第一篇：賞《邊城》中的和諧美

賞《邊城》中的和諧美

教學(xué)目的：

1、知識(shí)目標(biāo)：從多個(gè)角度來分析品味《邊城》中的和諧美。

2、能力目標(biāo)：提高學(xué)生對(duì)作品中和諧美的感悟的能力。

3、情感目標(biāo)：讓學(xué)生在身邊發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，熱愛生命。教學(xué)重點(diǎn)：把握小說中的和諧美。教學(xué)難點(diǎn)：把握小說中的和諧美。教學(xué)方法：討論法、賞析法 教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入。

愛美之心人皆有之。我想只要是一個(gè)正常的人都想擁有美、享受美，對(duì)吧？因?yàn)槊滥苁刮覀冇鋹?，能凈化我們的心靈。

之前我們學(xué)習(xí)了《邊城》，至今，彌漫在我們心際的 只有一個(gè)字“美”——自然的美、人情的美、人性的美。今天我打算在你們感受了自然的美、人情的美、人性的美的基礎(chǔ)上，再次走進(jìn)《邊城》，賞析《邊城》中的和諧美，悟生活中的和諧美。

二、《邊城》的內(nèi)容。

大家對(duì)小說的內(nèi)容比較了解了，現(xiàn)在我們共同來走進(jìn)畫面，回憶小說的內(nèi)容。

過渡：《邊城》展現(xiàn)邊城人民健康、質(zhì)樸和優(yōu)美的人情美和人性美，表達(dá)了作者對(duì)美的熱烈追求的感情。

三、《邊城》中的和諧美

（一）：《邊城》中人們生活的和諧

（1）《邊城》中的人們是生活在一個(gè)怎樣的環(huán)境中？用原文中的話來說明。開篇寫道“水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”?！瞽h(huán)境的太平。

“這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒，覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到?！薄h(huán)境的僻遠(yuǎn)使得邊城的人民不關(guān)心或者說不用關(guān)心他們生活以外的事情，生活得太平、和樂”。端午、中秋和過年“三個(gè)節(jié)日過去三五十年前，如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無什么變化，仍舊是那地方居民最有意義的幾個(gè)日子?！薄瞽h(huán)境的相對(duì)隔離，也是民風(fēng)淳樸的原因。

（2）這樣的生存環(huán)境對(duì)邊城人生活的影響表現(xiàn)在哪些方面呢？你又是怎樣看待它們的呢？請(qǐng)你結(jié)合課文來說說。

寫端午節(jié)船和船的競賽、人和鴨子的競賽；寫每到端午，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀賞年輕小伙龍舟競賽；寫中秋夜晚，舞龍、耍獅子，放煙火等等——民風(fēng)淳樸。

端午節(jié)，官員、士兵和百姓一同參加或觀賞賽龍舟、捉鴨子，一同在吊腳樓下聽唱曲，劃拳行酒——其樂融融。新年，也是軍民、官民同樂，舞龍、耍獅子放煙花小小的山城沉浸在一片歡樂之中。另外，還有迎婚送親的花轎隊(duì)，路過渡口，送給船夫“一個(gè)小紅紙包”的錢，而從不要過路人錢的老船夫還必須收下。而且這些習(xí)俗又是許多年來，“直到現(xiàn)在，還毫無什么變化”。邊城的風(fēng)俗淳樸、原始、和樂，絲毫沒有被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所污染?？偟膩碚f，這是一個(gè)極具地域風(fēng)俗特色的生活環(huán)境，是一個(gè)如桃源深處的優(yōu)美而又相對(duì)封閉的生活環(huán)境。

（3）、這些習(xí)俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍？（祥和、和睦、和諧）突出的都是一個(gè)“和”字，所以這里的人民“莫不安分樂生”。這種氛圍是不是和《桃花源記》詩意生活相類似。這就是邊城人民生活的獨(dú)特的生活環(huán)境。

《邊城》寫于上世紀(jì)三十年代，大都市里人們的相互蠶食，低俗與殘酷，斗爭與鮮血。在動(dòng)蕩的時(shí)代背景下，湘西邊陲茶峒人生活卻是安寧祥和，似乎沒有時(shí)代的印記，“時(shí)代”只是生活在邊城中人們的大背景，有水墨山水中遠(yuǎn)的不能再淡的和諧美。

（4）提問：在動(dòng)蕩的時(shí)代背景下，為什么茶峒人生活卻是安寧祥和的？ 明確：邊城人對(duì)時(shí)代背景的淡然，對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗的繼承。

