第一篇：高校思政課教學評價

高校思想政治理論課教學評價存在的問題與對策

摘要：高校思想政治理論課教學評價作為思想政治理論課教學過程的一個重要的環(huán)節(jié)，是推動思想政治理論課教學持續(xù)有效進行的重要手段。思想政治理論課教學評價存在著評價指標設(shè)計有缺陷，評價方法過于量化、缺乏多樣性，評價結(jié)果處理不當?shù)葐栴}，可采取的對策有對高校思政課教學評價進行元評價，設(shè)計科學系統(tǒng)的評價指標體系，健全多樣靈活的評價方法，建立公正、權(quán)威且專業(yè)的評價組織機構(gòu)等。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；教學評價；對策

科學的思想政治理論課教學評價既可以為思想政治理論課教學目標的科學定位、教學內(nèi)容與教學方法的優(yōu)選提供依據(jù)，又能促進本學科的發(fā)展，提高思想政治理論課教育教學的實效性。

高校思想政治理論課教學評價涉及到對高校思想政治理論課程的要素、過程及效果的評價，包括對思想課教師的教學內(nèi)容、教學態(tài)度、教學方法、教學效果等方面的評價。由于思想政治理論課的鮮明政治性、教學目標多樣性等特殊性質(zhì)以及思想政治理論課教學效果體現(xiàn)的復雜性（高校思想政治理論課教學的效果既表現(xiàn)為顯性效果、直接效果、近期效果，又表現(xiàn)為隱性效果、間接效果、遠期效果。在具體評價中，顯性的、直接的、近期的效果容易為人們所注意，也較易評價；而隱性的、間接的、遠期的效果則往往為人們所忽視，對它們的實際評價就相對困難），這就使得對高校思想政治理論課教學進行科學的評價具有一定的難度。

一、高校思想政治理論課教學評價現(xiàn)狀

關(guān)于高校思想政治理論課教學評價，學術(shù)界也是看法不一。有的研究者認為，社會科學類課程的教學評價本身就很難具體量化，思想政治理論課更因其特殊性而使得教學評價成為難題，加之我國開展高校思想政治理論課教學評價領(lǐng)域的研究相對不成熟，未形成一套完整的具有本學理科特色的教學評價體系。所以還存在著以下一些問題。

二、高校思想政治理論課教學評價現(xiàn)存問題

1、評價目的認識不到位

高校思想政治理論課具有雙重目的，一是使學生掌握相應(yīng)的理論知識，二是提高學生思想道德素質(zhì)。就二者的關(guān)系來看，前者是手段，后者是目的。而實際情況則往往是把理論知識的灌輸擺在首位，學生思想道德素質(zhì)的提高卻至于其后，出現(xiàn)了思想政治理論課教學知識化傾向。之所以出現(xiàn)這種傾向，除了教師自身因素之外，更重要的原因就是思政課評價的指揮棒出現(xiàn)偏差，把思政課評價的目的等同于其他課程的評價目的，即注重學生掌握知識的多寡和成績的高低。這就使得“思想政治理論的灌輸缺乏現(xiàn)實針對性，至于通過理論知識的教學讓學生究竟明確些什么、理論知識的傳授對學生思想道德素質(zhì)的提高究竟產(chǎn)生了何等影響”，這些原本體現(xiàn)思想政治理論課特色的問題并沒有作為評價的最重要的標準。

2、評價指標設(shè)計缺陷

由于高校思想政治理論課教學目標和一般課程相比更為抽象和概括，要對思想政治理論課教學進行科學有效地評價實屬不易，因此就必須把這些抽象的目標具體化，從而依此來制定具體、可行、有效地評價指標，而且評價指標的內(nèi)涵必須清晰，貼合教師的教學實際，這樣才能起到評價的真正作用。但是目前大多高校各個科目的教學評價指標基本一樣，包含教學態(tài)度、教學效果、教學方式等幾個方面，體現(xiàn)不出思政課教學評價的特殊性。

3、評價方法過于量化，缺乏多樣性

量化評價似乎以數(shù)量的形式體現(xiàn)客觀性，實際上存在著很大的局限性。目前的思想政治理論課教學評價通常只是依靠傳統(tǒng)的教學評價方法，例如學生和教師填表、打分，或者召開部分學生、教師參加的座談會，請專家對思想政治理論課教學提些意見等方法。這些評價方式評價的偶然性、局限性較大，難以真實反映高校思想政治理論課教學全貌。比如，評價值的不同，并不能反映不同評價值背后所隱含的復雜教學現(xiàn)象的具體內(nèi)容，而相同的評價值也不能說明其背后所對應(yīng)的不同教學現(xiàn)象就是相同的。

4、評價結(jié)果缺乏權(quán)威性，處理不當

高校思想政治理論課教學評價任務(wù)艱巨，涉及層面廣泛。評價明顯帶有主觀意味，所以教學評價難免會受到評價工作者的個人主觀情緒影響，勢必會對評價結(jié)果的客觀性產(chǎn)生影響，評價者除了要掌握一定的評價知識和評價方法外，還要明晰思想政治理論課教學的規(guī)律，這是思想政治理論課教學評價者必備的素質(zhì)。但是在高校思想政治理論課教學評價過程中，評價者并不能都能達到要求，由于工作的特殊性，評價結(jié)果必然不能個個精準有效。另外，尤為突出的一點是目前部分高校對思想政治理論課教學評價認識不足，還存在走形式、打人情分的現(xiàn)象，在一定程度上影響了評價結(jié)果的可靠性。

5、評價重結(jié)果輕過程，重教學近期效果忽視長期效果

我國從事高校思想政治理論課教學評價研究和實踐的歷史并不長，而且主要是在政府的政策推動下進行的，這使得評價實踐從一開始就帶有濃厚的“管理主義”傾向，缺乏對思政課教學過程本身關(guān)注的自覺意識。

另外，對思政課教學近期效果可以通過學生成績、同行、專家的反饋意見體現(xiàn)，容易操作，而長期效果只能通過用人單位等社會組織進行評價，但是在實際操作過程中因為追蹤難度大，評價工作就很難實施，因此經(jīng)常被忽視。

三、高校思想政治理論課教學評價改革對策

高校思想政治理論課教學評價是一項重要內(nèi)容，涉及許多指標內(nèi)容和技術(shù)要求，面對以往教學評價中所存在的問題，應(yīng)當采取積極的應(yīng)對措施，提出相應(yīng)對策，提高思想政治理論課教學質(zhì)量。

1、對高校思想政治理論課教學評價進行元評價——體現(xiàn)評價本身的科學性 高校思想政治理論課評價為了有效改革思想政治理論課教學模式，但是如果評價體系本身出現(xiàn)偏差便將會導致整個改革決策出現(xiàn)失誤，而在實際評價過程中也的確會由于評價本身的問題，使得評價的預期目的無法達到。因此，開展高校思想政治理論課教學評價要進行元評價。

“簡單說來，元評價就是對評價本身的評價，主要目的是檢驗評價中可能出現(xiàn)的各種偏差，運用統(tǒng)計和其他的方法來估計產(chǎn)生的偏差對評價結(jié)論的影響”。對高校思想政治理論課教學評價，元評價要包括的內(nèi)容有：首先，對評價體系的評價。評價對象明確；評價目的明了；評價標準合理，指標體系科學，權(quán)重分配恰當；評價方法可行，評價信息的搜集、分析處理方法得當。其次，對評價組織實施的評價。評價的組織是否有能力但此重任，其成員是否具備相應(yīng)素質(zhì)，切實有效地落實評價工作。最后，對評價結(jié)果和效用的評價。評價結(jié)果可靠有效，通過對評價信息的處理和分析，判定評價有較高的信度和效度；評價結(jié)果可信度高，并且評價對被評者有促進作用。

2、設(shè)計科學系統(tǒng)的評價指標體系——體現(xiàn)思政課教學的特殊性

高校思想政治理論課教學評價的關(guān)鍵問題是建立科學的評價指標體系，因此當評價方案確定后，其指標的優(yōu)劣程度就成為保證整個思想政治理論課教學評價質(zhì)量的核心因素。

首先要明確思政課教學評價指標的價值取向。在政治性層面，思想政治理論課教學評價的內(nèi)容應(yīng)包含教師對于中國特色社會主義理論體系的傳播能力、引導學生樹立高尚的理想情操和養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)的能力，學生對馬克思主義理論的接受程度和政治素養(yǎng)的發(fā)展狀況。從學生發(fā)展需要來看，思想政治理論課應(yīng)當解決學生在現(xiàn)實生活中遇到的的價值困惑、人生目標迷茫等實際思想問題，樹立體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時代精神的價值標準和行為規(guī)范。

其次指標體系的設(shè)計應(yīng)把握以下幾點：第一，高校思想政治理論課教學評價指標的制定與設(shè)計應(yīng)該做到首先它必須與目標保持一致，必須堅持正確的社會主義方向，以學生的全面發(fā)展為出發(fā)點；第二，指標制定必須整體完備，能全面再現(xiàn)和反應(yīng)教育目標，反映思政課教學中的各種客觀事實和客觀因素；第三，指標體系還能符合評價者的實際水平，能為大多數(shù)人認可和接受，具有可行性；第四，應(yīng)當制定適當?shù)脑u價指標標準，如果評價標準過低，很難區(qū)分教師教學水平，起不到相應(yīng)的激勵作用，如果評價指標標準過高，是大多數(shù)教師無法達到的，又容易挫傷教師工作積極性；第四，指標體系的制定能通過測量得出明確的結(jié)論；第五，指標的制定一定要保證信度和效度，起到評價真正的作用。

