第一篇：父母與孩子的代溝

父母與孩子的代溝

序：我當(dāng)了半年的班主任，在與學(xué)生的接觸中，與家長(zhǎng)的電話聯(lián)系以及上門(mén)家訪中，我明顯地感覺(jué)到家長(zhǎng)與孩子之間缺乏溝通，父母按照自己的思維方式去指導(dǎo)孩子，而孩子則用自己的觀點(diǎn)去理解父母。由此產(chǎn)生了一道難以跨越的“溝”。

俗話說(shuō)，清官難斷家務(wù)事，家家都有本難念的經(jīng)。而在這些難念的“經(jīng)”中最普遍最能引起共鳴的可能就是子女和父母之間難免的矛盾。由于兩代人經(jīng)歷的社會(huì)背景及雙方在知識(shí)修養(yǎng)、生活閱歷的差異，使得他們?cè)谌松脑S多方面產(chǎn)生了距離。事實(shí)上大部分人都是這么走過(guò)來(lái)的；年輕時(shí)，不理解父母，和父母爭(zhēng)；等自己為人父母后開(kāi)始理解父母，反省自己年輕時(shí)的言行，又漸漸地發(fā)現(xiàn)自己開(kāi)始看不慣已長(zhǎng)大的孩子了--本該溫暖的家，像總有解不完的“結(jié)”；親人之間，像總?cè)狈椭C的步子，這不能不讓人感到傷感和失落：這到底是怎么一回事呢？

其實(shí)，這就是人們常說(shuō)的“代溝”。代溝，即兩代人之間的心理距離，正是這種心理距離常常引發(fā)兩代人之間的心理沖突，沖突的結(jié)果或者一方屈從于另一方，或者兩敗俱傷，給兩代人的關(guān)系帶來(lái)更大的裂痕。當(dāng)代青少年與父母的代溝沖突較為普遍，雙方各有許多難言之隱。

代溝是一種歷史現(xiàn)象，并非是當(dāng)代青少年與其父母所獨(dú)有，或者是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，也是晚輩超越長(zhǎng)輩的標(biāo)志之一。盡管年青一代的心理發(fā)展尚不夠成熟，但他們代表著時(shí)代進(jìn)步的趨勢(shì)。因此，青少年與父母的代溝現(xiàn)象并不可怕，既不要夸大，也不要貶低，只要正視它，就能加以彌合。代溝給不同家庭的成員帶來(lái)的情感影響也存在著很大的差異：有些家庭因兩代人之間只有相互埋怨和排斥，而有些家庭因?yàn)閮纱酥g常能保持必要的溝通，相互之間注意尊重、理解、求同存異，代溝并不是那么明顯，整個(gè)家庭始終能保持較融洽的氣氛。由此可知?quot;代溝“雖然是一種難免的客觀存在，但其跨度強(qiáng)梢緣鶻詰模跣∷峭耆贍艿摹?br> 相對(duì)來(lái)說(shuō)，低年級(jí)的小學(xué)生生活是安定的，內(nèi)心是平靜的。但進(jìn)了中學(xué)后，情況便會(huì)發(fā)生變化，安定的生活就開(kāi)始動(dòng)蕩起來(lái)，內(nèi)心也不那么平靜了，此外，在這個(gè)階段里，他們對(duì)知識(shí)和成人不像過(guò)去那樣依賴了，對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法不像過(guò)去那樣單純了?？傊谡J(rèn)識(shí)上出現(xiàn)很多混亂，他們也渴望有人指點(diǎn)迷津。但又不輕易泄露秘密。少年期是一個(gè)過(guò)渡期，是從兒童期向青年期過(guò)渡的緣故。這個(gè)時(shí)期的少年心理主要有以下表現(xiàn)：

第一，善于發(fā)現(xiàn)自己。童年期孩子的興趣和注意力主要集中周?chē)氖澜?。進(jìn)入少年期后，隨著自我意識(shí)的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)自己、塑造自己的需要，從外貌、性格特點(diǎn)到別人難以覺(jué)察的內(nèi)心世界都要進(jìn)行自我審視；開(kāi)始對(duì)自己的興趣、愛(ài)好、個(gè)性、氣質(zhì)、性格的某些特點(diǎn)有所認(rèn)識(shí)；開(kāi)始從對(duì)比別人以及通過(guò)別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自己。有的研究者指出：正是從這時(shí)起，他才要求了解自己，開(kāi)?quot;想到自己”，真正發(fā)現(xiàn)了自己。

第二，有了成人的感覺(jué)。隨著年齡的增長(zhǎng)，由于生理方面的變化和自我意識(shí)的發(fā)展，少男少女最忌別人不把他當(dāng)作成人看待，同時(shí)避免和兒童有關(guān)的一切事物，甚至兒童時(shí)的用品都成了避諱的對(duì)象。如剛進(jìn)初中，背書(shū)包的方式也跟小學(xué)生截然不同；試圖以成人的眼光去看待比自己年齡小的兒童。如果父母仍像以往那樣繼續(xù)把他當(dāng)作不懂事的小孩子看待，遇事反復(fù)叮嚀，包辦代替，他便會(huì)厭煩、反感，進(jìn)而產(chǎn)生拒絕，對(duì)抗行為。

