第一篇：在生物日常教學(xué)中滲透感恩教育

在生物日常教學(xué)中滲透感恩教育

生物學(xué)是一門研究生命體活動(dòng)規(guī)律的自然科學(xué)，其研究的對(duì)象是活生生的生物體和豐富多彩的生命現(xiàn)象。長期以來，我們在應(yīng)試教育的影響下，在越來越浮躁的文化意識(shí)的背景下，人文教育遠(yuǎn)沒有高分來得實(shí)在，教育過度功利化帶給學(xué)生和社會(huì)很沉重的傷害。因此，各種人文素養(yǎng)教育越來越被人們重視，家庭需要孝順父母的孩子，社會(huì)健康發(fā)展呼喚高素質(zhì)的公民。本著以人為本的教育理念，由于青少年面臨道德缺失的現(xiàn)象越來越嚴(yán)峻，時(shí)代迫切要求教師在平時(shí)教育教學(xué)中滲透培養(yǎng)學(xué)生的感恩情感教育。

現(xiàn)在的初中學(xué)生所面臨的德育問題：留守兒童為數(shù)不少，這些孩子很少得到父母的關(guān)愛和管教，爺爺奶奶根本沒有有效辦法約束孩子；獨(dú)生子女中較多長期以自我為中心，只關(guān)心自己的感受，無視周圍人的付出；虛榮心強(qiáng)的人養(yǎng)成攀比的習(xí)慣，比吃比喝比穿，甚至比誰的老爸更有錢；有的學(xué)生課堂上打瞌睡，把教師苦口婆心的規(guī)勸當(dāng)成耳旁風(fēng)，不知感恩他人；遲到進(jìn)教室不打報(bào)告，課堂玩手機(jī)；對(duì)于大自然賜予我們的一切，不知感激和保護(hù)，反而肆意享用、隨意損壞污染而心安理得，公德意識(shí)差，如亂丟垃圾現(xiàn)象屢禁不止；自控能力差，翻墻外出上網(wǎng)徹夜不歸等。因此，生物教學(xué)過程中如何培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)生物學(xué)的教育價(jià)值，需要我們思考和研究。

德育不能孤立于日常教學(xué)存在，它應(yīng)該常常存在于每一節(jié)課中、在師生接觸的每一天中，它應(yīng)該滲透到教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中去。其實(shí)，教學(xué)中只要我們留心觀察、挖掘和思考，就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)許多感人至深的感恩教育素材，對(duì)開展和實(shí)施感恩教育、提高學(xué)生的感恩素養(yǎng)大有裨益。

一、感恩父母

如果一個(gè)人對(duì)父母都沒有感恩之心、感恩之情，那么他對(duì)他人、國家和社會(huì)怎么會(huì)有感恩之情呢? 七年級(jí)下冊有“人的生殖”章節(jié)教材，“懷孕和生育的艱難”應(yīng)該是實(shí)施感恩父母教育的最佳素材。因此，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)胎兒發(fā)育過程時(shí)，首先讓學(xué)生看胎兒各發(fā)育階段圖和胎兒、臍帶、胎盤的關(guān)系圖，讓學(xué)生思考、討論:“在胎兒的發(fā)育過程中，胎兒的營養(yǎng)從哪里來的?胎兒產(chǎn)生的廢物靠誰排出?懷孕對(duì)母親造成哪些影響?”讓學(xué)生感悟到媽媽懷孕的艱辛和無私的付出，激發(fā)學(xué)生對(duì)母親的感激之情。觀看分娩錄像讓學(xué)生體驗(yàn)到了父母生育的艱難和不易，學(xué)生心靈受到了巨大的震撼，更進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生感恩父母、報(bào)答父母之情。

針對(duì)一些父母“只要孩子成績好，家務(wù)父母包辦了”的現(xiàn)實(shí)，在學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊“關(guān)注合理營養(yǎng)與食品安全”章節(jié)有關(guān)內(nèi)容時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識(shí)動(dòng)手實(shí)踐，親自設(shè)計(jì)并烹飪一次營養(yǎng)合理的午餐，讓學(xué)生用心和行動(dòng)去體會(huì)父母的艱辛付出，關(guān)心父母的飲食健康，表達(dá)自己對(duì)父母的感恩之情。

實(shí)踐說明，感恩需要感悟，感恩更需要行動(dòng)。學(xué)生在感悟和行動(dòng)中學(xué)會(huì)了感恩。

二、感恩他人

七年級(jí)下冊“輸血與血型”章節(jié)教材，要求學(xué)生“樹立健康的成年公民積極參加無償獻(xiàn)血的觀念”。在實(shí)施教學(xué)時(shí)，我對(duì)學(xué)生先做了一項(xiàng)民意調(diào)查:如果你長大后身體的各方面都符合無償獻(xiàn)血的條件，你是否愿意參加無償獻(xiàn)血呢?結(jié)果只有極個(gè)別的同學(xué)愿意。不難看出，當(dāng)前的孩子們“關(guān)心他人的少了，以自我為中心的多了”。