3、健全多樣靈活的評價方法——體現(xiàn)評價制度本身的要求

把高校思想理論教育過程作為一個動態(tài)系統(tǒng)來考察，它是一個發(fā)展變化的過程，是大學生接受科學理論武裝、熏陶優(yōu)秀文化過程。思想政治理論課教育的目的不僅是讓學生學會一些基本理論知識，更重要的是采取適當?shù)姆绞剑瑥睦碚摻逃胧?，使學生產(chǎn)生心理共鳴，讓正確的理論來指導和約束學生的行為。因此思政課教學評價應(yīng)改變以往過分注重等級與量化，強調(diào)終結(jié)性評價的偏向，要加強對形成性評價、非測試評價、表現(xiàn)性評價等多種評價方法的探索與應(yīng)用，改進量化和等級方法，重視質(zhì)性評價。高校思想政治理論課教學評價除了傳統(tǒng)的教師的評價和學生評價、同行互價、領(lǐng)導和專家評價、教師自我評價這些常規(guī)評價方法外，也可以采用網(wǎng)絡(luò)評價、社會評價等方法。

方法是多樣的，總的來說在評價過程中應(yīng)當注重發(fā)展性評價模式的運用，以促進教師專業(yè)發(fā)展為根本目的。發(fā)展性評價是一種依據(jù)目標，重視過程，及時反饋，促進教師發(fā)展的形成性評價。以“立足現(xiàn)在、兼顧過去、面向未來”為取向，不僅注重教師的現(xiàn)實表現(xiàn)，更加關(guān)注教師的未來發(fā)展，通過評價與指導促進教師的“成長”。在實施發(fā)展性教師評價的過程中，讓教師充分了解學校對他們的期望，培養(yǎng)他們的主人翁精神。根據(jù)教師的工作表現(xiàn)，確定教師個人的發(fā)展需求，判定教師個人的發(fā)展目標，提高教師履行工作職責的能力，從而促進學校的發(fā)展。發(fā)展性教師評價是面向全體教師的，重視提高全體教師的參與意識，幫助教師共同探討、一起成長。

4、建立一個公正、權(quán)威且專業(yè)化程度較高的組織機構(gòu)——體現(xiàn)思政課的專業(yè)性

高校思想政治理論課教學評價的目的在于提高教學質(zhì)量，以評促教，而且由于其課程的特殊性，有必要成立獨立的思政課教學質(zhì)量評價工作部門。組建與一般課程有所區(qū)別的督導組織、聽課評課組織，可以聘請部分思政課離退休的資深老教師、老專家擔當督導人員，保證評價過程的客觀性、科學性和評價質(zhì)量的權(quán)威性，既對承擔高校思想政治理論課教學的老師起到一種外在的刺激作用，又可以汲取專家的寶貴經(jīng)驗和意見，提升自我教學能力。

5、校內(nèi)評價和社會評價相結(jié)合，完善反饋調(diào)節(jié)機制——體現(xiàn)思政課教學效果的復雜性

要建立健全思政課教學評價結(jié)果反饋機制，使廣大教師及教學管理人員對教學質(zhì)量評價及其結(jié)果的反饋有一個深入正確的認識。美國學者泰勒在其行為目標模式中指出，評價可以找出實際活動偏離目標的程度，通過評價信息的反饋，促進教育教學活動盡可能地逼近目標。根據(jù)思政課程要素、課程實施過程、教學效果等不同層面的信息，采用科學的、恰當?shù)?、具有建設(shè)性的方式將評價信息反饋給教師，促使其最大限度的接受，從而改進教學，進而保證高校思想政治理論課的有效性，實現(xiàn)思政課教學評價的最終價值。如此一來就可以形成一個評價-反饋-改進的良性循環(huán)過程，這對構(gòu)建和完善高校思想政治理論課程體系有極大的推動作用，而且有利于課程體系向教學體系的轉(zhuǎn)變，有利于教學體系向大學生素質(zhì)體系的轉(zhuǎn)變。在反饋過程中一要注意反饋客觀，盡可能準確全面的將信息反饋給教師。二要注意反饋及時，有利于發(fā)現(xiàn)和解決學生的思想問題。三要注意在反饋的同時應(yīng)當要指出教學過程中存在哪些問題，并且給予被評教師一些指導性的意見。

高校思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道，不斷增強高校思想政治理論課評價的科學性，解決評價過程中出現(xiàn)的問題，就能提高高校思想政治理論課教學的質(zhì)量和效果，進一步促進大學生的全面發(fā)展和健康成長。

參考文獻：

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第二篇：高校思政課第二章講稿

第二章

繼承愛國傳統(tǒng)

弘揚民族精神

【教學目的】

上一章學習了《追求遠大理想 堅定崇高信念》，目的是使大學生樹立遠大的理想與信念。這章組織學生學習《繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚民族精神》，目的在于引導大學生將遠大的理想與對祖國的高度責任感、使命感結(jié)合起來，繼承愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，做一個新時期堅定的愛國者?！窘虒W內(nèi)容】

1、愛國主義的科學內(nèi)涵。

2、愛國主義的時代價值。

3、愛國主義與愛社會主義的關(guān)系。

4、愛國主義與民族精神。

5、新時期愛國主義的基本要求?！窘虒W重點】

1、關(guān)于愛國主義的科學內(nèi)涵。

2、新時期愛國主義的主要內(nèi)容?！窘虒W難點】

1、關(guān)于經(jīng)濟全球化條件下必須弘揚愛國主義與怎樣弘揚愛國主義。

2、為什么經(jīng)濟全球化不等于政治、文化一體化。

3、愛國主義是民族精神的核心與弘揚民族精神問題。

4、弘揚以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神問題。【教學方法】講授法、案例法、多媒體法?！窘虒W時數(shù)】2學時

第一節(jié)

中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

【課程導入】

聽歌曲《國家》，引入愛國主義。

一、愛國主義的科學內(nèi)涵

愛國主義不是一個抽象的概念，它具有鮮明的時代性、民族性和階級性。對一個國家和民族來說，在不同的時期愛國主義具有不同的含義。

（一）愛國主義的含義

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。是人們對祖國的熱愛之情。

家是最小國，國是千萬家。有了強的國，才有富的家。

（二）愛國主義的基本要求

1、愛祖國的大好河山

熱愛故鄉(xiāng)的人，熱愛故鄉(xiāng)的山水，熱愛故鄉(xiāng)的風俗人情?！肮枢l(xiāng)之愛”是愛國主義的思想基礎(chǔ)，如果連自己的故鄉(xiāng)都不熱愛，就不可能熱愛整個祖國。

2、愛自己的骨肉同胞

古語說“民為邦本”。我們的祖國之所以可愛，不僅僅因為她幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、山河壯麗，而且因為她擁有勤勞、勇敢、善良的各族人民。沒有人民的祖國是不存在的，離開人民談愛國也是不切實際的。一切真誠的愛國主義者都是熱愛人民的。鄧小平同志曾情真意切地說：“我榮幸地以中華民族一員 的資格而成為世界公民。我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！?/p>

3、愛祖國的燦爛文化

文化傳統(tǒng)反映的是一個民族的群體意識，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。

4、愛自己的國家

在談?wù)搻蹏髁x時，有不少人常常把祖國與國家當作同一概念使用。實際上這是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念?！白鎳笔侵妇幼≡谝欢ń騼?nèi)的單個或多個民族的人們在長期的共同生活中形成的社會共同體，主要包括國土、國民等基本要素，它凸現(xiàn)的是民族性和自然屬性?！皣摇眲t是指在階級社會中占統(tǒng)治地位的階級基于本階級的利益和需要，為了維護社會共同體的秩序、安全、主權(quán)和穩(wěn)定而建立的政治共同體，主要由立法機關(guān)、行政機關(guān)和司法機關(guān)組成，它凸現(xiàn)的是政治性和階級屬性。因此我們不能把祖國和國家這兩個概念混為一談，既不能把愛國家當作愛祖國的全部內(nèi)容，而忽視對祖國大好河山和人民的熱愛，也不能只講對祖國大好河山和人民的愛而忽視對國家的熱愛。

二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

案例：據(jù)《光明日報》載：江南某市選美決賽會場上，8名“佳麗”都被主持人的一個問題難住了。這個問題是“中國古代的四大發(fā)明是什么？” 8人中無1人知道，最后還是第8位小姐勇敢說了一句：“我猜可能有一種是火柴吧？” 全場驚愕之余，復又哄堂大笑。她們所反映出來的愛國主義基礎(chǔ)知識的貧乏值得深思??所以我們有必要在這里講一下愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（一）熱愛祖國、矢志不渝

刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行，寫滿了中華民族的光輝史冊。

古代的愛國人物和愛國思想，往往與忠君聯(lián)系在一起，這是時代和階級的局限，但我們不能因此而否定那些人物與思想。比如，戰(zhàn)國時代楚國大夫屈原，由于被人讒言所害，流放外地而造成投汨羅江自盡人生悲局。我們在客觀認清其忠君等局限性外，還要正確吸取學習他們崇高的愛國精神與一些啟示意義的具體作法。

（二）天下興亡、匹夫有責

中華民族五千年的歷史，坎坷多艱，在不斷融會眾多民族的過程中發(fā)展壯大，愛國精神是民族凝聚力和向心力的無盡源泉，是維護和保衛(wèi)國家和民族利益的永恒動力。千百年來，無數(shù)愛國志士的事跡廣為人民所傳頌，他們以天下為己任，以國家興衰為己任。