第三，在成熟與幼稚這間游蕩。少男少女隨著年齡的增長(zhǎng)，行為的自覺(jué)性、目的性和獨(dú)立性不斷增強(qiáng)。但其盲目模仿還明顯地存在著歌星的影子，某些形象生動(dòng)、很容易引起他們模仿。此外，少年們的行為動(dòng)機(jī)也比較簡(jiǎn)單，這也是他們有時(shí)會(huì)異想天開(kāi)地爆出冷門(mén)的原因。

第四，強(qiáng)烈要求獨(dú)立，卻仍緊緊依賴于父母。少年期的孩子，思維的判斷力、獨(dú)立性在增強(qiáng)。他們對(duì)父母的話，不僅聽(tīng)不進(jìn)去，有時(shí)還會(huì)提出批評(píng)意見(jiàn)，甚至有意無(wú)意地頂撞父母。兩代人之間的隔閡以及矛盾沖突也就因此而起。然而少年畢竟還不是成人，他們?cè)谛睦砩嫌械臅r(shí)候仍然擺脫不了小孩子的幼稚行為，有好多地方仍然要依賴父母和老師，對(duì)此父母老師在充分尊重、信任他們的同時(shí)，要給予正確的指導(dǎo)。

第五，既封閉自己又渴望得到別人的理解。少男少女不再像以前那樣無(wú)憂無(wú)慮，坦率純真，他們感到自己是成人了，要表現(xiàn)出一種自尊，很多問(wèn)題不愿再像兒童那樣無(wú)所顧忌地刨根部底；他們有話不想對(duì)人說(shuō)，把話兒埋在心底里；他們有了自己的秘密，寫(xiě)在日記上，開(kāi)始鎖上自己的抽屜，希望擁有一片屬于自己的空間。一句話，他們不肯再暴露自己的內(nèi)心世界了。但是，少年緊閉心扉并不等于他們真的不愿意別人了解自己，他們?cè)诜忾]自己的同時(shí)又如饑似渴地希望得到別人的理解，特別是希望得到父母和老師這些在生活中與之最接近的人們的理解。

第六，有時(shí)很孤獨(dú)。少男少女面對(duì)身體日新月異的變化和外部花花綠綠、五光十色的世界，感到驚奇和迷惑，在迷離困惑中，他們渴望與人交往，得到別人的理解與幫助。如果得不到別人的理解、溝通，他們自然會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感。

總之，少年期限變化之大，時(shí)間之短，矛盾之多，影響之長(zhǎng)久，是人的一生中其他時(shí)期不可比擬的，父母老師應(yīng)充分理解孩子的心理特點(diǎn)，多加關(guān)心和引導(dǎo)，使之朝著健康的方面發(fā)展，順利度過(guò)這一過(guò)渡期，消除“代溝”。

關(guān)鍵是兩代人雙方共同的努力。具體地說(shuō)：

為人父母者，應(yīng)正視自己的年齡特點(diǎn)，正視孩子在長(zhǎng)大，正視自己與子女在生理、心理和需要等方面上的差異，懂得孩子從對(duì)父母的依賴性中擺脫出來(lái)，應(yīng)學(xué)會(huì)獨(dú)立生活與獨(dú)立判斷問(wèn)題的能力。因此，作為家長(zhǎng)，應(yīng)正確把握家庭的教育功能，重視孩子出現(xiàn)的獨(dú)立意識(shí)，積極地給孩子創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，允許他們自我摸索，也允許他們犯錯(cuò)誤，關(guān)心而不管死，尊重但不放縱，疼愛(ài)但不溺愛(ài)。

作為子女，首先要自覺(jué)地尊敬父母，深刻地體會(huì)父母生兒育女的不容易，重視父母真實(shí)而寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，虛心地聽(tīng)取他們的教誨，接受他們正確合理的建議和要求。即使父母的意見(jiàn)有錯(cuò)也不要公開(kāi)頂撞，可以用溫和而委婉的方式表明自己的看法，使他們?cè)诘玫阶鹬匦睦淼臐M足時(shí)平心靜氣地分析并最終愉快地接受你的意見(jiàn)。

其次，多與父母談心，縮短感情距離。如上所述，父母和我們由于在生活環(huán)境、社會(huì)責(zé)任、社會(huì)地位上的差別，在思想、觀念、行為方式等方面有較大的不同。上代人往往較傳統(tǒng)、實(shí)際、保守，原則性旨，思考全面，顧慮多；而年輕人則較多地與時(shí)代接軌，開(kāi)放、易接納新事物。作為子頤怯χ鞫賾敫改腹低?，速pü感?、讨论荡_絞劍黿舜訟嗷チ私猓〉瞇湃?，孙到感情和心翙澳日rⅲ?quot;代溝“也就可以彼此跨越了。

再次，三思而后行。青年人思想開(kāi)放，敢做敢為，勇于冒險(xiǎn)，這對(duì)自己并的學(xué)習(xí)和生活有積極作用。但在與父母的交往中不可如此”血?dú)夥絼偂?，相反地要學(xué)會(huì)冷靜，遇事三思而后行，并善于反思反省，這樣不僅可避免因沖動(dòng)產(chǎn)生的不愉快，而且還可以博得父母的信任而尊重你的意見(jiàn)，從而產(chǎn)生親密、和諧、輕松、融洽的家庭氣氛。

