第一篇：高中政治 第五課第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用 教案 新人教版必修3

第五課第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用

【學習目標】

知識目標：理解文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化的創(chuàng)新。理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。理解文化創(chuàng)新對社會實踐具有重要的反作用。

能力目標：通過分析采風活動，揭示出文化創(chuàng)新的源泉，培養(yǎng)透過現(xiàn)象認識事物本質(zhì)的能力。情感、態(tài)度與價值觀目標：感悟文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發(fā)學生在各個領域勇于創(chuàng)新的熱情。

【學習重難點】 社會實踐與文化創(chuàng)新的關系 【作業(yè)反思】

【知識梳理】

〖課前預習〗要求：利用課前時間，完成下列學案內(nèi)容，并熟記、理解課本重點知識，找出自己 不明白的問題。

要求：利用課前時間，完成下列學案內(nèi)容，并熟記理解課本重點知識，找出自己不明白的問題。

一、文化創(chuàng)新的源泉和作用

1、文化創(chuàng)新的源泉----不盡的源泉，不竭的動力（1）文化發(fā)展的實質(zhì)：

（2）文化創(chuàng)新的必要性：

（3）社會實踐對文化創(chuàng)新的作用 ①

②

2、文化創(chuàng)新的作用——巨大的作用，深刻的意義（1）

（2）

（3）

3、文化創(chuàng)新的要求——呼喚文化創(chuàng)新的時代（1）人民群眾的地位

專心

愛心

用心

（2）文化創(chuàng)造者應該怎樣做

〖合作探究〗

思考、討論、展示以下活動。

為紀念紅軍長征70周年，繼承革命傳統(tǒng)，弘揚長征精神，反映改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的巨大成就，謳歌新時代和新人物，中國作協(xié)和有關地方作協(xié)組織開展“重訪長征路，謳歌新時代”大型采風活動。組織作家親身體驗長征的艱難險阻，親身感受社會主義時代特別是改革開放以來長征沿途各地發(fā)生的巨大變化。與時代同行，與人民同心，積累創(chuàng)作素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感，多出精品力作。

在此次活動中，來自全國各地的數(shù)十名作家分為三個團組，赴長征沿途重點地區(qū)采訪采風。采風活動歷時一個月，6月下旬到達延安。

結合“重訪長征路，謳歌新時代”大型采風活動，談談你對社會實踐與文化創(chuàng)新關系的認識。

【當堂達標】

（一）單項選擇題

1、文化創(chuàng)新是（）

A．文化發(fā)展的基本途徑 B．文化發(fā)展的根本途徑

C．文化進步的根本標志 D．文化發(fā)展的實質(zhì)

2、社會實踐的主體和文化創(chuàng)造的主體是（）

A．廣大文藝工作者

B． 人民群眾 C．各行各業(yè)的藝術家 D． 英雄人物

3、文化創(chuàng)新的根本目的是（）

A．推動文化的繼承與發(fā)展 B． 豐富發(fā)展民族文化

C．推動實踐發(fā)展，促進人的全面發(fā)展 D． 產(chǎn)生更多優(yōu)秀文化作品 ４、在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》《旱天雷》《步步高》《雨打芭蕉》等一大批有嶺南特色的經(jīng)典音樂，響譽中外，這說明（）

① 人民在社會生活中獲得和享有文化 ②人民在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ③文化就是人類的精神產(chǎn)品 ④人民群眾需要健康有益的文化

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ ５、《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為（）

① 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 ③文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮 ④ 文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

６、動漫，即動畫式漫畫，目前已經(jīng)成為新的藝術形式。電腦影象合成技術和電視，使動漫產(chǎn)生并迅速發(fā)展。我國動漫產(chǎn)業(yè)起步較晚，方興為艾。動漫產(chǎn)業(yè)的興起表明（）

專心

愛心

用心

A．文化創(chuàng)新促進文化產(chǎn)業(yè)的繁榮 B．文化創(chuàng)新的動力是動漫產(chǎn)業(yè) C．文化創(chuàng)新阻礙文化產(chǎn)業(yè)的繁榮 D．文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新

7、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。文化創(chuàng)新的源泉是（）A．對歷史的繼承，對生活的觀察 B． 社會實踐

C．文化工作者的靈感 D． 對文化創(chuàng)造的執(zhí)著追求

8、北京奧運吉祥物-----“福娃”具有濃郁的中國特色，大量使用了豐富的中國文化元素，多方位展示了中國文化的多樣性。大量使用豐富的中國文化元素說明藝術創(chuàng)作（）

A．具有發(fā)展性，不受時代的影響 B． 具有繼承性，是不斷汲取傳統(tǒng)文化精華的過程 C．具有創(chuàng)新性，是創(chuàng)作者主觀意識的體現(xiàn) D． 具有客觀性，不受創(chuàng)作者主觀因素的影響

