第一篇：韓軍作文教案

韓軍作文教案[轉(zhuǎn)帖]

七大山人

一、與生聊天，逐漸導(dǎo)入

二、亮出文題①，規(guī)定要求

文題①：星期天你最感興趣的一件事 要求：

1、限定六七分鐘時間；

2、只寫一件事；

3、比一比誰寫得最快、最多。

三、學(xué)生寫作、師巡回指導(dǎo)

四、生示讀己文，師當(dāng)場評優(yōu)

1、選出所寫字?jǐn)?shù)排前三名的同學(xué)上講臺示讀自己的文章。

2、師一一評出三篇文章的優(yōu)點并寫到黑板上，優(yōu)點如下：制作懸念、形成波瀾、閑筆不閑、用點排比、用點比方、一分為

三、點題深刻。

五、再次聊天，導(dǎo)出文題②

文題②：我登上了神舟號宇宙飛船 要求：

1、限定六七分鐘時間；

2、展開想象，寫出剛登上宇宙飛船時的心理。

六、學(xué)生寫作，師巡回指導(dǎo)

七、生示讀己文，師當(dāng)場評優(yōu)

1、選出自認為寫得最好的三個同學(xué)上講臺示讀自己的文章。

2、師一一評出三篇文章的優(yōu)點并寫到黑板上，優(yōu)點如下：按時序?qū)?、運用顏色、描繪心理、意義要高、宇宙意識、構(gòu)思奇特。

八、師總結(jié)兩篇文章的寫作情況

文題①“星期天你最感興趣的一件事”乃寫實，文題②“我登上了神舟號宇宙飛船”乃寫虛，這是作文的兩種基本寫法。2003年4月20日 大堰河，我的保姆

執(zhí)教人 北京清華大學(xué)附中特級教師 韓 軍（凌 惠、黃鳳英、晏蘇平老師記錄整理）

韓軍老師在徐州上了一堂長約一個半鐘頭的示范課，課文是高中語文第四冊（舊版）第四單元的一首抒情長詩《大堰河——我的保姆》。

韓軍老師聲情并茂的朗讀、新穎別致的教法、深刻透徹的分析，還有那親切的話語、巧妙的引導(dǎo)、廣博的知識深深折服了來自江蘇各市縣的三百多位聽課老師，贏得了陣陣熱烈的掌聲。

這堂課一開始就將人帶進輕松和諧的氣氛之中：

韓軍老師（以下簡稱師）：我這個人有很多優(yōu)點，有的優(yōu)點大家一看就能發(fā)現(xiàn)。比如我朝這一站，誒（陽平調(diào)），身材還不錯，蠻苗條；模樣也還可以，挺瀟灑的；這臉上優(yōu)點就更多了（微笑著指著自己臉上的痘），這個，這個，還有這，共有二三十來個呢?？床坏降膬?yōu)點也不少，比如我音色好，歌唱得很好，今天我就給大家唱一首歌。

唱歌還得有音樂伴奏。（只見韓老師走到電教平臺前伸手輕按，一曲沉緩、悠揚、深情、動人的笛子協(xié)奏曲，回響在整個教室中，一種動人的氣氛形成了。曲子名叫《遙遠的思念》）

（韓老師是全國教育系統(tǒng)勞動模范和“人民教師獎?wù)隆鲍@得者，他的自我介紹并沒有擺出居高臨下的姿態(tài)，而是以一種自嘲的口吻，暴露自己的缺點，把最平凡的一面顯示出來，一下子拉近了與學(xué)生的距離。這些學(xué)生原本并不認識韓老師，初時有些拘束，聽了這番話，都覺得很親切，很快在心里接受了他。韓老師上的是語文課，可一上來卻要唱歌，讓大家既感新奇，又覺得納悶。這一個懸念設(shè)得好極。）

師：古人所說的“唱詩”的“唱”，實際就是吟唱，就是朗誦。詩歌本來就是拿來作吟唱的。今天我給大家吟唱的，是一首詩，《大堰河——我的保姆》。

（至此，聽課的老師才恍然大悟，不得不佩服韓老師的新穎。伴著舒緩、悠揚的音樂，韓老師飽含感情地朗讀著，其中語調(diào)的抑揚頓挫、語速的急緩起伏、感情的含露收放，無不把握得恰如其分、恰到好處。全場似無人般寂靜，有學(xué)生在擦眼淚，有老師已紅了雙眼，連韓軍老師都幾次掏出手絹來拭去眼角的淚。全詩讀完，掌聲雷動。從第一句朗誦到最后一句，大約歷時14分鐘。）

師（微笑）我讀得好嗎？

生：好！

師：是艾青詩寫得好，還是老師讀得好？

生：詩寫得好，老師讀得更好！

師：詩寫得好，老師才讀得好。

這么好的詩就該好好去讀，滿懷激情地去讀，讀出感情來。

先看第一節(jié)，大堰河，是我的保姆/她的名字就是生她的村莊的名字/她 是童養(yǎng)媳/大堰河，是我的保姆。師：大堰河是不是一條河的名字？

生：不是，是我的保姆的名字。師：這說明了什么呢？

生：她地位低下，身份卑微。（板書：身世關(guān)系）師：概括得很好！誰能說說什么叫童養(yǎng)媳？

女生甲：從小被賣到別人家做媳婦的人。

師：很好。做童養(yǎng)媳的日子好不好過？

生：不好過，和做牛做馬差不多。

師：是啊，大堰河就是這樣一位身世凄慘的勞動婦女。詩人對這樣一位婦女有怎樣的感情呢？我們來看第二節(jié)。我是地主的兒子/也是吃了大堰河的奶而長大了的/大堰河的兒子……詩人說他是大堰河的兒子，他是嗎？

生：不是，也是。

師：為什么？

生：大堰河只是詩人的保姆，所以不是；詩人把大堰河當(dāng)作母親，所以是。

師：說得非常好！

第三節(jié)，詩人為我們描繪了四個畫面，我認為這里語言太羅嗦了。

我這樣改“大堰河，今天我看到雪使我想起了你/你的墳?zāi)?你的瓦菲/你的園地/你的石椅……”，把那些修飾語“被雪壓著的草蓋的、關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的、被典押了的一丈平方的、門前的長了青苔”全部省去，不是更簡練嗎？

生：不好。

師：為什么？

生：這些修飾語營造了一種悲慘、凄涼的氛圍。

師：對?！氨谎褐摹憋@得…… 生：冷清。

師：“草蓋的”、“枯死的”、“一丈平方的”都說明大堰河的什么呢？

生：身世的悲苦。

師：很好！我們來讀讀這一節(jié)。先聽我讀一遍。

（韓老師很有感情地讀完，又讓學(xué)生讀，指出其讀得不好之處，指導(dǎo)學(xué)生有感情、有節(jié)奏地朗讀。）

師： 看第四節(jié)。我覺得作者這第一句“你用你厚大的手掌把我抱在懷里”顯得羅嗦，“抱”肯定是用手了，“用你厚大的手掌”完全多余，對吧？

（學(xué)生在竊竊私語，有的認為他講的很有道理，有的說不多余，韓老師請一個女生說堰河的什么呢？

生：不多余，表現(xiàn)了大堰河一生勤勞。

師：詩的第二部分寫了大堰河勤苦的一生。（板書：勤苦一生）

看看大堰河干了多少活呀，像一架勞動的機器，沒有一刻空閑的時間。如此勞碌，如此辛苦，但大堰河每每干完一些活之后，她有沒有休息呢？

生：沒有。

師：干什么呢？

生：“把我抱在懷里，撫摸我”。

師：大堰河一直在忙，她一停下活就去抱著詩人艾青，說明她對詩人…… 生：疼愛。

師：好！無時無刻都關(guān)愛著艾青，無微不至的關(guān)著艾青。我們再來讀讀這一節(jié)。這節(jié)朗讀時要與前面不同。第一句要緩慢，突出“厚大”，“撫摸我”要讀得輕柔，但是卻強調(diào)。接下來的連續(xù)八句的“在……之后”要讀快一點，突出工作的多和忙。最后一句再讀得恢復(fù)緩慢、深情。先聽老師示范一遍。（朗讀）

師：咱們班男生誰讀得最好？我們請他來讀一讀吧。

（一男生在眾同學(xué)推薦之下站起來，學(xué)著韓老師剛剛的語調(diào)讀完第四節(jié)）

師：讀得好不好?。?/p>

生：好！

師：那就鼓勵一下。

（大家都鼓起掌來。）

師：我再改一次，往下一節(jié)，“我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里”這一句，我覺得，肯定丟掉了一個字，丟掉了一個“我”字。應(yīng)當(dāng)說“我被生我的父母領(lǐng)回到?我?自己的家”？是不是呀?這次，老師的見解肯定對了！

（有不少學(xué)生同意老師的觀點，頻頻點頭，且動手在課本上加上了個“我”。有的學(xué)生則不以為然，老師就把不同意的學(xué)生叫起）

生：“自己”是客觀的，那確實是詩人的家，而“我自己”帶有主觀色彩，在詩人心里承認的家，詩人在這里用“自己”，而不用“我自己”，說明詩人心里并不承認這個家。生：我覺得，這里的“自己”不是“艾青自己”，而是“父母自己”。如果在“自己前面”加上“我”，就成了“艾青自己”了。

