第一篇：苗族姊妹節(jié)教案

活動(dòng)名稱：姊妹節(jié)的傳說（語言故事）活動(dòng)目標(biāo)：

1、了解姊妹節(jié)的傳說及故事

2、知道姊妹節(jié)的一般風(fēng)俗習(xí)慣

3、喜歡家鄉(xiāng)少數(shù)民族-------苗族 活動(dòng)準(zhǔn)備： 圖片、姊妹飯 活動(dòng)過程：

一、開始部分

1、談話導(dǎo)入

“老師今天帶來了一個(gè)神秘的故事，故事藏在這些圖片里，我們來看一看！到底是什么故事！”

二、基本部分

1、依次出示圖片，幼兒看圖說話

2、引導(dǎo)孩子大膽表述，完整的說一句話。

3、老師講述完整故事

相傳，有兩個(gè)姨媽的子女，男的叫金丹，女的阿姣，他們倆從小青梅竹馬，兩小無猜，長大后，彼此產(chǎn)生了愛情，金丹一定要娶阿姣，阿姣也非嫁金丹不可，卻遭到父母及族人的反對(duì)。阿姣的父母要讓她嫁回舅家（舊時(shí)苗家習(xí)俗稱還娘頭）。阿姣不愿嫁回舅家，一定要嫁金丹；金丹也不愿娶別人，一直在等著阿姣。他們?yōu)榱酥邑懙膼矍?，天天都偷偷約會(huì)。因怕父母和寨老發(fā)現(xiàn)，他們倆相約在野外談情說愛。每次，阿姣都用她裝針線的竹籃偷偷地藏著飯帶去給金丹吃。年復(fù)一年，經(jīng)過一番磨難和頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)?，他倆終于結(jié)成了夫妻。于是便有了“姊妹飯”的典故，即苗語叫帶給情人吃的食物為“藏飯”，漢語意譯為“姊妹”。

后來，不知過了多少年，傳說臺(tái)江縣施洞地區(qū)有八百個(gè)姑娘因找不到男朋友而嫁不出去；三丙大塘地方有八百個(gè)青年男子，也因找不到媳婦而打單身。老年人們想起了阿姣、金丹“姊妹飯”的典故，教姑娘們用阿姣、金丹的辦法，把三丙大塘八百個(gè)青年男子邀請(qǐng)來吃“姊妹飯”。這樣，人人都找到了自己的意中人，一雙雙、一對(duì)對(duì)結(jié)成了眷屬。從此以后，吃“姊妹飯”就演變成為以青年男女間挑選情侶為主要內(nèi)容的節(jié)日活動(dòng)。

3、你能說說這神秘的故事嗎？請(qǐng)你來說說。

4、苗族姊妹飯（出示）

“猜猜這是什么？怎么會(huì)有這么多顏色？你想知道這是這么做的嗎？”引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)姊妹飯及意義。

三、結(jié)束部分

苗族舞蹈，播放音樂小朋友跟隨音樂跳舞。

第二篇：2014年貴州苗族姊妹節(jié)犬王爭霸賽活動(dòng)總結(jié)

2014年貴州苗族姊妹節(jié)“犬王爭霸賽”活動(dòng)總結(jié)

為豐富我縣姊妹節(jié)活動(dòng)，弘揚(yáng)我縣民俗文化，發(fā)展我縣獵犬養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，我臺(tái)江縣犬業(yè)協(xié)會(huì)響應(yīng)縣委、縣政府的號(hào)召并應(yīng)廣大養(yǎng)狗愛好者的要求，于今年四月十三日在我縣城關(guān)鎮(zhèn)老風(fēng)雨橋下河砂壩舉辦了一年一度的“犬王爭霸賽”活動(dòng)。此次活動(dòng)在認(rèn)真總結(jié)去年活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，悉心聽取縣姊妹節(jié)組委會(huì)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)意見后，作了進(jìn)一步調(diào)整而舉辦的。因此，活動(dòng)基本上圓滿落幕?？梢哉f，沒有政府的支持引導(dǎo)，沒有群眾的參與，這一滿足人民群眾文化需求的民間活動(dòng)，是不會(huì)得以發(fā)揚(yáng)傳承的?，F(xiàn)將活動(dòng)開展情況總結(jié)如下：

