第一篇：淺談教師對學(xué)生的稱謂藝術(shù)

淺談教師對學(xué)生的稱謂藝術(shù)

點擊數(shù)：695 次 錄入時間：2006-10-4 8:36:00 編輯：bmc0918 大多數(shù)教師都會認(rèn)為，教師稱呼學(xué)生，不就是叫出他們的名字嗎？哪里來的藝術(shù)可言？從我的學(xué)習(xí)體會和教學(xué)經(jīng)驗可知，如果你要想提高課堂教學(xué)效率，你要想成為一個深受學(xué)生歡迎的教師，你要想和學(xué)生打成一片，你要想和學(xué)生相處得融洽，你要想讓學(xué)生欣賞你，你要想讓學(xué)欣賞聽你的課，你在稱呼學(xué)生時，適當(dāng)講究點“稱呼”藝術(shù)，會讓你感受到意想不到的教學(xué)效果。

最近，我剛剛講過《論語》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，在文中我體會了孔子與學(xué)生座談時和諧的師生關(guān)系，感受到了孔子的教學(xué)思想和人格魅力。其中，孔子對學(xué)生的稱謂，我覺得比較特殊，比如稱呼子路為“由”，稱呼曾皙為“點”，稱呼冉有為“求”，稱呼公西華為“赤”。他稱呼學(xué)生時，一般總是叫學(xué)生的“名”，不叫“姓”和“字”。由此，可以看出，大教育家孔子與學(xué)生相處的藝術(shù)，是與他講究對學(xué)生的稱呼藝術(shù)不無關(guān)系的。假日里，我曾觀看全國特級語文教師錢夢龍講的《故鄉(xiāng)》示范課的錄像片，最令我難忘是，錢老師稱呼學(xué)生時的高超“藝術(shù)”。比如，當(dāng)錢老師講到閏土拿香爐和燭臺這一情節(jié)時，他向?qū)W生問道：“同學(xué)們，你們有誰見過香爐和燭臺呀，它們是做什么用的？”一個同學(xué)舉手回答說，他在福州的鼓山見過，那是用來敬香祭祀用的。錢老師以贊賞的口吻對那位同學(xué)說：“你真是見多識廣??！”。后來，當(dāng)錢老師再提問到這位同學(xué)時，他就這樣說：“我們再請這位見多識廣的同學(xué)來回答！”。這位同學(xué)在錢老師賞識性的稱呼下，發(fā)言非常踴躍，課堂上同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性被他給調(diào)動起來了。通過特定稱謂對這位同學(xué)做出的激勵性提問，無疑像三月里溫煦的春風(fēng)，催放了教室里滿園的春色。同學(xué)們都異乎尋常的熱烈而又積極地參與到教學(xué)過程中來，他們爭相舉手搶答問題，而錢老師則成竹在胸、游刃有余地駕馭著整個課堂，在意猶未盡、余味悠長的回味中，這節(jié)課不知不覺間便走到了終點。在此，我不得不佩服錢老師稱謂學(xué)生語言的藝術(shù)。我想：錢老師與學(xué)生的關(guān)系相處得那么融洽，教學(xué)效果那么顯著，這一定和他的這種科學(xué)的教學(xué)藝術(shù)有著密不可分的關(guān)系。