（三）維護統(tǒng)一、反對分裂

時至今日，無論是在海外華人，還是港澳臺和大陸人民中間，炎黃子孫仍是一個值得驕傲與自豪的稱謂。這種發(fā)端于上古，綿延數(shù)千年的觀念，把炎黃子孫作為民族始興和統(tǒng)一的象征，成了不同時期，不同地域來源的人們共同的具有的民族意識。

（四）同仇敵愾、抗御外侮

為了反對外來侵略，捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整和主權(quán)獨立，中國人民與外國侵略者進行了殊死的斗爭。前面我們已經(jīng)講了愛國將領(lǐng)戚繼光、民族英雄鄭成功、民族英雄林則徐虎門銷煙、三元里人民進行抗英斗爭、義和團痛擊八國聯(lián)軍、對日甲午戰(zhàn)爭鄧世昌為國捐軀，中華民族在抵御外國侵略、保衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整 的斗爭中，形成了萬眾同心、一致對外、同仇敵愾的民族心理，形成了自強不息、頑強不屈的戰(zhàn)斗精神。尤其是抗日戰(zhàn)爭中，中華民族同仇敵愾，一致對外，十四年抗戰(zhàn)，終于戰(zhàn)勝的日本鬼子，取得抗日戰(zhàn)爭和反法西斯戰(zhàn)爭的偉大用處。

三、愛國主義的時代價值

（一）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

在人類發(fā)展史上，中國從未間斷地保持、延續(xù)本民族一脈相承的文明傳統(tǒng)，中華民族經(jīng)歷了如此多的內(nèi)憂外患，飽受了種種苦難卻從來沒有被外來的敵人所征服。縱觀歷史，曾與中國一起被列為世界文明古國的其他國家，幾乎無一例外地都衰落在歷史的風塵中。古老的中華民族之所以頑強地走到今天，一個重要的原因就是在千百年來的歷史長河中逐漸形成并不斷得以發(fā)展的愛國主義傳統(tǒng)已經(jīng)深深地融人到我們的民族意識之中。愛國主義喚起了整個中華民族對自己祖國的摯愛并由此激發(fā)了強大凝聚力，成為動員和鼓舞人民團結(jié)奮斗的一面旗幟。正是這種偉大的愛國主義精神，推動著我們這個古老的民族自強不息、艱苦奮斗，歷經(jīng)磨難而不衰，屹立于世界民族之林。

（二）愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶

在多民族的國度里，維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，反對國家分裂，是各民族人民共同的思想感情，更是全體人民的最高利益。歷史的事實已經(jīng)證明，只有在祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的條件下，才有可能實現(xiàn)人民的安居樂業(yè)和國家的繁榮富強。

（三）愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力

中國曾經(jīng)在世界上處于領(lǐng)先的國際地位，曾為人類文明的發(fā)展做出了卓越的貢獻。到了近代，由于深受帝國主義和封建主義的雙重壓迫和剝削，中國失去

了在世界的領(lǐng)先地位。今天，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民，在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導下，制定了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。當新世紀到來之際，我們已經(jīng)勝利實現(xiàn)了“三步走”的前兩步，正在為實現(xiàn)第三步目標，即在21世紀中葉達到中等發(fā)達國家發(fā)展水平而努力。

（四）愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

一個人能夠成為什么人，應(yīng)該成為什么人，在很大程度上要依賴于社會，依賴于祖國。祖國給個人的成長發(fā)展創(chuàng)造條件，對個人創(chuàng)造的成果做出評價，為個人實現(xiàn)人生價值提供舞臺、指明方向。

第二節(jié)

新時期的愛國主義

既然愛國主義是一個歷史范疇。那么在改革開放的今天，愛國主義的時代主題是什么呢?

一、愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一

（一）愛國主義與愛社會主義的一致性

當代中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的社會主義中國。在現(xiàn)實中，愛中國與愛社會主義必然地緊密聯(lián)系在一起。從抽象的意義上說，似乎不愛社會主義制度并不意味著不愛中國。但當代中國并不是一個抽象的概念，對它來說，社會主義制度并不是外在的虛無，而是滲透和存在于社會的各個領(lǐng)域和社會生活的方方面面。如果說生活于祖國大陸之外的港澳臺同胞和海外僑胞由于生活環(huán)境不同，在對社會主義制度不了解、不理解的情況下也可以做一個愛國者的話，那么，對于生活于祖國大陸，在社會主義制度下生活的人們來說，則是很難在自己的生活中把中國和社會主義制度分開的。社會主義救了中國，中國近代史昭

示人們，只有社會主義才能救中國；社會主義發(fā)展了中國，社會主義徹底改變了祖國貧窮落后的面貌，特別是改革開放20多年來，我國變化之大，發(fā)展之快舉世矚目，并徹底改變了我國的國際地位。在當前，如果只愛國而不愛社會主義，就會使愛國主義失去具體內(nèi)容和遠大目標，而愛國主義一旦離開了社會主義方向，就會失去行動的指南而成為一種盲目熱情，甚至有可能在“愛國”的口號下做出損害國家和人民利益的事情。在我國，講愛國就意味著愛社會主義的中國，離開了社會主義這一現(xiàn)實，講愛國只能是空談。

1、在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)為對社會主義中國的熱愛 這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。（1）愛社會主義是歷史的選擇

百年來，無數(shù)愛國者為了救國救民，嘗試了多種制度和多種主義，變法維新也好、走資本主義也好，都試過，結(jié)果都不行，都失?。【葒也坏匠雎?。

最后怎么辦？——中國共產(chǎn)黨找到了路，什么路？

用社會主義制度救國——社會主義救中國，也就是其他制度不成功。是社會主義制度，使中華民族結(jié)束百年屈辱歷史，走上了獨立、民主、富強的道路。

因此，歷史證明，要救國，沒有其他的出路，只有社會主義，這是歷史的選擇。

（2）愛社會主義是現(xiàn)實的必然

現(xiàn)實是什么？西方國家的一些評論家盡管對社會主義制度有這樣或那樣的指責，但是，有一點他們是不得不承認的——那就是現(xiàn)實是：“獨立、秩序、富國、強兵”這個中國人百年以來的夢想——通過社會主義制度實現(xiàn)了。

也就是說，近百年來，中國人所夢寐以求的“獨立、秩序、富國、強兵”的理想，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民，通過社會主義制度變成了現(xiàn)實。毛澤東領(lǐng)導實現(xiàn)強兵，鄧小平領(lǐng)導實現(xiàn)富國。

（3）愛社會主義是未來的昭示

（二）愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性

愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在中華民族的愛國主義發(fā)展史上，維護祖國統(tǒng)一，反對祖國分裂是中華兒女愛國情懷的重要體現(xiàn)，也是對國家主權(quán)、領(lǐng)土完整及民族感情的認同。

二、愛國主義與經(jīng)濟全球化

今天全世界都面臨著經(jīng)濟全球化趨勢加快發(fā)展的問題。在經(jīng)濟全球化的背景下，人與人、民族與民族、國家與國家之間的交流和溝通日益頻繁。隨著科技、商品、資本、信息在全球的流動與共享，經(jīng)濟交往中需要遵循共同規(guī)則越來越多，各國公民在世界范圍內(nèi)的流動，甚至對另一個國家產(chǎn)生了感情。于是，某些發(fā)達的國家政要和學者借此機會積極宣稱“民族國家的時代已經(jīng)過去?！痹谶@種情況下，愛國主義過時了嗎？應(yīng)該怎樣弘揚和踐行愛國主義？

（一）經(jīng)濟全球化的形勢下要弘揚愛國主義

今天，全世界都面臨經(jīng)濟全球化趨勢加快發(fā)展問題。所謂經(jīng)濟全球化，主要指經(jīng)濟活動、經(jīng)濟組織和經(jīng)濟規(guī)則加速國際化的現(xiàn)象。資本跨國界流動，信息跨國界共享。某些發(fā)達國家的政要也借機宣稱“民族國家的時代已經(jīng)過去”。

在經(jīng)濟全球化條件下，愛國主義過時了嗎？應(yīng)該怎樣弘揚愛國主義？

1、經(jīng)濟全球化條件下必須弘揚愛國主義

主要依據(jù)有三點：

（1）經(jīng)濟全球化條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式

在經(jīng)濟全球化時代，民族國家的形式并沒有過時。我們所處的時代仍是經(jīng)濟全球化趨勢與民族國家并存的時代。只要國家存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)。

（2）經(jīng)濟全球化條件下，國外敵對勢力妄圖西化和分化我國的戰(zhàn)略并未改變

世界上某些超級大國認為，冷戰(zhàn)結(jié)束以后，中國的綜合國力發(fā)展迅速，己經(jīng)成為21世紀美國的潛在競爭對手，所以，企圖遏制中國，繼續(xù)分化和西化中國。

冷戰(zhàn)結(jié)束后的國際斗爭事實也告訴我們，不論他們對中國采取何種斗爭策略，遏制中國，西化和分化中國的戰(zhàn)略始終未變。

（3）在經(jīng)濟全球化條件下，愛國主義仍然是民族國家團結(jié)奮斗、求生存發(fā)展的一面光輝的旗幟

對于發(fā)展中國家來說，經(jīng)濟全球化既是一個發(fā)展的機會，也是一個嚴峻的挑戰(zhàn)，成功與失敗兩種可能性同時存在。

在這種情況下，愛國主義仍然是民族的最強大的向心力、凝聚力所在；是在任何復雜和艱難的情況下保持團結(jié)統(tǒng)一的旗幟；是激勵全國上下奮發(fā)圖強、改變命運的強大動力源泉。