師：兩個同學(xué)說的都有道理，家不是艾青的，而是“父母自己”的，艾青根本不認同的父母的家是自己的家，他認同的是…… 生：大堰河的家。

師：所以，這句話，詩人是不是丟掉了一個“我”字？ 生：不是。師：(似乎無奈地)還是老師的意見不對。（稍微一停頓）

不過，老師又發(fā)現(xiàn)一個問題，有一句話寫的不好，我要改一改。

“我做了生我的父母家里的新客了”，如果改成“我終于回到父母的家里了”，就好了。(似乎頗為得意)老師不但會朗讀讀詩，還會寫詩、改詩呢！（學(xué)生幾乎都搖頭）生：老師的絕對不好。

師：還絕對不好？說說為什么？

生：你改的詩，情緒根本就不對！“我終于回到父母的家里了”好像盼望著急切回父母家一樣，愿望終于實現(xiàn)了，非常高興。而作者原來的意思是不愿意回去。

師：我的改句——表明作者盼望著回去，非常高興，而原句―――表明不大情愿回去，你能把這兩種情緒通過朗讀，表現(xiàn)出來嗎？

生：（分別讀，把老師的改句讀得快而興奮，而把原句也大體讀得一樣，區(qū)別不明顯）師：我的改句，你把重音放在哪個詞上？ 生：放在“終于”上。

師：你讀“我做了生我的父母家里的新客了”，仍然十分高興，仍然愿意回去，能重讀一遍嗎？

（生重讀，讀得已經(jīng)低緩）

師：傳達的不錯。“我做了生了我的父母家里的新客了”一句，包含著一種十分復(fù)雜的辛酸的情緒。

聽老師示范一下，（師示范讀）大家跟讀。

師：這句話里有兩個名詞性的字，十分矛盾，是哪兩個？ 生：(沉思)“家”和“客”。

師：對!大家有誰在自己的家像做客嗎？ 生：沒有。

師：“家”和“客”本是對立的，誰在自己家里做客呀，能做客的地方不是家。詩人在這里正是抓住了“家”與“客”的一對矛盾，才表達出一種復(fù)雜的辛酸。

師：往下看，仍然在這一節(jié)里，還能不能找出類似的類似的矛盾的寫法？（學(xué)生埋頭邊讀邊找）

生：“我呆呆地看著母親懷里的不熟識的妹妹”，這句矛盾。師：怎么矛盾？

生：既然是妹妹，就應(yīng)該熟識，可是作者卻不熟識。師：本是骨肉，卻是陌路。

生：我認為“我不認識”與“?天倫敘樂?”矛盾，不認識怎么能讀出來呢？

師：我們可以換句話說――艾青長大后也認識這四個字理解這四個字了，可是他卻…… 生：從來沒有品嘗過四個字的感情。生：艾青從小沒有感覺到那幾個字。

師：可否這樣說：“上面掛著?天倫敘樂?，下面卻根本沒有?天倫敘樂?”；“雖認識?天倫敘樂?，卻沒有感受過?天倫敘樂?”，這是強烈的對比的寫法！家庭里所發(fā)生的事情，卻根本不講天倫，根本沒有敘樂！

師：我再引申一下，――――這種強烈的矛盾對比的寫法、用法，是詩人、藝術(shù)家經(jīng)常運用的，大家在其他地方還看到過嗎？比方，在初中課本里，有一 首唐詩里面就有。生：《賣炭翁》里面，“可憐向上衣正單，心憂炭賤怨天寒?！?師：怎么矛盾。生：賣炭翁本來應(yīng)該希望天暖和一些，可是他為了把炭賣出去，卻希望天寒冷。師：再想想，―――還能從電影、電視中找到這種矛盾的的寫法嗎？

生：電影中常有，如殿堂高處懸掛著“正大光明”，而下面的人干著卑鄙齷齪的勾當(dāng)；生：電視中，殿堂里掛著“明鏡高懸”的條幅，下面審案的人，卻貪污受賄，把案子判成冤案。師：非常精彩。詩人艾青非常善于運用強烈的矛盾對比手法來表現(xiàn)人物。五十年代，他到歐洲去訪問，見到一個黑人姑娘給白人家當(dāng)保姆、哄孩子，白人小孩在哭，黑人保姆卻在唱歌，艾青就寫了一首詩《一個黑人姑娘在歌唱》，有這樣兩句“一個多么舒服，卻在不停在哭；一個多么可憐，卻在唱歡樂的歌”。這種強烈的對比能增強表達的效果。同學(xué)們，跟著我把這一節(jié)朗讀讀一遍。

師：第三部分寫大堰河死后的凄涼。（板書：死后凄涼）。

接著看這一句，“我是這般的忸怩不安”，“忸怩”什么意思？是不是“扭捏”的意思，即“扭扭捏捏”的意思？

（一時，學(xué)生感到困惑）師：遇到問題，請馬上查字典！

生：我查到了，“忸怩”是“形容不好意思或不大方的樣子”，師：那么“扭捏”或者“扭扭捏捏呢”？這個詞最常用，不要查字典，就說出自己的理解。生：“扭捏”，我理解有點“矯揉造作”的意思。

師：艾青從一個破敝的窮家來到一個金碧輝煌的豪門，應(yīng)當(dāng)是哪種情緒？ 生：顯然是“不好意思或者不大方”，不能是“矯揉造作”。

師：接下來的一節(jié)中，詩人連用了六個“她含著笑”，有什么作用？

生：大堰河以苦為樂。

生：苦中作樂。

師：我們從“含著笑”三字，還能體會到什么？ 生：她生活沉重，但卻非常樂觀。

生：她對未來抱著希望，抱著憧憬，想像著艾青長大成人后，會報答她。生：她希望通過自己的勞動，全家都能過上好日子。

師：同學(xué)們說的都對，也開拓了大家的思維視野。我問大家，我們讀這一節(jié)時，能夠同樣“含著笑”來讀嗎？ 生：不能。

師：我們感受到一種辛酸，感受到一份沉重。我們請這位同學(xué)來讀這一節(jié)，要讀出這種辛酸與沉重來。

（一位男生站起朗讀，讀完，韓老師指出不到之處，范讀，再帶讀）

師：到了，“大堰河，含淚的去了”這一節(jié)，用了一些修飾語，如“四十幾年的”、“數(shù)不盡的”、“四塊錢的”、“幾尺長方的”，所有這些數(shù)量修飾語，是強調(diào)其多，還是強調(diào)少？ 生：（一部分學(xué)生）強調(diào)多。

生：（一部分學(xué)生）強調(diào)少。

生：（少數(shù)學(xué)生）不對，有的強調(diào)多，有的強調(diào)少。

師：后面這位同學(xué)概括得對！有多有少。哪些是強調(diào)多，哪些是強調(diào)少呢？

生：“同著四十幾年的人世生活的凌侮”“同著數(shù)不盡的奴隸的疾苦”是強調(diào)多；“同著幾尺長方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰”強調(diào)其少。師：概括起來，是什么多，什么少？ 生：痛苦多，而自己得到的少。

師：給予這個世界的多，從這個世界帶走的少。

生：大堰河的命運悲慘。生前那么辛勞，死后沒什么陪葬。師：先聽我這此段讀一遍，把“多”與“少”強調(diào)出來，注意語調(diào)和停頓。

（韓老師讀完后，請一位女學(xué)生讀，肯定其讀得好）

師：老師和大家的討論就此告一段落。下面的段落留給大家。大家自己閱讀自己感受。有不明白的地方，請?zhí)岢鰜泶蠹夜餐芯?。也就是進行研究性學(xué)習(xí)。（一會兒有學(xué)生提出問題來）

生：我有個問題，那個“黃土下紫色的靈魂”，為什么是“紫色”的靈魂？ 師：你是問我，還是問大家？ 生：問大家。

師：好，大家誰幫助她回答一下。

“呈給你黃土下紫色的靈魂”這個“紫色”到底指什么？

生：我以為紫色是一種痛苦的、壓抑的顏色，紫色給人的感覺非常壓抑，不痛快。生：我認為紫色是一種高貴顏色，比如有的足球隊穿的球衣就是紫色的。生：我記得古代的官服也是紫色的，也是高貴。

生：是指苦澀。我曾看過詩人的訪談錄，他在談到這首詩時說過“紫色”是一種冷色調(diào)，引起的人的心理反映是苦澀的。

生：我認為，紫色是紅色和藍色的混合色，紅色表示大堰河活著時非常有熱情，像火一樣，溫暖世界，是尊貴的，而藍色表示她死后非常安詳。

師：看來你對顏色非常有研究，你能說說各種顏色的含義嗎？比方白色象征什么，綠色象征什么，藍色象征什么，等等。

生：白色象征純潔，綠色象征生命，藍色象征海洋，也表示安靜。

師：有道理，你的思路非常獨特。并且真的抓住了問題的關(guān)鍵。也就是說，不能單純強調(diào)紫色只代表一方面，紫色實際上是兩種意義的綜合。生：老師你的意見呢？

師：老師補充一點學(xué)術(shù)界的“觀點”，艾青詩中用了大量顏色，艾青用顏色的規(guī)律一般是，用暖色調(diào)代表光明、溫暖、信念，用冷色調(diào)代表苦難、大地、憂郁等等。紫色是一種冷色調(diào)，所以不能僅僅理解為高貴。

我只不過是綜合大家的意見。你們看看，剛才大家的全部意見，無非集中在兩方面，一方面強調(diào)尊貴、圣潔、熱烈的方面，一方面強調(diào)是苦澀、憂郁、壓抑的方面。慎思、深思一下，這兩種意見矛盾嗎？ 生：不矛盾。

