第一篇：什么叫教學(xué)目的

什么叫教學(xué)目的？

教學(xué)目的指教學(xué)活動的預(yù)期結(jié)果，與教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)相近。

教學(xué)目的是教學(xué)過程所要實(shí)現(xiàn)的預(yù)期的教學(xué)效果。是教學(xué)工作為實(shí)現(xiàn)教育目的而提出的一般的概括的總體教學(xué)要求。它是各個教育階段、各科教學(xué)都應(yīng)該完成的總體教學(xué)任務(wù)，對所有教學(xué)活動都起著通貫全局的指導(dǎo)作用，制約著教學(xué)工作發(fā)展的總方向。什么叫教學(xué)目標(biāo)？

教學(xué)目標(biāo)是指受教學(xué)目的制約的具體化的教學(xué)目的，即具體的教學(xué)要求。它是教學(xué)活動主體預(yù)先確定的、在具體教學(xué)活動中所要達(dá)到并可以觀測的教學(xué)結(jié)果。教學(xué)目的與教學(xué)目標(biāo)之間是什么關(guān)系？

教學(xué)目的與教學(xué)目標(biāo)之間是整體與局部、一般與特殊的關(guān)系。教學(xué)目的是教學(xué)目標(biāo)的概況和總結(jié)，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)目的的具體化。教學(xué)目的的研究大體上涉及三個方面的問題： 1教學(xué)目的在教學(xué)理論和實(shí)踐中的地位與作用； 2確定教學(xué)目的的依據(jù)； 3教學(xué)目的的基本內(nèi)容。我國古代的教學(xué)目的觀

儒家的教育思想占主導(dǎo)地位，孔子（約551-前479）主張教學(xué)目的是“養(yǎng)士”，即培養(yǎng)“君子”。標(biāo)準(zhǔn)有二：修己以敬（《論語?憲問》）；修己以安人、修己以安百姓（同上）——德才兼?zhèn)?，以德為主。他把為學(xué)與從政結(jié)合起來，提出“學(xué)而優(yōu)則仕”。孟子（約前372-前289）提出“明人倫”，特別強(qiáng)調(diào)“孝”，把仁義禮智等從屬于孝悌，“天下之本在國，國之本在家”（《離婁上》），把修身、齊家、治國、平天下聯(lián)系起來?！洞髮W(xué)》明確提出了三大綱領(lǐng)，即三項(xiàng)目的：明明德、親民、止于至善。君仁、臣敬、子孝、父慈、交信。（整個漫長的封建社會基本是沿襲孔孟的觀點(diǎn)。但不同時代對君子的標(biāo)準(zhǔn)和側(cè)重點(diǎn)不同）顏之推（531-約590），主張學(xué)習(xí)的目的在于“多智明達(dá)”、“開心明目”，以“修身利行”（《勉學(xué)》）即培養(yǎng)實(shí)際有用的人才。強(qiáng)調(diào)“應(yīng)世經(jīng)務(wù)”的能力。朱熹則重視學(xué)?！皞惱砭V常之教”，立己治人，也強(qiáng)調(diào)明人倫，小學(xué)“以事教”，大學(xué)“以理教”，通過居敬窮理，達(dá)到“存天理，去人欲”或“窮天理，明人倫”。（在我國古代也存在著與儒家相對立或?qū)ζ涑峙袘B(tài)度的教育思想。如墨、道、法等諸家，墨與儒并稱顯學(xué)）。墨子（名翟，約前468-376）主張教育教學(xué)目的在于培養(yǎng)“賢士”或“兼士”，又稱“義俠”。要求賢士“兼愛”（愛利萬民，兼相愛，交相利）。兼士須具備三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)”（《尚賢上》），成為“興天下之利，除天下之害”的人。它把德行放在首位，但，儒家諱言功利偏重自我道德完善，墨家認(rèn)為只有對社會能產(chǎn)生實(shí)際利益的行為才是道德的行為。不僅注重《詩》、《書》外，還注重生產(chǎn)、軍事知識技能，重視自然科學(xué)的教學(xué)，注重培養(yǎng)思辨的能力，述而且作（強(qiáng)力從事）的精神和態(tài)度，“言必行，行必果”的風(fēng)格等。漢代王充（約27-100）、宋代王安石（1021-1086）、明清的顧炎武等都抨擊儒家思想，如王充主張“極問”，重視知識的力量，強(qiáng)調(diào)問難，反對培養(yǎng)死守章句的“章句之生”。王安石將他的政治改革與教育改革的主張相聯(lián)系，主張教育有培養(yǎng)人才和民眾教化兩個方面，人才標(biāo)準(zhǔn)著眼點(diǎn)在于“為天下國家之用”，培養(yǎng)能“致用于天下”的“有實(shí)才可用者”。明清的一批具有初步民主思想的思想家和教育家強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)有專業(yè)特長的“經(jīng)世致用”的人才和百職人才，德行要能利濟(jì)蒼生。

外國古代的教學(xué)目的觀

以古代希臘、羅馬和人文主義教育的教學(xué)目的觀為代表。雅典的教育教學(xué)目的兼顧個性與公民兩個方面的要求，要求 學(xué)生在體智德等方面得到和諧發(fā)展。如德謨克利特（約前460-前370）、蘇格拉底（前469-前399）、柏拉圖、亞里士多德（前384-前322）等都對其有所論述。德氏把心智教育放在身體教育之上，教導(dǎo)人們追求智慧與道德，要求用觀察自然的方法（觀察與推理）去考察社會道德現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)知行結(jié)合，“人應(yīng)該多發(fā)展理解，而不是多累積知識”。蘇氏認(rèn)為教育教學(xué)目的在于通過認(rèn)識自己達(dá)到獲得知識，最終成為有智慧有完善道德的人。把道德修養(yǎng)作為教學(xué)的最高目的，提出“知識就是道德”。亞氏主張教學(xué)要與人的自然發(fā)展相適應(yīng)，對教學(xué)的目標(biāo)作了分類，強(qiáng)調(diào)諸方面和諧發(fā)展。其人性論把靈魂分為植物（即身體生理）部分、非理性（即動物性：本能、欲望、情感）部分、理性（即真正的人性）部分。相應(yīng)地主張體育、德育、智育，三者互相聯(lián)系。體從德，德從智。根據(jù)兒童身心發(fā)展的階段性，提出各階段教育應(yīng)有側(cè)重點(diǎn)不同的要求和內(nèi)容。其品德構(gòu)成為自然（天性）、習(xí)慣與理智；智育分為實(shí)踐理性和理論理性。他把人生的最高幸福，看作教育教學(xué)的最高目的；如果使人能過一種完全脫離現(xiàn)實(shí)的純理論探索活動的生活，即幸福。

西歐文藝復(fù)興時期人文主義者提出了身心或人格全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)，注重道德和精神面貌，把宗教與道德并提，同時重視軍事體育。注重兒童身心發(fā)展的特征（稱之為自然的天性）和兒童的個別差異，以發(fā)展人格為教育教學(xué)的任務(wù)，含有通才教育和自由教育的思想。如維多利諾。

（捷）教育家楊?阿姆司?夸美紐斯（1592-1670）一方面強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)適應(yīng)自然，另一方面認(rèn)為世界是上帝的創(chuàng)造，世上的生活只是準(zhǔn)備永生的來生，因而主張教育教學(xué)的目的是使人為來世的永生做準(zhǔn)備。其《大教學(xué)論》說：“永生的預(yù)備有三個階段：知道自己（并知萬物），管束自己，使自己皈依上帝?！币虼私逃虒W(xué)有三項(xiàng)基本任務(wù)，即使人成為“理性的動物”、“一切造物中的主宰”、“造物主的形象和愛物”。要進(jìn)行認(rèn)識自己和周圍世界的智育，管束自己的德行，向往上帝的宗教教育。強(qiáng)調(diào)授予學(xué)生廣泛的知識，要求發(fā)展學(xué)生的能力，認(rèn)為人有四種天賦才能：智慧能力（含感覺、判斷、記憶）、意志能力、操作能力、語言能力，論述了培養(yǎng)這些能力的意義。

（二）古代教學(xué)目的觀的若干特征及中西方的差異 1古代教學(xué)目的觀的若干特征

⑴教學(xué)目的與教育目的具有重合性⑵確定教學(xué)目的的依據(jù)基本上都反映著當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)制度的需要⑶教學(xué)目的的基本內(nèi)容大體上都包含德智體等方面，要求學(xué)生掌握知識技能，發(fā)展能力，培養(yǎng)一定的思想品德。它反映了社會和人的身心發(fā)展的需要和規(guī)律。古代一般偏重于德，以德為主。

2中國與西方古代教學(xué)目的觀的差異 ⑴在確定教學(xué)目的依據(jù)問題上的差異

中國偏重于社會政治需要，雖有教育家重視人身心發(fā)展的年齡特征，但不占主導(dǎo)地位，且著眼點(diǎn)在于“衛(wèi)道”，而不在于促進(jìn)個性的發(fā)展。西方都比較重視人的發(fā)展，主張適應(yīng)自然，較強(qiáng)調(diào)個性的解放和發(fā)展。

⑵在教學(xué)目的基本內(nèi)容的問題上，中國古代與西方古代大體上存在著如下四點(diǎn)差異：

①在德才（智）關(guān)系問題上，中國偏重于德，而較忽視智。西方重德、重體、重智并存，較為重視智。②在傳授和學(xué)習(xí)什么樣的知識的問題上，中國偏重甚至幾乎都是社會倫理道德方面的知識，忽視排斥自然科學(xué)和生產(chǎn)勞動方面的知識。而西方在重社會政治倫理知識的同時，兼重自然科學(xué)知識。古希臘“七藝”中就有算術(shù)、幾何、天文學(xué)，而文法、修辭、邏輯也含有訓(xùn)練思維和演說技藝的因素，人文主義教育家更多地主張教授生產(chǎn)、生活實(shí)際需要的自然科學(xué)知識、技能。③在培養(yǎng)學(xué)生能力方面的問題上，中國注意培養(yǎng)能力（主要是治國安民之術(shù)），西方則較為重視學(xué)生觀察現(xiàn)象能力及判斷、辯論等能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

④在德、智、體、美的關(guān)系問題上，中國講究德才兼?zhèn)?，以德為主。西方?qiáng)調(diào)諸多方面的和諧發(fā)展。

二、近現(xiàn)代教學(xué)目的論的發(fā)展

（一）近現(xiàn)代外國教學(xué)目的論的發(fā)展 1形式教育與實(shí)質(zhì)教育的教學(xué)目的論 ⑴形式教育論的基本思想：

代表：約翰?亨利赫?裴斯泰洛齊（1746-1827）?！盀槿嗽谑溃少F者在于發(fā)展，在于發(fā)展個人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，人盡其才，能在社會上達(dá)到他應(yīng)有的地位。這就是教育的最終目的?！薄靶W(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)不是掌握知識或技能，而是發(fā)展和增強(qiáng)心靈的能力的”；“每個人也都有權(quán)利使自己的官能得到正當(dāng)?shù)陌l(fā)展”。

⑵實(shí)質(zhì)教育論的基本思想：

代表：約翰?菲力特力赫?赫爾巴特和赫伯特?斯賓塞(1820-1903)。

赫氏認(rèn)為，教育教學(xué)的主要目的不在于訓(xùn)練官能，而在于提供適當(dāng)?shù)挠^念來“充實(shí)心智”?！敖虒W(xué)的最后目的在于德行；但是要達(dá)到這一終極目的，還需要有一些近的目的，那就是?多方面的興趣?”他把興趣分為自然的（知識的）和社會的（同情的）兩大類，六種興趣：經(jīng)驗(yàn)的、思辨的、審美的、同情的、社會的和宗教的興趣，從而設(shè)置廣泛的課程，以實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目的。斯氏認(rèn)為教育教學(xué)的目的是“為完滿的生活做準(zhǔn)備”，教育的主要任務(wù)就是教會人們怎樣生活，教育中最首要的問題是解決“什么知識最有價值”，“一致的答案就是科學(xué)”

問題：

如何認(rèn)識和評價形式教育和實(shí)質(zhì)教育的教學(xué)目的觀？

在教學(xué)目的觀上，純粹的形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論都是片面的，因此一些教育家主張將二者結(jié)合起來。如弗里德里希?阿道夫?威廉?第斯多惠(1790-1866)，康士坦丁?德米特利耶維奇?烏申斯基(1824-1870)。第氏認(rèn)為，給學(xué)生以知識技巧與發(fā)展他們的能力不是彼此排斥的，通常往往努力達(dá)到兩種目的。烏氏認(rèn)為，使學(xué)生牢固地掌握一定范圍內(nèi)的、為生活所必需的知識和發(fā)展他們的智慧與才能，都是教學(xué)所應(yīng)完成的任務(wù)，他們同樣重要，而且在教學(xué)是統(tǒng)一完成的。

2自然主義教育的教學(xué)目的觀

讓?雅克?盧梭（1712-1778）倡導(dǎo)教育必須順?biāo)焯煨缘淖匀话l(fā)展。主張教育教學(xué)以培養(yǎng)“自然人”為目的，人應(yīng)該為自己和自己的愛好而生存，反對學(xué)校以培養(yǎng)公民為職責(zé)。這種自然人是身心調(diào)和發(fā)達(dá)的人；……有著發(fā)展成為各種人才的條件，能適應(yīng)時勢的要求而承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)。他強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)要遵循自然，要注意兒童的特征，進(jìn)行“自由教育”。問題：

如何認(rèn)識和評價自然主義教育的教學(xué)目的觀？ 3歐美教育革新運(yùn)動的教學(xué)目的觀

反對傳統(tǒng)教育的教育革新運(yùn)動（19C末以后）包括歐洲的“新教育運(yùn)動”和美國的“進(jìn)步教育運(yùn)動”，新教育最早受盧梭的自然主義教育的啟示，實(shí)用主義是其直接的理論依據(jù)，進(jìn)步教育屬于實(shí)用主義教育流派。新教育包括“自由教育”、“公民教育”與“勞動學(xué)校”理論、“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”等。

進(jìn)步教育運(yùn)動的代表：約翰?杜威（1859-1952）。他基于教育即生長、生活、經(jīng)驗(yàn)的不斷改造等教育基本觀，提出“教育無目的”，“教育的過程和目的是完全相同的東西”。實(shí)際上他心目中的教育目的就是“民主的生活方式”、“科學(xué)的思想方法”。把發(fā)展、生長視為教育過程內(nèi)部目的。他把著眼點(diǎn)放在兒童的發(fā)展上。