（二）、《邊城》中人與人和諧

在邊城這樣詩意祥和的社會(huì)環(huán)境中，生活了一群怎樣的人呢？他們之間是一種怎樣的關(guān)系呢？

（1）、朦朧的愛情（2）、淳樸的祖孫之愛（3）、鄰里友愛之情

爺爺與老熟人、爺爺與過渡人、爺爺與順順。

《邊城》通過對(duì)男女之情、祖孫之情和鄰里之情的描寫，突出的核心是中國人傳統(tǒng)“和”的思想，以人與人之間相處來體現(xiàn)一種人性中的和諧之美。四：悟生活中的和諧美

1：過渡：也許有的同學(xué)會(huì)說：

老師：你剛才分析的《邊城》中的和諧美，我們都享受到了，但它是小說，是文學(xué)作品，我們現(xiàn)在讀這篇小說有什么現(xiàn)實(shí)意義？

2：學(xué)生說

3：一個(gè)美好和諧的社會(huì)，是人類夢寐的追求。從刀耕火種的蠻荒時(shí)代，到數(shù)碼航天的信息文明，幾千年來，人類為之不懈努力、孜孜以求，生生不息。

建設(shè)一個(gè)美好的和諧社會(huì)，是你我義不容辭的責(zé)任。也許，你不禁要問：建設(shè)和諧社會(huì)，難道是我們

一、兩個(gè)人就能建造的嗎？不，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)互助才能做到，但是，我要倡議，建設(shè)一個(gè)美好和諧的社會(huì)，請(qǐng)從你我自己做起。

有一首歌這樣唱道，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。我們身邊的楷模，大學(xué)生洪戰(zhàn)輝，這樣一個(gè)家貧如洗的莘莘學(xué)子，用自己的青春和愛心，收養(yǎng)一個(gè)素不相識(shí)的小姑娘，幫助她完成學(xué)業(yè)，用自己的行動(dòng)詮釋人生價(jià)值，這種精神難道不是建設(shè)和諧社會(huì)所需要大力提倡的嗎？如果我們的社會(huì)有千千萬萬個(gè)洪戰(zhàn)輝，讓大家一起互相幫助，使每一個(gè)人擁有一顆善良的心，就可以感染更多的人，每一個(gè)都能常懷感恩的心善待自己、關(guān)愛他人，和諧社會(huì)何愁不能實(shí)現(xiàn)！五：結(jié)束語

播下一顆種子，收獲一片希望；播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠的步伐，風(fēng)吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構(gòu)建和諧社會(huì)，共創(chuàng)美好未來。

（齊讀）

六、作業(yè)。

明確：翠翠與儺送；翠翠與爺爺；爺爺與過渡人；爺爺與老熟人；順順與兒子?? 下面我們分三大組一起來探究邊城的人情美。一、二、三組探究翠翠與儺送的感情；

四、五組探究翠翠與爺爺?shù)母星?；六、七、八組探究爺爺與鄉(xiāng)鄰的感情。找出最能表現(xiàn)人情美的那些語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理的有關(guān)語句。

小說節(jié)選部分集中體現(xiàn)了翠翠和外祖父的祖孫情；軍民情；鄰里之間的友愛情；朋友之間的關(guān)愛情；翠翠和儺送之間的愛情；人與外物和諧情?！獦?gòu)筑了一個(gè)人性美的理想王國

A、祖孫情： a、老船夫即刻把船拉過來，一面拉船，一面啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是 不是你？”翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕地說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！保≒19）——“即刻”，反映了老船夫動(dòng)作的靈敏、迅速?！耙幻??一面??”的連詞運(yùn)用以及“翠翠，翠翠”的連聲呼喚，都說明了爺爺?shù)慕辜?。“啞”字，表現(xiàn)出爺爺?shù)纳n老以及急促地神態(tài)。這些都表明了老船夫?qū)O女真誠的愛護(hù)?！拜p輕”地說，是翠翠故意不讓爺爺聽見，“不是??不是??”“早被”這些心理描寫，鮮明地表現(xiàn)出翠翠對(duì)爺爺?shù)泥凉?，但這種嗔怪又不大聲張揚(yáng)，只說給自己聽，不惹爺爺生氣。表現(xiàn)出翠翠對(duì)爺爺愛戴。

b、祖父說：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都很好！” 翠翠說：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”（P20）——爺爺為翠翠的婚事操心，要提醒翠翠，又怕觸動(dòng)了少女敏感害羞的心，說話很小心。先說順順好，再說大老好，最后又似乎多余地說“這一家人都好”?？梢姞敔攲?duì)翠翠的愛是多么細(xì)致入微?！耙患胰硕己?，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”言外之意是你就是沒有說二老，你認(rèn)識(shí)二老嗎？你光心動(dòng)，你有行動(dòng)嗎？為什么不去提親？可見翠翠說話也很委婉，也是用暗示性的話，表現(xiàn)出少女的害羞與修養(yǎng)，表現(xiàn)出對(duì)爺爺?shù)男湃闻c依賴。C、（祖父）不加檢點(diǎn)笑著說：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說：“爺爺，你瘋了！再說我就生你的氣！”（P20）——懂得孫女的害羞與懂事，不主動(dòng)袒露心跡?！安患訖z點(diǎn)笑著說”表現(xiàn)出爺爺心情的迫切，但為了考慮孫女的心理承受力，他故意帶著玩笑的口吻來明確試探，可見爺爺用心良苦?！澳惘偭?！”一則表現(xiàn)出翠翠對(duì)婚事的重視與掩飾心態(tài)，還表現(xiàn)出對(duì)爺爺亂點(diǎn)鴛鴦譜的嗔怪。這些神態(tài)和語言描寫，表現(xiàn)出祖孫之間親密無間的感情。B、軍民情： a、“十余年來主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無特別變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生?！保≒14）

