第一篇：07年 公共教育學教學計劃

課程名稱：教育學

教學目標：理解教育的意義，樹立正確的教育理想，明確新時代新背景下的學生觀---------主體性的學生觀；教 師觀----專業(yè)化的教師觀；課程觀—民主、科學、開放的課程觀；教學觀---發(fā)展、交往、生成的教學觀；評價觀—旨在促進發(fā)展的評價觀；研究觀----以校為本的研究觀，做一個符合時代要求的合格教師。參考資料： 1.全國十二所重點師范大學聯(lián)合編寫：《育學基礎》，教育科學出版社,2002年版。2.于文森《新課程背景下的公共教育學教程》，北京:高等教育出版社,2004年版。3．潘友剛、錢立群《教育學》，華中師范大學出版社，2003年版。4．蘇霍姆林斯基：《帕夫雷什中學》，教育科學出版社1983年版。課時安排：36學時 授課教師：徐振蘭 教學進度：

緒論

教學目標：

1． 掌握教育學的定義及其研究對象。

2．識記并理解教育學發(fā)展進程中每個重要歷史時期教育思想主要代表人物及其代表作的基本觀點。

3．辨析傳統(tǒng)教育學思想與現(xiàn)代教育學思想的意義與區(qū)別。

4．了解當代教育學的發(fā)展狀況。

5．明確學習教育學在樹立科學教育觀、掌握教育規(guī)律及規(guī)范，深化教育改革中的價值。教學重難點：

1．辨析教育學的研究對象。2．明確教育學的發(fā)展階段。教學方法：講授 課 時：2

第一章 教育的認識

教學目標：1．識記教育的定義。

2．理解教育活動的三個基本要素，比較三要素之間的關系。3．理解教育的時代特征

教學重難點：理解教育活動的三個基本要素。教學方法：講授 課 時：1

第二章 教育的意義

教學目標：理解教育的經(jīng)濟、政治和文化功能的實現(xiàn)途徑以及教育在實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中的作用。

教學重難點：教育的政治、經(jīng)濟、文化功能。教學方法：講授 課 時：1 教學過程：

第三章 教育的理想

教學目標： 1．理解教育目標的涵義、類型、地位與功能。

2．了解教育目標觀，正確把握人與社會的統(tǒng)一觀。3．掌握新時期教育目標的內(nèi)容及精神實質(zhì)。教學重點：教育目標；新時期教育目標的精神實質(zhì)。教學方法：講授法 課時：2

第二單元

學生觀---------主體性的學生觀

教學目標：

1、明確學生的角色地位、基本屬性以及年齡特征。

2、理解多元智力理論。

3、理解學習的定義，學生學習的特點，掌握現(xiàn)代學習方式的基本品質(zhì)。教學時數(shù)：4學時

教學方法：重點講授法；討論法；案例分析法

第三單元

教 師觀----專業(yè)化的教師觀

教學目標：

1、了解教師的基本涵義、教師的職業(yè)特點和勞動特點以及作為專業(yè)人員的教師應具備的基本素養(yǎng)等相關知識等，具備基本的教師素養(yǎng)，為成長為一名優(yōu)秀教師奠定扎實的基礎。

2、樹立正確的教師觀，形成比較穩(wěn)定的教師職業(yè)興趣。

3、了解教師專業(yè)發(fā)展的基本途徑，具備必要的自主發(fā)展能力。教學重點：教師勞動的特點；價值 教學難點：理解教師在新時期應具備的素養(yǎng) 教學時數(shù)：4學時

第四單元課程觀—民主、科學、開放的課程觀

教學目標：

1、識記幾種典型的課程定義。

2、能評述幾種典型的課程理論流派。

3、了解各種課程類型的基本特點。

4、了解當前我國基礎教育課程改革的目標、任務、理念、行動。教學重點、難點：對課程流派的認識及評述 教學方法：講授法 課時：6 第五單元 教學觀---發(fā)展、交往、生成的教學觀

教學目標：

1.識記“教學”的概念和基本任務，辨析教學與教育、智育等概念的異同。2.理解教學在學校工作中的地位。3.識記教學方法的類型。

4.識記教學模式的概念、結(jié)構(gòu)和特點，理解教學模式研究的意義。5.掌握新課程背景下的教學觀。

教學重點、難點：對新課程背景下教學觀的理解。課時安排：6

第六單元 評價觀—旨在促進發(fā)展的評價觀

教學目標：

1．掌握教育評價的概、目的、類型、方法、原則，泰勒模4和CIPP模式。2．了解教育評價的實施、準備等。3．理解新課程背景下全面發(fā)展的教育觀 4.了解教育評價的統(tǒng)計分析和結(jié)果處理

教學重點、難點：如何構(gòu)建全面發(fā)展的教育評價體系 講授方法：講授 課時安排：4

第七單元 研究觀----以校為本的研究觀

教學目標：

1、理解校本研究的特點、意義。

2、了解校本研究的要素。

3、掌握校本研究的過程、方法與成果表述。

教學重點、難點：校本研究的過程、方法與成果表述。教學方法：講授、讀書指導法 課時：3

第二篇：《心理學》、《教育學》教學計劃

根據(jù)我校實際，畢節(jié)地區(qū)幼兒師范學校各年級教育學、心理學課程安排如下：

一年級上學期：《學前心理學》主編：汪乃銘、錢峰（復旦大學出版社）（緒論到第六章，32—36課時）

一年級下學期：《學前心理學》主編：汪乃銘、錢峰（復旦大學出版社）（第七章到結(jié)束，32—36課時）

二年級上學期：《學前教育學》主編：鄭健成（復旦大學出版社）（緒論到第六章，32—36課時）

二年級下學期：《學前教育學》主編：鄭健成（復旦大學出版社）（第七章到結(jié)束，32—36課時）

畢節(jié)地區(qū)幼兒師范學校

2010年9月2日

第三篇：《公共教育學》教案(y)

《公共教育學》教案

任課教師：馮江英

2008年8月

新疆師范大學教育科學學院

一、課程的性質(zhì)與任務

教育學是師范院校獨有的特質(zhì)課程之一，是高師教育類課程的主要課程，其教學目的是讓師范生了解中小學教育教學的基本規(guī)律，分析研究教育現(xiàn)象，從而幫助他們形成正確的教育觀、教師觀、學生觀、教學觀、堅定從教的信心，掌握從教的基本理論，獲得從教的教育智慧。

二、本課程的體系

前五章屬于教育基本理論部分，共16學時； 第六、七章屬于課程與教學理論部分，共18學時； 第八、九章屬于德育理論部分，14學時； 復習考試2學時。

重點是教育基本理論及教學理論，難點是德育理論。

三、授課內(nèi)容課時數(shù)

第一章

教育與教育學 4 第二章

教育功能 2 第三章

教育目的 1 第四章

教育制度 1 第五章

教師與學生 8 第六章

課程 4 第七章

教學（上）12 第八章

教學（下）第九章

學校德育 8 第十章

班級管理與班主任工作 6 復習考試 2 第18周考試

四、教學方法及考核方法

1、教學方法：講授法、討論法、讀書指導法及案例教學法。

2、考核方法：本課程的考試以基本概念、基本原理和基本方法為主，考核學生對理論知識的理解和運用能力?？荚囶}從題庫中選取，統(tǒng)一評分標準、統(tǒng)一考試時間。題型有單項選擇、辨析、名詞解釋、簡答、論述、案例分析等。期末考試卷面成績占總成績60%，作業(yè)占15%，考勤占10%，課堂發(fā)言、提問占15%。

第一章

教育與教育學

學習目標 : 1.理解教育的本質(zhì) 2.掌握教育的構(gòu)成要素 3.明了教育的起源及發(fā)展歷程 4.了解教育學產(chǎn)生和發(fā)展的歷史階段

5.明了學習教育學的重要意義

教育名言

即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。

——愛爾維修

第一節(jié) 教育及其發(fā)展

一、教育的概念

（一）“教育”的詞源

“教”字最早見于甲骨文，是個象形字，意指兒童在成人執(zhí)棒監(jiān)督之下學習。

“育”字見于小篆，也是個象形字，表示婦女孕育兒童。

學的甲骨文

《說文解字》許慎：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！?/p>

《中庸》“修道之謂教” 《荀子》“以善先者謂之教”

《學記》“教也者，長其善救其失者也”

《孟子·盡心上》“得天下英才而教育之，三樂也。

從詞源上看，中國文化背景下的“教育”，其意是指培養(yǎng)人，旨在使人作善。

在西方，教育一詞源于拉丁文 “educare”,指“引出”的意思，即采用一定的手段，把某種本來就潛藏于人身上的東西引導出來，從一種潛質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。

西方：

蘇格拉底說：“美德是由教育來的?！苯菘丝涿兰~斯說：“教育在于發(fā)展健全的個性?！狈▏枷爰冶R梭說：“教育的最大秘決是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。

(二)“教育”的定義

一般來說，是從兩個不同的角度定義的：社會的角度和個體的角度。從社會的角度來定義“教育”，有三個不同的層次：

(1)廣義的，凡是增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動，都是教育。(2)狹義的，主要指學校教育，即教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動；(3)更狹義的，有時指思想教育活動。

從個體的角度來定義“教育”，往往把“教育”等同于個體的學習或發(fā)展過程。定義的出發(fā)點和基礎是“學習”和“學習者”，而不是社會的一般要求，側(cè)重于教育過程中個體各種心理需要的滿足及心理品質(zhì)的發(fā)展。

這兩種定義對于理解教育活動都是有價值的也存在著各自的缺陷。

單純地從社會的角度來定義“教育”，往往會把“教育”看成是一種外在的強制過程，忽略個體內(nèi)在需要和身心發(fā)展水平在教育活動中的重要作用。

單純地從個體的角度定義“教育”，又會忽視社會因素和社會要求在教育活動中的巨大影響。

可以這樣給出“教育”的定義：教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。

這個定義首先描述了“教育”的“實踐特性”，其次，這個定義把“教育”看做是耦合的過程： 再次，這個定義強調(diào)了教育活動的“動力性” 最后，該定義強調(diào)“教育”行為發(fā)生的社會背景

（三）“教育”的要素

1.教育者:“教育者”就是從事教育活動的人。從廣義上說，任何能夠引起某種學習行為的人都是教育者。

2、學習者

3、教育影響

二、教育的起源

(一)教育的生物起源論 老貓教小貓捉老鼠(二)教育的心理起源論 老鼠學習取食物

(三)教育的勞動起源論 人會制造工具、使用工具、從事勞動。

三、教育的發(fā)展(一)原始社會的教育 表現(xiàn)出以下幾個特征：

1.非獨立性。2.貧乏性。3.無階級性。(二)農(nóng)業(yè)社會的教育

農(nóng)業(yè)社會的教育有以下一些特征： 1.古代學校的出現(xiàn)和發(fā)展。2.學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。3.教育階級性的出現(xiàn)和強化。(三)工業(yè)社會的教育

工業(yè)社會的教育有以下一些特征： 1.現(xiàn)代學校的出現(xiàn)和發(fā)展。

2.教育與生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出。3.教育的階級性依然存在，公共性日益突出。4.教育的復雜性程度越來越高，需要教育理論的指導。(四)信息社會的教育 1.學校進一步發(fā)生變革 2.教育的功能得到全面理解。3.教育發(fā)展趨向民主化。4.教育呈現(xiàn)新的發(fā)展趨勢。

首先，教育的關注點從過去轉(zhuǎn)向未來。

其次，教育觀從“學會生存”轉(zhuǎn)向“學會關心”。第三，教育向終身化的方向發(fā)展。第四，教育向信息化的方向發(fā)展。第五，教育向國際化方向發(fā)展。第二節(jié) 教育學的產(chǎn)生與發(fā)展

一、教育學的萌芽

這一時期所取得的教育認識成果主要體現(xiàn)在一些哲學家、思想家們的哲學或思想著作中。

西方的如柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學》、昆體良的《雄辯術原理》 中國如記述孔子教育思想觀點的《論語》、《孟子》、《老子》、《學記》是我國古代最早也是世界最早成體系的古代教育學作品。

無論中國還是外國，當時的教育學還沒有從哲學、政治等其他學科中分化出來，形成自己獨立的學科體系，而且關于教育問題的論述，還大量停留在經(jīng)驗概括或直覺式的結(jié)論狀態(tài)，缺乏嚴密的論證與內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，對教育還沒有形成系統(tǒng)的理性認識，所以這是“前教育學時期”。