新教育的特點(diǎn)：都反對傳統(tǒng)教育，提倡兒童的自由發(fā)展，尊重兒童的個性，極力宣傳培養(yǎng)活動能力的重要性，把保持和增進(jìn)兒童內(nèi)在精神力量視為教育教學(xué)的根本目的。

代表：[瑞典]愛倫?凱（1849-1926）提出自由教育理論，她把教育過程看成是兒童自然發(fā)展的過程。[意大利]瑪麗婭?蒙臺梭利（1870-1952）倡導(dǎo)給兒童以“完全的自由”，認(rèn)為教學(xué)的目的在于培養(yǎng)活力、勇氣、敏感、智慧、。發(fā)展兒童的個性，以成為良好的公民。

4凱洛夫《教育學(xué)》的教學(xué)目的觀

伊?阿?凱洛夫（1893-1978）在其主編的《教育學(xué)》中提出教學(xué)任務(wù)是：“在教學(xué)過程中，要盡可能地使學(xué)生掌握一定的科學(xué)知識、技能和技巧，并在這一過程中有計(jì)劃地使學(xué)生的認(rèn)識能力和才能得到發(fā)展?！薄耙箤W(xué)生的認(rèn)識能力和才能，即他們的注意力、觀察力、記憶力、想像力和思考力能得到發(fā)展?！薄懊块T學(xué)科都以它所特有的內(nèi)容促進(jìn)學(xué)生的一般的發(fā)展，形成他們的世界觀，用共產(chǎn)主義的思想意識和蘇維埃社會的道德規(guī)范對他們進(jìn)行教育?！彼慕虒W(xué)目的觀偏重于傳授系統(tǒng)的知識和技能，而對能力的培養(yǎng)相對較為忽視。

（二）近現(xiàn)代我國教學(xué)目的觀的演變 1洋務(wù)派與維新派的教學(xué)目的觀

洋務(wù)派搞洋務(wù)教育，提倡“新教育”、“西學(xué)”，主張學(xué)習(xí)“西文”和“西藝”。

代表；張之洞（1837-1909）。他的教學(xué)目的觀是在不斷發(fā)展進(jìn)步的。早期“通經(jīng)為世用，明道守儒珍”，能“出為名臣，處為名儒”，中期著力培養(yǎng)用傳統(tǒng)綱常名教武裝頭腦而又能從事洋務(wù)的各種專門人才，后期則注重實(shí)用，以“術(shù)德兼優(yōu)”的“通才”作為理想的人才標(biāo)準(zhǔn)。主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。

維新派主張用資產(chǎn)階級的“新學(xué)”來改良社會。

代表：康有為（1858-1927）提倡新學(xué)，“以孔學(xué)、佛學(xué)、宋明學(xué)為體，以史學(xué)、西學(xué)為用”，培養(yǎng)新學(xué)人才，“才智之民”，為“救亡圖強(qiáng)”發(fā)展資本主義服務(wù)；梁啟超（1873-1929）認(rèn)為教育教學(xué)的目的是培養(yǎng)一種“特色之國民”或“新民”，能團(tuán)結(jié)一起“以自立競爭于列國之間”；嚴(yán)復(fù)（1854-1921）特別主張學(xué)習(xí)西方科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和研究方法，重視實(shí)際考察和實(shí)驗(yàn)（此乃西學(xué)的“命脈”）。2蔡元培的教學(xué)目的觀

蔡元培（1868-1940）主張自由教育，提出五育（軍國民、實(shí)利、公民道德、世界觀、美感）并進(jìn)的教育方針。他特別強(qiáng)調(diào)要讓人的自然個性得到自然、自由的發(fā)展，把個性的自由發(fā)展作為教育教學(xué)的主要任務(wù)，“展個性”、“尚自然”，提倡勞動教育，促進(jìn)人的和諧發(fā)展。

3“生活教育”和“活教育”的教學(xué)目的觀

陶行知（1891-1946）倡導(dǎo)和實(shí)施生活教育，主張“生活即教育”，“社會即學(xué)?！保敖虒W(xué)做合一”，主張“創(chuàng)造的兒童教育”，讓學(xué)生掌握生活必須的知識、技能，發(fā)展兒童創(chuàng)造性，尊重兒童的人格和人權(quán)。

陳鶴琴（892-1982）提出“活教育”的主張，其“目的就是在做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”，后又提出“做人，做中國人，做世界人”的見解，要求“做世界人”要“愛國家、愛人類、愛真理”。

（三）近現(xiàn)代教學(xué)目的論的新進(jìn)展

1在確定教學(xué)目的的依據(jù)上，有兩點(diǎn)明顯的新發(fā)展：既根據(jù)社會政治、經(jīng)濟(jì)制度的需要，又根據(jù)社會生產(chǎn)發(fā)展客觀要求；相當(dāng)突出的反對神權(quán)，提倡尊重人權(quán)、人的解放、個性自由發(fā)展。2關(guān)于教學(xué)目的在教學(xué)理論和實(shí)踐中的地位問題，近現(xiàn)代較之古代有更為明確而自覺的認(rèn)識。如梁啟超重視正確的教學(xué)目的的重要性，認(rèn)為“他事無宗旨猶可以茍且遷就，教育無宗旨，則寸毫不能有成。”他反對盲目地模仿別人的目的，以及錯誤的目的、抽象的“培人才”、“開明智”的提法，反對養(yǎng)士教育。

3在教學(xué)目的的基本內(nèi)容方面，它擴(kuò)充了勞動教育方面的目的，對品德、智育、體育、美學(xué)等有所更新與充實(shí)，尤其是科學(xué)教育更切實(shí)際，品德要求更現(xiàn)實(shí)。

4對教學(xué)目的理論的研究，不僅從教育目的分化，而且出現(xiàn)了不少專門論述，諸家爭鳴、學(xué)派林立，各家各派也都有一定的理論體系。如形式教育與實(shí)質(zhì)教育、新教育運(yùn)動、進(jìn)步教育運(yùn)動等 5對教學(xué)目的任務(wù)之間的關(guān)系，特別是德與智的關(guān)系，知識與能力的關(guān)系，進(jìn)行了較為深入的探索，引起長期爭論，從相互對立到逐步趨于統(tǒng)一。

三、當(dāng)代教學(xué)目的論的深化與發(fā)展趨勢

人們對教學(xué)目的的認(rèn)識和研究，更加全面、深入、系統(tǒng)，更趨理論化、科學(xué)化。

（一）廣泛開展專項(xiàng)研究，朝逐步建立教學(xué)目的理論體系的方向發(fā)展

如尤?克?巴班斯基（1927-1987）運(yùn)用系統(tǒng)的辨證方法，建立起他的教學(xué)目的理論體系。

我國教學(xué)論專家王策三從正確解決教學(xué)的一般任務(wù)的重要意義、教學(xué)應(yīng)完成的一般任務(wù)及其科學(xué)根據(jù)、教學(xué)一般任務(wù)必須具體化這三個方面進(jìn)行了深入的探討。提出教育的一般任務(wù)是“教學(xué)論要解決的首要問題”，“要探討有關(guān)這個方面的規(guī)律性”。他還概括了教學(xué)任務(wù)的三條科學(xué)根據(jù)：第一，“必須是主觀和客觀結(jié)合，必要和可能結(jié)合”；第二，“教學(xué)任務(wù)是教育方針總目標(biāo)和教學(xué)具體實(shí)踐相結(jié)合”；第三，“也是外部要求和教學(xué)內(nèi)部規(guī)律相結(jié)合的結(jié)果”。他還提出了怎樣把一般任務(wù)具體化的三條見解：“第一，落實(shí)到課程、教材、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式和學(xué)業(yè)成績考查上，簡言之，要落實(shí)到整個教學(xué)工作體系中”；“第二，教學(xué)論應(yīng)該闡明各項(xiàng)任務(wù)以及執(zhí)行任務(wù)的各種措施之間的具體聯(lián)系”；“第三，根據(jù)形勢新發(fā)展和新鮮教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富一般任務(wù)的具體內(nèi)容”。（教學(xué)論稿，105-107）

我國教學(xué)論專家李秉德主編的《教學(xué)論》專章論述教學(xué)目的，從教學(xué)目的的內(nèi)涵和外延、意義入手，全面系統(tǒng)地闡發(fā)了“教育目的的系統(tǒng)和層次”，“教學(xué)目標(biāo)的分類”，“課堂教學(xué)中教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立”等問題。有理論論述和具體設(shè)計(jì)方案，是教學(xué)目的理論之理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化、應(yīng)用化的有益探索（教學(xué)論，47-74）。當(dāng)前國內(nèi)外普遍重視探討建立和實(shí)施教學(xué)目標(biāo)體系問題。

（二）各種教學(xué)目的論百花爭妍，中心問題趨于相對集中

當(dāng)前教學(xué)目的論發(fā)展的另一個趨勢是：理論流派異軍突起，學(xué)派林立，自成體系、各具特色；在教學(xué)目的的一些主要問題上逐步取得共識，研究的中心問題趨于相對集中，都較共同地關(guān)注學(xué)生發(fā)展問題。

1布魯納著眼于發(fā)展學(xué)生的態(tài)度和能力的教學(xué)目的論

杰羅姆?布魯納（1915-2000）關(guān)于教學(xué)目的的論述主要包括四個方面：

⑴使學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，即某門學(xué)科的基本概念、基本原理及其關(guān)系。（知識目的）

⑵培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的精神和態(tài)度，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，成為自主自動的思想家?！皩W(xué)會如何學(xué)習(xí)”本身要比“學(xué)會”什么來得重要。

⑶培養(yǎng)學(xué)生探究思維的能力。教一門學(xué)科要把知識的獲得過程體現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生像數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家那樣思考數(shù)學(xué)和物理，發(fā)現(xiàn)是“用自己的頭腦來親自獲得知識的一切方法”，以達(dá)到盡量地發(fā)展學(xué)生認(rèn)識的可能性，發(fā)展他們掌握知識和探討、創(chuàng)造的精神與能力。⑷培養(yǎng)思想品德，在教學(xué)中要注意教學(xué)的社會性方面，即對思想品德的培養(yǎng)。2贊可夫著眼于學(xué)生“一般發(fā)展”的教學(xué)目的論

列?符??????贊可夫（1901-1977）的教學(xué)目的主張集中地體現(xiàn)在他教改實(shí)驗(yàn)的指導(dǎo)思想上，即：以盡可能大的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。他認(rèn)為一般發(fā)展是從心理方面來說的，不同于特殊發(fā)展、智力發(fā)展、全面發(fā)展。它“不僅發(fā)展學(xué)生的智力，而且發(fā)展情感、意志品質(zhì)、性格和集體主義思想”。學(xué)生一般發(fā)展的進(jìn)程是沿著觀察、抽象思維、實(shí)際操作這三個方面發(fā)展的，培養(yǎng)學(xué)生的能力。對于知識目的，他認(rèn)為必須加快教學(xué)的速度，增大難度，以信息量大、難度高、理論性強(qiáng)的知識來教學(xué)生，以有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展重視學(xué)生的主動精神，主張讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的精神需要，“展開兒童的精神力量”、健康的情緒生活和堅(jiān)強(qiáng)的意志行為。（非智力因素）對于教學(xué)的發(fā)展目的與知識目的，一般發(fā)展是教學(xué)要追求的總目標(biāo)，是教學(xué)的起點(diǎn)、進(jìn)程和歸宿，教學(xué)要走在發(fā)展的前面，為發(fā)展開路，通過教學(xué)促進(jìn)發(fā)展。

3蘇霍姆林斯基著眼于個性和諧發(fā)展的教學(xué)目的觀

瓦?阿??????蘇霍姆林斯基（1918-1970）主張教育教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。其要點(diǎn)如下：

⑴個性的全面發(fā)展，即造就“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”，包德智體美勞的全面發(fā)展。⑵個性的全面發(fā)展是“和諧的發(fā)展”與“積極的自由發(fā)展”的統(tǒng)一。即不分主次，有機(jī)統(tǒng)一；抬起頭走路，找到表現(xiàn)、發(fā)揮自己力量和創(chuàng)造才能的場地，喚起個人人格的創(chuàng)造性。⑶把充實(shí)豐富學(xué)生的精神生活納入教學(xué)目標(biāo)，并做了具體闡述。⑷對教學(xué)理論和實(shí)踐中長期以來存在爭議和分歧的德智關(guān)系、知識與智力的關(guān)系、智力與個性發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持辯證統(tǒng)一論。

4羅杰斯的功能充分發(fā)揮者的教學(xué)目標(biāo)

C.R.羅杰斯（1902-）的“功能充分發(fā)揮者”的教學(xué)目標(biāo)包括三個要點(diǎn)：

⑴以人的本性為出發(fā)點(diǎn)。（自我實(shí)現(xiàn)的需要，即實(shí)現(xiàn)其固有能力的需要，教學(xué)是促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)的工具）

⑵以發(fā)展創(chuàng)造力為核心。面對科技革命加速的時代，應(yīng)把眼光轉(zhuǎn)向未來，著重開發(fā)人的創(chuàng)造才能，把發(fā)展創(chuàng)造力作為教學(xué)的核心。⑶以形成獨(dú)立的個性為歸宿。教學(xué)的最終目標(biāo)是使人成為真正自由獨(dú)立的個人“使他們自由地表現(xiàn)本性，自由地趨向自己的歸宿”?？傊麖?qiáng)調(diào)體驗(yàn)、自由、創(chuàng)造、個性等。使學(xué)習(xí)者能夠“以一種適應(yīng)新情況的獨(dú)特創(chuàng)造性行為對付每一種情境”。

5“范例教學(xué)”理論的教學(xué)目的思想

強(qiáng)調(diào)掌握基本性、基礎(chǔ)性、范例性的知識原理，獲得學(xué)習(xí)和思想的方法。

6合作教育理論的教學(xué)目的思想

強(qiáng)調(diào)“個性民主化”，以合作的精神和態(tài)度，來培養(yǎng)民主的個性，著眼于學(xué)生的發(fā)展。

我國教學(xué)目的理論研究和實(shí)踐的進(jìn)展。凱洛夫的《教育學(xué)》教學(xué)目的觀時代；

1957年后的調(diào)整，以上海師大《教育學(xué)》為例，“通過教學(xué)，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課程中所規(guī)定的基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識能力，并在基礎(chǔ)上，形成學(xué)生的辯證唯物主義世界觀，培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德品質(zhì)?！?； 1978年以后，李秉德、唐文中、田慧生等主編的教學(xué)論，上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校的中小學(xué)教育整體改革實(shí)驗(yàn)，把學(xué)生個性的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、完善作為教育教學(xué)的主要目標(biāo)，北京景山學(xué)校根據(jù)“全面發(fā)展打基礎(chǔ)，發(fā)揮特長育人才”的總要求進(jìn)行改革實(shí)驗(yàn)。