b、“因?yàn)檫@一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧”（P14）c、“好事的軍人，當(dāng)每次某一船只勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮?！薄百惔^后，城中的戍軍長官，為了與民同樂，增加這個(gè)節(jié)日的愉快起見，派兵士把三十只綠頭長頸雄鴨，頸脖上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，自由下水追趕鴨子。不拘誰把鴨子捉到，誰就成為這鴨子的主人”（P15）d、“你爺爺一定到軍營里喝里酒，醉倒后，被人抬回去了?！?P18)

e、“兩個(gè)新年雖照例可以看到軍營里和各鄉(xiāng)來的獅子龍燈??好勇取樂的軍士??”（P19）

這些都鮮明地表現(xiàn)出官民同樂、軍民一家、政通人和的社會(huì)狀況，構(gòu)筑 了其樂融融的理想的社會(huì)生活模式。

C、鄰里情： a、“因?yàn)槭囟纱睦霞一锓Q贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠。且知道祖孫二人所過的日子，十分拮據(jù)，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子?！保≒20）——“肥鴨”說明鴨子的肥大健碩，是代表榮譽(yù)的戰(zhàn)利品。將它不假思索地送于祖孫倆，說明順順的慷慨大方、尊老愛幼?！扒抑馈?、“又送了許多”說明順順并不是為富不仁之徒，而是心里裝有貧困人家，一有機(jī)會(huì)就真心相助，慷慨解囊。也照應(yīng)了前文的“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。b、“那人向祖父說，翠翠長得很美。問過翠翠的年紀(jì)，又問有沒有了人家?！保≒20）——稱贊翠翠長得很美，表明了順順對(duì)翠翠的喜愛，“問”了“又問”，表現(xiàn)出長輩對(duì)晚輩的那份關(guān)愛之情。這些都表現(xiàn)出順順的仁義慈善的美德。

c、“翠翠趕即為那人點(diǎn)上火把，讓他有火把照路。人過了小溪上小山時(shí)，翠翠同祖父在船上望著，翠翠說：‘爺爺，看嘍羅上山了?。　保≒21）——“趕即”，表明翠翠不假思索，行動(dòng)迅速，主動(dòng)為他人著想?！巴薄ⅰ吧仙搅恕睂懗隽舜浯渫娓敢曕徖锶缂胰?，目送時(shí)間之長，情意之真。

D、朋友情： a、“溪邊的那個(gè)朋友，也應(yīng)當(dāng)來看看年輕人的熱鬧，回去一趟，換換地位還趕得及”，“看得好就不必再回來”（P16）——“也”、“換換”、“不必”表現(xiàn)出老船夫的推己及人的美好品質(zhì)。對(duì)朋友十分關(guān)心、體貼，真夠朋友！b、“老船夫聽說十分高興，于是把酒葫蘆取出，推給城中來的那個(gè)人。兩人一面 ??一面??不到一會(huì)兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了?！保≒16）老船夫非但不埋怨老朋友不理解自己急趕回來的好意，反而“十分高興”，表現(xiàn)出老船夫的樂朋友所樂！“推給”的動(dòng)作描寫，表現(xiàn)出兩位老朋友間的互相謙讓，更表現(xiàn)出老船夫的豪爽與熱情。“一面??一面??”，所謂“舒心的酒千杯不醉，知心的話萬言不贅”，我們似乎可以看見老哥倆促膝交談的無間場面，可聽到觥酬交錯(cuò)、開懷暢飲的笑語喧嘩?！白淼沽恕保^“酒逢知己千杯少”，須“一醉方休”！老人正是被老船夫的真情、盛情、關(guān)愛之情所深深陶醉了。

c、“你那天只是恨不得讓城中的那個(gè)爺爺把裝酒的葫蘆吃掉！”（P22）——這里通過翠翠的口，側(cè)面表現(xiàn)出老船夫?qū)ε笥训臒o比真誠，對(duì)友情的萬分珍重以及傾其所有的慷慨盛情。

