第一篇：美術(shù)活動(dòng)的意義

美術(shù)活動(dòng)的意義

在這個(gè)五光十色，紛繁復(fù)雜的世界上，幼兒不僅從外界汲取知識與經(jīng)驗(yàn)，而且還想把頭腦中豐富的物象表達(dá)出來，與外界交流?？捎捎谟變赫Z言比較貧乏，他們只有通過一些自己能掌握的方式來表達(dá)自己的思維?！懊佬g(shù)活動(dòng)”便是其中的一種。于是，美術(shù)教學(xué)成為幼兒園中不可缺少的部分。

在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中，往往是教師示范，幼兒臨摹，依葫蘆畫瓢，造成了幼兒死板僵化的心理障礙。

主題性美術(shù)教學(xué)的策略研究能幫助教師把握幼兒繪畫教學(xué)的目的，體驗(yàn)作品創(chuàng)作中的情緒情感。教師在研究過程中可以通過策略指導(dǎo)始終明確、把握兒童繪畫教學(xué)的目的，從兒童自身發(fā)展的需要和教育的要求出發(fā)，運(yùn)用兒童繪畫科學(xué)的教學(xué)理念，不斷激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣和審美情趣，發(fā)掘出兒童繪畫的潛能。

主題性美術(shù)教學(xué)的策略研究能幫助教師增強(qiáng)與幼兒對話的能力，把握多元的教育策略。由于此項(xiàng)研究是基于在日常教學(xué)活動(dòng)中完成，因此開展課題研究還有助于提高教師的創(chuàng)新能力和使幼兒的智力思維能力不斷提升，潛在能力得到激發(fā)，讓幼兒獲得多元的發(fā)展。也能幫助一線教師積累繪畫教學(xué)的基本方法并運(yùn)用在其它形式的美術(shù)活動(dòng)中，學(xué)會(huì)整合教育資源。

繪畫美術(shù)的目標(biāo)是圍繞著美術(shù)表現(xiàn)的基本要素提出的，它的依據(jù)是在遵從幼兒生理、心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，設(shè)置教學(xué)目標(biāo)的階梯，當(dāng)我們在開展主題性繪畫創(chuàng)作時(shí)要充分地關(guān)注幼兒的認(rèn)知水平、已有的生活經(jīng)驗(yàn)和基本的技能水平，尊重他們非成人式的思維和表達(dá)，預(yù)設(shè)適宜的目標(biāo)以情景性、審美性、創(chuàng)造性和適宜性為原則開展教學(xué)指導(dǎo)，從而使幼兒創(chuàng)作出融合美感、技能和個(gè)性的美術(shù)作品。

教學(xué)策略包含多個(gè)方面的含義，包括目標(biāo)的設(shè)立、媒體的選擇、方法的確立、活動(dòng)的組織、反饋的方法、成績的評定等等。所以，從系統(tǒng)的觀點(diǎn)我們可以看出：教學(xué)策略是指以一定的教育思想為指導(dǎo)，在特定的教學(xué)情境中，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而制定并在實(shí)施過程中不斷調(diào)適、優(yōu)化，以使教學(xué)效果趨于最佳的系統(tǒng)決策與設(shè)計(jì)。

第二篇：學(xué)習(xí)美術(shù)的意義

學(xué)習(xí)美術(shù)的意義----演講稿

(2010-09-15 12:44:52)轉(zhuǎn)載▼

標(biāo)簽： 分類： 教學(xué)感悟

教育

各位同學(xué)，各位老師：

大家好！

非常榮幸今天可以坐在這里，為大家講一講關(guān)于美的話題,關(guān)于美術(shù)的話題.美術(shù)----顧名思義就是和美相關(guān)的藝術(shù)和技術(shù)。在生活中，到處都是美的元素。我們看到陽光之燦爛，海洋之寬闊、流水之細(xì)膩、花兒之美麗、春風(fēng)之溫柔；鳥兒之爭鳴.....我們感覺到酸甜苦辣、冷熱溫涼、粗糙凹凸、光滑細(xì)膩......我們從這些生活中感悟出美，感悟出藝術(shù)的無處不在。那如果請你用最簡單的形容詞來形容一下“什么是美”？你會(huì)如何來形容呢？好看的、漂亮的、美麗的、優(yōu)雅的、精美的、細(xì)致的、迷人的、舒服的、順眼的、有創(chuàng)意的、亮麗的、鮮艷的。以上這些形容詞，都沒有錯(cuò)，但是，千萬別漏了這一項(xiàng)“動(dòng)人”，美同時(shí)也是“動(dòng)人的”，上面那些形容詞，并不能完全描述所有美的對象，但唯有“動(dòng)人的”這個(gè)詞，可以涵蓋一切，因?yàn)橹灰軌蚋袆?dòng)你的心靈、沖擊到你的想法、觸動(dòng)到你的情感。那么，不管是綿綿的細(xì)雨，還是漫天的黃土，不管是新娘的小酒窩，還是奶奶的白頭發(fā)，那都是美的。並不只有迷人、漂亮、優(yōu)雅......才算是美。所以，美的意義包含許多，但無論如何，美一定是能讓人心里產(chǎn)生“感動(dòng)”的?？茖W(xué)以理服人，藝術(shù)以情動(dòng)人.對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。對于我們的心靈，不是缺少發(fā)現(xiàn)，而是缺少感動(dòng)。