當(dāng)代教學(xué)目的論的發(fā)展都致力于探討學(xué)生的發(fā)展問題。對“發(fā)展”的認(rèn)識和研究也在不斷深化，發(fā)展學(xué)生的智力→發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力→發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知與非認(rèn)知因素及個性的健全發(fā)展。

（三）教學(xué)目的理論研究既有整體性、綜合性的傾向，又向具體化、可操作化和系列化的方向發(fā)展

當(dāng)代對教學(xué)目的的研究，多運(yùn)用整體性和動態(tài)的觀點(diǎn)、方法，進(jìn)行整體的綜合的研究。主要表現(xiàn)在三個方面：

⑴在探討確定教學(xué)目的的依據(jù)或制約因素問題中，從主觀與客觀、需要與可能、外部要求與教學(xué)內(nèi)部規(guī)律等方面進(jìn)行綜合的整體性和動態(tài)發(fā)展變化的分析，更趨科學(xué)合理。

⑵在確定教學(xué)基本任務(wù)問題時，從個性全面發(fā)展的主要方面如知識、智力、體質(zhì)、品德、情感意志等，從一般任務(wù)與有層次的具體任務(wù)的關(guān)系，從一般任務(wù)同諸育的聯(lián)系等多維度，作整體性的分析綜合，向構(gòu)建科學(xué)的目標(biāo)體系發(fā)展

⑶把確定教學(xué)目的同實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的必要條件、實(shí)施步驟和措施結(jié)合起來做整體性考慮，使教學(xué)目的理論朝著科學(xué)性和可行性發(fā)展發(fā)展。當(dāng)代進(jìn)行目的論的發(fā)展、深化，往往是整體性、綜合性與具體化、系列化同步進(jìn)行的。

1巴班斯基的教學(xué)目的體系

他運(yùn)用系統(tǒng)的、整體的觀點(diǎn)和方法，對教學(xué)目的進(jìn)行整體性分析并予以具體化。其觀點(diǎn)主要有：

⑴強(qiáng)調(diào)了教學(xué)目的的整體性。他綜合規(guī)劃學(xué)生的教養(yǎng)、教育和發(fā)展任務(wù)（目的），要“將教養(yǎng)、教育和發(fā)展任務(wù)統(tǒng)一起來”。他提出教學(xué)過程最優(yōu)化的基本標(biāo)準(zhǔn)，即每一個學(xué)生在教養(yǎng)、教育和發(fā)展三個方面都達(dá)到他在該時期內(nèi)實(shí)際可能達(dá)到的水平；學(xué)生和教師遵守時間定額。

⑵把教學(xué)目的具體化為簡要明確實(shí)用性強(qiáng)的教學(xué)目的系列 教學(xué)目標(biāo)分為三類：

教養(yǎng)的任務(wù)（目的）：包括“形成理論知識和該學(xué)科所特有的專業(yè)技能技巧”。

教育任務(wù)（目的）：“教師就應(yīng)設(shè)法掌握對學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育的各個基本方面：培養(yǎng)他們的辯證唯物主義世界觀，進(jìn)行思想政治教育，勞動教育，道德教育，美育和體育?！?發(fā)展的任務(wù)（目的）：“在心理上，個性特點(diǎn)是智力、意志、情感、動機(jī)這四個基本方面相互作用的結(jié)果?！薄安荒懿豢紤]發(fā)展學(xué)生的智力、意志、情感和動機(jī)（需要、興趣等）?！?/p>

⑶闡述了教師在規(guī)劃課的任務(wù)時的活動程序

在研究文件、文本的基礎(chǔ)上，了解各種可能的教養(yǎng)、教育和發(fā)展任務(wù)； 在了解材料和會診的基礎(chǔ)上，考慮該班學(xué)生的年齡特點(diǎn)和其他特點(diǎn)；

比較各種任務(wù)的意義，考慮完成任務(wù)的時間，突出若干主要的教養(yǎng)、教育和發(fā)展任務(wù)； 突出課的“最高任務(wù)”。（吳文侃，教學(xué)教育過程最優(yōu)化，第三章，教育科學(xué)出版社1986年版）

2布盧姆的教學(xué)目標(biāo)體系

本杰明?S?布盧姆（1956）提出了掌握學(xué)習(xí)理論和教育目標(biāo)分類系統(tǒng)理論。他關(guān)于教學(xué)目的的理論概括如下： ⑴有效地促進(jìn)每個學(xué)生的發(fā)展。

“教育的首要功能是去發(fā)展個人，根據(jù)這一看法，學(xué)校的中心任務(wù)是去發(fā)展學(xué)生身上那些將使他們在復(fù)雜的社會中有效地生活下去的特性?！薄敖逃仨毴找骊P(guān)心所有青年與兒童最充分的發(fā)展，學(xué)校的任務(wù)是去尋找使每個學(xué)生達(dá)到其可能達(dá)到的最高學(xué)習(xí)水平的學(xué)習(xí)條件。”

他把教學(xué)促進(jìn)發(fā)展的目的的著眼點(diǎn)放在每一個學(xué)生上面，有很強(qiáng)的針對性。要打破對常態(tài)分布曲線的迷信，克服忽視“差生”現(xiàn)象，“只要提供適當(dāng)?shù)南惹芭c現(xiàn)時的條件，幾乎所有人都能學(xué)會一個人在世上所能學(xué)會的東西”（[美]布盧姆等著，王鋼等譯，掌握學(xué)習(xí)論文集，福建教育出版社，1986年版）

⑵建立層級化的教學(xué)目標(biāo)體系

在確定目標(biāo)的依據(jù)時，應(yīng)考慮“可能的目標(biāo)”和“希望的目標(biāo)”。他所建立的教育目標(biāo)分類體系涉及三大領(lǐng)域，包括多級類別。認(rèn)知領(lǐng)域：知識（認(rèn)知）、領(lǐng)會、運(yùn)用、分析、綜合、評價。

情感領(lǐng)域：接受、反應(yīng)、評價、組織、價值體系決定的行為特征（即性格化、個性化）。動作技能領(lǐng)域：知覺、模仿、操作、準(zhǔn)確、適度、習(xí)慣化。

⑶把目標(biāo)的確定同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的實(shí)施程序、方法聯(lián)系起來，提出了一套達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施方案。

他的理論以外顯行為作為分類的統(tǒng)一基礎(chǔ)，以行為的復(fù)雜程度作為行為分類的依據(jù)，使目標(biāo)明確化、系統(tǒng)化、具體化、操作化。

3加涅的教學(xué)目標(biāo)體系

羅伯特?M?加涅（1977）根據(jù)習(xí)得的能力傾向性的改變，即教學(xué)結(jié)果對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分類： 言語信息（能表達(dá)概念，語言技能）心智技能（鑒別、概念、規(guī)則和高級規(guī)則）動作技能認(rèn)知策略態(tài)度。認(rèn)為不同類別的學(xué)習(xí)結(jié)果相應(yīng)地需要不同的教學(xué)條件。

4我國對教學(xué)目標(biāo)的研究

我國有關(guān)的研究也有許多，比較有代表性的有，上海市青浦縣數(shù)學(xué)教改實(shí)驗(yàn)，形成了一個教學(xué)目標(biāo)分類的三維模式： 教與學(xué)的水平（三級水平）×學(xué)習(xí)水平（三種行為）×學(xué)習(xí)內(nèi)容。

三種學(xué)習(xí)行為是指獲得知識、應(yīng)用知識、評價。三級教與學(xué)水平是指記憶、說明性理解、探究性理解。記憶水平的教學(xué)目標(biāo)：記憶；模仿

說明性理解水平的教學(xué)目標(biāo)：說明性理解；封閉性轉(zhuǎn)換。

探究性理解水平的教學(xué)目標(biāo)：探究性理解；開放性轉(zhuǎn)換。（教育研究，1989年第9期，P41）山東煙臺關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)驗(yàn)研究。見田慧生、李如密著作《教學(xué)論》，1996?？傊厔菔浅w化、具體化、可操作化、系列化的方向發(fā)展。復(fù)習(xí)思考題：

⒈試比較形式教育論與實(shí)質(zhì)教育論的教學(xué)目的觀，并談?wù)勀銓λ鼈兊恼J(rèn)識和評價。⒉簡要說明當(dāng)代教學(xué)目的論的深化與發(fā)展趨勢。

練習(xí)與思考：

1學(xué)校教育的最高目的是什么？

2人民究竟為何要讀書？為何要辦教育、辦學(xué)校？

3如果你是校長或校董事會主席，你想把你的學(xué)校辦成什么樣的？ 4為什么要（開展）教學(xué)？

第二篇：教學(xué)目1

教學(xué)目標(biāo)：

1、初步了解《紅樓夢》的作者，了解這部名著的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。

2、能結(jié)合故事情節(jié)理解主要人物形象特征。

3、激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)名著的興趣，體驗(yàn)文學(xué)作品的魅力，逐步培養(yǎng)學(xué)生的閱讀力。教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)名著的興趣。

2、初步了解《紅樓夢》這部名著的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。

3、能結(jié)合經(jīng)典故事情節(jié)，分析主要人物的性格特征。

教學(xué)方法：

分組合作、探究

課時安排：

1課時

教學(xué)過程

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課：

運(yùn)用多媒體播放電腦連續(xù)劇《紅樓夢》的主題曲。

師：著名的女作家張愛玲的人生有三恨：一恨鮒魚有利；二是海棠無香；三恨紅樓夢未完。真是開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。

二、整體感知、全面了解

1、請把你了解的有關(guān)《紅樓夢》及其作者的相關(guān)情況向大家介紹。

2、作家作品補(bǔ)充介紹：（多媒體顯示）

三、精讀經(jīng)典情節(jié)，感受人物特點(diǎn)

1、多媒體顯示：寶玉摔玉、共讀西廂、黛玉葬花、晴雯撕扇、寶玉挨打、黛玉焚稿等6個經(jīng)典故事情節(jié)的圖片及文字內(nèi)容的相關(guān)介紹。

2、欣賞視頻：寶玉摔玉、共讀西廂、黛玉葬花、晴雯撕扇、寶玉挨打、黛玉焚稿等片段。

3、你說我說大家說：經(jīng)典情節(jié)復(fù)述，要求簡明扼要在小組內(nèi)交流自己最喜歡或感動的故事情節(jié)，然后小組代表向同學(xué)匯報。

四、品讀主要人物

結(jié)合剛才《紅樓夢》經(jīng)典情節(jié)的再現(xiàn)，你認(rèn)為賈寶玉、林黛玉分別是個怎樣的人？從哪些地方看出來的？

分組討論：代表回答。（師引導(dǎo)學(xué)生主要從這個人物的言談、舉止對人物性格進(jìn)行品評。）師總結(jié)：賈寶玉是封建階級的叛逆者，林黛玉是個貌美若仙、才智過人、體弱多病、品質(zhì)高潔的人。（多媒體顯示）

五、欣賞其他人物風(fēng)采

1、多媒體顯示：寶釵、鳳姐、探春、湘云、迎春、晴雯、襲人的人物的圖片及文字介紹。

2、學(xué)生欣賞美麗圖片的同時，也可以讓學(xué)生對人物作介紹，從而激起閱讀文學(xué)名著的興趣。

六、藝術(shù)成就。（多媒體顯示）

七、課外延伸，布置作業(yè)

1、利用課余時間閱讀《紅樓夢》，就小說中的人物發(fā)表自己的看法，寫兩篇讀書筆記。

2、完成《紅樓夢》測試題。

第三篇：沒有目標(biāo)的努力叫忙碌有目標(biāo)的努力叫奮斗人生哲理

常有人說困惑，說迷茫。

不知道自己的興趣是什么，不知道自己想要什么，沒有目標(biāo)，沒有方向。

人們在物質(zhì)條件獲得極大滿足的同時，心理上并沒有獲得同步的滿足，甚至出現(xiàn)了更多的迷茫和壓抑

我們?yōu)槿松O(shè)置目標(biāo)，不是為了抵達(dá)。而是要讓目標(biāo)，猶如寒夜孤星，照亮我們的人生之路。

總之，所有人的感覺都是人生的跑道還沒來得及讓你起飛，就提醒你該降落了。

后來一個朋友的話雖然刺耳，卻讓我停止了抱怨。他說：“你窮你慌，是因?yàn)槟愀緵]有目標(biāo)?！?/p>

當(dāng)我們有清晰的目標(biāo)的時候，我們才明白該做什么不該做什么。

有時選擇多未必是件好事，很多當(dāng)年基礎(chǔ)很好、背景很好、機(jī)會很多的人，反而今天成績平平。

倒是那些當(dāng)年背水一戰(zhàn)、破釜沉舟的人，今天卻闖出了一片自己的天空。

為什么你沒有人生目標(biāo)?因?yàn)槟沐e誤的解讀了目標(biāo)二字，以為人生目標(biāo)，是用來抵達(dá)的。

目標(biāo)不是用來抵達(dá)的，而是用來成就你自己。

不知道應(yīng)該走向哪里，這時候我們需要一個目標(biāo)，目標(biāo)的價值與意義，不在于終點(diǎn)在哪里，而在于起點(diǎn)。

許多人之所以沒有目標(biāo)，只是不知道自己身之所在。不知道自己在哪里，當(dāng)然不知道該走向何方。審視自己的所在，挑戰(zhàn)并修復(fù)這些缺陷，就是我們?nèi)松拈_始。

是目標(biāo)成就我們，拓寬了我們的人生。盡管我們的起點(diǎn)相同，終點(diǎn)也相同，但我們生命的質(zhì)量，卻截然不同。生命的質(zhì)量，來自于你我不同的見歷與累積。

很多人喜歡競技場上的自己，因?yàn)槟菚r我們才能體會到強(qiáng)烈的目標(biāo)感和專注度。

成功不應(yīng)該只是財富和地位，關(guān)鍵是對自我價值的認(rèn)可。

目標(biāo)不見的要多大、多宏偉，一步步去實(shí)現(xiàn)的行動才是最重要的。

第四篇：什么叫教學(xué)設(shè)計(jì)