在學(xué)生正確理解“無償獻(xiàn)血”對(duì)自己、親屬和他人都有利的社會(huì)積極意義后，我對(duì)學(xué)生講了個(gè)真實(shí)的故事:徐州帆布廠有一位女工，十幾年間一共獻(xiàn)出約12000mL的血液，救活了上百名全國各地的Rh系統(tǒng)新生兒溶血癥的小生命。緊接著我說:“請(qǐng)大家想一想，12000mL血液，是將全身血液抽干了幾次?一個(gè)人能以自己的綿薄之力，使上百個(gè)人健康活著，讓上百個(gè)家庭充滿了歡樂。假如你遇到這樣的情況，你會(huì)伸出援助之手嗎?假如你是這被救的百人之一，你又會(huì)怎么做?”學(xué)生們紛紛表示自愿參加無償獻(xiàn)血，之后班級(jí)里漠視他人、漠視生命的現(xiàn)象少了。

三、感恩大自然

人是大自然中的成員，人和生物的生存、延續(xù)、發(fā)展都離不開大自然，因此，感恩大自然應(yīng)該是每一位有良知的人的職責(zé)。

在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊“生物圈是所有生物的家”一章中的課外閱讀“生物圈二號(hào)”后，我啟發(fā)學(xué)生思考:生物圈二號(hào)實(shí)驗(yàn)的失敗告訴了我們什么?人類生存能不能完全離開生物圈? 在七年級(jí)下冊“人類活動(dòng)對(duì)生物圈的影響”一章的教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生分析書上的各種破壞生態(tài)環(huán)境的實(shí)例，并交流了學(xué)生在生活中收集到的污染、破壞環(huán)境的資料。學(xué)生認(rèn)識(shí)到不對(duì)工業(yè)廢水進(jìn)行處理、回收，任意排放含重金屬的污水，重金屬就會(huì)通過食物鏈的傳遞和積累，最終危害人體健康甚至危及生命。在對(duì)砍伐森林、沙塵暴、捕殺小鳥、太湖水域污染等環(huán)境破壞事例的分析和討論后，學(xué)生們意識(shí)到了人類行為的無恥。面對(duì)大自然的無私給予，我們卻不知感恩、只知索取，這種以怨報(bào)德的行為最終危害的是人類自己。由此，課堂上學(xué)生提出“拒絕使用一次性筷子”、“拒絕使用含磷洗衣粉”、“拒食青蛙、天鵝等野生動(dòng)物”等倡議，開展了“愛鳥周宣傳”、“校園護(hù)綠行動(dòng)”等實(shí)踐活動(dòng)，以自己的實(shí)際行動(dòng)來美化校園、回報(bào)自然、感恩大自然。

鐘祥市蘭臺(tái)中學(xué) 萬 芳 聯(lián)系電話：***

第二篇：心理教育在生物教學(xué)中的滲透

心理健康教育一直被認(rèn)為是班主任的專利，確實(shí)，在對(duì)學(xué)生的心理健康教育中，班主任起了主要作用。但是，身為任課老師，就沒有責(zé)任了嗎？恰恰相反，學(xué)生的發(fā)育過程是受到多方面影響的共同結(jié)果，他們所接觸到的任何人和事都可能會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生意想不到的結(jié)果。所以，我認(rèn)為，即使不是班主任，身為任課老師，也要注意在教學(xué)中滲透進(jìn)心理健康教育，使學(xué)生在潛移默化中受到教育，得到啟發(fā)。

例如，政治課現(xiàn)在改成了思想品德，更加貼近學(xué)生的生活，討論的都是中學(xué)生經(jīng)常需要面對(duì)的問題。通過師生共同探討，使同學(xué)們修正自己的價(jià)值觀，明確價(jià)值趨向，增強(qiáng)對(duì)問題的處理能力。另外，語文課的學(xué)習(xí)中，那些優(yōu)美的詞匯，令人神往的意境，都會(huì)使人浮想聯(lián)翩，驚嘆祖國語言的精練，山川的壯美，讓學(xué)生為自己是一名中國人而自豪；數(shù)學(xué)題的解答需要嚴(yán)密的邏輯，長期的學(xué)習(xí)一定會(huì)增進(jìn)考慮問題時(shí)的全面性；歷史、地理、生物、政治可以增長學(xué)生的知識(shí)面，開闊學(xué)生的眼界，等等。這些知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)促進(jìn)學(xué)生的心理健康都是有極大的幫助的。

在生物課的教學(xué)中，我也注意到了隨時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的心理引導(dǎo)。教授《合理膳食和食品安全》時(shí)，我就聯(lián)系了學(xué)生實(shí)際進(jìn)行了教學(xué)。

飲食是人們每天需要的，已直接影響了人們的身體健康。中學(xué)生正處在生長發(fā)育關(guān)鍵的青春期，所以營養(yǎng)的攝入尤其重要，而學(xué)生們由于各種原因往往對(duì)食品有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。這就需要我們糾正各種心理誤區(qū)，引導(dǎo)他們到正確的食品觀念。心理誤區(qū)包括：