對美術(shù)的學(xué)習(xí)無非是發(fā)現(xiàn)美,欣賞美.和創(chuàng)造美的過程.美，在生活中無處不在，無時(shí)不有。美術(shù)是眾多藝術(shù)形式中和生活聯(lián)系最為密切,最為普遍的一種.美術(shù)的存在遍布于食、衣、住、行各個(gè)領(lǐng)域中。你手里的課本（那涉及美術(shù)中的裝幀藝術(shù)），你抽屜里的相冊(那涉及美術(shù)中的攝影藝術(shù)),你穿的漂亮的衣服(那涉及美術(shù)中的服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)),你去周巷公園玩(那涉及美術(shù)中的景觀設(shè)計(jì)藝術(shù),)你家里造型漂亮的電器(那涉及美術(shù)中的工業(yè)設(shè)計(jì)),你去周巷影劇院看電影（那涉及美術(shù)中的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)）。路邊吸引你的廣告,店牌(那涉及美術(shù)中的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)).你希望擁有一個(gè)屬于自己的舒適小天地(那涉及美術(shù)中的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì))------美術(shù)就是生活，而且美術(shù)是高層次的生活需求。人們的生活品質(zhì)及水準(zhǔn)越高，對美術(shù)的需求也就越為強(qiáng)烈。