經(jīng)濟全球化時代仍是經(jīng)濟全球化與民族國家并存的時代。每個民族國家都有自身的主體利益。經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家來說，既是機會，又是挑戰(zhàn)。

只有發(fā)揚愛國主義精神，堅持國家的主體性，抓住機會，迎接挑戰(zhàn)，積極

參與博弈，才能掌握民族國家的“命運之環(huán)”，創(chuàng)造美好的前途。

2、在經(jīng)濟全球化條件下怎樣弘揚愛國主義

（1）要在經(jīng)濟全球化條件下，充分利用各項有利條件和機會加速提高中國的國力

經(jīng)濟全球化將給中國帶來綜合國力的不斷提高，還是國力衰退? 兩種可能性都存在。經(jīng)濟全球化對中國來說，既是挑戰(zhàn)，又是機會。我國是個有歷史悠久的大國，有成熟的心態(tài)和足夠的經(jīng)驗。在經(jīng)濟全球化的條件下，只有充分利用它所提供的機會，迎接挑戰(zhàn)，發(fā)展國力，才能實現(xiàn)民族復興的目的。

（2）在經(jīng)濟全球化條件下，充分做好各項準備，積極應(yīng)對可能的風險 在經(jīng)濟全球化條件下，既要充分利用經(jīng)濟全球化提供的機會，又要充分認識經(jīng)濟全球化帶來的挑戰(zhàn)和危險，維護國家的安全。對于發(fā)展中國家來說，經(jīng)濟全球化存在著尖銳的挑戰(zhàn)和風險。在這種情況下，必須具有防范意識，主動采取措施，避免可能出現(xiàn)的危機，防患于未然。

（3）在經(jīng)濟全球化的條件下，要以寬廣的眼界看待世界

在如何把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛國主義關(guān)系的問題上，要引導學生正確處理熱愛祖國與關(guān)愛世界、為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù)、維護世界和平與促進共同發(fā)展的關(guān)系。

（二）經(jīng)濟全球化與當代大學生的愛國主義

當前，不少大學生由于對經(jīng)濟全球化認識的片面性，他們認為國際化與愛國主義是矛盾的，甚至部分人叫囂“應(yīng)該淡化國家意識”，也有不少人不知道在這種情況下，如何去體現(xiàn)愛國主義。針對這種情況，我們應(yīng)該強調(diào)：

1、人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。在二十年前，祖

國各地流行一首歌曲，這首歌曲激起了無數(shù)中華兒女對中國的熱愛，特別是在臺灣同胞、港澳同胞、海外僑胞以及大學生中廣為流傳，這就是《我的中國心》。讓我們來一起回味這首永遠不老的老歌。

播放歌曲《我的中國心》。

2、科學沒有國界，但科學家有祖國。隨著改革的深入，經(jīng)濟的發(fā)展和對人才的需要，我國派出留學的人員越來越多，這是一件大好事。不少學子在外國學成之后，回來報效祖國。他們在學科領(lǐng)域、在經(jīng)濟建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。但與此同時，出國留學人員中滯留國外不歸的比例呈逐年增長的趨勢。滯留國外的原因很多，但有一種觀點值得我們重視，即認為科學無國界，從事科學技術(shù)工作，是為全人類服務(wù)的，科學家與愛國主義無緣。真是如此嗎？

大家都知道，科學是人類知識的結(jié)晶，就科學本身來講，它沒有階級性，沒有國界，任何國家都可以運用人類的科技成果為自己的經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)服務(wù)。然而，在某種意義上講，科學又是有“國界”的?？茖W成果總是首先產(chǎn)生于某個國家，這就為這個國家所擁有，甚至被這個國家所壟斷，并首先為這個國家的經(jīng)濟、政治、軍事、外交服務(wù)。西方發(fā)達國家掌握著許多技術(shù)，但是他們采取種種辦法限制向中國出口高科技廠品和在高科技研究活動中排斥中國。我們要利用別國的科研成果，要付出很大的代價。任何人都不可能脫離生養(yǎng)自己的祖國而存在?？茖W家也不例外?？茖W家的培養(yǎng)和成長，離不開本國人民的教育。國家的強盛是科學家發(fā)明創(chuàng)造的有利條件，而祖國的強盛又依賴于科學技術(shù)的進步。科學家作為一個公民，對自己的祖國的富強負有義務(wù)。因此，科學家是有祖國的。我國歷史上的愛國科學家，可以說是不勝枚舉。

3、經(jīng)濟全球化的過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。在經(jīng)濟全球化的背

景下，西方某些大國極力鼓吹政治全球化和文化全球化、妄圖推行全球政治和文化一體化。這是十分荒謬的。

三、愛國主義與弘揚民族精神

所謂民族精神，是指一個民族在長期共同生活和實踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為本民族大多數(shù)成員所認同的思想品格、價值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)。民族精神集中地反映了一個民族的精神風貌，是構(gòu)成一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。中華民族的民族精神是中華民族的靈魂和脊梁是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融合，其核心是愛國主義。

（一）中華民族精神的內(nèi)涵

1、愛國主義是中華民族精神的核心。

中華民族精神具有豐富的內(nèi)涵，愛國主義是核心。（1）愛國主義是中華民族精神的共同價值基礎(chǔ)

自覺維護國家民族整體利益是中華民族精神文化的共同價值基礎(chǔ)。這表現(xiàn)在：“從整體和諧統(tǒng)一出發(fā)，重大局、重整體”的思維方式。

從總的方面說，中華民族的統(tǒng)一占據(jù)了主流，分裂內(nèi)亂終歸統(tǒng)一。世界上沒有一個大民族能象中國這樣歷經(jīng)如此多的分裂內(nèi)亂而每次都能整合自己，最終回歸統(tǒng)一。這是中華民族的共同思維方式、價值基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)發(fā)揮決定作用的結(jié)果。

（2）愛國主義是中華民族精神的最高思想和行為原則

這主要表現(xiàn)為，自覺維護國家和民族的整體利益始終是中華民族精神的最高思想和行為原則。在中華民族五千年歷史長河中，國家民族整體利益的至上性已成為歷史上各朝各代的最高政治原則，并凝結(jié)在中華民族的制度和行為規(guī)

范中。

（3）愛國主義是中華民族精神的動力源泉

對祖國的崇高的自尊心、榮譽感、義務(wù)感和責任感始終是中華民族精神的取之不盡用之不竭的力量源泉。在中國的所有義務(wù)和責任中，對國家的義務(wù)和責任是最高最大最神圣的，是一種可以為之生、為之死的義務(wù)和責任。

2、中華民族精神的表現(xiàn)

愛國主義這種共同的價值基礎(chǔ)直接表現(xiàn)為中華民族精神的兩個方面：對內(nèi)表現(xiàn)為“團結(jié)統(tǒng)一”；對外表現(xiàn)為“愛好和平”。

（1）團結(jié)統(tǒng)一。團結(jié)統(tǒng)一思想在我們民族根深蒂固，中國這樣一個統(tǒng)一的多民族國家，雖有分合離亂，但各民族之間和睦相處、友好相待、同舟共濟、共赴國難，已經(jīng)結(jié)成了牢固的血緣關(guān)系。

（2）愛好和平。如中國歷史上的睦鄰政策、和親政策、自衛(wèi)反擊、適可而止的對外用兵傳統(tǒng)方針等都表明了中國人民是愛好和平的。

（3）勤勞勇敢。中華民族創(chuàng)造了不朽的中華文明，主要依靠的就是勤勞。勤勞是一切事業(yè)成功的保證，在中國傳統(tǒng)倫理中也一直勤勞是興家立業(yè)之根本。

《走進新時代》

（4）自強不息。這是中華民族民族精神的重要內(nèi)涵。它體現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅貞剛毅品質(zhì)；體現(xiàn)為“夸父追日”、“精衛(wèi)填?！薄ⅰ按笥碇嗡?、“愚公移山”等不屈不撓的精神；體現(xiàn)為“因時而變”、“隨時而制”、“與時偕行”的與時俱進的精神。

（二）要大力弘揚和培育民族精神

我們既然有這么偉大的民族精神，為什么我們不去大力弘揚呢？特別是在

世界文化相互碰撞時期，我們更應(yīng)該大力弘揚和培養(yǎng)民族精神。

1、要以寬闊的眼光看待弘揚和培育民族精神。民族精神在漫長歷史進程中形成和發(fā)展的，在各個歷史時期中有其具體的、特殊的表現(xiàn)。因此，要以寬闊的歷史眼光看等民族精神，既要弘揚中國古代的民族精神，更要弘揚中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民，在革命、建設(shè)與改革的偉大實踐中，所不斷發(fā)揚光大的民族精神。

2、要以實踐的眼光看待弘揚和培育民族精神。弘揚和培育民族精神要以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民群眾創(chuàng)造的新的民族精神為重點，這就要求以社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大實踐為參照系，確定弘揚和培育民族精神的基本立足點，包括確定對待中國古代傳統(tǒng)文化和道德、外來的文化和道德的正確態(tài)度，堅持古為今用、洋為中用、以我為主、為我所用的原則等。

3、要以創(chuàng)新的眼光看待弘揚和培育民族精神。弘揚和培育民族精神要立足于創(chuàng)新。民族精神的創(chuàng)新，必須反映中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的根本要求，建立社會主義市場經(jīng)濟體制的現(xiàn)實需要，也必須著眼于世界文化發(fā)展的前沿，批判地吸取世界各民族文化的長處。

四、愛國主義與弘揚時代精神

（一）時代精神的內(nèi)涵

在新的歷史條件下，發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)要把弘揚民族精神與弘揚時代精神有機統(tǒng)一起來。改革創(chuàng)新是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發(fā)達的不竭動力，是中國共產(chǎn)黨永葆生機的源泉。

