猛浪若奔。夾岸高山,皆生寒樹,負勢競上,互相軒邈,爭高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無絕。鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時見日。

學(xué)生對知識的建構(gòu)

元思君: 別來無恙,余獨乘舟,自富陽下桐廬一路風色俱佳。觀之者以其秀美無雙,坦蕩胸懷也;厭之者,以其遮陰礙日,濁氣橫張也。然蔭翳者,固有之也。至若林之幽雅秩秩,水之一碧萬傾,雖有憾者者不免滌蕩塵緣也,是以專告兄臺。

山的偉大、富有活力,在于養(yǎng)育包容了自然界的生靈萬物。這些生命成為山的點綴,又靠它得以生存滋長。好鳥、鳴蟬、猿猴,它們在山水里生活得那么幽然自得,它們歡樂地發(fā)出對大自然的頌歌。

正是這一曲優(yōu)美的歌聲,把這安寧祥和的奇峰幽谷,融成一個熱

鬧和諧、美妙的世界。這樣的世界,使人意志奮發(fā),精神高尚。那些汲汲于個人名利的人,那些被俗務(wù)纏繞得暈頭轉(zhuǎn)向的人,到這兒看一看這雄奇的景物,也會被吸引,清新一下頭腦,讓自己的身心得到暫時的休息。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式學(xué)習(xí)種類

一是初級學(xué)習(xí)(結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域,有明確的解題途徑和可期的有限答案。要求學(xué)生了解事實性的概念、原理等,學(xué)習(xí)角度比較一致。

二是高級學(xué)習(xí)(結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域,沒有明確解題途徑和現(xiàn)成答案,要求學(xué)生解釋、歸納、綜合、推論、遷移或應(yīng)用所學(xué)概念、原理去解決問題。

初級學(xué)習(xí)

確定下列畫線單詞的詞性:名詞、代詞、動詞、形容詞、副詞、介詞、連詞、感嘆詞。1 我們的學(xué)校大而美麗。當我走進房間時,發(fā)現(xiàn)木制的桌子 3 她又唱又跳,高興極了。4 有一棵大樹在河邊。我的鉛筆和鋼筆都放在文具盒里。6 他在那個城市里呆了一個月。7 我們常常早起。

假如你來自歐洲一個國家的旅游機構(gòu) 確定貴國四個主要的旅游景點,每個景點必須位于該國的不同地區(qū)。2 從下列幾個方面來研究每個景點: 位置:在地圖上確定該旅游景點的絕對位置和相對位置。地方:該地的文化特征是什么? 該地的周邊物理特征是什么? 環(huán)境:旅游景點是如何影響環(huán)境的?(從人口、城市、自然地區(qū)等幾個方面來考慮

運動:在歷史上,這一景點影響物品和觀念的程度如何? 地區(qū):這一旅游點對該地區(qū)的價值怎樣? 該地區(qū)有政治或文化的價值嗎? 請解釋。

學(xué)習(xí)情境是支持學(xué)習(xí)者知識建構(gòu)的學(xué)習(xí)資源組合,主要有:(1信息庫,指知識信息的來源和信息倉庫。如教科書、教師、光盤(2符號薄,指建構(gòu)和處理符號與語言的媒介。如筆記本、索引卡片

(3任務(wù)情境。即呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的問題解決情境。強調(diào)真實性的任務(wù)。(4建構(gòu)工具包。指尋找信息,完成認知操作,實現(xiàn)設(shè)想的手段和工具。如計算機、實驗室設(shè)備。

(5任務(wù)管理者。指確定任務(wù),提供指導(dǎo)和反饋的成分,這些職責由教師和學(xué)生承擔。

真實性的任務(wù)(authentic task 指教學(xué)不能做簡單化的處理,要弱化學(xué)科界限,注意學(xué)科間的交叉,提出的學(xué)習(xí)任務(wù)要與現(xiàn)實生活相結(jié)合,從而使學(xué)生學(xué)到的知識更具有意義。

真實任務(wù)

選擇一種股票,你有10 ,000 美元來投資,計算出按照目前價格,你能購買多少股。

以后10周,你將查閱報紙,看看你的股票是漲了還是跌了,在公告欄上標出你的股票的走勢,你的表格用1/ 4點來記錄價值,但是報紙是以1/ 16 點來記錄價格的,所以你必須進行轉(zhuǎn)換。在第10 周結(jié)束前,確定你是贏利還是虧本,根據(jù)表格結(jié)

果預(yù)測你的股票,決定你是買進還是賣出。

做一個關(guān)于你的股票的口頭報告,描述發(fā)生了什么,你決定怎么做。

三、建構(gòu)主義的教學(xué)觀

1、教學(xué)目標是激勵和支持學(xué)生對知識的意義建構(gòu)。

2、教學(xué)活動應(yīng)在一個豐富的教學(xué)環(huán)境中進行。

3、強調(diào)自上而下的教學(xué)設(shè)計及知識結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)概念收發(fā)電報的過程