一、活動(dòng)基本情況

參加此次比賽的犬王，有來自我縣各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的，也有來自麻江下司，麻江縣城，劍河縣，凱里廬山，凱里市，都勻市，獨(dú)山縣的。共計(jì)五十余條狗，進(jìn)行了表演賽、四十二以下土獵比賽的角逐。比賽場面慘烈火爆、驚險(xiǎn)刺激，引來男女老少、山鄉(xiāng)父老、四海賓朋近萬人駐足觀看。經(jīng)過四輪拼殺，麻江林須宏的愛犬“黑旋風(fēng)”，臺(tái)江南宮周平的愛犬“雪豹”，獨(dú)山老德的愛犬“黑豹”分別斬獲四十二斤以下土獵“犬王爭霸賽”的冠亞季軍。表演賽則在歷屆犬王之間進(jìn)行，它們跟隨主人南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫，身價(jià)倍增，每條均在萬元以上。由于都是沙場老將，比賽極具觀賞性，完全是力量與智慧的比拼。擂臺(tái)上狗力為主戰(zhàn)，主則不遺余力地給自己的“愛將”加油助威；擂臺(tái)下觀眾掌聲雷動(dòng)，喝彩聲此起彼伏?；顒?dòng)時(shí)間由當(dāng)日上午十時(shí)，持續(xù)到夜幕降臨，比賽結(jié)束，許多觀眾意猶未盡，不肯散去。另外，觀眾里許多攝影愛好者、旅游團(tuán)、記者，受到了禮貌待見，充分展示了臺(tái)江人民的熱情好客，樹立了臺(tái)江的良好形象。此次活動(dòng)，政府劃撥5000元，我犬業(yè)協(xié)會(huì)自籌600元，低投入高質(zhì)量地完成了任務(wù)，為姊妹節(jié)營造了節(jié)日氛圍，增強(qiáng)了我縣原生態(tài)民族文化旅游的吸引力。

二、活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

這次活動(dòng)雖然總體形勢不錯(cuò)，但也存在一些不足。主要表現(xiàn)在：由于沒有專業(yè)規(guī)范的比賽場地和安全防范設(shè)備，加之警力不夠，憑我協(xié)會(huì)區(qū)區(qū)幾十名會(huì)員，根本無法控制一擁而上的部分不自覺的觀眾，致使比賽幾度中止，清場占用了大部分比賽時(shí)間，后臺(tái)的觀眾不能正常觀看；由于資金短缺，原先的活動(dòng)方案被迫減掉了幾個(gè)比賽項(xiàng)目，賽程僅為一天，這多多少少讓那些慕名而來的獵犬比賽愛好者失望。活動(dòng)的品牌效應(yīng)也因此大打折扣，去年剛立起的“圍獵野豬比賽”品牌遭嚴(yán)重質(zhì)疑，民族文化產(chǎn)業(yè)斷鏈，打擊了獵犬養(yǎng)殖戶的熱情?；谝陨蟽牲c(diǎn)，我協(xié)會(huì)下一步的工作要點(diǎn)應(yīng)著眼于：大力宣傳，引起相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的足夠重視，大力實(shí)施“以政府為主導(dǎo)，以民族傳統(tǒng)節(jié)日為依托，以競賽活動(dòng)為牽引，以獵犬養(yǎng)殖戶為對(duì)象”的建設(shè)我少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的路子：向政府申請(qǐng)縣城郊區(qū)比賽場館的建設(shè)用地；尋求贊助，學(xué)習(xí)商業(yè)運(yùn)作，募集比賽資金；創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體，實(shí)行會(huì)員入股經(jīng)營，增加協(xié)會(huì)的收入，壯大協(xié)會(huì)的力量，提高每個(gè)會(huì)員參與活動(dòng)的積極性，主動(dòng)性，正確行使個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)；通過網(wǎng)絡(luò)渠道，擴(kuò)大臺(tái)江苗族獵犬的知名度，為各養(yǎng)殖戶搭建銷售平臺(tái)。