二、教育學的創(chuàng)立

近代教育學的創(chuàng)立來源于教育實踐發(fā)展的客觀需要。

17--19世紀，隨著資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，對教師的數(shù)量及質(zhì)量的要求也越來越高 18世紀末到19世紀初，歐洲各國普遍開設了師范學校。

當然教育學的獨立也與近代以來科學發(fā)展的總趨勢和一些著名學者和教育家們的努力是分不開的。

獨立形態(tài)教育學創(chuàng)立的標志主要有：

第一，從對象方面而言，教育問題成為一個專門的研究領域。

第二，從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范 疇以及概念和范疇的體系。

第三，從方法方面而言，有了科學的研究方法。

第四，從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學著作；

第五，從組織機構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機構(gòu)。

在教育學的創(chuàng)立過程中，捷克教育家夸美紐斯（1592—1670)取得了突出的成就。1632年，《大教學論》問世，這是“把一切事物教給一切人類的全部藝術”的 著作，是世界上第一部以教育為專門研究對象的專著。法國18世紀啟蒙思想家盧梭是又一位享譽全球的對教育思想的豐富發(fā)展和教的形成產(chǎn)生過深遠影響的人物。

他的自傳體小說《愛彌爾》（1762）表達了他的教育思想。他對中世紀的教育從培養(yǎng)目標到教學內(nèi)容、方法都進行了深刻地批判，將教育理論提高到學科水平的是德國的教育家赫爾巴特（1776-1841），在世界教育學史上被認為是“現(xiàn)代教育學之父”。他的《普通教育學》(1806)被公認為第一本現(xiàn)代教育學著作。

三、教育學的發(fā)展

進入20世紀，教育學的發(fā)展進入多元化時期，是各種不同流派的教育理論競相爭鳴的時期，出現(xiàn)了眾多的教育學派別和重要的教育學著作。

其中影響力較大的實用主義教育學派和馬克思主義教育學派進行介紹。

（一）實用主義教育學

實用主義教育學是19世紀末20世紀初在美國興起的一種教育思潮，實用主義教育學是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學基礎上提出來的，提出了兒童中心、經(jīng)驗中心和活動中心。

(二)馬克思主義教育學

馬克思主義教育學包括兩部分內(nèi)容：一部分是馬克思恩格斯以及其他馬克思主義的經(jīng)典作家對教育問題的論述；另一部分是教育學家們根據(jù)馬克思主義的基本原理對現(xiàn)代教育一系列問題的研究結(jié)果。凱洛夫、楊賢江

馬克思主義教育學的基本觀點是：

第一，教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會中具有鮮明的階級性，第二，教育起源于社會性生產(chǎn)勞動，勞動方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變；

第三，現(xiàn)代教育的根本目的是促使學生個體的全面發(fā)展；

第四，現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動的結(jié)合不僅是發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一方法；

第五，在教育與社會的政治、經(jīng)濟、文化的關系上，教育一方面受其制約，另一方面又有相對獨立性，并反作用于它們，對于促進工業(yè)社會政治、經(jīng)濟與文化的發(fā)展具有巨大的作用。第六，馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學研究的方法論基礎，既要看到教育現(xiàn)象的復雜性，又要堅信教育現(xiàn)象是有規(guī)律可循的

四、當代教育學的狀況

（一）教育學發(fā)生了細密的分化，形成了初步的教育學科體系

（二）教育學加強了對自身的反思，形成了教育學的元理論

第三節(jié)

教育學的價值

一、科學解釋教育實踐

教育理論對教育實踐的解釋和說明集中體現(xiàn)在：它可以回答或者說它應該能夠回答三個方面的基本問題，即是什么、為什么和怎么樣。

例如：在教育中階級對學生發(fā)展的影響

二、有效指導教育實踐

教育理論不僅應能從理性上告訴人們教育是什么，而且亦能返回到實踐中指導人們怎樣去做。

能這樣處理課間睡覺的同學？

三、促進教師的專業(yè)化成長

1.促進教師專業(yè)理想的建立。以魏書生為例 2.促進教師專業(yè)知識的拓展?！八膲K糖的故事”

怎么改變以教師權威為中心的觀念？ 3.促進教師專業(yè)能力的發(fā)展。4.促進教師專業(yè)自我的形成。

第二章

教育的功能

教育名言 玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。

——《學記》

學習目標：

1.了解教育功能的含義，掌握教育功能的分類。

2.了解人的發(fā)展的含義，理解影響人的發(fā)展的因素及其作用，掌握青少年發(fā)展的一般規(guī)律性及其對教育工作的意義。

3.了解教育個體功能的含義，掌握教育的個體功能的具體體現(xiàn)，重點掌握教育的個體享用功能。

4.了解教育社會功能的含義，理解教育的社會制約性及教育社會功能的具體體現(xiàn)。5.掌握正確認識教育相對獨立性的意義。

第一節(jié)

教育功能的概述

一、教育功能的含義

教育功能是教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。教育功能在系統(tǒng)內(nèi)部表現(xiàn)為教育對個體發(fā)展的影響和作用，即教育的個體功能；在整個社會系統(tǒng)中表現(xiàn)為教育對社會發(fā)展的影響和作用，即教育的社會功能。

二、教育功能的類型

(一)從作用的對象看，教育功能可分為個體功能和社會功能(二)從作用的方向看，教育功能可分為正向功能和負向功能(三)從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能可分為顯性功能和隱性功能(四)多維度的復合分類

第二節(jié)

教育的個體功能

一、青少年身心發(fā)展規(guī)律對教育的制約(一)人的發(fā)展的概念

人的發(fā)展的內(nèi)容包括生理發(fā)展和心理發(fā)展兩個方面。人的生理發(fā)展和心理發(fā)展是互相緊密聯(lián)系的，共同構(gòu)成人的發(fā)展的統(tǒng)一體。

(二)影響人的身心發(fā)展的諸因素及作用 1．遺傳是影響人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提

（1）遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性 案例:狼孩（2）遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著人的身心發(fā)展的過程及階段 案例：雙生子爬梯實驗

（3）遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展的影響 2．環(huán)境是影響人的身心發(fā)展的外部條件

環(huán)境是圍繞在個體周圍并對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。

德國巴登大公國王子卡斯·豪瑟的不幸經(jīng)歷 3．教育是影響人的身心發(fā)展的主導因素

（1）學校教育具有明確的目的性和方向性，是專門培養(yǎng)人的活動。（2）學校教育還具有較強的計劃性和系統(tǒng)性。

（3）學校教育能夠根據(jù)科學的要求，協(xié)調(diào)影響人的發(fā)展的諸因素.（4）教育的主導作用是相對的、有條件的。

（3）學校教育能夠根據(jù)科學的要求，協(xié)調(diào)影響人的發(fā)展的諸因素.（4）教育的主導作用是相對的、有條件的。4．個體的主觀能動性是影響人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力

個體的主觀能動性，是指人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用，包括能動地認識客觀世界和能動地改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的社會實踐活動中。

這種能動性表現(xiàn)為以下幾點：

（1）人作為主體是通過他自身的實踐活動來參與和接受客觀的影響，從而獲得主體自身發(fā)展的。

（2）人們是按照自己的認識、經(jīng)驗以及需要、興趣等來對客觀事物做出反映，并為了實現(xiàn)自己的意向，自覺地、有目的地開展自我控制和自我調(diào)節(jié)的活動。

(三)青少年身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對教育的制約 青少年身心發(fā)展的順序性與教育 人之初,性本善? 青少年身心發(fā)展的階段性與教育 教材向生活回歸 青少年身心發(fā)展的不均衡性與教育 青少年身心發(fā)展的互補性與教育 青少年身心發(fā)展的整體性與教育 青少年身心發(fā)展的個別差異性與教育 青少年身心發(fā)展的穩(wěn)定性、可變性與教育

二、教育的個體功能

在古代社會中，學校教育的功能主要是為社會政治制度的鞏固服務，教育為個體發(fā)展服務的功能是附屬性的，這是由社會需要規(guī)定的。

將促進個體身心潛能的發(fā)展、培養(yǎng)敢于蔑視社會成規(guī)、具有創(chuàng)造與自主精神的人當作教育的最高價值，并將此與教育為社會服務的功能對立起來的觀點，始于文藝復興時代的人文主義教育家。

在資本主義社會教育實踐中占主要地位的依然是教育社會功能的發(fā)揮問題。與柏拉圖不同的是，這種觀點的持有者并非沒有意識到教育還具有促進個體發(fā)展的功能，而是認為具有相對獨立性的個體發(fā)展不應成為教育追求的目標。

為教育兩種功能關系的認識奠定科學基礎的是馬克思主義創(chuàng)始人。馬克思主義關于人的全面發(fā)展的學說.(一)教育對個體發(fā)展的促進功能

1．教育促進個體社會化的功能

教育對人的培養(yǎng)，目的是試圖使人成為一定社會所需要的人，通過教育，加速實現(xiàn)人的社會化，實現(xiàn)由生物個體向社會實體的轉(zhuǎn)變。

社會化的具體內(nèi)容包括：

第一，接受一定社會的文化價值與社會規(guī)范； 第二，使個人追求的目標與社會要求相一致；

第三，掌握個人獲得社會成員資格和追求目標所必須的技能； 第四，學會認同身份及在每一場合下自己所處的角色。

學校是個體社會化的場所，教育是個體社會化的途徑，教育在促進個體社會化中的功能主要表現(xiàn)為：（1）促進個體思想意識的社會化（2）教育促進個體行為的社會化（3）教育培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色 2．教育促進個體個性化的功能

（1）教育促進人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展（2）教育促進個體差異的充分發(fā)展，形成人的獨特性（3）教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進個體價值的實現(xiàn)(二)教育的個體謀生和享用功能

1．教育的個體謀生功能 溫州大學 “大學生創(chuàng)業(yè)園”的討論 2．教育的個體享用功能 對“真”“善”“美”的追求

教育在社會發(fā)展中的作用就是指教育的社會發(fā)展功能，意即教育對社會的存在與發(fā)展所具有的功用和效能。

教育隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，即教育要受到社會強有力的制約，具體表現(xiàn)為教育本身的變化和發(fā)展要以社會的變化和發(fā)展為條件，這是教育的根本特性之一。但同時教育對社會有著巨大的能動作用。

第三節(jié)

教育的社會功能

一、教育的經(jīng)濟功能

(一)社會生產(chǎn)力對教育的制約

1．生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格。新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術學院的發(fā)展之路 2．生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學內(nèi)容的選擇和專業(yè)設置。

如古代社會近代資本主義社會 第二次世界大戰(zhàn)后 3．生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。

4．生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學方法、教學手段、教學組織形式的改革。古代社會 工業(yè)革命后 現(xiàn)代社會(二)教育經(jīng)濟功能的體現(xiàn)

教育的經(jīng)濟功能就是指教育系統(tǒng)對一定社會經(jīng)濟發(fā)展所起的作用。教育所以能對經(jīng)濟發(fā)展起如此巨大的作用,是因為： 1．教育是勞動者再生產(chǎn)的基本手段

（1）教育能夠把可能的勞動者轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動者（2）教育能夠把一般性的勞動者轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｉT性的勞動者 單位招不上人，求職者求不上人

（3）教育能夠把較低水平的勞動者提升為較高水平的勞動者（4）教育能夠把一種形態(tài)的勞動者改造為另一種形態(tài)的勞動者（5）教育能夠把單維度的勞動者改變?yōu)槎嗑S度的勞動者 2．教育是科學知識再生產(chǎn)的重要手段

教育的科學知識再生產(chǎn)功能主要表現(xiàn)在兩個方面：（1）教育能夠傳遞和傳播科學知識（2）教育能夠發(fā)展科學

二、教育的政治功能

(一)社會政治對教育的制約 1．政治制約著教育的領導權。2．政治制約著受教育的權利和機會。

3．政治制約著教育的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。(二)教育政治功能的體現(xiàn)

1．教育能夠促進年輕一代的政治社會化 2．教育能夠促進社會政治民主化 3．教育能夠制造政治上的輿論和思潮

三、教育的文化功能(一)社會文化對教育的制約

1．文化是政治、經(jīng)濟與教育關系的重要“中介” 2．文化按其自身特點和要求作用于教育

中國傳統(tǒng)文化之消極面對中國現(xiàn)今教育價值觀的影響為例 :（1）重功利輕發(fā)展的教育價值觀對教育的影響（2）重共性輕個性的教育價值觀對教育的影響（3）重服從輕自主的教育價值觀對教育的影響（4）重認同輕創(chuàng)造的教育價值觀對教育的影響(二)教育的文化功能的體現(xiàn)