發(fā)送方:編碼規(guī)則—漢字—拼音字母—源代碼接受方:解碼規(guī)則—源代碼—拼音字母—漢字人際交流

講者:根據(jù)知識經(jīng)驗—語義——信息——聽者聽者:根據(jù)知識經(jīng)驗—信息——語義——講者建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論與認知學(xué)習(xí)論的主要分歧

1、學(xué)習(xí)結(jié)果

傳統(tǒng)認知學(xué)習(xí)論認為,認知結(jié)構(gòu)是按概括水平高低排列的高度結(jié)構(gòu)化的知識。建構(gòu)主義認為,知識是圍繞關(guān)鍵概念而建構(gòu)起來的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),既包括結(jié)構(gòu)性知識,也包括非結(jié)構(gòu)性知識。

2、學(xué)習(xí)的過程

傳統(tǒng)認知學(xué)習(xí)論強調(diào)在學(xué)習(xí)相同知識的過程中,學(xué)習(xí)者進行的信息加工活動應(yīng)該是相同的。

建構(gòu)主義認為,學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程所進行的信息加工活動是獨特、非一致的。學(xué)生從不同背景、角度出發(fā),在教師和他人協(xié)助下,通過獨特的信息加工活動,建構(gòu)知識意義。

3、如何促進學(xué)習(xí)

強調(diào)學(xué)生的主體作用,強調(diào)學(xué)生的自我探索,強調(diào)同學(xué)間協(xié)作學(xué)習(xí),主張教學(xué)要以師徒傳授的方式進行。

三、建構(gòu)主義的教學(xué)模式

(一合作學(xué)習(xí)

1、什么是合作學(xué)習(xí)?(Cooperative Learning 指學(xué)生在小組展開學(xué)習(xí)活動,小組成員相互依賴、溝通、共同負責學(xué)習(xí),達到共同目標的學(xué)習(xí)模式。

合作學(xué)習(xí)的優(yōu)點

1、使學(xué)生認識合作的價值,增進友誼。

2、培養(yǎng)學(xué)生的健康心理,避免挫折與焦慮感。

3、能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性

4、有利于提高差生的學(xué)習(xí)成績

N.米勒和M.B布魯爾把合作學(xué)習(xí)優(yōu)點歸納為: 互相依賴的合作→減少挫折→增加群體成員的接受(增加友誼→增加自我與他人之間的認同→增加積極的群體互動→減少社會分類

→減少陳規(guī)俗見。

2、合作學(xué)習(xí)的基本要素

艾爾菲·孔恩認為,合作學(xué)習(xí)需要三要素:(1控制權(quán)(Control:學(xué)習(xí)控制權(quán)應(yīng)交到學(xué)生手中而不是掌握在教師手中。(2課程(Curriculum:課程編排要引起學(xué)生興趣和好奇心,使其主動探索并付諸行動,通過課程學(xué)習(xí)合作精神。

(3共同體(Community:學(xué)生要彼此積極互賴,在學(xué)習(xí)中要培養(yǎng)其社會交往的技巧。

美國約翰遜兄弟倆(Johnson,D.W.& Johnson,R.T.認為,合作學(xué)習(xí)有5個要素:(1積極互賴(positive interdependence(2面對面的促進性相互作用(rice-to-rice interaction(3個人責任(individual accountability(4社會技能(social skill(5小組自評(group processing

3、合作學(xué)習(xí)的教學(xué)實施(1陳述教學(xué)目標

一是認知發(fā)展目標;二是技能發(fā)展目標;(2分組

按照?°組內(nèi)異質(zhì),組間同質(zhì)?±的原則分組(3安排座位(4分配角色(5確定學(xué)習(xí)內(nèi)容(6小組評分(7對群體進行教學(xué)

合作學(xué)習(xí)中的成員角色

拼湊法:將小組學(xué)習(xí)任務(wù)分配給每個成員,成員學(xué)習(xí)后成為各自那部分的“專家”,然后小組內(nèi)相互教學(xué)。

相互提問:學(xué)生兩人或三人一組相互提問教師講授的內(nèi)容或自學(xué)內(nèi)容。材料互賴:只供給小組一份材料,要求小組成員必須共同閱讀討論和評價。信息互賴:每位成員閱讀不同的參考資料或書籍,或?qū)⒁环莶牧戏殖蓭追?由小組成員分別閱讀,再予以綜合,使每個學(xué)生都積極參與。組間互賴:將學(xué)習(xí)材料設(shè)計成組間競爭形式,每組按照能力分組競爭,既計算個人成績,又計算團體總分,促成全體成員的互賴感。