美術(shù)是人類文化中最重要的部分。就時(shí)間發(fā)展而言，有文明就有美術(shù)，是美術(shù)最先記錄了人類的文明，人類最初就是用圖象來記錄自然,記錄自己的生活和情感.美術(shù)隨文明的發(fā)展而發(fā)展,她的發(fā)展也提升了文明的層次。就空間分布而言，有人類的地方就有美術(shù)，而美術(shù)發(fā)達(dá)的地方也往往是文明昌盛的地方。大家都知道四大文明古國的悠久歷史和燦爛文化，古國的文字、語言、音樂、科學(xué)等因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，絕大部分都消失了，但是美術(shù)作品卻因其特殊的原因而最大程度得以了保留,所以我們憑著流那些傳下來的精美的建筑，雕塑和繪畫，憑著那些出土的精致生活用器，裝飾品和兵器等等,可以一一了解，并驚嘆那些遙遠(yuǎn)的古代文明。今天，隨著我們的生活水平在日益提高，美術(shù)更是成為一種日常生活需要和精神需要,以近幾年迅速發(fā)展的旅游事業(yè)為例,我們花了那么多的錢，逛國內(nèi)，游國外，最主要看的是什么？看的無非就是名勝古跡、風(fēng)土人情。而這些絕大多數(shù)都和美術(shù)有關(guān)。有些美術(shù)作品和藝術(shù)家甚至已經(jīng)成了一個(gè)國家和一個(gè)地區(qū)的代名詞。說到中國，外國人第一個(gè)反應(yīng)就是故宮和長城；說到法國，我們就會(huì)想到艾費(fèi)爾鐵塔和凡爾賽宮；南非人為自己獨(dú)特的雕刻藝術(shù)而驕傲，西班牙人則為有藝術(shù)大師畢加索而自豪萬分....再環(huán)視周圍,藝術(shù)品投資在逐漸升溫,以慈溪為例,很多有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力企業(yè)家現(xiàn)在開始熱中于收集古玩字畫;如秦漢銅器,唐宋瓷器,明清家具,名家書法,傳世名畫等等.這些藝術(shù)品同時(shí)無一例外又都是美術(shù)精品.藝術(shù)品的價(jià)值是無可估量的,不但可以保值增值,還可以怡情養(yǎng)性.美術(shù)作品在創(chuàng)作時(shí)有外部的種種特殊的時(shí)間,地點(diǎn).社會(huì)經(jīng)濟(jì).文化背景,歷史契機(jī)等，每一件藝術(shù)作品都寄托著作者的獨(dú)特目的，是作者個(gè)人精神思想的物質(zhì)體現(xiàn)。我們在欣賞美術(shù)作品的同時(shí)其實(shí)是在了解多元的世界和文化,是在和藝術(shù)家們進(jìn)行精神世界和情感世界的對話和交流。美術(shù)術(shù)鑒賞的最終目的也是教會(huì)學(xué)生用自己的眼睛看世界,對真、善、美事物進(jìn)行贊美，對假、丑、惡事物進(jìn)行鄙棄.從而培養(yǎng)自己高尚的審美情操,激發(fā)美好生活的信念和建立美好的生活熱情.以服裝為例,有些學(xué)生因?yàn)闊o法辨別什么樣的服飾打扮才是正真的美,就依葫蘆畫瓢,學(xué)一些三流明星染著長發(fā)，敞著衣服，穿著松高鞋，戴著手飾，滿口港臺(tái)腔，嗲聲嗲氣，以為就是時(shí)尚,就是美.也有些成人以價(jià)格高低來衡量美和不美,結(jié)果是滿身穿金戴銀,價(jià)值不菲,看起來卻庸俗不堪.學(xué)習(xí)和欣賞美術(shù)的同時(shí)也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)真,善,美,享受心靈凈化,提高審美趣味的過程.這可以讓我們擺脫庸俗和低級趣味,變得充實(shí),變得高雅,變得有思想, 變得有品位,.美術(shù)除了傳承歷史文明，讓我們開闊視野、提高審美能力之外,還有一個(gè)被人們普遍忽略的作用，就是可以幫助我們陶冶性情,醫(yī)治心理疾病。中央電視臺(tái)曾報(bào)道，當(dāng)今中學(xué)生中，約30%不同程度地存在著心理障礙，有人把依賴、脆弱、焦慮、孤獨(dú)、固執(zhí)稱為當(dāng)代青少年的五大不良心理。自古以來，學(xué)習(xí)和參與美術(shù)活動(dòng)就是人類醫(yī)治心理疾病，保障心理健康的一種重要手段。人們發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品及其構(gòu)成因素均具有良好的心理治療作用。一位英國心理學(xué)家曾經(jīng)說過：“沒有油畫、雕塑、音樂、詩歌以及各種自然美所引起的情感，人生樂趣便失去了一半，這就會(huì)給各種疾病的入侵洞開了門戶?！边h(yuǎn)古的美術(shù)作品，如古希臘神像、印地安人的圖騰和埃及法老的陵墓，被賦予濃重的政治和宗教色彩，而被人們當(dāng)作祛病去邪，保佑吉祥平安的護(hù)身符。尼羅河畔胡夫金字塔那宏偉的形體和三角形的穩(wěn)定造型，曾給千百萬埃及的奴隸造成巨大有心理震懾。如對秦始皇兵馬俑的欣賞，讓我們體會(huì)中國第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝生氣勃勃的精神面貌和時(shí)代特征,而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和自信心.近代中國的美術(shù)作品同樣具有強(qiáng)烈的心理效應(yīng)，“門神門神扛大刀，大鬼小鬼進(jìn)不來”，是舊社會(huì)的貧苦農(nóng)民的一句俗語,，他們看著貼在門上的門神（一種年畫），對幸福的渴望心理，得到暫時(shí)的平衡。蜿蜒逶迤的萬里長城、上下飛舞的中國龍、徐悲鴻筆下昂首嘶鳴的奔馬，是中國氣派和中華民族精神的象征，無不給每一個(gè)中國人心理上注入激情和活力。美國小說家歐·享利的一篇小說里，一個(gè)畫家在墻上畫的綠藤葉，支撐著病中少女的生命??所有這些都足以證實(shí)了美術(shù)作品在人心理上產(chǎn)生的巨大作用。其實(shí)，對青少年來說，美術(shù)作業(yè)完成的整個(gè)過程，正是為他們設(shè)置了一種心理發(fā)展理想的環(huán)境和氛圍。美術(shù)作業(yè)過程是自由自主的，不帶有任何強(qiáng)制性，學(xué)生可以暢開心扉，渲泄釋放自己的感情，通過嚴(yán)格的作業(yè)程序要求控制自我，在獨(dú)立完成美術(shù)作業(yè)中認(rèn)識自我,表現(xiàn)獨(dú)特的自我.久而久之，可以讓我們養(yǎng)成自知、自尊、自信、自強(qiáng)等良好的自我心理素質(zhì).美術(shù)作業(yè)可以最快最直接地讓學(xué)生體驗(yàn)到成功和快樂,使學(xué)生的良好心理得到培養(yǎng)和發(fā)展，不良心理受到療治和矯正，使各種心理功能趨于和諧，各種潛能協(xié)調(diào)發(fā)展.心理學(xué)家還認(rèn)為各種圖案、標(biāo)志，甚至單一的美術(shù)造型因素，例如某種線條、某種形狀、某種顏色、某種構(gòu)圖都可被視為傳達(dá)特定聯(lián)想信息的符號，給人以截然不同的心理感受和心理影響。例如：水平線的可以有開闊感、三角形的可以有安定感、波形產(chǎn)生動(dòng)感、折線引發(fā)人的煩躁不安感、旋轉(zhuǎn)形讓人產(chǎn)生的弦暈感等等。據(jù)說，在二戰(zhàn)期間，納粹集中營里，提審“犯人”的候?qū)徥业膲Ρ谏侠L著旋形紋樣，使人看了感到頭昏嘔吐，造成難以忍受的心理折磨。德國法西斯真可謂殺人不見血！著名的德國詩人歌德研究色彩的心理效應(yīng)長達(dá)二十余年，他證明“藍(lán)色能引起人心理的冷覺，紅色使人感到恐怖，綠色包含著善良與和解，具有安撫眼睛和心靈的能力。十九世紀(jì)末，俄國的一位醫(yī)生的一位建立了一座專用顏色治療神經(jīng)病的醫(yī)院，用藍(lán)色的房間環(huán)境來抑制激動(dòng)型精神病患者，頗為成功。藍(lán)色首次實(shí)現(xiàn)了它的“藥物”功能。歐洲一位聰明的足球教練，讓人把足球隊(duì)員休息的更衣室刷成藍(lán)色，以便創(chuàng)造出一種放松的氣息；但當(dāng)他對隊(duì)員作最后鼓勵(lì)講話時(shí)，則讓隊(duì)員們走進(jìn)涂著紅色的接待室，以便創(chuàng)造出一種振奮人心的背景，這可說是善于發(fā)揮色彩心理影響作用的典型事例。