什么叫做教學(xué)設(shè)計(jì)

1、過程是一個系統(tǒng)，這一系統(tǒng)包括了學(xué)法、教師、資源、學(xué)習(xí)方法、條件、情景等要素。教學(xué)設(shè)計(jì)就是要創(chuàng)設(shè)這樣一個系統(tǒng)，并利用系統(tǒng)的科學(xué)方法來解決教學(xué)中的問題。

2、教學(xué)設(shè)計(jì)是從學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，確定學(xué)習(xí)者的需求和教學(xué)中需要解決的問題，并提出滿足學(xué)習(xí)者需求和解決問題的方法和步驟。

3、教學(xué)設(shè)計(jì)需要以現(xiàn)代教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的備課觀，體現(xiàn)教育主體和學(xué)習(xí)主體的相互作用。篇二：什么叫體育教學(xué)設(shè)計(jì)

體育課堂教學(xué)有效性研究------體育教學(xué)設(shè)計(jì)

一、什么叫體育教學(xué)設(shè)計(jì)

體育教學(xué)設(shè)計(jì)，是體育教師在從事課堂教學(xué)工作前，預(yù)設(shè)的體育教學(xué)活動方案。任何一位從事體育課堂教學(xué)的教師，都務(wù)必要做好三項(xiàng)最基本的工作——教案設(shè)計(jì)(備課)、組織好教學(xué)活動(上課)和場地器材設(shè)計(jì)。

二、體育教學(xué)設(shè)計(jì)與體育教學(xué)論、體育教學(xué)法、教師的教案，既有區(qū)別又相互聯(lián)系。就體育教學(xué)設(shè)計(jì)工作本身來說，它具有系統(tǒng)性、靈活性、科學(xué)性和藝術(shù)性等特點(diǎn)。由此可見，體育教學(xué)設(shè)計(jì)是系統(tǒng)性、靈活性、科學(xué)性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一和完美結(jié)合，我們既要以科學(xué)的理論指導(dǎo)體育教學(xué)設(shè)計(jì)，不斷提高體育教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)化水平，又要發(fā)揮體育教學(xué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特色，不斷進(jìn)行體育教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造，力爭使體育教學(xué)設(shè)計(jì)達(dá)到完美的境界。

體育教學(xué)論是研究體育教學(xué)一般規(guī)律的科學(xué)。它的研究對象包括：體育教學(xué)在整個體育教學(xué)活動中的地位和作用、體育教學(xué)的目的和任務(wù)、體育教學(xué)過程、體育教學(xué)原則、體育教學(xué)內(nèi)容、體育教學(xué)手段和方法、體育教學(xué)組織形式，以及教學(xué)效果或?qū)W習(xí)成績的檢查和評定等。對上述內(nèi)容，體育教學(xué)論注重理論探討。因此，它是應(yīng)用性的理論科學(xué)，對體育教學(xué)設(shè)計(jì)具有直接的指導(dǎo)作用。

體育教學(xué)法包括一般教學(xué)法和專項(xiàng)教學(xué)法。一般教學(xué)法研究各門術(shù)科共同的教學(xué)任務(wù)、過程、原則、方法、組織形式等；專項(xiàng)教學(xué)法則分術(shù)科專項(xiàng)進(jìn)行研究，突出各術(shù)科自身專項(xiàng)教學(xué)的特點(diǎn)。體育教學(xué)法的主要特點(diǎn)是對體育教學(xué)的方法展開細(xì)致和深入的研究；而專項(xiàng)教學(xué)法為各門具體術(shù)科的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了理論依據(jù)。

教案是以課時為單位設(shè)計(jì)的實(shí)際教學(xué)實(shí)施方案，是課堂教學(xué)活動的重要依據(jù)。通常包括班級、術(shù)科項(xiàng)目、上課時間、課的類型、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、時間分配、教學(xué)媒體的使用等。教案是體育教學(xué)設(shè)計(jì)的具體產(chǎn)物之一，是體育教學(xué)設(shè)計(jì)指導(dǎo)體育教學(xué)過程的具體體現(xiàn)。教案主要考慮的是“教”的方案，而不是“學(xué)”的方案。體育教學(xué)設(shè)計(jì)則也關(guān)注“學(xué)” 的方案，它并不僅僅局限于得出一套針對某一教學(xué)內(nèi)容的教案，它需要對教與學(xué)的各個方面進(jìn)行系統(tǒng)分析，提出教學(xué)方案，并不斷修正方案，是一個連續(xù)的、不斷改進(jìn)和提高的過程。

三、體育教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

（一）、體育教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性：體育教學(xué)設(shè)計(jì)過程是一個科學(xué)邏輯的過程，體現(xiàn)了體育教學(xué)設(shè)計(jì)工作的系統(tǒng)性。在進(jìn)行體育教學(xué)設(shè)計(jì)時，需要在分析論證所存在的教學(xué)問題的基礎(chǔ)上設(shè)定目標(biāo)，然后密切圍繞既定目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，從而保證來“目標(biāo)、策略、評價”三者的一致性。體育教學(xué)設(shè)計(jì)從體育教學(xué)系統(tǒng)的整體功能出發(fā)，在工作程序上，往往不是先完成一步再開始下一步的，而是不斷往復(fù)、相互補(bǔ)充，綜合考慮教師、學(xué)生、教材、媒體、評價等各個方面在體育教學(xué)中的地位與作用，使之相輔相成，互相促進(jìn)，產(chǎn)生整體效應(yīng)，保證了體育教學(xué)設(shè)計(jì)整體上的系統(tǒng)性，達(dá)到體育教學(xué)效果的最優(yōu)化。

（二）、體育教學(xué)設(shè)計(jì)的靈活性：雖然體育教學(xué)設(shè)計(jì)過程具有一定的模式，需要按照既定的流程進(jìn)行，但體育教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)際工作往往不一定按照流程圖所表現(xiàn)的線性程序開展。有時候，沒有必要或不可能完成所有的工作步驟。例如，學(xué)習(xí)需要分析是體育教學(xué)設(shè)計(jì)過程模式中一個重要的教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。但我國中小學(xué)體育教學(xué)屬于基礎(chǔ)教育，由國家教育決策部門統(tǒng)一制定《體育與健康（體育）》課程標(biāo)準(zhǔn)，因此，中小學(xué)體育與健康課的教學(xué)設(shè)計(jì)，就不需要到社會上去進(jìn)行對學(xué)習(xí)需要的分析論證工作。因此，在進(jìn)行體育教學(xué)設(shè)計(jì)時，我們應(yīng)根據(jù)不同的情況和要求，靈活地決定從何處著手工作，重點(diǎn)解決哪些環(huán)節(jié)的問題，略去一些不必要開展或無法開展的工作步驟，因地制宜地進(jìn)行體育教學(xué)設(shè)計(jì)。

（三）、體育教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)性：體育教學(xué)設(shè)計(jì)是一門科學(xué)?？茖W(xué)的真諦在于求真，體育教學(xué)設(shè)計(jì)是在人體解剖學(xué)、人體生理學(xué)、體育保健學(xué)、運(yùn)動生物化學(xué)、體育心理學(xué)、體育教學(xué)論等體育理論以及教育傳播理論、教學(xué)媒體理論和教學(xué)評價理論的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)和教的基本規(guī)律，建立起合理的體育教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法的策略體系，科學(xué)地運(yùn)用系統(tǒng)方法對各個體育教學(xué)要素及其聯(lián)系進(jìn)行分析和策劃。

（四）、體育教學(xué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性： 體育教學(xué)設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造，體育教師在進(jìn)行體育教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，要根據(jù)教材、學(xué)生的不同特點(diǎn)、不同的教學(xué)環(huán)境條件，發(fā)揮個人的智慧，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動。藝術(shù)具有豐富的審美價值，一份好的體育教學(xué)設(shè)計(jì)方案，既新穎獨(dú)特、別具匠心，又層次清晰、富有成效，會給人以美的享受。

四、體育教學(xué)設(shè)計(jì)的基本要素

教學(xué)設(shè)計(jì)一般包含有下列六個基本要素：教學(xué)任務(wù)及對象；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)策略；教學(xué)過程；教學(xué)評價以及教學(xué)器材體育場地分配。這六個基本要素相互聯(lián)系、相互制約，共同構(gòu)成了教學(xué)設(shè)計(jì)的總體框架。(一)教學(xué)任務(wù)

新課程理念下，體育課堂教學(xué)不再僅僅是傳授知識，教學(xué)的一切活動都是著眼于學(xué)生的發(fā)展，以“健康第一”為中心。在教學(xué)過程中如何促進(jìn)學(xué)生的身體發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的能力，是現(xiàn)代體育教學(xué)思路的一個基本著眼點(diǎn)。因此，現(xiàn)今教師首先應(yīng)明確教學(xué)的任務(wù)，進(jìn)而提出教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)內(nèi)容和制定教學(xué)策略。(二)教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)應(yīng)確立知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體的課程教學(xué)目標(biāo)，它與傳統(tǒng)體育教學(xué)只關(guān)注知識的接受和技能的訓(xùn)練是截然不同的。體現(xiàn)在課堂教學(xué)目標(biāo)上，就是注重追求知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀三個方面的有機(jī)整合，突出過程與方法的地位。(三)教學(xué)策略制定 所謂教學(xué)策略，就是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到鍛煉身體目的所采用的方法、步驟、媒體和組織形式等教學(xué)措施構(gòu)成的綜合性方案。它是實(shí)施體育教學(xué)活動的基本依據(jù)，是教學(xué)設(shè)計(jì)的中心環(huán)節(jié)。其主要作用就是根據(jù)特定的教學(xué)條件和需要，制定出向?qū)W生提供教學(xué)信息、引導(dǎo)其活動的最佳方式、方法和步驟。具體如下： 1．教學(xué)組織形式。2．教學(xué)方法。3．學(xué)法指導(dǎo)。4．利用教學(xué)媒體 特別要指出的是，常規(guī)的媒體在我們的體育教學(xué)中沒有一席之地，現(xiàn)在可以通過媒體向?qū)W生傳授更多的鍛煉身體的方法，以及國內(nèi)外更多的體育新聞，讓學(xué)生熱愛體育、關(guān)心體育。這樣，媒體在體育教學(xué)中就顯得比較重要了。(四)教學(xué)過程

眾所周知，現(xiàn)代的體育教學(xué)系統(tǒng)由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)媒體等四個要素組成，教學(xué)系統(tǒng)的運(yùn)動變化表現(xiàn)為教學(xué)活動進(jìn)程(簡稱教學(xué)過程)。教學(xué)過程是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的核心，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)對象的分析、場地布置的選擇，教學(xué)媒體何時插入利用，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)類型的選擇與組合等，都將在教學(xué)過程中得到體現(xiàn)。那么怎么樣在新課程理念下，把諸因素很好地組合，是現(xiàn)代體育教學(xué)設(shè)計(jì)的一大難題。(五)體育教學(xué)設(shè)計(jì)自我評價

新課程理念下，教學(xué)設(shè)計(jì)的功能與傳統(tǒng)教案有所不同的在于它不僅僅只是上課的依據(jù)。體育教學(xué)設(shè)計(jì)，首先能夠促使教師去理性地思考教學(xué)，同時在教學(xué)認(rèn)知能力上有所提高，只有這樣，才能夠真正體現(xiàn)體育教師與學(xué)生雙發(fā)展的教育目的。

五、怎樣進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)（操作步驟）

（一）、課前系統(tǒng)

包括下列六個方面的內(nèi)容和要求

1、教材分析

（1）分析《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。

（2）分析每課教材內(nèi)容在整個學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容和本單元中的地位與作用。

2、學(xué)生分析

（1）分析學(xué)生已有的運(yùn)動水平和能力狀況（對學(xué)生具體身體狀況的分析）。（2）分析學(xué)生存在運(yùn)動能力缺欠

（3）分析學(xué)生的運(yùn)動特長。

3、教學(xué)目標(biāo)分析

（1）知識與能力。（2）過程與方法。（3）情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)。（4）場地設(shè)計(jì) 教師還要注意教學(xué)目標(biāo)的表述方法 要從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度提出的目標(biāo)。（把學(xué)生作為主體）舉例：“通過學(xué)習(xí)，能說出??”、“通過學(xué)習(xí)，能理解??”、“通過學(xué)習(xí)，能分析歸納??”、“通過學(xué)習(xí)，身體有什么變化??”，等等。要把學(xué)生作為主體，從人文關(guān)懷的角度，多運(yùn)用賦予情感、鼓勵性的語言，激發(fā)學(xué)生的自

信心，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

4、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

（1）教學(xué)重點(diǎn)。（2）教學(xué)難點(diǎn)。

5、教學(xué)方式

確定進(jìn)行體育教學(xué)所要采取的教學(xué)策略、方法與技巧。制定和選擇教學(xué)策略的依據(jù)：

第一，依據(jù)教學(xué)的具體目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容。

第二，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況。

第三，依據(jù)教師本身的素養(yǎng)。

第四，依據(jù)教學(xué)時間和效率的要求

6、教學(xué)環(huán)境和場地器材

（1）教學(xué)環(huán)境和場地器材設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備。

（2）教學(xué)場地合理利用與其他相鄰班級合理分配

（二）、體育授課系統(tǒng)

包括下列四個方面的內(nèi)容和要求:

1、課前探究設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)出引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前準(zhǔn)備和場地器材布置

2、新課導(dǎo)入設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)出每節(jié)新課的教學(xué)導(dǎo)語。教學(xué)導(dǎo)語的設(shè)計(jì)要圍繞“凝神、起興、點(diǎn)題”三個方面的作用而進(jìn)行設(shè)計(jì)。

3、體育教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

（1）設(shè)計(jì)出每節(jié)新課的教學(xué)結(jié)構(gòu)。

（2）在備案上寫出設(shè)計(jì)目的（設(shè)計(jì)意圖）

①突出學(xué)生的主體地位。②從學(xué)生的問題出發(fā)營造教學(xué)情境，設(shè)計(jì)教學(xué)問題并引導(dǎo)學(xué)生探究、解決問題。③設(shè)計(jì)出師生互動方式（只是設(shè)計(jì)，而不是學(xué)生的具體活動）。