小組研究:將一個學(xué)習(xí)課題分成若干子課題,落實給每個成員去完成,計算小組的成績。

合作學(xué)習(xí)課例教學(xué)內(nèi)容:戊戌變法學(xué)習(xí)者:初中二年級程序:

1、放甲午戰(zhàn)爭錄象。提問:甲午戰(zhàn)爭中國失敗的原因,由學(xué)生根據(jù)上網(wǎng)等方式查詢到的材料進行分組討論,各組代表回答。教師引出康有為公車上書。

2、提問:如果你是康有為,你會向皇帝提出什么改革方略?(小組討論,部分代表發(fā)言,教師總結(jié),在屏幕上列出維新派的改革措施

3、提問:誰會反對改革措施?為什么?然后請不同組的學(xué)生分別當維新派

與頑固派對改革的合理性進行辯論。

4、屏幕放維新失敗的錄象,問:維新為什么失敗?學(xué)生分組討論然后回答, 教師總結(jié),在屏幕上列出原因。

5、提出思考問題:戊戌變法失敗對我們有何啟示?

6、放維新失敗錄象的結(jié)束語。相互提問的提示卡片理解性問題

合作學(xué)習(xí)小組與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)小組比較(二支架式教學(xué)(scaffolding

1、什么是支架式教學(xué)

指為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供一種概念框架(conceptual framework。它是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對問題的進一步理解所需要的;為此,事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解,以便把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。

2、學(xué)習(xí)支架的類型

可以分為范例、問題、建議、指南、圖表等

3、支架式教學(xué)的實施(1進入情境

(2搭腳手架,引導(dǎo)探索(3協(xié)作學(xué)習(xí)

(4效果評價(三拋錨式教學(xué)

1、什么是拋錨式教學(xué)? 所謂錨(anchor指的是支撐課程與教學(xué)實施的支撐物,它通常是一個故事、一段歷險或是學(xué)生感興趣的一系列問題情境。

拋錨式教學(xué)是使學(xué)生在一個完整、真實的問題背景中,產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要,并通過鑲嵌式教學(xué)以及學(xué)習(xí)共同體中成員間的互動、交流,即合作學(xué)習(xí),憑借自己的主動學(xué)習(xí)、生成學(xué)習(xí),親身體驗從識別目標到提出和達到目標的全過程。

2、拋描式教學(xué)的實施

(1向?qū)W生介紹學(xué)習(xí)目的,呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。(2將不同類型的“錨”呈現(xiàn)給學(xué)生。(3識別問題,分解問題,制定問題,解決計劃。(4將學(xué)生分組,協(xié)作學(xué)習(xí)。(5教師進行整體評價。(四隨機通達教學(xué)

1、什么是隨機通達教學(xué)

隨機通達教學(xué)(Random Access 是指學(xué)習(xí)者可以隨意通過不同途徑、不同方式進入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí),從而獲得對同一事物或同一問題的多方面的認識和理解。

2、隨機通達教學(xué)的實施

(1呈現(xiàn)基本情境(2隨機進入學(xué)習(xí)(3思維發(fā)展訓(xùn)練(4小組協(xié)作學(xué)習(xí)(5學(xué)習(xí)效果評價評價(一貢獻

1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的主動性、社會性和協(xié)作性,強調(diào)學(xué)生是信息加工的主體以及知識意義的主動建構(gòu)者,提出了知識結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)模式,豐富和深化了學(xué)習(xí)理論。

2、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對初級學(xué)習(xí)和高級學(xué)習(xí)進行了區(qū)分,批評了傳統(tǒng)教學(xué)中把初級學(xué)習(xí)的教學(xué)策略不合理推及到高級學(xué)習(xí)的失誤,提出了合作學(xué)習(xí)、隨機通達教學(xué)、自上而下教學(xué)、拋錨式教學(xué)、支架式教學(xué)等有創(chuàng)見的教學(xué)設(shè)計模式,對于深化教育改革具有深遠的意義。

(二不足

1、過于強調(diào)知識的相對性,否認知識的客觀性,容易走上真理觀上的相對主義;

2、過于強調(diào)學(xué)生信息加工活動的個別性,而否認其本質(zhì)上的共同性;過于強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的情境性、非結(jié)構(gòu)性,完全否認知識的邏輯性與系統(tǒng)性,犯了一偏概率全,以特殊代替一般的錯誤。

思考題

1、為什么說建構(gòu)主義是教育心理學(xué)的一場革命?

2、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論與皮亞杰的發(fā)展認識論和維果茨基的心理發(fā)展理論有何淵源?

3、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論的要點是什么?有什么特點?