9、藝術創(chuàng)作需要堅實的生活積累，正如王夫之所說：“身之所歷，目之所見，是鐵門坎?！边@表明（）

A．藝術創(chuàng)作需要發(fā)揮人的主觀能動性 B． 藝術創(chuàng)作是人腦特有的機能 C．藝術創(chuàng)作來源于實踐 D． 藝術創(chuàng)作必須是“身所歷”“目所見”

10、有關研究發(fā)現(xiàn)，每一次社會變革，都會涌現(xiàn)出一批文學家、詩人、畫家。這說明（）A．每次社會變革，都會出現(xiàn)一批聰明的文人 B． 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 C．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 D． 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂 【構建知識樹】

【課后練習】

1、《現(xiàn)代漢語詞典》第五版正式發(fā)行。在1996年修訂本的基礎上共增收新詞語6000余條，范圍涉及語文、政治、社會生活、科學技術等諸方面。比如“體認”、“愿景”、“和諧社會”、“丁克家庭”等都已收入。這一事實說明（）

A．文化對實踐具有指導作用 B．文化源于人們的實踐活動 C．文化是人腦主觀自生的 D．文化先于人們的實踐活動

2010年3月5日，溫家寶總理在十一屆全國人大三次會議上作《政府工作報告》時說，要進一步推動文化創(chuàng)新，加強文化建設。運用相關知識，回答2～3題。2．文化創(chuàng)新需要以社會實踐為基礎。對此理解正確的有

①文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐 ②文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會實踐和創(chuàng)作者的聰明才智 ③文化創(chuàng)作的動力來自社會實踐 ④社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 3．文化創(chuàng)新的根本目的是

A．促進民族文化的繁榮 B．為人民群眾服務

C．與時俱進地推動社會實踐的發(fā)展 D．加強對民族文化的挖掘和保護

4、德國美學家黑格爾說：詩人蒙特馬利爾坐在地窖里，面對著六千瓶香檳酒，可就是產(chǎn)生不出詩的靈感來?！白畲蟮奶觳疟M管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他?！鄙鲜霾牧险f明：（）

A．是否具有靈感是解決文化創(chuàng)新的根本問題 B．有了靈感，創(chuàng)作就具有了獨創(chuàng)性 C．文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐 D．離開了生活實踐，靈感是無從產(chǎn)生的

5.波瀾壯闊的文化創(chuàng)造，是中華民族走向偉大復興的深刻動因，是我們古老的祖國永遠保持旺盛活力的源泉。對此理解正確的是

（）

①文化創(chuàng)新能夠促進民族文化繁榮

②文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 ③只要進行文化創(chuàng)新，中華傳統(tǒng)文化就能煥發(fā)生機、歷久彌新

專心

愛心

用心

④失去了創(chuàng)新能力的文化，是沒有發(fā)展前途的

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

6、我國藝術家表演的《大紅燈籠高高掛》，因不拘泥于西方經(jīng)典，揉進了京劇的打擊音樂、中國傳統(tǒng)的旗袍服裝、武術和雜技動作，甚至是皮影藝術，才更顯得面貌一新，從而具有了中國特色和獨立價值。這說明

（）

A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

B.藝術的生命力在于不斷創(chuàng)新

C.文化創(chuàng)新可以促進社會實踐的發(fā)展

D.文化發(fā)展的根本目的就是藝術創(chuàng)新 7.近年來，不斷有業(yè)內(nèi)人對經(jīng)典翻拍趨之若鶩，可其中有不少作品卻讓觀眾詬病。相比之下，《亮劍》、《歷史的天空》、《士兵突擊》等原創(chuàng)作品的熱播則告訴人們，與其頻繁向經(jīng)典劇“借光”，還不如多花點心思，讓今天的原創(chuàng)作品成為明日的經(jīng)典。這告訴我們

A.經(jīng)典作品沒有翻拍的價值

B.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 C.只有對傳統(tǒng)文化的否定才是真正的發(fā)展

D.人民大眾真正需要的是原創(chuàng)作品

8、背景材料：靈感在藝術創(chuàng)造活動中是一個重要的心理現(xiàn)象，蘇軾描寫文與可寫竹時說：“見其所欲畫??振筆直追??少縱即逝”。靈感往往是突然爆發(fā)的，靈感出現(xiàn)使創(chuàng)作者如虎添翼，揮灑自如，遠遠超出平素能力。

辨題：文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。

【當堂達標】

1—10：D B C C D A B B C B 【課內(nèi)探究案】【答案】（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，文化創(chuàng)新就會失去豐富的資源和充足的條件。組織作家參加采風活動，親身體驗長征的艱難險阻，積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大實踐，才能積累創(chuàng)作素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。

（2）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進民族文化的繁榮。作家通過采風活動，創(chuàng)作的優(yōu)秀文學作品，對于弘揚民族精神和時代精神，塑造美好心靈、推動全面小康社會的建設等具有重要作用

【課后訓練】答案1-

7、BBBDCBB

8、（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水。認為文化創(chuàng)新來自于創(chuàng)作者靈感的觀點是錯誤的。創(chuàng)作者的靈感的并不是憑空產(chǎn)生的，是長期的生活實踐，艱苦的藝術探求的結果。（4分）

