第一篇：高中政治 第一課 第一框 體味文化教案 新人教版必修3

廣東省陸河外國語學校高中政治 第一課 第一框 體味文化教案 新

人教版必修3 ★教學目標

（一）知識目標

1、識記文化的內涵。

2、理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標志。

（二）能力目標

提高運用馬克思主義全面的、辯證的觀點分析問題的能力。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標

1、培養(yǎng)學生重視自身文化素質的意識。

2、理解文化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻力量的意識?！锝虒W重點、難點

文化的涵義 ★ 教學與學法

教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。★教學建議

教學中通過展示文化素材和實例，讓學生感悟文化的涵義，以及文化的力量?！锝虒W過程

（二）進行新課

一、文化“萬花筒”

教師活動：引導學生閱讀教材第4頁材料，并思考所提問題 學生活動：積極思考并討論問題

教師點評：這些圖片材料表現(xiàn)了人類豐富多彩的文化生活，但這只是文化的一部分內容――藝術。文化的內容和存在形式是多種多樣的，請大家閱讀教材5―6頁內容。

1、文化現(xiàn)象無時不在

回顧人類社會發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無時不在。

2、文化現(xiàn)象無處不在

環(huán)顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化、社區(qū)文化，還有轉瞬間已不再新奇的網(wǎng)絡文化等，文化現(xiàn)象無處不在。

3、文化現(xiàn)象豐富多彩

不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境。無論身處繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是偏居邊遠、古樸的村落，人人都有自己的文化生活。這些文化生活無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。

二、文化是什么

1、文化的涵義 我們這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

2、文化是人類社會特有的現(xiàn)象

文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。

準確把握文化的涵義應注意兩點：第一、文化是人類社會特有的，是與人的活動密切相連的，不是純自然的；第二、文化是精神的而不是經(jīng)濟的和政治的。

3、文化是人們的一種素養(yǎng)

（1）人的文化素養(yǎng)是在社會生活、實踐中形成的。

每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。

文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。

（2）人的文化素養(yǎng)表現(xiàn)在日常言行中。

教師活動：引導學生閱讀教材7頁“公交車漫畫”材料，并思考所反映的問題 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：人們的精神活動離不開物質活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等表現(xiàn)出來。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。

4、文化的傳承和發(fā)展離不開物質載體。社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質載體，一個時代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。例如，一個時代的文化、審美等等、必然表現(xiàn)在這一時代的文學作品、影視作品中，甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術形式中，而這些文化藝術形式的發(fā)展，也記載著社會的發(fā)展和變遷。因此，我們閱讀書籍，欣賞藝術品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現(xiàn)實中的文化，認識文化的傳承和發(fā)展。

5、中國特色社會主義文化

教師活動：引導學生閱讀教材7頁“專家點評”材料，并思考所反映的問題 學生活動：積極思考并討論問題 教師總結：“文化”一詞在實際運用中具有多義性：

廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質成果和精神成果的統(tǒng)稱，用來區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質運動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學中講的“文化”通常就是這種廣義的文化。

狹義的“文化”專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。我們所講的“文化”是建設中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的文化，也不同于那種狹義的文化。

中國特色社會主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的文化。這一文化主要具有以下幾個特征：科學性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。

三、文化的力量

1、文化的形式是多樣的

文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等都屬于文化；人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。教師活動：引導學生閱讀教材8－9頁“相關鏈接”材料，并思考所反映的問題 學生活動：積極思考并討論問題

教師點評：說明文化作為一種精神力量，對個人、對社會有重大影響。

2、文化是一種社會精神力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

（1）文化對個人成長的影響

文化作為一種精神力量，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。

（2）文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立與世界民族之林。

（四）實例探究

［例1］下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

①申辦2008年奧運會 ② 參加人大代表選舉 ③ 參加元旦文藝晚會 ④ 買車購房 A．① ② B．② ④

C．① ③ D．② ③

答案：C ［例2］ 下列對文化的理解不正確的是（）A． 文化是一種精神現(xiàn)象 B.文化是一種社會現(xiàn)象 C.文化以物質為載體 D.文化素養(yǎng)是自然形成的 答案：D ［例3］《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生，一百多年來，它對世界范圍內的社會主義實踐，產(chǎn)生了不可估量的影響。這說明（）

A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象 B.先進文化對社會發(fā)展有促進作用 C.文化根源于社會生活、實踐之中 D.文化活動離不開物質活動 答案 B ★課余作業(yè)

結合教材內容，分組收集材料，討論文化對個人、民族、社會發(fā)展的重大影響。

第二篇：必修3第一課第一框

必修3第一課第一框《體味文化》教學設計

北京師范大學昆明附屬中學 馮琳

【教學內容】高中思想政治必修③《文化生活》第一單元第一課第一框

【計劃學時】1課時

【教學目標】

1．知識目標：通過對日常生活的觀察，感受文化存在的普遍性及多樣性；通過對不同文化現(xiàn)象的對比分析，理解文化概念的內涵和外延；通過對東西方文化的差異的認識，體察文化作為一種精神力量對社會生活的影響。

2．能力目標：通過列舉身邊的文化現(xiàn)象，培養(yǎng)準確表達看法的能力；通過對比文化現(xiàn)象的差別，培養(yǎng)全面分析問題的能力；通過深入理解文化的內涵，培養(yǎng)綜合歸納觀點的能力。

3．情感、態(tài)度與價值觀目標：通過對不同地區(qū)和國家的文化現(xiàn)象的觀察，引發(fā)學生對文化及其影響的興趣；認同文化是人類社會特有的產(chǎn)物；感受不同民族所具有的不同的文化特征；增強提高自身文化素養(yǎng)的意識和主動性。

【學習目標】

1.1-1 文化現(xiàn)象的多樣性；

1.1-2 文化的內涵；

1.1-3 文化的性質與作用。

【教學重點和難點】

教學重點：文化的內涵；

教學難點：文化是一種精神力量。

【教學方式及媒體】

教學方式：遵循生活邏輯，引導學生體驗生活中常見的文化現(xiàn)象。

媒體運用：投影片（PPT）。

【教材知識結構】

【教學過程】

教學環(huán)節(jié)