4、什么是合作學(xué)習(xí)?如何才能保證合作學(xué)習(xí)的實施?

5、為什么教師必須注意情境教學(xué)?如何實施? C l i c k t o e d i t c o m p a n y s l o g a n.

第四篇：教育心理學(xué)各人物的學(xué)習(xí)理論總結(jié)

行為主義

一、經(jīng)典性條件作用說

（一）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用說

定義：所謂經(jīng)典條件反射，就是一種刺激替代過程，即由一個新的，中性的刺激（稱為條件刺激，CS）替代了原先自然引發(fā)反應(yīng)的無條件刺激（UCS）。由于條件刺激（CS）引發(fā)的反應(yīng)，就稱為條件反應(yīng)

五條規(guī)律：習(xí)得律，消退律，泛化律，分化律，高級條件作用律

（二）華生的行為主義

他認為學(xué)習(xí)就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過程。除了出生時具有的幾種反射和情緒反應(yīng)以外，人類所有的行為都是通過條件反射建立新的刺激---反應(yīng)聯(lián)結(jié)(即 S-R 聯(lián)結(jié))而形成。

二、操作性條件作用說

（一）桑代克的聯(lián)結(jié)-試誤說

桑代克認為，學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)即試誤。學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于形成刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)；人和動物遵循同樣的學(xué)習(xí)律；學(xué)習(xí)的過程是盲目的嘗試與錯誤的漸進過程；學(xué)習(xí)遵循三條重要的學(xué)習(xí)原則：

1.準備律：指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始時的預(yù)備定勢。

2.練習(xí)律：指一個學(xué)會了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。

3.效果律：如果一個動作跟隨著情境中一個滿意的變化，在類似的情境中這個動作重復(fù)的可能性將增加，但是，如果跟隨的是一個不滿意的變化，這個行為重復(fù)的可能性將減少。得出：獎勵是影響學(xué)習(xí)的主要因素。

（二）斯金納的操作性條件作用說

斯金納認為，學(xué)習(xí)實質(zhì)上是一種反應(yīng)概率的變化，而強化是增強反應(yīng)概率的手段。它與反射學(xué)習(xí)過程S-R過程不同，操作學(xué)習(xí)是(S)-R-S的過程，重要的是跟隨反應(yīng)之后的刺激。斯金納認為人和動物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為

塑造：連鎖塑造和逆向連鎖塑造

消退

維持

分化

泛化

正強化

懲罰：呈現(xiàn)厭惡刺激降低反應(yīng)率和消除愉快刺激降低反應(yīng)率負強化：消除或終止厭惡，不愉快刺激來增強反應(yīng)率

三、班杜拉

觀察學(xué)習(xí)理論

人的許多知識、技能，社會規(guī)范等的學(xué)習(xí)都來自間接經(jīng)驗。人們可以通過觀察他人的行為以及行為的后果而間接地產(chǎn)生學(xué)習(xí)，班杜拉稱這種學(xué)習(xí)為觀察學(xué)習(xí)

1.注意過程

影響注意的因素有：

（1）榜樣行為的特性

（2）榜樣的特征

（3）觀察者的特點

2.保持過程

保持過程有賴于表象系統(tǒng).語言系統(tǒng)，有時還有動作演練。

3.動作再現(xiàn)過程

觀察學(xué)習(xí)的第三個過程是把符號性的表征轉(zhuǎn)化為適當?shù)男袨?。一個人即使充分意識到了榜樣行為，并記憶在頭腦中，沒有適當?shù)膭幼髂芰?，個體仍不能再現(xiàn)這種行為。所以是否具備榜樣行為所需的自己能也是一個條件。

4.動機過程

動機過程包括外部強化.替代強化和自我強化。

社會認知理論：

1、交互決定觀：認為個體行為、環(huán)境和行為相互影響

2、社會認知理論把學(xué)習(xí)分為：參與性學(xué)習(xí)和替代性學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)的認知理論

（一）格式塔學(xué)派的完形-頓悟說

苛勒認為，學(xué)習(xí)過程：學(xué)習(xí)是一個頓悟的過程。是個體利用自身的智慧與理解力對情景與自身關(guān)系的頓悟，而不是嘗試錯誤的過程。

在關(guān)于學(xué)習(xí)的看法上，學(xué)習(xí)是知覺的重新組織，強調(diào)學(xué)習(xí)在于構(gòu)造一種完形。認為人心對環(huán)境提供著一種組織或完形作用，而這種完形和組織作用就是學(xué)習(xí)。