臺(tái)江縣犬業(yè)協(xié)會(huì)2014、4、16

第三篇：苗族姊妹飯教案

苗族族姊妹飯

一、傳說

姊妹節(jié)美麗的傳說來自長達(dá)五百多行的《姊妹節(jié)歌》。相傳，有一對(duì)姐妹的子女，男的叫金丹，女的阿姣，從小青梅竹馬，彼此相愛，可按照舊時(shí)苗家習(xí)俗“還娘頭”，就是舅家優(yōu)先娶姑家女兒為媳。阿姣不愿嫁舅家，金丹也不愿娶別的姑娘，因?yàn)榕赂改赴l(fā)現(xiàn)，兩人只能常在野外偷偷約會(huì)。每次，阿姣都用她裝針線的竹籃偷偷地藏著飯帶去給金丹吃。年復(fù)一年，阿姣終于感動(dòng)了父母，同意她與金丹結(jié)成夫妻。于是便有了“姊妹飯”的典故，苗語叫帶給情人吃的食物為“藏飯”，意譯古來就變成了“姊妹飯”。

二、特點(diǎn)

1、制作簡單

姊妹飯，由各種色素和天然染料制成，將天然染料用開水煮半個(gè)小時(shí)，等顏色改變之后，將米放在水中浸泡后蒸熟即可。

2、選料考究

天然染料由當(dāng)?shù)靥赜械闹参?，帶葉的南燭木、帶花的馬醉木制成，開水煮過之后分別呈紫色和黃色，所以姊妹飯又可稱姊妹花。

3、色彩多樣 由五種顏色染成，即綠，紅，黃，紫，白，所以姊妹飯又特稱“五彩糯米飯”。

4、寓意豐富

①藏松葉：代表針，暗示后生們以后要回贈(zèng)姑娘繡針和花線。

②掛竹勾：暗示用傘酬謝，掛幾勾送幾把傘，若放兩個(gè)相互套著的竹勾，則表示希望日后多來與姑娘來往。

③放香椿芽：表示姑娘愿與后生成婚。因苗語稱椿芽為“娥”，“揚(yáng)”的意思是“引”和“娶”，姑娘以此暗示希望后生早日來迎娶。

④放棉花：則暗示姑娘們很思念后生們。因苗語稱棉花為“忍”，與苗語“想念”同意，故借以暗示思念的情意。

⑤放芫奚菜：其意和暗示與春芽菜相同，因苗語稱此菜為“娥揚(yáng)奚”，“揚(yáng)”的意義與上同。

⑥放棉花和芫奚菜：則表示急于成婚的心情。

⑦掛活鴨：則希望日后回贈(zèng)一只小豬給姑娘飼養(yǎng)，以備來年吃姊妹飯時(shí)，殺給大家吃，再度聯(lián)歡。

⑧ 放辣椒或大蒜：暗示以后不愿再來往或絕交。

三、民俗學(xué)功能

1、教化功能

姊妹飯多選擇人們喜愛的寓意豐富的材料，內(nèi)容豐富，寓意深刻，一方面表明人們的期待，另一方面也表達(dá)了美好的祝愿，把苗族文化深深地印刻在下一代人的腦海中，起到弘揚(yáng)民族文化的作用。

其中五種顏色也有其特有的象征意義：

綠色象征家鄉(xiāng)美麗如清水江，紅色象征寨子發(fā)達(dá)昌盛，黃色象征五谷豐登，紫藍(lán)色象征富裕殷實(shí)，白色象征純潔的愛情

2、娛樂功能

在節(jié)日之前，很多苗族姑娘都一起上山采集所需的材料，大家可以一起聊天。之后，還可以一起做姊妹飯。節(jié)日之間，很多男孩子會(huì)向女孩子家討要姊妹飯，也有其娛樂的作用。姊妹飯是姊妹節(jié)中必不可少的一項(xiàng)娛樂項(xiàng)目。