教育的文化功能主要表現(xiàn)在以下方面： 1．教育具有傳遞文化的功能。

2．教育具有選擇文化的功能。首先，教育對文化的選擇是按客觀需要進行的，這種客觀需要包括社會需要和教育需要兩個方面。

其次，教育對文化的選擇是按照嚴格的標準進行的 再次，教育對文化的選擇是通過多途徑實現(xiàn)的。

3．教育具有交流、融合文化的功能。4．教育具有創(chuàng)造文化的功能。首先，教育在數(shù)量上和質(zhì)量上培養(yǎng)了一支文化建設的生力軍，為文化的創(chuàng)造提供了可能性。其次，以科學研究為主要形式的文化創(chuàng)造活動正成為現(xiàn)代教育，特別是現(xiàn)代高等教育不可缺少的組成部分。

四、教育的人口調(diào)節(jié)功能

(一)人口狀況對教育的影響和制約

1．人口的數(shù)量影響教育的規(guī)模。2．人口的就業(yè)結(jié)構(gòu)影響教育的結(jié)構(gòu)。3．人口的質(zhì)量影響教育的質(zhì)量。(二)教育的人口調(diào)節(jié)功能的體現(xiàn) 1．教育是控制人口增長的重要手段 教育程度與人口的出生率成反比

印度的調(diào)查表明:小學畢業(yè)或無文化婦女平均生6.6個,不完全中等教育的婦女平均生5個,中等教育的婦女平均生4.6個,高等教育的婦女平均生2個

2．教育是提高人口素質(zhì)的重要手段

3．教育是促使人口性別結(jié)構(gòu)趨向合理化的基本手段 4．教育是促進人口遷移的基本手段 最后還需說明兩點：

一是教育之所以重要，歸根到底還在于人重要。

二是教育具有相對獨立性，這是教育的基本屬性之一，指教育在一定范圍內(nèi)、一定程度上具有獨立于政治、經(jīng)濟、文化等其他社會現(xiàn)象的性質(zhì)。教育有其自身的運行特點和發(fā)展規(guī)律.教育有其自身的運行特點和發(fā)展規(guī)律，具體表現(xiàn)為：

教育對社會的作用具有能動性。教育不僅被社會所規(guī)定和制約，也改變、教化和導引社會。

教育與社會發(fā)展存在著不平衡性。教育具有自身的質(zhì)的規(guī)定性。

第三章

教育目的

學習目標

1、了解教育目的的概念

2、認識我國教育目的的理論基礎

3、認識我國教育目的和中小學教育的目標

教育名言 如果一位教育工作者不能明確說出他的教育活動的目的，那就跟一個建筑師在為一座新建筑奠基時還不知道要建筑什么東西一樣，令人不可理解。

——（俄）烏申斯基 教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。

—— 鄧小平

在學校中求學的真正目的不在知識本身，而在如何制造新知識以應需求的方法。

—— 杜 威 教育現(xiàn)實:增強體育鍛煉，關愛生命

據(jù)1997年國定有關部門進行的全國性學生體質(zhì)健康調(diào)查研究表明：盡管改革開放以來的人民群的生活水平明顯提高，但我國大中小學生的體質(zhì)總是與體質(zhì)問題卻日趨嚴重，營養(yǎng)水平有所下降。在一所小學舉行的升旗儀式上，短短10分鐘，一個班竟有3位女同學暈倒在地。

在一所中學舉行的18歲成人儀式上，40分鐘之后，幾個孩子接連倒下，而一些高齡的老師和離退休的教育工作者卻能堅持一直站立著，形成強烈的反差。

清明節(jié)在許多學校組織的掃墓活動中，步行僅一兩公里的路程，一些學生便吃不消，一天中竟有十幾名學生暈倒。為此，烈士林園只好在清明節(jié)期間，設立臨時醫(yī)務處，平均每天收治十多名這樣的學生。

在許多學校組織軍訓活動中，多數(shù)孩子都感到體力不佳，難以完成軍訓指標，最后教師只好改變計劃，降低要求。

1996年，昆明陸軍學院到廣西壯族自治區(qū)招收地方高中畢業(yè)生，情況不如人意，令人感到心情沉重。

據(jù)了解在廣西招生的15家軍事院校，除外語技術類等對視力要求較低的院校外，大部分軍校的提檔和錄取的比例在8:1以上，此外，湖北、四川、貴州、云南等省份，軍校在中學招生的遭遇大體相似，所以盡管報考軍校的考生較多，但如此大的淘汰率使各軍校都感到生源緊張，不得不采取降分提檔，從未報軍校志愿的考生中調(diào)劑提檔等手段來完成招生任務，所錄考生無論個人氣質(zhì)和考分都不太令人滿意，影響了部隊的建設。

據(jù)調(diào)查，中學生普遍睡眠不足，睡眠質(zhì)量不高，嚴重影響了生長發(fā)育和身體健康，青少年時期是長身體的關鍵時期，按照科學的要求，小學生每天的睡眠不能少于10小時，中學生應該達到十小時，這是正常的生理需要，可現(xiàn)在的孩子大都沒達到這個標準的睡眠時間。而且，由于學習壓力大，相當多的一部分孩子睡眠質(zhì)量也不高，對于學生的身體都是不利的。

2001年12月30日，青海省樂都縣甘溝灘村村民陳邦順接到大兒子小良的班主任——西安某學院郭老師的來信。郭老師要家長馬上到學校去一趟。為了供兒子上大學，陳邦順夫婦開始四處賣血。陳邦順告訴筆者，大學四年，小良一共向家里要了6.35萬元，這6.35萬元之中有70%是他們夫婦賣血得來的，另外，還借了1.7萬元外債。

開始小良向別人說，他的父親是包工頭，家里很有錢，而事實他的父母八年都沒有穿過新衣服；小良的每封信都是他父母賣血通知書，這些年其父其母賣的血能裝滿兩個汽 17 油桶。而被退學的小良5月4日離開北京去西寧了，卻始終沒有與父親聯(lián)系，并且聲稱他父親是個殘酷無情的人。而此時他的父母都在家鄉(xiāng)盼兒歸。

第一節(jié) 教育目的概述

一、什么是教育目的

（一）關于教育目的的理解

一般來說，“目的”是指想要達到的地點或境地，想要得到的結(jié)果。教育目的就是通過一定教育手段把教育對象培養(yǎng)成一定社會所期望的人。

教育目的指教育所要達到的預期結(jié)果，反映對教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標準、努力方向和社會傾向性等方面的要求。

教育目的指教育所要達到的預期結(jié)果，反映對教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標準、努力方向和社會傾向性等方面的要求。

在古代，希臘教育家亞里斯多德就認為教育目是培養(yǎng)國家的公民，并幫助個人追求自由的思考。

近代社會后，許多教育家對這一問題仍然在思考。如德國教育家赫爾巴特就認為教育是外部的塑造.如在現(xiàn)代社會，有人認為，教育目的是指教育者通過教育過程，把受教育者培養(yǎng)成為期望中的人所應達到的質(zhì)量規(guī)格或標準。

（二）教育目的上兩種主要觀點的爭論

教育到底是為了人，還是為了社會。在歷史上就有關于教育目的的“個人本位” 觀和“社會本位” 觀的爭論。

“個人本位” 觀盛行于18-19世紀上半葉，以盧梭、裴斯泰洛齊等人為代表。其基本觀點主張教育目的應該根據(jù)個人需要來確定。該理論認為，人生來具有健全的本能，教育目的是由人的本能和本性需要所決定的。教育的根本目的就在于使人的本能和本性得到自由的發(fā)展。個人價值高于社會價值。案例:自然懲罰原則兒童天生好學

討論:你對自然主義教育的看法及其可利用性

“社會本位” 觀盛行于19世紀下半葉，代表人物有孔德、涂爾干、赫爾巴特等。其基本觀點是主張教育目的應當根據(jù)社會需要來確定。這一理論認為，個人的發(fā)展有賴于社會，教育結(jié)果也只能以其社會功能來衡量。教育的一切活動都要服從和服務于社會需要。

（三）對“人和社會關系”及“社會需要”的分析

人必須組成社會，如果人沒有組成社會，就無法生存；人只有通過社會才能獲得我們所謂的“人性”。因此，人是具有社會屬性的。人組成社會的目的是為了自身更好的生存，即人組成社會的目的歸根結(jié)底是為了人。

那么如何看待“社會需要”呢？

應該說，人的需要是人的社會需要；社會需要是人的基本需要。社會需要歸根結(jié)底還是人的需要的反映。

（四）教育是“為了人”的理論依據(jù) 這一觀點的理論依據(jù)主要有這樣幾個：

一是個人主體能動性的發(fā)揮是社會存在和發(fā)展的基本條件的思想。二是人與人相互影響、相互促進、全面發(fā)展的思想。三是社會發(fā)展以人為本的思想.四是教育發(fā)展應當以兒童為本的思想。

（五）教育目的的“社會本位”觀和“個人本位”觀剖析 為什么會出現(xiàn)教育目的的“社會本位”觀？

一是任何人的行為和個性都是在某種人類社會中形成的。

二是在個人與社會之間的相互作用中，由于后者通常是起支配作用的因素.三是教育是社會的一個組成部分，一種制度，社會為教育提供了內(nèi)容，規(guī)定了發(fā)展的方向，并且賦予了意義，教育是受社會制約的。

為什么會出現(xiàn)教育目的的“個人本位”觀？

長期以來，我們過分強調(diào)社會的存在而否定人的存在；過分強調(diào)社會的價值而否定個人的價值。結(jié)果當人的地位開始提高以后，特別是進入近代后，就很自然地把社會看成是阻礙個人發(fā)展的障礙，使二者對立起來。范進中舉

二、教育目的、教育目標和教育手段

（一）什么是教育目標

教育目標是教育目的的具體化或具體的標準；教育目的是一種意圖，是一個總的原則。教育目標是在教育目的指導下，通過一些實際的行動去完成的一系列具體任務。

（二）教育手段與教育目的和教育目標的關系 教育手段就是實現(xiàn)教育目標的具體的行動或途徑。

（三）對一些混淆教育目的和手段關系的概念分析

三、教育目的與教育平等和公正

“平等”概念有兩個含義，一個指人們在社會、政治、經(jīng)濟、法律等方面享有相等待遇。二是泛指地位相等，如男女之間。

“公平”指處理事情合情合理，不偏袒哪一方；“公正”指公平、正直，沒有偏私。如何對待公平，如何處理這幾個方面的關系? 舉例：如何在“學校環(huán)校跑” 中做到公正 一是不分男女老少，凡是參與者，人人都有獎； 二是不論男女老少，只按達到終點的先后名次頒獎；

三是先讓60歲的女性先跑一段時間，然后讓60歲的男性跑，依此類推，男青年最后跑，然后按照到達終點的先后名次發(fā)獎。

教育目的是一個社會教育要達到的預期效果，教育目的的實現(xiàn)要通過一系列教育目標和教育手段的實施加以保證，同時還要注意教育的公平性和公正性

第二節(jié) 我國教育目的的理論基礎

我國教育目的的理論基礎目前可以從以下三個方面，馬克思主義關于人的全面發(fā)展的理論，我國社會主義初級階段的理論和社會主義和諧社會的理論來認識。

一、馬克思主義關于人的全面發(fā)展的理論 人的全面發(fā)展是人類自身發(fā)展的必然要求 人的片面發(fā)展束縛了人的身體和精神的發(fā)展 現(xiàn)代生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出要求并準備了物質(zhì)條件 人的全面發(fā)展的基本含義： 1．人的勞動能力的全面發(fā)展。2．人的道德和審美情趣的高度發(fā)展。3．每個人的自由發(fā)展。

二、我國社會主義初級階段的理論

社會主義初級階段的理論，包括兩層含義。

第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。

三、我國社會主義和諧社會的理論

（一）構(gòu)建社會主義和諧社會有助于正確認識和處理人與自然的關系，為促進和實現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。

（二）構(gòu)建社會主義和諧社會有助于正確認識和處理個人與社會的關系，為促進和實現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

（三）構(gòu)建社會主義和諧社會有助于正確處理人與人的關系，為促進和實現(xiàn)每個人的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。

第三節(jié) 我國的教育目的

一、我國教育目的的表述

1957年，毛澤東在《正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。

1958年國務院在《關于教育工作的指示》中提出 “黨的教育方針是教育為無產(chǎn)階級 政治服務，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”。