一、偏好某種食品。

很多女孩子都愛美，加上現(xiàn)在的社會(huì)輿論都是以瘦為美，所以部分學(xué)生存在“為了美不吃東西”的心理，僅靠水果蔬菜提供營養(yǎng)。如果這種心理持續(xù)發(fā)展的話，有可能導(dǎo)致厭食癥，就成了心理疾病了，會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。還有些學(xué)生滿不在乎，隨心所欲地吃東西，結(jié)果導(dǎo)致高熱量，高激素的東西食物攝入過多，長期下去的話，必然全導(dǎo)致身體營養(yǎng)不良。針對(duì)這一點(diǎn)，我給學(xué)生指出了危害，提出“飲食是為了健康，健康最美”的理念。

二、飲食不規(guī)律，認(rèn)為對(duì)身體影響不大。

大部分學(xué)生都有這種心理，他們對(duì)待早飯更是如此。許多學(xué)生不吃早飯或草草應(yīng)付，以至上午的學(xué)習(xí)和活動(dòng)效率低下，嚴(yán)重的可能導(dǎo)致虛脫。這都嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)和身體健康。

所以我在已學(xué)習(xí)了“人體需要的營養(yǎng)物質(zhì)”基礎(chǔ)上，為學(xué)生指出了危害，告訴大家，飲食不規(guī)律，不但會(huì)損傷腸胃，而且會(huì)造成能量攝入不足，不利于他們的生長發(fā)育，讓孩子們從心理上重視起來。

三、認(rèn)識(shí)片面，過猶不及。

學(xué)生一旦認(rèn)識(shí)了營養(yǎng)和安全的重要性，可能會(huì)產(chǎn)生多吃藥品補(bǔ)營養(yǎng)，完全飲用純凈水等心理，這種認(rèn)識(shí)也是不正確的，只要按照食物寶塔的搭配，合理飲食，一般都能滿足人體需要，沒必要再吃藥補(bǔ)充，補(bǔ)過了量，反而不利于鍵康。有些人就是吃藥成癮，總覺得自己營養(yǎng)不良，吃鈣片、喝營養(yǎng)液，補(bǔ)來補(bǔ)去，越補(bǔ)身體越不舒服，讓學(xué)生了解這一點(diǎn)的話，就可以使他們免入這種心理誤區(qū)

四、自我放縱，不夠重視。

很多同學(xué)也知道一些生活常識(shí)，例如少吃油炸食品，不要吃街邊小攤，少吃街變小灘的食品等等，但總是寬容自己，或是堅(jiān)守“不干不凈，吃了沒病”的俗語，認(rèn)為人家都吃了也沒生病，我當(dāng)然也不會(huì)生病，于是就總是管不住自己的嘴巴了。學(xué)生深刻了解之后，就不會(huì)對(duì)家長在這方面的說教有逆反心理了總之，本課教學(xué)，重在糾正學(xué)生以往的錯(cuò)誤或片面認(rèn)識(shí)，使他們從心理上重視起來，認(rèn)識(shí)到健康的食品和正確的飲食方式會(huì)有利于身體健康，而健康是一切幸福生活和美好未來的保證。

只有健康的心理趨向才能指導(dǎo)正確的飲食方法，才能有利于身體健康，這就是本節(jié)課，我要向?qū)W生傳達(dá)的思想。

另外，教學(xué)形式的選擇，也對(duì)學(xué)生的心理有影響，本課中我多次進(jìn)行了同學(xué)發(fā)言和小組內(nèi)討論的方式進(jìn)行課程，這不單只對(duì)教學(xué)內(nèi)容有利，更使得學(xué)生能夠處在平等、自由的氣氛中充分發(fā)表自己健的意見。即使錯(cuò)了，也不能責(zé)備，要找出錯(cuò)誤的原因。這樣有利于培養(yǎng)他們的自信心，擁有健康的人格，健全的心理。我想對(duì)一名教師來說，這一點(diǎn)是尤其不能忽視的。

以上幾點(diǎn)，就是我在教授本課時(shí)重點(diǎn)想突出的，希望學(xué)生在學(xué)完后，能夠在心理上對(duì)食品有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，不要因?yàn)檎`區(qū)而產(chǎn)生關(guān)于食品的心理疾病。

第三篇：教學(xué)論文：在地理教學(xué)中滲透感恩教育

在地理教學(xué)中滲透感恩教育

【內(nèi)容摘要】感恩是人文精神的重要內(nèi)涵，是提高學(xué)生品德修養(yǎng)，幫助他們逐步形成良好個(gè)性和健全人格的重要的教學(xué)內(nèi)容。隨著我國基礎(chǔ)教育課程改革健康、有序、全面的推進(jìn)，在地理課中滲透感恩教育非常必要，本文從確立感恩教育理念、挖掘教材中感恩教育的資源、運(yùn)用多樣化的教學(xué)模式等幾方面闡述了滲透感恩教育的途徑和方法。我們在教學(xué)中，應(yīng)利用地理學(xué)科的優(yōu)勢，努力營造一種知恩、感恩、報(bào)恩的良好社會(huì)氛圍，為構(gòu)建人與自然和諧、人與社會(huì)和諧打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 地理教學(xué) 感恩教育 滲透

感恩是一個(gè)人的基本素養(yǎng),在學(xué)科教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生知恩、感恩、報(bào)恩，使學(xué)生懂得承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)和自然、社會(huì)和諧相處是我們地理教師義不容辭的責(zé)任。