3、審美功能

五顏六色的姊妹飯，色彩艷麗，形狀不一，各家有各家的特色，配以不同的包裝，簡單大方，又不失絢麗，給人以視覺的沖擊。

4、、保健功能

用各種野花草清對(duì)取色制作的姊妹飯，不但色彩繽紛、芳香可口，而且久放不便不壞。還具有明目健身，滋補(bǔ)強(qiáng)身功效，是節(jié)日期間與親朋好友共享與相贈(zèng)的特殊食品。

四、發(fā)展前景 ?

1、列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ?

2、開發(fā)成旅游項(xiàng)目 ?

3、打造特色小吃名片 ?

4、做成速食向外推銷

姊妹飯已經(jīng)被列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且姊妹節(jié)也已經(jīng)被開發(fā)成了一個(gè)旅游項(xiàng)目，每年都會(huì)有世界各地的人去觀看并參與姊妹節(jié)。當(dāng)然，如果能把姊妹飯打造成苗族特色小吃名片，讓世界各地的人想到苗族的小吃時(shí)，第一個(gè)想到的就是姊妹飯。還可以將姊妹飯做成速食向外地推銷，讓大家都能嘗到姊妹飯的可口。

五、小結(jié)

今天，我們從姊妹飯的傳說，特點(diǎn)，民俗學(xué)功能，及發(fā)展前景四個(gè)方面講解了苗族的姊妹飯。其中重點(diǎn)的是民俗學(xué)的四種功能，即教化功能，娛樂功能，審美功能，保健功能。

第四篇：野犬姊妹讀后感

野犬姊妹讀后感

（一）最近老爸給我買了一本書。書名叫作野犬姊妹，是沈石溪的動(dòng)物小說，我讀了之后深有感觸。

野犬姊妹講的是在日契卡山脈有一個(gè)白虎嶺，那上面居住著一群野犬。當(dāng)家犬是一只叫做紅桃心的野犬。而她的妹妹白桃花也生活在這個(gè)群中。妹妹協(xié)助姐姐管理族群，這樣就形成了一個(gè)牢不可破的姐妹同盟。但是，意外發(fā)生了。一只名叫賽豹尾的公犬跟紅桃心交了配。按照野犬家族的規(guī)定，公野犬是不能加入一個(gè)族群的，唯有在當(dāng)家母狗發(fā)情期的時(shí)候才能在族群內(nèi)短暫生活幾天。一旦母當(dāng)家犬喜結(jié)珠胎，公野犬就要被趕走。但是，紅桃心居然沒有將賽豹尾給趕走，上一代當(dāng)家犬綠祖母曾警告過她，要是把賽豹尾留在群里，一定會(huì)出事，果然，賽豹尾趁著紅桃心不注意時(shí)，趁機(jī)更她的妹妹白桃花交了配。不料卻被紅桃心看見了。紅桃心大怒，一氣之下處死了賽豹尾。但是白桃花此時(shí)已經(jīng)生了小狗崽，按照規(guī)定，只有當(dāng)家犬才能交配生仔。但是白桃花卻沒有醒悟，反而還想要賴在群里生崽。姐妹之間的關(guān)系變得惡劣起來……最后，白桃花死于獵人的獵槍之下。就在臨死前，白桃花用眼神懇求紅桃心，將自己的孩子給養(yǎng)大。紅桃心突然領(lǐng)悟到，自己是多么的貪婪，自私……