（二）改革創(chuàng)新是時代精神的核心

1、改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求

社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會生產(chǎn)力。實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，最根本的

就是要通過改革創(chuàng)新，不斷促進生產(chǎn)力的發(fā)展。人類的進步是以科學技術(shù)和生產(chǎn)力的進步為基礎(chǔ)的。

2、改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要

建設(shè)創(chuàng)新型國家是黨中央面對新形勢提出的重大戰(zhàn)略決策。世界“后發(fā)現(xiàn)代化”國家有三種發(fā)展模式，這就是“資源依賴型”發(fā)展模式、“依附型”發(fā)展模式、“創(chuàng)新型”發(fā)展模式。我國的國情決定了不可能選擇“資源依賴型”發(fā)展模式和“依附型”發(fā)展模式、只能選擇“創(chuàng)新型”發(fā)展模式，走創(chuàng)新型國家的發(fā)展道路。因此，必須全面提高民族的自主創(chuàng)新能力。北大方正集團的自主創(chuàng)新就是最好的例證。

3、改革創(chuàng)新是落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件 貫徹落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會，必須不斷推進改革創(chuàng)新。只有通過改革創(chuàng)新才能建立起統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放的長效機制，才能落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建起和諧社會。

（三）弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

愛國主義是具體的、歷史的，每個時代都有不同的具體內(nèi)容。愛國主義在當代的重要表現(xiàn)就是，弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。為此應(yīng)做到：

1、大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。

（1）理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。要使我們的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。

（2）制度創(chuàng)新。制度創(chuàng)新是其他一切創(chuàng)新的重要保障。制度建設(shè)具有根本 性、全局性、長期性和穩(wěn)定性。

（3）科技創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新能力是國家競爭力的核心。一個國家只有擁有強大的科技創(chuàng)新能力，才能有效地應(yīng)對激烈的國際競爭。

（4）文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是繁榮社會主義先進文化的需要。要堅持以馬克思主義為指導，堅持中國先進文化的前進方向，立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，創(chuàng)造適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的新文化，豐富人們的精神世界，激勵各族人民積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐。

2、自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。

大學生只有積極投入到改革創(chuàng)新的洪流中去才能培養(yǎng)改革創(chuàng)新的精神和能力，發(fā)揮應(yīng)有的作用，成為合格的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和可靠接班人。

第三節(jié)

做忠誠的愛國者

在上述兩節(jié)中我們講了愛國主義的情感和思想，這一節(jié)我們講愛國主義的行為，也就是在行動上如何做一名忠誠的愛國者。

一、自覺維護國家利益

（一）自覺維護國家利益，就要承擔起對國家應(yīng)盡的義務(wù)

同學們，愛國不是空洞的高不可攀的，愛國時時處處伴隨在我們身邊，只要做到軍人精兵，學生好學，農(nóng)民勤勞，工人愛崗，企業(yè)家敬業(yè)、科學家攻堅，公務(wù)員盡職，公民守法，領(lǐng)導者依法治國，鞠躬盡瘁，那么，我們就是實實在在地為自己的祖國盡了心力，這就是新時期的愛國主義精神的具體體現(xiàn)。

那么公民對國家應(yīng)盡的義務(wù)有哪些？

1、維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。

2、遵守憲法和法律、保守國家機密、愛護公共財產(chǎn)、遵守勞動紀律、遵守公共秩序、尊重社會公德。

3、維護祖國的安全、榮譽和利益。

4、保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織。

5、依法納稅。

6、其他方面的義務(wù)：勞動的義務(wù)；受教育的義務(wù)；計劃生育的義務(wù)；父母和子女的撫養(yǎng)與瞻養(yǎng)義務(wù)。

（二）自覺維護國家利益，就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局

愛國應(yīng)當是一種理性行動，不是簡單的情感表達，要講原則，守法律，以合理合法的方式來進行。不管在國內(nèi)國外，既要體現(xiàn)中國人維護國家利益的堅定信念，又要體現(xiàn)中國公民的文明形象的風范。

（三）自覺維護國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感

鄧小平說：“談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣的第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己的民族獨立，國家是立不起來的?！闭嬲膼蹏?，在任何時候，任何情況下都要把國家的安全、榮譽和利益放在第一位，把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛國實際行動中。一個民族的生命意志,一個民族的永恒發(fā)展，有賴于這些神圣的情感與意識。

二、促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一

眾所周知，我國是56個民族組成的大家庭，雖說少數(shù)民族人口只占總?cè)丝诘?.7％，100 萬以上的只有15個，但他們大多位于邊疆，民族是否團結(jié)也在很大程度上影響著祖國的統(tǒng)一。

歷史證明：什么時候民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一，國家就興旺發(fā)達；什么時候民族不團結(jié)、戰(zhàn)爭不止，那么國家就衰敗。歷史上出現(xiàn)過的盛世，如漢武中興，光武中興，開元盛世，康乾盛世——其前提就是：民族團結(jié)統(tǒng)一。不要認為這是政府的事，與自己無關(guān)。它需要我們自覺地做一些力所能及的事。

三、增強國防觀念

天下雖安，忘戰(zhàn)必危，國家興亡，匹夫有責。人類已經(jīng)進入了和平與發(fā)展為主題的新世紀。但戰(zhàn)爭這個殘害人類的“怪物”，并沒有離我們遠去。長期的和平建設(shè)環(huán)境和受經(jīng)濟利益的驅(qū)動，容易使人們逐漸滋生麻痹思想，淡化國防意識。和平環(huán)境淡化人們國防觀念，我國安全形勢和周邊環(huán)境一直存在不安全因素。因此，進行國防教育，強化全民國防意識乃形勢所迫，使命所系。

（一）增強國防觀念是增強新時期愛國主義的重要內(nèi)容

中國共產(chǎn)黨在黨的十六大提出：“要加強國防教育，增強全民的國防觀念”。案例：以美為首的西方為了達到西化、分化我們的目的，據(jù)有關(guān)情報披露，美中央情報局曾針對中國青少年制訂了十條戒令。

主要有三條：

①盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視，進而公開反對原來所受的共產(chǎn)主義教育。并且為他們制造對色情產(chǎn)生興趣的機會，讓他們不以膚淺、虛榮為恥，從而毀掉他們一直強調(diào)的美德及吃苦耐勞的精神。

②盡一切可能進行宣傳工作：比如電影、書籍、電視、無線電波、宗教傳播，使中國的青少年向往我們的衣食住行、娛樂、教育方式，這就成功了一半。

③讓他們青少年的注意力從以政府為中心的傳統(tǒng)教育引開來，讓他們頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性電影、宗教迷信等，這會使他們榮辱不分、迷失方向。

（二）增強國防觀念的重要意義

1、增強國防觀念，是大學生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)。和平要以實力為后盾，要靠強大的國防來維護。大學生們增強國防觀念，把愛國之情和報國之心，在軍事上轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力，在經(jīng)濟上轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，在政治上轉(zhuǎn)化為民族向心力和凝聚力，就能夠在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中發(fā)揮不可替代的重要作用。

2、增強國防觀念，是大學生履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求。高等院校中的學生，具有較多的科學文化知識和較高的智力水平，如果加以積極合理的引導和教育，他們必將成為高技術(shù)戰(zhàn)爭條件下，我國國防后備力量中的骨干。但是，我們應(yīng)該看到，“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”、“軍事，國事，天下事，關(guān)我啥事”等消極思想在高校中還具有一定的市場。為了改變這種狀況，我們必須加強高校中的國防教育。這不僅有利于國防建設(shè)，也有利于增強大學生的愛國主義觀念和民族憂患意識。高等院校中普及國防教育要做許多具體的工作，集中軍訓就是其中非常重要的一環(huán)。

3、增強國防觀念，是大學生提高綜合素質(zhì)，促進自身全面發(fā)展的迫切需要。國防和軍事方面的教育能迅速提高了大學生的國防素質(zhì)，使他們在思想、作風、紀律、道德、學風、自我管理、集體主義精神等方面都有顯著的提高，養(yǎng)成剛毅的品格，擁有健康的體魄，及令行禁止、雷厲風行、艱苦奮斗的優(yōu)良作風。

四、以振興中華為己任

具有革命傳統(tǒng)北大學子在改革開放初期，再次喊出了時代最強音：“團結(jié)起來，振興中華”、“振興中華，從我做起”，這也是全國人民共同的心聲。

愛國不分先后，也不在于做大事還是做小事，一個人盡己所能，為國家和人民做出了力所能及的貢獻，就可以無愧于愛國者的稱號，所以愛國也是一顆平常心，就像在母親面前盡一份孝心，只要愿意去做都能做到。

不同歷史時期，報效祖國方式是不同的。革命時期，無數(shù)先烈為國捐軀，拋頭顱灑熱血是愛國。建設(shè)時期，鄧稼先、錢學森：默默獻身國防、科技是愛國；焦裕祿：一心為民是愛國；陳嘉庚：傾囊興辦教育是愛國；霍英東：大力扶助內(nèi)地建設(shè)，投資捐贈仍是愛國?！窘虒W小結(jié)】

青年興則國家興，青年強則國家強，中華民族的偉大復興，需要億萬高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。當代大學生，都應(yīng)把對祖國的感恩之心化為效國之志，為祖**親的繁榮富強做出自己的貢獻?！緦嵺`教學】