另外，美術(shù)在開發(fā)學(xué)生智力發(fā)展中起著突出作用。學(xué)習(xí)美術(shù)可以充分開發(fā)人腦的潛力,讓你變得更加聰明.根據(jù)科學(xué)研究，人腦的左半球分管抽象思維，右半球分管形象思維，許多復(fù)雜的精神活動(dòng)是由大腦兩半球協(xié)同完成的。學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)一般多用左腦思維，而美術(shù)課則有利于發(fā)展學(xué)生的右腦的形象思維能力。美術(shù)課的任務(wù)正是培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、想象、創(chuàng)造等形象思維能力，特別是觀察能力和想象能力。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！?/p>

美術(shù)可以讓道德得以純潔、可以讓精神得以豐富，可以讓智力得以開發(fā)，還可以讓你的生活變得特別快樂和有意義。這就是我們在學(xué)習(xí)生活那么緊張的情況下，還要花時(shí)間要去學(xué)和中考沒多大關(guān)系的美術(shù)的原因。學(xué)習(xí)美術(shù)不是為了一時(shí)，而是為了一生。學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)付別人，而是為了完善自己。學(xué)習(xí)美術(shù)的目的無非有這些

1,開闊眼界,擴(kuò)大知識面 2,學(xué)習(xí)美術(shù)技巧和手段

3,豐富情感,陶冶性情 4,培養(yǎng)興趣,開發(fā)潛力, 5,提高欣賞和審美能力

6,提升生活品味

這些也是學(xué)習(xí)美術(shù)的意義。但是，現(xiàn)在要請你再進(jìn)一步想一想，在這些目的中，那一項(xiàng)其實(shí)是最不重要的。找出答案了嗎？真正的答案是，美術(shù)技巧的學(xué)習(xí)。為什么呢？請你想一想，在你的日常生活中，是提筆畫畫的時(shí)候比較多呢？還是用眼觀看的時(shí)候比較多？對絕對多數(shù)的人來講,是觀看的時(shí)候多，美術(shù)技術(shù)的的學(xué)習(xí)，真正實(shí)用的機(jī)會(huì)并不太多，除非是靠它吃飯，或是你有志往美術(shù)方面發(fā)展，否則很少有人會(huì)天天花時(shí)間畫畫，做工藝，絕大部分的時(shí)候，我們都是用眼睛在欣賞、用知識去思考、用審美能力去選擇過什么樣的生活.。