1982年,新憲法中規(guī)定：“中華人民共和國公民有受教育的權利和義務。國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?/p>

1986年通過的《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定了我國義務教育的目的：“義務教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設人才奠定基礎?！?/p>

1993年，中共中央、國務院印發(fā)了《中國教育改革與發(fā)展綱要》，提出各級各類學校要認真貫徹“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設者和接班人?！?/p>

1995年頒布的《教育法》中明確規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！?/p>

2006年4月12日，第六屆全國人民代表大會第四次會議通過新修訂的《義務教育法》，對1986年的《義務教育法》的一些教育條目進行了修改。其中對義務教育目的的修改中規(guī)定，“義務教育必須貫徹國家的教育方針，實施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人奠定基礎。”

二、我國教育目的精神實質(zhì)

教育要為社會主義現(xiàn)代化建設提供服務

教育還必須與社會主義生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合

培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人

三、全面發(fā)展教育的組成部分

人的全面發(fā)展的教育是由德、智、體、美諸方面組成的

德育，即培養(yǎng)人思想道德的教育，是向?qū)W生傳授一定社會思想準則、行為規(guī)范、并使其養(yǎng)成相應思想品德的教育活動，是思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、健康心理品質(zhì)等方面教育的總稱。

智育，是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學知識和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學生智力才能的教育活動。

體育，是指向?qū)W生傳授身體運動及其保健知識，增強他們體質(zhì)，發(fā)展他們身體素質(zhì)和運動能力的教育。

美育，即培養(yǎng)學生正確的審美觀點，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。德、智、體、美等方面之間的關系

區(qū)別：它們各自之間的任務、過程不同。聯(lián)系：相互促進、相輔相成、相互滲透

四、我國中小學教育的培養(yǎng)目標

在小學和初中教育階段，總的培養(yǎng)目標是，按照國家對義務教育的要求，小學和初中對兒童、少年實施全面的基礎教育，使他們在德、智、體諸方面生動活潑地主動地得到發(fā)展，為提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設的各級人才奠定基礎。

五、新疆基礎教育的基本目標及任務

在《新疆維吾爾自治區(qū)義務教育實施辦法》中提出了加強基礎教育，重點加強少數(shù)民族基礎教育，提高各民族的科學文化素質(zhì)的指導思想和基本目標。

第四章

學校教育制度

學習目標：

1、理解學校教育制度的概念

2、了解學校教育制度的發(fā)展類型和發(fā)展趨勢

3、了解我國學校教育制度義務教育

第一節(jié) 學校教育制度概述

一、學校教育制度的概念

學校教育制度也叫學校系統(tǒng)，簡稱學制。它是由國務院及其授權的教育行政部門制定的，由國家頒布并保證實施具有一定法律效力的，調(diào)整各級各類教育之間的銜接、交叉、比例關系以及教育權力分配關系的教育制度。

學制，首先是一種制度，是國家規(guī)范教育行為的一種基本制度。其次，學制是國家調(diào)整教育關系的一種基本制度。

第三，學制是由國務院及其授權的教育行政機關制定的并由國家頒布保證實施。在學制中隱含了兩個層面的內(nèi)容：

其一是外部制約層面，即國家教育權的問題。

其二是內(nèi)部自主的層面，即學校教育權與公民受教育權以及相互關系的問題。此外，學制還具有一定的歷史性和時代性。

二、學校教育制度構(gòu)成的因素

（一）學校的類型 即學校是實施哪一種性質(zhì)的教育，屬于普通教育，還是專門教育，（二）學校的級別 即學校在學制系統(tǒng)中所處的階段以及在同類性質(zhì)的學校中所處的地位。

(三)學校結(jié)構(gòu) 學校之間的交叉銜接比例等關系.三、學校教育制度建立的依據(jù)

（一）學校教育制度的建立，首先取決于社會經(jīng)濟和科技發(fā)展水平的狀況

（二）學校教育制度的建立又受社會制度的制約，反映一個國教育方針政策的要求

（三）學校的結(jié)構(gòu) 即學校之間的交叉、銜接、比例等關系。

（四）學校教育制度的建立受各國歷史條件、文化傳統(tǒng)的影響 一個完整學制的產(chǎn)生要具備三個條件：

其一,是社會經(jīng)濟的發(fā)展。其二,是國家教育權的出現(xiàn)。其三，學校的發(fā)展必須有一定的規(guī)模。

第二節(jié) 學校教育制度的歷史發(fā)展沿革

一個完整學制的產(chǎn)生要具備三個條件： 其一,是社會經(jīng)濟的發(fā)展。其二,是國家教育權的出現(xiàn)。

其三，學校的發(fā)展必須有一定的規(guī)模。

一、學校教育制度的產(chǎn)生

學校教育制度首先出現(xiàn)的形態(tài)是雙軌制，其產(chǎn)生最早可以追朔到歐洲中世紀。12世紀 手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來便形成了現(xiàn)代意義的城市，促進了資本主義的萌芽西歐國家相繼出現(xiàn)了一些以傳授神學、法學和醫(yī)學為宗旨的高等學術機構(gòu)，15世紀 在文藝復興運動的帶動下，歐洲的人文主義者在意大利、法國、德國等地相繼建立了許多新的中等教育機構(gòu)。

16世紀 伴隨宗教改革運動的出現(xiàn)，為了傳播教義，擴大影響，一些新教派首次提出了義務教育的思想，并陸續(xù)建立了一批初等教育機構(gòu)。

初等教育隨著年限不斷向上延伸，逐漸與職業(yè)學校銜接起來，由此建立“自下而上”的學校系統(tǒng)。這類學校系統(tǒng)主要滿足普通民眾的生活和職業(yè)發(fā)展的需要。以上兩類學校系統(tǒng)分別承擔著學術教育和職業(yè)教育的職責，分工明確，有利于提高辦學效益。

二、學校教育制度的演進

20世紀以后，民主化思潮的興起，教育機會均等的理念建立。人們普遍要求享有平等受教育權利。

雙軌制是阻擋社會發(fā)展和社會公平的障礙。

統(tǒng)治階級為了減少社會矛盾、同時需要為經(jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類人才。為此，歐洲各國在“民主化”和“現(xiàn)代化”理念的引領下，由過去的雙軌制逐漸向單軌制發(fā)展，發(fā)展成為中間型學制。

中間型學制是介于雙軌制和單軌制之間的一種學制，或者說是在雙軌制不能適應歷史的發(fā)展結(jié)合單軌制做出的一種改革。

三、學校教育制度的發(fā)展趨勢

（一）多樣化

（二）彈性化

（三）終身化

第三節(jié)

我國的學校教育制度

一、我國學校教育制度的誕生和發(fā)展 據(jù)記載，我國最早的學校產(chǎn)生于夏朝，不過那時的學校與現(xiàn)代意義上不同，是養(yǎng)老、習武兼教育的場所。到了西周時期初步具有了學制系統(tǒng)的雛形，分為國學與鄉(xiāng)學兩大系統(tǒng)。我國古代基本上一直沿用此學制，學制真正意義上的形成是到了清朝末年。

（一）近代學制的誕生和發(fā)展

1862年開始興起的洋務運動，一時間西學之風大盛，日本和西方各國的學制為我國的學制的建立提供了參考。在19世紀末20世紀初，我國從小學、中學到大學已經(jīng)基本構(gòu)成了一個相互銜接的學校系統(tǒng)，清政府已經(jīng)意識到學校教育的重要性，決心推行教育制度，這樣就有了中國近代學制的誕生

1902年，即光緒壬寅年，中國歷史上第一個系統(tǒng)完備的學制誕生了，稱“壬寅學制”。1912年，南京臨時政府制定了“壬子學制”。該學制以求以日本學制為藍本 1922年，是舊歷壬戌年，故稱壬戌學制或1922年學制。壬戌學制是以美國學制為藍本，是中國現(xiàn)代教育史上第一個學制，是實施時間最長，影響最大，最為成熟的學制。

（二）新中國的學校教育制度

新中國成立以后，1951年10月1日中央人民政府政務院發(fā)布了《關于改革學制的決定》，從而產(chǎn)生了新中國的第一個學制。

（三）我國現(xiàn)行的學校教育制度

在我國現(xiàn)行學制中，從縱向來看，劃分了四個階段：學前教育、初等教育、中等教育、高等教育。

二、我國實施義務教育的情況

（一）義務教育的涵義

義務教育是依照法律規(guī)定，適齡兒童，少年必須接受的，國家、社會、學校、家庭必須予以保證的具有強制性質(zhì)的國民基礎教育。年輕一代接受義務教育，既是作為公民必須依法履行的義務，也是作為公民受到法律保障不可剝奪的基本權利。

（二）《中華人民共和國義務教育法》（簡稱《義務教育法》）及其實施

三、新疆實施義務教育的情況

第五章 教師與學生

學習目標: 1．了解教師職業(yè)及其發(fā)展現(xiàn)狀 2．了解學生的身心發(fā)展特點 3．掌握教師職業(yè)素養(yǎng)及其形成 4．了解良好師生關系的建構(gòu)策略

第一節(jié) 教 師

教育名言 教師是太陽底下最崇高的職業(yè)。——夸美紐斯

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子國將興，必尊師重傅；國將衰，比賤師輕傅?！?子

能培養(yǎng)獨創(chuàng)性和喚起對知識的愉悅，是教師的最高本領?！獝垡蛩固菇處煹某晒κ莿?chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。大凡世界上的先生可分三種：第一種只會教書；第二種的先生不是教書，乃是教學生；我認為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——陶行知不好的教師是奉送真理，好的教師是教人發(fā)現(xiàn)真理?！谒苟嗷萁處煹脑捠歉谢芙逃咝撵`的工具，它是任何東西都不能取代的。教育的藝術首先是說話的藝術，對待人的心靈的藝術。——蘇霍姆林斯基頌揚篇 我是教師, 不是蠟燭

一、教師職業(yè)的發(fā)展

（一）教師職業(yè)定位教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、培養(yǎng)社會建設者、提高民族素質(zhì)的使命。

（二）教師職業(yè)發(fā)展 教師的職業(yè)大致經(jīng)歷了教師職業(yè)的兼顧階段、職業(yè)化階段和專業(yè)化階段。

1、長（能）者為師：教師職業(yè)的萌芽階段（原始社會）

2、官師合一：獨立只能教師的產(chǎn)生（奴隸社會

3、士為師：職業(yè)教師的出現(xiàn)（春秋戰(zhàn)國時期）

4、官（私）學教師：教師職業(yè)的發(fā)展

5、師范教育：師資培訓機構(gòu)的出現(xiàn)

我國教師資格的申請認定流程我國教師的從業(yè)現(xiàn)狀

（三）教師職業(yè)社會地位及作用國外教師地位花絮1．繼承和傳播人類文化 2．促成社會文化的改造與創(chuàng)新 3．培育新生一代

二、教師的權利與義務 教育教學權;科學研究權;管理學生權;獲取報酬待遇權;民主管理權;進修培訓權

（一）教師權利

（二）教師的義務

（三）教師權利的保障 教師權利保障至少有以下三個機制組成： 完善教師申訴制度——教師自我保護機制;健全《教師法》的執(zhí)法機構(gòu);加強執(zhí)法監(jiān)督

三、教師勞動的特點(點到)教師勞動的復雜性;教師勞動的創(chuàng)造性(講);教師勞動的示范性(講)教師勞動的繁重性;教師勞動的長期性

四、教師職業(yè)素養(yǎng)(詳講)

（一）積極的專業(yè)精神

1．崇高的敬業(yè)精神 2．高尚的職業(yè)道德;3．健康積極的工作個性 朗誦篇案例：長大后我就成了你我國學者的研究：中學生喜歡的教師品質(zhì)（人次%）

（二）專業(yè)知識

1、普通文化知識2．任教學科知識3．教育科學知識

（三）專業(yè)技能和教學能力 一是教育教學的基礎能力 二是教育教學的專業(yè)能力 三是反思能力及教學科研能力

（四）教師心理

第二節(jié)

學 生

一、學生的本質(zhì)屬性(重點講)學生是以學習為主要任務的發(fā)展中的人，這是學生的本質(zhì)屬性。

（一）學生是一個完整的人

學生是有著豐富個性的完整的人。他既是自然實體，又是社會實體，教育所要實現(xiàn)的是人的身心的全面和諧發(fā)展。

（二）學生是一個發(fā)展中的人

青少年學生不是成人的雛形，而是具有身心不穩(wěn)定特點的可塑性極強的個體和群體。他們在生理上和心理上所展現(xiàn)出來的各種特征并不是已經(jīng)達到發(fā)展的頂峰和終極，而是還都處在不斷變化和趨向于成熟的過程中。