所以，如果你愛(ài)自己，愛(ài)自己的兄弟姐妹、自己的父母、自己的家，就請(qǐng)用真誠(chéng)和耐心與你的親人共同縮小彼此之間這個(gè)無(wú)形的”溝"吧！

第二篇：父母與孩子的代溝問(wèn)題

父母與孩子之間的代溝問(wèn)題

Hip--hop，20多年前始于美國(guó)街頭的一種黑人文化，在中國(guó)也被無(wú)數(shù)青年所追捧并為之瘋狂，而那些老年人則對(duì)其評(píng)價(jià)為“很吵”；作為中國(guó)的國(guó)粹，無(wú)數(shù)老年人不時(shí)哼唱的京劇，青年人則對(duì)其不屑一顧。不同年齡的人，由于其所生活的社會(huì)大背景不同，接觸的事物、人物不同，隨之其思想觀念與為人處事的方式也大相徑庭，如若任由這種差別擴(kuò)大，便會(huì)形成如上所述的現(xiàn)象，即“代溝”。

“代溝”是由英語(yǔ)generation gap翻譯而來(lái)，generation指“一代人”，gap則是“缺口、裂縫或鴻溝”的意思，那么從字面意思來(lái)講，“代溝”則是指“代與代之間的鴻溝”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》認(rèn)為是兩代人之間由于價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。在上個(gè)世紀(jì)八、九十年代，人們的思維里，代溝所表示的時(shí)間長(zhǎng)度是十到二十年，而現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的二十一世紀(jì)，代溝的時(shí)間差距則相對(duì)減小了很多，有人這樣說(shuō)：“70后是十年一個(gè)代，80后是五年一個(gè)代，90后兩年就一代”，“三歲一代溝”的現(xiàn)象便是這種說(shuō)法的很好的詮釋，甚至同齡人之間也會(huì)產(chǎn)生“代溝”。

本文中我要談的是關(guān)于父母與孩子之間的代溝，親子間代溝問(wèn)題如果處理不當(dāng)，不僅會(huì)使父母與孩子之間發(fā)生大的沖突，使親子反目，造成家庭關(guān)系的緊張，甚至給孩子造成巨大的心理陰影，致使孩子染上不良習(xí)氣，最終走上違法犯罪的道路。青少年親子關(guān)系的問(wèn)題與社會(huì)工作的關(guān)系十分密切，作為一名社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生有必要對(duì)其了解，因此，我就根據(jù)自己的所見(jiàn)所聞?wù)勔幌掠H子間代溝產(chǎn)生的原因以及解決方法。

關(guān)于親子之間產(chǎn)生代溝的原因，我從青少年個(gè)人、父母、社會(huì)三個(gè)方面談一下一些個(gè)人看法。

1、青少年個(gè)人：親子之間產(chǎn)生沖突的時(shí)間一般都在孩子十幾歲時(shí)，即孩子的青春期，在這一時(shí)期，隨著生理的變化，青少年的心理也發(fā)生了微妙的變化，不同于孩提時(shí)代對(duì)父母的依賴，他們認(rèn)為自己是“大人”了，不再愿意受到約束，并產(chǎn)生了強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，同時(shí)對(duì)生活中的一切都有了自己的認(rèn)識(shí)和看法，開(kāi)始發(fā)表自己的見(jiàn)解，并渴望得到父母的尊重，甚至連父母的一些正確的意見(jiàn)也聽(tīng)不進(jìn)去，而在父母的眼里，他們始終是孩子，那么這時(shí)父母的管教便會(huì)讓他們感到厭煩，于是，代溝產(chǎn)生了。

2、父母：首先是父母對(duì)孩子的忽視，在現(xiàn)代社會(huì)，父母為了給孩子提供盡量好的物質(zhì)條件，把大量的時(shí)間投入到了工作當(dāng)中，相應(yīng)的便縮短了陪伴孩子的時(shí)間，這不但會(huì)誤導(dǎo)孩子認(rèn)為他們不關(guān)心自己，同時(shí)不能及時(shí)地與孩子進(jìn)行溝通，了解孩子的內(nèi)心世界，這樣難免會(huì)產(chǎn)生代溝。其次是父母對(duì)孩子的教育方法與態(tài)度不當(dāng)，有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子是自己養(yǎng)大的，他們又比孩子擁有更多的生活經(jīng)驗(yàn)與閱歷，就要求孩子對(duì)自己絕對(duì)服從，對(duì)孩子的生活與學(xué)習(xí)全權(quán)包管，同時(shí)對(duì)孩子過(guò)于嚴(yán)格，不分場(chǎng)合地責(zé)備，甚至動(dòng)手打孩子，這也是親子間產(chǎn)生沖突的關(guān)鍵原因。

3、社會(huì)因素：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)存在著嚴(yán)格的長(zhǎng)幼秩序，上至君主，下至黎民百姓無(wú)一不遵從“百善孝為先”的古訓(xùn)，對(duì)于子女而言，“父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之”，子女對(duì)父母可謂是“百依百順”，因此在這樣的文化因素的影響下，父母與子女之間并不會(huì)有直接的代際沖突，而隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速變遷，西方文化潛移默化的影響，個(gè)人的自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，父母與子女的觀念差距越來(lái)越大，價(jià)值傳統(tǒng)觀念也逐漸淡化，原本可以維持代際平衡的文化因素的影響力逐漸減弱，最終致使親子關(guān)系的緊張。