（2）人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新離不開文化創(chuàng)作者的聰明才智，但認為文化創(chuàng)新主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智的觀點是錯誤的。（3分）

（3）文化創(chuàng)作者必須要關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。

專心

愛心

用心 4

第二篇：第五課 第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用

2．中國世紀大采風活動，是為弘揚和發(fā)展中華民族與時俱進的先進文化，體驗、宣傳和促進新世紀中國改革開放不斷深入的進程，由首都多家全國性文化團體發(fā)起并主辦，面向全國的綜合性社會文化活動?；顒右浴叭齻€代表”為指導思想，倡導全國的媒體和宣傳機構，策動全國的作家、詩人、電視人、攝影家、書畫家、新聞工作者和經(jīng)濟科學界的專家學者，加盟大采風活動，深入調(diào)查研究，創(chuàng)作出反映世紀中國時代強音的優(yōu)秀作品；弘揚經(jīng)濟建設中涌現(xiàn)出的英雄模范人物、優(yōu)秀單位，總結宣傳他們的感人事跡和先進經(jīng)驗；交流探討地方經(jīng)濟發(fā)展、實踐全民奔小康的成功之路有效途徑；協(xié)助地方單位解決需要解決的部分實際困難。

（1）廣大文藝工作者為什么要深入到人民群眾中，深入到各個領域進行采風活動？（2）當代文藝工作者面臨的使命和職責是什么？

【當堂達標】

1．藝術創(chuàng)作需要堅實的生活積累，正如王夫之所說：“身之所歷，目之所見，是鐵門坎”。這表明（）A．藝術創(chuàng)作要發(fā)揮主觀能動性 B．藝術創(chuàng)作是人腦特有的機能 C．藝術創(chuàng)作來源于實踐 D．藝術創(chuàng)作要有一定的靈感 2．文化創(chuàng)作的靈感來自于（）

A．文化創(chuàng)作者的大腦 B．文化創(chuàng)作者的判斷思維 C．客觀事物本身 D．社會實踐 3．文化創(chuàng)新的根本目的是（）

A．推動社會實踐的發(fā)展 B．促進人的全面發(fā)展

C．文化繼承 D．推動社會實踐的發(fā)展、促進人的全面發(fā)展 由中共浙江省紀律檢查委員會、中共浙江省委宣傳部和浙江省文聯(lián)聯(lián)合主辦的大型反腐倡廉書畫展受到群眾歡迎。據(jù)此回答4～6題。

4．浙江省美術家協(xié)會、浙江省書法家協(xié)會和浙江省漫畫家協(xié)會的文藝工作者，以加強黨風廉政建設、反腐倡廉為主題，創(chuàng)作了大量形式多樣的書畫作品，不僅充分地反映了反腐倡廉工作中取得的成績，而且為深人開展廉政思想教育提供了生動的教材。這表明（）

A．廉政文化是中國特色社會主義文化的主要內(nèi)容 B．社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉

C．反腐倡廉工作是社會實踐的一種具體形式 D．反腐倡廉是黨風廉政建設的重要途徑

5．近年來，廉政文化受到越來越多的關注，各地豐富多彩的廉政文化建設活動成為黨風廉政建設和反腐敗工作中一道亮麗的風景線。這主要體現(xiàn)了（）

A．文化創(chuàng)作的成果服務于社會實踐 B．文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感

C．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 D．廉政文化的發(fā)展標志著廉政建設取得了豐碩成果

6．反腐倡廉書畫展受到群眾歡迎，人民群眾也從大量優(yōu)秀作品中受到熏陶和教育。由此可見（）

①文藝作品展覽是進行文化傳播的一種具體方式 ②源于社會實踐的文化就是優(yōu)秀的文化 ③優(yōu)秀文化對人具有潛移默化的積極影響 ④只有理解了人民群眾對文化生活的需求，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品

A．①②③ B．②③① C．①②④ D．①③④

7．2005年2月22日,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《2004—2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》就發(fā)展紅色旅游作出了明確規(guī)定。

（1）用文化生活的有關知識,說明為什么要開展紅色旅游。（2）怎樣開展紅色旅游？

【課后練習】

文化創(chuàng)新是文化的生命之源，是先進文化的特質(zhì)。一部人類文化發(fā)展的歷史，就是文化不斷地從創(chuàng)新中汲取力量、開拓進取的歷史。無數(shù)事實一再向人們驗證：只有不斷地創(chuàng)新才能及時而有效地賦予文化以新的內(nèi)容和新的時代精神，使其不斷地煥發(fā)出新的光彩與活力，并由此獲得新的價值和意義。據(jù)此回答1～2題。

1．上述材料主要強調(diào)的是（）

A．文化創(chuàng)新對推動社會實踐發(fā)展的作用 B．是否能夠推動社會實踐的發(fā)展是檢驗文化創(chuàng)新的標準 C．文化創(chuàng)新對促進民族文化的繁榮有重要意義 D．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