④爭取準(zhǔn)備兩、三種針對不同群體學(xué)生的教學(xué)安排。

⑤對教材內(nèi)容作適當(dāng)?shù)奶幚?，發(fā)掘出教材內(nèi)容之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系及育人作用。⑥課堂教學(xué)要減少統(tǒng)一講解，增加學(xué)生的自主探究，增加學(xué)生的分組活動。篇三：我是什么教學(xué)設(shè)計(jì)

我是什么教學(xué)設(shè)計(jì) 錦林小學(xué) 劉楊

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識“曬、飄”等8個生字，“漂浮等3個詞語”會寫“變、極”2個生字，了解“落”1個多音字。

2、初讀課文，了解大意。

3、有感情地朗讀第一、二自然段，知道云、雨、冰雹等自然現(xiàn)象都是水變化形成的。教學(xué)重難點(diǎn)：知道云、雨、雪、冰雹等自然現(xiàn)象都是水的變化形成的。教學(xué)用具：幻燈片。

第一課時

教學(xué)過程：

一、趣味切入：

同學(xué)們，你們喜歡孫悟空嗎？里面的孫悟空勇敢機(jī)智又有72般變化，本領(lǐng)真高強(qiáng)。今天老師給大家?guī)硪晃荒g(shù)師，它也會變，瞧！咱們要想和魔術(shù)師做朋友，首先要學(xué)會寫“變”，出示會寫字“變”（組詞造句）。這個變字可真是變化多端，今天咱們就一起來學(xué)習(xí)第14課我是什么，一起去課文中找找這個神秘的魔術(shù)師“我”到底是什么？“我”能變成什么？自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，老師想認(rèn)真的孩子一定能把它找出來。過渡：讀書時貴在邊讀邊思考，那么現(xiàn)在咱們將思考的結(jié)果交流一下好嗎？我是什么？又能變成什么？

要想深入了解小水滴，咱們得先過了生字這一關(guān)。

二、初讀課文，理解字詞

曬 飄 浮 傍 冷 珠 硬 雹（自由讀-小老師領(lǐng)讀，如果他讀對了，你們就跟著大聲的讀2遍。有什么好方法記住這些字呢，拿著你的字卡跟同桌商量一下）

同學(xué)們的生字掌握的這么好，相信課文也一定能學(xué)好。

三、再讀課文，重點(diǎn)理解

（一）水的變化

學(xué)習(xí)第一自然段

1、請同學(xué)們用自己喜歡的方式讀讀課文第一自然段，說說神奇的小水滴它是怎樣變成汽的？（太陽一曬，我就變成汽。）

2、喜歡變成云的水娃娃能告訴我你們是怎么變成云的嗎？ 我們看到半空中的點(diǎn)兒極小極小，要連成一片云那得多少的點(diǎn)兒??！哪個云娃娃愿意自豪的向大家介紹下你的變身術(shù)啊？指導(dǎo)朗讀。突出“無數(shù)、極小極小”，學(xué)習(xí)生字“極”（與及、級對比記憶）。學(xué)生寫字展示。

理解“飄浮”，老師昨天在寫飄浮的時候把它寫成“漂浮”，誰來幫老師辨別這組詞語，說說它們有什么不一樣？（三點(diǎn)水的漂浮是在水里漂的，風(fēng)字旁的飄浮是有風(fēng)的時候才會飄的）。出示白云在天空飄浮，葉子在水中漂浮圖。

3、水變成云，在空中飄浮的云可喜歡打扮自己了，不信我們來聽聽它是怎么說的。

（1）有時候我穿白衣服，有時候我穿黑衣服，早晨和傍晚我又常常把紅紗披在身上?！卑滓路赴自?，黑衣服指烏云，紅紗指朝霞和晚霞。這里運(yùn)用擬人的修辭手法，寫出了云的不同顏色，使句子更生動有趣?！?/p>

（2）練習(xí)說話有時候??有時候??(3)指導(dǎo)朗讀。不同時間，云娃娃穿上不同顏色的衣服，這多有意思??！讓我們和漂亮的云娃娃一起來讀讀這幾句。

學(xué)習(xí)第二自然段

飄浮在天空中的云也會變呢，云娃娃的變身術(shù)是什么啊？云娃娃會變成什么呢？請同學(xué)們齊聲朗讀第2自然段并思考這兩個問題。

1、課件演示云變成雨、冰雹、雪。

（1）小雨點(diǎn)，小冰雹，小雪花從天而降的樣子一樣嗎？你為什么是（飄、落、打）下來？它們的順序調(diào)換嗎？學(xué)習(xí)多音字“落”。

（2）同學(xué)們最喜歡變成什么？把你最喜歡的那一句美美的讀幾遍。用不同語氣讀出降落的姿態(tài)：小雨點(diǎn)落下來；冰雹打下來；雪花飄下來。

（3）讓我們想象小雨妹妹、冰雹大哥、雪花娃娃各自從天上落下來的樣子，要是能配上自己的動作美美地讀一讀這段吧！看看哪位同學(xué)最有演員天賦。

（4）看著同學(xué)們都讀得那么津津有味，老師也想?yún)⑴c進(jìn)來，行嗎？咱們一起來讀一遍，相信這一遍一定比剛才讀得更有感情。從同學(xué)們的瑯瑯讀書聲中，老師知道同學(xué)們已經(jīng)讀懂了這一課。

小結(jié)：水娃娃在太陽的照射下變成汽，升到空中聚集在一起變成云娃娃，云娃娃遇到冷風(fēng)又變成雨，變成冰雹，變成雪降下來，鉆到地里又變成了水，水娃娃就這樣在大自然里循環(huán)著施展著自己的變身術(shù)。不過要真正認(rèn)識水娃娃，了解水娃娃，咱們還要到它的家里去看看，還得去熟悉它的脾氣。這些都讓我們下節(jié)課一起來學(xué)習(xí)吧。

四、布置作業(yè)

1、背誦第二自然段。

2、用我會變成——又會變成——還會變成——說一段話。篇四：我是什么教案

第30課《我是什么》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識11個生字，會寫8個字。在朗讀中感悟“落、打、飄”的不同。

2、能正確、流利地朗讀課文。背誦自己喜歡的部分。

3、了解水的不同形態(tài)的變化以及與人類的密切關(guān)系，樹立環(huán)保意識。

4、激起小學(xué)生愛水的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、識字寫字。正確、流利地朗讀課文。

2、引導(dǎo)學(xué)生懂得“我”是指水，了解水是怎樣變化。

教學(xué)難點(diǎn)：了理解水的變化與人類的關(guān)系。

教、學(xué)具準(zhǔn)備：

1、生字詞語卡片、故事錄音、反映水的變化的錄像片或課件。

2、師生收集水與人類關(guān)系的相關(guān)資料。

教學(xué)時間：2課時 第一課時

教學(xué)流程：

一、啟情導(dǎo)入：同學(xué)們，你們喜歡猜謎語嗎？好，下面我們就來猜幾個。

1、忽然不見忽然有，像虎像龍又像狗。太陽出來它不怕，大風(fēng)一吹它就走

2、線兒有粗又有細(xì)，上接天來下接地。落在水里無蹤影，莊稼見了笑嘻嘻。

3、大小珍珠光又亮，霹靂啪啦從天降。小孩撿起捧在手，慢慢變成水一汪。

4、我是什么？那么我到底是什么呢？我想學(xué)了30課你們就知道了。

（板書）讀課題。誰能用提問題的語氣來讀？咱們一起來讀。

二、識字。

1、初讀課文，明確讀文要求。

（1）同學(xué)們想一想，讀課文時你該給自己提點(diǎn)什么要求呢？

（2）教師提示：特別要注意讀準(zhǔn)字音，不加字也不丟字。自己讀一讀！

2、帶音節(jié)讀生字。

下面啊老師先來檢查大家字音讀的怎么樣。請看大屏幕，你們行嗎？[指名讀、領(lǐng)讀]

3、去音節(jié)讀生字。這回你們還能讀嗎？

4、探究識字規(guī)律。

同學(xué)們看有這么多的字，我們用什么方法能把他們都記住呢？先在小組內(nèi)交流一下。[引導(dǎo)學(xué)生尋找發(fā)現(xiàn)識字規(guī)律]

5、檢查匯報。[鼓勵學(xué)生利用多種方法識記生字，教師伺機(jī)引導(dǎo)]

6、鞏固識字：

（1）讀字。同學(xué)們的方法可真多。下面我們再來開火車讀。

（2）讀詞?？创笃聊徊略~語、讀詞語。

三、指導(dǎo)寫字：

1、出示我會寫中的沖、曬、池、浮四個左右結(jié)構(gòu)的字。引導(dǎo)學(xué)生觀察這幾個字的特點(diǎn)，以及每個字在田字格中的位置。找出自己認(rèn)為難寫的字。

2、教師范寫。邊寫邊強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。如：曬的第九筆是豎彎，不是豎彎鉤；以及兩點(diǎn)水和三點(diǎn)水在寫法上的異同。

3、教師巡視，師生共同評議。

第二課時

一、復(fù)習(xí)生字詞語（認(rèn)讀生字詞：）

漂 浮 紅袍 碰到 雹子 池子 暴躁 灌 機(jī)器 莊稼 淹沒 災(zāi)害 沖 毀

二、細(xì)讀、品讀課文1、2、3段

１、同學(xué)們的生字掌握得真好，回憶一下，我到底是什么呢？（生說：水）

２、老師貼小水珠圖：多么可愛的小水珠呀！它還會變魔術(shù)呢？就讓我們看看小水珠都變成了什么呢？請同學(xué)們自由讀讀課文的1——3自然段，用筆劃一劃小水珠變成了什么？ 學(xué)生回答 師板書：：汽 云 雨 雹子 雪

３、小水珠能有這么多變化，真神奇！那它是怎樣變得呢？課文中是怎么說的呢？我請一位小朋友來讀讀課文第一自然，其他小朋友邊聽邊用筆劃一劃小水珠是怎樣變成汽的句子？（一名學(xué)生讀文，其他學(xué)生聽、畫）(1)誰能用課文中的話來回答(2)出示課件（水變成汽）指名讀，齊讀

4、“汽”又是怎樣變成“云”的呢？誰來讀讀汽變成云的句子？（指名讀）

（1）課件出示描寫云的句子和圖

（2）“云”多像一位愛美的小姑娘啊，有時候穿著白衣服，有時候穿著黑衣服，有時候又把紅袍披在身上，讓我們自由的讀一讀，獨(dú)處對她的喜愛吧！自由讀 指名讀 齊讀

5、飄浮在空中的云還會變呢？請小朋友用自己喜歡的方式讀讀第二自然段。

（1）練習(xí)說話：我是云，我會變成（）（）和（）（2）同學(xué)們，他們從天而降的樣子一樣嗎？你是從哪兒看出來的？ 生 述 課件出示填空：我在空中漂浮著，碰到冷風(fēng)，就變成水珠（落）下來，人們就管我叫“雨”。有時候我變成小硬球“打”下來，人們就管我叫“雹子”。到了冬天，我變成小花朵“飄”下來，人們有管我叫“雪’.齊 讀

（3）如果老師把括號里的字的順序打亂，你們看行嗎？學(xué)生回答

指導(dǎo)朗讀：雨落得溫柔，冰雹打得急促、野蠻。雪花飄得輕逸。（在朗讀中體會作者用詞的準(zhǔn)確。）指名讀 男女賽讀

這會兒，我們的水就有了這么多變化，真是太神奇了。

6、請同學(xué)們閉上眼睛，（出示音樂課件）師范讀第三段，問：同學(xué)們，你好象看到了什么？（同學(xué)們的想象力真豐富呀?。┻@是一幅多美的圖畫呀？同學(xué)們，你們想讀嗎？

齊讀第三段

7、課堂小結(jié)：結(jié)合板書

水是生命之源，沒有水，就沒有我們這個美麗可愛的世界?？?，雨、雪、雹子回來后又將回到水的模樣，水就這樣不斷的循環(huán)變化著?？墒且嬲J(rèn)識水，了解水，還要熟悉它的脾氣呢。

四、品讀第四段

1、自由讀課文第4段

2、思考：你知道了什么？

3、同桌交流 指名說。

4、練習(xí)用自己的話說說“水的不同性格”。

5、拓展交流

教師介紹：水對人類的貢獻(xiàn)和帶來災(zāi)害的資料。以及人類想出了哪些辦法讓水只做好事，不做壞事。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)：

１、你在生活中看到過水在變嗎？舉例說說，再寫下來。

２、搜集更好的辦法讓水只做好事，不做壞事。

板書設(shè)計(jì)： 30、我是什么

水

汽 云 雨 雹 雪篇五：我是什么教案

《我是什么》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、能按筆順規(guī)則，在田字格中正確、端正、整潔地書寫災(zāi)、害、黑、器4個生字。并通過觀察與書寫，初步感受漢字的形體美；同時在老師的提醒下，自覺糾正不當(dāng)?shù)膶懽肿藙?，養(yǎng)成認(rèn)真書寫的良好習(xí)慣。

2、借助圖片、動作演示、等不同方式朗讀課文，讀出水的神奇。

3、在反復(fù)朗讀課文的基礎(chǔ)上，知道云、雨、雹子、雪等自然現(xiàn)象都是水的變化形成的。教學(xué)重點(diǎn):認(rèn)識生字、朗讀課文。

教學(xué)難點(diǎn)：知道云、雨、雹子、雪等自然現(xiàn)象都是水的變化形成的。教學(xué)準(zhǔn)備：字卡、多媒體課件。

教學(xué)流程預(yù)設(shè)：

一、游戲開課，激趣入文

1、師：今天這節(jié)課，老師要和大家做一個游戲：猜猜我是什么?游戲的規(guī)則是，我讀完謎面最后一個字，你們才能舉手。明白嗎? 師：第一個謎面是這樣的，我是一位魔術(shù)師，變貓變狗變羊群，太陽出來我不怕，大風(fēng)一吹我就跑。我是什么?（根據(jù)學(xué)生交流教師板書：云）師：第二個謎語：我是銀線長又細(xì),上接天來下著地,線長不能放風(fēng)箏,線細(xì)不能織布匹。（板書：雨）

師：嗯，她肯定聽得很認(rèn)真，小耳朵特管用。第三個謎語：我是一朵小白花，一夜北風(fēng)遍地開，無根無枝無花葉，朵朵都是天上來。我請這位小朋友，因?yàn)樗锹犕曜詈笠粋€字才舉手的。我們要遵守游戲規(guī)則。（板書：雪）

師：說得真好!第四個謎語：我是一顆小硬球，握在手里冷颼颼，有大有小從天降，動物莊稼都害怕。我是什么?（板書：雹子）

2、師：真好!小朋友，今天我們要學(xué)習(xí)的課文也是一個大謎語。（板書課題;我是什么）告訴我，課前讀過嗎?還想讀嗎?