由此，我又想起了我的學(xué)生時代。記得，我的班主任——林景臣老師給我留的印象很深刻?，F(xiàn)在回想起他來，覺得他是我學(xué)習(xí)生涯中與學(xué)生相處得最為融洽的一位老師。他在教學(xué)時有一個很大的特點，那就是他在稱呼學(xué)生時，（除了姓名是兩個字的學(xué)生外，）無論什么時候，都只稱呼我們的名，不稱呼姓，即使稱呼雙字姓名，語氣中都飽含著親切，充滿著關(guān)愛?；仡欉^去，往事歷歷在目，我至今還十分清楚地記得他叫我“朝暉！”時，那浸透著感情的語氣和讓人興奮不已的語調(diào)。這看似“尋常之舉”的做法，經(jīng)他真誠的一番發(fā)揮，拉近了師生間的距離，不僅提高了教學(xué)效果，也融洽了師生間良好的關(guān)系，保質(zhì)高效地完成了教育教學(xué)任務(wù)。我說了這幾個例子，就是想要證明，老師對學(xué)生的稱呼，在教育教學(xué)活動中有著非同小可的作用，我國古代的大教育家孔子、當(dāng)代教師的楷模、特級教師錢夢龍老師和我的班主任林老師的教學(xué)經(jīng)驗，無不給年輕的教育工作者以思想的啟迪和行動的指南。

因為，社會生活很講究人際交往，學(xué)生也是生活在社會這個大環(huán)境之中，他們也需要溝通，也需要關(guān)愛，也需要情感，所以，對學(xué)生友好禮貌、平等相處就顯得異常重要。而“稱呼”是人際交往（師生交往）的起點，反映著人與人（師生）之間的關(guān)系，反映在教師的思想修養(yǎng)中。因此，禮貌得體的稱呼語，不僅可以激發(fā)和控制學(xué)生情緒，而且還可以溝通師生感情，融洽師生關(guān)系，進(jìn)而增強(qiáng)教育教學(xué)效果。

下面我結(jié)合自己的教育教學(xué)實際，談?wù)剬W(xué)生藝術(shù)地使用“稱謂語”的一些體會和感受。首先，教師稱呼學(xué)生的語氣語調(diào)，應(yīng)隨著教育教學(xué)的不同目的而變化?；驕睾停ɡ缟险n提問、生活交談、討論問題等）；或嚴(yán)肅（例如批評學(xué)生）；或激昂（例如贊賞學(xué)生）。但，不管你用哪種語氣和學(xué)生說話，都應(yīng)充滿感情，充滿關(guān)愛。讓學(xué)生清楚地感覺到老師對他的關(guān)心和愛護(hù)。當(dāng)然，要做到這一點，關(guān)鍵還是要老師有關(guān)愛學(xué)生的真摯感情。

其次，采取恰當(dāng)?shù)姆Q呼形式也能增強(qiáng)“稱呼語”的感情色彩，如我高中時的林景臣老師只稱呼學(xué)生的名，不稱姓，就讓人感到無比親切。由此可見，特定稱謂具有鼓舞人、激勵人的作用。

教師對學(xué)生個體稱呼大體可以分為以下幾類：

（一）叫姓名

這種方式除了在一些正式場合使用外，一般場合要較少使用。

（二）叫名字（雙字姓名除外）

這種方式多用于上課提問、平時交往、個別談心等場合，可讓學(xué)生有一種親切感，可縮短師生之間的距離，增強(qiáng)教育教學(xué)效果。

（三）叫雅稱

有些同學(xué)有好聽、文雅的綽號，如果你在一些娛樂、游戲、郊游等非教學(xué)場合對學(xué)生以綽號相稱，你會讓學(xué)生覺得：你們之間很平等、很親切、很融洽。

（四）叫特稱

可用學(xué)生的專長稱呼學(xué)生，如“我們班的書法家”、“我們班的美術(shù)家”、“我們班的學(xué)習(xí)大王”、“我們班的成語大王”等。這些稱呼，既能活躍課堂氣氛，又能起到激勵先進(jìn)，鼓舞后進(jìn)的作用。