發(fā)展性意味著學生具有較大的發(fā)展?jié)撃芎秃軓姷目伤苄?。一方面它決定了學生需要獲得成人的教育和關懷另一方面教師要用發(fā)展的眼光來對待學生，要理解學生身上存在的不足

（三）學生是以學習為主要任務的人

學生的主要任務是學習，是在以學習為主的各種活動中去認識世界、改造世界，并從中得到發(fā)展的。

孩子犯錯誤以后故事一: 故事二:

二、學生的地位和作用

28(一)學生的社會地位 學生的社會地位是指他們作為社會成員應具有的主體地位。青少年兒童是未來社會的主人，有著獨立的社會地位，并依法享受各項社會權利。要確保學生的社會地位，關鍵是看學生的合法權益是否得到保障。

(二)學生在教育過程中的地位 一種是“教師中心論”另一種是“學生中心論”對這兩種觀點該怎么認識呢？（討論）強調(diào)學生是教育的客體，是因為學生生相對于社會的要求、新的教學內(nèi)容和教師的認識來說都處于一種被動狀態(tài)。強調(diào)學生是學習和發(fā)展的主體，是因為在教育過程中學生不是完全被動地接受來自于教師的機遇，學生具有主觀能動性。

三、學生的權利與義務(略講)

（一）學生的權利與義務

（二）學生權利與義務的維護在學校中的所有人員及學校都有保護學生權利的責任與義務。

四、學生的身心發(fā)展特點及教育

（一）生理特征

（二）心理特征

第三節(jié) 師生關系

一、師生關系的涵義及功能師生關系是指教師和學生在教育活動過程中，通過相互交往和影響而形成的人際關系。

1．教育功能2．激勵功能3．社會功能

二、師生關系的具體表現(xiàn)形式

三、良好師生關系的建立

（一）良好師生關系的特征

（二）構(gòu)建和諧的師生關系討論：這圖反映了怎 樣的師生關系？請評價這種師生關系“小人”與老師

第六章

課 程

學習目標: 1.理解課程的定義、類型、目標、結(jié)構(gòu)、實施及評價2.了解我國課程的表現(xiàn)形式3.了解我國基礎教育改革的目標及內(nèi)容

第一節(jié)

課程概述

一、課程的含義

（一）課程的詞源分析

“課程”一詞在我國始見于唐代。“維護課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也?！?用“課程”一詞指 “寢廟”及其喻義“偉業(yè)”.宋代朱熹在《朱子全書·論學》中多次運用課程一詞，如“寬著期限，緊著課程”，“小立課程，大作工夫”.這里的“課程”指功課及其進程，與我們現(xiàn)在研究的課程概念有相似之處，只是這里是指學習內(nèi)容的安排次序和規(guī)定，沒有涉及教學方面的要求。

到了近代，由于班級授課制的施行、赫爾巴特學派“五段教學法”的引入，人們開始關注教學的程序及設計，于是課程的含義從“學程”變成了“教程”。

新中國成立以后，由于受凱洛夫教育學的影響，到20世紀80年代中期以前，“課程”一詞還很少出現(xiàn)，只是將課程作為教學計劃、教學內(nèi)容同等看待。在英語中，課程(curriculum)一詞來源于拉丁文“currere”

其名詞形式意為“跑道”（race course），即“學程”（course of study）,由此引申，課程就是為不同學生設計的不同軌道，從而形成了一種傳統(tǒng)的課程體系。

而“currere”的動詞形式是指“奔跑”，即“跑的過程與經(jīng)歷”，由此理解課程，著眼點就會放在個體認識的獨特性和經(jīng)驗的自我建構(gòu)上課程一詞最早見于英國學者斯賓塞(Spencer.H.,1859)的《什么知識最有價值》一文。

（二）課程概念的分析與理解

1．課程是學科內(nèi)容或教材。2．課程是目標。

3．課程是經(jīng)驗。課程不再是高高在上、遙不可及的，每個學生都有自己獨特的課程，教師也不再是被動接納的容器，而是擁有創(chuàng)造的自由與空間的課程發(fā)展者。4．課程是計劃。

“課程是計劃”的觀念在20世紀50年代后逐漸受到重視。這種觀點認為應當對學生的經(jīng)驗進行詳細分析，在此基礎上，加強學校對學生經(jīng)驗中可計劃部分的規(guī)劃與責任。

（三）課程的不同層面按照古德萊得的觀點，課程可以分為五個不同的層面： 1．理想課程(ideal curriculum)。2．文件課程(formal curriculum)。3．理解課程(perceived curriculum)。4．實施課程(operational curriculum)5．經(jīng)驗課程(experiential curriculum)。以杜威為代表的經(jīng)驗主義課程論流派認為，課程應以兒童的活動為中心，30 課程的組織應心理學化。這一課程流派主要有要素主義和永恒主義。要素主義認為，學校的課程應該給學生提供分化的、有組織的經(jīng)驗，即知識。

永恒主義認為具有理智訓練價值的傳統(tǒng)的”永恒學科”的價值高于實用學科的價值。永恒主義者進一步闡明了名著課程和教材所具有的優(yōu)越性。

（三）社會改造主義課程論

課程不應該幫助學生去適應社會，而是要建立一種新的社會秩序和社會文化。認為課程應該圍繞當代重大的社會問題來組織，幫助學生在社會方面得到發(fā)展。

（四）存在主義課程論

存在主義認為，課程最終要由學生的需要來決定。

（五）后現(xiàn)代主義課程論

多爾在分析和批判泰勒模式的基礎上把他設想的后現(xiàn)代課程標準概括為"4R”，即豐富性(Richness)、循環(huán)性(Recursion)，關聯(lián)性(Recursion)和嚴密性(Rigor)。

三、課程的類型

（一）學科課程與活動課程 1.學科課程

學科課程又稱“分科課程”，它是根據(jù)學校教育目標、教學規(guī)律和一定年齡階段的學生發(fā)展水平，分別從各門學科中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學科，彼此分立地安排它們的教學順序、教學時數(shù)和期限。

2.活動課程

19世紀末20世紀初，歐洲和美國都出現(xiàn)了教育改革運動。

這場教育改革運動對傳統(tǒng)的學科課程提出了挑戰(zhàn)，指責學科課程以學科為教學活動的中心，學科分得過細，偏重書本知識，同實際生活距離較遠，又不能照顧到兒童的需要和興趣。

活動課程與學科課程有著明顯的區(qū)別 : 從目的上 從編排方式上 從教學方式上

（二）綜合課程與核心課程 1.綜合課程

采取合并相關學科的辦法，減少教學科目，把幾門學科的教學內(nèi)容組織在一門綜合學科之中，以認識論、方法論、心理學、教育學等學科為理論基礎。

綜合課程在實施過程中面臨著許多困難：是教材的編寫。是師資問題。

在國外，通常采取兩種對策來解決這些問題。采用“協(xié)同教學”的方式.開設綜合課程專業(yè)，2.核心課程

學者們一般認為，“核心課程”既指所有學生都要學習的—部分學科或?qū)W科內(nèi)容.核心課程的研制者既不主張以學科為中心，也不主張以兒童為中心，它主張以人類社會的基本活動為中心。

核心課程的主要優(yōu)點包括：

強調(diào)內(nèi)容的統(tǒng)一性和實用性，以及對學生和社會的適用性。

課程內(nèi)容主要來自周圍的社會生活和人類不斷出現(xiàn)的問題，學生積極參與學習，具有相當強烈的內(nèi)在動機。

通過積極的方式認識社會和改造社會。核心課程也暴露出一些缺陷：

課程的范圍和順序沒有明確的規(guī)定，學習的內(nèi)容可能是零亂的、瑣碎的或膚淺的。學習單元可能被搞得支離破碎，知識的邏輯性、系統(tǒng)性和統(tǒng)一性受到影響。由于缺乏有組織的內(nèi)容，文化遺產(chǎn)不可能得到充分體現(xiàn).（三）國家課程與校本課程 1.國家課程

國家課程亦稱“國家統(tǒng)一課程”，它是自上而下由中央政府負責編制，實施和評價的課程。

2.校本課程

校本課程是學生所在學校的教師編制、實施和評價的課程。國家課程暴露出渚多脫節(jié)現(xiàn)象 : 國家課程與地方教育需求之間的脫節(jié)。國家課程與學校辦學條件之間的脫節(jié)。國家課程與學校教師之間的脫節(jié)。國家課程與學科發(fā)展之間的脫節(jié)。

校本課程具有諸多優(yōu)勢 : 校本課程更具地方特色 校本課程足一個持續(xù)的動態(tài)的、逐步完善的過程。校本課程鼓勵和吸收教帥、學生、家長和社會人士參與。

校本課程也存在幾個方面的負面效應: 課程編制的權力下放給教師和學生以后，必然擴大了學校與學校之間課程的差異，校本課程的開發(fā)通常由全體教師參與，涉及的范圍較入，其中有一部分教師可能缺乏開發(fā)校本課程的專門理論和專門技能。

在校本課程開發(fā)的過程中，所耗費的教育資源明顯高于實施國家課程的需求。在教師流動比較頻繁的學校，影響校本課程的質(zhì)量和連續(xù)性。

（四）顯性課程與隱性課程 1.顯性課程

顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程，指的是學校有目的、有計劃傳授的學科，或是學校課程表內(nèi)列入的所有有組織的活動。

2.隱性課程

學生在學習環(huán)境中所學習到的非預期或非計劃性的知識、價值觀念、態(tài)度，是計劃表上看不到的課程。

四、課程的目標

課程目標是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖。

（一）課程目標的功能

為課程內(nèi)容與教學方法的選擇提供依據(jù)。為課程與教學的組織提供依據(jù)。為課程實施提供依據(jù)。為課程與教學評價提供依據(jù)。

（二）課程目標的類型

美國學者艾斯納（E.W.Eisner）認為課程目標應分為行為目標、問題解決目標、表現(xiàn)性目標三種類型。

行為目標表達的是預期的學生的行為，而不是表述教師的行為。問題解決目標著重問題的解決.表現(xiàn)性目標或者說表意目標、表意成果，其目的是注重個人經(jīng)驗的培養(yǎng)。

五、課程的結(jié)構(gòu)

（一）課程結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵

課程結(jié)構(gòu)是指所有教育內(nèi)容的組織和配合。

（二）課程結(jié)構(gòu)的基本要素

三個基本要素：課程目標。課程內(nèi)容。課程內(nèi)容。

六、課程的實施

課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預期課程目標的基本途徑。影響課程實施的因素包括：

使用者本身的因素。課程計劃本身的特性。交流與合作。課程實施的組織和領導。各種外部因素的支持。

七、課程的評價

（一）課程評價的內(nèi)涵

課程評價就是運用專業(yè)知識，判斷課程實施的過程。

（二）課程評價的形式

終結(jié)性評價(或總結(jié)性評價)和形成性評價是兩個最重要的評價形式。

終結(jié)性評價是在計劃或產(chǎn)品完成以后實施的評價。在課程評價領域，終結(jié)性評價是指一門課程結(jié)束時或一個學年結(jié)束時進行的評價，它比較注重總體分析，力圖表明課程目標、教學目標的實現(xiàn)程度，并對課程的有效性和實施效果做出判斷。

形成性評價是在計劃或產(chǎn)品還在發(fā)展或完善過程中實施的評價，在課程評價領域，形成性評價是指貫穿于校本課程各個階段或整個過程的評價，它比較注重細節(jié)的分析，旨在尋找原因，及時發(fā)現(xiàn)問題，使課程更加趨于合理。

第二節(jié) 我國課程的表現(xiàn)形式

我國普通學校的課程表現(xiàn)為課程計劃、課程標準和教科書。

一、課程計劃

課程計劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標，由教育行政部門制定的有關學校教育和教學工作的指導性文件。

二、課程標準和教科書

（一）課程標準

課程標準是國家課程的基本綱領性文件，是國家對基礎教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎。

（二）教科書

教科書是根據(jù)課程標準和教學法要求，系統(tǒng)而簡要地敘述一門學科教學內(nèi)容的教學用書，亦稱課本。一般由目錄、課文、作業(yè)、圖表、注釋、附錄等組成。