不可能每一個(gè)學(xué)習(xí)美術(shù)的人都會(huì)成為偉大的藝術(shù)家，但是我們都能夠成為一個(gè)有見識的生活欣賞家，有品味的生活藝術(shù)家.我們通過學(xué)習(xí)美術(shù),學(xué)會(huì)用自己的眼光去審視世界，發(fā)現(xiàn)美,享受美進(jìn)而力所能及地去創(chuàng)造美。也許你不會(huì)做雕塑，但你懂得給朋友挑選一件有品位的禮物；也許你不會(huì)畫油畫，但你懂得什么樣油畫最配你家客廳的風(fēng)格的；也許你不會(huì)設(shè)計(jì)服裝，但你知道怎樣的款式和顏色搭配最適合你；也許你不會(huì)設(shè)計(jì)建筑，但你知道對面的小洋樓造得是多么的不侖不類，，這是一些小的細(xì)節(jié),而一個(gè)人品味與格調(diào)，往往就是從這些方面顯示出來了。你在美化自己的同時(shí),美化了他人,美化了世界:你在美化外在的同時(shí),也美化了自己的內(nèi)心.愛美之心人皆有之，人對美的感悟是一種直覺性的本能，但要具備一定的,對高層次美認(rèn)識和欣賞的能力，卻需要通過不斷的學(xué)習(xí)和熏陶才能獲得。所以，下次上美術(shù)課時(shí)，希望大家要整理好自己的心情，告訴自己：我是為了成為一個(gè)有修養(yǎng)、有品位、有格調(diào)、有趣味的人才來上美術(shù)課的，告訴自己： 學(xué)習(xí)美術(shù)不是為了一時(shí)，而是為了一生。

告訴自己：學(xué)美術(shù)習(xí)不是為了應(yīng)付別人，而是為了完善自己,提升自己。

我的講演完畢，謝謝大家！

第三篇：美術(shù)鑒賞及其意義

美術(shù)鑒賞及其意義

隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們在滿足了物質(zhì)生活的需要之后，對精神生活的要求也越來越高。當(dāng)我們面對數(shù)量眾多，風(fēng)格各異的美術(shù)作品時(shí)，如何來辨別作品的好壞，如何認(rèn)識和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，作品的意義，對作品的價(jià)值的判斷以及會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應(yīng)。所有這些疑問的產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的鑒賞問題。

我們閉上眼睛想象一下，我們現(xiàn)在身置天安門廣場，天安門何等的壯麗和神圣，這是為什么呢？這來源于天安門廣場的布局、空間和周圍的建筑，更來自于我們對天安門的認(rèn)知、回憶和想象。表面看來，它只是一座古建筑，但從審美的角度來看，它已成為象征中國歷史的審美符號。我們來看一下這兩幅作品，《搗練圖》和《拾穗》都是以婦女勞動(dòng)為題材的，前者畫的是宮廷婦女搗練的場面，看上去優(yōu)雅平和、富有勞動(dòng)節(jié)奏的美感；后者畫的則是三個(gè)婦女在麥地里急匆匆向前彎腰拾麥穗的情形，看了不禁讓人產(chǎn)生同情。

為什么兩幅同是描繪婦女勞動(dòng)的場面會(huì)給人不同的感受呢？這就需要我們對作品產(chǎn)生的背景及畫家本人來進(jìn)行考察，才能理解畫家的表現(xiàn)意圖了。《搗練圖》是盛唐時(shí)期的作品，從畫家張萱擅長畫仕女圖來看，此畫是以欣賞婦女勞動(dòng)之美展現(xiàn)搗練過程為目的的風(fēng)俗畫，表現(xiàn)婦女搗練縫衣的工作場面。描繪了從搗練到熨練各種活動(dòng)中的婦女們的情態(tài)，刻畫了不同人物的儀容與性格。表現(xiàn)的是婦女搗練縫衣的場面，人物間的相互關(guān)系生動(dòng)而自然。從事同一活動(dòng)的人，由于身份、年齡、分工的不同，動(dòng)作、表情各個(gè)不一，并且分別體現(xiàn)了人物的特點(diǎn)。人物形象逼真，刻畫維肖，流暢，設(shè)色艷而不俗，反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣，代表了那個(gè)時(shí)代人物造型的典型時(shí)代風(fēng)格。畫家表現(xiàn)婦女搗練活動(dòng)，不只是描繪搗練、絡(luò)線、織修、熨燙等的活動(dòng)過程，他既重視人物形象的塑造，而又注意刻畫某些富有情趣的細(xì)節(jié)，使得所反映的內(nèi)容，更具有生活氣息，人物造型有唐代人物畫的共同特點(diǎn)：臉型豐滿，設(shè)色工麗。這對中國繪畫來說是有積極意義的貢獻(xiàn)。