二、預(yù)習(xí)探究 合作交流

1、師：你們真是一群愛讀書的孩子!請大家打開課本，老師聽一聽，誰讀得最好聽。自己讀，老師一個一個來聽。(學(xué)生讀，教師巡回傾聽。)這個大謎語的謎底是什么呢?

2、讀后交流，教師板書：水

3、交流識字

（1）、出示帶拼音生字詞語，指名小老師領(lǐng)讀，開火車讀。強(qiáng)調(diào)多音字：沒

（2）分組識字

a、去掉拼音指名讀第一組：紅袍、雹子。誰能夠讀? 師：你雖然不舉手，但讀得很好。特別是“袍”送氣，“雹”不送氣。一起讀。師：真好!看看，“袍”和“雹”像一對兄弟，但有不一樣的地方。比一比，你發(fā)現(xiàn)了什么不一樣? 師：其實(shí)像這——類的字，我們已經(jīng)學(xué)過。比如提手旁的是什么字? 師：足字旁的是什么字? 師：老師給大家編了兩句順口溜，我們來記一記(出示：有手輕輕抱，有足快快跑。）

師：真好，看你能不能給“袍”和“雹”也編句順口溜。試試看?（有衣穿紅袍。有雨是冰雹。）

師：真好!如果我們這樣記，就會很快記住。(出示順口溜：有手輕輕抱，有足快快跑。有衣穿紅袍，有雨是冰雹。)一起讀順口溜。b、師：請看第二組詞語：飄浮、暴躁、災(zāi)害（指名讀）

師：誰有好辦法記住這些生字？指名讀、齊讀

交流識字之后 c、師：下面我們再看第三組詞語。(出示詞語：灌溉田地，發(fā)動機(jī)器。淹沒莊稼，沖毀房屋。)誰來讀? 師：很好，老師最喜歡大家有這樣的自信。雖然看上去生字很多，很可怕，其實(shí)只要相信自己，就一定能行，就像這位同學(xué)一樣。來，自信的小朋友一起讀——(生讀)師：有一個字，老師要給個小小的提醒?！扒f稼’’的“稼”單個讀第四聲，在詞語“莊稼”中讀輕聲。跟老師一起念一遍——

師：很好，我們一起來讀。詞語之間連得要緊一些。(生讀)如果請你只讀前兩個詞語，你會發(fā)現(xiàn)什么？（第—行都是做好事，第二行都是做壞事）師：我們——起先讀水寶寶做的好事——

師：我們再讀讀水寶寶淘氣的時候做的壞事——

師：這些詞浯都藏在哪一段課文里呢?請小朋友打開書，自己找‘一找，讀一讀。開始。(學(xué)生自己讀段落)師：請這位同學(xué)讀。

生：有時候我很溫和，有時候我很暴躁。我做過許多好事，灌溉田地，發(fā)動機(jī)器，幫助人們工作。我也做過許多壞事，淹沒莊稼，沖毀房屋，給人們帶來災(zāi)害。人們想出種種辦法管住我』：我光做好事，不做壞事。

師：我們一起讀這段話。(生讀)

三、品讀課文

1、品讀一、二自然段 a第一段

師：真好；剛才我們學(xué)會了課文中那么多生字新詞。水寶寶會變什么呢?答案藏在第一、第二：自然段里。請你輕聲地讀，手上還要拿起筆，圈一圈，水寶寶變成了什么?(學(xué)生白讀圈畫第—、二自然段)師：根據(jù)學(xué)生交流(板書：汽)，師：誰能夠看著黑板，用一句話來說一說? 師：這位小朋友用“先??最后??”句式。

師：用一個“還：有”，一口氣說完了水寶寶的變化。師：水寶寶有時變成——

生：水寶寶有時變成汽，有時變成云，有時變成雨，有時變成雹子，有時變成雪。師：說得真好!作者寫水寶寶的變化，寫得非常有趣，課文的第一自然段，有這樣一句話老師覺得很有趣（出示：太陽一曬，我就變成汽。升到天空，我又變成無數(shù)極小極小的點(diǎn)兒，連成一片，在空中漂浮。）

師：請大家自由讀一讀，猜猜老師覺得那地方有趣？

（交流：極小極小）

師：請小朋友看屏幕，這些極小極小的點(diǎn)兒也有一個名字，叫——(出示)云滴。這個云滴，就是云中的小水滴，但是它很小很小，我們用顯微鏡看都看不到，所以書上：說“我又變成無數(shù)極小極小的點(diǎn)兒”。誰能再把這句話讀一讀?(生讀)師：“極小極小”讀得特別小。還有誰想讀?(生讀)師：我們一起來試試?讀到“極小極小的點(diǎn)兒”的時候，要控制住自己的聲音(生讀)師：這段中還有寫得跟平常不一樣的地方嗎?(出示整段活)交流句子：有時候我穿著白衣服，有時候我穿著黑衣服，早晨和傍晚我又把紅袍披在身上。

師：誰穿衣服? 師：云和我們?nèi)恕粯?，會穿衣服，而且穿不同顏色的衣服；其?shí)，這里的白衣服是什么? 師：黑衣服叫——

師：早晨和傍晚的紅袍呢?(朝霞、晚霞。)師：這些都是云的顏色，作者卻說——

（生讀：有時候我穿著白衣服，有時候我穿著黑衣服，早晨和傍晚我又把紅袍披在身上。）

師：誰能一個人讀，讀得有趣?(生讀后齊讀)師：其實(shí)，他們都是——(生：云。)是的，地上的水變成了天上的云，流動的水變成了飄動的云，無色的水變成了多彩的云，水真是一個魔術(shù)師!水這么會變，要感謝誰?（太陽）師：對，讀書的時候，不能把太陽給忘記。一起讀整個自然段。(生讀)師：云在天上飄飄悠悠，會遇到誰呢? b 第二段

師：云娃娃碰到這些冷風(fēng)會怎么樣?請大家齊讀第二自然段。開始!(生讀)師：他們是怎么回到地上的?請你再讀，找出三個非常重要的字，圈一圈。師：雨是落下來的，雹子是打下來的，雪花是飄下來的，應(yīng)該怎么讀?請大家邊讀邊做動作。(生讀)師：大家可能都沒看到過“雹子”，(屏幕出示圖片)這就是雹子，有大有小，打在身上很疼的。如果下冰雹，小朋友要趕快躲起來。下面我們捧起課本，再讀這個自然段。(生讀)師：水呀，真是一位魔術(shù)師(指板書)汽、云、雨、雹子、雪。他會變成? 師：其實(shí)，他還會變。你在生活中還看到過水變成什 么嗎? 師：同學(xué)們想不起來，沒關(guān)系。老師再給大家猜幾個謎語，請看(屏幕出示，生

讀)

2、品讀第三段

師：水不光在天上會變，在地上也會變，下面我們一起看看水的幾種不同形態(tài)的變化（生欣賞圖片）

師：如果把水看作人的話，這四種不同的形態(tài)分別是水在干什么呢？（出示句子，生讀第四段）

3、指導(dǎo)書寫引導(dǎo)觀察 師：水娃娃真有趣，不但在生活中會變，在大自然中會變，而且在漢字中也水生：在“黑”字里，水變成了“四點(diǎn)底”。生：在“池”字中，水變成了“三點(diǎn)水”。生：在“沖”字中，水變成了“兩點(diǎn)水”。

師：是啊，水寶寶真頑皮，在有的字里變成兩點(diǎn)水，在有的字里變成三點(diǎn)水，當(dāng)他壓在底下時，又變成了四點(diǎn)底。下面，我們一起觀察要寫好“黑、浮”字應(yīng)該注意什么？（生交流）

教師范寫；生在課本上描紅練寫一個“黑、浮”；師投影學(xué)生寫字，并引導(dǎo)評價；學(xué)生再練寫，同桌互評。

第五篇：教學(xué)目標(biāo)的可操作性

科學(xué)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的可操作性

教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是可觀察、可測量的。為了保證教學(xué)目標(biāo)的可操作性，我在制定教學(xué)目標(biāo)時，注意了以下幾點(diǎn)要求：

1）教學(xué)目標(biāo)的行為主體須是學(xué)習(xí)者，而不能是教師。在這個意義上，諸如“培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力”這樣的目標(biāo)表述是不恰當(dāng)?shù)?。因?yàn)椋男袨橹黧w是教師而不是學(xué)生。這樣表述意味著，只要教師組織學(xué)習(xí)者進(jìn)行了相關(guān)活動，目標(biāo)就算達(dá)成了。至于學(xué)習(xí)者達(dá)到了多少預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果，則是另外一件事了。

2）教學(xué)目標(biāo)須用教學(xué)活動的結(jié)果而不能用教學(xué)活動的過程或手段來描述。在這個意義上，3）教學(xué)目標(biāo)的行為動詞須是具體的而不能是抽象的。所謂具體，是指這一動詞所對應(yīng)的行為或動作是可觀察的。像“知道”、“理解”、“掌握”、“欣賞”等抽象動詞，由于涵義較廣，各人均可從不同角度理解，給以后的教學(xué)評價帶來困難。這些詞語可用來表述總括性的課程目標(biāo)和單元目標(biāo)，但在編寫教學(xué)目標(biāo)時應(yīng)避免使用。

（1）教學(xué)目標(biāo)的行為主體須是學(xué)習(xí)者，而不能是教師。在這個意義上，諸如“培養(yǎng)學(xué)生的語言能力”這樣的目標(biāo)表述是不恰當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)椋男袨橹黧w是教師而不是學(xué)生。這樣表述意味著，只要教師組織學(xué)習(xí)者進(jìn)行了相關(guān)活動，目標(biāo)就算達(dá)成了。至于學(xué)習(xí)者達(dá)到了多少預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果，則是另外一件事了。

（2）教學(xué)目標(biāo)須用教學(xué)活動的結(jié)果而不能用教學(xué)活動的過程或手段來描述。在這個意義上，諸如“學(xué)生應(yīng)受到觀察的訓(xùn)練”也是一個不合格的目標(biāo)表述。雖然，這一目標(biāo)的行為主體是學(xué)生，但它沒有表達(dá)教學(xué)活動最終要達(dá)到的結(jié)果。我們可以這樣表述，會用上浮、下沉、受水的浮力這些詞語或短語描述物體在水中的狀態(tài)。表達(dá)了具體觀察的教學(xué)結(jié)果。

課堂教學(xué)目標(biāo)是用來干什么的？是用來導(dǎo)教、導(dǎo)學(xué)與導(dǎo)測的。含糊籠統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)不利于這些功能的有效發(fā)揮。

第一，不利于明確教學(xué)任務(wù)。教學(xué)目標(biāo)是教師進(jìn)行教學(xué)分析的主要依據(jù)，模糊的教學(xué)目標(biāo)使教師失去明確的參照標(biāo)準(zhǔn)，容易出現(xiàn)隨意性和盲目性。就給教師分析教學(xué)任務(wù)（目標(biāo)確定后的教學(xué)思考）和指導(dǎo)與監(jiān)控自己的教學(xué)行為帶來很大的困難——從學(xué)生的起點(diǎn)能力到達(dá)這些學(xué)習(xí)結(jié)果之間究竟需要多少距離，應(yīng)該經(jīng)過哪幾個階段，其間的具體目標(biāo)（使能目標(biāo)）是什么，有哪些支持性條件等，這些都是很難確定的。一旦不能對教學(xué)任務(wù)進(jìn)行有效的分析，那么教學(xué)過程就會失之于隨意性和盲目性，就沒有什么教學(xué)效果可言。

第二，不利于教學(xué)方法和教學(xué)媒體的選用。模糊的教學(xué)目標(biāo)，使師生雙方在選擇和使用實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的方法和手段時受到很大的制約。目標(biāo)不明確，怎樣達(dá)到目標(biāo)，就更難以確定。第三，不利于教學(xué)結(jié)果的測量和評價。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)測量和評價的標(biāo)準(zhǔn)，模糊的教學(xué)目標(biāo)意味著測量和評價的標(biāo)準(zhǔn)也是含糊不清的，這就給測量和評價工作帶來困難。如何準(zhǔn)確判斷學(xué)生有沒有達(dá)到這些目標(biāo)？教師和學(xué)生對這些問題心中無數(shù)，只能憑經(jīng)驗(yàn)對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行估計(jì)，根本談不上精確的測量。可是估計(jì)出來的結(jié)果與真實(shí)的學(xué)習(xí)結(jié)果往往大相徑庭，更談不上效度和信度。測量的結(jié)果不準(zhǔn)確，評價就不能恰如其分，缺乏恰當(dāng)?shù)脑u價，將會給課堂教學(xué)帶來不可克服的負(fù)面影響。

總之，陳述含糊的科學(xué)教學(xué)目標(biāo)制約和阻礙了教學(xué)活動的順利展開，是造成科學(xué)教學(xué)主觀性和隨意性的主要原因。要使科學(xué)教學(xué)走上科學(xué)的軌道，我們必須首先努力克服語科學(xué)教學(xué)目標(biāo)陳述的含糊性。要克服這種含糊性，所做的工作比較多；要能：

一、設(shè)計(jì)分類分層的教學(xué)目標(biāo)

（一）教學(xué)目標(biāo)分類分層的表述是目前國際上比較流行的做法。國外這方面最具影響的理論有兩個：一個是以布魯姆為代表的幾位學(xué)者提出的“教育目標(biāo)分類學(xué)”，一個是加涅的“學(xué)習(xí)條件”理論。布魯姆將教學(xué)目標(biāo)分成認(rèn)知、情感和技能三大類，每類又分若干層。認(rèn)知類六層、情感類五層，技能類七層。加涅將學(xué)習(xí)的結(jié)果分為言語信息、智慧信息、認(rèn)知策略、動作技能和態(tài)度五類，同樣也在分類的基礎(chǔ)上分了一些層次。此外，奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的知識分類理論等都主張對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分類分層表述。這些理論有著各自的特點(diǎn)與缺點(diǎn)，我們可以將這些理論和我們的教學(xué)實(shí)際結(jié)合起來進(jìn)行考慮，分為認(rèn)知目標(biāo)和情感目標(biāo)兩類，將技能目標(biāo)滲透在兩類目標(biāo)之中，再把每一類目標(biāo)分成若干層。如《浮力》的目標(biāo)就可以這樣制定：