師：可以從痛苦角度去理解，體會一下全詩吧，似乎字字句句都在強調(diào)大堰河一生所承受的痛苦，紫色的靈魂，就是痛苦的靈魂。也可以從高貴的角度去理解，想想呀，一個人的靈魂，由于承受了太多太多的苦難、太多太多的凌侮、太多的折磨，那么，這個人的靈魂會是怎么樣的呢？

生：承受的苦難越多，就越高貴。師：所以，這里高貴與痛苦矛盾嗎？ 生：不矛盾。

師：這不統(tǒng)一了嗎？請大家用一句話來概括一下對“紫色”的理解，這句話的格式是，靈魂因＿＿而＿＿＿?。ò鍟?靈魂因＿＿而＿＿＿！）生：靈魂因“痛苦”而“高貴”。

師：非常精彩，因“承受太多苦難”而“尊貴、偉大”！

同學(xué)們，大家看看，這個結(jié)論是誰得出呢？不是老師得出的，老師只不過是大家意見的概括者。結(jié)論是大家自己共同討論、研討、集思廣益得出的。在學(xué)術(shù)界，這個問題仍然是一個懸案，沒有一個定于一的結(jié)論。今天大家得出的結(jié)論，也可以成為眾多學(xué)術(shù)觀點之一。這就是研究性學(xué)習(xí)呀！研究性學(xué)習(xí)并 不神秘！師：深入一步，我問大家，艾青在寫詩之前是學(xué)什么的嗎？ 生：是學(xué)畫畫的。

師：所以他對色彩非常敏感。大家數(shù)一數(shù)，看看全詩中艾青用了多少顏色詞語，一一找出來。

生：（陸續(xù)全部找出）“長滿了青苔的石椅”“把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上”“我摸著紅漆雕花的家具”“我吃著碾了三番的白米的飯”“大紅大綠的關(guān) 云長”“輝煌的結(jié)彩的堂上”“紫色的靈魂” “泥黑的溫柔的臉顏”…… 師：共有多少處用了顏色詞語？ 生：8處。

師：說說各自的意義。

生：“長滿了青苔的石椅”表示一種荒涼、敗落。

生：“把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上”，顯出大堰河家的生活十分窮困。

生：“紅漆雕花的家具”“碾了三番的白米的飯”，顯示艾青父母家里非常富有豪華。生：“大紅大綠的關(guān)云長”，表現(xiàn)艾青的少年的特點。

生：“輝煌的結(jié)彩的堂上”，顯示大堰河夢中的艾青婚禮隆重。生：“泥黑的溫柔的臉顏”，顯示大堰河的作為勞動人民勞作辛苦。

師：大家可以寫成一篇學(xué)術(shù)性的小論文，題目可以叫作《＜大堰河我的保姆＞中顏色詞的運用＝。

大家一起來把最后兩節(jié)，有感情地讀一遍。（師生齊讀）

師：今天的課就上到這里，謝謝！最后兩節(jié)是唱給大堰河的挽歌。（板書：挽歌贊美）（全場響起熱烈的掌聲。）與 名 師 同 行！

（來自K12）

第二篇：韓軍《登高》

依據(jù)韓軍《登高》教學(xué)實錄整理的教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

1．了解杜甫生平以及對其詩歌創(chuàng)作的影響。2．掌握詩歌鑒賞的基本方法。

3．賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點。4．感受詩人深沉的苦痛與憂思。教學(xué)重點、難點：了解詩人的際遇，體會詩人的心境，感悟本首詩歌的深遠意境。教學(xué)方法：誦讀鑒賞

教學(xué)工具：多媒體，音像資料 學(xué)習(xí)設(shè)想

1．朗讀吟誦。加強朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過吟誦感受畫面的悲涼氣氛和詩人深廣的憂思。

2．情景再現(xiàn)。啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)秋江廣闊的情景和抒情主人公的形象,通過再創(chuàng)意境理解這首詩的思想感情和藝術(shù)特點。教學(xué)時數(shù)：一課時 學(xué)生課前閱讀準(zhǔn)備 1．杜甫的生平經(jīng)歷

杜甫（712～770）唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。因曾居長安城南少陵，自稱?少陵野老?，后在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱之為杜少陵，杜工部。其詩深刻反映社會現(xiàn)實，因此被稱為?詩史?，他亦被稱為?詩圣?。

2．寫作背景

這首詩是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩中抒發(fā)的不只是詩人個人的不幸。當(dāng)時，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭奪地盤，造成社會**，民不聊生。教學(xué)步驟：

一、新課導(dǎo)入：（投影畫面）

（放音樂《二泉映月》）師：（語調(diào)低沉，語速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥在盤旋。遠處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。這時，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)?右臂偏枯耳半聾?。

重陽節(jié)，是登高祈求長壽的節(jié)日?？墒沁@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠離家鄉(xiāng)，孤獨地一個人在外漂泊。面對萬里江天，面對孤獨的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……放聲高吟（師在樂聲中滿懷深情地朗誦）：

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨滿霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

師：這個老人是誰 呀？

生：是杜甫。

是的，那么今天就讓我們一起來走近這位老人，走近他的生活，一起來欣賞1200多年前他為我們留下的這千古傳唱的著名詩篇《登高》（投影課題）我們一起隨著音樂再來誦讀一遍?。ㄒ魳菲穑?/p>

二、誦讀賞析 學(xué)習(xí)詩歌重在誦讀，誦讀能更好地領(lǐng)會詩的主旨，體會詩人所要表達的情感，更好地鑒賞詩歌。那么怎樣才能誦讀得更好呢？ 要求：（投影誦讀要領(lǐng)）

理性的把握：理解詩的作者，理解詩的內(nèi)涵，必須走進作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。感性的表現(xiàn)：語音、語調(diào)、表情、動作、音樂

1．鑒賞首聯(lián)-----?風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?

這首詩首聯(lián)共寫了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。分別用?急? ?高? ?嘯哀??清??白??飛回?來描寫。十四字寫六種景，極為凝練。

急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。

飛鳥，可以是一只找不到食物的鳥。因為是深秋了，食物很少了。也可以是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。還可以是一只跟鳥群失散的鳥。賞析時要敢于展開想象，用自己的想象去填充詩給我們留下的空白?？傊?，這是不是一只歡樂的鳥呢，是一只孤獨痛苦的鳥。我們不能把它想象成一只歡樂的鳥，而且只能認為是一只，而不是多只。這是因為我們都是根據(jù)杜甫此時此刻的處境去想象的。此時杜甫孤單地一個人在外漂泊。

對比幾首詩歌中的鳥：

詩人毛澤東筆下也寫過一種鳥，?鷹擊長空?；詩人王維筆下也寫過一種鳥，?鳥鳴山更幽?。它們有什么不同嗎？毛澤東筆下的鳥是充滿活力和朝氣的鳥。王維筆下的鳥是悠閑自在的鳥。因為毛澤東當(dāng)時正處在立志改造中國的青年時期。王維特別向往幽靜的大自然。杜甫筆下是?鳥飛回?，有幾只鳥？一只，把‘回’變成了‘來’，這有什么不同？? ?回?說明鳥在盤旋。曹操的《短歌行》 ?‘繞樹三匝，何枝可依’，‘飄飄何所似，天地一沙鷗’《旅夜書懷》。這里寫出了鳥的孤單無依，鳥的孤單無依背后是什么？是作者的孤單無依。

誦讀指導(dǎo)：首聯(lián)所表現(xiàn)的意境是很凄清的。可見詩人心中之寒，心中之哀，心中之孤。我們讀的時候，就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風(fēng)中，面對清渚、白沙、孤鳥，誦讀一下這兩句。?風(fēng)急?——要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個字；?天高?——調(diào)子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠，但內(nèi)心很孤單渺小；?猿嘯哀?——要有欲哭的調(diào)子；……讀?鳥飛回?——要想，我杜甫孤獨漂泊，遠離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎？

2．鑒賞頷聯(lián)------?無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?

頜聯(lián)只寫了兩種景物落木、長江。由落木，想到了樹，由樹及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時此境來聯(lián)想。杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。人已經(jīng)到了生命晚秋。生命是短暫的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。

如果說?落木蕭蕭?是有生命短暫之感的話，那么，?不盡長江?呢？ 應(yīng)該是時間的無窮，是歷史長河的永不停息的感覺。?大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。? 把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結(jié)一下，是互相對比著寫的，也有襯托，人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久?；蛘叻催^來說，歷史和時間越悠久，人的生命就越顯得短暫。?人的生命?，指的是個人的生命。人生倏忽百年，江山萬古長青。

第二句，面對滾滾不盡的歷史長河，杜甫感到有些無可奈何。還有一種很宏大的氣勢。但同時，作為一個現(xiàn)實主義詩人，一個有闊大的胸襟的知識分子來說，他不僅僅是無可奈何，也不是對生命的短暫想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長生不老，他知道人無論活到何時，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達、坦蕩、胸襟開闊。

誦讀指導(dǎo)：我們重新讀這兩聯(lián)，就感覺滿世界的黃葉往下掉，而江水永不停息地滾滾向前，那種一浪接一浪、一波未平一波又起的滾滾而來的長江的雄渾壯闊，永無盡頭，似乎整個空間都溶進了這蕭蕭落葉滾滾長江之中，深深地感染了我們。讀的時候，大家應(yīng)該把這種豁達、坦蕩，那種氣魄讀出來。應(yīng)該讀得昂揚一些。站在長江岸邊面對洶涌的波濤，目光遠望，音調(diào)略高。尤其?滾滾?二字應(yīng)該讀出磅慮的氣勢。待到這里，已經(jīng)是第三句了，前三句一直低沉，此時應(yīng)該高昂一些。

3．賞析頸聯(lián)------?萬里悲秋常做客，百年多病獨登臺?