（三）編寫課程標準和教科書的要求

第三節(jié) 我國基礎教育課程改革

一、我國新一輪基礎教育課程改革的背景

社會發(fā)展的需要 初見端倪的知識經(jīng)濟 國際競爭空前激烈 人類生存和發(fā)展面臨困境

課程自身因素 知識本位、學科本位 國內(nèi)外課程改革的狀況

校長與教師對教材所選內(nèi)容量的意見

57%的教師和46%的校長認為教材內(nèi)容偏多。中小學相比，小學人士持內(nèi)容偏多意見的人更多。小學校長認為內(nèi)容偏多的也超過50%。

課程計劃規(guī)定保證小學生每天睡眠10小時、初中生每天睡眠9小時。

二、我國新一輪基礎教育課程改革的目標

（一）總體目標

總目標 以鄧小平教育理論特別是“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來“的論述和江澤民“三個代表”的重要思想為指導，全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育，構(gòu)建一個開放的、充滿生機的有中國特色社會主義基礎教育課程體系。

目標一

實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變——

改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得知識與技能的過程成為學會學習和形成正確價值觀的過程。

目標二

課程結(jié)構(gòu)的改變——

改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設置九年一貫的學科門類和課時比例，并設置綜合課程，以適應不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

北京公布最新要求：中小學實踐課要達140學時

北京青年報9月21日報道：從這個學期開始，一向被認為是“課外活動”的綜合實踐課，被正式排進本市中小學生的課表中。按照市教委昨天公布的最新要求，小學三年級以上的年級都要開綜合實踐課，而高中生必須至少做10天義工才能畢業(yè)。

據(jù)市教委德育處處長關國貞介紹，綜合實踐課分為研究性學習、社會實踐和社區(qū)服務三部分，在小學3至6年級、初中7至9年級均為140學時。綜合實踐課的考察采取多種方式，比如學生可提供考查結(jié)果，或用DV形式、展板、網(wǎng)頁形式表現(xiàn)，可自評、也可互評，學校對學生提供的所有材料都將予以認定。關國貞處長表示，小學生每學年應至少走進一座博物館或社會實踐基地、參加一次社會考察、完成一項社會調(diào)查或訪談；高

一、高二研究性學習各108學時，高三第一學期研究性學習54學時。關國貞處長特別指出，高中階段學生每學年應參加不少于一周的社會實踐，高中三年累計參加不少于10天的社區(qū)服務

目標三

密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系——

改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關注學生的學習興趣和經(jīng)驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能。

初二《語文》第三冊（繁）

《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄紀念碑》練習：精讀6－10段，回答問題 下面是碑身的橫截面圖，畫出每面浮雕位置，標出浮雕序號，并用?標出說明起點，36 用箭頭標出說明順序。

北京高中語文：金庸文章替掉魯迅引網(wǎng)友激辯 北京9區(qū)縣的高中語文課本將要大換血

昨日，從今年9月1日起，北京9區(qū)縣的高中語文課本將要大換血：《雪山飛狐》替掉《阿Q正傳》，海子詩歌《面朝大海，春暖花開》替掉《孔雀東南飛》，《六國論》、《過秦論》、《病梅館記》、《伶官傳序》、《項脊軒志》等古文名篇通通撤下。消息傳出，各大網(wǎng)站論壇一片嘩然，并很快形成了兩大對立陣營。支持的網(wǎng)友們認為北京的編委“適應了時代的需要”，多數(shù)網(wǎng)友卻在哀嘆：“快餐文化取代了有思想深度的精品文化?！闭J為“這預示著教育娛樂化時代的全面來臨。”同時許多網(wǎng)友擔憂過多刪減古文名篇在中學教材中的分量會加劇已有的文化斷層。

目標四

改善學生的學習方式——

改變課程實施過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。

目標五

建立與素質(zhì)教育理念相一致的考試和評價制度——

改變評價過分強調(diào)甄別和選拔的功能，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展、教師提高和改進教學的功能

目標六

實現(xiàn)三級課程管理制度——

改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。

三、我國新一輪基礎教育課程改革的內(nèi)容

制定全新的義務教育和普通高中階段的課程標準代替以往的教學大綱 改革課程結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性、選擇性

改革課程評價體系，建立促進學生全面發(fā)展、教師不斷提高與課程不斷發(fā)展的評價體系

改革課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理制度以增強課程

對不同地區(qū)、學校及學生的適應性

改革課程內(nèi)容 改革課程實施

四、新一輪基礎教育課程改革的發(fā)展進程 醞釀準備階段

這一階段從1999年《面向21世紀教育振興行動計劃》頒布和第三次全國教育工作會議召開，到2001年6月全國基礎教育工作會議召開，有兩年時間。

試點實驗階段

2001年上半年，在各省教育廳(局)組織，各地自愿申報的基礎上，教育部確定了27個省(自治區(qū)、直轄市)的38個區(qū)(縣、市)為義務教育課程改革實驗區(qū)。

全面推廣階段

2004年秋季，在認真總結(jié)國家和省兩級實驗區(qū)的經(jīng)驗，對實驗區(qū)進行全面評估和廣泛交流的基礎上，課程改革的工作進入了全面推廣階段。

五、新疆維吾爾自治區(qū)基礎教育課程改革

（一）新疆維吾爾自治區(qū)基礎教育課程改革的進程

新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市天山區(qū)、沙依巴克區(qū)是國家級課程改革實驗區(qū)，于2001年9月進入課程改革。

隨著課改實驗區(qū)的不斷擴大，地方課程的研制和校本課程的開發(fā)工作也逐步開展。

（二）促進新疆基礎教育課程改革的對策 提高認識，形成與課改相適應的教育理念。

加大教育投入，加強對現(xiàn)有教育資源的利用，保證課改的實施。加強教師隊伍建設，提高教師素質(zhì)。推進雙語教學，提高漢語教學質(zhì)量。加大宣傳力度，創(chuàng)造良好的社會氛圍。加強校本課程開發(fā)，促進學校文化形成。改革考試制度, 淡化評價的甄別功能。

第七章

教

學第一節(jié)

教學的意義和任務

一、什么是教學教學是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學生的學共同組成的一種教育活動。在我國，教學是以知識的授受為基礎的，通過教學，學生在教師的有計劃、有步驟的積極引導下，主動地掌握系統(tǒng)的科學文化知識和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個性。所以，教學是學校實現(xiàn)教育目的的基本途徑。

幾個概念的關系:教學與教育、教學中的自學、智育

二、教學的意義

（一）教學是促進學生發(fā)展最有效的形式

教學能較簡捷地將人類積累起來的科學文化知識轉(zhuǎn)化為學生個人的精神財富，有力地促進他們的身心發(fā)展，使青少年學生的個體發(fā)展能在較短時期內(nèi)達到人類發(fā)展的一般水平.（二）教學是實現(xiàn)教育目的的基本途徑

德、智、體、美、勞各方面的發(fā)展，在學?；臼峭ㄟ^教學這條途徑實現(xiàn)的。如德育、智育、體育都要使學生掌握各科的基礎知識和基本技能。

（三）教學是學校教育的中心工作

學校必須以教學為主，這是學校和社會其他部門根本區(qū)別之點。否認這種根本區(qū)別，就是否認學校。

教學工作是學校經(jīng)常的、大量的基本工作，它占的時間最多，內(nèi)容也最豐富，學生學習和掌握各門學科的知識。

學校培養(yǎng)人才質(zhì)量的好壞，在很大程度上取決于教學水平的高低。教學是學校的中心工作，學校必須以教學為主。曲阜師大

討論:你眼中好的教學是什么樣的? 好課能否這樣描述？

三、教學的任務

教育史上存在兩種觀點：形式教育：每一種官能都可以經(jīng)過訓練。片面性：誤地把思維的形式和思維的內(nèi)容割裂開，忽視系統(tǒng)知識。

實質(zhì)教育：學習有實際用處，適合生活要求的知識。片面性：強調(diào)知識的實用性，而不重視智力的發(fā)展，破壞知識的系統(tǒng)性?，F(xiàn)代許多教育家：主張融合二者

（一）使學生掌握系統(tǒng)的基礎知識，形成基本技能、技巧

培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設合格人才的需要.時代的需求：生產(chǎn)勞動不是以體力勞動，而是知識和智力為基礎

（二）發(fā)展智力，培養(yǎng)能力

科學知識是智力發(fā)展的基礎，也是能力的組成部分。智力的發(fā)展依賴于知識。發(fā)展智力主要是：觀察力、記憶力、想象力、注意力和思維能力，特別是創(chuàng)造性思維能力

培養(yǎng)學生的能力，主要是指培養(yǎng)學生的自學能力、實際操作能力、創(chuàng)造能力、以及組織能力、計劃能力。

案例:數(shù)學提問的技巧

（四）使學生身體正常發(fā)育，健康成長

（五）培養(yǎng)學生正確的審美觀點和感受美、鑒賞美、體現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力

（六）形成學生正確的勞動觀點和技能

第二節(jié)

教學過程

一、什么是教學過程

教學過程是教師教和學生學的雙邊活動過程，具體地說，教學過程就是教師有目的、有計劃地引導學生掌握系統(tǒng)的科學基礎知識和基本技能，發(fā)展學生的智力和體力，培養(yǎng)學生的科學世界觀的基礎和優(yōu)良的道德品質(zhì)的過程。

二、教學過程的構(gòu)成要素

最基本的四個方面：教師、學生、教學內(nèi)容和教學手段

教師在教學中是主導地位、學生在教學中是主體地位、教學內(nèi)容、教學手段是中介

三、教學過程的本質(zhì)

（一）教學過程是由教師的教和學生的學所組成的雙邊活動的過程

（二）教學過程是認識過程的一種特殊形式

（三）教學過程是促使學生身心發(fā)展的過程

四、教學過程的基本規(guī)律

直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律、傳授知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律、傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律、教師的主導作用與學生的主體作用相結(jié)合的規(guī)律

（一）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合

1．以學習間接經(jīng)驗為主是教學過程的特點 2．學習間接經(jīng)驗不能離開直接經(jīng)驗

3．在掌握人類已知的成果中，組織學生的探索活動。

4．教學中要防止兩種傾向：重視書本知識的傳授，忽視引導、讓學生參與實際活動 ；過于重視學生個人經(jīng)驗的積累，注重從做中學。

（二）傳授知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一

1．發(fā)展智力是教學的重要任務

2．掌握知識和發(fā)展智力相互依存、相互促進

3．掌握知識與發(fā)展智力的統(tǒng)一，充分體現(xiàn)在啟發(fā)式教學中。（假期寫作文）4．教學中應防止兩種傾向 ：教學中只抓知識教育、忽視智力發(fā)展 ；另搞—套去發(fā)展智力

（三）傳授知識與思想教育相統(tǒng)一 1．教學具有教育性是客觀必然

2．社會主義學校教學的教育性與科學性的統(tǒng)一

3．教學的教育性寓于整個教學過程之中（德育）

4．教學中堅持教育性，應防止兩種傾向 ：一種是只注重知識的教學；教育內(nèi)容沒有教育性，另搞一套去進行思想教育。

（四）教師的主導作用與學生的主體作用相結(jié)合 1．教與學互相依存

2．教學過程是教師的主導作用和學生學習的主動性的辯證統(tǒng)一過程（教字說起）3．教與學互相促進

4．教學中應防止兩種傾向 ：教師在教學中處于中心地位 ；兒童變成教學的中心

五、教學過程的基本階段

（一）心理準備（直接動機、間接動機，興趣錯位）

（二）領會知識

（三）鞏固知識

（四）應用知識

（五）檢查學習效果

第三節(jié) 教學原則

一、教學原則概述 教學原則是教學工作必須遵循的基本要求和指導原理，是根據(jù)我國的教育目的和教學過程的客觀規(guī)律制定的，也是教學工作實踐經(jīng)驗的總結(jié)和概括。

二、我國學校的教學原則

（一）科學性和思想性相統(tǒng)一原則

科學性和思想性相統(tǒng)一原則是指在教學過程中，以馬克思主義為指導，向?qū)W生傳授文化科學基礎知識和基本理論，同時結(jié)合各門學科的特點，培養(yǎng)學生的辯證唯物主義世界觀和共產(chǎn)主義的思想品德。

（二）理論聯(lián)系實際原則

教學中的理論聯(lián)系實際原則是指在教學過程中，在傳授書本知識和理論時，不僅要使學生掌握系統(tǒng)的科學知識和理論，而且，要和客觀實際結(jié)合起來，培養(yǎng)學生具有分析問題和解決問題的能力，并能將所學知識運用于實踐，把讀書與實踐、思想行動統(tǒng)一起來。