然而，準(zhǔn)確得體地使用特定稱謂也需要注意：

一、要遵循因人而異的原則。對什么同學(xué)，在什么情景下，使用什么樣的特定稱謂，老師都要仔細(xì)斟酌，才能有所取舍。

二、特定稱謂不可濫用。不經(jīng)“心”的思考而使用特定稱謂，還有可能引發(fā)學(xué)生不自珍重特定稱謂的現(xiàn)象。

三、特定的稱謂要適時變化。學(xué)生是發(fā)展的，特定的稱謂也要適應(yīng)變化的實際做出適宜的變化，才能讓學(xué)生在保持一份新鮮感的心理作用下，使鼓起的學(xué)習(xí)信心長盛不衰。以上這些，是我在教學(xué)實踐中的一些經(jīng)驗總結(jié)，不知能否給大家以啟示，有不足之處，敬請各位予以指正和批評。

第二篇：教師稱謂變化

到了春秋時期，人們稱教師為“師”，春秋時的《尚書》出現(xiàn)了“師”的記載，“天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。”這里的“師”，即為今天的教師?！熬焙汀皫煛钡呢?zé)任都是幫助上帝來愛護(hù)人民的，從這句樸素的話中可以看出，人們將“師”與“君”相提并論，可見當(dāng)時教師的地位是相當(dāng)高的。韓愈《師說》所寫的“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”已經(jīng)成為千古名句。

這之后，教師的稱謂就多了起來。但不管怎樣稱呼，教師的稱謂都與教師職業(yè)的職責(zé)與崇高緊密聯(lián)系著。

“夫子”作為教師的稱謂與孔子密切相關(guān)?！胺蜃印逼鹣葹榭鬃娱T徒對他的尊稱，后來發(fā)展成為對教師的尊稱，由此可見孔子開創(chuàng)了教師崇高地位的新局面。

儒家文化是中國古代的正統(tǒng)文化，因此，傳授儒家文化的教師就享有了足夠高的地位，于是教師又被譽稱為“世儒”、“師儒”。王充在《論衡》寫道：“著作者為文儒，說經(jīng)者為世儒”?？梢姡c“儒”有關(guān)的工作，都是崇高和受人尊敬的。

“老夫子”、“老師”、“師父”、“師長”、“師尊”、“尊師”、“先師”等作為教師的稱謂，同樣體現(xiàn)了“師”的尊貴。如“師父”，將“師”與“父”聯(lián)系起來，一日為師，終身為父，可見教師在人們心中的地位。這些稱謂，無不折射出教師的長者地位，而古代對長者的敬重是今天所無法比擬的。

有一個很有趣的現(xiàn)象，在唐代之前，教師的稱謂重在“師”字，以“師”者的身份體現(xiàn)教師的崇高地位，而這之后，與教師稱為有關(guān)的，慢慢體現(xiàn)在“教”、“授”、“學(xué)”上了。

老師的叫法始于宋代，是地方小學(xué)老師的稱謂，太學(xué)老師稱之為學(xué)政?！敖淌凇痹瓰閷W(xué)官稱謂，自宋始于宗學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等科均設(shè)“教授”以傳授學(xué)業(yè)。對講授武事或講解經(jīng)籍的教師稱“講師”、“助教”為國子監(jiān)教師的稱呼，協(xié)助國子博士傳授儒學(xué)經(jīng)學(xué)。這里突出了教師的傳授，強(qiáng)調(diào)了教師的作用。

“教習(xí)”、“教諭”、“學(xué)博”、“學(xué)正”、“學(xué)錄”、“監(jiān)學(xué)” 等都是唐代以后的稱謂，這些稱謂強(qiáng)調(diào)了教與學(xué)，將教師的身份、職業(yè)特征逐步顯示出來。如“教習(xí)”，明代選進(jìn)士入翰林學(xué)習(xí)，稱庶吉士，命學(xué)士一人任教，稱為教習(xí)。清末興辦學(xué)堂，其教師也沿襲教習(xí)。再如“學(xué)正”，宋元明清國子監(jiān)所屬學(xué)官，協(xié)助博士教學(xué)，并負(fù)訓(xùn)導(dǎo)之責(zé)。元代路、州、縣及書院也設(shè)學(xué)正，明清州學(xué)設(shè)學(xué)正，負(fù)責(zé)教育所屬生員。