?做客?和現(xiàn)在的?做客?不同，這里的?做客?是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時是在戰(zhàn)亂的年代。是長久的，不斷的。?常?做客。穿插介紹杜甫生平和經(jīng)歷： 杜甫從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫這首詩時已是第八個年頭了。什么叫登臺呢？登臺，是九九重陽節(jié)的一種習(xí)俗。古人為什么登臺？是為了祈求長壽。登臺都是全家一起去，可是杜甫呢？是獨自一人，登臺的地點一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？是在離家萬里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天。做客并登臺，已是兩層?愁?，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是六層了。再往深處想，杜甫登臺是百年了。?百年?，就是老年，拖著多病的身體，這樣又是八層愁苦。

誦讀指導(dǎo)：九月九日重陽節(jié)，雙九是生命長久、健康長壽的意思。人們普遍把重陽節(jié)當(dāng)作?老人節(jié)?，登高是為了祈求長壽，可是杜甫到了人生的秋天。窮愁老病，百業(yè)無成，顛沛流離，形影相吊，此刻登高有何樂可言，人生還有什么希望？人生的希望又在哪里呢？滿紙悲涼，滿腹悲涼。

我們讀的時候，要努力傳達出杜甫老人那種沉郁頓挫的深層次的內(nèi)心感情。首先心中要有具體實在的體驗。如讀?萬里悲秋常做客?，要心中眷念著家鄉(xiāng)，?萬??悲??常?都要重讀，如?萬?，開口要大，腔調(diào)要拖長，以描繪迢遙萬里之狀；讀?常做客?，要倍感身世凄涼。?百年多病獨登臺?，要深感自己老病孤獨，孤苦伶什，形單影只，無所依傍。?百??多??獨?都要重讀，其中?獨?字要讀得特別痛苦。

4．賞析尾聯(lián)------?艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯? 造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是國難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了?？?，是什么意思？在國勢艱難的時候，我極度痛恨，我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了?？啵菢O度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國憂民。杜甫想為國家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國家出力了。是一種憂憤的心情，心急如焚。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。?艱難?也不僅僅指國家艱難，更主要的還有個人艱難。因為杜甫此時已經(jīng)是?百年?，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計自己恐怕也活不多久了，所以此時的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國家的艱難，又有個人的苦難，二者都有。他既憂國，憂民，又憂身。應(yīng)該特別強調(diào)杜甫的一個獨特之處，就是：古代許多知識分子常以?達則兼濟天下，窮則獨善其身?作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無論窮達，都是兼濟天下。

杜甫這個人特別愛喝酒，我們學(xué)過的杜甫的詩中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了。還能舉出些喝酒的例子來，?白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。?杜甫《九日》詩中有?重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺?。杜甫客也喝酒，憂也喝酒。咱們中國似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達或喜或化的感情。而且此時是重陽節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因為他有肺病等多種疾病，他因病戒了酒，而且還因為窮困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒。可是卻不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢？——只能郁結(jié)在詩的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。

誦讀指導(dǎo)：我們讀的時候，也應(yīng)該把這種有愁不能解的深沉苦悶表達出來。?艱難?要讀得稍慢、稍低，?苦很?要快、要高、要特別重，從牙縫間吐出這兩個字，?繁霜鬢?又要稍緩，但聲音不能低。當(dāng)讀 ?新停濁酒杯?時，要把 欲罷不能的情緒表達出來。

總結(jié)：全詩在沉重的感嘆中收結(jié)，結(jié)得如此悲憤深沉。

三、請同學(xué)們帶著感情誦讀全詩。（播放音樂《二泉映月》）

四、總結(jié)

情感蘊藏：

首聯(lián) 哀婉孤獨 頷聯(lián) 沉郁 高昂 頸聯(lián) 愁苦沉痛 尾聯(lián) 憂憤 無奈

第三篇：韓軍《背影》

本小組采用分別收集資料、小組成員進行討論，最終匯總討論結(jié)果的方法，針對韓軍老師《背景》教學(xué)實錄，得出了一些總結(jié)，主要分為這四個部分：

既然這一教學(xué)實錄引起了很多爭議，那就說明學(xué)術(shù)界對其是褒貶不一的，首先比較對韓軍《背影》教學(xué)實錄的不同評價，對于韓老師提出的問題：師：問課文中朱家有幾個人？ 通過對韓軍老師《背影》教學(xué)實錄與學(xué)術(shù)界的爭論有了初步的了解之后，我們的研究方法主要是

（一）查閱作者對文本的解讀

（二）查閱相關(guān)學(xué)術(shù)論文

提到了寫作的原因。而韓老師把真實的背影轉(zhuǎn)化為虛幻的背影，從而再強調(diào)生命的虛幻，明顯是牽強的。查找相關(guān)論文：

進行閱讀教學(xué)的基本目的是使學(xué)生形成獨立的閱讀能力，也就是“教會學(xué)生閱讀”。葉圣陶先生早就指出：“語文老師不是只給學(xué)生講書的。語文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的”，“教的雖是一篇一篇的課文，目的卻在于使學(xué)生善于看善于讀其他的書”。

教師應(yīng) 教 給 學(xué) 生 現(xiàn) 當(dāng) 代 散 文 的 特點———重在表達“我之心”，在閱讀教學(xué)中，學(xué)生與文本的對話是核心，教師與文本的對話是為了幫助學(xué)生與文本的對話，而不是代替學(xué)生的閱讀實踐。以下是我們最終得出的結(jié)論

（一）缺點

1、用閱讀小說的方法閱讀散文?！?/p>

2、沒有讓學(xué)生仔細閱讀課文，用自己某個人生階段的感悟代替對文本的解讀。×

3、學(xué)生的幾次“笑”，教師要求學(xué)生“鼓掌”，表明學(xué)生依賴于教師的解讀，按教師的思路閱讀文本，這是典型的“被閱讀”現(xiàn)象。×

4、結(jié)束之前“朱自清短信”以一種“強加”的方式，向?qū)W生表明自己的解讀是正確的?！?/p>

5、用散文來講解哲學(xué)中“生與死”的問題?！恋蚁胩岢龅氖?，教師不是不可以提出自己的人生感悟，但不應(yīng)該憑借欣賞《背影》這篇散文的名義，來對學(xué)生進行生命意義的教育。

6、與當(dāng)前考試內(nèi)容不符。×

雖然我們不贊同他的教學(xué)內(nèi)容，若忽略內(nèi)容的設(shè)定，從課堂本身來說有幾點可取之處：

（二）優(yōu)點：

? ? ? ?

1、教學(xué)幽默，課堂氣氛活潑，學(xué)生積極參與。

2、教師提問環(huán)環(huán)相扣，通過提問一步步引導(dǎo)。

3、穿插朱自清散文《匆匆》的節(jié)選，適時重溫學(xué)過的課文。

4、教師達到的自己設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生懂得生命脆弱，需時刻珍惜。

第四篇：韓軍《老王》課堂實錄

韓軍《老王》課堂實錄

1，這是老韓對《老王》一課的新穎解讀和教學(xué)。從2012年，我就如此解讀和教學(xué)。在老韓2012年如此講讀《老王》之前甚至至今，語文教壇對于《老王》的解讀和教學(xué)，成千上萬的語文同仁，都基本是一個教學(xué)模式——即贊頌老王的善良與堅韌，贊揚楊絳的知識分子的自我反省精神，即抓住“愧怍”二字——成千上萬語文同仁，沒有一位脫離這種“窠臼”。我覺得，“窠臼”并不可怕，如果解讀精準(zhǔn)，即使“窠臼”，即使模式化，怕什么呢！

然而，整個語文教壇這種對于《老王》的“千篇一律”的“窠臼”解讀，一是根本誤讀了、歪解了《老王》，二是浮面地、淺解了“老王”，三是完全誤解了楊絳。

一句話，《老王》本來是一篇“諷文”，整個語文教壇都誤讀為“頌文”；《老王》本來是一篇“嘆文”，整個語文教壇誤讀為“唱文”！也就是，把“諷與嘆”，誤讀為“頌揚和歌唱”！

老韓，經(jīng)過斷斷續(xù)續(xù)兩年的深入閱讀，研究，發(fā)現(xiàn)《老王》此文，重點在說一個字“運”！“是一個幸運的人對一個不幸運的人的愧怍”這一句話，成千上萬的語文同仁，只關(guān)注其中的那個“愧怍”，沒有一個人抓住“運”這個字！《老王》通篇就寫一個“運”字，具體來說，《老王》就是寫“老王之不幸運，楊絳之萬幸”；細致來說，就是，“老王是不幸中的大不幸，楊絳是不幸運當(dāng)中有萬幸”。楊絳的《老王》和寫《老王》的楊絳，在“嘆”——“命運感”，在“諷”——“命運”背后的那只巨手！

《老王》通篇在嘆“運”、諷“運”，這是老韓第一個發(fā)現(xiàn)的！大言不慚地說，老韓對于《老王》的這個解讀，是對于過去千篇一律解讀——贊揚老王善良與堅韌、楊絳的愧怍反省精神——的反撥。是對整個語文教壇“誤讀”《老王》的反撥，是對整個語文教壇“淺讀”《老王》的深化。