缺點：企圖用動物來完全解說人類的學(xué)習(xí)，否認嘗試錯誤的學(xué)習(xí)形式，夸大了動物的意義。

（二）托爾曼的認知-目的說（符號學(xué)習(xí)理論）

學(xué)習(xí)是由目的的行為，而不是盲目的，學(xué)習(xí)是對“符號—完形”的認知學(xué)習(xí)不是簡單地、機械的形成運動反映，而是學(xué)習(xí)達到目的的符號，形“認知地圖”。在外部刺激（S）和行為反應(yīng)（R）之間存在中介變量(O)。主張將行為主義S-R公式改為S-O-R，O代表集體的內(nèi)部變化。

潛伏學(xué)習(xí)：動物未獲得強化前學(xué)習(xí)就已出現(xiàn)，只不過未表現(xiàn)出來。它也證明學(xué)習(xí)并不是S-R的直接聯(lián)結(jié)。

（三）、布魯納的認知-發(fā)現(xiàn)說

1、他認為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動地形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是使學(xué)生主動地形成認知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者不是被動地接受知識，而是主動地獲取知識，學(xué)習(xí)者通過把新獲得的信息和已有的認知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，進而積極地構(gòu)成他的知識體系。所謂認知結(jié)構(gòu)，他認為就是編碼系統(tǒng)。學(xué)習(xí)就是類目及其編碼系統(tǒng)的形成，認為一切知識都是按照編碼系統(tǒng)排列和組織的。

2、教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，教師務(wù)必使學(xué)生理解各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。

3、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)主要內(nèi)容未未直接呈現(xiàn)給學(xué)生，只呈現(xiàn)了有關(guān)線索和例證。學(xué)習(xí)者必須經(jīng)歷一個發(fā)現(xiàn)的過程，自己得出結(jié)論和問題的答案。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)缺點：完全放棄了獎受，夸大學(xué)生學(xué)習(xí)能力；發(fā)現(xiàn)法在學(xué)科上只適用于自然科學(xué)某些知識，對于文學(xué)、文藝不適用；真正用發(fā)現(xiàn)法的學(xué)生只有極少數(shù)

4、認知表征理論：動作性表征

映像性表征

符號性表征

（四）認知同化學(xué)習(xí)理論

奧蘇貝爾有意義接受說 1.意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)

所謂有意義學(xué)習(xí)就是將符號所代表的新知識和學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。實質(zhì)性聯(lián)系指：新的符號或符號代表的觀念與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的表象和已經(jīng)有意義的符號、概念或命題的聯(lián)系。

區(qū)分機械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)標準：第一是，新的符號或符號代表的觀念與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已觀念具有實質(zhì)性聯(lián)系。第二，新舊知識的非任意聯(lián)系，即新知識與認知結(jié)構(gòu)中有關(guān)觀念在某些合理或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。2.意義學(xué)習(xí)的條件學(xué)習(xí)材料必須有邏輯意義

學(xué)習(xí)者：具有有意義學(xué)習(xí)的心向、學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中具有適當知識和新知識聯(lián)系、積極主動的使有意義新知識與原認知結(jié)構(gòu)中舊知識發(fā)生相互作用

3、有意義學(xué)習(xí)分為：表征學(xué)習(xí)

概念學(xué)習(xí)

命題學(xué)習(xí)

4、認知同化方式：下位學(xué)習(xí)

上位學(xué)習(xí)

組合學(xué)習(xí)

認知同化理論的核心就是：學(xué)生能否習(xí)得新信息，主要取決于它們認知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念。當有意學(xué)習(xí)發(fā)生時，也就是新知識與學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中已有觀念發(fā)生相互作用時，這種作用的結(jié)果導(dǎo)致新舊知識的意義的同化。

5、接受學(xué)習(xí)（講授教學(xué)）：接受學(xué)習(xí)是教師通過直接呈現(xiàn)或傳授知識及其意義，學(xué)生通過新、舊知識之間的相互作用來獲得新知識

講授教學(xué)原則：逐漸分化原則

整合協(xié)調(diào)原則

先行組織者策略：所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。

組織者分為：陳述性組織者和比較性組織者

（五）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論

學(xué)習(xí)的條件：內(nèi)部條件：學(xué)習(xí)層級說和外部條件

建構(gòu)主義

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基本觀點

1、知識觀：它在一定程度上對知識的客觀性、確定性上提出質(zhì)疑；人類知識只是對客觀世界的一種解釋、一種假設(shè)，并不是對客觀現(xiàn)實的準確表征，它不是最終的答案，而是會隨著人類認識的進步而不斷地被新的解釋和假設(shè)所推翻、所取代的。

2、學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)不簡單是知識由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移或傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動構(gòu)建自己知識經(jīng)驗的過程，而是新舊知識相互作用，豐富、重試自己原有經(jīng)驗；學(xué)習(xí)不是知識由教師傳遞到學(xué)