2．一部人類文化發(fā)展的歷史，就是文化不斷地從創(chuàng)新中汲取力量、開拓進取的歷史。在這一歷史過程中離不開（）

①繼承傳統(tǒng)文化中的精華，古為今用 ②剔除傳統(tǒng)文化中的糟粕，移風易俗 ③不斷革除陳舊的、過時的文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，推陳出新 ④在文化交流中汲取外域文化中的優(yōu)秀成分，洋為中用 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

當前，在人民生活總體上達到小康的條件下，人們對物質(zhì)生活的基本需求已得到了相應的滿足，而對精神文化生活則提出了新的更高要求，這使得精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與人民群眾日益增長的精神文化的需求之間的矛盾越來越突出。如果我們不從實現(xiàn)人的全面發(fā)展和提高民族素質(zhì)的高度來重視文化創(chuàng)新和文化建設，實現(xiàn)、維護和發(fā)展人民的根本利益就是空談，全面建設小康社會的目標和任務就難以實現(xiàn)。因此，只有加大文化創(chuàng)新的力度，才能生產(chǎn)出深為廣大人民群眾喜聞樂見的豐富多彩的文化產(chǎn)品，不斷滿是人民群眾多層次的精神文化需求，從而有力地促進人的素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展。據(jù)此回答3～4題。

3．上述材料關于加大文化創(chuàng)新的力度的必要性的論述主要表明（）

A．只有投身于全面建設小康社會的實踐，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的文化 B．人民群眾是實踐的主體，是文化的創(chuàng)造者 C．社會實踐的發(fā)展對文化創(chuàng)新提出了新的要求 D．社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉 4．如果我們不從實現(xiàn)人的全面發(fā)展和提高民族素質(zhì)的高度來重視文化創(chuàng)新和文化建設，實現(xiàn)、維護和發(fā)展人民的根本利益就是空談，全面建設小康社會的目標和任務就難以實現(xiàn)，這說明（）A．社會的發(fā)展就是文化的發(fā)展 B．實現(xiàn)了社會發(fā)展才能實現(xiàn)文化的發(fā)展

C．先進文化對社會發(fā)展起促進作用 D．先進制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素

5．為什么說新的文化形態(tài)的誕生，舊的文化形態(tài)的消亡，先進文化的發(fā)展，都是在社會實踐中實現(xiàn)的？

6．據(jù)《華南新聞》報道：全球同步發(fā)行的“哈利·波特”系列叢書

參考答案與解析

【合作探究】提示

1．①先進文化、科學理論也必須吸取新的實踐經(jīng)驗，并隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展和完善。在實踐基礎上的理論創(chuàng)新能指導社會實踐的發(fā)展。②馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，它們作為先進文化的代表，前后相繼，一脈相承，成為我國社會主義現(xiàn)代化建設的行動指南。③馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想作為先進的文化、科學的理論，對中國的革命和建設起著積極的推動作用。

2（1）因為社會實踐是文化創(chuàng)新的動力、源泉、基礎，廣大文藝工作者只有深入社會實踐，深人到人民群眾中去，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀文化作品．

（2）只有充分認識建沒中國特色社會主義的時代意義，關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。這是當代中國文化工作者的使命和職責?！井斕眠_標】 1-6．CDDB AD 7．（1）①開展紅色旅游，對全國人民進行革命傳統(tǒng)教育,弘揚民族精神既可以繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，又可以增強人們的愛國情感。②傳統(tǒng)文化的內(nèi)容如果適應社會生活的變化，滿足人們的精神需要，就可以促進社會和人的發(fā)展。發(fā)展紅色旅游,可以促進革命老區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展,培育新的經(jīng)濟增長點。（2）①紅色旅游要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，紅色旅游文化要弘揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),服務于現(xiàn)代化建設。②紅色旅游要著眼于滿足人民群眾不斷增長的精神文化需要,紅色旅游文化產(chǎn)品要適合人民群眾的需要。③在紅色旅游過程中,既要發(fā)揚中華民族文化傳統(tǒng),又要汲取世界各民族文化的長處,積極創(chuàng)新?！菊n后練習】

1-4．C D C C 5．這是因為：（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。

（3）離開社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的創(chuàng)造。6．（1）文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

（3）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。

第三篇：高中政治 第五課 文化創(chuàng)新教案4 新人教版必修3

第五課第一框 《文化創(chuàng)新的源泉和作用》導學案

（備注：刪掉知識梳理，斜體為新增內(nèi)容）

一、學習目標

1、文化發(fā)展的實質(zhì)。

2、理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，3、理解文化創(chuàng)新的巨大作用

4、文化創(chuàng)新的主體

二、重點難點

文化創(chuàng)新與社會實踐的關系。

四、知識脈絡

源泉動力社會實踐文化創(chuàng)新意義推動社會實踐的發(fā)展源泉與作用促進民族文化的繁榮呼喚文化創(chuàng)新人民群眾是文化創(chuàng)造主體的時代要投身人民群眾的實踐中