既然已經(jīng)知道了代溝產(chǎn)生的原因，那么只要“對(duì)癥下藥”便可解決這一問(wèn)題。首先，父母與孩子要學(xué)會(huì)有溝通，雙方各抒己見(jiàn)，說(shuō)出自己的意見(jiàn)與見(jiàn)解，這樣才能找出兩者的分歧所在，在溝通過(guò)程中要保持心平氣和的態(tài)度，雙方要互相尊重，尤其是父母，不能仗著自己父母的身份把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加到孩子身上，這樣才能保證溝通的有效性；其次，雙方要學(xué)會(huì)換位思考，互相理解。孩子要嘗試去體會(huì)父母工作與生活中所承受的壓力，試著去關(guān)心父母，幫忙做些家務(wù)，同時(shí)父母畢竟有著更多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于他們的意見(jiàn)，孩子要學(xué)會(huì)辯證地接受，父母則要學(xué)會(huì)接受孩子的變化，理解與支持孩子的新奇潮流的思維觀念，并要保持與時(shí)俱進(jìn)，多向孩子學(xué)習(xí)新的知識(shí)，另外要抽出可能多的時(shí)間去陪伴孩子，去聆聽(tīng)孩子的想法，了解孩子的內(nèi)心世界；最后是堅(jiān)持“求同存異”，要知道世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，每個(gè)年代都有各自與眾不同的特點(diǎn)，每個(gè)人也都有自己的獨(dú)立于他人的觀點(diǎn)，因此，即使進(jìn)行了有效的溝通，父母與孩子也不可能達(dá)成完全的一致，此時(shí)，雙方要取長(zhǎng)補(bǔ)短以求達(dá)到最佳的方案。

第三篇：七下父母與孩子的代溝范文

父母與孩子的代溝

第二組

俗話說(shuō)，清官難斷家務(wù)事，家家都有本難念的經(jīng)。而在這些難念的“經(jīng)”中最普遍最能引起共鳴的可能就是子女和父母之間難免的矛盾。由于兩代人經(jīng)歷的社會(huì)背景及雙方在知識(shí)修養(yǎng)、生活閱歷的差異，使得他們?cè)谌松脑S多方面產(chǎn)生了距離。事實(shí)上大部分人都是這么走過(guò)來(lái)的；年輕時(shí)，不理解父母，和父母爭(zhēng)；等自己為人父母后開(kāi)始理解父母，反省自己年輕時(shí)的言行，又漸漸地發(fā)現(xiàn)自己開(kāi)始看不慣已長(zhǎng)大的孩子了--本該溫暖的家，像總有解不完的“結(jié)”；親人之間，像總?cè)狈椭C的步子，這不能不讓人感到傷感和失落：這到底是怎么一回事呢？

其實(shí)，這就是人們常說(shuō)的“代溝”。代溝，即兩代人之間的心理距離，正是這種心理距離常常引發(fā)兩代人之間的心理沖突，沖突的結(jié)果或者一方屈從于另一方，或者兩敗俱傷，給兩代人的關(guān)系帶來(lái)更大的裂痕。當(dāng)代青少年與父母的代溝沖突較為普遍，雙方各有許多難言之隱。

代溝是一種歷史現(xiàn)象，并非是當(dāng)代青少年與其父母所獨(dú)有，或者是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，也是晚輩超越長(zhǎng)輩的標(biāo)志之一。盡管年青一代的心理發(fā)展尚不夠成熟，但他們代表著時(shí)代進(jìn)步的趨勢(shì)。因此，青少年與父母的代溝現(xiàn)象并不可怕，既不要夸大，也不要貶低，只要正視它，就能加以彌合。代溝給不同家庭的成員帶來(lái)的情感影響也存在著很大的差異：有些家庭因兩代人之間只有相互埋怨和排斥，而有些家庭因?yàn)閮纱酥g常能保持必要的溝通，相互之間注意尊重、理解、求同存異，代溝并不是那么明顯，整個(gè)家庭始終能保持較融洽的氣氛。由此可知?代溝“雖然是一種難免的客觀存在，相對(duì)來(lái)說(shuō)，低年級(jí)的小學(xué)生生活是安定的，內(nèi)心是平靜的。但進(jìn)了中學(xué)后，情況便會(huì)發(fā)生變化，安定的生活就開(kāi)始動(dòng)蕩起來(lái)，內(nèi)心也不那么平靜了，此外，在這個(gè)階段里，他們對(duì)知識(shí)和成人不像過(guò)去那樣依賴了，對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法不像過(guò)去那樣單純了?？傊谡J(rèn)識(shí)上出現(xiàn)很多混亂，他們也渴望有人指點(diǎn)迷津。但又不輕易泄露秘密。少年期是一個(gè)過(guò)渡期，是從兒童期向青年期過(guò)渡的緣故。這個(gè)時(shí)期的少年心理主要有以下表現(xiàn)：

第一，善于發(fā)現(xiàn)自己。童年期孩子的興趣和注意力主要集中周?chē)氖澜?。進(jìn)入少年期后，隨著自我意識(shí)的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)自己、塑造自己的需要，從外貌、性格特點(diǎn)到別人難以覺(jué)察的內(nèi)心世界都要進(jìn)行自我審視；開(kāi)始對(duì)自己的興趣、愛(ài)好、個(gè)性、氣質(zhì)、性格的某些特點(diǎn)有所認(rèn)識(shí)；開(kāi)始從對(duì)比別人以及通過(guò)別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自己。有的研究者指出：正是從這時(shí)起，他才要求了解自己，;想到自己”，真正發(fā)現(xiàn)了自己。