值得高興的是，我的《老王》解讀，被越來越多的同仁的借鑒、因襲、遵循、沿用，“跟著老韓的《老王》之路走！”圍繞著“運”字，“不幸運與幸運”來進行解讀教學(xué)同仁，越來越多！這就是老韓的“撥亂反正”之效。

為什么整個中國語文教壇、諸多同仁都誤讀、淺讀《老王》，請大家深思。

2，這是“讀＋寫＋說結(jié)合”的課，本課教學(xué)目的和核心是:

訓(xùn)練當(dāng)堂寫作——給老王寫信

訓(xùn)練即興說話——打老王電話

3，貫穿理解老王命運及追索老王命運之原因，4，從認讀字詞開始，本課沒有預(yù)習(xí)，沒有后續(xù)，“一課時完成”。即不允許講成兩個課時，更不能講成三個課時。

（如果您復(fù)制轉(zhuǎn)發(fā)，請把韓軍注和說明，全部復(fù)制?！墩Z文教學(xué)通訊》和所有其它網(wǎng)站刊登本人的《老王》實錄，都不完整，敬請以此為準(zhǔn)?。?/p>

圖片發(fā)自簡書App 師：今天學(xué)《老王》。先學(xué)字詞。

生：愧怍翳

生：鑲嵌

生：骷髏攥

師：傴，yú。

師：楊絳有兩段話。（幻燈展示）

生：（讀）“生死有命是老話。人生的窮通壽夭確是有命。一般人都知道人生有命，命運是不容否定的。楊絳”

師：人有命運嗎？

生：有。

師：老奶奶是清華、北大教授，連她都說人有命運。

師：楊絳又說了一段話。

生：（讀）“每個人的出身和遭遇、天賦的資質(zhì)才能，卻遠不平等。有富貴的，有貧賤的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。憑什么呢？人各有‘命’?！侨恢v理的。楊絳 ”

師：她是不是迷信啊？

生：不是。

師:請在課文中找出一句最重要的話。

生：“是一個幸運的人對一個不幸運的人的愧怍?！?/p>

師：不幸的人是誰？ 生：老王。

師：（故意說錯）“是一個幸“?！钡娜藢σ粋€不幸的人的愧怍”。老師說對了嗎？

生：不對。

生：是幸“運”不是幸“?！?。

師：哦！那楊絳老奶奶為什么不寫幸“?！蹦?？（幻燈片，一個大大的“運”字。）

生：“運”。

師：“運”字，是《老王》的核心字！運，強調(diào)時機、機遇、運氣?！案！?，強調(diào)跟物質(zhì)生活和享受相連的狀態(tài)，充足、充裕、美好、齊備、順利等等，就是‘?！罱{在《老王》中強調(diào)運，時機、命運。

如果把“幸運”分成十大要素，大體就是“身份的運、婚姻的運、工作的運、住房的運、親人的運、層次的運、身體的運、壽命的運、族群的運、時代的運”。具體看老王如何不幸運？先看他的“身份”。他是干什么的？

生：蹬三輪的。

師：他是個體戶，還是屬于國營、集體單位的呢？

生：個體戶。

師：相對國營、集體來說，那他是不幸運的。他為什么沒有加入國營、集體呢？

生：“他腦袋慢，沒繞過來，晚了一步?！?/p>

師：腦袋慢，沒抓住時機，運氣差，這是“時運”！

他身體是否很棒、很健全？

生：不。老王有一只田螺眼。

生:“他那只好眼也有病，天黑了就看不見。”

師: 他住的房子很華美嗎？

生：（讀課文）“在一個荒僻的小胡同，看見一個破破落落的大院，里面有幾間塌敗的小屋”。

師：敗屋。他有親人嗎？ 生：他有個哥哥，死了。侄兒，沒出息。

師：無親。他結(jié)婚了嗎？

生：（讀文中的話）“這老光棍大約年輕時不老實，害了什么惡病，瞎掉了一只眼”。

師:他有妻子嗎？

生:沒有。

師：老王屬于社會上層，中層、下層？

生：底層。

師:腦力勞動者還是體力勞動者？

生：體力勞動者。

師：老王是長壽還是短壽？

生：短壽。

師：少數(shù)民族也是祖國大家庭的成員，但少數(shù)民族，客觀上有時容易受到歧視。一個人，生為多數(shù)族群，還是少數(shù)民族更好些？

生：多數(shù)族群。

師：老王是哪個民族？

生：回族。

生：(讀課文)“他還講老王身上纏了多少尺全新的白布--------因為老王是回民，埋在什么溝里?！?/p>

師：他活在安定的年代還是**的年代？

生：**。

生：他趕上了文化大革命。

師：一個人如果生活在一個**、動蕩的年代，能僥幸活下來，也算運氣。老王從文革活下來了嗎？

生：喪命了。師：綜合看，老王是否幸運?

生：不幸運。

（伴隨教學(xué)，幻燈依次展示出，“個體、運差、眼疾、敗屋、無親、無妻、短壽、少數(shù)、喪命”）

師：這十大“幸運”要素，老王沒有一項具備，無一項擁有。老天哪！居然有如此背運的人、悲慘的人！讓楊絳驚奇、驚悚、驚嘆。

師:他“無保障、無運氣、無健康、無華屋、無關(guān)系、無溫暖、低層次、短壽命、少數(shù)族、喪**”，（悲情地吟唱）老王呀，好不凄慘哪！

再看楊絳，與老王比，她是一個幸運的人嗎？

生:(讀幻燈片)“楊絳生于1911年，至今103歲，身體健康。畢業(yè)于東吳大學(xué)。清華大學(xué)、北大教授。中國社會科學(xué)院研究員，著名作家，戲曲家，翻譯家，著作等身，發(fā)行到國內(nèi)外。丈夫是知名教授錢鐘書，任中國社會科學(xué)院副院長，著作等身，被稱為“文化昆侖”，有一女兒錢媛?！?/p>

師:我們結(jié)合剛才楊絳的簡介，讀課文，用十大幸運要素，來衡量一下。

（學(xué)生在老師啟發(fā)下，總結(jié)出，楊絳是教授，有好單位，時運好，身體健康，住樓房，有親人，有丈夫，還長壽，是漢族，從文革中活過來了。幻燈打出:“教授、運好、健康、樓房、有親、有夫、上層、長壽、多數(shù)、活過”。）

師：楊絳幸運。她的“幸運”只是與老王比，相對“幸運”。楊絳一生，其實也歷盡苦難和滄桑。楊絳有沒有不幸呢？

生：有。她的不幸是生活在了動蕩的年代。

師：文革她也經(jīng)歷磨難。她說自己“幸運”，有自謙的意思，她自己其實也遇到了種種不幸。然而，與老王比，畢竟是不幸中有萬幸！她的的確確比老王幸運。

師:本文主題，就是“兩種奇特、不尋常命運的全面對比”。生:（讀）

“一個極圓滿、完美、和諧、幸福、輝煌。

一個特殘缺、悲慘、不足、不幸、凄涼。

一個和和美美、圓圓滿滿，一個凄凄慘慘戚戚。

一個事事如意、事事順?biāo)欤粋€事事不如意、事事不順?biāo)??！?/p>

（幻燈打出大字“運”）

并展示本文主旨——

“對于人各有運的覺悟（覺察和感悟）

對于命運不平的嘆惋（感嘆和哀惋）

幸運者對不幸的愧怍（慚愧和慚怍）”

師：楊絳對于“人各有運”，有覺察，有感悟;（教師讓學(xué)生簡化組詞“覺悟”）。楊絳對于“命運不平”，有感嘆，有哀惋;（教師讓學(xué)生簡化組詞“哀惋”）?！靶疫\”的人對“不幸”的人，有慚愧，有慚怍;（教師讓學(xué)生簡化組詞“慚怍”）?！獥罱{睜大了一雙驚奇、驚悚的眼！為“造物主”驚嘆，為老王嘆惋！

有沒有命運？命運平等不平等呢？

生：有命運，命運不平等。

師: 全面地、準(zhǔn)確地說，本文最核心的那句話，“一個幸運的人對于不幸者的愧怍”，應(yīng)該如此表達，“一個‘不幸之中相對幸運’的人，對于??

生:（接續(xù)）“??對于‘不幸中更不幸’的人，感到愧怍”。

師：彌留之際，老王給楊絳送雞蛋、香油，一方面，是來看望楊絳，與他最敬仰的楊絳教授作告別，同時老王也奢望從楊絳這里得到最后一絲的人間溫情;另一方面，也必須強調(diào)，在計劃經(jīng)濟年代，老王也靠從農(nóng)村販賣雞蛋、香油、冰塊等物資到城里，賺取少許合情合理的利潤，（當(dāng)然還包括蹬車賺錢），養(yǎng)活自己，維持生存。因此，老王此時送雞蛋、香油，并非“免費贈與”，老王此時真的有一點“功利”目的。這種“功利”目的是正當(dāng)?shù)?，合乎情理的，與跟楊絳的情誼并不矛盾。

老王彌留之際來看望楊絳，一方面，是老王知道自己大概不久于人世，于是與楊絳夫婦作最后的訣別——因老王一直敬仰楊絳夫婦，把他們當(dāng)作知心人或親人。另一方面，老王大概也在為自己的后事（埋葬）做準(zhǔn)備，比如用雞蛋、香油來換錢，買白布——老王是回民，死時，裹著白布。