一、在地理教學(xué)中確立感恩教育理念。

說到感恩，我們馬上想到感恩父母、師長，其實(shí)在我們的一生中時(shí)刻得到周圍許多人的關(guān)愛和大自然的給予，我們需要對(duì)自然、社會(huì)進(jìn)行感恩，地理教師應(yīng)通過地理教學(xué)這個(gè)載體體現(xiàn)這種情感。

說到感恩，我認(rèn)為我們?nèi)祟愖顟?yīng)該感恩的就是我們的大自然了。想想每天升起的太陽吧，她為我們帶來了光明和能量，是她的光芒和能量溫暖了我們。想想我們的地球吧，她供給人類肥沃的土壤以讓我們能夠種植糧食、蔬菜和水果，為了讓人類有充足的淡水可飲用，她便隆起一座座的山峰蓄積冰雪、雨水，這樣我們才有了不斷流淌的河水，為了我們?nèi)祟愑羞m宜的溫度，她讓一層厚厚的大氣包裹著地球，不讓太陽的光輝灼傷我們的皮膚，也不讓夜的寒冷凍著了她的孩子 ——我們?nèi)祟?。地球無愧是我們的母親，為了不讓我們孤獨(dú)、寂寞，大自然創(chuàng)造了各種各樣的動(dòng)物來做我們的朋友，并且用美麗的鮮花、青草、綠樹點(diǎn)綴著我們周圍的環(huán)境…… 大自然不僅保證了我們生存的物質(zhì)條件，還以壯麗秀美的山川哺育我們的精神，泰山的高大、張家界的神奇、桂林山水的秀美、老忠實(shí)泉的誠信無不給我們享受和啟迪。我們還要感恩月亮、星星，是他們給我們?nèi)祟愐詿o盡的遐想。

說到感恩，我們要感謝偉大的祖國給我們創(chuàng)造的和諧環(huán)境。在學(xué)習(xí)中國地理時(shí)，我們要體會(huì)祖國是具體的，祖國不僅是疆土，還有文化和她的億萬國民。我們不僅要從學(xué)習(xí)她的疆土、資源中了解祖國，感知祖國的地大物博，還要從歷史淵源、民族文化中感知祖國的博大精深，豐富底蘊(yùn)，更要從祖國的日新月異的發(fā)展中感知祖國給我們帶來幸福生活的無盡恩情。

說到感恩，我們要從“人人為我，我為人人”的社會(huì)生活中回報(bào)社會(huì)之恩。我們不僅要把學(xué)生培養(yǎng)為有個(gè)性的人，還要把學(xué)生培養(yǎng)為社會(huì)人，教育學(xué)生愛社會(huì)，愛人類，培養(yǎng)學(xué)生博大的胸懷。我們是社會(huì)的一員，我們的生活離不開其他成員的幫助，我們要感恩農(nóng)民、感恩工人、感恩所有從事服務(wù)行業(yè)的人們……是他們的辛勤勞作使我們的生活更加富足、更加愜意。

二、在地理教育資源中挖掘感恩教育的素材。

我們在地理教材中，?？吹陌腰S河比作中國的“母親河”，把洞庭湖比作湖南的“母親湖”。其實(shí)地理課中蘊(yùn)含著極為豐富的感恩教育資源，要有效實(shí)施感恩教育，老師就必須要用“透視”的眼光深入挖掘地理教材中的感恩教育資源。

在學(xué)習(xí)太陽的輻射時(shí)，結(jié)合歌頌毛主席的歌詞“太陽最紅，毛主席最親”，“萬物生長靠太陽”等，理解太陽對(duì)地球的影響，對(duì)人類生存的影響，在其中滲透感恩大自然，感恩革命先烈的情懷。學(xué)習(xí)地貌和氣候時(shí)，從地貌和氣候?qū)λY源的分布，能源的分布，農(nóng)業(yè)的分布等的影響，以及對(duì)人類生產(chǎn)和生活的影響，激發(fā)我們感恩地球母親的情懷。

在學(xué)習(xí)資源、環(huán)境問題的內(nèi)容時(shí)，我向?qū)W生舉例說明資源是人類安身立命的基本條件，沒有土壤、沒有水、沒有森林、沒有礦產(chǎn)，地球就會(huì)象火星、木星一樣荒蕪，也就沒有我們?nèi)祟?。在教學(xué)中通過環(huán)境污染和生態(tài)破壞的圖片或視頻，使學(xué)生深刻理解人類的不當(dāng)行為所造成的嚴(yán)重后果，不但對(duì)地球母親是一種傷害，同時(shí)也深深的危害著人類自身。環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ)，大自然對(duì)我們?nèi)祟愂嵌嗝吹目犊覀儜?yīng)該感謝大自然，要節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。

在人文地理的學(xué)習(xí)中，也有很多的資源可以開發(fā)，如在學(xué)習(xí)各民族的風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，這是他們對(duì)大自然感恩的一種方式，如草原人對(duì)狼的敬畏、回族對(duì)豬的敬重、印度人對(duì)牛的敬重等，又如蒙古族的那達(dá)幕大會(huì)就是對(duì)自然的感恩，那達(dá)慕大會(huì)是在水草豐