（三）啟發(fā)性原則

啟發(fā)性原則是指在教學過程中，正確處理好教與學的關系，既要發(fā)揮教育者的主導作用，又要充分調(diào)動受教育者的積極性，把兩個積極性很好地結(jié)合起來。

（四）直觀性原則

直觀性原則是指在教學過程中，教師根據(jù)教學內(nèi)容的需要，為學生提供有關的事實、實物和形象，以豐富學生的感性認識和直接經(jīng)驗，為學習新知識、形成新概念奠定感性認識的基礎。

（五）循序漸進原則

循序漸進原則是指在教學過程中，教師要按照學科內(nèi)部的邏輯順序和學生認識能力的發(fā)展順序，有計劃、有系統(tǒng)地進行教學。

（六）鞏固性原則

鞏固性原則是指在教學過程中，使學生牢固地、熟練地掌握所學的基本知識和技能，并能持久地保存在自己的記憶中，需要時能準確無誤地再現(xiàn)出來，以便進行新知識的學習或解決實踐中所遇到的問題。

（七）統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合原則

統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合原則是指在教學過程中，既要根據(jù)國家統(tǒng)一規(guī)定的教育目的、內(nèi)容的要求，同時又要考慮學生的年齡特征、個別差異、以及文化科學基礎和思想實際進行教學。案例1：生命是美麗的案例

2：魏書生老師一堂生動的語文課案例 3：力矩 4:現(xiàn)在完成時 5：社會主義初級階段

第八章

教學

第四節(jié)

教學方法學習目標:1．掌握教學的基本方法2．了解教學的基本組織形式3．熟悉教學工作的基本環(huán)節(jié)4掌握課堂教學管理的基本容

一、教學方法概述

（一）教學方法的概念

1、教學方法的概念

教學方法，是指教師和學生為了實現(xiàn)教育目的，完成一定的教學任務而在教學過程中采取的教的方法和學的方法的總稱。（學的方法？）

2、教學方法的歷史演進

原始教育:口耳相傳古代教育:呆讀死記

現(xiàn)代教育:演示、觀察、實驗等引進 當代教育:激發(fā)學生的主體作用

3、教學方法的指導思想——提倡啟發(fā)式，反對注入式

啟發(fā)式強調(diào)教師的主導作用和學生的主動性、積極性的統(tǒng)一，它不僅承認學生是教育的對象，同時承認學生是學習的主體。世界上最早提倡啟發(fā)式教學的是我國的孔子。在西方，啟發(fā)式教學方法以古希臘的蘇格拉底為主要代表。啟發(fā)式教學并不是一種具體的教學方法，而是運用教學方法的指導思想。案例1：蘇格拉底的啟發(fā)性教學注入式教學方法體系則是以唯心主義形而上學作為它的理論基礎和指導思想，它無視人類認識的規(guī)律和教學過 片面夸大教師的作用，忽視學生的主觀能動性，否定學生的主體作用

二、我國中小學常用的教學方法

（一）以語言傳遞為主的教學方法

?這類教學方法是教師運用口頭語言或書面語言向?qū)W生傳授知識技能，指導學生學習的方法。主要包括講授法、談話法、讀書指導法。

（二)以直觀形象感知為主的教學方法

這類教學方法是教師指導學生通過直觀感知獲得知識的方法，包括演示法、參觀法。

（三）以實際訓練（鍛煉）為主的教學方法

?這類教學方法要求學生動腦、動手，進行實際操作練習，以掌握知識，形成技能技巧，發(fā)展學生能力。與前兩類教學方法相比，運用這類教學方法，學生自己活動的成份更

大，教學的程序性更強。這類教學方法主要包括實驗法、練習法、實習作業(yè)法。

（四）以研究為主的教學方法 1.討論法 2.發(fā)現(xiàn)法

三、教學方法的選擇與綜合運用?

（一）選擇教育方法的依據(jù)

?1．依據(jù)教學規(guī)律和原則2．依據(jù)教育的目標和任務3．依據(jù)教育內(nèi)容的性質(zhì)4．依據(jù)學生的特點5．依據(jù)教師的自身素質(zhì)?6．依據(jù)客觀教育條件

?

（二）教學方法的綜合運用

四、新疆雙語教學中的教學方法

?

1、把握雙語切換的時機

2、營造雙語環(huán)境

3、鼓勵學生積極的漢語口語表達 案例2：教師在教學中的的語言藝術案例3：生 物 案例4：體育課

第五節(jié) 教學組織形式

一、教學組織形式概述

?教學組織形式，是指教學活動中，為了實現(xiàn)一定的教學目標和教學任務，教師與學生所采用的社會結(jié)合方式。

歷史上出現(xiàn)的教學組織形式主要有個別教學制、班級授課制和分組教學。

二、教學組織形式的類型

（一）班級授課制是教學的基本組織形式

班級授課制是指把年齡和程度大致相同的學生，編成固定人數(shù)的班級，教師按照各門學科的教學大綱規(guī)定的內(nèi)容，組織教材和選擇恰當?shù)慕虒W方法，按照課程表規(guī)定的時間，向全班學生進行授課的教學組織形式。

（二）小組教學是對班級授課制的修正和補充 1．小組教學 2．復式教學

（三）個別教學組織形式

個別教學組織形式主要由學生個人與適合個別學習的教材內(nèi)容發(fā)生接觸，并輔以師生之間的直接聯(lián)系。它更強調(diào)發(fā)揮學生個人的主體作用，讓學生從自己的知識基礎、興趣愛好和學習能力出發(fā)。

三、教學組織形式的改革與多樣化

貝爾—蘭喀斯特制、道爾頓制、文納特卡制、特朗普制

四、教學組織形式的發(fā)展趨勢

（一）適當縮小班級規(guī)模，使教學單位趨向合理化

（二）改進班級授課制，實現(xiàn)多種教學組織形式的綜合運用

（三）采用多樣化的座位排列，加強課堂教學的交往互動

（四）探索現(xiàn)代化個別教學

第六節(jié) 教學工作的基本環(huán)節(jié)

從教師工作的角度看，教學工作主要包括備課、上課、作業(yè)的布置和批改、課外輔導、學生學業(yè)成績的考核和評定等五個基本環(huán)節(jié)。

一、備課

備課是整個教學工作的起始環(huán)節(jié)。是教師為上課做的準備工作，是上好課的先決條件。

（一）備課的內(nèi)容

教師的備課包括:做三件事：鉆研教材；了解學生；研究教學方法；寫三種計劃：編制學期(或?qū)W年)教學進度計劃；課題(或單元)計劃；寫出課時計劃(教案)等。教案設計處于核心。

（二）教案設計

教案有圖表式和文字式，常常包括課題、導入、呈現(xiàn)、運用和總結(jié)幾個部分。教案是預設的，應該盡可能考慮到教學的實際情境。1．涵義：

所謂教案設計，以教學設計的理念為指導，教師根據(jù)教學對象和教學目標，確定合適的教學起點與終點，將教學諸要素有序、優(yōu)化地安排，形成教學方案的過程。2．教學設計理念下的教案設計

教學設計(instructional design)是設計、開發(fā)、實施和評價教學的系統(tǒng)化過程。教學設計的基本環(huán)節(jié)：

美國學者馬杰 ：教學設計由三個基本問題所組成。首先是“我要去哪里？”即教學目標的制定；

接著是“我如何去那里？”即包括學習者起始狀態(tài)的分析、教學內(nèi)容的分析與組織、教學方法與教學媒介的選擇；

再是“我怎么判斷我已到達了哪里？”即教學的評價。就是說教學設計是由目標設計、達成目標的諸要素的分析與設計、教學效果的評價所構(gòu)成的三環(huán)節(jié)六要素的有機整體。

45（如何評價？）其中，教學目標既是課堂教學的起點，又是課堂教學的歸宿。因此，確立合適、良好的教學目標是教學設計最重要的任務。而如何才能達到預期的教學目標，則要依靠對教學對象的分析與教學內(nèi)容的組織以及選擇達到目標的合適教學方法和媒體，教學設計的最后一個問題是回答“教得怎樣”，衡量是否達到預期的目標，為教學的反饋調(diào)控提供詳實的信息。3．教學設計的基本內(nèi)容

（1）教學目標的設計教學目標設計是對教學活動預期所要達到的結(jié)果的規(guī)劃，它是教學設計的重要環(huán)節(jié)。合理的教學目標是保證教學活動順利進行的必要條件。教學目標的設計主要有以下內(nèi)容與步驟：①鉆研課程標準，分析課程內(nèi)容②分析學生已有的學習狀態(tài) ③確定教學目標分類 ④列出綜合性目標 ⑤陳述具體的行為目標（2）不同類型知識的教學內(nèi)容與過程設計

教學內(nèi)容設計是教師認真分析教材、合理選擇和組織教學內(nèi)容以及合理安排教學內(nèi)容的表達或呈現(xiàn)的過程。它是教學設計的關鍵環(huán)節(jié)，是教學設計的主體部分，其質(zhì)量高低直接影響教學活動的成敗。知識可分為陳述性知識、程序性知識和策略性知識三種。

（3）教學時間的設計

學校教學活動總是在一定的時間內(nèi)進行的，教學時間是影響教學活動的一個重要因素，控制和改變教學時間在一定程度上也就意味著控制和改變教學活動。

①把握好整體時間分配(整體、學生、單元課時、專注時間)②保證學生的實際學習時間

③科學規(guī)劃單元課時 ④注意學生的專注學習時間（4）教學措施的設計

首先是教學策略的選擇；其次是教學媒體的選擇與設計，再者是課堂教學結(jié)構(gòu)的確定（單一課、綜合課）；最后是板書設計。

（5）教學評價的設計

教學評價是根據(jù)教學目標，運用評價的方法和手段對教學活動及其預期效果進行價值判斷的過程。

二、上課

上課是整個教學工作的中心環(huán)節(jié)。上好一堂課，最基本的是要做到目的明確、內(nèi)容正確、方法恰當、結(jié)構(gòu)緊湊、教學效果好，能提高學生的積極性。我國學者葉瀾認為，一堂好課基本要求沒有絕對的標準，但有一些基本的要求。就她倡導的“新基礎教育”而言，大致表現(xiàn)在5個方面：有意義、有效率、生成性、常態(tài)性、有待完善。

三、課外作業(yè)

四、課外輔導

五、學業(yè)成績的檢查與評定(一)考查(二)考試

(三)學業(yè)成績的評定與分析

第八章 教學

第六節(jié)

課堂教學管理

一、課堂教學管理內(nèi)涵和意義

（一）課堂教學管理的內(nèi)涵（插入案例）課堂教學管理的含義有傳統(tǒng)與現(xiàn)代之分。所謂傳統(tǒng)的課堂教學就是指教師處理學生的不良行為（紀律問題）。

現(xiàn)代課堂教學管理則是指教師為保持教學活動順利進行而采取的措施和程序，以及教師在課堂內(nèi)的整個行為和相關的課堂活動，包括課堂環(huán)境的安排、課堂秩序的建立和維持、對學生行為的監(jiān)督、對違反課堂紀律行為的處理以及指導學生的學習等等。

（二）課堂教學管理的意義1．課堂教學管理是提高教學質(zhì)量的重要環(huán)節(jié) 2．課堂教學管理有助于帶動其他各項工作的開展

3．課堂教學管理能促進教師的不斷發(fā)展提高4．課堂教學管理有助于學生個性的發(fā)展和情感態(tài)度的培養(yǎng)

二、現(xiàn)代課堂教學管理的注意要點

（一）管理的著眼點是促進學生的全面發(fā)展

（二）管理要樹立“以學生為本”的觀點

（三）管理應體現(xiàn)師生間民主合作

（四）管理應體現(xiàn)優(yōu)質(zhì)高效的效益觀

三、課堂教學管理的實施教師的課堂教學管理工作包括課前管理（準備），課堂教學管理（過程）和課后管理（完善）工作三個環(huán)節(jié)，每一環(huán)節(jié)有不同的任務，每一環(huán)節(jié)都有具體要求。

（一）課前管理工作

（二）課堂管理工作

（三）課后教學管理工作

四、國外課堂教學管理模型介紹

（一）課堂教學管理的人本主義模型

（二）課堂教學管理的民主模型

（三）課堂教學管理的行為主義模型

第九章

德育學習目標1.了解德育的內(nèi)涵與功能

2．了解德育的目標、內(nèi)容與過程 3．掌握德育的方法與途徑

案例: 教育部長周濟表示，把立德樹人作為整個教育的最重要的工作。

第一節(jié)