可是，老王彌留之際的“病狀”，實在太“恐怖”了，楊絳作為膽小的女子，的確被嚇著了，只顧了“膽怯”、“慌張”，沒有顧及其它——比如留老王坐下，問病，關(guān)懷，安慰，喝茶，啦呱，噓寒問暖等等。還要說明一點，楊絳作為高級知識分子，在內(nèi)心深處，并沒有像老王敬仰楊絳那樣，同等地把老王當(dāng)作知音、知心人、親人——這也是可理解的，畢竟，兩人文化水平、社會地位，相差過于懸殊，難有共同語言、共同話題、共同情感。楊絳只想與老王“平等交易”、“不虧欠”（甚至我們合理推測，也許多給老王一點錢）。所以，給老王錢并非“侮辱”。老王賣出香油、雞蛋拿錢，不是義務(wù)贈送，絲毫也不“低俗”，并不有損于老王的人格。

生:老王太無奈了。

師:當(dāng)楊絳聽老李說老王“早埋了”，感到震驚，一震驚于老王“命運”的悲慘、殘缺、不平、無常，慚愧于招待彌留之際的老王不周，慚愧于對待老王有精神上的虧欠。就是“慚怍”。

師：假如你們是楊絳，假如老王能讀懂楊絳的信，楊絳怎樣表達自己的愧怍？請以楊絳的名義給老王寫一封信。

《遙寄天堂——楊絳的一封愧怍的信》

生：（埋頭寫信）

圖片發(fā)自簡書App 師：（選擇學(xué)生，讓其讀信。）生：“老王同志，你在天堂過得好嗎？是不是能吃飽了，是不是不用在像現(xiàn)實生活中那么勞累了呢？我為當(dāng)年的行為感到慚愧。明知道你送雞蛋香油只是為了順便和我嘮嗑，求我安慰，僅此而已。而我卻慌張地沒有留下你，給了你錢，送走了你??”

師：（即興點評）噓寒問暖，站在對方角度，很體貼，很細心，真疼人啊。

生：“老王啊，你在天堂過得可好吧？文化大革命十年終于過去，仍記得那日聽到你的死訊后，我是何等震驚、慚愧。你是一個善良的人，你心底實在，我都看在眼里。那日你來我家送香油雞蛋，就見你有些虛弱，你強撐著，我呢？竟然沒有安慰彌留之際的你，拿錢送走了你??”

師：（即興點評）好像是《老王》續(xù)篇。你的文字不簡單。注意，給錢并非侮辱老王。

師：（展示“命運”兩大字。）

老王的所有苦難，似乎都是“命運”造成?？晌覀?yōu)槭裁床蝗プ穯枴笆裁丛斐闪死贤醯拿\”呢？！想想，誰造成了老王這種命運？難道只有楊絳應(yīng)該表達愧怍嗎？誰更應(yīng)該先于楊絳，表達愧怍呢？

生：（讓學(xué)生讀課文）“北京解放后??”“三輪車都組織起來了??”

師：注意“咬文嚼字”三個詞語，“北京”、“解放”、“組織”。老王的故事，發(fā)生在何時何地？

生：北京，解放后。

師：解放后，為何會有這種事呢？

（老師展示北京人民慶解放的圖片）。

師：（唱）“解放區(qū)的天是明朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡??”老百姓如此歡欣鼓舞，為什么在北京還有老王這樣的人呢？

我們來“咬文嚼字”，“解放”：英語，liberate，set free，“解放”幾乎等于“自由”（liberate=liberaty），就是給人幸福，給人保障，給人溫暖，給人自由，有吃，有穿，有住。

圖片發(fā)自簡書App 老王卻無吃無穿無住，甚至沒有當(dāng)個體戶蹬車?yán)藪赍X的自由。老王沒有被“解放”，反而被束縛了。由此看，解放后我們的社會是否健全、完美呢？

生：不健全、不完美。

師:所以，才有之后的“改革開放”?！案母镩_放”前的社會，甚至北京，同樣不健全，還有“燈下黑”，才導(dǎo)致老王命運如此不幸。當(dāng)時蹬三輪車都是“組織”起來的。

圖片發(fā)自簡書App 我們“咬文嚼字”，“組織”，就是組成了國營或者集體單位，不允許單干。“組織”里的人，發(fā)工資、分房子，有醫(yī)療、有養(yǎng)老。老王作為單干戶，則什么都沒有。全靠蹬三輪，一分錢都要去掙。

師：老王說自己“腦子笨，沒繞過來”。請大家反思，假如你是當(dāng)時“組織”里，國營或集體三輪車公司的領(lǐng)導(dǎo)，你應(yīng)如何耐心、細心勸說老王？即使老王腦子再笨，也能讓他“繞過來”。

生：（模仿）老王呵，我們單位發(fā)工資，分房子，有醫(yī)療，有養(yǎng)老。你是單干戶，不加入組織和集體，那可什么都沒有，沒有工資，沒有房子，沒有醫(yī)療，沒有養(yǎng)老。

師：很棒！你說得這么耐心、細致，還加上對比，那么，老王是不是就爽快地跟你走了？

生:腦袋就轉(zhuǎn)過來了。

師: 可是當(dāng)時“組織”里，就沒有人給他如此耐心細致地動員、解釋，沒有人真的把老王放在心上。誰該負責(zé)呢？

生：當(dāng)時北京市政府。

師：當(dāng)時的北京市工作做得是否細致、全面、完善？

生：不細致、不全面、不完善。

師:如果老王加入了集體或國營三輪車“組織”，有了工資、住房、醫(yī)療、養(yǎng)老，老王的后半生，還會如此悲慘嗎？

生:就不會了。

師:誰應(yīng)該首先感到“愧怍”？

生:應(yīng)該是當(dāng)時市政府。

師：他是個單干戶和殘疾人。一個健全、完美的社會，是否應(yīng)該給他一個最低的生活保障？

生：應(yīng)該。

師：無論老王工作與否，政府都該給這個單干戶、殘疾人一份錢。他如果得了病??

生：政府應(yīng)該報銷藥費。

師：能不能讓政府養(yǎng)老？

生：應(yīng)該。

師：健全、完美的社會應(yīng)該是這樣。這不僅僅是“命運”問題。我們還應(yīng)該深思和追問，是什么造就了個人的命運！政府對殘疾的單干戶，照顧應(yīng)更全面，給予更多陽光照拂。

師:再對一個詞“咬文嚼字”——“取締”。

生:政府還取締了老王“拉客”的工作。

師:“取締”三輪車?yán)?，咀嚼“取締”二字，這個詞，有無商量的余地？政府什么作風(fēng)？

生:不商量！不講理！

師:政府考慮過老王這樣的人的生活了嗎？“取締”后，就截斷了老王生活的全部經(jīng)濟來源。如果你是市長，你應(yīng)該怎么做？

生：給工作，給工資，給房子，有養(yǎng)老，有醫(yī)療。師：我們再來“咬文嚼字”——“我不是要錢”這五個字。

老王與楊絳夫婦是朋友，“不是要錢”，一方面表明是一種友情，另一方面是老王“不敢”要錢。那是一個荒唐的時代，單干戶如果從事經(jīng)營，發(fā)生金錢來往和經(jīng)濟交易，就是搞“資本主義”，就犯法。

圖片發(fā)自簡書App “改革開放”后的今天，單干戶干活收錢，是自由的。魯迅的《一件小事》，寫的是北洋時期，魯迅坐三輪車，拉車的可以大膽收錢?！恶橊勏樽印肥敲駠鴷r期，祥子也可以自由收錢。為什么解放后就不能單干、不能收錢了呢？改革開放前的社會的確需要健全、完善。

生：不健全。

師：這就是造成老王命運不平的根本原因！以致我們的社會最后走向了“文化大革命”。所以我們要改革、要開放。

聽說現(xiàn)在改革開放了，北京換了市長了，也聽說老王在天堂里安裝上電話了。你們就是北京市年輕的新市長，請給老王打一個電話，表達對老王的愧怍。

《遙問天堂——新市長的一個愧怍的電話》

誰先來說？

（師扮老王）

（生與師打電話，課堂進入高潮。）

生:喂，老王！我是北京市市長。我想向你的悲慘表達歉意！我們工作不周到。

師:你知道哪里做錯了吧？

生:應(yīng)該給你提供工資、住房、藥費等保障。

師:還取締單干戶拉客嗎？

生:不取締了，還要發(fā)展呢！

師:我這里還有藥費單據(jù)，能報銷嗎？如果你們彌補不了我老王，你們就好好對待現(xiàn)在活著的單干戶、殘疾人，給他們提供工資、住房、醫(yī)療、養(yǎng)老等保障嗎？

生:過去我們的工作做得不到位，我們現(xiàn)在已經(jīng)吸取教訓(xùn)了，已經(jīng)對單干戶、殘疾人，提供了非常好的生活保障了。

師:我聽說現(xiàn)在北京的房價特別高，單干戶、殘疾人，還有下崗工人等社會弱勢階層，都買不起呀！你們怎么照顧？

生:我們專門給他們提供了廉價的住房。讓他們交很少的錢，就能住上漂亮的房子。

師:是吧！我現(xiàn)在真想回去，再活一回。

（又一學(xué)生扮演市長，給老王打電話。）

生:老王，你好！我們過去虧待你了，對你照顧不周，請你原諒！

師:我能不能說點個人問題（害羞狀），單干戶，下崗職工，農(nóng)民工，老弱病殘人員，他們的個人問題，如何解決？

生:這個問題，我們也考慮到了。我們政府出面，開辦婚姻介紹所，當(dāng)紅娘，專門給你們解決個人問題。

師:有這種電視節(jié)目嗎？

生:噢！我們可以為你們社會弱勢人員開設(shè)《非誠勿擾》節(jié)目，讓你們上電視找對象。

師:你們想得的確周到了?？墒?，你們欠了我一件大事！

生:什么大事？

師:我死時，你們把我埋葬在哪里了？從課文中咬文嚼字——

生:“埋在什么溝里”了。

師:什么動物埋在溝里？

生:狗貓、垃圾等等。

師:拿我老王當(dāng)人嗎?