美、牲畜肥壯、牧業(yè)豐收的夏季，蒙古人通過舉行兩至三項(xiàng)競技運(yùn)動(dòng)，表達(dá)了人們對(duì)大自然的恩賜的感激之情。我們還可以介紹西方國家的感恩節(jié)。通過師生的交流，這樣學(xué)生既開闊了視野，增長了知識(shí)，又明白要善待大自然的道理。

三、在多樣化的教學(xué)模式中實(shí)施感恩教育。

“應(yīng)試教育”的教學(xué)模式往往是單一的，新課程要求教師靈活運(yùn)用多種教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而提高學(xué)生的能力。如：小組探究合作、創(chuàng)設(shè)情景模式、師生互動(dòng)模式、小組辯論模式等等。

比如在環(huán)境保護(hù)教育中，過去我們重在課堂的說教，學(xué)生的情感體驗(yàn)不是那么明顯，在新課改下，我引導(dǎo)學(xué)生多參與社會(huì)調(diào)查，寫出小論文，學(xué)生在參與中體會(huì)環(huán)境的變化，感受更深，今年我組織了部分學(xué)生參加全國“地球小博士”科技比賽，其中就有社會(huì)調(diào)查和科技論文的撰寫，學(xué)生從中受益非淺。又比如我在課堂上組織學(xué)生探討長沙坪塘鎮(zhèn)工業(yè)污染的現(xiàn)狀和建設(shè)長沙大河西背景下坪塘工業(yè)出路的活動(dòng)，學(xué)生讀在課堂上紛紛踴躍發(fā)言，各抒己見，在爭論過程中，教師積極參與，適時(shí)點(diǎn)評(píng)，從而既培養(yǎng)學(xué)生的自信，又感受的人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的破壞是對(duì)人類自身的傷害，人類保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展的道路是可行的，人類應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，感恩大自然。

感念自然之恩，要形成熱愛自然、保護(hù)自然的意識(shí)，要學(xué)會(huì)和大自然和諧相處；感念社會(huì)之恩，要學(xué)會(huì)熱愛祖國，尊敬師長，關(guān)愛別人，做到人際關(guān)系的和諧。我們在教學(xué)中，應(yīng)利用地理學(xué)科的優(yōu)勢，努力營造一種知恩、報(bào)恩的良好社會(huì)氛圍，以“感恩報(bào)德”為榮，以“忘恩負(fù)義”為恥，為構(gòu)建人與自然和諧、人與社會(huì)和諧打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

主要參考文獻(xiàn)：

[1] 中小學(xué)環(huán)境教育實(shí)施指南（試行）.北京：北京師范大學(xué)出版社，2003.10 [2] 唐曉龍.感恩的心.北京.人民出版社，2006.11 [3] 劉春平.全國高中試驗(yàn)教材：環(huán)境保護(hù)[M].湖南：湖南教育出版社，2004.6 3

第四篇：在《生物的進(jìn)化》教學(xué)中滲透生命教育

在《生物的進(jìn)化》教學(xué)中滲透生命教育

近年來，學(xué)生對(duì)“死”缺乏最基本的了解和思考。一樁樁血的教訓(xùn)告訴我們，引導(dǎo)學(xué)生走出生命的誤區(qū)，教育他們珍惜生命，理解生命的意義，建立積極向上的人生觀已成為現(xiàn)代教育不可忽視的一環(huán)。對(duì)學(xué)生的生命教育不應(yīng)該僅僅局限在生命教育課中，應(yīng)該滲透到其它各種學(xué)科的教學(xué)當(dāng)中，特別是在生物課中，我們可以通過生物課讓學(xué)生從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值，讓學(xué)生理解每個(gè)生命在生物圈中互為條件、互相影響，相輔相成，生生不息。幫助學(xué)生確立科學(xué)、正確、完整的生命意識(shí)，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，欣賞生命的豐富與可貴，啟迪學(xué)生珍惜生命、尊重生命、創(chuàng)造生命價(jià)值。在《生物的進(jìn)化》一章的教學(xué)過程中，我覺得就可以適當(dāng)?shù)膶?duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。

在教學(xué)《生物的進(jìn)化》時(shí)，使學(xué)生不但了解生物在生存斗爭中，通過激烈的競爭適者生存，不適者被淘汰的自然選擇過程，而且使每一個(gè)學(xué)生理解人必須通過自己主觀的努力來適應(yīng)瞬息萬變的社會(huì)，否則會(huì)被時(shí)代淘汰的道理。作為在校學(xué)生就要學(xué)會(huì)做自己思維的主人，自己學(xué)習(xí)的主人。例如，在教育教學(xué)中給學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和適合自己學(xué)習(xí)方法的權(quán)力，多給學(xué)生發(fā)表獨(dú)到見解的機(jī)會(huì)等。人的生命在生理層面上具有自組織性，精神層面上具有自由性，可見自主是生命發(fā)展的靈魂。因此課堂上要?jiǎng)?chuàng)設(shè)師生平等、民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍；課堂上若沒有了自主也就剝奪了生命的自由屬性。這樣就會(huì)使學(xué)生失去積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，變得消極和沉默；失去學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，變得隨波逐流。如此課堂也是無生命活力的課堂。