德育概述

一、德育的概念

德育作為我國全面發(fā)展教育的重要組成部分，旨在形成受教育者一定的政治態(tài)度、思想觀點、道德情操、心理品質(zhì)和行為習慣，以及與之相應的價值判斷和自我教育能力。品德是指表現(xiàn)在個體身上的那些符合定社會思想觀點、政治準則、道德規(guī)范和法紀觀念要求的穩(wěn)定特征和傾向。

二、德育的功能

（一）德育的個體功能

（二）德育的社會性功能

第二節(jié) 德育目標與內(nèi)容

一、德育目標

（一）德育目標的概念

德育目標是通過德育活動在受教育者品德的形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，也即德育實踐預先設定所要達到的境地和標準。(二）德育目標確立的依據(jù) 1．社會對人的要求2．受教育者的品德特點及其需要 3．教育目的的理論4.法律的依據(jù)

（三）我國的德育目標

《中小學德育工作規(guī)程》(教育部[原國家教委]于1998年3月頒發(fā))規(guī)定：“中小學德育工作的基本任務是，培養(yǎng)學生成為熱愛社會主義祖國、具有社會公德、文明行為習慣、遵紀守法的公民。在這個基礎上，引導他們逐步確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高社會主義思想覺悟，并為使他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成為堅定的共產(chǎn)主義者奠定基礎?！?/p>

二、德育內(nèi)容

德育內(nèi)容是一定社會德育目標的體現(xiàn)和具體化。

（一）初中階段德育的主要內(nèi)容

（二）高中階段德育的主要內(nèi)容

（三）新疆中學德育的特色內(nèi)容 第一、國家觀念教育——強化對祖國的認同 第二、強化對中國特色社會主義道路的認同 第三、強化對中華文化的認同

第四、維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的教育——強化對中華民族的認同 第五、熱愛中國共產(chǎn)黨的教育 第六、國防教育 第七、國際主義教育

第三節(jié) 德育過程

一、德育過程的概念

德育過程是在教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的統(tǒng)一活動中，將一定社會或階級的“道”轉(zhuǎn)化為受教育者個體品德的過程。

二、德育過程的構(gòu)成要素 教育者 受教育者

德育內(nèi)容 德育方法

德育過程中的教育者、受教育者和德育手段這幾個因素是相對獨立的，即它們各有其特定的內(nèi)容、地位和作用，但他們并不是相互割裂、互不聯(lián)系、彼此孤立的存在物，而是按照一定規(guī)律聯(lián)系在一起的相互作用的矛盾統(tǒng)一體。

三、德育過程的本質(zhì)

（一）德育過程中的矛盾 德育過程主要矛盾是教育者提出的德育要求同受教育者已有品德水平之間的矛盾。

（二）德育過程的本質(zhì)

德育過程的實質(zhì)是教育者將一定社會或階級、民族的思想政治準則和法紀道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個體的品德。

四、德育過程的基本規(guī)律

（一）德育過程是培養(yǎng)和發(fā)展學生知、情、意、行的過程

（二）德育過程是“內(nèi)化”與“建構(gòu)”相統(tǒng)一的過程

（三）德育過程是學生在活動和交往中多方面接受影響的過程

（四）德育過程是一個長期、反復、逐步提高的過程

第四節(jié)

德育原則

一、德育原則概述

德育原則是教育者對青少年學生實施德育時必須遵循的基本要求，是處理德育過程中一些基本矛盾和關系的基本準則。

德育原則和德育規(guī)律是不同的概念、范疇，它們之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別，不能混淆。德育原則是德育實踐經(jīng)驗的科學抽象和概括。

二、德育的基本原則

（一）方向性和現(xiàn)實性相結(jié)合的原則

（二）知行統(tǒng)一的原則

（三）說理疏導和紀律約束相結(jié)合的原則

（四）發(fā)揚積極因素、克服消極因素的原則

（五）尊重信任與嚴格要求學生相結(jié)合的原則

（六）集體教育與個別教育相結(jié)合的原則

（七）因材施教的原則

第四篇：公共安全教育教學計劃

學校公共安全教育教學計劃

馮有丹

一、指導思想：

我校的《公共安全教育》，是以《中華人民共和國未成年人保護法》、《中小學公共安全教育指導綱要》、《中小學生守則》、《中小學生日常行為規(guī)范》等文件為依據(jù)，針對學校學生的實際情況，以安全知識為載體，加強中學生安全教育，提高學生的安全意識，養(yǎng)成良好的行為習慣。以“安全第一、預防為主”為指導方針，以“徹底消除安全隱患，杜絕安全事故，確保萬無一失”為目標，切實加強安全教育與管理，確保學生安全。

二、安全教育工作重點：

1、加大安全教育宣傳力度，提高學生的安全意識和自我保護意識。

2、開展經(jīng)常性的安全教育，防范于未然。

3、加強管理工作，規(guī)范學生行為，防止學生做出可能引發(fā)安全事故的行為。

三、主要內(nèi)容

公共安全教育的主要內(nèi)容包括預防和應對社會安全、公共衛(wèi)生、意外傷害、網(wǎng)絡、信息安全、自然災害以及影響學生安全的其他事故或事件六個模塊。重點是幫助和引導學生了解基本的保護個體生命安全和維護社會公共安全的知識和法律法規(guī)，樹立和強化安全意識，正確處理個體生命與自我、他人、社會和自然之間的關系，了解保障安全的方法并掌握一定的技能。教育內(nèi)容重點為： 模塊一：校園安全。

(1)增強自我保護意識，提高警惕性，不給壞人可勝之機。

(2)不要隨意讓陌生人進宿舍，以防不測，睡前關好門窗。

(3)學生參加校內(nèi)外的集體活動，一定要事先經(jīng)學校負責人研究，做出周密計劃，并有教師帶隊。

(4)活動中的各種交通工具必須符合安全條件，不得超載。

(5)組織學生參加勤工儉學等勞動必須堅持安全.無毒.無害和力所能及的原則。模塊二：拒絕誘惑，凈化心靈。

(1)珍愛生命，遠離毒品，不進不健康的娛樂場所。

(2)凈化心靈，遠離賭博，賭博是一種違法行為，應堅決禁止，嚴厲打擊。

(3)謹防玩游戲上癮，明確上網(wǎng)目的，把電腦作為工作和學習的工具。模塊三：如何應對突發(fā)事件。

(1)預防敲詐.勒索，不要讓陌生人知道自己家的經(jīng)濟狀況，不貪不義之財，在學校遭到敲詐后，要向保衛(wèi)處報告。

(2)防范校園搶劫，外出不要攜帶過多現(xiàn)金與貴重物品；不要在僻靜.陰暗處行走或逗留，不要在夜深時單獨外出。

(3)預防綁架，上學.放學要結(jié)伴而行，不輕信陌生人，不無故在途中逗留。

模塊四：女生安全防范。

(1)夜間外出應注意安全，保持警惕，夜晚外出走行人較多的大道，不穿過分暴露的衣衫和裙子，不搭乘陌生人的車。

(2)不和陌生人說話，遇到陌生人糾纏，要大聲呼喊，向行人求救。(3)認識時髦的危害，不涂指甲油，遠離化妝品

模塊五：自護自救

(1)防護濃霧危害，出現(xiàn)濃霧和逆溫天氣時，盡量減少外出，若必須外出，應帶上口罩.手套.并穿上防護外衣。

(2)參加社區(qū)活動注意自身安全，了解有關活動的注意事項，知道什么該做，什么不該做。

(3)發(fā)現(xiàn)火情，迅速到附近找大人救火，或打119。遠離火場。

四、實施途徑

利用地方課程的時間，采用多種形式，幫助學生系統(tǒng)掌握公共安全知識和技能。要充分利用班、團、校會、升旗儀式、專題講座、墻報、板報、參觀和演練等方式，采取多種途徑和方法全方位、多角度地開展公共安全教育。

第五篇：公共教育學習題

公共教育學習題

（六）、單項選擇題（每小題1分，共15分）

1、對童年期的學生而言，教師在教學內(nèi)容上應多講一些比較具體的知識和淺顯的道理；在教學方法上應多采用直觀教具。這體現(xiàn)教育要適應兒童身心發(fā)展的哪一個()。

A 穩(wěn)定性 B 階段性 C不平衡性 D 個別差異性

2、學校體育的基本組織形式是()。

A 體育課 B 課外體育鍛煉 C 體育競賽 D 運動隊訓練 3、1949年美國學者泰勒出版的《課程與教學的基本原理》中提出了課程編制四段論，形成了著名的泰勒原理課程編制模式。這一模式稱為()。A 實踐模式 B 過程模式 C 環(huán)境模式 D 目標模式

4、目前我國普通高中課程實施的主要類型是()。A 分科課程 B 綜合課程 C 活動課程 D 探究課程

5、學生在教師指導下進行數(shù)學的實地測算、地理的地形測繪、生物的植物栽培和動物飼養(yǎng)屬于下列哪一教學方法()。A 實驗法 B 參觀法

C 演示法 D 實習作業(yè)法

6、在教學過程中，強調(diào)知識傳授而忽視能力培養(yǎng)的理論是()。A 形式教育論 B 實質(zhì)教育論 C 傳統(tǒng)教育論 D 現(xiàn)代教育論

7、孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這句話體現(xiàn)的德育方法是()。

A 實際鍛煉法 B 個人修養(yǎng)法 C 情感陶冶法 D 榜樣示范法

8、課程有不同的分類標準，根據(jù)課程的管理分類，可以把課程分為（）。A 國家課程、地方課程、學校課程 B 必修課程、選修課程、活動課程 C 相關課程、廣域課程、核心課程 D 基礎課程、拓展課程、研究課程

9、“以身立教”“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動的（）特點。A 示范性 B 復雜性

C 創(chuàng)造性 D 勞動方式個體性

10、西方教育史上，首次提倡“從做中學”的是（）。A 布魯納 B 康德 C 杜威 D 盧梭

11、做好班主任工作的前提和基礎是（）。A 組織和培養(yǎng)班集體 B 全面了解學生

C 培養(yǎng)優(yōu)良的班風 D 做好后進生轉(zhuǎn)化工作

12、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術”的教育家是（）。

A 培根 B 夸美紐斯 C 赫爾巴特 D 贊科夫

13、自上而下由中央政府負責編制、實施和評價的課程是（）。A 國家課程 B 顯在課程 C 核心課程 D 學科課程

14、中小學德育工作常用的獎懲屬于（）法。A 榜樣示范 B 品德評價 C 陶冶教育 D 說理教育

15、最早在理論上對班級授課制加以論證的教育家是（）。A 洛克 B 赫爾巴特 C 夸美紐斯 D 杜威、名詞解釋題（每小題3分，共15分）

1、德育模式

2、教學設計

3、發(fā)現(xiàn)法

4、泰勒原理

5、教師學習共同體、辨析題（每小題5分，共20分）

1、教學的任務就是傳授科學文化知識，培養(yǎng)基本技能技巧。

2、智力的個別差異是由先天素質(zhì)決定的。

3、在班級管理中，班主任必須明確確立班級奮斗目標。

4、師生關系在社會道德上是相互促進的關系。、簡答題（每小題5分，共30分）

1、簡述學科中心課程論的基本觀點。

2、良好的班集體具有哪些教育作用？如何建立良好的學生集體？

3、簡述我國中學德育的任務與主要任務。

4、德育過程有哪些特點？

5、關于人的身心發(fā)展有哪些典型觀點？其代表人物和基本觀點是什么？

6、教學工作的基本環(huán)節(jié)有哪些？、論述分析題（每小題10分，共20分）、1、日前在某地舉行的歌唱大賽和模特大賽爆出“冷門”：奪冠的分別是兩位15歲和 16歲的學生．從兩項比賽的參賽情況來看，選手呈低齡化趨勢。一些家長甚至不顧孩子的意愿，把孩子推上造“星”之路，對此，許多教育界專家提出了強烈批評，認為這是拔苗助長的行為，是家長教育孩子的一種浮躁心態(tài)的表現(xiàn)，不利于孩子日后的成長。請運用與全面發(fā)展教育有關的原理進行分析。

2、某初中三年級一女生把一男同學向其表達“愛慕之意”的情書交給了班主任，班主任認為，要嚴肅處理，“殺一儆百”，于是在班會上把這封“情書”公之于眾，結(jié)果導致了該男生的休學。請用所學的德育原理分析該案例。