我從這本書知道了，現(xiàn)實(shí)生活中其實(shí)像紅桃心和白桃花這樣的爭執(zhí)經(jīng)常發(fā)生，父子之間反目成仇，兄弟兩人互相殘殺……甚至在小時(shí)候也有可能為了一個(gè)玩具而打起來。這也無疑是在為長大之后的互相比較而做準(zhǔn)備。即使是最親的兄弟，也有可能會(huì)為了一塊土地，一點(diǎn)權(quán)力而大打出手。最后總有一個(gè)人會(huì)受傷。其實(shí)，這樣的爭執(zhí)并沒有一絲好處，反而會(huì)傷到感情，只有齊心協(xié)力，友好相處，才是最明智的選擇。

野犬姊妹讀后感

（二）《野犬姊妹》一書，不僅寫出了以紅桃心為首的野犬的生活習(xí)性，更主要的是講述了紅桃心面對(duì)自已的親姊妹白桃花，背叛犬群的種種事件—故意分裂集團(tuán)，違規(guī)偷開倉庫，怕死臨陣逃脫，大意疏忽職守做出的一系列反映。

紅桃心是一群母野犬的核心，野犬群維持安定有一條法律，就是“只有首領(lǐng)有權(quán)和異性繁衍生息，發(fā)情期一過，公狗必須離開犬群?！鼻榈缴钊蛔匀涣?，因情所困，一時(shí)沖動(dòng)，紅桃心將公狗賽豹尾破例留了下來?？伤恢?，這一舉動(dòng)，造成了不可彌補(bǔ)的大錯(cuò)。

在紅桃心生下小狗時(shí)，賽豹尾竟然與妹妹白桃花又產(chǎn)下一窩狗崽子。這可是彌天大罪！

不但破壞了祖祖輩輩留下的只有首領(lǐng)才有權(quán)生育后代的規(guī)矩，更給狗群的生存帶來了食物上的壓力。紅桃心知道，如果遵守規(guī)責(zé)，那它就必須親手將妹妹趕出去，或是“咔嚓”了，但是，假如它護(hù)著妹妹，那么子民將會(huì)推翻這個(gè)王朝的統(tǒng)治。就像陳橋兵變那樣，或許自已也說不定被咔嚓掉。可它又想到了妹妹對(duì)它的關(guān)心和照顧，它很想鉆叢林法則空子，它就這么狗不知鬼不覺的得做了。它給剛生完孩子的妹妹送去肥嫩的雞補(bǔ)充體力，它不顧危險(xiǎn)保護(hù)妹妹的孩子……

讀了此書后，我回味無窮，紅桃心的責(zé)任感深深感動(dòng)了我，它在水深火熱中不顧一切救別人的孩子感染了我，當(dāng)它為了妹妹的孩子的生存而割舍自已的親骨肉時(shí)，卻又不止一次打動(dòng)了我的心。太多太多的地方讓我震驚，紅桃心是多么的寬容，多么的無私。她顧不得自己家里幾張嗷嗷待哺的小嘴，把食物喂給妹妹的孩子，她為的是什么？為的不就是責(zé)任兩字嗎？她所負(fù)出那么多，都是心甘情愿，不求任何回報(bào)。在我心中她的形象高大起來，它身上有很多閃光點(diǎn)是我們?nèi)祟惸坎痪哂械?，我們?nèi)祟愒诮疱X利益的面前往往會(huì)喪失人性，竟不如一條母狗，真是悲哀！

我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記紅桃心的寬容，無私和她使命般的責(zé)任感。

野犬姊妹讀后感

（三）《野犬姊妹》是一本講喜馬拉雅野犬生活在自然界的書。

在自然界有這樣一條規(guī)律，那就是弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰，這就是殘酷的叢林法則。野狗是日曲卡雪山最優(yōu)秀的獵手，白虎窯野犬群團(tuán)結(jié)起來能撲殺嘴唇翻卷，獠牙兇猛的公野豬。