教學活動

教師活動

“文化”，是一個我們非常熟悉的導入新課 詞匯。你能列舉出一些跟它有關的詞匯嗎？

今天我們就一起來探究一下，究竟什么是“文化”。環(huán)節(jié)一：看春運，說文化

在我們的印象中，“文化”包含著非常宏大的內容，可事實上，文化現(xiàn)象就存在于我們的生活中。每年一度的“春運”就是中國特有的社會文化現(xiàn)象（PPT-2“回家”）。

1.感悟文化 “春運”被戲稱為“史上規(guī)模最大的、周期性的人類大遷徙”。每年這段時間，將近20億人次的人口流動，規(guī)模達到世界人口1/3。大家想過為什么會有“春運”呢？

除了經(jīng)濟等方面的原因，“春運”與中國的傳統(tǒng)節(jié)日──春節(jié)密切相關?！坝绣X沒錢，回家過年”，春節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗化與親和力最典型的表現(xiàn)。正如搜狐網(wǎng)專題《過年回家，攔不

通過對“春運”現(xiàn)象

匯。

學生活動 列舉與“文化”有關的詞

通過設問引發(fā)學習興趣，導入正題。設計意圖

(1)回憶聯(lián)想“春運”場景，分的觀察和享生活體驗。

（2）學生思考回答“春運”的原因。

對春節(jié)年俗的分析，讓學生從常見的生活現(xiàn)象中體驗文化的影響、感受文化的特點。住的溫暖需求》所言：見PPT-3。而這恰恰體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化對我們的深刻影響。環(huán)節(jié)二：曬年俗，議文化

提問：過春節(jié)，大家印象最深的是什么呢？（PPT-4“曬一曬”）

可補充：“逛廠甸”（PPT-5）。北京廠甸以琉璃廠文化街聞名遐邇。過年時廠甸是特定的市場，除展銷文物、書畫、字帖、金石、珠寶、玉器等工藝品外，各種京味風味小吃，像年糕、元宵、愛窩窩、茶湯、灌腸、豆腐腦兒、炒肝等，非常豐富。最有廠甸特點的是三尺多長的大糖葫蘆，幾乎成了逛廠甸的標志。

在人類的遺傳中，自然遺傳固然重要，文化遺傳更為重要。年俗就好比“文化DNA”，代代相傳。

提問：通過分享年俗，你能得到什么結論呢？

（3）回答問題：

??今年春節(jié)你在哪兒過的年？ ??你家過春節(jié)的年俗有哪些？ ??你印象最深的年俗是什么？

（4）學生回答：不同區(qū)域、不同人群，文化各具特色。

環(huán)節(jié)三：溯源頭，問文化

觀察各具特色的文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們更想了解這些特色和現(xiàn)象是如何形成的。

教師提問：文化是如何形成的？2.文化的內涵（PPT-6）教師在討論中引導學生注意從人類的文化和個人的文化修養(yǎng)兩個不同的角度來考察。

提問：這節(jié)課一開始我們就緊緊圍繞著“文化”這個詞，誰知道它的來源呢？

我們可以從三個不同的角度來看看人們對“文化”的理解（PPT-7）。

提問：請大家分析這些說法中的共

（1）學生討論回答： ??人類：社會實踐

??個人：社會實踐+文化教育

（2）學生討論得出結論：

通過設疑和分組討論的方式，讓學生合作探究，從多角度區(qū)分文化，認識文化的內涵和分類，突出文化是人類特有的現(xiàn)象。同點是什么？

教師提升觀點：可見，無論中西，“文化”一詞都具有與自然相對應的含義，可以說文化就是人化。文化是由人創(chuàng)造的，文化是人類社會特有的現(xiàn)象。環(huán)節(jié)四：察現(xiàn)象，析文化

出示三組有關“文化”的詞匯，請大家分析其中的差異（PPT-8）。

仰韶文化、大汶口文化（意指“文明”）；社會主義文化建設（意指精神文明）；文化底蘊（意指知識水平或受教育程度）。

由此，教師引導學生從三個層次來討論文化，共同歸納（PPT-9）：

①大文化：相對于自然界而言人的所有創(chuàng)造物；

②中文化：指精神文化；相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動和產(chǎn)品；

③小文化：文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)。提問：那么，究竟什么是文化？ 教師指導如何下定義：關鍵是抓住一事物區(qū)別于他事物的特殊本質。同時明確：我們在這個模塊的學習中采用的是“中文化”概念。可見：文化的概念（PPT-10）。

文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分，又包括科學技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

環(huán)節(jié)五：較中西，辯文化。

3.文化的教師出示圖片，以德國與中國在行為方式上的差別為例，對比西方與東方

純粹自然的東西不能稱為文化；文化中必然包含著人力的作用、人為的創(chuàng)造。

（3）學生討論分析。

（4）學生思考并討論。

（5）學生閱讀教材，分析“文化”的類別。

以“析”的方式來比較文化, 突出行為力量 的文化差異（PPT-11）。

PPT-12至PPT-21列舉了東西方在生活方式、孩子、旅游、處理問題、人際關系等十個方面的差異。

教師提問：請任選其中一個或幾個角度說明你所認同的東西方差異，試著分析其中的原因所在。

東方文化特別是中華文化的核心是儒家文化；西方文化則更多受到基督教文化的影響。兩種文化的核心思想的差異，見PPT-22。

（1）學生討論回答：

方式差異背后的原因在于文

行為方式不同的根本原因，化的差別，在于東西方文化的核心思想存在巨大差異。

從中感受不同文化對人的影響。

教師提問：這些核心思想作為文化，（2）學生回答： 它們的影響是如何發(fā)揮的？具體產(chǎn)生了什么樣的影響呢？

結論：PPT-23。

由此可見，每個人都應有具有文化自覺，識別文化的影響，主動接受優(yōu)秀文化的熏陶。

本課是《文化生活》模塊的開篇。在這一課中，我們從體驗豐富多彩的文課堂總結 化現(xiàn)象的過程中，初步回答了與文化相關的問題，如：什么是文化？文化的性質是什么？文化有什么作用？等等。讓我們在此基礎上，繼續(xù)深入了解文化的相關知識，提高自己對文化的認識。