你們欠我一個什么？

生:欠你一個追悼會。

師:我記得毛主席在《為人民服務(wù)》里面說（展示幻燈）：

圖片發(fā)自簡書App（學(xué)生讀）“今后我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個人民團結(jié)起來?！?/p>

你們遵照毛主席的話，給我補開一個追悼會吧。

展示悼詞（學(xué)生朗讀，韓軍唱）：

“嘆老王，好苦命只眼看世瞧不清。

敗屋憩身睡可寧,絕了血緣親人哪,無妻伴你走一生,誰給你溫一碗飯哪，誰給你把那破衣爛衫縫一縫！

三輪單干養(yǎng)活命,垂垂年老又得病,為回民,少數(shù)民族，孤獨壽終！無人送葬自送自呀，一丈白布，把自個埋在了野溝中！

嘆老王，遭亂世，茫茫天宇，孤雁伶仃，只葉飄零。

蒼天呀，咋就這么不平等。

活著的人，誰該愧怍、誰該反??？！”

（師譜曲、深情演唱。悲天憫人、痛徹心扉。）

（最后，幻燈屏幕上打出一行醒目的黑體大字:“不幸的人死去，不是死者的悲劇，而是活著的人的悲劇?！保?/p>

師：下課！

【注: 由于民粹主義思想影響，楊絳夫婦這一代知識分子，對老王這樣的體力勞動者，從整體上是心懷尊重和敬仰的，這種尊重和敬仰是由衷的，然而又是抽象的。也就是說楊絳這樣的高級知識分子，從宏觀思想上抽象地認同，老王這樣的體力勞動者，比楊絳和錢鐘書這樣的高級知識分子更偉大，楊絳他們由衷相信“卑賤者更聰明，高貴者更愚蠢”（其實這種思想，是一種典型的、偏激的民粹思想。在此老韓不展開說。），楊絳他們真的覺得知識分子的衣食，來自于工農(nóng)等體力勞動者，知識分子屬于“不勞而獲”，因而比工農(nóng)更低賤。然而，悖論是，楊絳他們這些高級知識分子，卻又很難從個人的具體情感上由衷敬仰老王這個階層，很難從具體言行上，把老王當(dāng)作知音和朋友，很難落實他們對下層體力勞動者的“尊重”、“敬仰”。這（尤其前述“民粹思想”）正是楊絳“慚怍”的深層次的思想根由?！泴懺谶@里，但并不是講給學(xué)生的。老韓】

文／韓軍老師（簡書作者）

原文鏈接：http://004km.cn/p/9c4c470ae434 著作權(quán)歸作者所有，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者獲得授權(quán)，并標(biāo)注“簡書作者”。

第五篇：韓軍《登高》課堂實錄

韓軍《登高》課堂實錄

師：同學(xué)們愿意聽電影故事嗎？

生：愿意！

師：不過，這不是一個歡樂的故事，而是一個凄楚悲涼的故事。聽著，心情會很沉重。我還給大家提個要求。因為是電影故事，請大家邊聽邊在腦海中把這個故事幻化成電影畫面。我相信大家都是杰出的“電影攝影師”，一定能夠把畫面在大腦中構(gòu)想得場景逼真，而且每人都能夠切實地身臨其境。能做到嗎？

生：能！

師：我開始講述。（語調(diào)低沉，語速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥在盤旋。遠處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。這時，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。

重陽節(jié)，是登高祈求長壽的節(jié)日?？墒沁@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠離家鄉(xiāng)，孤獨地一個人在外漂泊。

面對萬里江天，面對孤獨的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……

（放音樂《二泉映月》，老師在樂聲中滿懷深情地朗誦《登高》全詩。課堂中氣氛凝重，有些學(xué)生流下淚來）

師：這個老人是難呀？

生：是杜甫。

生：老師，請您再朗誦一遍吧?。ㄋt著臉，噙著眼淚。全體學(xué)生都應(yīng)聲附和）

師：老師朗誦得好嗎？還沒聽夠呀。

生：好，還想再聽?。◣熢倮收b，學(xué)生跟讀）

師：大家讀得相當(dāng)棒！我猜一定比平時讀得好。知道這是為什么嗎？

生：老師，你很動情。你感染了我們大家，我們被不知不覺感動了。

師：那么，老師為什么很動情？

生：你很了解杜甫，很了解這首詩。師：了解還是理解？ 生：理解。

師：對，要想讀好，首先得理解詩的作者，理解詩的內(nèi)涵，必須走進作者的內(nèi)心中去。我們常說一句話，叫做“文如——”

生：文如其人。

師：“言為——”

生：言為心聲。

師：我有這樣一個觀點，不知對不對？即，要想讀好一首詩或一篇文章，你就把你自己當(dāng)成作者，化身為其人，就當(dāng)這首詩或這篇文章就是你自己寫的。老師在讀這首詩時就真是這樣想的，我想我就是杜甫，就是那個老病孤獨的杜甫。我就站在長江邊上，衣衫襤樓，蓬頭垢面，登高望遠，懷想家鄉(xiāng)，思念親人，牽掛祖國，同時更凄涼地想自我人生，想自己這一輩子。

所以，讀好一首詩，理解——這是首先要做到的。注意，所謂理解，就是理性地把握。（板書：理性地把握）這應(yīng)是誦讀好的一個前提。

可是，同學(xué)們，你們想過沒有，你們并沒有跟我一樣非常理性地。深入地理解這首詩呀，你們?yōu)槭裁匆沧x得這么好呢？

（課堂中一時沉寂。學(xué)生都陷入思考）

生：我們被你開頭的描述感動了。

生：你開頭的描述，非常凄涼，再加上我們一想像，挺難受的，就不由自主地受到感染了。

生：我們不知不覺就進入到一種意境中去了。

師：對，老師形象而動情的語言描述，是非常重要、非常關(guān)鍵的。老師力圖造成一種氛圍，用這來“沖擊”大家，使大家受到感染。（板書：形象的語言描述）僅靠語言嗎？還有沒有其他因素？

生：還有老師的語調(diào)、表情。

生：再加上動作。

師：語調(diào)、表情怎么樣？動作又怎么樣？

生：語調(diào)低沉、憂傷。

生：朗誦到“潦倒新停濁酒杯”時，你有一個動作，你端起杯來似乎想喝酒，又放下了。

師：對，語言，語調(diào)，表情，動作，（板書：語言 語調(diào) 表情 動作）這都是非常關(guān)鍵的。

生：還有，音樂的烘托。師：對，還有音樂的烘托，這也是很重要的。（板書：音樂）諸多因素綜合到一塊，就形成了一種境界，文學(xué)上叫做——

生：意境。

師：什么“意境”呢？

生：凄楚，悲涼，悲傷，憂傷，痛苦，孤獨……

師：實際上，老師的語言、語調(diào)、表情、動作，再加上音樂，這就是一種“暗示”，同學(xué)們在不自覺中接受了這種“暗示”，不自覺中啟動了自己的感情，不自覺中調(diào)動了自我的想像，因而也就進入了老師所設(shè)定的（實際是杜甫的語言所設(shè)定的）特定情境。（板書：不自覺）所有這些語言、語調(diào)、表情、動作、音樂，都可以叫什么呢？這些都是理性的，還是感性的？

生：感性的。

師：感性的表現(xiàn)。（板書：感性的表現(xiàn)）

這是一篇飽蘊情感的文學(xué)作品，既需要理性的把握，也需要感性的表現(xiàn)；要做到理性與感性相結(jié)合。理性的把握是重要的，擔(dān)任何時候，都不要忘了感性的表現(xiàn)。我們就以這兩條為準(zhǔn)則進入到這首詩中去。

師：今天我們學(xué)的這首詩首聯(lián)共寫了幾種景物？

生：六種。風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。

師：各分別用什么詞描寫的？

生：風(fēng)用“急”，天用“高”，以下分別用“嘯哀”“清”“白”“飛回”。

師：十四字寫六種景，什么特點？

生：凝練。

師：急風(fēng)、高天、哀猿、清清、白砂、飛鳥，各給人什么感覺？設(shè)身處地想想。生：急風(fēng)使人感到非常冷。

師：身體的，還是心靈的？

生：既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。

生：心寒。

生：天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。

生；哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。

師：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。飛鳥，你們想像一下，應(yīng)該是一種什么處境的鳥？

生：我想，應(yīng)該是一只找不到食物的鳥。因為是深秋了，食物很少了。

生：是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。生：我覺得，這是一只跟鳥群失散的鳥。

師：同學(xué)們敢于展開想像，用自己的想像去填充詩給我們留下的空白。總之，這是不是一只歡樂的鳥呢？

生：不是，這是一只孤獨痛苦的鳥。

師：我們?yōu)槭裁床话阉胂癯梢恢粴g樂的呢？而且大家為什么都認為是一只，而不是多只？

生：因為我們都是根據(jù)杜甫此時此刻的處境去想像的。此時杜甫孤單地一個人在外漂泊。

師：詩人毛澤東筆下也寫過一種鳥，“鷹擊長空”；詩人王維筆下也寫過一種鳥，“雞鳴山更幽”。它們有什么不同嗎？

生：毛澤東筆下的鳥是充滿活力和朝氣的鳥。

生：王維筆下的鳥是悠閑自在的鳥。

師：為什么？

生：因為毛澤東當(dāng)時正處在立志改造中國的青年時期。

生：王維特別向往幽靜的大自然。

師：如此說來，那鷹與鳥就是毛澤東和王維的化身了？

生：我認為是這樣。

師：就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風(fēng)中，面對清渚、白沙、孤鳥，誦讀一下這兩句?！帮L(fēng)急”——要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個字；“天高”——調(diào)子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠，但內(nèi)心很孤單渺??；“猿嘯哀”——要有欲哭的調(diào)子；……讀“鳥飛回”——要想，我杜甫孤獨漂泊，遠離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎？