生的過程；學(xué)生不是被動的信息吸收者。同時它還強調(diào)主動建構(gòu)、社會互動、注重情景。

3、教學(xué)觀：教學(xué)不再是傳遞客觀而確定的現(xiàn)成知識，而是激發(fā)學(xué)生原有相關(guān)知識經(jīng)驗，促進知識經(jīng)驗的生長，促進學(xué)生知識構(gòu)建活動，以促成知識經(jīng)驗的重新組織、轉(zhuǎn)換和改造。Eg：情景性教學(xué)、支架式教學(xué)

二、個人建構(gòu)理論

1、激進建構(gòu)主義（馮格拉賽斯費爾德）激進建構(gòu)主義有兩條基本原則：

（1）知識不是通過感覺或交流而被個體被動地接受的，而是由認知主體積極建構(gòu)的；

（2）知識的功能是適應(yīng)自己的經(jīng)驗世界，幫助自己的經(jīng)驗世界，而不只是對某一客觀存在的現(xiàn)實的發(fā)現(xiàn)。

學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)發(fā)生在主體遇到“適應(yīng)困難”的時候，只有這時學(xué)習(xí)動機才能最大限度激發(fā)。它反對僵死、統(tǒng)一課程目標，強調(diào)課程目標的開發(fā)性和彈性。

缺點：否定社會交往在個體知識構(gòu)建的作用和人類幾千年文明積累的寶貴知識經(jīng)驗；完全否定了傳授教學(xué)的作用

2、生成學(xué)習(xí)理論----維特羅克

學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者生成信息的意義的過程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性知識經(jīng)驗，非結(jié)構(gòu)性知識經(jīng)驗

學(xué)習(xí)過程：學(xué)習(xí)的生成過程就是學(xué)習(xí)者原有認知結(jié)構(gòu)（已儲存在長時記憶中的事件和腦的信息加工策略）與環(huán)境中接受的感覺信息（新知識）相互作用，主動的選擇信息和注意信息，以及主動構(gòu)建信息的意義

教師注意：教師要關(guān)注學(xué)生的原有認知結(jié)構(gòu)上的差異；教師關(guān)注學(xué)生策略和教師假象存在的差異

3、認知靈活性理論-----斯皮羅

重點解釋了如何通過理解的深化促進知識的靈活遷移應(yīng)用，學(xué)習(xí)即對知識形成深層次理解

斯皮羅將知識分為：結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域知識

結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域知識

將學(xué)習(xí)分為：初級知識獲得

高級知識獲得：要求學(xué)生把握概念復(fù)雜性，廣泛靈活運用到具體情境

喬納生提出知識獲得三階段：初級知識獲得

高級知識獲得

專門知識學(xué)習(xí)

隨機通達教學(xué)：對同一內(nèi)容學(xué)習(xí)要在不同時間多次進行，每次的情景都是經(jīng)過改組的且目的不同，分別著限于問題的不同側(cè)面。這種反復(fù)并非簡單重復(fù)，而是在每次學(xué)習(xí)情景當中對概念知識獲得新的理解。

教師：教師采用有效策略促進學(xué)生高級知識獲得；關(guān)注結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域知識；為“理解而教” 隨機通達教學(xué)的運用

三、社會建構(gòu)主義理論

基本觀點：學(xué)習(xí)是一個文化參與的過程，學(xué)習(xí)者通過借助一定文化支持參與某個學(xué)習(xí)共同體的實踐活動來內(nèi)化有關(guān)知識，掌握有關(guān)工具。

1、文化內(nèi)化與活動理論

維果茨基認為：人的高級心理機能發(fā)展是社會文化內(nèi)化的作用，高級心理機能核心是人能夠用符號工具完成互相交流。

維果茨基：自下而上知識：學(xué)習(xí)者在自己的日常生活、交往和游戲等活動中，形成大量的個體經(jīng)驗

自上而下知識：而在人類的社會實踐活動中則形成了公共文化知識，在個體的學(xué)習(xí)中，這種知識首先以語言符號的形式出現(xiàn)，由概括向具體經(jīng) 驗領(lǐng)域發(fā)展

列昂節(jié)夫認為：在維果茨基基礎(chǔ)上，進一步強調(diào)了活動在內(nèi)化過程的關(guān)鍵作用。人通過活動反應(yīng)客觀世界，形成世界知識，又通過活動反作用于客觀世界，是知識得到檢驗和發(fā)展

2、情境認知和學(xué)習(xí)理論

情境性認知和情境性學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)、知識和智慧的情境性（1）情境性認知和分布認知理論

情境性認知------分布式認知：指認知分布于個體內(nèi)、個體間、媒介、環(huán)境、文化、社會和時間之中。它強調(diào)認識主體和環(huán)境間的分布本質(zhì)。