到了現(xiàn)當(dāng)代，教師的稱謂又有了新的變化。

“人類靈魂的工程師”，這是一個具有時代意義的稱謂，它將教師從傳道解惑中解放出來，將教師放在塑造人的靈魂的高度來認(rèn)識，從而更加明確教師的職責(zé)。

“春蠶”、“蠟燭”，這是極具中國特色的稱謂，它將教師的奉獻(xiàn)精神完整地表達(dá)出來，讓人看到了教師職業(yè)的偉大?？墒?，這樣的稱謂卻讓我有點失望，特別是進(jìn)入了21世紀(jì)，這兩個稱謂更加讓教師倍感不安，因為它很容易讓人想起“絲方盡”、“淚始干”，將教師置于過度的奉獻(xiàn)之中，也許并非好事。

“臭老九”，這同樣是一個中國特色明顯的稱謂?！俺衾暇拧痹炔⒎仟氈附處?，而是指知識分子，現(xiàn)在幾乎成了教師的專利，意為地位最低下的人，可見教師對自身的認(rèn)同感并不高。這應(yīng)該引起足夠的重視。

雖然今天說教師的地位提高了，但與古代的尊貴地位相比，整個社會還需要深入反思，我們應(yīng)該怎樣才能真正讓教師站起來？

第三篇：教師批評學(xué)生的藝術(shù)

教師批評學(xué)生的藝術(shù)

在課堂上，教師難免要對學(xué)生的過錯或失誤進(jìn)行批評，批評是教師對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要手段，批評也應(yīng)該講究藝術(shù)，批評藝術(shù)的高低，往往直接決定批評的效果。熱愛學(xué)生是教師的天職，愛學(xué)生是教育成功的鑰匙。教師真正用愛滋潤學(xué)生的心田，就能得到學(xué)生永遠(yuǎn)的尊敬和愛戴。但熱愛學(xué)生并不等于不批評學(xué)生，學(xué)生難免會犯過錯，這時作為教師應(yīng)該批評而且要采用藝術(shù)性的批評。因為現(xiàn)在的學(xué)生多是獨生子女，自尊心較強(qiáng)，他們往往要求獨立自主而不喜歡別人的管教，如果教師忽視了學(xué)生的自尊心，往往事倍功半。所以，在教學(xué)中批評是很講究藝術(shù)的。

在對學(xué)生進(jìn)行批評時，（一）要注意掌握分寸、語言要文明、要冷靜，不要怒氣沖天或語言尖酸刻薄，這是對批評的一種誤解。正確的做法是：針對學(xué)生的性格特點、接受能力，創(chuàng)造出一種有利于他們進(jìn)步的教育情境，達(dá)到克服缺點改正錯誤的目的。

（二）要飽含深情，態(tài)度要蘊含期望，切忌居高臨下的對學(xué)生進(jìn)行批評，如：“這種簡單的題都做不來，真沒出息.?！钡鹊?。這種語言刺向?qū)W生，會產(chǎn)生負(fù)面影響，會導(dǎo)致學(xué)生的人格扭曲，使學(xué)生產(chǎn)生自卑、壓抑、怯懦、心里失去平衡等。偶爾教師批評學(xué)生時會出現(xiàn)語言過頭甚至傷害學(xué)生時，作為教師應(yīng)該及時運用幽默機(jī)智的語言，緩解矛盾、扭轉(zhuǎn)氣氛。有一次，在課堂上有一位學(xué)生正在玩他的小制作，我走過去看看是一把自制的小槍，我對他說：“你太聰明了，這種人造槍，如果推向市場的話，小朋友的玩具槍將會被淘汰。如果你把這種聰明程度用在學(xué)習(xí)上，你的學(xué)習(xí)會直線上升，學(xué)習(xí)還比制作小槍簡單。”聽了這番話，這位同學(xué)從此上課不再玩小東西，學(xué)習(xí)也比原來認(rèn)真多了。試想，要是當(dāng)初我過去不是勸說而是直接沒收或許當(dāng)場毀了，效果又是另一種，帶來的只是逆反心里和不滿情緒，還會導(dǎo)致學(xué)生的人格扭曲。