事先設(shè)計實踐教學表格，讓學生利用周年時間參觀各地免費愛國主義教育基地，寫過程，談體會。

第三篇：高校思政教師如何上好思政課

高校思政教師如何上好思政課？

2019年3月18日，習近平總書記主持召開學校思想政治理論課教師座談會并發(fā)表重要講話，為新時代學校思想政治理論課建設(shè)指明前行方向，對廣大思想政治理論課教師提出殷切期望。習近平總書記強調(diào)，辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。在這些根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊。新時代貫徹黨的教育方針，要堅持馬克思主義指導地位，貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，堅持社會主義辦學方向，落實立德樹人的根本任務(wù)，堅持教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，扎根中國大地辦教育，同生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，加快推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育，努力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

他強調(diào)，青少年是祖國的未來、民族的希望。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。在這個根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊。這就要求我們把下一代教育好、培養(yǎng)好，從學校抓起、從娃娃抓起。在大中小學循序漸進、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障。思想政治理論課，為何要從娃娃抓起？習近平曾指出，互聯(lián)網(wǎng)、手機等新興媒體中傳播的一些腐朽落后文化和有害信息，對未成年人的成長產(chǎn)生不良作用。而未成年人的成長關(guān)系到國家和民族的未來，所以加強改進未成年人的思想道德建設(shè)，是一項長期的艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。

習近平總書記強調(diào)，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導和栽培。我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導學生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗之中。思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責任重大。

辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。思政課教師，要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一粒扣子。

第一，政治要強，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒。

第二，情懷要深，保持家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關(guān)注時代、關(guān)注社會，汲取養(yǎng)分、豐富思想。

第三，思維要新，學會辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課堂教學，給學生深刻的學習體驗，引導學生樹立正確的理想信念、學會正確的思維方法。

第四，視野要廣，有知識視野、國際視野、歷史視野，通過生動、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚。

第五，自律要嚴，做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量。

第六，人格要正，有人格，才有吸引力。親其師，才能信其道。要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學生、贏得學生，用真理的力量感召學生，以深厚的理論功底贏得學生，自覺做為學為人的表率，做讓學生喜愛的人。

習近平總書記強調(diào)，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，要堅持“八個相統(tǒng)一”。

要堅持政治性和學理性相統(tǒng)一，以透徹的學理分析回應(yīng)學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生。

要堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，寓價值觀引導于知識傳授之中。

要堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，傳導主流意識形態(tài)，直面各種錯誤觀點和思潮。

要堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一，用科學理論培養(yǎng)人，重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，教育引導學生立鴻鵠志，做奮斗者。

要堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，落實教學目標、課程設(shè)置、教材使用、教學管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時制宜、因材施教。

要堅持主導性和主體性相統(tǒng)一，思政課教學離不開教師的主導，同時要加大對學生的認知規(guī)律和接受特點的研究，發(fā)揮學生主體性作用。

要堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學生水到渠成得出結(jié)論。

要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人。

目前，有的思政課多少年不變樣，聽者昏昏沉沉；有的人課堂上一套，在網(wǎng)上換了“馬甲”也換了一副面孔，這樣的“表率”也是一種低級紅、高級黑。學習了習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話后，備受鼓舞，深受啟發(fā)。

結(jié)合“好老師”的“四有標準”和思政課教師的職業(yè)特征，我認為，高校思政課教師要上好思政課，一要具備政治素養(yǎng)。高校思政課教師要有理想信念，政治要強，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒。這就要求，我們對馬克思主義理論和中國特色社會主義理論體系真鉆研、真信仰和真踐行。讓有信仰的人講信仰是思政課教師最基本的職業(yè)操守。檢驗高校思政課教師政治素養(yǎng)行之有效的“試金石”是“四個自信”和“兩個維護”，此外還看其課上課下、網(wǎng)上網(wǎng)下是否言行一致。高校思政課教師情懷要深，保持家國情懷，在黨和人民的偉大實踐中關(guān)注時代、關(guān)注社會，汲取養(yǎng)分、豐富思想。

二要具備人品素養(yǎng)。高校思政課教師人格要正。有人格，才有吸引力。親其師，才能信其道。作為思政課教師，我們要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學生、贏得學生，用真理的力量感召學生，以深厚的理論功底贏得學生，自覺做為學為人的表率，做讓學生喜愛的人。自律要嚴，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量。

三要具備學識素養(yǎng)。高校思政課教師安身立命的學識根基是馬克思主義。我們要自覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課堂教學，給學生深刻的學習體驗，引導學生樹立正確的理想信念、學會正確的思維方法。除此，還要追求思維創(chuàng)新。任何偉大事業(yè)都始于創(chuàng)新，都始于敢為天下先的勇氣和星辰大海的宏偉目標。要讀懂黨領(lǐng)導億萬人民的奮斗史和創(chuàng)新史，必須有縱觀古今上下千年的寬闊學術(shù)視野。

對高校思政課教師而言，講好思政課還必須花大力氣培養(yǎng)和完善學識素養(yǎng)中不可或缺的重要組成，即對教育學、心理學的鉆研。實踐經(jīng)驗證明，在解決了思政課“為誰教”和“教什么”這兩大問題后，基于教師職業(yè)技能角度來思考“怎樣教”就成為決定課程品質(zhì)的決定性因素。

第四篇：思政課

濠西園社區(qū)物業(yè)管理狀況調(diào)查與研究

住宅小區(qū)建設(shè)，是一個城市經(jīng)濟發(fā)展的重要標志，是政府的形象工程，德政工程，物業(yè)管理則是這項形象工程和德政工程的深化和延續(xù)，是建設(shè)城市、管理城市和經(jīng)營城市的重要內(nèi)容之一。重建設(shè)、重形象、更應(yīng)重管理，而城市管理中的物業(yè)管理尤為重要。為此，搞好社區(qū)建設(shè)，優(yōu)化社區(qū)環(huán)境，完善社區(qū)功能，提高居民生活質(zhì)量，保障小區(qū)居民的生活安定，無疑是市委、市政府抓好經(jīng)濟建設(shè)工作的頭等大事，更是城市建設(shè)管理工作的基本任務(wù)之一。針對近年來居民對物業(yè)管理的糾紛越來越多，于是我們對附近的一個小區(qū)進行了一個詳細的調(diào)查，對存在的問題和矛盾作了認真的分析和研究，并就如何規(guī)范物業(yè)管理市場、改善小區(qū)生活居住條件提出了粗淺的整改意見。

我們所調(diào)查的小區(qū)是位于濠西路的濠西園小區(qū)，這個不算太大的小區(qū)是由市土地總物業(yè)管理公司負責的，該公司的管理人員向我們介紹了濠西園小區(qū)的基本情況：濠西園小區(qū)占地面積約15萬平方米，有630戶居民，綠化面積是建筑面積的35%以上。他們的宗旨是服務(wù)于小區(qū)，服務(wù)于居民，對住戶提供全方位服務(wù)，他還告訴我們隨著城市的不斷發(fā)展，城市文明度的不斷提高，物業(yè)管理將成為有待發(fā)展的第三產(chǎn)業(yè)，物業(yè)管理公司的前景非常廣闊。聽了他們的介紹，我們對物業(yè)管理有了一定的了解，同時，他們的管理工作是否也存在著不足之處也引起了我們的興趣。

接著，我們來到該小區(qū)進行了實地的考查，進入這里以后，總體感覺還是不錯的，整齊的樓房，大面積的綠化帶,但是我們相信第一感覺并不能說明什么問題，接下來，我們精心準備了許多的調(diào)查題目，并復印了很多張到小區(qū)進行問卷調(diào)查，小區(qū)的住戶們給了我們很大的幫助，大家都很熱情。

我們總共抽查了15位小區(qū)住戶，在分析了居民的問卷調(diào)查結(jié)果和我們的實際調(diào)查結(jié)果以后,我們發(fā)現(xiàn)濠西園小區(qū)的物業(yè)管理主要存在以下幾個問題:

1.大部分樓下的大門都是虛掩著或者是大門的鎖已壞，經(jīng)常有推1

銷人員或者是不明來歷的人進出大樓，給居民的治安等日常生活造成了很大的影響

2.建筑垃圾的處理存在著問題，用不完的建筑垃圾就堆積在空地甚至是街道上，阻礙了交通，浪費了空間，更加影響了小區(qū)的整體環(huán)境

3.機動車與非機動車的存放缺乏管理，車輛失竊嚴重，平均一個月就有2至3臺摩托或自行車失竊，小區(qū)的自行車棚是有的，自行車亂放的現(xiàn)象根本原因應(yīng)該在住戶的身上，但是我們并沒有發(fā)現(xiàn)供外來機動車輛停放的場地，這可能物管部門的疏忽

4.小區(qū)的生活垃圾處理存在不足之處，最明顯的就是垃圾桶的數(shù)量設(shè)置的不夠，致使居民只好把垃圾堆積在某處等待清潔工的回收。所以，增加垃圾回收點刻不容緩

5.小區(qū)的路燈數(shù)量過少，這種情況給夜間行走的住戶造成了很大綠化面積令人滿意，但是缺少園藝人員的修整，顯得有點雜亂，小區(qū)的娛樂、健身、活動場所缺少，小區(qū)老人的娛樂項目過于 小區(qū)的寵物管理需要整頓，寵物太多，晚上叫起來擾民，白消防器具不完備，在小區(qū)倒是有看到消防栓，但是卻很少看到的不便 6.特別是在經(jīng)歷了一個夏季的時間，雜草似乎過于茂盛 7.單調(diào)、乏味 8.天放養(yǎng)的話對小區(qū)的衛(wèi)生環(huán)境會造成很大的影響 9.滅火器這樣小型的消防器材