分布式認知-------分布式學(xué)習(xí)：允許指導(dǎo)者、學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)內(nèi)容分布于不同的非中心位置，使教與學(xué)可以獨立于時空而發(fā)生。學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)共同體個體之間分布完成的。（合作學(xué)習(xí)、遠程學(xué)習(xí)）

（2）認知學(xué)徒制-------合法的邊緣參與過程

情景性教學(xué)

（3）拋錨式教學(xué)

3、支架式教學(xué)

人本主義學(xué)習(xí)理論

一、馬斯洛學(xué)習(xí)理論

1、自我實現(xiàn)人格觀

人的成長源于個體自我實現(xiàn)的需要，自我實現(xiàn)的需要是人格形成發(fā)展、擴充成熟的驅(qū)動力。正是因為人有自我實現(xiàn)的需要，才使得有機體的潛能得以實現(xiàn)、保持和增長。

馬斯洛還認為：人的潛能是自我實現(xiàn)的，而不是教育使然。教育的作用只在于提供一個安全、自由、充滿人情味的心理環(huán)境，使人的固有優(yōu)異潛能自動得以實現(xiàn)。

2、內(nèi)在學(xué)習(xí)理論

馬斯洛反對外在學(xué)習(xí)，外在學(xué)習(xí)是被動、機械、傳統(tǒng)的，是單純依賴強化和條件作用的學(xué)習(xí)他提倡內(nèi)在學(xué)習(xí)：即就是依靠學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動，充分開發(fā)潛能，達到自我實現(xiàn)的學(xué)習(xí)。是自覺、主動創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)

二、羅杰斯學(xué)習(xí)理論

1、知情統(tǒng)一的教學(xué)目標觀

他認為情感和認知是人類精神世界兩個不可分割的有機組成部分，彼此是融為一體的。所以，羅杰斯的教育理想是培養(yǎng)既用情感方式也用認知方式行事的情知合一的人。

2、有意義自由學(xué)習(xí)觀

羅杰斯把學(xué)習(xí)分為：認知學(xué)習(xí)（無意義學(xué)習(xí)）和經(jīng)驗學(xué)習(xí)（有意義學(xué)習(xí)）

有意義學(xué)習(xí)：不僅僅是增長知識的學(xué)習(xí)，是一種是個體行為、態(tài)度、個性及未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。

羅杰斯有意義學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)內(nèi)容與個人的關(guān)系

奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)

強調(diào)新舊知識之間的聯(lián)系，只涉及理智，不涉及個人意義。因此他倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)原則核心是讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)

3、學(xué)生中心教學(xué)觀

學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于教師的教學(xué)技巧、專業(yè)知識、課程計劃等，二在于特定的心理氛圍，教師應(yīng)作為“學(xué)習(xí)的促進者” ：a,對學(xué)生真誠一致、b,無條件的積極關(guān)注（關(guān)心學(xué)生方方面面，接納每個學(xué)生價值觀和情感表現(xiàn)）、c,有同理心（了解學(xué)生內(nèi)在反應(yīng)、學(xué)習(xí)過程）

學(xué)習(xí)動機

1、學(xué)習(xí)動機：指激勵并維持學(xué)生朝向某一目的的學(xué)習(xí)行為的動力傾向，2、學(xué)習(xí)動機作用：引發(fā)作用

定向作用

維持作用

調(diào)節(jié)作用

3、動機與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系：二者并不完全成正比，過分強烈的動機往往是學(xué)生焦慮，直覺和注意下降，影響正常智力活動，降低思維效率。

學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)效率的關(guān)系因：學(xué)習(xí)者個性

課題性質(zhì)

材料難度

而異。

4、學(xué)習(xí)動機分類：內(nèi)部動機

外部動機

奧蘇貝爾分為：認知內(nèi)驅(qū)力

自我提高內(nèi)驅(qū)力

附屬內(nèi)驅(qū)力

4、學(xué)習(xí)動機的理論

（一）強化論

引起學(xué)習(xí)動機與習(xí)得行為并無兩樣，都可用強化來解釋。人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與刺激因強化而建立起來的穩(wěn)固聯(lián)系，強化可以使人在學(xué)習(xí)過程中增加反應(yīng)重復(fù)的可能性的力量。

缺陷：認為任何學(xué)習(xí)都是為了某種獎勵，忽視了人學(xué)習(xí)的自覺性和主動性。

（二）需要層次理論----馬斯洛

所有的行為都是有意義的，都有其特殊目標，這種目標來源于我們的需要。不同人有不同需要。

（三）自我效能感理論----班杜拉

1、自我效能感指人們對自己是否能夠成功地進行某一成就行為的主觀判斷。

當人確信自己有能力進行某一活動時，他就會產(chǎn)生高度的“自我效能感”并會去進行那一活動。人的行為結(jié)果因素與先行因素的影響，在學(xué)習(xí)中沒有強化也能獲得有關(guān)信息。