（三）要弄清楚錯誤的性質(zhì)和程度，掌握分寸，對缺點和錯誤不夸大不縮小，實事求是。夸大，會對學(xué)生造成心里壓抑。縮小，會使學(xué)生產(chǎn)生“無所謂”的心里，達(dá)不到批評教育的目的。

教師是學(xué)生之楷模，凡要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)該帶頭做到。教師運用批評時，要耐心、細(xì)心。批評是一門學(xué)問，也是一門藝術(shù)，課堂上批評的正確使用，反映出教師的教學(xué)水平?？傊?，批評只能靠教師的熱情、耐心和正面巧妙的引導(dǎo)，力求達(dá)到嚴(yán)肅而不失態(tài)，嚴(yán)格而不傷害的最佳境界，而不是靠教師的威風(fēng)。

第四篇：古漢語中對人的稱謂

古漢語中對人的稱謂與現(xiàn)代漢語中對人的稱謂不盡相同，閱讀古詩文時要特別留意，以免

誤解，甚至鬧出笑話。古漢語中對人的稱謂主要有以下幾種類型：

一、人稱代詞

1、吾吾不能居其地（《勾踐滅吳》）吾：我們。

吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）吾：我。

2、余余與四人擁火以入（《游褒禪山記》）余：我。

蓋余所至（《游褒禪山記》）余：我們。

3、予予獨愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）予：我。

4、朕回朕車以復(fù)路兮（《離騷》）朕：我，自秦始皇起專用作皇帝的自稱。

5、汝因笑謂邁曰：“汝識之乎？”（《石鐘山記》）汝：你。

6、爾求，無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）爾：你。

7、乃與爾三矢，爾其無忘乃父之志（《伶官傳序》）爾、乃：你，第二人稱代詞。

8、若更若役，復(fù)若賦（《捕蛇者說》）若：你的9、二三子昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也（《勾踐滅吳》）二三子：你們。

10、或或百步而后止（《寡人之于國也》）或：有人，有的人，不定代詞。

二、以身份、職業(yè)作稱謂

1、公、侯、伯、子、男晉侯、秦伯圍鄭（《燭之武退秦師》）晉侯、秦伯：

指晉文公和秦穆公。春秋時期，有公、侯、伯、子、男五等爵位。漢代封侯實際上只有王、侯二等。王子封“王”相當(dāng)于先秦的諸侯，漢代初期異姓也封王，后來“非劉氏不王”，異

姓受封的通稱列侯。三國以后，歷代封爵制度不盡相同，但姓封王都是一致的，異姓一般封

為公、侯、伯、子、男。晉、宋以后，爵號加“開國”字樣表示尊貴，如樂安郡開國公，曲

阜縣開國子，稱為開國爵。

2、子、臣、君子而思報父母之仇，臣而思報君之仇（《勾踐滅吳》）子：兒子。臣：臣子。君：君主。

3、黎民黎民不饑不寒（《寡人之于國也》）黎民：百姓。百姓的稱謂：常

見的有布衣、黔首、黎民（黎：眾，黎民：眾民）、生民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

4、行李 行李之往來，共其乏困（《燭之武退秦師》）行李：使者，即后世所說的外交使

節(jié)。

5、賈人賈人夏則資皮（《勾踐滅吳》）賈人：商人。行則叫商，坐則叫賈。

6、、前馬其身為夫差前馬（《勾踐滅吳》前馬：前驅(qū)，在馬前開道的人。）

7、、左右太后明謂左右（《觸龍說趙太后》）左右：身邊的侍臣，以位置代人。

8、征夫問征夫以前路（《歸去來兮辭》）征夫：行人。

9、靈修怨靈修之浩蕩兮（《離騷》）靈修：神圣，指君王。

三、表恭敬的稱謂

1、公城北徐公，齊國之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）公：表敬稱。沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？（《鴻門宴》）公：您。