人類能夠綿延五千年，生生不息，這皆源于人有無限向上的生命。教學(xué)中可不斷創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生跳一跳解決問題，使學(xué)生在戰(zhàn)勝困難與挑戰(zhàn)的過程中體味生命的意義。達(dá)爾文的《自然選擇學(xué)說》告訴我們，物競天擇，適者生存；作為動(dòng)物之靈的人類，在走向文明的生活之中，不乏競爭，但更多的應(yīng)是合作。在教學(xué)中讓學(xué)生體會(huì)到人生其實(shí)更多的應(yīng)是合作，競爭不應(yīng)該是損人利己或損己利人，而是要達(dá)到利己亦惠人的雙贏結(jié)果。

地球上的生命，從最原始的無細(xì)胞結(jié)構(gòu)生物進(jìn)化為有細(xì)胞結(jié)構(gòu)的原核生物，從原核生物進(jìn)化為真核單細(xì)胞生物，然后按照不同方向發(fā)展，出現(xiàn)了真菌界、植物界和動(dòng)物界。植物界從藻類到裸蕨植物再到蕨類植物、裸子植物，最后出現(xiàn)了被子植物。動(dòng)物界從原始鞭毛蟲到多細(xì)胞動(dòng)物，從原始多細(xì)胞動(dòng)物到出現(xiàn)脊索動(dòng)物，進(jìn)而演化出高等脊索動(dòng)物──脊椎動(dòng)物。脊椎動(dòng)物中的魚類又演化到兩棲類再到爬行類，從中分化出哺乳類和鳥類，哺乳類中的一支進(jìn)一步發(fā)展為高等智慧生物，這就是人。

生物進(jìn)化的道路是曲折的，表現(xiàn)出種種特殊的復(fù)雜情況。除進(jìn)步性發(fā)展外，生物界中還存在特化和退化現(xiàn)象。特化不同于全面的生物學(xué)的完善化，它是生物對(duì)某種環(huán)境條件的特異適應(yīng)。這種進(jìn)化方向有利于一個(gè)方面的發(fā)展卻減少了其他方面的適應(yīng)性，如馬由多趾演變?yōu)檫m于奔跑的單蹄。當(dāng)環(huán)境條件變化時(shí)，高度特化的生物類型往往由于不能適應(yīng)而滅絕，如愛爾蘭鹿，由于過分發(fā)達(dá)的角對(duì)生存弊多利少，以至終于滅絕。對(duì)寄生或固著生活方式的適應(yīng)，也可使機(jī)體某些器官和生理功能趨向退化。如有一種深海寄生魚，雄體寄生在雌體上，雄體消化器官退化，唯有精巢特別膨大，以保證種族繁衍。

通過對(duì)生物進(jìn)化的認(rèn)識(shí)和理解及對(duì)人的進(jìn)化的認(rèn)識(shí)和理解，讓學(xué)生進(jìn)一步明白生命的來之不易和可貴性，讓學(xué)生明白珍愛生命的意義。

生命教育不僅只是教會(huì)青少年珍愛生命，更要啟發(fā)青少年完整理解生命的意義，積極創(chuàng)造生命的價(jià)值；生命教育不僅只是告訴青少年關(guān)注自身生命，更要幫助青少年關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命；生命教育不僅只是惠澤人類的教育，還應(yīng)該讓青少年明白讓生命的其它物種和諧地同在一片藍(lán)天下；生命教育不僅只是關(guān)心今日生命之享用，還應(yīng)該關(guān)懷明日生命之發(fā)展。增強(qiáng)人類的生命意識(shí)是一項(xiàng)非常重要，又十分緊迫的工作。兒童少年是未來的希望，注重培養(yǎng)學(xué)生具有生命意識(shí)，才能從根本上解決上述問題。生物學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)教育具有獨(dú)特的優(yōu)勢。一方面，生物學(xué)是研究生命發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。只有認(rèn)識(shí)和掌握生命的規(guī)律，才能更好地尊重、關(guān)愛生命。另一方面，二十世紀(jì)，生命科學(xué)涌現(xiàn)了一系列具有劃時(shí)代意義的研究成果，其科學(xué)的理論與方法對(duì)其它學(xué)科的影響很大。生命科學(xué)的發(fā)展對(duì)人類自身的發(fā)展具有關(guān)鍵性作用。國家頒發(fā)的《生物課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出，“培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，珍愛生命，理解人與自然和諧發(fā)展的意義，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)”。因此，我們要在生物教學(xué)中注重生命意識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生尊重、熱愛生命。

第五篇：淺談在生物教學(xué)中滲透現(xiàn)代意識(shí)教育

淺談在生物教學(xué)中滲透現(xiàn)代意識(shí)教育

當(dāng)前，我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)的一場深刻變革是由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。如何搞好素質(zhì)教育，寓素質(zhì)教育于生物教學(xué)之中，是擺在生物教育工作者面前一項(xiàng)極為迫切的重要任務(wù)?，F(xiàn)代意識(shí)教育是素質(zhì)教育的一部分，在生物教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代意識(shí)教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存，樹立正確的人生觀和世界觀，將來成為社會(huì)主義建設(shè)的有用人才具有重要的意義。筆者認(rèn)為在生物教學(xué)中應(yīng)滲透如下現(xiàn)代意識(shí)教育。