但是兇猛的野犬也有沒辦法的時(shí)候。白虎窯野犬的首領(lǐng)紅桃心的妹妹白桃花犯忌大膽生子，故意分裂集團(tuán)，違規(guī)偷開倉庫，怕死臨陣脫逃，大意疏忽職守……一樁樁，一件件，讓紅桃心痛苦，但它并不糊涂，它的心里有桿秤，它拿自己的善良做桿秤，用叢林法做稱砣一點(diǎn)一點(diǎn)小心翼翼地衡量每一件事。它的手頭抓著妹妹對(duì)它的好，受傷時(shí)無微不至的照顧，維護(hù)它首領(lǐng)地位絲毫沒有僭越之意，還為它剖腹流血……因此，他沒有怪罪妹妹白桃花，它給剛生產(chǎn)還忌恨自己的妹妹送去野兔，它給妹妹留足了面子不把它的偷竊行為公之于眾。

但是，在我的心中，紅桃心始終是正義的，而白桃花始終是邪惡的。我們像紅桃心一樣，遵守叢林法則，千萬不能像白桃花一樣，肆意破壞叢林法則。

讀了《野犬姊妹》，我明白了我們做事要想好后果，不能盲從。

我覺得真理是赤裸裸的，但也是血腥的：它的獸面人心里能承受這么多負(fù)擔(dān)嗎？

第五篇：苗族節(jié)的意義與由來 文檔

苗族節(jié)日的意義與由來

興義九中

丁元?jiǎng)P

摘要：苗族用過節(jié)來加深親友情誼，敬祭神靈、六畜和五谷。關(guān)鍵詞：苗族節(jié)日、交際、敬祭。

苗族是一個(gè)信巫教的民族。他熱愛生活，重情義，好想像，信鬼神，崇拜圖騰。一年四季有許多節(jié)日，這些節(jié)日有各自的意義?？偟膩碚f，有兩方面的意思：一是敬神靈，敬祖先，祈福保佑。二是交際，增進(jìn)友情。特別是年輕人交朋結(jié)友，尋找伴侶的好機(jī)會(huì)。

最隆重的可能算“除夕”（過年）。一到臘月，家家戶戶就開始忙著預(yù)備過年盤餐。比如：柴草、油鹽、米面、粑粑等等。臘月二十四日早晨起來給“灶神爺”燒柱香送它回天庭過年后，下午便去砍一棵稍稍濃密一點(diǎn)、剛勁一點(diǎn)的竹子掃“陽春”（煙塵吊），徹底打掃一次衛(wèi)生。大年三十晚雞叫時(shí)做宵夜請(qǐng)?jiān)钌駹敾貋沓韵?。宵夜后，把鍋洗刷干凈后用鍋蓋把鍋蓋嚴(yán)，第二天（正月初一）清晨起來揭開鍋蓋看“灶神爺”從天上帶什么來放在鍋里，這就預(yù)示著來年這種東西豐收。人們好調(diào)整六畜和五谷的養(yǎng)種。

從大年三十晚飯直到正月初二清晨婦女都不做家務(wù)。全由男性來做。晚飯先擺好，同時(shí)也做頓較好的飼料喂牛馬，然后先燒香紙，放鞭炮，男性子孫跪拜祖先、神靈。一切祭祖形式做完后，才用溫開水凈手來憑手用餐。不準(zhǔn)用筷，以示敬祖，傳承祖先習(xí)貫。

飯后婦女不做家務(wù)，也不能到別家去，而男生則可以。特別是小男孩，雞還沒有叫（以雞叫才算初一）或有的故意學(xué)公雞叫后就約去滿寨家家戶戶拜年要壓歲錢去了。幾分幾角不等。有的小孩黑夜跟不上大的，只好等天大 亮后才去拜年。小女孩就只能到自己叔伯家去要壓歲錢。

初一晚雞叫時(shí)搶新水：拿三柱香和紙錢到龍井邊燒敬龍王后才能取“三、五、七、九”瓢新水。一般的人都喜歡取“九”這個(gè)最大數(shù)。提回家放在堂屋家神前的飯桌上燒香紙供奉后放鞭炮以示慶賀。初二天早上用新水來煮甜酒粑祭祖。