2、子然亡鄭，子亦有不利焉（《燭之武退秦師》）子：古代對人的敬稱。相

當(dāng)于現(xiàn)在的“您”。

3、君子 君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。（《季氏將伐顓臾》）君子：品德高尚的人。

君子曰：學(xué)不可以已。（《勸學(xué)》）君子：這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。）

4、君徐公何能及君也（《鄒忌諷齊王納諫》）君：您、丈夫，這里是妻子對鄒

忌的尊稱。

5、媼老臣竊以為媼愛燕后賢于長安君（《觸龍說趙太后》）媼：對年老婦人的尊稱。

6、卿卿但暫還家（《孔雀東南飛》）卿：這里是丈夫?qū)ζ拮拥膼鄯Q。

四、表謙虛的稱謂

1、寡人、孤、不谷寡人不知其力之不足也（《燭之武退秦師》）寡人：古代帝王的自謙詞，意思是少德的人。另外，帝王還有自稱孤，意思是小國之君；自稱不谷，意思是不善，不好。

2、賤息老臣兒子賤息舒祺（《觸龍說趙太后》）賤息：對自己兒子的謙稱。賤，謙詞。息，子女，這里指兒子。）

3、自稱名丘也聞有國有家者（《季氏將伐顓臾》）丘：孔子，名丘，按古禮，自稱名，是謙稱。

不然，籍何以至此（《鴻門宴》）籍：項羽的名。

4、臣臣誠知不如徐公美。（《鄒忌諷齊王納諫》）臣：我，官吏對君主的自稱。

5、妾妾不堪驅(qū)使（《孔雀東南飛》）妾：封建社會里婦女謙卑的自稱。

五、表年齡的稱謂

1、頒白者頒白者不負(fù)戴于道路矣（《寡人之于國也》）“頒白”通“斑白”，鬢發(fā)花白，喻指老人。

2、嫗家有老嫗（嫗：年老的女人 《項脊軒志》）

3、總角總角之宴，言笑晏晏（總角：指八九歲至十三四歲的少年。）《衛(wèi)風(fēng)·氓》

4、結(jié)發(fā)結(jié)發(fā)同枕席（結(jié)發(fā)：古時候的人到了一定的年齡（一般男子20歲，女子15歲）把頭發(fā)結(jié)起來，算是到了成年，可以結(jié)婚了。）《孔雀東南飛》

5、黃發(fā)、垂髫黃發(fā)垂髫并怡然自樂（《桃花源記》）黃發(fā)：舊說是長壽的特征，所以用以指老人。垂髫，小孩垂下來的頭發(fā)，用以指小孩。

六、其它特殊稱謂

1、元首凡百元首，承天景命（《諫太宗十思疏》）元首：指帝王。

2、昆弟、國子姓凡我父老昆弟及國子姓 《勾踐滅吳》 昆弟：兄弟。國子姓：國君的同姓。

3、丈夫丈夫二十不取，（《勾踐滅吳》）丈夫，青年男子，名詞。生丈夫，二壺酒（《勾踐滅吳》）丈夫：男嬰，名詞

4、嫡子、支子當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政（《勾踐滅吳》）當(dāng)室者：指嫡子，正妻所生的長子。正妻所生的兒子，叫“嫡子”，正妻所生的長子，叫“嫡長子”；嫡長子及繼承祖先的人稱為宗子，其余的稱為支子。自周代起，王位由嫡長子世襲，直至清末。