【形成性練習】

1．下列關于“文化”的說法，正確的是（）

A．文化是人類社會實踐的產(chǎn)物

B．人類社會產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中

C．文化是人類天生就具有的

D．文化可以脫離人類社會而獨立存在

【答案】A

文化是一種社會精神力量，但是在實踐中它也可以轉化為巨大的物質力量。

文化影響著社會發(fā)展，具體表現(xiàn)在個人的成長和民族與國家的歷史中。

課后活動：

回憶在自己的成長過程中，對自己影響最大的（一個）人、（一本）書或（一件）事，探尋其中的文化因素，在下節(jié)課中分享。

我們在《文化生活》中所講的“文化”，是相對于政治、經(jīng)濟而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。據(jù)此回答2~3題。

2．這里所說的“ 文化”，就是（）

A．廣義上的“文化”，與“文明”的含義相近

B．指人們受教育的程度

C．專指文學藝術和科學知識，是狹義上的“文化”

D．指中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”

【答案】D

3．根據(jù)上述規(guī)定，以下屬于文化的有（）

①世界觀、人生觀、價值觀 ②自然科學 ③技術

④語言、文字 ⑤選舉人大代表 ⑥企業(yè)的生產(chǎn)和廣告營銷

A．①②④⑤ B．①②③④⑤

C．①②③④ D．①②③④⑤⑥

【答案】C

4．在下列活動中，屬于文化現(xiàn)象的有（）

①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動 ②參加學校運動會 ③參加演講會、辯論賽

④科學家進行科學研究 ⑤參加文學社、書畫協(xié)會、讀書俱樂部

⑥瀏覽網(wǎng)站，領略世界各地風土人情 ⑦參加合唱團、舞蹈隊

A．①③⑤⑦ B．②③④⑤⑥⑦

C．②④⑤⑦ D．①②④⑥⑦

【答案】B

【評價建議】

學生對于“文化”一詞可謂“耳熟能詳：飲食文化、電影文化、校園文化??但是對于文化的內涵，卻不一定真正理解。因此在本課的教學中要注重回歸生活，結合學生實際，讓學生經(jīng)歷從現(xiàn)象到本質的思維過程，體驗文化的內涵和外延。評價中要注意從學生的觀察、表達、分析、解說等多個能力維度入手，肯定和鼓勵學生的學習表現(xiàn)；同時引導學生投入到“自主學習、合作探究”中來，從多個層次評價學生主體作用的發(fā)揮；此外，可以通過開展與本科教學有關的課外活動（如調查報告、觀察記錄等），更全面地評定學生投入學習的熱情和智慧。

【補充材料】學者眼中的“文化”

1．泰勒（英國人類學家，民族學進化學派的創(chuàng)始人之一）：文化或文明是一個復雜的整體，它包括知識、信仰、藝術、法律、倫理道理、風俗和作為社會成員的人通過學習而獲得的任何其他能力和習慣。

2．帕克和伯吉斯（美國社會學家，芝加哥學派代表人物）：一個群體的文化是指這一群體所生活的社會遺傳結構的總和，而這些社會遺傳結構又因這一群體人特定的歷史生活和種族特點而獲得其社會意義。

3．威斯勒（美國人類學家，歷史學派學者）：某個社會或部落所遵循的生活方式被稱作文化，它包括所有標準化的社會傳統(tǒng)行為。部落文化是該部落的人所遵循的共同信仰和傳統(tǒng)行為的總和。

4．斯莫爾（美國社會學家，芝加哥學派代表人物）：文化是指某一特定時期的人們?yōu)樵噲D達到他們的目的而使用的技術、機械、智力和精神才能的總和；它包括人類為達到個人或社會目的所采用的方法手段。

5．亨廷頓（美國政治學家，因“文明的沖突”觀點而聞名）：我們所說的文化是指人類生產(chǎn)或創(chuàng)造的，而后傳給其他人特別是傳給下一代人的每一件物品、習慣、觀念、制度、思維模式和行為模式。

6．薩皮爾（美國人類學家和心理學家）：文化可以定義為是一個社會所做、所思的事情。

2012-11-22 人教網(wǎng)

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第三篇：人教版思想政治必修Ⅲ《文化生活》第一課文化與社會第一框《體味文化》教案

人教版思想政治必修Ⅲ《文化生活》第一課文化與社會第一框《體味文化》教案

一、教材分析

《體味文化》是新課改后人民教育出版社出版的思想政治必修Ⅲ—《文化生活》的第一課第一框的內容。本課內容從文化“萬花筒”入手，從具體到抽象，由淺入深，剖析文化的內涵，探究文化的作用。學生通過自己的生活體驗，形成對文化的基本認識，以此為基礎，引導學生形成正確的文化觀，激發(fā)學生建設社會主義精神文明的熱情。

二、教學目標

(一)知識目標

1、觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，了解文化現(xiàn)象的普遍存在，體察廣大人民的文化需要，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象。

2、理解文化的內涵及其特征，理解文化作為一種社會精神力量對社會發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。

3、了解現(xiàn)代社會中的文化與經(jīng)濟、政治相互交融的特點，感受文化在綜合國力競爭中越來越突出的地位和作用。

(二)能力目標

1、通過全面、準確理解文化的內涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力。

2、通過分析文化與經(jīng)濟、政治的關系，培養(yǎng)辯證分析能力。(三)情感、態(tài)度與價值觀目標

1、增強培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識和自覺性。

2、懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學習將來為增強綜合國力貢獻力量。

三、教學重點與難點

1、重點：文化的內涵——“文化是什么”

【依據(jù)】因為“文化是什么”貫穿整課書的知識點，是本課時的最基礎的問題，所以確定為重點。

2、難點：文化的作用——“文化的力量”