10.小區(qū)附近有一條臭水溝，它呆在那里已經(jīng)有很長時間了，既不美觀，而且一到夏天就滋生蚊蠅，散發(fā)惡臭，小區(qū)的居民對它意見很大

上面十個問題是我們總結(jié)出來的濠西園小區(qū)存在的主要問題，針對這些問題，我們小組的成員專門組織了討論活動，經(jīng)過大家交換意見，我們從物管部門的角度著手，制訂出以下幾個方案來解決上述問題：

1.加強治安管理

物管公司應(yīng)該定時對小區(qū)大樓門口的門鎖進行檢查、維修，對壞了的鎖要及時更換。對居民多宣傳治安防盜知識，加強一下晚上的治安巡邏

2.打掃小區(qū)

物管公司對小區(qū)每隔一段時間要進行一次徹底的清潔工作，包括路面的垃圾、樓道的垃圾、公共設(shè)施的殺菌消毒等等，并增設(shè)垃圾回收設(shè)施，真正做到每個單元樓的樓道口都有垃圾存放處，這樣的話居民也會很配合的將生活垃圾存放在此，方便清潔工人的回收

3．完善設(shè)施

首先要給小區(qū)的道路上多設(shè)置一些路燈，為夜晚行走的住戶提供方便；其次要增加消防器材特別是小型的滅火器，未雨綢繆，以防萬一；再次，清空小區(qū)空地上的建筑垃圾和存放物，將空地利用起來，增設(shè)健身器材或公共娛樂器材，滿足住戶的這方面要求，這樣既利用了空地又豐富了居民的業(yè)余生活；最后，定期為小區(qū)的綠化植被進行修剪和整理，讓綠化帶不僅僅是面積大，更要美觀大方，而不是雜草叢生

4.管好自己的寵物

物管部門組織一次培訓活動，針對寵物的飼養(yǎng)問題對住戶進行必要的講解，并借此機會希望大家都能真正管好自己的寵物，而不光是寵著它們：寵物不能放養(yǎng)，如果需要帶出來散步，請準備好供寵物排泄的工具，不要讓他們隨地處理；晚上為了他人能夠安靜的休息，請管好您的寵物，不要讓它們叫個不停；定期為您的寵物進行檢查，及時注射必要的疫苗，保證您的寵物干凈無恙

5.文明停車

物管公司可以適當降低停車費用，說服大家將車輛都停放在車棚，不要為了方便或是省錢而將車輛停放在外面，既妨礙了交通也破壞了環(huán)境，如果丟失的話索賠上也會有爭議；對于外來的車輛，物管部門可以建一個專門供這些車輛停放的場地，可以利用閑置的空地或另外建一個車棚

6.覆蓋臭水溝

小區(qū)邊上的這條臭水溝很長，光靠一個物業(yè)公司可能很難處理。所以，可以考慮和政府部門合作出資覆蓋這個臭水溝，再在其上面種上草坪植上樹，這樣做既能為居民擺脫臭水溝的滋擾，又能為居民增加一個休息好去處做好這件事，的居民都將受益匪淺

7.按實收費，服務(wù)到位

真正建立起物業(yè)企業(yè)為業(yè)主負責、服務(wù)和業(yè)主提供服務(wù)方便的有效機制。物業(yè)企業(yè)管理小區(qū)，按實際價格收取服務(wù)費，并在辦證合法的手續(xù)后，為業(yè)主的生活設(shè)施、安全負責。業(yè)主應(yīng)按照如期交納服務(wù)費，盡量讓企業(yè)保本

以上就是我們針對濠西園小區(qū)物管的現(xiàn)狀對市土地總物業(yè)管理公司所提出的幾點建議，我們帶著這樣的建議又走訪了一次該物業(yè)公司，工作人員和上次一樣熱情，在聽取了我們的建議和方案后，他們欣然接受了我們所擬方案的文字稿，并表示會參考我們的建議對小區(qū)的物業(yè)管理進行改善，且向我們表示了感謝。我們也很高興物管公司的叔叔阿姨們能夠聽取我們的建議。

幾天后，我們又來到了濠西園小區(qū)，再次參觀了這個我們讓我們牽腸掛肚的小區(qū)，我們驚喜的發(fā)現(xiàn)，小區(qū)的環(huán)境似乎有了改觀，雖然不是很大，但是人人都可以看得出來的變化：自行車亂停的現(xiàn)象也幾乎看不見了，到車棚一看，原來它們都老老實實的在那呆著呢；路面上的建筑垃圾也不見了，路面干凈多了，也沒什么生活垃圾了；再也沒有看到一只寵物在外面閑逛了，可能都被主人看得緊緊的了吧……我們感到很欣慰，因為我們的努力是有效果的，雖然有些方面依然存在問題，但我們相信有開始就是好的，既然濠西園的物管部門在努力，濠西園的業(yè)主在努力，我們在努力，那么濠西園的新形象相信很快就會展現(xiàn)在我們大家的面前。

淮陰工學院

“思政課”社會實踐報告 題目：＿濠西園社區(qū)物業(yè)管理狀況調(diào)查與研究＿

學院：＿交通工程學院＿

班級：＿物流1102＿

姓名：＿＿蔣洋＿＿＿＿

學號：＿1101508216＿＿ 指導教師：＿＿衡朝陽＿＿＿

承諾書 我是淮陰工學院交通工程學院物流1102班學生蔣洋。我承諾：2012年暑假，我認真仔細地開展了“思政課”社會調(diào)查實踐活動，所寫實踐報告《濠西園社區(qū)物業(yè)管理狀況調(diào)查與研究》，內(nèi)容真實，絕無抄襲現(xiàn)象。

承諾人：

日期：

第五篇：關(guān)于高校思政課教學的幾點思考

關(guān)于高校思政課教學的幾點思考

摘要：在對大學生思想政治教育的過程中，高校思想政治公共必修課發(fā)揮著主陣地和主渠道的重要作用。如何上好其下的四門主干課程，提高教學質(zhì)量，增強教學針對性和實效性，是高校思政課老師們應(yīng)該思考的問題。

關(guān)鍵詞：思政課；教學思考；實效性

中圖分類號：G641 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）013-000-02

在2005年3月9日中宣部、教育部印發(fā)的《實施方案》中，明確指出了本科高校思想政治公共必修課主干課有四門，包括：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》。這四門課承擔著對大學生進行思想政治教育的重要任務(wù)，如何上好這四門課，圍繞課程教學實際，筆者做了如下思考。

一、抓好一個關(guān)鍵――上好第一堂課很重要

古希臘哲學家柏拉圖曾說：“良好的開端，等于成功的一半?！鼻宕枷爰彝醴蛑苍凇蹲x通鑒論》中說：“有其始之，則已之也難”，意思是說：凡事開了頭，要使他半途而廢就很難。

對于剛剛從學校畢業(yè)，踏上教育工作崗位的年輕教師來說，雖然對教育充滿著憧憬和熱情，但在角色轉(zhuǎn)換上也曾感到迷茫。按照世界公認的教師成長階段來看，第一階段在大學本科期間要有十四周的教學經(jīng)歷。但對于綜合性大學的畢業(yè)學生而言，在本科和研究生階段都沒有教育實習的環(huán)節(jié)和經(jīng)驗。對于師范生而言也很難做到真正有十四周的課堂教學經(jīng)歷，在教學實習中可能扮演的更多的是班主任的角色，而非課堂講課的教師角色，在研究生階段又沒有相應(yīng)的教育實習。第二節(jié)階段是入職后的兩年職業(yè)培訓，也就是職業(yè)認定階段。但就我所在的學校，或是其他的一些學校而言，在新教師入職后的兩年不上課，進行專門的培訓，對于老師們的成長，從長遠來看，無疑是非常有益的，但真正落實起來卻存在很大的難度。第三階段是入職后的三十五至四十年，為自主發(fā)展階段。也就是說，可能很多老師都是直接從學校碩士或是博士畢業(yè)就直接進入到高校工作，他們擁有的是專業(yè)知識的訓練和儲備，但缺乏的是教學經(jīng)歷和課堂管理的經(jīng)驗。對于年輕的教師來說，在剛步入教師這個行列的最初幾年，最重要的就是站穩(wěn)講臺。

第一堂課講什么，怎么講，以什么樣的形象展現(xiàn)在學生們的面前，都是老師們在課前要思考的問題。學生對于老師的第一印象如何直接影響著本學期后面的課程教學。如果第一堂課老師能獲得學生的認可，在后續(xù)的教學中，學生會比較配合，老師也能樹立起自信，正常發(fā)揮，形成良心循環(huán)。如果第一堂課教學效果較差，學生會對老師形成較低的認識，對于年輕的老師們，會打擊信心，形成惡性循環(huán)。所以，對于新教師而言如何上好第一堂課就十分重要。除了充分的準備，在時間允許的情況下，課前去聽聽經(jīng)驗豐富的老師們的課也非常必要。

二、堅持四個原則

1.樹立問題引導意識

有一個清晰的目標，才能找到努力的方向。對于每門課、每個章節(jié)、每節(jié)課都會有主要問題。在講授一門課時，教師首先要厘清這些問題，并以這些問題作為課程、章節(jié)、一節(jié)課的引導。

以《馬克思主義基本原理概論》（以下簡稱《原理》）來說，從目錄看，《原理》課由緒論和七章構(gòu)成。但從內(nèi)容看，由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義組成，這三個部分之下又分別有多個內(nèi)容。在講解緒論時，就要讓學生從以上三個方面整體把握整門課程的核心內(nèi)容，幫助學生厘清章節(jié)和內(nèi)容的關(guān)系：課本的前三章講解馬克思主義哲學的內(nèi)容；