（1）知道水有浮力，知道在水中上浮、下沉的物體都受到水的浮力。（2）會用上浮、下沉、受水的浮力這些詞語或短語描述物體在水中的狀態(tài)。（3）能通過討論和教師的必要指導(dǎo)帶著問題設(shè)計(jì)對比實(shí)驗(yàn)，并能較準(zhǔn)確、較規(guī)范的進(jìn)行對比實(shí)驗(yàn)。

（4）能帶著問題較準(zhǔn)確、干脆的對照實(shí)驗(yàn)記錄表進(jìn)行匯報交流，并能將實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)進(jìn)行簡單的歸納，得出必要的結(jié)論。

（5）讓學(xué)生初步體會實(shí)驗(yàn)在科學(xué)探究中的重要性。

這樣分層的目標(biāo)比原來的目標(biāo)具體和清晰。因?yàn)榉诸惙謱颖硎隹茖W(xué)教學(xué)目標(biāo)能清楚地梳理課堂教學(xué)目標(biāo)的主要內(nèi)容，它是克服目標(biāo)含糊性的一項(xiàng)重要方法。

二、設(shè)計(jì)行為目標(biāo)

馬杰（R.F.Mager）于1962年出版了《準(zhǔn)備教學(xué)目標(biāo)》一書，此書的出版被視為“陳述教學(xué)目標(biāo)中發(fā)起的一場革命”。在這本著作中馬杰提出了行為目標(biāo)，指的是用可觀察、可測量的外在行為表述教學(xué)目標(biāo)。具體包括三個因素：一是行為因素，說明通過教學(xué)學(xué)生能做什么（或說什么）；二是條件因素，規(guī)定學(xué)生行為產(chǎn)生的條件，即要求目標(biāo)陳述提供什么樣的刺激使學(xué)生產(chǎn)生一定的行為（反應(yīng)）；三是標(biāo)準(zhǔn)因素，規(guī)定符合要求的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，指明學(xué)生達(dá)到什么條件才叫合格。按照行為目標(biāo)的三項(xiàng)條件，《荷塘月色》目標(biāo)2中的“把握本文的情感脈絡(luò)”可改成這樣的陳述：“學(xué)生在朗誦與默誦課文的基礎(chǔ)上（行為產(chǎn)生的條件），能依據(jù)課文的自然順序列出作者抒發(fā)的主要感情（行為），其中應(yīng)有‘幻想超脫現(xiàn)實(shí)’‘沉醉美好之中’‘無法超脫現(xiàn)實(shí)’（合格行為的標(biāo)準(zhǔn)）?！?/p>

不難看出行為目標(biāo)在可操作性、可觀察性上具有非常明顯的優(yōu)勢，可以說是克服教學(xué)目標(biāo)陳述模糊的一劑良方。

表現(xiàn)性目標(biāo)對學(xué)生的行為表現(xiàn)作了明確而具體的規(guī)定，具有較強(qiáng)的可觀察性與可操作性；不過，它沒有對學(xué)生在活動中應(yīng)該達(dá)到的要求作出規(guī)定。教師也不必完全依賴這種方式陳述目標(biāo)，否則也容易把教學(xué)活動引導(dǎo)到隨意和模糊的境地。所以，語文教師要想真正克服語文教學(xué)目標(biāo)陳述的模糊性，還應(yīng)該綜合上述幾種教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的理論，在設(shè)計(jì)和表述教學(xué)目標(biāo)時——

五、注意五個基本原則

第一、語文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該分類分層表述。

確立語文教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)是一篇篇課文，每一篇課文都是一個獨(dú)立的復(fù)合系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)里面包含著多種層次和多個要素，其間的關(guān)系縱橫交錯，形成了一個立體網(wǎng)絡(luò)：從語文素養(yǎng)方面來看，有字詞句篇語修邏文的知識素養(yǎng)、聽說讀寫的能力素養(yǎng)、思想感情的態(tài)度素養(yǎng)、方法技巧的策略素養(yǎng)；從層次方面來看，各類素養(yǎng)并不處在一個平面之中，而是有高低之分，共同構(gòu)成了有諸多層級的“寶塔”。例如閱讀能力就有認(rèn)讀能力——釋義能力——解析能力——鑒賞能力——研讀能力層級。有些意蘊(yùn)豐厚的語句，不同能力的人閱讀會出現(xiàn)不同層級的理解結(jié)果，教學(xué)目標(biāo)只有將課文中的不同因素以及某些因素的不同層級反映出來，才能給人以涇渭分明、脈絡(luò)清晰之感；如果不加分析，或者僅僅分類而不分層，必然是眉目不清，一團(tuán)亂麻。

第一，科學(xué)教學(xué)目標(biāo)的措辭必須明確具體。

模糊的語言必然使陳述的內(nèi)容模糊不清，使用“認(rèn)識、領(lǐng)會、把握”等抽象籠統(tǒng)的動詞，是導(dǎo)致語文教學(xué)目標(biāo)陳述含糊的一個重要原因，應(yīng)避免使用這類動詞。而“說出、指出、寫出、找出、解釋、復(fù)述、讀準(zhǔn)、默寫、背誦、劃分、使用”等行為動詞，對學(xué)習(xí)結(jié)果能作出明確具體的規(guī)定，可操作性強(qiáng)，便于觀察和測量，應(yīng)該在課堂教學(xué)目標(biāo)的陳述中多加使用。至于“辨別、區(qū)別、分析、比較、概括”等詞雖反映內(nèi)心活動但亦有相對應(yīng)的外顯行為的動詞，可以使用一些。陳述教學(xué)目標(biāo)的語句固然要簡潔精練，但是必要的限制性詞語不可隨便省略。例如，對行為方式、活動條件、學(xué)習(xí)程度與數(shù)量等方面作出嚴(yán)格規(guī)定所需要的詞語是不可少的。

第二、科學(xué)教學(xué)目標(biāo)必須陳述學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果：

教學(xué)目標(biāo)應(yīng)陳述學(xué)生通過教學(xué)活動之后，他們在智育和情感方面的變化。但我國大量公開出版的教學(xué)參考書往往以“教學(xué)要求”代替教學(xué)目標(biāo)，在陳述教學(xué)目標(biāo)時，仍然習(xí)慣于陳述教師應(yīng)該做什么?！敖虒W(xué)要求”陳述的是教師的行為，而不是學(xué)生通過學(xué)習(xí)后的行為變化。如“培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度”“引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會作者對舊社會無比憎恨和憤怒的感情”之類。這些都是對教師行為的描述，是要求教師做什么，不利于課堂教學(xué)的操作，不利于教學(xué)結(jié)果的檢測與評價?，F(xiàn)在，廣大一線教師在教案上也喜歡把這類教學(xué)要求寫成“教學(xué)目標(biāo)”，混淆了兩者之間的差別，影響了課堂教學(xué)任務(wù)的分析與教學(xué)行為的運(yùn)作。筆者以為，教學(xué)目標(biāo)必須陳述通過一定的學(xué)習(xí)活動后，學(xué)生內(nèi)在的能力或情感的變化，而不應(yīng)該陳述教師的行為。

第三、科學(xué)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是學(xué)生能夠達(dá)到的基本目標(biāo)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們，教學(xué)目標(biāo)是基本目標(biāo)，是廣大學(xué)生學(xué)習(xí)的底線，具有較強(qiáng)的可完成性。一般說來，教學(xué)目標(biāo)所規(guī)定的對學(xué)生學(xué)習(xí)的期望水平是所有學(xué)生無需特殊幫助都能達(dá)到的，是合格標(biāo)準(zhǔn)，并非優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)，它適用于基礎(chǔ)教育的全體學(xué)生?？茖W(xué)教學(xué)目標(biāo)的制定應(yīng)該以全體學(xué)生都能達(dá)到為原則，以保證所有學(xué)生平等地獲得當(dāng)代社會生活必需的科學(xué)素養(yǎng)，要求不能高，難度不宜大。

五、如何陳述教學(xué)目標(biāo)？

教學(xué)目標(biāo)的明確化是陳述教學(xué)目標(biāo)的基本要求。如何陳述教學(xué)目標(biāo)才是明確的呢?怎樣才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的明確化呢?

第一，教學(xué)目標(biāo)要用可觀察的行為來陳述，使教學(xué)目標(biāo)具有可操作性；

第二，教學(xué)目標(biāo)的陳述要反映學(xué)生行為的變化，要陳述學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。

實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)明確化的方法：

（1）行為目標(biāo)陳述法

行為目標(biāo)，也稱操作目標(biāo)，是指用可以觀察和可以測量的學(xué)生行為來陳述的目標(biāo)，是用預(yù)期學(xué)生學(xué)習(xí)之后將產(chǎn)生的行為變化來陳述的目標(biāo)。

馬杰提出行為目標(biāo)有可觀察的行為、行為發(fā)生的條件、可接受的行為標(biāo)準(zhǔn)三個要素。根據(jù)馬杰的行為目標(biāo)的要求設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，可以改變傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)陳述上的含糊性，使之變得更加明確、可操作。

（2）內(nèi)部過程與外顯行為相結(jié)合的目標(biāo)陳述法

先陳述內(nèi)部心理過程的目標(biāo)，然后列出表明這種內(nèi)部心理變化的可觀察的行為樣例，使目標(biāo)具體化。

這一方法既克服了嚴(yán)格的行為目標(biāo)只顧具體行為變化而忽視內(nèi)在心理過程變化的缺點(diǎn)，也同時克服了用傳統(tǒng)方法陳述的教學(xué)目標(biāo)的含糊性和不可操作性的弊端，因此，受到普遍的認(rèn)可和采納。

《水的浮力》的教學(xué)反思

本課的教學(xué)難點(diǎn)是使學(xué)生明確在水中下沉的物體也會受到水的浮力。這一點(diǎn)，對于四年級學(xué)生來說，憑他們的直接感官傳遞的信息，下沉的物

體也受到水的浮力是非常難以理解的，怎樣突破這難點(diǎn)，是本課重點(diǎn)解決的問題。以住教學(xué)時，總是怕學(xué)生亂動了半天毫無收獲，所以在實(shí)驗(yàn)時，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，分別把所用材料示范后才讓學(xué)生自己去做。這樣，雖然教學(xué)過程循循有序，然而教學(xué)效果并不佳，學(xué)生的興趣沒有被調(diào)動，思維被束縛，課堂氣氛沉悶，原因是管得太死，限制了學(xué)生的自主

活動，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。

吸取以前的教訓(xùn)，我改變了教學(xué)思路，從調(diào)動學(xué)生的積極性入手，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思

維，收到良好的效果。

一、設(shè)置懸念，激發(fā)興趣。

首先，我對兩個經(jīng)常會看到的現(xiàn)象設(shè)置了疑問：樹葉落到河里，為什么總飄浮在河面上？幾個小朋友玩耍皮球，不小心把皮球掉進(jìn)了樹洞里，聰明的小朋友把樹洞灌滿水，皮球就漂浮上來，這是為什么？這些問題并不讓學(xué)生馬上回答，給學(xué)生留下懸而未解的問題。學(xué)源于思，起于疑，為突出本課的重點(diǎn)起到了作用，同時，也激起了學(xué)生求知的欲望。

二、玩中探究，獲得新知。

玩是孩子的天性?？粗鴮?shí)驗(yàn)桌上的水槽浮著這么多東西，學(xué)生早己按捺不住了，于是，我抓住他們的心理，對他們說：“浮著什么？想不想玩？我們一起來試一種新的玩法。先用手按住塑料泡沫。慢慢向下壓，壓到水底慢慢松手，反復(fù)幾次，體會手的感覺。在玩的過程中，發(fā)現(xiàn)了什么？”話音剛落，孩子們就玩了起來，盡情地用這四種浮著的物體實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)后，孩子很自然地回答出來：把這些東西按到水底再輕輕松手時，感覺到水里有什么東西向上頂手……并通過演示平衡尺變化的實(shí)驗(yàn)，讓他們實(shí)實(shí)在在地感覺到水的浮力的存在，事實(shí)讓孩子們信服，“水的浮力”確實(shí)存在，而且其方向是向上的。在盡情地“玩”的過程中有所體驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的動手能力和探究能力也隨之得到培養(yǎng)。

三、自主設(shè)計(jì)，探究新知。

在水中浮著的物體都受到水的浮力，那么在水中下沉的物體是否也受到水的浮力呢？對這一教學(xué)難點(diǎn)，我采用這樣的辦法突破的：

教師拿著鉤碼、鉛片、球形橡皮泥一一呈給學(xué)生。問：“既然水是有浮力的，那么把這些物體放在水中會怎樣？為什么？”同學(xué)們大膽猜測，有的說鉤碼會沉，橡皮泥會浮，有的說這些東西都會沉，說法不一?！罢l的猜測是正確的呢？讓我們一起看看。”學(xué)生把這些材料輕輕放入水中，鉤碼、橡皮泥立刻沉入水中，鉛片先浮在水中，用手一碰，也漸漸沉入水中，然后紛紛舉手發(fā)言，有的說鉤碼、橡皮泥不受水的浮力，有的認(rèn)為它們在水中都受到了浮力，爭論的氣氛十分濃厚。

這時，我不失時機(jī)地追問，現(xiàn)在大家只是猜想，事實(shí)究竟怎樣呢？你們說說怎么辦？怎樣設(shè)計(jì)？用什么材料？同學(xué)們開始討論，提出設(shè)計(jì)方案，當(dāng)他們有不懂之處時就參閱課本，看到測力計(jì)、鉤碼時，通過討論很快想出辦法：用測力計(jì)去稱，先稱出鉤碼在空氣中的重量，然后再稱出鉤碼在水中的重量，這兩個重量一比較，重量減輕了，說明鉤碼受到水的浮力。通過實(shí)驗(yàn)，學(xué)生親自證明了水中下沉的物體也受到水的浮力，就突破了本課的難點(diǎn)。

采用半扶半放的方法，首先觀察現(xiàn)象，產(chǎn)生疑問，而后進(jìn)行預(yù)測，再讓孩子討論設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，檢驗(yàn)下沉物體是否受到水的浮力，通過探索性實(shí)驗(yàn)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能力的目的，同時，也培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑和創(chuàng)造性思維，并通過學(xué)生親自實(shí)驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