1、自學(xué)意識(shí)

當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，每位同學(xué)，無論將來從事何種工作，都將依靠自學(xué)，不斷地更新自己的知識(shí)。因此，在教學(xué)中，多指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)所學(xué)知識(shí)，使學(xué)生養(yǎng)成通過自學(xué)獲得知識(shí)的習(xí)慣。首先要求學(xué)生預(yù)習(xí)，并指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行預(yù)習(xí)，同時(shí)經(jīng)常在課前提問，檢查預(yù)習(xí)效果，再者，加強(qiáng)對(duì)課后復(fù)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、階段復(fù)習(xí)、課外閱讀等自學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)，著眼于學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的興趣、習(xí)慣及一定的自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)意識(shí)。

2、問題意識(shí) 愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要”。雖然人有好問的天性，但主動(dòng)、積極的問題意識(shí)，善于提問的能力和勇于挑戰(zhàn)的精神是需要后天培養(yǎng)的。因此，教師在教學(xué)過程中，采用“啟發(fā)式”教學(xué)，誘發(fā)學(xué)生思考，對(duì)所學(xué)知識(shí)多問“為什么”？提出疑問，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。例如，在講授“魚類”時(shí)，學(xué)生會(huì)提出：“魚有沒有鼻和耳？它們有什么功能？”教師只要堅(jiān)持啟發(fā)學(xué)生，勤思善問，定會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成“質(zhì)疑”的習(xí)慣。

3、環(huán)保意識(shí)

環(huán)保意識(shí)是現(xiàn)代意識(shí)的重要組成部分，也是生物教學(xué)的任務(wù)之一，加強(qiáng)對(duì)青少年環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)，是我們的教育工作者義不容辭的責(zé)任。中學(xué)生物教材中含有豐富的生態(tài)環(huán)境知識(shí)，在教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和挖掘和補(bǔ)充有關(guān)環(huán)境破壞的危害性、嚴(yán)重性等內(nèi)容，使學(xué)生意識(shí)到防止環(huán)境污染、保護(hù)環(huán)境的重要性，培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的緊迫感和責(zé)任感。如在“消化和吸收”、“呼吸”、“神經(jīng)系統(tǒng)”、“傳染病”、“生物的變異”和“生物與環(huán)境”等章節(jié)教學(xué)中介紹環(huán)境污染的危害性和防治措施。在“植物的主要類群”、“鳥類的多樣性”、“哺乳動(dòng)物的多樣性”、“生態(tài)系統(tǒng)”和“環(huán)境保護(hù)”等章節(jié)的教學(xué)中介紹我國豐富的森林資源、草源資源、野生動(dòng)植物資源及其在維持生態(tài)平衡中的作用，重點(diǎn)突出由于不注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境和人為地大量砍伐、捕殺，自然資源過度開發(fā)利用，導(dǎo)致一些珍貴的野生動(dòng)植物資源逐漸減少，甚至滅絕的實(shí)例，講述生態(tài)環(huán)境的破壞導(dǎo)致一些自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生和影響人類生活的實(shí)例。在“生殖和發(fā)育”、“遺傳和變異”、“生物與環(huán)境”等章節(jié)教學(xué)中介紹人口問題及其帶來的一系列社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題和對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，使學(xué)生意識(shí)到保護(hù)自然資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的迫切性，從而使學(xué)生從自身做起，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

4、創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的源泉。激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)是培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)生的基礎(chǔ)條件，創(chuàng)新意識(shí)的產(chǎn)生是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是維系整個(gè)創(chuàng)新過程的內(nèi)在動(dòng)力。在教學(xué)過程中通過“一題多解”、“多題一解”、“求同存異”、實(shí)驗(yàn)以及課外興趣活動(dòng)等多種渠道和途徑激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，開闊學(xué)生的視野。比如有的學(xué)生提出：“能否利用光合作用發(fā)展新能源？”、“什么是生物電？其產(chǎn)生機(jī)理是什么？對(duì)生物有何影響？”、“克隆技術(shù)能否被廣泛應(yīng)用？它是否有利于生物進(jìn)化？”、“PPA為何物？”等等。在生物教學(xué)中重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，有助于發(fā)展學(xué)生的智能，培養(yǎng)出富有鮮明時(shí)代特色的創(chuàng)新人才。