5、婚姻約為婚姻《鴻門宴》（婚姻：親家，女方父親叫婚，男方父親叫姻。）

6、僮仆、稚子僮仆歡迎，稚子候門《歸去來兮辭》僮仆：未成年的仆人；稚子：幼兒。

7、親戚悅親戚之情話（《歸去來兮辭》）親戚：親，指族內(nèi)的；戚，指族外的。親戚，指所有的內(nèi)外親屬，包括父母和兄弟。這里指家中親屬。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。

8、祖父思厥先祖父（《六國論》）祖父：祖輩和父輩。

9、妻子率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）妻子 妻子和兒子。

10、先妣先妣撫之甚厚（《項脊軒志》）先妣：去世的母親，用“先”稱已去世的地位高的人或年長的人。稱已死的帝王為先帝，稱已死的有才德的人為先賢，稱已死去的父親為先考、先父，稱已死去的老師為先師。

11、氓氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（《衛(wèi)風(fēng)·氓》）氓：民，古代稱百姓，特指從外地遷來的人。）

12、士無與士耽（《衛(wèi)風(fēng)·氓》）士：成年男子的通稱。

13、眾女眾女嫉余之蛾眉兮（《離騷》）眾女：喻指許多小人。

第五篇：老師對學(xué)生的評價藝術(shù)

老師對學(xué)生的評價藝術(shù)

------教學(xué)中的點滴體會

小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“評價的主要目的是為了全面了解學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歷程，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)；應(yīng)建立評價目標(biāo)多元、評價方法多樣的評價體系。對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們的學(xué)習(xí)過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立信心?！?/p>

小學(xué)生的年齡特點決定了教師教學(xué)語言應(yīng)具有的親切性和激勵性。小學(xué)生的模仿性極強(qiáng)，而且教師在他們的心目中也具有很高的位置，教師的一言一行都將對學(xué)生產(chǎn)生較大的影響，學(xué)生聽課的情緒也會受到教師情緒的感染，教師豐富的表情和善于變化的語調(diào)都將會把學(xué)生緊緊地吸引到課堂上來，如教師板著個面孔，語言缺乏激情和感染力，那么，課堂就會是另一番景象，教學(xué)效果也就會大打折扣了。

根據(jù)小學(xué)生心理特點，在教學(xué)中運用激勵性和啟發(fā)性的語言十分重要，要抓住有利時機(jī)給予正確的評價，教學(xué)效果會十分顯著。如：（1）在學(xué)生聽講方面：①“你聽得很認(rèn)真，這可是尊重他人的表現(xiàn)呀！”②“你傾聽得真仔細(xì)，耳朵真靈，這么細(xì)微的地方你都注意到了?！雹邸澳懵牭每烧J(rèn)真了，會聽的孩子是會學(xué)習(xí)的孩子！”（2）在學(xué)生回答方面：①“你表達(dá)得這么清晰流暢真棒！” ②“別急，再想想，你一定會講清楚的。”③“你的表達(dá)特別清楚，讓大家一聽就懂！”（3）在學(xué)生做的方面：①“尊重別人，你會得到更多人的尊重。”②“你真有耐心！”③“不僅自己認(rèn)真學(xué)習(xí)，還能提醒同桌同學(xué)，真是了不起！”（4）在課堂過程評價方面：①“你真聰明，想出了這么妙的方法，真是個愛動腦筋的小朋友！”②“你的想法很獨特，老師都佩服你！”③“老師很欣賞你實事求是的態(tài)度！”

教師親切而富有激勵性的教學(xué)語言，以激勵學(xué)生探求知識的勇氣和決心，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和愉快的學(xué)習(xí)情趣。

總之，一個優(yōu)秀的教師，應(yīng)該把對學(xué)生學(xué)的評價看作是教學(xué)藝術(shù)的一個重要方面，只要抓住時機(jī)給予正確的評價，使學(xué)生具有了強(qiáng)烈的求知欲和高度的注意力，才能提高教學(xué)效果。