第二，有了成人的感覺(jué)。隨著年齡的增長(zhǎng)，由于生理方面的變化和自我意識(shí)的發(fā)展，少男少女最討厭別人不把他當(dāng)作成人看待，同時(shí)避免和兒童有關(guān)的一切事物，甚至兒童時(shí)的用品都成了避諱的對(duì)象。如剛進(jìn)初中，背書(shū)包的方式也跟小學(xué)生截然不同；試圖以成人的眼光去看待比自己年齡小的兒童。如果父母仍像以往那樣繼續(xù)把他當(dāng)作不懂事的小孩子看待，遇事反復(fù)叮嚀，包辦代替，他便會(huì)厭煩、反感，進(jìn)而產(chǎn)生拒絕，對(duì)抗行為。

第三，在成熟與幼稚這間游蕩。少男少女隨著年齡的增長(zhǎng)，行為的自覺(jué)性、目的性和獨(dú)立性不斷增強(qiáng)。但其盲目模仿還明顯地存在著歌星的影子，某些形象生動(dòng)、很容易引起他們模仿。此外，少年們的行為動(dòng)機(jī)也比較簡(jiǎn)單，這也是他們有時(shí)會(huì)異想天開(kāi)地爆出冷門(mén)的原因。第四，強(qiáng)烈要求獨(dú)立，卻仍緊緊依賴于父母。少年期的孩子，思維的判斷力、獨(dú)立性在增強(qiáng)。他們對(duì)父母的話，不僅聽(tīng)不進(jìn)去，有時(shí)還會(huì)提出批評(píng)意見(jiàn)，甚至有意無(wú)意地頂撞父母。兩代人之間的隔閡以及矛盾沖突也就因此而起。然而少年畢竟還不是成人，他們?cè)谛睦砩嫌械臅r(shí)候仍然擺脫不了小孩子的幼稚行為，有好多地方仍然要依賴父母和老師，對(duì)此父母老師在充分尊重、信任他們的同時(shí)，要給予正確的指導(dǎo)。

第五，既封閉自己又渴望得到別人的理解。少男少女不再像以前那樣無(wú)憂無(wú)慮，坦率純真，他們感到自己是成人了，要表現(xiàn)出一種自尊，很多問(wèn)題不愿再像兒童那樣無(wú)所顧忌地刨根部底；他們有話不想對(duì)人說(shuō)，把話兒埋在心底里；他們有了自己的秘密，寫(xiě)在日記上，開(kāi)始鎖上自己的抽屜，希望擁有一片屬于自己的空間。一句話，他們不肯再暴露自己的內(nèi)心世界了。但是，少年緊閉心扉并不等于他們真的不愿意別人了解自己，他們?cè)诜忾]自己的同時(shí)又如饑似渴地希望得到別人的理解，特別是希望得到父母和老師這些在生活中與之最接近的人們的理解。

第六，有時(shí)很孤獨(dú)。少男少女面對(duì)身體日新月異的變化和外部花花綠綠、五光十色的世界，感到驚奇和迷惑，在迷離困惑中，他們渴望與人交往，得到別人的理解與幫助。如果得不到別人的理解、溝通，他們自然會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感。

總之，少年期限變化之大，時(shí)間之短，矛盾之多，影響之長(zhǎng)久，是人的一生中其他時(shí)期不可比擬的，父母老師應(yīng)充分理解孩子的心理特點(diǎn)，多加關(guān)心和引導(dǎo)，使之朝著健康的方面發(fā)展，順利度過(guò)這一過(guò)渡期，消除“代溝”。

關(guān)鍵是兩代人雙方共同的努力。具體地說(shuō)：

為人父母者，應(yīng)正視自己的年齡特點(diǎn)，正視孩子在長(zhǎng)大，正視自己與子女在生理、心理和需要等方面上的差異，懂得孩子從對(duì)父母的依賴性中擺脫出來(lái)，應(yīng)學(xué)會(huì)獨(dú)立生活與獨(dú)立判斷問(wèn)題的能力。因此，作為家長(zhǎng)，應(yīng)正確把握家庭的教育功能，重視孩子出現(xiàn)的獨(dú)立意識(shí)，積極地給孩子創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，允許他們自我摸索，也允許他們犯錯(cuò)誤，關(guān)心而不管死，尊重但不放縱，疼愛(ài)但不溺愛(ài)。

作為子女，首先要自覺(jué)地尊敬父母，深刻地體會(huì)父母生兒育女的不容易，重視父母真實(shí)而寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，虛心地聽(tīng)取他們的教誨，接受他們正確合理的建議和要求。即使父母的意見(jiàn)有錯(cuò)也不要公開(kāi)頂撞，可以用溫和而委婉的方式表明自己的看法，使他們?cè)诘玫阶鹬匦睦淼臐M足時(shí)平心靜氣地分析并最終愉快地接受你的意見(jiàn)。