【依據(jù)】因為這部分知識比較抽象，學生理解起來有一定難度，所以確定為難點。

四、教學方法

1、探究式學習法

讓學生自主探究、合作探究，體現(xiàn)新課程改革的要求，以便讓學生學會學習。

2、講授式教學法

因為本課時涉及許多理論性比較強、比較抽象的知識，學生難以理解，所以將傳統(tǒng)的講授法與探究式學習相結合，這才符合高中學生的認知規(guī)律。

3、討論式教學法

本課時的探究活動設計了許多貼近學生生活實際的討論問題，通過學生進行討論，自主生成知識，深刻理解知識，以充分調動學生的積極性。

五、教學過程

（一）導入新課

前面我們接觸過經(jīng)濟生活和政治生活兩個模塊，這學期我們要開設一門全新的課程——文化生活。如果說經(jīng)濟生活的主題是物質財富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。

提到“文化”一詞，我們都很熟悉，然而“熟知并非真知”，它的真正內涵，我們卻不一定懂得。“ 你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！薄X鐘書，本課就此提出問題：究竟什么是“文化”？就是我們這節(jié)課要解決的問題。

[本環(huán)節(jié)設計意圖]（區(qū)別文化和經(jīng)濟政治，通過錢鐘書的一個問題引入文化是什么，讓學生思考回答）

（二）新課講授

第一框 體味文化（從現(xiàn)象和本質兩個角度體味文化）

一、文化“萬花筒”（從現(xiàn)象）

1、文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在

師：首先，請同學們思考：你能舉個具體的事例說明什么是文化活動嗎？在假期你參加過哪些文化活動？

（學生思考并回答）根據(jù)同學們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學有校園文化，吃飯有“飲食文化”（比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分），穿衣有“服飾文化”（比如中國唐裝，日本和服），住房有“建筑文化”（比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院）出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在。

師：那同學們再思考：這些文化現(xiàn)象是不是只存在今天，千年前那些前輩們，你們猜猜看，他們有文化生活嗎？大概是怎樣的呢？（設置懸念，學生探究）

（學生思考并回答）

個人：當我們還在母腹中時，就已通過胎教開始接受文化的洗禮；出生后，又在咿呀學語中接受父母傳遞的文化信息。在成長過程中，我們常聽的音樂歌曲、常看的電視節(jié)目和書刊雜志。社會：龍文化-儒家文化-信息高速公路社區(qū)文化

校園文化（黑板報、桌凳、宣傳欄、校報）企業(yè)文化-快男 網(wǎng)絡文化，這又證明了文化現(xiàn)象無時不在。

2、文化特色：不同區(qū)域文化各具特色

師：生活在農(nóng)村和生活在城市文化生活一樣嗎？比如在都市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、偏遠的村落

3、文化形式：多種多樣

師：我們都生活在這個繁華的社會，用我們雪亮的眼睛來窺視著種種文化現(xiàn)象。在我們的校園中，將要進行什么樣的文化活動？（校文藝演出、學校演講比賽、藍球比賽、上課、自習、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天……），結合教材P8頁總結。

文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等都屬于文化；人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。

過渡：我們在日常用語中會說：你真有文化或是你這人咋這沒有文化呢？在這里，我們把知識等同于文化，文化就是知識，有知識就是有文化。你是否贊同這種看法（我看到有的同學搖頭）那究竟什么是文化，讓我們在生活中細細體味，來真切感悟“文化”的內涵與文化的力量。

[本環(huán)節(jié)設計意圖]

（本環(huán)節(jié)創(chuàng)設情境，引導學生感悟什么是文化）【過渡】

既然我們從生活中能夠感悟什么是文化，那我們文化生活中式如何定義文化的，特點有哪些，讓我們一起來研究。

二、文化是什么

1、文化的涵義

我們這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

師：把握文化的內涵，我們應該注意以下幾個關鍵的詞語：（1）人類：文化的具體內容是與人類直接相關的，是人類社會所特有的，人是文化的主體。那么我們來反思一下，除了我們人類，別的物種朋友具有這些活動嗎？牛彈琴？豬跳舞？瘋狂的石頭？猴子創(chuàng)造文字？（學生氣氛活躍起來，歸納出）；

（2）區(qū)別與經(jīng)濟、政治現(xiàn)象，作為社會現(xiàn)象區(qū)別與自然現(xiàn)象

（3）精神活動及其產(chǎn)品：精神活動如：人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動。精神產(chǎn)品如：思想、理論、科學、文學、藝術等，都是文化。

練一練：下列活動屬于文化現(xiàn)象的有()①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動②參加學校運動會③參加演講會、辯論會④購買蔬菜水果⑤參加文學社、書畫協(xié)會、讀書俱樂部⑥合唱團、舞蹈隊、裝表演隊⑦瀏覽網(wǎng)站，領略世界各地風土人情⑧某國議員競選⑨西雙版納的植物王國、九寨溝的自然風光、2、文化的特點

（1）文化是人類社會特有的現(xiàn)象。結合定義分析的第一點，得出文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。

請同學們看課本P7兩幅圖，思考：文化在這里體現(xiàn)為什么？（學生思考并回答）根據(jù)同學們的回答，我們可以看出，小學生相對于那位西裝革履的青年來說顯得更有文化。因此，這里的文化體現(xiàn)為一種文化素養(yǎng)，那這種文化素養(yǎng)是不是和我們與生俱來？

（2）每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以我們同學們要注意啦，你們的一舉一動都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說沒有文化，沒有素養(yǎng)哦?。?）人們的精神活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品離不開物質載體。

一個時代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。例如，一個時代的文化、審美等等、必然表現(xiàn)在這一時代的文學作品、影視作品中，甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術形式中，而這些文化藝術形式的發(fā)展，也記載著社會的發(fā)展和變遷。因此，我們閱讀書籍，欣賞藝術品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現(xiàn)實中的文化，認識文化的傳承和發(fā)展。舉例說明：龍泉塔、墨子魯班博物館等等（4）本質：是精神現(xiàn)象。(注意是不同于純粹的經(jīng)濟、政治現(xiàn)象)過渡：同學們有沒有過這樣的感受：當我們看電視、電影或者小說的時候，被其中的某個場景感動的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢？（學生思考并回答）電視、電影、小說他們都是文化形式，我們被感動，那說明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動力。