E、愛情： a、“但男子聽去卻是另一種好意，男的以為是她要狗莫向好人亂叫，放肆的笑著，不見了?！保≒18）——境由心生，“好意”表明二老的善良質(zhì)樸，不 朝壞里想，對(duì)翠翠是一片好意?！胺潘恋男Α北憩F(xiàn)出二老對(duì)翠翠誤解人意的寬容以及豁達(dá)、開朗的性格。

b、“那人說這是二老告訴他的，他是二老家的伙計(jì)，送翠翠回家后還得回轉(zhuǎn)河街?！?P18)——說明了二老“不見了”的去向。是特地派人專程護(hù)送翠翠回家，表現(xiàn)出二老對(duì)翠翠的愛護(hù)。

c、“翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默地隨了那火把走去”（P19）——這正是儺送在她心里投下一道影子的流露。

d、“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上?！保≒19）——“沉默”的是表象，激蕩的是內(nèi)心，說明愛情已經(jīng)在翠翠心頭萌生，對(duì)二老人品的愛慕，使她展轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服，徹夜不眠。

e、“但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過的事情甜而美?！保≒20）——“但”表示語意轉(zhuǎn)折，說明語意的重點(diǎn)在后面?！翱偛蝗纭保怯帽容^來烘托愛情的份量最重，那個(gè)端午最珍貴，愛情的滋味因真而甜，愛情的價(jià)值因善而美，愛情的長度因甜美而難以忘懷。

f、“‘二老說你在河邊大魚會(huì)吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了’翠翠一句話不說，只是抿起嘴唇笑著?！保≒20）——翠翠不說話卻笑，表現(xiàn)了翠翠對(duì)往事美好的記憶和微妙的情感漣漪。

g、祖父說：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都很好！” 翠翠說：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”（P20）——祖父夸順順一家，但是漏說了儺送，翠翠心里有些嗔怪，所以對(duì)祖父進(jìn)行反問，言外之意：祖父你還沒說完。

h、（祖父）不加檢點(diǎn)笑著說：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說：“爺爺，你瘋了！再說我就生你的氣！”（P20）——祖父替大老來做媒，而翠翠心里喜歡的是儺送，自然不喜歡祖父說下去。這里邊有少女羞于提起婚嫁之事的心理，又有翠翠情有所屬的情思。

i、“翠翠，莫鬧，我摔到河里去，鴨子會(huì)走脫的”“誰也不稀罕那只鴨子”（P21）——鴨子是大老給的，翠翠自然不稀罕，她心里想的是儺送。j、“翠翠明白祖父這句話的意思所在，不作理會(huì)，靜靜地把船拉動(dòng)起來”（P22）——情竇初開的翠翠并不是對(duì)祖父的話無動(dòng)于衷，而是少女的心已經(jīng)心有所屬，默默相思。

F、人物情： a、狗隨人行，盡保衛(wèi)之職責(zé)。翠翠到哪里，狗也隨到哪里?！白娓钢傈S狗在翠翠身邊，也許比他自己在她身邊還穩(wěn)當(dāng)，于是便回家看船去了?！保≒16）b、狗通人意，盡探視之能事。“見黃狗先在太陽下睡著，忽然醒來便發(fā)瘋似的亂跑，過了河又回來??可是一會(huì)兒那遠(yuǎn)處的聲音被她發(fā)現(xiàn)了?！北憩F(xiàn)出狗的敏銳的感覺。（P15）“那黃狗好像明白翠翠被人欺侮了，又汪汪地吠叫起來”（P18）c、人安狗閑，平等相處?！按浯渑苓€家中去取小小竹子做的雙管嗩吶，請(qǐng)祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長，不知什么時(shí)節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了?！保≒23）這是一幅人與人，人與自然，人與動(dòng)物和諧相處的美好畫卷，寧靜而神圣。這里生活了一群多么淳樸、善良、可愛的人??！翠翠與儺送之間純潔的愛情、翠翠與爺爺間純真的親情、爺爺與鄉(xiāng)鄰之間純樸的友情，總之，小說給我們展示了湘西至真至純的民風(fēng)，至善至美的人性。這就是作者營造的“世外桃源”，這就是作者心目中的理想世界。

四、如果請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)字（或一個(gè)詞）概括邊城的特點(diǎn)，你會(huì)用一個(gè)什么字（或詞）呢？例如：“美”邊城山美、水美、人更美：“愛”通過愛情、親情、友情“為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”；“純”邊城民風(fēng)純樸，邊城人心地純潔；“和諧”人與自然和諧，人與人之間和諧；“自然”這里的人善良、勤勞、質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不矯揉造作，體現(xiàn)了人性中最美的一面。

師點(diǎn)評(píng)：同學(xué)們總結(jié)的非常好，用作者自己的話說，他的理想是要表現(xiàn)“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。