《拾穗》是19世紀(jì)法國畫家米勒所畫，當(dāng)時(shí)法國正處于貧富差距加大、階級矛盾尖銳的時(shí)期，米勒居住于農(nóng)村、親身參加過田間勞動(dòng)，深知農(nóng)民的貧窮與艱辛，他是站在同情農(nóng)村貧窮婦女的立場上來畫《拾穗》的，畫面的主體是三個(gè)彎腰拾麥穗的農(nóng)婦而已，背景中是忙碌的人群和高高堆起的麥垛。這三人與遠(yuǎn)處的人群形成對比，她們穿著粗布衣衫和笨重的木鞋，體態(tài)健碩，談不上美麗，更不好說優(yōu)雅，只是謙卑地躬下身子，在大地里尋找零散、剩余的糧食。然而，這幅內(nèi)容樸實(shí)的畫作卻給觀眾帶來一種不同尋常的莊嚴(yán)感。米勒一般采用橫的構(gòu)圖，讓紀(jì)念碑一般的人物出現(xiàn)在前景的原野上。三個(gè)主體人物分別戴著紅、藍(lán)、黃色的帽子，衣服也以此為主色調(diào)，牢牢吸引住觀眾的視線。她們的動(dòng)作富于連貫性，沉著有序，布置在畫面左側(cè)的光源照射在人物身上，使她們顯得愈發(fā)結(jié)實(shí)而有忍耐力?；蛟S長時(shí)間的彎腰勞作已經(jīng)使她們感到很累了，可她們?nèi)栽趫?jiān)持。盡管臉部被隱去了，而她們的動(dòng)作和軀體更加富于表情——忍耐、謙卑、忠誠。

兩幅不同國度、不同藝術(shù)形式的作品，分別具有不同的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。由此可見，所謂美術(shù)鑒賞就是運(yùn)用我們視覺感知、視覺經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識對美術(shù)作品進(jìn)行歸類、分析、判斷、體驗(yàn)、聯(lián)想和評價(jià)，從而獲得審美的享受，美術(shù)鑒賞的本質(zhì)就是綜合審美活動(dòng)，總之，美術(shù)鑒賞就在于鑒古今、評優(yōu)劣、定高下。首先要“鑒”，然后才能“賞”。

第四篇：活動(dòng)意義

一、活動(dòng)意義：

為了促進(jìn)宿舍文化，改善宿舍環(huán)境，營造平安、尚學(xué)、文明、和諧的學(xué)生宿舍環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)生寢室育人功能提高同學(xué)的自理能力，讓同學(xué)有一個(gè)良好的休息學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)一步推動(dòng)我院宿舍區(qū)文明建設(shè)，特舉行這次文明宿舍評比活動(dòng)，評出文明宿舍，此次活動(dòng)旨在強(qiáng)化學(xué)生宿舍管理、提高宿舍衛(wèi)生，提高學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的能力，改正各種不良現(xiàn)象和陋習(xí)，增強(qiáng)宿舍學(xué)習(xí)氛圍，營造溫馨家園氛圍，深入挖掘“弘德，守信，育己，求美，立志”的寢室文化內(nèi)涵。

活動(dòng)目的：大學(xué)生寢室是校園文化的窗口，寢室集體作為大學(xué)生基本群體組織相對于其他學(xué)生組織有著獨(dú)特的功能和影響。寢室成員長期的共同生活影響著每個(gè)成員的生活方式、學(xué)習(xí)態(tài)度、行為規(guī)范、價(jià)值理念和理想信念，形成獨(dú)特的寢室文化。為了進(jìn)一步推進(jìn)寢室文明建設(shè)，營造溫馨舒適的寢室環(huán)境，我院將舉辦以溫馨、和諧、個(gè)性為主題的寢室文化節(jié)。更好地加強(qiáng)我院學(xué)生的文明修養(yǎng)，提高宿舍文化的品位，陶冶學(xué)生情操，創(chuàng)造綠色環(huán)境，營造溫馨氣氛，營造健康、活潑、文明的生活氛圍，豐富大學(xué)生寢室文化生活?；顒?dòng)主題： 心隨我動(dòng)，家隨我秀

三、工作人員和方式

1、工作人員：電信學(xué)院學(xué)生會(huì)成員

2、督查組

組長：王凡、王彥博、郭發(fā)、胡亞婷

組員：學(xué)生會(huì)全體成員

3、生活權(quán)益部

四、工作的具體安排

1、召開各班班委會(huì)議，宣傳活動(dòng)內(nèi)容，加強(qiáng)宿舍管理

2、各項(xiàng)檢查的信息采集和結(jié)果記錄

c.活動(dòng)的總結(jié)和活動(dòng)的結(jié)果反饋

e.后期工作的安排，整理督查結(jié)果，評出最后的星級文明宿舍。

d.將評比結(jié)果反饋回各班、各宿舍，張貼海報(bào)，公布結(jié)果，并以身作則做好模范帶頭作用，帶領(lǐng)督促本宿舍做好宿舍工作，達(dá)到營造和諧和睦的宿舍文化氛圍的目的。

f.匯總評比結(jié)果，算出將綜合測評情況，交給學(xué)院處理。

4、每單周周日晚八點(diǎn)，活動(dòng)開始，由督察部部長帶領(lǐng)分組督查，對每個(gè)宿舍的綜合情況給予評價(jià)，并記錄結(jié)果。