（5）中國特色社會主義文化

教師活動：引導學生閱讀教材7頁“專家點評”材料，并思考所反映的問題 學生活動：積極思考并討論問題 教師總結：“文化”一詞在實際運用中具有多義性：

廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質成果和精神成果的統(tǒng)稱，用來區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質運動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學中講的“文化”通常就是這種廣義的文化。

狹義的“文化”專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。我們所講的“文化”是建設中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的文化，也不同于那種狹義的文化。

中國特色社會主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的文化。這一文化主要具有以下幾個特征：科學性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。

[本環(huán)節(jié)設計意圖]

（通過一些生動的例子，讓學生判斷區(qū)分文化政治經(jīng)濟的區(qū)別，并總結分析出文化的特點）【過渡】

研究文化不僅要關注他的含義特點，更重要的是他的產(chǎn)生能夠帶來哪些作用，對國家多社會帶來哪些影響呢？

（三）文化的力量

教師活動：引導學生閱讀教材8－9頁“相關鏈接”材料，并思考所反映的問題 學生活動：積極思考并討論問題

教師點評：說明文化作為一種精神力量，對個人、對社會有重大影響。

文化是一種社會精神力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

（1）文化對個人成長的影響

文化作為一種精神力量，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。

（2）文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立與世界民族之林。

[本環(huán)節(jié)設計意圖]（本環(huán)節(jié)是對文化的力量的一個總的介紹，同時也是本框內容的升華讓學生明確一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立與世界民族之林）

教師總結：本節(jié)內容主要講述了文化的涵義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟現(xiàn)象，是一種社會現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。文化作為一種精神力量，對個人、民族、社會的發(fā)展有重大影響。我們要從中體會文化的涵義以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要性和意義。

[本環(huán)節(jié)設計意圖]（明確文化的涵義以及所發(fā)揮的作用，感受發(fā)展中國特色社會主義文化的重要意義）

六、板書設計

一、文化“萬花筒”

1、文化現(xiàn)象：無時不在、無處不在。

2、文化特色：不同區(qū)域不同文化。

3、文化形式：多種多樣。

二、文化是什么

1、文化的內涵

2、文化的特點

三、文化的力量

七、分層作業(yè)

（一）單項選擇題 3.下面對文化的理解正確的有（）

①文化是人類社會特有的現(xiàn)象②在有人類社會之前 就有文化③文化是人們社會實踐的產(chǎn)物④文化是 一種社會精神力量

A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

4.《人民日報》載文指出，沒有一個城市能像南京那樣清晰地展現(xiàn)中國歷史的輪廓和框架。南京的每一處古跡都 帶著濃厚的文化色彩。這說明（）A.文化的產(chǎn)生離不開人腦

B.人類的精神產(chǎn)品要通過一定物質載體來體現(xiàn) C.一切物質現(xiàn)象都是文化的表現(xiàn)形式 D.人們的文化素養(yǎng)都不是生來就有的

5.人民網(wǎng)載文指出，構建思想道德防線，關鍵在抓教育，要重視經(jīng)常性的教育，長期不懈地堅持下去。強調抓教育 是因為（）A.有了人類社會才有文化

B.社會的生產(chǎn)方式?jīng)Q定文化的形成 C.教育是塑造人們文化素質的物質力量 D.每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的

8.在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)造 了《賽龍奪錦》《旱天雷》《步步高》《雨打芭蕉》等一大批 富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽中外。這說明（）①人們在社會生活中獲得和享用文化 ②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ③文化就是人類的全部精神產(chǎn)品 ④人民群眾需要健康有益的文化

A.②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

（二）非選擇題（選做題）

11.動畫片《喜羊羊與灰太狼》熱播中，一個正在看動畫片 《喜羊羊與灰太狼》的小男孩，當看到灰太狼的陰謀即 將得逞，將要吃掉喜羊羊的時候，出于義憤，一時激動，竟然拿起自己的心形塑料玩具，用尖角狠狠地砸向灰 太狼。這從一個側面印證了《喜羊羊與灰太狼》中的卡 通形象已經(jīng)深入人心。

(1)動畫片《喜羊羊與灰太狼》屬于文化范疇嗎？為什么？

(2)材料反映出文化的哪些特點？

八、教后反思

本節(jié)課由于是文化生活第一課，對整個教材和學生今后的學習都起著一個很強的引領作用，所以關鍵是首先要能夠激發(fā)學生對學習本門課程的興趣。結合高中思想政治時政性強的特點，在講授該課時首先使用了棗莊本地的特色文化來引領學生對自己身邊的文化形式有一個直觀并系統(tǒng)的理解，提起學生對研究文化特色和形式的興趣。通過展示，效果較好。不過在引導學生學習文化的特征是由于較為難理解，用的材料較多，耗費的時間較多，有點影響整個課程的進度。引以為戒。

九、使用說明

1、本節(jié)課的特點是：主要選取了學生身邊能感受到的文化元素來進行學習

2、學習第一部分“文化萬花筒”，建議采用交流學習的辦法，引導學生區(qū)思考身邊的文化元素優(yōu)哪些，并且存在什么特點

3、學習第二部分“文化是什么”，建議采用分組討論、合作探究的方法，引導學生合作學習，從材料中總結文化的內涵。

4、學習第三部分“文化的力量”，建議采用分類分析的方法，從個人和國家角度引導學生去理解，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立與世界民族之林，從而凸顯出文化的這種精神力量。附：參考答案

(一)選擇題： AAAC

（二）主觀題：(1)屬于文化范疇。文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活 動及其產(chǎn)品。動畫片《喜羊羊與灰太狼》是文藝工作者創(chuàng)作的文化產(chǎn)品。

(2)①文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。動畫片《喜羊羊與灰太狼》是文藝工作者創(chuàng)作的文化產(chǎn)品。

②人的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接

受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的，人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。《喜羊羊與灰太狼》中的卡通形象已經(jīng) 深入人心，并影響人的行為。③人們的精神活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品離不開物質載體。動畫片 《喜羊羊與灰太狼》以電視為物質載體向大眾傳播文化產(chǎn)品。