其次，多與父母談心，縮短感情距離。如上所述，父母和我們由于在生活環(huán)境、社會(huì)責(zé)任、社會(huì)地位上的差別，在思想、觀念、行為方式等方面有較大的不同。上代人往往較傳統(tǒng)、實(shí)際、保守，原則性旨，思考全面，顧慮多；而年輕人則較多地與時(shí)代接軌，開(kāi)放、易接納新事物。作為子女?;代溝“也就可以彼此跨越了。

再次，三思而后行。青年人思想開(kāi)放，敢做敢為，勇于冒險(xiǎn)，這對(duì)自己并的學(xué)習(xí)和生活有積極作用。但在與父母的交往中不可如此”血?dú)夥絼偂埃喾吹匾獙W(xué)會(huì)冷靜，遇事三思而后行，并善于反思反省，這樣不僅可避免因沖動(dòng)產(chǎn)生的不愉快，而且還可以博得父母的信任而尊重你的意見(jiàn)，從而產(chǎn)生親密、和諧、輕松、融洽的家庭氣氛。

所以，如果你愛(ài)自己，愛(ài)自己的兄弟姐妹、自己的父母、自己的家，就請(qǐng)用真誠(chéng)和耐心與你的親人共同縮小彼此之間這個(gè)無(wú)形的”溝"吧！

第四篇：父母與子女的代溝

聊聊代溝

當(dāng)今時(shí)代，父母與子女這兩代人之間的矛盾問(wèn)題頻出，是不是就會(huì)上個(gè)新聞：誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)因?yàn)楹透改赋臣芴鴺亲詺?、誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)因?yàn)楹⒆拥呐涯嫣幼詺??

很多人都說(shuō)是子女們的錯(cuò)，說(shuō)子女不懂事，不能理解父母?jìng)兊牧伎嘤眯?，但是我想說(shuō)，其實(shí)產(chǎn)生代溝的責(zé)任多在于父母?jìng)儭?/p>

首先，所謂代溝，在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的解釋是兩代人之間由于價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異，那么為什么說(shuō)是父母?jìng)兊腻e(cuò)呢？原因有以下幾點(diǎn)：

一、從生理上講：父母比我們年齡大，所以無(wú)論是生理上還是心理上，都要比我們成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)也比我們豐富，做事也比我們謹(jǐn)慎、周密。所以他們有能力采取適當(dāng)?shù)拇胧┩优M(jìn)行溝通。如果父母沒(méi)有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父母。

二、從思想上講：父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么。父母只是以自己特有的家長(zhǎng)地位，強(qiáng)制性地要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法，認(rèn)為自己說(shuō)的話或是做的事都是合乎常理的，都是對(duì)的，又認(rèn)為孩子們提出來(lái)的意見(jiàn)都是沒(méi)有依據(jù)、沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，這就會(huì)使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。

三、從家庭地位上講：父母是一家之主，他們掌握著所有大權(quán)。作為子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等地交流。為了維護(hù)父母的威信和尊嚴(yán)，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無(wú)上”的地位，就會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。

四、從現(xiàn)代教育上講：子女所要接受的教育很多，而家庭教育則是子女接受教育中最為重要的教育內(nèi)容之一。在談及家庭教育必然要談到父母與子女的關(guān)系問(wèn)題。我們知道，一個(gè)良好的家庭環(huán)境必然會(huì)形成一個(gè)和睦而又溫暖的家庭。如果家庭中各成員之間產(chǎn)生隔閡，必然會(huì)對(duì)子女的成長(zhǎng)造成一定的影響。父母的各種言行和品德對(duì)子女都會(huì)有耳濡目染的作用。從子女一出生，父母就成了子女的啟蒙老師，從此他們就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和教育子女的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也是他們承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。而父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲觀、消極思想。

五、從時(shí)代發(fā)展上講：父母的生活經(jīng)歷大多是上個(gè)世紀(jì)八十年代的經(jīng)歷。過(guò)去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。而隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，新世紀(jì)的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”，而父母又不積極主動(dòng)與子女進(jìn)行溝通。江澤民同志曾說(shuō)過(guò)：我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)。而他們恰恰又沒(méi)有做到這一點(diǎn)。

為什么越來(lái)越多的年青人認(rèn)為和父母長(zhǎng)輩有代溝呢？這個(gè)責(zé)任主要是在做父母的，因?yàn)樗麄儾欢萌绾谓逃⒆有㈨槪矝](méi)有做好言傳身教，現(xiàn)在的孩子更不懂得如何孝順父母了?，F(xiàn)在父母只注重給孩子物質(zhì)的需求，甚至包辦孩子的家務(wù)事，而幾乎不關(guān)心孩子精神上的需求，這種愛(ài)釀出很多弊病。孩子懶惰、缺乏自立的能力，對(duì)父母的辛勞付出視為理所當(dāng)然，絲毫無(wú)感恩之念產(chǎn)，越來(lái)越自私，還老是對(duì)父母發(fā)脾氣，貪欲心特別強(qiáng)。一個(gè)孩子很自私的時(shí)候，他就會(huì)無(wú)禮、傲慢、不孝，念念都想著自己，怎么會(huì)念及父母呢？然后，父母想和子女好好地溝通，但所使用的方法也是讓孩子所不能接受的，因?yàn)樗麄儧](méi)有做好身教，想把他們自身都做不到的觀念強(qiáng)加給孩子，誰(shuí)會(huì)聽(tīng)？比如，自己都不孝順自己的父母，還要求孩子來(lái)孝順?biāo)麄?，這是不可能的事。