五、拓展深化：沈從文想通過美麗的邊城，告訴我們什么呢？（總結(jié)主題）明確：作者描寫的湘西，就是作者營造的“世外桃源”，這里民風(fēng)淳樸，人民淡化功利，人與人之間以誠相待，相互友愛。外公對(duì)孫女的愛，翠翠對(duì)儺送純真的愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。與之相對(duì)應(yīng)的，就是相對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)，傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。

第二篇：和諧社會(huì)和諧美

和諧生活 和諧美

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。” “念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊” 以上兩名句在構(gòu)句方面，一個(gè)對(duì)仗整齊，一個(gè)錯(cuò)落有致，但都描寫出了景物的和諧之美。由此觀之，便可得出一個(gè)結(jié)論：整齊與趨同，固然不錯(cuò)；但錯(cuò)落有致、豐富多彩同樣能構(gòu)成一種和諧之美。

“君子和而不同”，中國古代的圣賢提出了自己的觀點(diǎn)。“和諧”，并不意味著萬物趨同，事事整齊劃一。“和諧”，意味著存在各方彼此相合，關(guān)系融洽而諧調(diào)。因此，我們不必追求萬事萬物相同、一致。在閱兵禮上，服裝整齊，步伐一致的方隊(duì)固然美；但在奧運(yùn)會(huì)入場式上，各國運(yùn)動(dòng)員身著各自服裝，代表著不同國家，帶著共同的微笑走在運(yùn)動(dòng)場上，同樣構(gòu)成了一幅和諧的畫卷。有誰能說這不是和諧之美呢？大千世界，每個(gè)國家、每個(gè)民族、每個(gè)人、每個(gè)生命都有著自己的特點(diǎn)和個(gè)性，這便是他們的不同之處；但他們對(duì)生活有著同樣的熱愛，對(duì)美好未來有著共同的向往，這就使不同的文化相互融合，不同的文明相互依存，它們共同構(gòu)成了這生機(jī)勃勃的和諧世界。

與“和而不同”相反，過分甚至變態(tài)地追求整齊、統(tǒng)一反而會(huì)失掉和諧，更談不上美。十年“文革”中，我們過分地強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一：統(tǒng)一服裝，統(tǒng)一思想，統(tǒng)一文化甚至統(tǒng)一語匯??眾多的、各方面的統(tǒng)一造就了一個(gè)病態(tài)的社會(huì)，產(chǎn)生了大大小小許多的矛盾。好在那個(gè)時(shí)代一去不復(fù)返了。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們的服飾、思想等許多外在與內(nèi)在的方面發(fā)生了深刻的變化，“和而不同”的盛世在中國再一次出現(xiàn)，人們從事著不同的行業(yè)，吸納著不同的文化，卻有著相同的對(duì)美好生活的熱愛以及對(duì)偉大祖國的依戀之情。不同背景、不同觀念、不同信仰的人們構(gòu)成了當(dāng)今飛速發(fā)展、充滿歡歌笑語與無限生機(jī)的中國。這就是錯(cuò)落有致、豐富多彩帶來的和諧之美！

時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，在這次人代會(huì)上，“構(gòu)建和諧社會(huì)”的主題被提出并將得到落實(shí)。這是我國——這個(gè)擁有幾千年歷史的文明古國在思想領(lǐng)域的又一次飛躍。從“和而不同”到“構(gòu)建真正的和諧”，中國在和諧中不斷前進(jìn)，不同地域、不同民族的相互包容、彼此接納、共同發(fā)展，構(gòu)成了中國的和諧，我們也在這和諧中不斷進(jìn)步，不斷美麗！

提到美，提到和諧，我們或許馬上就會(huì)想到完整，想到典型環(huán)境中的典型事物，想到形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。但美與和諧僅限于此嗎？ 的確，一部《三都賦》，洛陽紙貴；一部完整的《黃河大合唱》，激起人們報(bào)國的熱情。李杜之詩，憑借完美的句式與情感達(dá)成了和諧，至今仍為人們傳誦；史家經(jīng)典，無論是內(nèi)容還是筆法，都讓人稱道不已。更何況虎嘯深林，魚游潛底，駝走大漠，雁排長空。一切的一切，都似乎印證著一個(gè)事實(shí)——完美才是和諧，只有無缺憾才能創(chuàng)造和諧。

我曾經(jīng)也篤信這個(gè)論斷，畢竟完美無缺令人向往。在體操臺(tái)上的一點(diǎn)閃失都可能導(dǎo)致整套動(dòng)作的失敗，在跳水臺(tái)上的一次小小的失誤都會(huì)導(dǎo)致那五次成功的前功盡棄。

第三篇：郵政和諧美征文

-郵政和諧發(fā)展的途徑

構(gòu)建和諧社會(huì)已經(jīng)成為我們奮斗的共同目標(biāo)和前進(jìn)方向，企業(yè)是社會(huì)的組成部分,不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量。企業(yè)經(jīng)營發(fā)展需要和諧社會(huì)所創(chuàng)造的良好環(huán)境,構(gòu)建和諧社會(huì)需要每個(gè)和諧發(fā)展的企業(yè)提供強(qiáng)有力的支撐,二者相輔相成。