第四篇：人教政治必修三第一單元第一框：體味文化 學案

第一單元

文化與生活教案

第一課

文化與社會

三維目標： 知識與技能：

◇識記 ：文化的概念 ◇理解：文化的內涵

能力目標：

(1)文化是一種精神力量

(2)通過全面、準確理解文化的內涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力

過程與方法：

(1)觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象。

(2)評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響，說明現(xiàn)代社會中文化與經(jīng)濟、政治相互交融的意義。

情感態(tài)度與價值觀：

(1)增強培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識和自覺性

(2)懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學習將來為增強綜合國力貢獻力量

教學重難點：

文化是一種精神力量

教學過程設計（教法、學法、課練、作業(yè)）啟發(fā)式教學，多元互動

教學設想: 本課內容從文化“萬花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內涵，再探究文化的作用，進而引導同學們增強文化意識，激發(fā)同學們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強國家綜合國力做貢獻。

教具準備：利用網(wǎng)絡平臺、多媒體

新課教學】：

本課導言告訴我們，“文化”雖然是一一個我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內涵。比如，有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個方面去探究。

一、體味文化

(一)、文化“萬花筒”

◇點撥：教材插圖：踢踏舞《大河之舞》，《長征組歌》，雜技《科技靈光一一晃圈》，芭蕾舞《天鵝湖》，旨在向同學們展示豐富多彩的文化現(xiàn)象，使同學們對“文化”概念有一個感

性的認識。

◇課堂探究：(1)你通常采川什么方式欣賞自己：喜歡的文藝節(jié)目?

(2)你怎樣對這些舞臺藝術市H進行歸類?

(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術。你是否贊同這種看法?

◇探究提示：上述探究課題旨在檢測同學們對文化概念的理解和認識程度。

(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽MP3，網(wǎng)上點播等。

(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。

(3)僅僅把文化看作是藝術，這是片面的，藝術只是文化的重要內容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內涵。1．文化現(xiàn)象無時不在

回顧人類社會發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無時不在。2．文化現(xiàn)象無處不在

環(huán)顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化、社區(qū)文化，還有轉瞬問已不再新奇的網(wǎng)絡文化等，文化現(xiàn)象無處不在。

◇點撥：教材此處的插圖及輔文(讀書俱樂部、上網(wǎng)、晨練)，旨在使同學們體味生活中處處充滿著文化，如校園文化、社區(qū)文化、網(wǎng)絡文化等。

◇課堂探究：(1)你參加過學校和社區(qū)的哪些文化活動?能說說參加這些活動的感受嗎?

(2)有人說，芯片的發(fā)明不僅為社會帶來了技術進步，而且為我們這個時代創(chuàng)造了一種新的文化景觀。你贊同這個看法嗎?

◇探究提示：(1)略。同學們可各抒己見。

(2)芯片就是集成電路。各種高科技芯片為社會的發(fā)展帶來了技術進步，這一點毋庸贅述。而作為其中一族的各種文化芯片，如語音音樂芯片、ID卡玩具芯片、手機監(jiān)聽芯片等各種信息產(chǎn)品，正日益改變著我們的生活。3．文化現(xiàn)象豐富多彩

不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境。無論身處繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是偏居邊遠、古樸的村落，人人都有自己的文化生活。這些文化生活，無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。

在都市，摩天大樓、城市雕塑、公園、游樂園、音樂廳、美術館、書店、體育館、電影 院等，構成了繁華的文化景觀。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動活潑的文化活動。在人口分散、交通不便的邊遠地區(qū)，文化活動更具特有的鄉(xiāng)土氣息。

再如，川劇的變臉讓人感到神奇莫測；東北二人轉，唱出東北人的淳樸豪爽；騎馬、摔跤等則體現(xiàn)蒙古人豪邁奔放的性格；等等。◇課堂練習：

1、下列活動屬于文化現(xiàn)象的有()

①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動②參加學校運動會③參加演講會、辯論會④購買蔬菜水果⑤參加文學社、書畫協(xié)會、讀書俱樂部⑥合唱團、舞蹈隊、裝表演隊⑦瀏覽網(wǎng)站，領略世界各地風土人情⑧某國議員競選

A．①③⑤⑦

B．②④⑥⑧

C．②③⑤⑥⑦

D．①②④⑦⑧ 答案：C

解析：社會活動包括經(jīng)濟活動、政治活動和文化活動，把握這一點，對各種現(xiàn)象進行分類就不難了。(二)、文化是什么

1．文化是一種精神現(xiàn)象

我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)晶。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

◇小辭典：(1)什么是意識形態(tài)?意識形態(tài)是關于社會制度和生活方式的一種系統(tǒng)化的思想觀念體系。

(2)什么是世界觀、人生觀、價值觀?簡單地講，世界觀是人們對世界各種現(xiàn)象和事物的總的看法，其中包括社會觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。有了世界觀，也就會產(chǎn)生人生觀和價值觀。人生觀主要是指人們對人生問題的總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等。價值觀主要是指人們對客觀事物有無價值以及價值大小的一種認識和評價。2．文化是一種社會現(xiàn)象

文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然，的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。

準確把握文化的概念應注意兩點。第一，文化是人類社會特有的而不是自然所具有的；第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟的和政治的。

◇課堂探究：(教材插圖略)你能否用這個圖示，描述人類文化創(chuàng)造和演進的歷程?

◇探究提示：例如。文字的發(fā)明--…記數(shù)的發(fā)明(如阿拉伯數(shù)字)一一中國古代四大發(fā)明——工業(yè)革命——1969年美國阿波羅登月行動——載人航天行動。3．文化又是人們的一種素養(yǎng)（1）文化素養(yǎng)的形成

每個人所具有的文化素養(yǎng)．不足滅生的，也不是在后天自發(fā)形成的。面足通過對社會生活的體驗．特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化．也在社會生活l}I獲得和享用文化。

◇點撥：教材在此處的“相關鏈接”引用了中固古籍中的有關論述，強調了教育感化 在治理固家中的重要作用。（2）文化素養(yǎng)的表現(xiàn)

人們的精神活動離不開物質活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在U常生活中的青行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。

(3)社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質載體，一個時代的文化和精神產(chǎn)品，往往足這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。

例如，一個時代的文化、審美等等，必然表現(xiàn)在這一時代的文學作品、影視作品，甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術形式中。而這些文化藝術形式的發(fā)展。也記載著社會的發(fā)展和變遷。因此．我們閱讀書籍。欣賞藝術品。參觀歷史文物．都叮以看到歷史上的和現(xiàn)實巾的文化，認識文化的傳承和發(fā)展。

◇課堂探究：這是一組發(fā)生在公交車上的鏡頭(教材插圖略)．你認為。這兩個鏡頭中西裝革履的男青年和稚氣未脫的學生，誰更有“文化”?