5、健康意識(shí) 現(xiàn)在人們對(duì)健康的理解已不僅僅局限于軀體的強(qiáng)健，沒有疾病，而是軀體、生理和心理都能適應(yīng)社會(huì)。在講授“生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性”時(shí)，向?qū)W生介紹世界衛(wèi)生組織對(duì)健康的定義：“健康，不但是沒有軀體缺疾，還應(yīng)有完整的生理、心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)力?！弊寣W(xué)生明白，一個(gè)人事業(yè)上是否有所作為，除了良好的智力因素以外，還應(yīng)有良好的心理，認(rèn)識(shí)到心理健康的重要性。在介紹到皮膚、骨、關(guān)節(jié)、骨骼肌、心臟、肺時(shí)，向?qū)W生講述體育鍛煉對(duì)這些器官的影響，從而激發(fā)學(xué)生參加鍛煉的積極性。在介紹骨、脊柱時(shí)，說明青少年時(shí)期骨的有機(jī)物多，彈性大，容易變形、彎曲，長期弓腰會(huì)造成駝背，因而在日常生活中要養(yǎng)成良好的坐、立、行、臣的正確姿勢；在介紹消化系統(tǒng)時(shí)，說明不偏食、細(xì)嚼慢咽的好處；在介紹呼吸系統(tǒng)時(shí)，向?qū)W生說明用鼻呼吸的好處和吸煙的害處。教育學(xué)生不吸煙、不酗酒、不暴吃暴飲，飯前便后洗手，不隨地吐痰，從而養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。同時(shí)，開展青春期的生理道德教育，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待男女兩性關(guān)系不，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

6、合作意識(shí)

隨著社會(huì)的發(fā)展，各種知識(shí)之間呈現(xiàn)出綜合化趨勢，世界上許多重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明也往往是多人共同合作的結(jié)果。只有提高學(xué)生的合作意識(shí)，使之成為思維中不可缺少的因素，才能達(dá)到人和人的和諧合作，人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。如在講“食物鏈”、和“食物網(wǎng)”時(shí)，對(duì)知褒作了系統(tǒng)的講述后，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生說：“人的本制裁是一切社會(huì)關(guān)系的總和，一個(gè)人的生存和發(fā)展一刻也離不開社會(huì)，離不開傷合作。這如同一種生第只有進(jìn)入食物鏈、匯入食物網(wǎng)，才能生存和發(fā)展，如果個(gè)別人脫離集體，迷戀個(gè)人奮斗，那將孤立無援，走進(jìn)死胡同。只有人人團(tuán)結(jié)起來，通力合作，才能把明天建設(shè)得更加美好。

7、法治意識(shí)

法治意識(shí)教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在生物教學(xué)中，結(jié)合教材的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際，滲透《森林法》、《漁業(yè)法》、《野生動(dòng)動(dòng)保護(hù)法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《自然資源保護(hù)法》等法律知褒教育，增強(qiáng)學(xué)生愛護(hù)動(dòng)植物資源，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，防止亂捕濫殺，自覺、勇敢地與傷害有益動(dòng)植物和破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。更重要的是，通過法制教育，不斷增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念，成為遵紀(jì)守法，具有高度社會(huì)責(zé)任感的合格公民。

8、勞動(dòng)意識(shí)

“教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合“是馬克思主義的觀點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)，對(duì)貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針，促使生物教學(xué)密切聯(lián)系生產(chǎn)和生活實(shí)際，有著重要的意義。應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)技能，要求學(xué)生在自家的庭院，開展花栽種、蔬菜栽培、植物嫁接、小動(dòng)物飼養(yǎng)等活動(dòng)。家在農(nóng)村的學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間到自家的菜地或果園中親自去進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐和鍛煉。在勞動(dòng)中，不但學(xué)會(huì)和掌握了一定的勞動(dòng)技能，而且使學(xué)生在自己的親身勞動(dòng)實(shí)踐過程中，親身感受世界上一切物質(zhì)文明都是勞動(dòng)創(chuàng)造的，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)光榮、不勞動(dòng)可恥，樹立正確的勞動(dòng)意識(shí)及愛家鄉(xiāng)、愛勞動(dòng)和愛勞動(dòng)人民的思想品質(zhì)。

9、應(yīng)用意識(shí)

生物學(xué)科是一門實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科。時(shí)代的發(fā)展迫使學(xué)生在扎實(shí)地理解了生物基本概念，切實(shí)地掌握生物學(xué)知識(shí)體系、生物學(xué)實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)原理后，則應(yīng)注重把知識(shí)靈活應(yīng)用于實(shí)際，這是從學(xué)習(xí)知識(shí)到應(yīng)用知識(shí)的學(xué)習(xí)深化過程，也是知識(shí)活化的重要表現(xiàn)。如學(xué)了“生物與環(huán)境“一章后，帶領(lǐng)學(xué)生考察一個(gè)小山村的生態(tài)系統(tǒng)，利用所學(xué)生態(tài)系統(tǒng)知識(shí)，探討此生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)，討論農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)的平衡與破壞，探討農(nóng)村人口與土地、人口與糧食、人口與環(huán)境、資源等諸多因素的辯證關(guān)系，意識(shí)到建立平衡的生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)行良性循環(huán)，實(shí)行人口控制，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的緊迫性和重要性。讓學(xué)生就考察情況，對(duì)農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)、人口、資源、糧食、環(huán)境等問題以及今后農(nóng)村的現(xiàn)代化發(fā)展，發(fā)表自己的見解和大膽設(shè)想，使學(xué)生真正理解生物學(xué)知識(shí)來自實(shí)踐、又要運(yùn)用實(shí)踐，使理論與實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)原則，在學(xué)生的心里牢牢扎根，使學(xué)生逐步形成對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的正確認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用的思想意識(shí)和用科學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

總之，在生物教學(xué)中滲透現(xiàn)代意識(shí)教育的研究課題，還有待于廣大生物教師進(jìn)一步的探討。