四、五章講解馬克思主義政治經(jīng)濟學的內(nèi)容；

六、七章講解科學社會主義的內(nèi)容。在后面的課程中，依次講解不同章節(jié)的時候，又在這個大的框架中將知識點補充完整。如，馬克思主義哲學包括四大部分：辯證唯物論（含五大觀點：物質(zhì)、運動、時空、意識、實踐）；唯物辯證法（含四個部分：兩個總特征、三大規(guī)律、四種思維方式、五對范疇）；辯證唯物主義認識論（圍繞四個問題展開：認識從哪里來？什么是認識？認識的運動的規(guī)律？有多少認識是真正的知識？）和唯物史觀（圍繞三個問題展開：社會歷史觀的基本問題？歷史發(fā)展的動力？歷史的創(chuàng)造者？）。在不同部分、不同章節(jié)的講解中，還要將這些知識的內(nèi)在邏輯聯(lián)系展示出來，講明白。讓學生既見樹木，又見森林。當整門課程結(jié)束的時候，一張完整的知識邏輯圖清晰可見。

教師在講課過程中有清晰的問題意識，可讓課程條理清晰、內(nèi)容詳實，同時也能引導學生們樹立起學習和思考的問題意識，避免思路、邏輯混亂，也易于學生對知識本身的掌握。

2.加強理論聯(lián)系實際

作為大學生思想政治教育的主陣地和主渠道，思政課有一個很大的特點就是理論性強。在思政課的四門主干課程中，《原理》課的理論性和邏輯性比其他幾門課程要強。如何把枯燥、難懂的理論講清楚、講生動，成為擺在思政課老師面前的一個難題。如果光講理論，難懂也容易疲憊。

根據(jù)馬克思的認識論，認識來源于實踐，實踐是認識的基礎(chǔ)。在講解理論知識的同時，就要更多的聯(lián)系實踐生活。從實際生活的中案例出發(fā)，幫助學生理解理論知識。比如講辯證法的兩個總特征之一：普遍聯(lián)系，可引用的例子有古文獻中的《太子丹獻手》、《箕子見微知著》，現(xiàn)實生活中的多米諾骨牌、蝴蝶效應(yīng)、桑基魚塘模式等來引導同學們理解世界是普遍聯(lián)系的。再比如，講價值規(guī)律的表現(xiàn)形式，價格波動始終以價值為軸線時，可用六個蘋果和iphone6的價值作比較：六個蘋果價格再漲也不會超過iphone6，而iphone6價格再跌也不會少于六個蘋果的價格。讓學生從日常生活中兩種常見商品價格與價值的比較中明白：價格波動始終以價值為軸線，任何商品的價格在供求關(guān)系影響下波動的中心始終是這一商品的價值。從學生熟悉的事物、現(xiàn)象出發(fā)來講原理，學生會有親切感，同時也能更好的融入課堂教學，理解所學內(nèi)容。

3.增加與學生的互動

教學是一個雙向的過程，包含老師的教和學生的學。作為思想政治公共課，除了理論性強，還有一個特點就是大班教學。傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學方式只有老師的教，教學效果不佳。其次，隨著通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，手機的功能在不斷增加，智能機在學生中幾乎人手一臺，如何把“低頭族”、“特困族”變成“抬頭族”也是一個很大的問題。

要提高教學的實效性和針對性，要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學方法，在理論講授的同時引入課堂實踐教學的部分，讓學生也參與到課堂教學的環(huán)節(jié)中。在《原理》課的授課中，可讓學生上講臺講課，并把成績計入平時分。具體操作流程分三個階段：第一，準備階段。將學生以15―20人不等分成一個小組，指定小組長，分配講課內(nèi)容，講課時間為十五分鐘左右。課后以小組為單位討論、填寫教案、制作PPT。第二，課堂講解。每小組派一名同學在課堂上講解相關(guān)問題。教師根據(jù)事先制定好的評價標準當堂點評。第三，講課反饋。小組的每位成員根據(jù)本次講課的整個過程，寫一段自己的心得體會。通過課堂反響和同學們課后上交的心得反饋，很多同學都認為這樣的講課方式非常好，調(diào)動了同學們的積極性，在實際中提升了組織、表達能力，增強了團隊合作意識，也體會了老師們的辛苦。通過聆聽、評價學生講課，其實也可以促使老師反思自己的教學。

4.了解學生思想動態(tài)

知道學生的心理、訴求，才能有的放矢。在承擔教學任務(wù)的同時，擔任班主任輔導員一職，可以有更多的時間和機會接觸學生，了解其所思所想。以我所在的學校為例，作為三本院校，學生的知識基礎(chǔ)相對較弱，一些理論知識的理解不透徹，知識框架結(jié)構(gòu)不完整，這就需要老師在講課時加強基礎(chǔ)、重點理論知識的講解，幫助學生形成完整的知識框架，厘清不同知識結(jié)構(gòu)內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，提升學生應(yīng)用相關(guān)問題分析解決問題的能力。與知識基礎(chǔ)相對薄弱的劣勢相對，學生們思想活躍，參與活動積極。在補足劣勢的基礎(chǔ)上，老師們也應(yīng)該思考如何發(fā)揮學生們的優(yōu)勢。是否可以考慮在思政課的講授中，以辯論、話劇等多樣化的教學形式來調(diào)動學生們的積極性。同時，在一些同學的思想和實際上課過程中，存在不重視公共課的情況，這就需要老師加強課堂管理，嚴格考試制度。

三、提升兩種藝術(shù)

1.手段上的藝術(shù)

在現(xiàn)代化的過程中，教學手段也在現(xiàn)代化。與過去老師們講課寫板書相比，現(xiàn)在我們有了多媒體的教學設(shè)備，可以充分利用這些設(shè)備提高教學效果。可以用投影，將文字、圖片、聲音、圖像等展示出來。不過，在提高教學效果的同時，也給老師們增加了教學難度。要制作出合格的、優(yōu)秀的PPT并不容易，這需要老師們不斷增強多媒體課件的制作和使用的能力。

2.教育上的藝術(shù)

學生有的時候就像一面鏡子，學生們的狀態(tài)，間接的反映了老師的狀態(tài)。當老師全身心投入教學，以飽滿的熱情進行課堂講解時，往往能取得良好的教學效果。但老師若是毫無情感的讀課本、理論，學生們則會表現(xiàn)出厭學的態(tài)度，甚至會產(chǎn)生昏昏欲睡的感覺，這樣的課堂教學則是低效的或是無效的。

那課堂上飽滿的精神和自信從何而來呢？首先，來自老師內(nèi)心對這份工作的熱愛。其次，來自課下廣泛的閱讀、知識的積累和反復的備課。

與其他專業(yè)課下設(shè)多門課程相比，思政課的五門課相對少一些。同樣幾門課在不斷循環(huán)講。感覺有了課件，似乎就不用備課，老師需要做的就是不斷重復。關(guān)注的老師就會發(fā)現(xiàn)，思政課有的內(nèi)容變動小，但有的內(nèi)容再隨著時事政治的變化而變化。教材變化，需要老師們對教學內(nèi)容做出調(diào)整。其次，就同一個學期，每講一遍都會有不同的體會，之后就需要對課件做修改。同時，伴隨知識的積累，眼界的開闊，對之前的內(nèi)容多會不滿意，也需要再修改。其實每一次修改課件，也是一個小小的進步。

四、用好三種資源

伴隨人類社會進入二十一世紀，我們也進入了一個知識、信息大爆炸的時代。老師們通過網(wǎng)絡(luò)獲取資源的同時，同學們也能通過相同的渠道獲取相關(guān)的信息。僅僅依靠一本教材講課似乎顯得有些捉襟見肘。老師們要上好一門課，還需充分利用好三種資源。

1.充分利用網(wǎng)絡(luò)資源

如果說在信息社會前，老師們的相互學習交流還依賴于出差、考察、培訓、競賽等形式，那在信息社會之下，這種學習借鑒則要容易且便捷得多。就課堂教學而言，老師們可通過網(wǎng)絡(luò)視頻，直接觀看到世界著名大學的公開課、國內(nèi)知名大學的慕課、國家級的精品課程等知名學者、專家的課堂講授。從這些課堂中，不僅能獲得一些新的知識，也能借鑒其教學方法。其次，在面對大量的網(wǎng)絡(luò)信息時，如何整合利用資源也是高校的教師們需要不斷增強的能力。

2.充分利用參考文獻

正如之前提到的，僅依一本教材是很難上好一堂課的。老師們在課下需要大量的閱讀。首先是本專業(yè)的書籍，就上課使用的教材而言，也需要閱讀至少三個不同的版本。其次是本專業(yè)相關(guān)的專著，包含知名學者的著作和論文，掌握其對一些問題的主要看法和觀點。最后是養(yǎng)成經(jīng)常性查閱相關(guān)方向論文的習慣，掌握學術(shù)前沿。不僅有益于教學，同時對科研也有所啟發(fā)。

3.充分發(fā)揮團隊力量

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?。尤其是作青年教師，只有不斷的學習，才能取得長足的進步。多聽取經(jīng)驗豐富老師們的課對教學有著直接的幫助。不同老師有同的教學風格和方法。司馬遷力求“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，筆者不敢求成一家之言，但希望博采眾老師之長，提升自己的教學水平，改善教學方法，力圖從學習、模仿，逐漸形成自己的教學風格。

以上是筆者在教學過程中，結(jié)合自身經(jīng)驗所作的一些思考，可能還存有一些不足之處。既是總結(jié)，也是希望，希望在提高思政課教學的針對性和實效性，增強教學效果方面再有一些提升。

參考文獻：

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