四、易錯點

1、文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會實踐。

2、文化創(chuàng)新的淵源是社會主義現(xiàn)代化建設。

3、文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動社會實踐的發(fā)展。

4、發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。

5、文化創(chuàng)新來源于作者的靈感。

6、文化創(chuàng)新的主體是優(yōu)秀的作家。

五、課堂達標練習

（一）、選擇題

1.近年來創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為文化產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)動機。有人說“創(chuàng)意來自創(chuàng)作者的靈感,因此文化創(chuàng)作者是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體”。這種觀點否定了（ ）

①文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 ②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ③社會實踐是文化

創(chuàng)新的動力和基礎 ④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

2.隨著新版《紅樓夢》的熱播紅樓文化再一次流行開來。多年的紅學研究已經(jīng)證實紅樓夢所描寫的場景基本就是作者曹雪芹生活年代及家庭狀況的真實再現(xiàn)。這告訴我們（ ）A.我們應積極進行文化創(chuàng)新 B.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 C.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 D.我們應積極進行社會實踐

3.徽州建筑有一個特殊構造——“商”之門,最上一點是個元寶,代表效益,下面兩個門框由人進出,代表商字中間的“人”、“口”二字,體現(xiàn)了“人本”思想。這種建筑文化的“人本”思想主要體現(xiàn)了（ ）

A.建筑文化是凝固的藝術 B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

C.文化創(chuàng)造的主體是人民群眾 D.滿足人的需要是文化創(chuàng)新的根本目的

4.2010年 5月9日一部反映墨子和魯班傳奇一生的大型動畫片《班墨傳奇》在墨子故里山東省滕州市開始投入制作。據(jù)介紹，《班墨傳奇》全長104集，以史料記載和民間傳說為載體，以動漫的形式再現(xiàn)“科圣”墨子和“工匠祖師”魯班的傳奇一生。這說明（ ）

①社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉 ②文化繼承是文化創(chuàng)新的必要前提 ③文化創(chuàng)新就是指創(chuàng)新文化的形式 ④文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展 A.①④ B.②④ C.①③ D.①②

5.舉辦方認為，進一步挖掘和弘揚吳文化的創(chuàng)新品格，有助于促進吳地經(jīng)濟發(fā)展及長三角區(qū)域經(jīng)濟一體化的進程。這主要說明（ ）

A.文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機和活力 B.文化創(chuàng)新源于實踐又服務于實踐

C.文化創(chuàng)新能不斷促進民族文化的繁榮 D.文化創(chuàng)新能不斷推動社會實踐的發(fā)展 6.漫畫是一種常見的藝術形式。但漫畫之意不在于畫本身,而是運用夸張的手法、簡略的筆觸對社會上某些行為或人進行或批評、或諷刺,以警示世人。由此可見( )A.漫畫是一種獨特的文化 B.文化創(chuàng)新源于實踐又服務于實踐 C.文化創(chuàng)新是文化的魅力所在 D.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

7.（2008江蘇卷）南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎上，根據(jù)紫金山地形設計而成的建筑精品。這說明 A．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志 B．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 C．實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 D．潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎 8.（2008廣東卷）冼星海在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明 A．人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化 8．文化具有豐富的表現(xiàn)形式 C．文化的發(fā)展與社會實踐同步 D．文化創(chuàng)造的主體是知識分子 9．（１２山東卷）茂腔是山東獨特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動漫劇日具有濃郁的民俗風情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是 A．中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 B．創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 C．大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化刨新的根本途徑 D．不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律

（二）、非選擇題

10、每年的央視春晚都是文化娛樂界展現(xiàn)成果的重要舞臺。多年來，全國人民已經(jīng)形成了“春晚情結”，既對其寄予厚望，但又常常感嘆“令人失望”。脫離群眾、缺乏生活化是老百姓的普遍感覺；沒有新意、還是老一套，是很多春晚忠實觀眾失望的重要原因。2013年春晚的導演們?nèi)绾螏ьI新一屆創(chuàng)作團隊走出困境，全國人民拭目以待。結合上述材料，請從文化角度分析春晚應該如何走出困境？

第五課第一框 《文化創(chuàng)新的源泉和作用》導學案 答案

四、易錯點

1、錯。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

2、文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會主義現(xiàn)代化建設。

3、文化創(chuàng)新還有另一個積極作用，即文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮。

4、推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。

5、文化創(chuàng)新來源于社會實踐，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。

五、課堂達標練習

1、【解析】選B。題中觀點認識到文化創(chuàng)作者在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要地位和作用，而沒有認識到創(chuàng)意盡管要依靠靈感，但最終還是來源于實踐，人民群眾才是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體。故①不選。答案選B

2、【解析】選B。紅樓夢描寫的場景是作者生活的真實再現(xiàn)。這主要說明的是社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，而不是動力。故本題選B。