五、督查工作中的細(xì)則

1、督查工作中帶上工作牌

2、督查態(tài)度認(rèn)真，工作中注意語言，和善待人，又不失執(zhí)法之態(tài)。

3、在具體分工之后，參與督查的成員要認(rèn)真核對宿舍的情況，做到認(rèn)真記錄。

4、工作中和每個(gè)宿舍的同學(xué)進(jìn)行交流，詢問他們的日常學(xué)習(xí)情況，并記錄。

5、敲宿舍的門時(shí)應(yīng)注意力度，不要過重但也要保證里面的同學(xué)聽的到。

六、評比細(xì)則

七、凡有以下情況的取消評比資格

1．本月宿舍有管制刀具、棍棒等危險(xiǎn)武器的，取消本月評選資格。

2．本月在宿舍違規(guī)酗酒鬧事的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，取消本月評選資格。

3．本月有故意破壞公物的，取消本月評選資格。

4．本月有在宿舍打架斗毆的，取消本月評選資格。

5．本月有夜間通宵外出上網(wǎng)的，取消本月評選資格。6．本月有不服從管理人員管理，頂撞、辱罵管理人員的，取消本月評選資格。

7.團(tuán)委老師的不定期抽查有星級評比決定權(quán)。

八、學(xué)生文明宿舍評定辦法

1、整潔干凈的內(nèi)務(wù)衛(wèi)生，文明科學(xué)的生活習(xí)慣，勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)。

2．月評定時(shí)按分?jǐn)?shù)來評定，每年級前兩名為五星級，第3至第6名為四星級;評定時(shí)以總分?jǐn)?shù)為準(zhǔn)，分?jǐn)?shù)最高的為最高星級宿舍。被取消過資格的不得參與總評

3．在此活動(dòng)中被評為星級宿舍的，每個(gè)五星級宿舍每人獎(jiǎng)勵(lì)綜合測評分2分，每個(gè)四星級宿舍每人獎(jiǎng)勵(lì)綜合測評分1分，最高星級宿舍沒人獎(jiǎng)勵(lì)綜合測評3分，被取消資格的宿舍沒人扣綜合測評1分。

五、獎(jiǎng)懲

1、凡每周被評為星級文明宿舍的，張貼海報(bào)公布各宿舍相應(yīng)星級；通過廣播站廣播各宿舍相應(yīng)星級；發(fā)放星級宿舍標(biāo)志牌及榮譽(yù)星（五星級為黃色五星，四星級為紅色五星）。

2、每周每個(gè)五星級宿舍獎(jiǎng)勵(lì)班級操行分3分，每個(gè)四星級宿舍獎(jiǎng)勵(lì)班級操行分2分。

3、一個(gè)月內(nèi)獲得四顆黃色榮譽(yù)星，一顆紅色榮譽(yù)星，及獲得五顆黃色榮譽(yù)星的宿舍，學(xué)校將給全宿舍同學(xué)照合影，給宿舍照相，并在教學(xué)樓內(nèi)張貼。

希望各班級進(jìn)一步提高認(rèn)識，采取得力措施，積極創(chuàng)建星級宿舍，以實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)建安全文明校園。

第五篇：淺談美術(shù)鑒賞的意義

淺談美術(shù)鑒賞的意義

摘要：隨著歷史的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，未來社會(huì)對人的素質(zhì)有了更高的要求。人不僅要學(xué)習(xí)和掌握各種專門的技術(shù)以維持自身的生存，更需要養(yǎng)成健康的審美情趣，完善美好的人生。關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞藝術(shù)

我們都知道德智體美勞這五點(diǎn)正是我們青年在長期在成長過程中所要學(xué)習(xí)的五種必不

可少的美德。而在這五點(diǎn)要素中，是缺一不可的。常言道“愛美之心人皆有之”，那么“美育”更顯得尤為重要了，而我們也正是通過學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞來提高我們的對于美育的認(rèn)識，懂得什么是“美”什么是“丑”。相信我們都是愛美和惡丑的。

隨著歷史的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，未來社會(huì)對人的素質(zhì)有了更高的要求。人不僅要學(xué)習(xí)和