◇探究提示：教材安排的這一探究活動．目的在于讓同學們體會文化的含義．這里的“文化”是“文化素養(yǎng)”“文明”的意思。顯然，從圖中二人的表現(xiàn)看，稚氣未脫的學生比西裝革履的男青年更有“文化”。4．正確理解文化的內涵

這是教材對本部分內容經(jīng)過逐層分析后的得出的最后結論。

“文化”一詞在實際運用中具有多義性，把握“文化”的含義主要從以下三方面入手：（1）廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質成果和精神成果的統(tǒng)稱，剛，用來區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質運動和人的活動。

這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學中講的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等)通常就是這種廣義的文化。

（2）狹義的“文化”專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。（3）我們所講的“文化”，是建設中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”。

◇小辭典：什么是中國特色社會主義文化?

中國特色社會主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的文化。這一文化主要具有以下基特征：科學性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性?！笳n堂練習：

1．下列屬于文化現(xiàn)象的是()

①西雙版納的植物王國②張家寨、九寨溝的自然風光③敦煌莫高窟的飛天壁畫

④大汶口文化遺址⑤宗教活動、宗教教義和宗教建筑

⑥克隆技術⑦倫理道德觀念⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)⑩軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機器

A．①②③④⑤

B．⑥⑦⑧⑨⑩

C．③④⑤⑥⑦

D．③⑤⑦⑨⑩

答案：C

解析：解答本題關鍵在于準確把握文化的概念。第一，文化是人類社會特有的而不是自然具有的；第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟的和政治的；第三，文化又是人們的一種素養(yǎng)。

2．人們所具有的文化素養(yǎng)是天生的嗎?如何培養(yǎng)文化素養(yǎng)?

答案：(1)每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，也不是在后天自發(fā)形成的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。

(2)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，離不開生活、實踐和教育。培養(yǎng)公民的文化素養(yǎng)，國家要大力發(fā)展科學、文化和教育事業(yè)，為個人成長創(chuàng)造良好的社會和文化環(huán)境；作為公民個人，要努力學習，積極實踐，汲取文化營養(yǎng)以發(fā)展自己。

解析：解答本題，關鍵是弄清文化素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開教育、生活和實踐。

（三）、文化的力量 1．文化的形式是多樣的

文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝 術等都屬于文化；人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。2．文化是一種社會精神力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

◇點撥：“教材插圖”(圖略)，“馬克思、恩格斯和《共產(chǎn)黨宣言》”及輔文內容，以事實說明，文化作為一種社會精神力量，對社會發(fā)展及個人成長有著深刻的影響。（1）文化對個人成長的影響。

文化作為一種精神力量，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。

1920年，《共產(chǎn)黨宣言》第一個中譯本出版。青年毛澤東潛心研讀后，完全接受了馬克思主義。他說：“從此以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過?！睔v史上，馬克思主義 幫助無數(shù)有志青年成長為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)}：，周恩來、朱德、劉少奇、鄧小平……

馬克思主義哲學足人類智慧的結晶，是偉大的認識工具。獲得“國家杰出貢獻科學家”

榮譽稱呼的錢學森同志在給一位朋友的信中說：“我近_二r年來一直在學習馬克思_豐義哲學，并總是試圖用馬克思主義哲學指導我的工作。馬克思主義哲學是智慧的源泉!”

2004年2月26日，中共中央、國務院頒布了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，《意見》指出：加強和改進未成年人思想道德建設，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人，必須凈化未成年人的成長環(huán)境，堅持不懈地開展“掃黃”“打非”斗爭，加強文化市場監(jiān)管，堅決查處傳播淫穢、色情、兇殺、暴力、封建迷信和偽科學的出版物，加強對互聯(lián)網(wǎng)服務營業(yè)場所和電子游戲經(jīng)營場所的管理；加強對營業(yè)歌舞娛樂場所、電子游戲廳、錄像廳等社會文化場所的管理。

（2）文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。這一點我們在下一框內容中還會學到。

1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標志著馬克思主義的誕生。150多年來，《共產(chǎn)黨宣言》作為科學社會主義第一個綱領性文件，被譯成200多種文字在世界各國出版，對世界范圍內的社會主義實踐，產(chǎn)生了不可估量的影響。

在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個社會主義國家的誕生；十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，從此以后，中國的面貌為之煥然一新。1921年，中國共產(chǎn)黨誕生了，從此以后，中國共產(chǎn)黨領導中國人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，終于建立大成就；今天，我們正高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，為實現(xiàn)現(xiàn)代化和全面建設小康社會的目標而努力奮斗。

人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。

為推動公民道德建設，大力弘揚和培育民族精神。中共中央印發(fā)了《公民道德建設實 施綱要》，《綱要》提出“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻"20字公民基本道德規(guī)范，既包含了傳統(tǒng)美德、革命道德的內容，又弘揚了時代精神，體現(xiàn)了時代特色。2003年中央文明委把黨中央印發(fā)《公民道德建設實施綱要》的9月20日定為“公民道德宣傳日”。公民道德建設必將成為我國實現(xiàn)全面小康、構建和諧社會的巨大精神力量。

◇注意：文化對個人成長和社會發(fā)展的作用具有雙重性。先進的、科學的文化對個人成 長和社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒蓉的文化則對個人成長和社會發(fā)展起著重大的阻礙作用。