3、【解析】選C。A項材料不體現(xiàn)。文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展。D項錯誤。B、C兩項表述都正確。但材料中體現(xiàn)的是“人本”思想,因此C項是最佳答案。

4、【解析】選D。《班墨傳奇》這部作品的內(nèi)容最終來源于魯班和墨子的一生經(jīng)歷。文化繼承是文化創(chuàng)新的前提，故①②正確，③說法錯誤，④沒有體現(xiàn)。

5、【解析】題干主要強調(diào)文化創(chuàng)新對經(jīng)濟發(fā)展及區(qū)域經(jīng)濟一體化的重要意義。A、C不符合題意，B說法錯誤，D符合題意。故本題選D。

6、【解析】選B。題干主要強調(diào)漫畫這種藝術形式對社會上的人或事的揭露，以警示世人，體現(xiàn)了其源于實踐又服務于實踐，其他選項沒有體現(xiàn)。

非選擇題 7-9：CAB

10、【解析】本題以央視春晚應如何走出困境為背景，考查社會實踐與文化創(chuàng)新的關系及文化創(chuàng)新的具體要求等知識，考查學生對知識的整合能力和理論聯(lián)系實際能力。走出困境的首要要求就是要在實踐基礎上進行大膽創(chuàng)新，其次要對如何進行創(chuàng)新進行簡要分析。

答案：

1、文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。央視春晚要走出困境，必須在實踐基礎上進行大膽創(chuàng)新，突破“老一套”。

2、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新要虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。央視春晚的創(chuàng)新只有不斷從人民群眾的實踐中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛的精品。

3、人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新要關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求。央視春晚的節(jié)目設置要切實反映人民群眾的呼聲、要求和利益。只有貼近群眾生活才能被群眾接受和認可。

4、在不斷推動文化內(nèi)容、形式創(chuàng)新的同時，要大膽推動體制機制、傳播手段的創(chuàng)新。

第四篇：高中政治 第一課 第一框 體味文化教案 新人教版必修3

廣東省陸河外國語學校高中政治 第一課 第一框 體味文化教案 新

人教版必修3 ★教學目標

（一）知識目標

1、識記文化的內(nèi)涵。

2、理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標志。

（二）能力目標

提高運用馬克思主義全面的、辯證的觀點分析問題的能力。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標

1、培養(yǎng)學生重視自身文化素質(zhì)的意識。

2、理解文化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻力量的意識。★教學重點、難點

文化的涵義 ★ 教學與學法

教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。★教學建議

教學中通過展示文化素材和實例，讓學生感悟文化的涵義，以及文化的力量?！锝虒W過程

（二）進行新課

一、文化“萬花筒”

教師活動：引導學生閱讀教材第4頁材料，并思考所提問題 學生活動：積極思考并討論問題

教師點評：這些圖片材料表現(xiàn)了人類豐富多彩的文化生活，但這只是文化的一部分內(nèi)容――藝術。文化的內(nèi)容和存在形式是多種多樣的，請大家閱讀教材5―6頁內(nèi)容。

1、文化現(xiàn)象無時不在

回顧人類社會發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無時不在。

2、文化現(xiàn)象無處不在

環(huán)顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化、社區(qū)文化，還有轉瞬間已不再新奇的網(wǎng)絡文化等，文化現(xiàn)象無處不在。

3、文化現(xiàn)象豐富多彩

不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境。無論身處繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是偏居邊遠、古樸的村落，人人都有自己的文化生活。這些文化生活無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。

二、文化是什么

1、文化的涵義 我們這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

2、文化是人類社會特有的現(xiàn)象

文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。

準確把握文化的涵義應注意兩點：第一、文化是人類社會特有的，是與人的活動密切相連的，不是純自然的；第二、文化是精神的而不是經(jīng)濟的和政治的。

3、文化是人們的一種素養(yǎng)

（1）人的文化素養(yǎng)是在社會生活、實踐中形成的。

每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。

文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。

（2）人的文化素養(yǎng)表現(xiàn)在日常言行中。

教師活動：引導學生閱讀教材7頁“公交車漫畫”材料，并思考所反映的問題 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等表現(xiàn)出來。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。

4、文化的傳承和發(fā)展離不開物質(zhì)載體。社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，一個時代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。例如，一個時代的文化、審美等等、必然表現(xiàn)在這一時代的文學作品、影視作品中，甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術形式中，而這些文化藝術形式的發(fā)展，也記載著社會的發(fā)展和變遷。因此，我們閱讀書籍，欣賞藝術品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現(xiàn)實中的文化，認識文化的傳承和發(fā)展。

5、中國特色社會主義文化

教師活動：引導學生閱讀教材7頁“專家點評”材料，并思考所反映的問題 學生活動：積極思考并討論問題 教師總結：“文化”一詞在實際運用中具有多義性：

廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，用來區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學中講的“文化”通常就是這種廣義的文化。

狹義的“文化”專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。我們所講的“文化”是建設中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的文化，也不同于那種狹義的文化。