初二以后的雙日便是走親拜年的日子。特別是新親戚都用初二出門。結(jié)婚的頭年都要找三、五個(gè)幫手挑粑粑和一塊臘肉或豬腿到外家拜年。有新客的寨子，幾乎家家戶戶都要請(qǐng)客。一天至少三家請(qǐng)。整天歌聲、劃拳聲、嬉笑聲終日不斷；從初一到十四，每天都要早晚燒柱香敬神靈。人們都沉浸在喜悅的氣氛中。

“正月十五”：我們過的是十四。這個(gè)節(jié)日要去接姑媽、姊妹們回舅家過。請(qǐng)幫去拜年或請(qǐng)姑媽的青年男女，他們都很樂意幫忙。因?yàn)樗麄兗葞土嗣Γ质苋俗髻F賓對(duì)待。還是自己“玩?zhèn)l”的最佳機(jī)會(huì)。

過十四又稱過“了年”。表示新一年的農(nóng)活又要開始了。所以十四的晚飯要吃早點(diǎn)，以示農(nóng)活早完。而大年的晚飯要稍吃晚點(diǎn)，以示富有，正是享受時(shí)，不慌不忙。半夜子時(shí)青年人常去偷“蒜”（算），將來才會(huì)算，才尖滑。被偷的人家不能罵，罵人嘴會(huì)歪。這是祖先詛咒過的。

“二月二”：二月初二是苗族的走親節(jié)。又是龍?zhí)ь^。表示龍經(jīng)過冬眠后春天到來，陽氣上升，龍開始蘇醒。有在此前剛結(jié)婚不久的人家要舅舅找?guī)讉€(gè)朋友或親戚把新婚姊妹送到夫家去團(tuán)圓為人。并且要煮雞蛋、鴨蛋染成五顏六色的裝在背蛋網(wǎng)里背到夫家去。以保平安，吉祥如意，多子多福。子女的魂魄會(huì)付著雞蛋、鴨蛋走，陸路有雞馱，水路過河有鴨背，孩子才不會(huì)丟 魂落魄。所以“二月二”，家家戶戶都要煮蛋并染成花花綠綠的給小孩背，保他平安健康。

有愛哭愛啰嗦（病）的孩子的人家也要在這一天找一處過溝的地方修橋補(bǔ)路，修陰功，找“保爺”（干爹）。也就是孩子的父親把巫師請(qǐng)來，把所需物品備好后，找一兩個(gè)朋友隨巫師一道到巫師指定的方位去找一處平時(shí)人們過路有溝不好走的地方搭座小橋。一般是座小石橋。因?yàn)橐婕暗健袄?、長久”的問題，“千年搭起萬年牢”之意。

搭橋的搭橋，殺雞殺鴨煮飯的煮飯，一切妥當(dāng)后，巫師把敬天地、祈神靈的咒語等做好后便到一邊去吃帶來供奉神靈的食品。邊吃邊看，若當(dāng)天有人過該橋的第一個(gè)男人便是小孩的“保爺”。把他請(qǐng)來一同吃飯、喝酒，讓他給孩子取名。若當(dāng)天沒適當(dāng)?shù)娜诉^該橋，便由巫師回到主家念咒語后叫主人盛一碗清水放在家神上，第一個(gè)來家的外姓男人便是孩子的“保爺”。主人請(qǐng)來人把家神上的水倒了給小孩取名便是。此后“干兒子”至少給“保爺（干爹）”拜三年后，可以隨便。

“三月三”：三月初三是苗族給先人掛親掃墓的節(jié)日。這一天早早的就把黃糯米飯、酒、菜、香、紙等備好后就開始出發(fā)。祖墳多的家族要掛兩三天才掛完。每到一所祖墳，先清掃一下，該培土的培點(diǎn)土，然后才擺上供品，掛上紙，燒香紙祭拜之后想吃東西就吃一點(diǎn)，不吃的話就又到下一所去祭拜。一直把某個(gè)支系的祖墳祭拜完后才回家。