為了鞏固浮力的知識，讓學(xué)生各抒己見，聯(lián)系生產(chǎn)、生活實(shí)際說說浮力的廣泛應(yīng)用。

四、析疑解難，啟發(fā)思索。

這時小學(xué)生已具備了水的浮力知識，讓他們回到一上課提到的兩個問題，便迎刃而解了，同時啟示學(xué)生生活中處處蘊(yùn)藏著科學(xué)知識，只有仔細(xì)觀察，處處問個為什么，才能更豐富自

己，充實(shí)自己。

一個問題的解決，并不意味著科學(xué)探究的終止，只有在已有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的疑問，我們才能學(xué)得更深入，更能體現(xiàn)“學(xué)無止境”。因此，最后進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生提出自己不懂的問題。學(xué)生們可會問了，有的問：“既然物體在水中都受到水的浮力，為什么在水中有的沉，有的?。俊庇械膯枺骸拌F塊沉入水底，但我看到的鐵船卻浮在水面上？”教師及時點(diǎn)撥，“為什么這樣呢，自己動腦思考，怎樣才能證明？”他們會帶著疑問主動地尋求答案。

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學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)

摘要：教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的首要環(huán)節(jié)。本文以一則科學(xué)課堂教學(xué)目標(biāo)為例，指出其設(shè)計(jì)的不足之處，同時給出教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的步驟與陳述方法，最后修正了該教學(xué)目標(biāo)樣例。

關(guān)鍵詞：科學(xué)課 教學(xué)目標(biāo) 行為目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教師在教學(xué)之前制定的，通過教學(xué)后學(xué)生可以達(dá)到并且能夠用現(xiàn)有條件或手段測評的教學(xué)效果。它是學(xué)生通過學(xué)習(xí)以后預(yù)期產(chǎn)生的行為變化，表現(xiàn)為對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果及終結(jié)行為的具體描述。它是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的首要環(huán)節(jié)，具有指引教學(xué)方向、指導(dǎo)教學(xué)策略的選擇和激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)等功能。教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)目的不同，它一般描述的是一個單元或一個課時的要完成的具體標(biāo)準(zhǔn)，而教學(xué)目的描述的是一門課程要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，因此，兩者的指導(dǎo)對象、實(shí)施主體、概括程度都是不相同的，因而它們描述的內(nèi)容和方法也是完全不同的。但是在教師日常教學(xué)過程中，往往混淆兩者的區(qū)別，制訂的課堂教學(xué)目標(biāo)非常隨意、籠統(tǒng)，不能達(dá)到檢測教學(xué)效果，指導(dǎo)教學(xué)策略的目的。

一、從一則課堂教學(xué)目標(biāo)說起

“①讓學(xué)生經(jīng)歷一個飼養(yǎng)動物、觀察孵化的過程。在觀察基礎(chǔ)上能對研究問題進(jìn)行推測，并通過進(jìn)一步的觀察和查閱資料尋找證據(jù)；②樂于探究動植物繁殖的奧秘；③認(rèn)識動物的一些繁殖活動及產(chǎn)卵動物的卵的特點(diǎn)，感受自然界生命的生生不息，動植物的多樣性特點(diǎn)及動、植物在繁殖上的相似性。”

這是人教版科學(xué)四下教材《動物的卵》一課的教學(xué)目標(biāo)。教師在制訂教學(xué)目標(biāo)時，由于沒有很好的理解教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)的區(qū)別，缺少認(rèn)知心理學(xué)知識，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)的制訂出現(xiàn)諸多問題。

“讓學(xué)生經(jīng)歷一個飼養(yǎng)動物、觀察孵化的過程。在觀察基礎(chǔ)上能對研究問題進(jìn)行推測，并通過進(jìn)一步的觀察和查閱資料尋找證據(jù)”。此段教學(xué)目標(biāo)的描述至少存在兩個問題：一是教學(xué)目標(biāo)的行為主體錯誤，用教師的行為代替學(xué)生的行為；二是教師陳述的是行為過程，而不是行為結(jié)果。它看起來更像教師的教學(xué)過程，而不是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)達(dá)到什么樣的程度?！皹酚谔骄縿又参锓敝车膴W秘”的描述太籠統(tǒng)，更像是“教學(xué)目的”而不是課堂教學(xué)目標(biāo)?！罢J(rèn)識動物的一些繁殖活動及產(chǎn)卵動物的卵的特點(diǎn)，感受自然界生命的生生不息，動植物的多樣性特點(diǎn)及動、植物在繁殖上的相似性”。此段教學(xué)目標(biāo)，教師沒有把教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分類陳述，把知識目標(biāo)和情感目標(biāo)混在了一起，而且運(yùn)用“認(rèn)識、感受”等心理活動的詞語，不便于觀察和檢測教學(xué)結(jié)果，語言表述含糊不清。

科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)比較明確地告訴我們，科學(xué)課的教學(xué)應(yīng)該從“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三方面去培養(yǎng)學(xué)生，要讓學(xué)生成為科學(xué)學(xué)習(xí)的主體。從該教學(xué)目標(biāo)來看，教師沒有領(lǐng)會新課程的精神和實(shí)質(zhì)，在制訂教學(xué)目標(biāo)的時候，沒有三個維度去設(shè)計(jì)適合四年級學(xué)生的課堂教學(xué)目標(biāo)。

二、確定教學(xué)目標(biāo)的步驟

1、學(xué)習(xí)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，把握科學(xué)課程晶核 科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)部分明確了科學(xué)學(xué)科在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三方面共同而又各具特點(diǎn)的課程總目標(biāo)和分目標(biāo)。其中，科學(xué)知識方面的目標(biāo)是以內(nèi)容為單位的可控目標(biāo)，在教學(xué)中是可實(shí)施、可檢查的。而情感態(tài)度與價值觀的目標(biāo)是伴隨在知識傳授過程中滲透性的長期目標(biāo)，它的可控性比科學(xué)知識方面的目標(biāo)要差?？茖W(xué)課的教學(xué)要以科學(xué)探究為核心，體現(xiàn)教學(xué)的開放性，同時既要滿足社會可持續(xù)發(fā)展的需要，又要滿足學(xué)生個體自我發(fā)展的需要。教師在教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)策略設(shè)計(jì)時需要有較強(qiáng)的把握能力。

2、鉆研教材，明確教學(xué)內(nèi)容和要求 在把握好科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的理念后，就要去分析教材和鉆研教材了。因?yàn)榻滩氖钦n程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步豐富和具體化。教學(xué)目標(biāo)的制定必須在立足于課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上對教材認(rèn)真分析。通過研討課程標(biāo)準(zhǔn)，分析教材，做到能從整體上把握課程的基本結(jié)構(gòu)，理清教材的知識體系。在此基礎(chǔ)上，具體分析某單元的教學(xué)內(nèi)容和課時教學(xué)內(nèi)容，找出其中的基本概念、基本事實(shí)、基本方法和基本原理，構(gòu)思教學(xué)流程，為制定教學(xué)目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。

3、結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確定合理目標(biāo) 不同年齡的學(xué)生，其認(rèn)知能力和原來的知識水平是不一樣的。同一年齡不同班級的學(xué)生，其思維習(xí)慣，認(rèn)知水平也是有差異的。因此，在制定科學(xué)課堂教學(xué)目標(biāo)時，還要考慮學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)和他們的年齡特點(diǎn)，確定學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，使自己制定的教學(xué)目標(biāo)，建立在學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)生的努力，能夠達(dá)到所設(shè)目標(biāo)。在兼顧全班學(xué)生的同時，也考慮到學(xué)生的個體差異，使學(xué)生都能得到充分發(fā)展，這也就是我們所說的分層教學(xué)目標(biāo)。

4、進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分類，增強(qiáng)目標(biāo)可行性 在以往的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時，教師通常的做法是分成知識、能力和情感三類教學(xué)目標(biāo)，每種目標(biāo)都用一些抽象、籠統(tǒng)的話語表達(dá)。而科學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)，要求教師從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三方面進(jìn)行分類表述。在這些分類目標(biāo)中，美國心理學(xué)家布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)理論被廣泛借鑒。布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動作技能三個領(lǐng)域。認(rèn)知領(lǐng)域由知識的掌握、理解及智力發(fā)展等目標(biāo)組成，分為知識、領(lǐng)會、運(yùn)用、分析、綜合、評價等六個層次；情感領(lǐng)域由興趣、態(tài)度、價值觀與正確的判斷力等目標(biāo)組成，分為接受、反應(yīng)、價值評價、價值組織、性格化等5個層次；動作技能領(lǐng)域由心智技能和運(yùn)動技能等目標(biāo)組成，分為領(lǐng)悟、接觸、模仿、操作、自動化、創(chuàng)造等6個層次。

5、結(jié)合教學(xué)設(shè)計(jì)，陳述具體行為目標(biāo) 完成教學(xué)目標(biāo)分類后，教師可以設(shè)計(jì)比較籠統(tǒng)綜合性目標(biāo)，以此指導(dǎo)教學(xué)策略與教學(xué)流程的設(shè)計(jì)，然后再根據(jù)教學(xué)流程來陳述具體行為目標(biāo)。這些具體的行為目標(biāo)應(yīng)該是可以直接觀察和測評的，能夠解釋學(xué)生達(dá)到目標(biāo)的程度。符合“明確、具體、全面、適當(dāng)”八字方針。

三、教學(xué)目標(biāo)的陳述

要使陳述的教學(xué)目標(biāo)清晰、操作性強(qiáng)，做到“明確、具體、全面、適當(dāng)”，關(guān)鍵要抓住陳述的中心——學(xué)生學(xué)習(xí)后的行為，并選擇不同的行為動詞進(jìn)行表述。目前國內(nèi)大多采用行為目標(biāo)陳述法、內(nèi)部與外顯行為結(jié)合目標(biāo)陳述法和表現(xiàn)性目標(biāo)陳述法。本文簡介一下行為目標(biāo)陳述法。

行為目標(biāo)陳述法是布盧姆、馬杰推動形成的教學(xué)目標(biāo)陳述方法，它是用預(yù)期學(xué)生學(xué)習(xí)之后將產(chǎn)生的行為變化來表述的目標(biāo)，是教師比較常用的目標(biāo)陳述法。因?yàn)樾袨槟繕?biāo)陳述法認(rèn)為，一個規(guī)范、明確的行為目標(biāo)敘寫應(yīng)該包括四個要素：行為主體（Audience）、行為內(nèi)容(Behavior)、行為條件(Condition)、行為標(biāo)準(zhǔn)（Degree），故它又稱為四要素法，簡稱ABCD形式。例如“學(xué)生（主體）能夠運(yùn)用溫度表（條件）測量（行為）一杯水的溫度，準(zhǔn)確率達(dá)100%（標(biāo)準(zhǔn)）”。通過可以簡寫為“能夠測量一杯水的溫度”。

1、行為主體，即學(xué)生。行為目標(biāo)描述的是學(xué)生的行為而不是教師的行為。如“（學(xué)生）能夠說出雞蛋孵化的過程”，而不應(yīng)該是“（教師）讓學(xué)生說出雞蛋孵化的過程”。撰寫教學(xué)目標(biāo)時，行為主體通常省略。

2、行為內(nèi)容，由行為動詞和結(jié)果構(gòu)成，要說明通過學(xué)習(xí)后，學(xué)生能做什么。例如“會說出雞蛋的構(gòu)造”。行為動詞應(yīng)使用可觀察、可檢測的術(shù)語。在教學(xué)設(shè)計(jì)時，目標(biāo)領(lǐng)域使用的行為動詞例舉如下：（1）知識

了解水平——說出、辨認(rèn)、列舉、描述、列出、舉例、選擇、識別、指認(rèn)等。

理解水平——解釋、說明、比較、概述、認(rèn)識、區(qū)別、推斷、對比、歸納等。

應(yīng)用水平——設(shè)計(jì)、得出、撰寫、分析、解決、檢驗(yàn)、擬定、評價、綜合等。

（2）技能

模仿水平——模仿、嘗試等

獨(dú)立操作水平——運(yùn)用、使用、示范、測量、查閱等

（3）體驗(yàn)性目標(biāo)

經(jīng)歷（感受）水平——參與、體驗(yàn)、交流、分享等

反映（認(rèn)同）水平——關(guān)注、認(rèn)同、拒絕等

領(lǐng)悟（內(nèi)化）水平——形成、具有、確立、樹立、熱愛、養(yǎng)成等

3、行為條件，是指影響學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的特定限制或范圍，主要說明學(xué)生在何種情境下表現(xiàn)行為，如“使用放大鏡后”，“經(jīng)過觀察討論”等等。在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時對行為條件的表述，實(shí)質(zhì)上指明了何種情況下對教學(xué)活動進(jìn)行評定。

4、行為標(biāo)準(zhǔn)，即合格標(biāo)準(zhǔn)，也稱表現(xiàn)程度。指的是學(xué)生對目標(biāo)所達(dá)到的最低表現(xiàn)水平，用以衡量學(xué)習(xí)表現(xiàn)或?qū)W習(xí)結(jié)果所達(dá)到的程度。行為標(biāo)準(zhǔn)通常是規(guī)定行為在熟練性、精確性、準(zhǔn)確性、完整性、時間限制等方面的標(biāo)準(zhǔn)，如“準(zhǔn)確率100%”，“能夠說出蝸牛的三個外形特點(diǎn)”等。

根據(jù)上述要求，《動物的卵》一課的課堂教學(xué)目標(biāo)試作以下陳述，僅供參考。

1、經(jīng)過觀察雞蛋、青蛙卵等動物的卵，能夠說出動物卵的基本構(gòu)造；通過討論、比較動植物的繁殖方法能夠歸納出動植物繁殖的相同點(diǎn)；

2、經(jīng)過對雞蛋的觀察、孵化，能夠推測雞蛋的孵化過程，并能夠主動查閱資料驗(yàn)證推測；

3、經(jīng)過觀察動物卵，觀看卵的孵化錄像，在生活中關(guān)注動物的繁殖現(xiàn)象，初步形成喜愛小動物，關(guān)注生命現(xiàn)象的情感。

從某種意義上說，“教學(xué)目標(biāo)”其實(shí)是學(xué)生的“學(xué)習(xí)目標(biāo)”。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教師個人的優(yōu)勢使自己所陳述的教學(xué)目標(biāo)不僅具有可操作性，可觀測性，而且要使之具有個性化的特點(diǎn)，以期更好地指導(dǎo)自己的教學(xué)。