語調(diào)、表情、動作都要配合上?！疤旄摺薄鲆暎邃?、沙白——要俯視，“鳥飛回”——要遠望，向著家鄉(xiāng)看。

對老師的示范，既要聽，又要看。

（師生共讀）

師：頜聯(lián)，寫了幾種景物？

生：只有兩種，落木、長江。

師：由落水，我們想到什么？由樹及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時此境來聯(lián)想。

生：我想，杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。

生：人已經(jīng)到了生命晚秋。

師：生命怎么樣？長久還是短暫？ 生：生命短暫。

師：倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。

如果說“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長江”呢？ 生：應(yīng)該是時間的無窮。

生：是歷史長河的永不停息的感覺?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?/p>

師：能把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結(jié)一下嗎？ 生：我覺得似乎是互相對比著寫的。

師：是對比，有沒有襯托呢？

生：有。人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久。師：或者反過來說——

生：歷史和時間越悠久，人的生命就越顯得短暫。

師：“人的生命”，指的是人類的生命，還是個人的生命？

生：是個人生命。歷史和時間越悠久，個人生命就越顯得短暫。

師：總結(jié)得很好。人生倏忽百年，江山萬古長青。那么，這兩句應(yīng)該怎樣朗誦？你就是杜甫，面對蕭蕭落木，你應(yīng)該是什么心情？讀這句你應(yīng)該想什么？你心里的潛臺詞是什么？

生：我心里想——我老了；我怎么這么快、轉(zhuǎn)眼間就老了呢？（生試讀，很沉郁。全體學(xué)生為之鼓掌）

師：第二句，面對滾滾不盡的歷史長河，杜甫感到怎么樣？

生：有些無可奈何。

師：有一些。還有呢？

生：老師，我不同意他的觀點，我覺得這句更多是……是一種氣勢。

師：什么氣勢？

生：一種很宏大的氣勢。

師：對的，有無可奈何。但同時，作為一個現(xiàn)實主義詩人，一個有闊大的胸襟的知識分子來說，他僅僅是無可奈何嗎？難道他對生命的短暫想不通嗎？他是不是想違背自然規(guī)律而祈求長生不老呢？

生：不是，作為現(xiàn)實主義詩人，他知道人無論活到何時，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。

師：所以，他又感到豁達、坦蕩、胸襟開闊。讀的時候，大家應(yīng)該把這種豁達、坦蕩，那種氣魄讀出來。應(yīng)該讀得昂揚一些。站在長江岸邊面對洶涌的波濤，目光遠望，音調(diào)略高。尤其“滾滾”二字應(yīng)該讀出磅慮的氣勢。待到這里，已經(jīng)是第三句了，前三句一直低沉，此時應(yīng)該高昂一些。

（全體讀）

師：從畫面上，首聯(lián)和頷聯(lián)有何不同？

生：首聯(lián)是一個一個局部景的連綴，頷聯(lián)就是一個整體的大景。

師：用電影鏡頭來比方一下。

生：首聯(lián)是一系列鏡頭的組合，頷聯(lián)就是江和樹的一個大場景。

師；前者有鏡頭組接、切換，俯仰天地；后者是長鏡頭，大筆揮灑，一氣呵成。如果說前兩聯(lián)是寫景的話，那么后兩聯(lián)是什么？

生：抒情。

師：“萬里悲秋常做客，百年多病獨登臺。”什么是“做客”？是否和現(xiàn)在的“做客”相同？

生：不同，這里的“做客”是客居他鄉(xiāng)的意思。

師：是一般的那種客居他鄉(xiāng)嗎？比方說，有的同學(xué)也是在外求學(xué)，這也是客居他鄉(xiāng)呀，有什么不同嗎？

生：杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。

生：而且，杜甫此時是在戰(zhàn)亂的年代。

師：是短時間的嗎？

生：是長久的，不斷的?！俺！弊隹汀?/p>

師：杜甫從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫這首詩時已是第八個年頭了。

什么叫登臺呢？能否根據(jù)過去學(xué)過的詩解釋一下？

（生集體背王維詩《九月九回憶山東兄弟》）

生：登臺，是九九重陽節(jié)的一種習(xí)俗。

師：古人為什么登臺？是為了祈求長壽。登臺都是全家一起去，可是杜甫呢？

生：是獨自一人。

師：登臺的地點一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？

生：是在離家萬里的他鄉(xiāng)。

師：什么季節(jié)呢？ 生：悲涼的秋天。

師：做客并登臺，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是幾層了？ 生：六層。

師：再往深處想，杜甫登臺是在什么年紀(jì)？

生：“百年”，就是老年。

師：拖著什么樣的身體？

生：多病的身體。

師：這樣又是幾層、幾倍的愁苦了。

生：八層愁苦。

師：所以我們讀的時候，要努力傳達出杜甫老人那種沉郁頓挫的深層次的內(nèi)心感情。首先心中要有具體實在的體驗。如讀“萬里悲秋常做客”，要心中眷念著家鄉(xiāng)，“萬”“悲”“?！倍家刈x，如“萬”，開口要大，腔調(diào)要拖長，以描繪迢遙萬里之狀；讀“常做客”，要倍感身世凄涼?！鞍倌甓嗖—毜桥_”，要深感自己老病孤獨，孤苦伶什，形單影只，無所依傍。“百”“多”“獨”都要重讀，其中“獨”字要讀得特別痛苦。跟老師一塊讀。

（生齊讀、單讀）

師：造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？

生：是國難，是連年的戰(zhàn)亂。

師：是從哪聯(lián)的哪句詩知道的？

生：從“艱難苦恨繁霜鬢”一句知道的。師：這句詩怎么解釋？

生：由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。

師：苦，是什么意思？

失：痛苦。

師：這樣解釋大體上也講得過去。不過，老師還有一種解釋：在國勢艱難的時候，我極度痛恨我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了。苦，是極度的意思。咱們比較一下哪種解釋更好？

生：老師的解釋更好。因為，這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國憂民。

生：杜甫想為國家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國家出力了。

師：是一種什么心情？憂愁還是憂憤？

生：憂憤，心急如焚。

師：對，就是心急如焚，這個詞用得好。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。另外，從句法角度還能講出些道理來嗎？比方，前后兩句是對偶的，句法的結(jié)構(gòu)應(yīng)該相同——

生：后一句是“潦倒新停濁酒杯”，“新?！迸c“濁酒杯”之間是動賓結(jié)構(gòu)，是“剛剛停下濁酒杯”的意思。（師：也就是剛戒了酒）那么上句相應(yīng)的詞“苦恨”與“繁霜鬢”也應(yīng)該是動賓結(jié)構(gòu)，是“極度痛恨兩鬢染霜”的意思。師：句法結(jié)構(gòu)對應(yīng)，相應(yīng)的詞也兩兩相對。“新”與“苦”都是副詞。大家應(yīng)該為這位同學(xué)的認真思考精神鼓掌。（生鼓掌）

同學(xué)再認真想想，“艱難”僅僅指國家艱難嗎？

生：我覺得更主要的還有個人艱難。因為杜甫此時已經(jīng)是 “百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計自己恐怕也活不多久了，所以此時的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。

師：有道理，顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國家的艱難，又有個人的苦難，二者都有。他既憂國，憂民，又憂身。我特別強調(diào)杜甫的一個獨特之處，就是：古代許多知識分子常以“達則兼濟天下，窮則獨善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無論窮達，都是兼濟天下。

杜甫這個人特別愛喝酒，我們學(xué)過的杜甫的詩中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了。還能舉出些喝酒的例子來嗎？

生：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！?/p>

師：杜甫《九日》詩中有“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺”。杜甫客也喝酒，憂也喝酒。咱們中國似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達或喜或化的感情。而且此時是重陽節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因為棗

生：因為他有肺病等多種疾病，他因病戒了酒。

生：而且因為窮困，他也不一定能夠有酒喝。

師：同學(xué)們，借酒才能澆愁呀，至少能消散一些愁悶的情緒?？墒菂s不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢？——只能郁結(jié)在詩的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。我們讀的時候，也應(yīng)該把這種有愁不能解的深沉苦悶表達出來。

“艱難”要讀得稍慢、稍低，“苦很”要快、要高、要特別重，從牙縫間吐出這兩個字，“繁霜鬢”又要稍緩，但聲音不能低。當(dāng)讀 “新停濁酒杯”時，要把欲罷不能的情緒表達出來。（師生共讀）。

師：（深情地）同學(xué)們，這首詩大家已經(jīng)背下來了。杜甫是我們民族的精神祖先，是我們每個人的精神先輩。讓我們在樂聲中背過這首詩，永遠銘記這首詩，這是杜甫老人留給我們的一筆寶貴的精神遺產(chǎn)。

（課在深情的朗讀聲中結(jié)束）

（《中學(xué)語文教學(xué)》2001.7）