要想解決目前的代溝問(wèn)題，那就是要從父母開(kāi)始，重新認(rèn)識(shí)父母該怎樣做好榜樣，只要父母的榜樣做好了，孩子沒(méi)有理由不佩服父母，而心甘情愿地孝敬父母，放下了傲慢，即使父母有過(guò)錯(cuò)，也會(huì)和顏悅色地去勸說(shuō)，不會(huì)說(shuō)頂撞。做子女的也要體諒父母的困難，父母為了養(yǎng)大孩子，付出了很多，如果沒(méi)有父母就沒(méi)有我們的今天，子女如果隨銘記父母的恩德，也不會(huì)認(rèn)為和父母無(wú)法溝通的。

父母也是從我們這個(gè)年紀(jì)經(jīng)歷過(guò)來(lái)的，相信他們也有過(guò)和我們現(xiàn)在類(lèi)似的想法和不解他們是通過(guò)實(shí)踐通過(guò)教導(dǎo)，自己體會(huì)總結(jié)出了被自身認(rèn)可的事情，我們總是說(shuō)孩子與父母之間的代溝就出于此，為什么他們懂得了的道理非要強(qiáng)加給我們？他們也有不懂的時(shí)候，也有迷茫的時(shí)候，這些不都是通過(guò)經(jīng)歷自己體會(huì)到的東西么？是白話不能夠讓我們深刻體會(huì)感受到的。所以，我們需要坎坷，需要自己的想法，現(xiàn)在的樣子只是為了成就未來(lái)更美好的自己！父母應(yīng)該設(shè)身處地的回想起曾經(jīng)的自己，孩子從小一張白紙，形成什么樣的性格，日后是怎么一個(gè)人，父母的影響是決定性的，父母在生活閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面都比子女豐富，懂得的也比子女多，那就更有責(zé)任主動(dòng)擔(dān)任起消除代溝的最重要角色，不然的話，難道能讓一個(gè)懵懂的孩子扮演最重要的角色？ 消除代溝，父母扮演著最重要的角色。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以樂(lè)觀開(kāi)朗和信任的面貌對(duì)待子女。所以說(shuō)消除代溝父母扮演著最重要的角色！

第五篇：代溝責(zé)任在父母辯論賽

代溝問(wèn)題責(zé)任在父母（辯論材料）

二辯：

1.孩子的世界，與成人截然不同，一昧蠻管，就大礙孩子的發(fā)展 —— 魯迅

2.父母用他們過(guò)時(shí)的思想來(lái)引導(dǎo)子女，會(huì)使處于叛逆期的子女感到反感。父母以長(zhǎng)者自居，認(rèn)為不管怎樣自己都是有道理的。因此，他們沒(méi)能很好的與子女溝通，與子女之間產(chǎn)生了代溝。子女都希望自己能有一對(duì)理解自己的父母，希望能向他們述說(shuō)自己的煩惱?？擅慨?dāng)這時(shí)，父母要么覺(jué)得自己的子女是受到了什么不良習(xí)氣的影響，要么覺(jué)得這樣的煩惱完全是不足為道的。一次又一次這樣的回應(yīng)自然會(huì)使子女無(wú)法也父母溝通，加深了子女與父母之間的代溝。所以，父母與子女之間的代溝問(wèn)題責(zé)任在父母一方。

附言：

1.相對(duì)于孩子，父母是成熟的個(gè)體，孩子是不成熟的個(gè)體，因此，如果父母與孩子之間存在代溝，責(zé)任肯定在于父母。

2.與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問(wèn)題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母也應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。

3.與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷，有豐富的處世經(jīng)驗(yàn)，他們應(yīng)該選擇很好的辦法與孩子溝通，努力消除與孩子之間的代溝。如果他們沒(méi)有努力去消除這種代溝，他們有不可推卸的責(zé)任。

4.父母與孩子相比，思維能力比較強(qiáng)，知識(shí)面比較寬，應(yīng)該比孩子更具有包容能力。因此，他們應(yīng)該對(duì)代溝負(fù)主要責(zé)任。

5.孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)十分緊張，沒(méi)有較多的時(shí)間去接受人際交往的技巧，相比之下，父母時(shí)間比較寬松，他們應(yīng)該利用這寬松的時(shí)間，學(xué)習(xí)一些青少年心理學(xué)，了解孩子的心理，了解孩子的所思所想，所需所求，而不要使代溝產(chǎn)生。

6.父母都是比較成熟的人，性情應(yīng)該比孩子溫和。一旦孩子與父母頂牛生氣，父母應(yīng)該壓住火，采取迂回戰(zhàn)術(shù)，或者采取冷處理，而不應(yīng)該使彼此產(chǎn)生嚴(yán)重對(duì)立，以至于加大兩代之間的心理距離，最終導(dǎo)致不能及時(shí)地、心平氣和地溝通，從而使彼此產(chǎn)生代溝。

7.初中畢業(yè)以前的孩子，都屬于未成年人，父母對(duì)未成年人有撫育的義務(wù)，他們不單單是要關(guān)心孩子的身體、吃穿，還應(yīng)該很好地教育孩子，確保孩子有一顆健康的心靈。如果父母沒(méi)有做到這些，使孩子與自己產(chǎn)生代溝，責(zé)任當(dāng)然應(yīng)該有父母來(lái)負(fù)。