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,以發(fā)展促進(jìn)和諧

企業(yè)是社會(huì)的重要組成部分，是建設(shè)和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體，承擔(dān)著為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，滿足社會(huì)要求，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定等重要責(zé)任。和諧社會(huì)的構(gòu)建有賴于和諧企業(yè)的構(gòu)建，和諧社會(huì)的構(gòu)建有利于促進(jìn)企業(yè)的和諧發(fā)展。郵政已進(jìn)入發(fā)展轉(zhuǎn)型期，如何繼續(xù)保持良好的發(fā)展勢頭，需要保持清醒的頭腦，研究解決發(fā)展中的問題，化解內(nèi)部矛盾，保持企業(yè)健康和諧發(fā)展。對(duì)此，我們應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀不動(dòng)搖，樹立構(gòu)建和諧企業(yè)依靠發(fā)展才是硬道理的意識(shí)，在構(gòu)建和諧企業(yè)過程中要正確處理好幾方面的關(guān)系：

企業(yè)發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。發(fā)展是硬道理，企業(yè)發(fā)展，國家利益、員工利益得到保證，才能有穩(wěn)定的局面。郵政企業(yè)保持平穩(wěn)發(fā)展局面，就必須消除發(fā)展中不健康、不穩(wěn)定因素，把各方面有利于發(fā)展的積極性保護(hù)好、引導(dǎo)好、發(fā)揮好。進(jìn)一步完善機(jī)制，建立一整套適應(yīng)市場競爭需要的科學(xué)管理體系，保證企業(yè)健康和諧發(fā)展。

企業(yè)發(fā)展與改革的關(guān)系。發(fā)展是現(xiàn)代企業(yè)的重要標(biāo)志，改革就是要讓企業(yè)保持活力，通過改革破除一切妨礙發(fā)展的觀念和體制弊端，激發(fā)廣大員工的創(chuàng)業(yè)愿望和動(dòng)力，形成有利于發(fā)展的環(huán)境和機(jī)制，建立一個(gè)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)、企業(yè)發(fā)展與市場需求相適應(yīng)的現(xiàn)代企業(yè)。

企業(yè)利益與員工利益的關(guān)系。員工是企業(yè)利益的創(chuàng)造者，一支好的員工隊(duì)伍是保證企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。因此，必須在加快企業(yè)發(fā)展的同時(shí)，確保員工利益，尤其要解決好員工收益分配這一敏感問題，讓員工切實(shí)分享到企業(yè)發(fā)展成果，順民心、重民意、保民權(quán)、謀民利。

企業(yè)效益與社會(huì)效益的關(guān)系。郵政的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了郵政的經(jīng)營既要注重經(jīng)濟(jì)效益，又不能忽視社會(huì)效益。郵政的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、服務(wù)質(zhì)量、業(yè)務(wù)品種等對(duì)社會(huì)的文明和諧能產(chǎn)生重大的影響。同時(shí)，郵政的發(fā)展有賴于地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更離不開社會(huì)各界的支持，要把提高服務(wù)質(zhì)量、提升服務(wù)品質(zhì)上升到構(gòu)建和諧社會(huì)的高度去認(rèn)識(shí)。

立足三個(gè)堅(jiān)持構(gòu)建和諧郵政企業(yè)

如何構(gòu)建和諧郵政企業(yè)，我認(rèn)為要立足“三個(gè)堅(jiān)持”：

第一、堅(jiān)持抓住發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)。要捕捉機(jī)遇加快發(fā)展，改革創(chuàng)新促發(fā)展，任何發(fā)展模式都不可能是一成不變的，我們必須根據(jù)地區(qū)市場和企業(yè)自身?xiàng)l件，靈活調(diào)整經(jīng)營理念，創(chuàng)新經(jīng)營心態(tài)和調(diào)整經(jīng)營結(jié)構(gòu)，用一種打破傳統(tǒng)、超越常規(guī)的勇氣去開拓和占領(lǐng)市場。

1．建立質(zhì)量保證意識(shí)。要加強(qiáng)全面質(zhì)量管理，建立質(zhì)量保證體系，提高每一個(gè)員工的工作責(zé)任感、事業(yè)心和業(yè)務(wù)操作技能。

2．建立市場第一意識(shí)。買方市場的形成，把郵政全面推向市場，郵政企業(yè)要從過去的客戶圍著郵政轉(zhuǎn)改變?yōu)猷]政企業(yè)跟著客戶跑。當(dāng)前，傳統(tǒng)郵政市場的不斷萎縮和新型業(yè)務(wù)的激烈競爭，要求郵政企業(yè)不僅要適應(yīng)市場，而且要不斷提高競爭力，積極進(jìn)行市場調(diào)研，開發(fā)郵政新業(yè)務(wù)，開拓郵政新領(lǐng)域，以市場為龍頭，以客戶為中心，推進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