“四月八”：四月初八是苗族開始插秧的節(jié)日。稱為“四月八開秧門（苗語：hlat dlob hnaib yaf but dex yib）”。苗族支系龐雜，不同支系對(duì)這個(gè)節(jié)日的隆重度不盡相同。黔東南方言黔西南支系對(duì)這個(gè)節(jié)日比較隨便，有好吃好 喝的就整一頓，不方便也就算了。只是每年在這一天必須由一童男去摘一小把爬茅草（苗語為“niangx ghaib dongb”）來伴秧苗面向太陽（東方）在打好的田里邊或角插上三手秧后，眾人才開始隨后插。其意是祈禱上蒼保佑、賜福，讓今后稻谷像爬茅草一樣茂盛、大刁（谷穗）。萬物生長靠太陽嘛，所以要面東開秧門。

“五月五”：五月初五是苗族的端陽節(jié)，忙種的季節(jié)。所以只煮一頓好菜飯祭祖便是了。只是這頓飯要喝點(diǎn)雄黃酒。有的還灑點(diǎn)在身上以避邪，防蚊蟲叮咬。山歌里唱道：“五月連娘到端陽，谷花美酒配雄黃。勸妹喝杯雄黃酒，免得蚊蟲咬衣裳?！?/p>

“六月六”：六月初六是苗族包粽粑走舅家的節(jié)日。特別是新親戚的要包幾斗糯米的粽子。煮好后，找?guī)讉€(gè)壯勞力挑到舅家去走親。舅家寨子里的至親好友又要宴請(qǐng)一番。凡幫請(qǐng)客的人家，等客人走后要每家送幾個(gè)粽粑（雙數(shù)）去表示感謝。

“七月半”：七月十三是苗族第二隆重的節(jié)日。因?yàn)檫^這個(gè)節(jié)之后，幾乎就是一年里的最后一個(gè)節(jié)日了。又是農(nóng)閑，秋高氣爽。所以人們要對(duì)神靈五谷作最后一次大的祭拜。常言道：“七月半，鬼亂串”。要給死去的親人多燒點(diǎn)香紙，它們?cè)陉庨g才有錢用，神靈才保佑、降福，五谷才豐登。把姊妹、姑媽們都接來作一年里最后一次團(tuán)圓。幾乎家家戶戶都要?dú)⒁恢还?，但供飯時(shí)狗肉不能上桌。要抽三至九棵單數(shù)谷穗和幾包嫩玉米來煮供祖宗、神靈，表示豐收在望。晚飯后大約在九點(diǎn)鐘時(shí)家家戶戶都要插路香迎接五谷。所以每家都把香插到每個(gè)叉路口。起點(diǎn)和結(jié)束處都要插三柱（品字形）香，以示馬馱糧的形式。一家插一路，結(jié)果滿寨都成了香火路。小孩幾乎每個(gè)都扛著 一個(gè)用南瓜或捧瓜蛋插滿火香的香包滿寨玩。這時(shí)整個(gè)寨子鬧熱極了！

“八月八”：“八月八苗族風(fēng)情節(jié)”是黔西南州定給全州苗族同胞的共同節(jié)日。從2000年起，每年都有組織或自發(fā)地到興仁縣屯腳鎮(zhèn)的鯉魚壩苗族村過節(jié)。這是苗族各支系老幼的大聚會(huì)，是展現(xiàn)苗族文化的大舞臺(tái)，是交朋結(jié)友的好機(jī)會(huì)。

“九月九”：九月初九即“九九重陽”節(jié)。苗族在這個(gè)節(jié)日里多數(shù)人只是拿點(diǎn)新糯米來打粑粑祭祖吃就算過節(jié)了。

總的來說：苗族是一個(gè)勤勞、熱情、奔放而又傳統(tǒng)、熱愛生活的民族。常利用過節(jié)相聚來加深親友的情誼，了卻祭祖、祭神靈的心愿。（注：這只是父輩的傳說和親身經(jīng)歷的風(fēng)俗習(xí)慣。）

2010年12月26日