◇課堂探究：根據(jù)你所學過的歷史知識，說說《共產(chǎn)黨宣言》的問世對社會主義運動產(chǎn)生的影響。

◇探究提示：《共產(chǎn)黨宣言>的發(fā)表，標志著馬克思主義的誕生。從此，開始了馬克思主義與工人運動的結合，無產(chǎn)階級進行反對責產(chǎn)階級的斗爭有了科學理論的指導．社會主義運動開始蓬勃發(fā)展。如，1864年第一固際的成立使田際社會主義運動進入了一個新階段，1821年巴黎公社運動更是社會主義運動的一個高潮。

◇點撥：教材此處的“相關鏈接”旨在說明馬克思主義是科學的、先進的文化，它對 世界的影響將是長期而深遠的。◇課堂練習：

2001年9月中共中央印發(fā)了《公民道德建設實施綱要》2004年2 月，中共中央、國務院頒布了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》黨的十六大報告強調，按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求，大力發(fā)展民族的科學的大眾的文化，建設中國特色社會主義文化。黨和國家之所以如此重視思想道德文化建設．這是因為（）

①文化是一種巨大的精神力量影響②文化對社會發(fā)展及個人成長有著深刻的影響③文化是個人成長的催化劑④先進的、健康的文化對個人成長和社會的

A、①②③

B、②③④

C、①②④

D、①③④

答案：C

◇本課小結：

第一框“體味文化”，它既是本課的前言，又是本單元的前言，還是全書的前言。具體地說，它又分為兩個層次：第一層次解決“什么是文化”的問題，為全書的學習起到“引子”的作用；第二層次進一步指出“文化是一種力量”，對個人、對社會都產(chǎn)生著重大影響，從而為本單元的學習指明了方向

第一課講文化對社會發(fā)展的作用，第二課講文化對人的影響。

作業(yè)安排:

板書設計:

教學反思

第五篇：人教版高中政治必修二第一課第二框教案

1.2 政治權利和義務：參與政治生活的準則

★新課標要求

（一）知識目標

1、識記公民的政治權利和義務，參與政治生活的基本原則。

2、理解法律面前一律平等、權利與義務的關系、選舉權與被選舉權。

3、運用實例說明如何正確行使權利、履行義務，積極參與政治生活。

（二）能力目標

從具體材料入手，逐步提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實際能力和從現(xiàn)象到本質的能力。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標

通過學習體會社會主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)愛國熱情，堅定堅持人民民主專政的立場?！锝虒W重點

理解公民的政治權利和義務，參與政治生活的基本原則?！锝虒W難點

理解法律面前一律平等、權利與義務的關系?！锝虒W方法

教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果?！锝虒W建議

本框題涉及的概念、原理較多，知識容量較大，學生理解起來有比較大的難度，建議用2課時時間學習?！锝虒W過程

（一）引入新課

教師活動：指導學生回顧上一節(jié)學習內容，提出問題：我國是人民當家作主的社會主義國家，公民有哪些政治權利和義務？如何行使公民的政治權利？

（二）進行新課

一、神圣的權利，莊嚴的義務

1、公民的政治權利和自由

教師活動：指導學生仔細閱讀第8－9頁，同時提出問題：什么是政治權利和自由？包括哪些內容？

（1）、含義

公民的政治權利和自由就是依法參與國家政治生活、管理國家事務和社會事務、表達意愿的權利和自由。它包括：選舉權和被選舉權；政治自由；監(jiān)督權等。

（2）選舉權和被選舉權

憲法規(guī)定：“中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權和被選舉權；但是依

教學過渡：知道了公民的政治權利和義務，現(xiàn)實生活中應該如何正確行使權利，履行義務呢？下面我們就學習有關的基本原則。

（1）堅持公民在法律面前一律平等原則

含義：公民在法律面前一律平等就是公民平等的享有權利、履行義務、適用法律。表現(xiàn)：任何公民都平等的享有憲法和法律規(guī)定的權利，同時必須平等的履行憲法和法律規(guī)定的義務。任何公民的合法權利都平等的受到保護，任何公民的違法犯罪行為都會受到法律制裁，不得有超越憲法和法律的特權。

教師點評：公民在法律面前一律平等是從執(zhí)法上的平等，不是指立法。不是絕對的平均。（2）堅持權利與義務統(tǒng)一的原則

我國公民權利與義務的關系：二者是統(tǒng)一的，不可分離的。權利和義務相對應而存在，都是實現(xiàn)人民利益的手段和途徑。公民在法律上既是權利的主體，又是義務的主體。權利的實現(xiàn)需要義務的履行，義務的履行確保權利的實現(xiàn)。

對公民的要求：一方面，樹立權利意識，珍惜公民權利。既要行使自己的權利，又要尊重他人的權利。另一方面，自覺履行公民義務。只有履行義務，才能獲得相應權利。

（3）堅持個人利益與國家利益相結合原則

三者利益關系：在我國，公民的個人利益與集體利益、國家利益在根本上是一致的，國家利益、集體利益是個人利益的基礎和保障，公民正確行使權利和履行義務，必須把三種利益結合起來。

如何結合：積極履行公民義務，維護國家利益。當個人利益與國家利益產(chǎn)生矛盾時，個人利益服從國家利益，這是公民愛國的表現(xiàn)。

三、生活中的政治權利和義務

教師活動：請同學們看教材第8頁，思考圖中反映了我國公民行使了哪些政治權利，履行了哪些政治性義務？

學生活動：閱讀課本，找出問題。教師活動：總結講評。（略）

（三）課堂總結、點評

本節(jié)內容講述了公民的政治權利和義務以及如何正確行使權利、履行義務的有關常識，通過學習，要自覺樹立權利意識和義務意識，遵循參與政治生活的基本原則，依法行使政治權利，履行政治義務。

★課余作業(yè)

聯(lián)系現(xiàn)實生活中的實例，談談應該如何正確地行使政治權利，履行政治義務？ ★教學體會

本節(jié)學習的有關知識，與生活聯(lián)系比較密切。教學中注意雙相互動，讓學生在積極思考中，自主探索、領會有關生活現(xiàn)象中的政治道理，學會獨立分析，切忌機械記憶。