3．建立全面效益觀念。郵政必須實(shí)行集約型經(jīng)營，加強(qiáng)內(nèi)部管理，切實(shí)追求經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的同步提高。要突出成本和效益觀念，提高資本盈利率。

4．樹立改革創(chuàng)新精神。郵政要想立于不敗之地，就必須倡導(dǎo)企業(yè)員工敢于在經(jīng)營業(yè)務(wù)、經(jīng)營理念、制度、技術(shù)、服務(wù)等方面不斷改革創(chuàng)新，提高企業(yè)應(yīng)變能力。

第二、堅(jiān)持依靠職工群眾這個(gè)根基。要正確處理改革與保障職工利益的關(guān)系，把改革和構(gòu)建和諧企業(yè)聯(lián)系起來。郵政企業(yè)是一個(gè)命運(yùn)共同體，其運(yùn)作過程需要全程全網(wǎng)、聯(lián)合作業(yè)。應(yīng)著力培養(yǎng)員工的集體榮譽(yù)感，要引導(dǎo)員工樹立局興我榮、局衰我恥的主人翁意識(shí)，將個(gè)人的前途命運(yùn)和企業(yè)的發(fā)展前途緊密地聯(lián)系在一起，共同努力把企業(yè)建設(shè)好。郵政企業(yè)必須倡導(dǎo)民主管理，倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)精神。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層在決策時(shí)，應(yīng)該廣泛征求員工意見，并要加強(qiáng)與員工間的溝通，建立起融洽的氛圍。

第三、堅(jiān)持自我創(chuàng)新,以優(yōu)秀的企業(yè)文化孕育和諧。企業(yè)執(zhí)行力的靈魂是企業(yè)文化。郵政的核心競爭力有賴于執(zhí)行力，而執(zhí)行力的大小依靠的就是企業(yè)文化。郵政是百年企業(yè)，有成熟深厚的企業(yè)美譽(yù)度，這些是企業(yè)文化的支撐。但我們的制度在一定程度上不能適時(shí)創(chuàng)新，甚至積重難返，使企業(yè)文化建設(shè)缺乏活力。關(guān)注提高企業(yè)的整體學(xué)習(xí)能力，建立“學(xué)習(xí)型組織”，對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行優(yōu)選是郵政發(fā)展的必然。

第四篇：《邊城》

讀《邊城》有感

少年時(shí)不看沈從文，覺得他的文字“拗”。故事也無趣，即使課本學(xué)了他的文章，心里也是不屑一顧的。

步入大學(xué)以來，卻越來越喜歡他。一派沖淡自然，若沉下去咀嚼，便能讀出其中的苦味。再品，是苦后的回甘。有些像田園詩里的王維孟浩然，卻多了真性情。

三四十年代作家的文章，由于此時(shí)白話文初生未久，讀來總有文體上的稚拙感，再不然便受西洋文學(xué)影響，用詞遣句架床疊屋，少了中文的靈動(dòng)。像茅盾，冰心，丁玲，以及名聲稍遜的路翎，沙汀，等等，那一時(shí)期的作品皆然。就連魯迅，有時(shí)也難免于此。

在我有限的閱讀經(jīng)驗(yàn)里，那個(gè)時(shí)代的作家，白話文用得渾然天成不留痕跡的，唯有沈從文與張愛玲。同時(shí)，這兩位作家也是最遠(yuǎn)于政治，有意保持與時(shí)代的疏離的。這種疏離反而使他們的寫作獲得了超出時(shí)代的審美價(jià)值。

現(xiàn)在看沈先生的文章，以我之淺薄，竟難以看出他的文章中有任何來自前人的影響。好似一切源自天然，源自湘西邊地。方言野語的大量入文，只是自然，并不粗鄙。沈視自己亦為此地野漢村夫中的一員，筆端飽孕感情與尊重，將藝術(shù)加工的痕跡降至最低，仿佛如實(shí)白描。這種寫作路子，文學(xué)史上實(shí)少同儔。

沈先生的作品一般在早期比較有名，其重要的散文作品《從文自傳》《湘行散記》《湘西》，以及小說《邊城》等，都是1930-1940年間所作。他是只有小學(xué)畢業(yè)文憑的湘西青年，一文不名，1920年代

憑著一支筆和一顆心，以及湘西人特有的野勁，硬生生地闖進(jìn)了北京文壇。倒是1939年他成為西南聯(lián)大中文系教授后，再也無法寫出早期那種充滿野味和韻味的作品。在1943年的《云南看云記》里，能讀出掩不住的內(nèi)心深處的紛亂和苦惱。到了1949年后，由于政治原因，他更全身心轉(zhuǎn)入古代服飾研究，再無重要文學(xué)作品問世了。