中國特色社會主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的文化。這一文化主要具有以下幾個特征：科學性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。

三、文化的力量

1、文化的形式是多樣的

文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等都屬于文化；人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。教師活動：引導學生閱讀教材8－9頁“相關鏈接”材料，并思考所反映的問題 學生活動：積極思考并討論問題

教師點評：說明文化作為一種精神力量，對個人、對社會有重大影響。

2、文化是一種社會精神力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

（1）文化對個人成長的影響

文化作為一種精神力量，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。

（2）文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立與世界民族之林。

（四）實例探究

［例1］下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

①申辦2008年奧運會 ② 參加人大代表選舉 ③ 參加元旦文藝晚會 ④ 買車購房 A．① ② B．② ④

C．① ③ D．② ③

答案：C ［例2］ 下列對文化的理解不正確的是（）A． 文化是一種精神現(xiàn)象 B.文化是一種社會現(xiàn)象 C.文化以物質(zhì)為載體 D.文化素養(yǎng)是自然形成的 答案：D ［例3］《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生，一百多年來，它對世界范圍內(nèi)的社會主義實踐，產(chǎn)生了不可估量的影響。這說明（）

A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象 B.先進文化對社會發(fā)展有促進作用 C.文化根源于社會生活、實踐之中 D.文化活動離不開物質(zhì)活動 答案 B ★課余作業(yè)

結合教材內(nèi)容，分組收集材料，討論文化對個人、民族、社會發(fā)展的重大影響。

第五篇：思想政治③必修5.1《文化創(chuàng)新的源泉和作用》教案

5.1 文化創(chuàng)新的源泉和作用

教學目標

一、知識目標

理解文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新；知道社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；能完整地把握社會實踐與文化創(chuàng)新之間的辯證統(tǒng)一關系。

二、能力目標

能夠通過列舉事例說明社會實踐與文化創(chuàng)新的關系，提高歸納與分析的能力，學會辯證地觀察問題、認識問題。

三、情感、態(tài)度與價值觀目標

激發(fā)學生在各個領域勇于創(chuàng)新的熱情,通過學習,加強人民群眾是社會實踐主體的認識；增強投入社會實踐,融入人民群眾的意識。教學重點

社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用。教學難點

人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。教學方法

教師善于調(diào)動學生的積極性、主動性，引導學生自主探究。課時安排：1課時。教學過程

一、新課導入 創(chuàng)設情境：（多媒體課件展示）楊麗萍和她的《云南印象》。引導學生思考《云南印象》為什么會受到觀眾的歡迎？

學生討論：回答略。

教師歸納：藝術源于生活，又高于生活?！对颇嫌∠蟆分阅艿玫綒g迎，一方面是因為源于生活；另一方面是因為富有創(chuàng)意，而且這種創(chuàng)意常常來源于平民生活，因而具有親和力，自成體系，最終得到人們的認可。

全國首部大型原生態(tài)歌舞集《云南印象》，由我國著名舞蹈藝術家楊麗萍出任藝術總監(jiān)和總編導并領銜主演傾情打造的藝術精品，《云南印象》是一臺融傳統(tǒng)和現(xiàn)代一體的舞臺新作，將原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構，展現(xiàn)了云南濃郁的民族風情。該歌舞集70%的演員來自云南各地州甚至田間地頭的本土少數(shù)民族演員，演出服裝還源于云南各民族民間著裝的原型。

這也充分說明，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化的發(fā)展離不開創(chuàng)新。

二、新課教學

（一）不盡的源泉，不竭的動力

1．文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新

文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。教師提問：為什么說文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求？

學生活動：聽三首不同時代的歌曲，結合教材，分析社會實踐對文化創(chuàng)新的意義。《南泥灣》反映的是戰(zhàn)后重建家園發(fā)展生產(chǎn)的實踐活動，《年輕的朋友》反映的是80年代的幸福生活，《走進新時代》則反映的是當今社會變革的實踐要求。

課堂練習：“給力”的詞義與潮汕方言的“到力”相同，是對當今一些社會現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語，現(xiàn)在成了社會熱語，還出現(xiàn)在《人民日報》頭版頭條的標題中。“給力”成了熱語表明（）

A．文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力 B．文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感 C．文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新 D．文化創(chuàng)新是社會實踐的需要 答案：D 2．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。學生活動：閱讀教材第49頁的材料或是舉出一個身邊的文化事例，分析社會實踐與文化創(chuàng)新的關系。

例如，著名音樂家聶耳同他的朋友在黃浦江邊散步閑談時，突然聽到碼頭工人勞動的號子聲，他不禁贊嘆道：“這么有節(jié)奏的勞動呼聲，是多么壯觀啊，旋律是多么有力??！”

聶耳由此受到啟發(fā)，譜寫了著名的《碼頭工人之歌》，成功地塑造了中國工作階級的藝術形象。這個故事說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