2、自我效能感形成因素：直接經(jīng)驗替代經(jīng)驗言語說服情緒的喚起

（四）成就動機理論---麥克里蘭與動機期望的價值理論---阿特金森

麥克里蘭：成就動機是一種力求成功并選擇朝向成功（或失?。┠繕说幕顒拥囊话銉A向。成就動機分：力求成功的意向避免失敗的意向

力求成功的意向 > 避免失敗的意向---人便努力追求特定目標

力求成功的意向 < 避免失敗的意向---人就盡可能選擇減少失敗機會的目標阿特金森：趨向成功的動機（TS）乃是成就需要(Ms)、對行為成功的主觀期望概率(Ps)以及取得成就的誘因值(Is)三者乘機的函數(shù)

(五)控制點理論---羅特

認為人的想法調(diào)節(jié)人的行為，并不是獎勵本身增加了行為的頻率，而是個體關(guān)于什么事情將帶來獎勵的想法決定的。如果個體認為獎勵并不是由于某種特定行為引發(fā)，那么獎勵也無法影響以后行為。

羅特把個體對于強化的偶然性程度所形成的普遍信念稱作控制點。內(nèi)控：強調(diào)結(jié)果由個體的自身行為造成或者由個體的穩(wěn)定的個性特征決定。如能力。外控：認為事情由個體以外因素（如運氣、機會、命運）決定。

（六）歸因理論---韋納

韋納認為：能力、努力、任務(wù)難度、運氣是人們在解釋成功或失敗知覺到的四種主要原因，并將這四種主要成分控制點穩(wěn)定性可控性三個維度

歸因理論基本結(jié)論：

1、個人將成功歸因于能力和努力等內(nèi)部因素時，會感到驕傲，自信；歸因于運氣和任務(wù)簡單等外部因素時，滿意感少。

個人將失敗歸因于缺少能力和努力等內(nèi)部因素時，會羞愧和內(nèi)疚；歸因于運氣不好和任務(wù)太難等外部因素時，產(chǎn)生愧疚感少。

2、在付出同樣努力時，能力低的人應(yīng)得到更多獎勵

3、能力低而努力的人受到更高評價，能力高不努力的人受最低評價應(yīng)此韋納更強調(diào)內(nèi)控的、穩(wěn)定的、可控的維度

（七）成就目標理論---德維克人對能力持有不同內(nèi)隱觀念

能力實體觀-----------自我卷入學(xué)習(xí)者能力增長觀----------任務(wù)卷入學(xué)習(xí)者

教師：教師應(yīng)該使學(xué)生相信學(xué)習(xí)不是為了分數(shù)，教師應(yīng)該強調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的價值和意義，淡化分數(shù)和其他獎勵。

注：學(xué)習(xí)目標和表現(xiàn)目標可以兼容

（八）自我價值理論---科溫特

基本假設(shè)：當自己的自我價值受到威脅時，人類將竭力維護。自我價值理論認為：人類將自我接受作為最優(yōu)先的追求。

將動機分為：高驅(qū)低避低驅(qū)高避高驅(qū)高避低驅(qū)低避教師：合理設(shè)置任務(wù)，采取相應(yīng)措施，比如鼓勵小組合作學(xué)習(xí)，通過小組參與讓學(xué)生將學(xué)習(xí)視為集體活動。采用自我卷入評價，促進學(xué)生內(nèi)在動機產(chǎn)生

（九）自我決定理論----德西瑞安

人類有機體一直在爭取自主性、自我決定感與他人歸屬感，以滿足勝任感、自主性和歸屬感三種基本心理需要。而且人們在體驗到成就或效能時，還必須感到行為是由自我決定的，這種情況下才能促進內(nèi)在動機，反之在任務(wù)完成中，如威脅、壓力性評價、指令、強制性目標等對內(nèi)在動機有削弱作用。同時認為，外在動機使用不當會導(dǎo)致內(nèi)在動機的抵消（Eg 小孩畫畫發(fā)糖實驗），強調(diào)學(xué)習(xí)動機激發(fā)重點在于外在動機的內(nèi)化。

動機分為：內(nèi)在動機、內(nèi)化動機、外在動機

教師：教師應(yīng)努力促進學(xué)生外在動機的內(nèi)化過程，將將學(xué)習(xí)與個體的自我加以整合，達成將學(xué)習(xí)作為人生信仰的終極目標，這一過程可通過自主支持、能力支持、關(guān)系支持來實現(xiàn)。

第五篇：教育心理學(xué)各人物的學(xué)習(xí)理論總結(jié)