掌握各種專門的技術(shù)以維持自身的生存，更需要養(yǎng)成健康的審美情趣，完善美好的人生。只有這樣，我們的人生才是完滿和有意義的。要做到這一點(diǎn)，首先要培養(yǎng)審美的眼睛。培養(yǎng)審美的眼睛有兩個(gè)途徑：一是欣賞大自然；二是欣賞第二自然——由人創(chuàng)造的藝術(shù)品。我們許多同學(xué)可能都喜歡旅游，希望到北京去看看雄偉莊嚴(yán)的天安門，到黃山去觀賞煙波浩淼的云海和壯觀美麗的日出。但這是兩種不同的美——一種是自然景觀，一種是人文景觀。當(dāng)我們置身自然景觀中的時(shí)候，我們似乎完全融入自然之中，成為自然的一部分；而當(dāng)我們置身天安門廣場的時(shí)候，我們都會(huì)不禁在內(nèi)心升起一種崇高、莊嚴(yán)和神圣的情感，這種情感不僅來自天安門廣場的布局、空間和周圍的建筑，更來自我們對天安門的認(rèn)知、回憶和想象。表面上看，天安門只是一座古建筑，但從審美角度說，它已成為象征中國歷史的一個(gè)審美符號。它經(jīng)歷了古代中國的文明和近代中國的屈辱和奮起，更見證了中國二十多年來改革開放的巨大成就?？梢哉f，我們對中國歷史的認(rèn)識越深入，從中獲得的審美想象就越豐富。這個(gè)過程其實(shí)已經(jīng)蘊(yùn)涵了美術(shù)鑒賞的基本特征。

審美功能還決定于欣賞者的心境和情緒狀態(tài)。同樣的自然山川在一些人看來，可以是山

河無限好，在另一些人看來，又可以是滿目蕭條的殘山剩水。大自然作為審美客體本身其實(shí)并沒有什么本質(zhì)的變化，之所以在不同的人看來會(huì)有如此大的區(qū)別，完全與審美主體的心境、情緒和他們不同的生活閱歷有關(guān)。但是，不論他們的感受有多么大的不同，作為美術(shù)的審美功能，其作用都能使審美主體在或優(yōu)美、或恬適、或悲壯、或蒼涼、或雄渾、或冷寂的一種意蘊(yùn)中得到審美體驗(yàn)，從而在精神上得到某種解脫和慰籍。

我曾經(jīng)聽到過一位老學(xué)者常用的一句話叫做“人的思維方式?jīng)Q定人的行為方式”。舉個(gè)例

子：我們都知道人分為事業(yè)型和消閑型兩種。我們不妨問一下自己：自己是吃飯為了活著還是活著為了吃飯呢？！如果是前者那么我認(rèn)為你就屬于“事業(yè)型”的人，如果是后者我認(rèn)為就是“消閑型”的人我們都會(huì)看到，對一個(gè)“事業(yè)型”的人來講，他對于吃什么，穿什么都是擺在第二位的，他把事業(yè)和工作是擺在首位。而對于“消閑型”的人來說，他所看重的是吃喝玩樂等享樂方面的東西。由于這兩種人的追求不同，就明顯顯露出不同心靈美丑。這個(gè)例子是我們對于以上那個(gè)觀點(diǎn)的詮釋。進(jìn)而我們可以引出另一個(gè)觀點(diǎn)：人的審美觀和一個(gè)人的世界觀

是一致的。（比較通俗地解釋世界觀就是一個(gè)人他為什么要活著。）從以上的一段話中，相信大家已經(jīng)初步了解了美育的重要性了吧

美術(shù)是一門藝術(shù)，而藝術(shù)指的是客觀存在與人類社會(huì)和大自然中，并且通過藝術(shù)家主觀

能動(dòng)性用一種表現(xiàn)形式再現(xiàn)給觀者所以藝術(shù)應(yīng)該高于生活，可以打動(dòng)人，陶冶人。因?yàn)樗囆g(shù)

品體現(xiàn)著藝術(shù)家的思想，及他想表達(dá)給觀者的某種心靈深處的，甚至和靈魂有關(guān)的東西。所以說一個(gè)真正的杰出的藝術(shù)家一定是一個(gè)會(huì)做人的人。所以我認(rèn)為說藝術(shù)家是人類靈魂的工程師也不為過。就我個(gè)人而言，我沒有看到過一個(gè)真正的藝術(shù)家是趾高氣昂，目中無人的。相反地，我從小接觸的中央美院的藝術(shù)家們，都是謙和有禮，散發(fā)著一種藝術(shù)的光輝的人。但是他們在人群中，決不顯得突兀，因?yàn)樗麄円驗(yàn)橛兴囆g(shù)為伴，因此顯得和藹與平靜。我想這就是真正的藝術(shù)家吧。但是我要在這里提醒大家，在學(xué)完這本美術(shù)鑒賞之后，千萬不要用這句話來形容一個(gè)畫家畫畫得好。因?yàn)檫€有一句話是這樣說的：“好畫是把汗流在畫外?！辈恢来蠹矣袥]有體會(huì)到這兩句話的區(qū)別。而且往往幾幅畫的價(jià)錢天差地別，也和這兩句話有關(guān)系。所謂真正的好畫應(yīng)該是畫家的功底極為深厚，繪畫技術(shù)爐火純青。他們的筆鋒輕松成熟，許多成熟的名畫絕對不會(huì)是看起來磕磕絆絆，讓人看出這幅畫畫家是費(fèi)了多大功夫畫出來的。