再如，取材于歷史上山東移民創(chuàng)舉的大型電視劇《闖關東》，吸引了眾多觀眾的眼球。它“土”味很濃，從場景到語言，從人物衣著到生活習性，無不散發(fā)著黑土地濃郁的鄉(xiāng)土氣息，無不是當時百姓生活的真實再現(xiàn)。這也正是《闖關東》成功的主要原因。

3．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎

（1）一方面社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)造，以適應新情況，回答新問題；

例如，近20年來，約有7000條新詞產(chǎn)生，如外資企業(yè)、知識經(jīng)濟、經(jīng)濟特區(qū)、電子郵件、多媒體、信用卡、再就業(yè)等。這一事例充分說明社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。

（2）另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。

例如，傳統(tǒng)的戲曲反映的都是哀婉的愛情、悲壯的沙場等，今天人們的實踐多樣，文化資源豐富如網(wǎng)絡文化、惡搞、改革開放、反黑、反貪、校園文化等。

課堂練習：

文化創(chuàng)新只有立足于生機勃勃的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐，才能獲得鮮活的素材，保持旺盛的生命力。這是因為（）

A．文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力

B．文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力的重要保證 C．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力

D．文化創(chuàng)新是一個推陳出新、革故鼎新的過程 答案：C

（二）巨大的作用，深刻的意義 學生活動：閱讀教材第49—50頁，歸納教材中怎樣論述了文化創(chuàng)新的巨大作用和意義？ 1．創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。

近幾年來，我國許多傳統(tǒng)文藝如年畫由于題材狹窄、工藝落后、節(jié)令性強，因此僅能一息尚存，始終不能興盛為一大產(chǎn)業(yè)。由此可見，文化只有創(chuàng)新才能實現(xiàn)發(fā)展。

2．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新是適應社會實踐的需要，更好地為社會實踐服務。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。

課堂練習：

進行文化創(chuàng)新，不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了使文化更貼近改革開放和現(xiàn)代化建設的實際，更好地為改革開放和現(xiàn)代化建設服務。材料反映的道理是（）

A．文化創(chuàng)新是被動地反映環(huán)境的變化

B．文化創(chuàng)新要適應實踐的需要，為社會實踐服務 C．文化創(chuàng)新的根本目的是適應實踐的變化

D．文化源于社會實踐，又引導，制約著社會實踐 答案：C

3．文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。

只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

例如，我國動漫產(chǎn)業(yè)雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游戲出版物、動漫音像制品、動漫形象商品的動漫產(chǎn)業(yè)，動畫片《喜羊羊與灰太狼》現(xiàn)在紅遍了大江南北，現(xiàn)在大街上到處都是喜羊羊粘貼、拼圖，文具店中喜羊羊產(chǎn)品銷售紅火，這只羊的身價高達幾個億，產(chǎn)品共盈利4000萬元。這有力地促進民族文化的繁榮。

課堂練習：

唐代大書法家柳公權在博采眾長的基礎上創(chuàng)造了“柳體”，豐富了中國書法藝術，為中國書法藝術增添了新的氣息和活力。這體現(xiàn)了（）

A.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 B.社會實踐對文化創(chuàng)新的推動 C.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 D.人民群眾中的任何一員，都能進行文化創(chuàng)新 答案：C

（三）呼喚文化創(chuàng)新的時代

1．建設中國特色社會主義的新時期，是一個呼喚文化創(chuàng)新的偉大時代。在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。

2.人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，它以其清醒的現(xiàn)實性，從多方面表現(xiàn)了周代豐富多彩的現(xiàn)實生活，反映了各個階層人們的喜怒哀樂，開辟了中國詩歌的獨特道路。我國的《詩經(jīng)》保存了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達了勞動人民的思想感情，也顯示了勞動人民的藝術創(chuàng)作才能。

教師提問：你能舉例說明人民群眾在文化創(chuàng)造中的作用嗎？ 學生活動：回答略。

3.當代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責

充分認識建設中國特色社會主義的時代意義，關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。

學生活動：舉例回答。

三、實例探究

1．下列對文化創(chuàng)新的說法正確的是（）

① 文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的要求 ②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④ 文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐發(fā)展 A．①② B．①②④

C．①②③ D．①②③④ 2． 文化創(chuàng)新的根本目的是（）

A.推動文化的繼承與發(fā)展 B.豐富發(fā)展民族文化

C.推動實踐發(fā)展，促進人的全面發(fā)展 D.產(chǎn)生更多優(yōu)秀文化作品 3．社會實踐的主體和文化創(chuàng)造的主體是（）

A．廣大文藝工作者B.人民群眾C.各行各業(yè)的藝術家 D.英雄人物 4.文化創(chuàng)新是()A．文化發(fā)展的基本途徑 B．文化發(fā)展的源泉 C．文化發(fā)展的實質(zhì) D．文化發(fā)展的根本途徑 5.關于文化創(chuàng)新與社會實踐的關系，說法正確的是()①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求

②離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造

③社會實踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件 ④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

A．①② B．③④ C．①③ D．①②③④ 參考答案：1.D 2.C 3.B 4.C 5.D