8.父母要有與孩子溝通的一顆心.如果他們有心教育好孩子,就會(huì)想方設(shè)法從實(shí)際行動(dòng),從精神上和孩子交通.如果他們自己做不到那么好,也會(huì)尋求醫(yī)生的幫助或其他有經(jīng)驗(yàn)有學(xué)識(shí)的成功人士和家長(zhǎng)幫助.9.家長(zhǎng)也是從孩子時(shí)代走過(guò)來(lái)的，有過(guò)角色體驗(yàn)，更容易也更應(yīng)該善于換位思考。孩子可從來(lái)沒(méi)做過(guò)家長(zhǎng)，較難真正地?fù)Q位思考也情有可原。10.就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。平時(shí)父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時(shí)候，那種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無(wú)疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。11.子女的思想是在當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境下產(chǎn)生的，往往作出讓父母無(wú)法接受的事，但這些事不一定都是壞的，只是在父母的思想中無(wú)法理解而已。

12.很少能看到例外的開(kāi)明父母，能切實(shí)以孩子的眼睛去打量世界，看待事情。代溝正二： 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，為什么我們經(jīng)常聽(tīng)到父母偷看子女日記的事情，而很少有子女偷看父母日記的現(xiàn)象呢？十六大后，黨中央提出了與時(shí)俱進(jìn)的口號(hào)，這是否是在告訴我們要跟上時(shí)代步伐，反映時(shí)代精神，適應(yīng)時(shí)代要求，不斷有新思想、新作為呢？ 那么在代溝的問(wèn)題上，新舊思維方式的問(wèn)題上，長(zhǎng)輩們是否也應(yīng)該有點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)的精神呢？

是時(shí)間造成的，父母是被時(shí)間改變的一方，而孩子最初只是一張白紙。

三、代溝解決的途徑在于雙方

溝通要講究方法。溝通要隨著時(shí)間及兩代的變化而不斷進(jìn)行。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以樂(lè)觀開(kāi)朗和信任的面貌對(duì)待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時(shí)代觀念；同時(shí)，對(duì)自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識(shí)。子女在關(guān)心父母，尊重愛(ài)戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

四、1.代溝的形成首先當(dāng)然是父母.因?yàn)楦改副群⒆幽挲g大,比孩子先成熟.作為成人,他們應(yīng)該知道怎樣走自己的路,怎樣教育孩子.這絕對(duì)不時(shí)偏激.2.孩子遇到自己解不開(kāi)的學(xué)習(xí)和生活難題的時(shí)候,會(huì)不會(huì)找父母談心,就要看看父母的素質(zhì)和水平去到哪里.3.素質(zhì)可能是其次的,根本是父母有沒(méi)有要與孩子溝通的一顆心.如果他們有心教育好孩子,就會(huì)想方設(shè)法從實(shí)際行動(dòng),從精神上和孩子交通.如果他們自己做不到那么好,也會(huì)尋求醫(yī)生的幫助或其他有經(jīng)驗(yàn)有學(xué)識(shí)的成功人士和家長(zhǎng)幫助.4.為什么成績(jī)好的孩子,性格開(kāi)朗的孩子,都會(huì)犯罪?和父母的教育有關(guān).和父母是否與孩子溝通好有關(guān),與父母是否從孩子角度出發(fā)有關(guān).5.有些孩子怎么那么聽(tīng)話,除了性格以外,因?yàn)樗麄兊慕逃绞胶图议L(zhǎng)溝通可能比較好.有什么生理和心理障礙可能都得到及時(shí)解決.所以他們會(huì)處理別的事情.6.父母和孩子溝通不好,不單有代溝,而且有很多家庭和社會(huì)問(wèn)題都難以解決.6.父母是孩子的第一老師.是孩子走在社會(huì)生活道路上的起啟蒙作用的人.綜上所述,代溝的責(zé)任主要在父母.7.孩子從小一張白紙，形成什么樣的性格，日后是怎么一個(gè)人，父母的影響是決定性的，因此，溝通雖然是雙向的，但孩子如果不能與父母良好地溝通，只有2種情況：1.父母不善于溝通，或者沒(méi)時(shí)間和孩子溝通，毫無(wú)疑問(wèn)，這是不能說(shuō)是孩子的錯(cuò)，2.孩子不善于和父母溝通，那么，這是父母沒(méi)有讓孩子學(xué)會(huì)正確的溝通方式；孩子一開(kāi)始只是白紙一張，沒(méi)有教會(huì)他/她怎樣才是是良好的、正確的，是父母教育不善…… 8.我們今天來(lái)探討“代溝主要責(zé)任在于父母”，并不是要把責(zé)任推給父母?jìng)兦∏∠喾?，我們是想通過(guò)找出問(wèn)題的源頭，進(jìn)一步找出解決問(wèn)題的方法…… 9.可憐天下父母心，沒(méi)有那個(gè)父母不希望孩子好的，對(duì)方一再?gòu)?qiáng)調(diào)父母的出發(fā)點(diǎn)是好的，我們舉雙手贊成。但我們要看到：如果方法不正確，好心有時(shí)候是會(huì)辦壞事的！因此我們找出源頭，就是要爭(zhēng)取讓父母?jìng)兡軌蚋玫嘏c子女溝通，讓大家“好心能辦好事”