我在書店上買了這本沈從文散文，坐在亭子里讀著。那些親切的文字啊。沱江水緩緩地在我腳下流，兩岸楊柳依依。無因地，我想起我深愛過的人，想起這無常的生。不知道以什么感情，來對(duì)此情此景。只是空白。

他們是他的親人。可是，他們真的了解他嗎？他并不想做一個(gè)戰(zhàn)士，他也并沒有做到不折不從。他只是一個(gè)被塵世折磨的凡人，不同的是，他有文章來表達(dá)自己的苦痛。終于，他化跡于湘西故鄉(xiāng)，與這片山水同在。而他的文字，與后世的讀者同在。

第五篇：“保護(hù)環(huán)境,愛護(hù)公物,共建諧美校園”倡議書

“保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)公物，共建諧美校園”倡議書

各位同學(xué)：

大家好！

同學(xué)們，當(dāng)你走進(jìn)干凈整潔的校園，你一定心情舒暢。當(dāng)你漫步于校園中，眼前出現(xiàn)這樣的景象：道路旁的綠樹成蔭，讓我們精神為之一振；課堂里，燈光明亮，人心也明亮，有雪白的墻壁、完好無缺的課桌椅；地上還留著值日生剛拖過的水跡，一個(gè)小小的紙屑也看不見；窗外的陽光好猛烈，那就輕輕拉一拉窗簾，擋住狂魔般的艷陽吧！教室里，設(shè)備無一不完整，更是干凈，整潔。

打破期待，回到現(xiàn)實(shí)，我請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)看看我們的校園；操場上，草坪里時(shí)不時(shí)可以見到一些紙屑、食品袋；樓道上，教室里，有的墻壁污跡斑斑；再看課桌椅，也是傷痕累累；水槽上，剛裝上不到一個(gè)月的水龍頭有的已經(jīng)損壞了……它們仿佛都在控訴一些不良的“罪行”。陶鑄先生曾經(jīng)說過：“一個(gè)人有了崇高偉大的理想，還一定要有高尚的品德。沒有高尚的品德，再崇高再偉大的理想也是不能達(dá)到?！蔽覀兿胍】档匕l(fā)展，想要將來有所成就，首先就必須嚴(yán)格要求自己。作為學(xué)生，我們應(yīng)該愛護(hù)公物，節(jié)約水電，反對(duì)破壞公物，浪費(fèi)水電。教育部發(fā)布《中學(xué)生日常行為規(guī)范》明確規(guī)定：愛護(hù)校舍和公物，不在黑板、墻壁、課桌、布告欄等處亂涂改刻畫。借用公物要按時(shí)歸還，損壞東西要賠償。這種破壞公物的行為違反了中學(xué)生日常行為規(guī)范，給學(xué)校財(cái)產(chǎn)造成了浪費(fèi)，有的影響了學(xué)校正常秩序。針對(duì)這種情況，我特向全體同學(xué)發(fā)出倡議：

一、愛護(hù)學(xué)?；ú輼淠荆浑S意進(jìn)出花壇，不攀折樹木。

二、愛護(hù)學(xué)校環(huán)境，隨手拾起地上的紙屑、雜物，保持環(huán)境衛(wèi)生。

三、愛護(hù)學(xué)校黑板，不拍打敲擊，不亂涂亂畫。

四、愛護(hù)學(xué)校課桌椅，不亂涂畫刻，不隨意粘貼物品，不踩、不拖、不敲桌椅，挪動(dòng)桌椅，小心翼翼，及時(shí)整理桌位。

五、愛護(hù)校舍墻體門窗，不亂涂亂抹，不踢踩墻壁、門窗，不在墻體上打球，留下任何印跡。

六、愛護(hù)學(xué)校清潔衛(wèi)生工具，輕拿輕放，擺放整齊。

七、愛護(hù)學(xué)校資源，隨手關(guān)閉電燈和電教設(shè)備的電源，節(jié)約每一度電。

八、愛護(hù)校園內(nèi)的水籠頭，不亂擰亂拽，擰緊水龍頭，節(jié)約每一滴水。

九、愛護(hù)校園內(nèi)的體育設(shè)施及消防設(shè)施，不損壞、不攀爬摸高。

十、愛護(hù)操場和公共設(shè)施，文明使用，不亂拋亂扔。

同學(xué)們，我們要像愛護(hù)自己私人財(cái)產(chǎn)一樣愛護(hù)公物；要像珍惜自己家的東西一樣珍惜校園公物。讓我們攜起手來，杜絕損壞公物的行為。愛護(hù)公物，從我做起，從小事做起，從身邊做起，讓美麗的校園在我們每個(gè)人的精心呵護(hù)下變得更加絢麗多姿，更加舒適宜人吧！學(xué)生簽名：