第一篇：政治學(xué)原理單元教學(xué)信息

《政治學(xué)原理》單元教學(xué)信息（4）

（第七章、第八章、第九章）

第七章 國家機關(guān)

重點、難點解析

1．什么是國家機構(gòu)?國家機構(gòu)的形式是由哪些因素決定的？ 國家機構(gòu)是反映國家機關(guān)體系的總和，它包括全部中央和的方國家機關(guān)，是對全部中央和地方國家機關(guān)的總稱。實際上是實現(xiàn)國家權(quán)力、執(zhí)行國家智能、進行國家日?；顒拥囊試覐娭屏楹蠖艿慕M織體系。它由各種不同的國家機關(guān)組成。這些機關(guān)各有自己的特定的功能和結(jié)構(gòu)，并和其他機關(guān)形成一定的聯(lián)系，共同組成一個實行國家統(tǒng)治的有機整體。主要包括：行政權(quán)力機關(guān)，或稱立法機關(guān)；國家管理機關(guān)，或稱國家行政機關(guān)；法院和檢察機關(guān)，或稱司法機關(guān)；武裝力量，主要指軍隊和警察。馬克思主義把國家機關(guān)看成是政治統(tǒng)治體系的核心，國家的本質(zhì)和職能就是通過這架權(quán)力機器實現(xiàn)的。

國家機關(guān)是國家本質(zhì)決定的，但是本質(zhì)不同的國家，其國家機關(guān)的形式并不相同。造成國家機構(gòu)形式不同的，有直接因素，也有其他一些非主要因素。所謂直接決定的因素有二：一是國家的職能；二是國家的統(tǒng)治形式。國家的職能主要決定著統(tǒng)治階級設(shè)置什么樣的國家機關(guān)。如：資產(chǎn)階級國家，在自由資本主義階段由于國家的職能具有“共同事務(wù)管理委員會”的性質(zhì)，因而國家的機關(guān)的設(shè)置并不龐大。帝國主義時期，國家職能明星強化，國家機構(gòu)的形式也隨之改變，國家機關(guān)不斷加強和擴大。我國的國家機關(guān)設(shè)置也同樣受國家職能的制約。建國初期，我國的對內(nèi)對外職能主要是鎮(zhèn)壓剝削階級的反抗和對付外來帝國主義的侵略，從國家機構(gòu)的形式來看，特別側(cè)重于專政機關(guān)的設(shè)置和健全。當(dāng)國家職能轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來時，國家機構(gòu)也增加了負責(zé)經(jīng)濟建設(shè)的國家機關(guān)，這些機關(guān)的地位也不斷提高，國家職能對國家機關(guān)的設(shè)置具有舉足輕重的作用。

國家統(tǒng)治形式對國家機構(gòu)也具有直接的決定作用。它主要決定每個國家機關(guān)在整個國家機構(gòu)中的地位。例如：君主制統(tǒng)治形式下，處于國家機構(gòu)最高地位的是國家元首——君主；在資產(chǎn)階級共和胡統(tǒng)治形式下，處于國家機構(gòu)最高地位的通常是民選的議會，在實施人民代表大會制的我國，處于國家機構(gòu)最高地位的是全國人民代表大會及其常務(wù)委員會。

此外，造成國家機構(gòu)不同形式的，還有若干非主要因素，諸如國家疆域的大小、人口多少及分布狀況，民族關(guān)系、歷史傳統(tǒng)以及物質(zhì)文化發(fā)展水平等，也對國家機構(gòu)的形式產(chǎn)生著這樣或那樣的影響。

任何一種國家機構(gòu)并非是一成不變的，它直接受到國家職能和國家統(tǒng)治形式的制約，并隨著國家職能和國家統(tǒng)治形式的變化而變化著。

2．社會主義國家和費奉主義國家國家機構(gòu)的組織原則分別是什么? 社會主義國家國家機構(gòu)的組織原則與資本主義國家是不同的。社會主義國家機構(gòu)實行民主集中制的組織原則。這是為社會主義國家的階級本質(zhì)所決定的。社會主義國家當(dāng)家作主的國家，國家一切權(quán)力應(yīng)該屬于人民。因此國家機關(guān)的劃分必須代表人民的利益，體現(xiàn)人民的意志，保證人民當(dāng)家作主的地位。這是革命導(dǎo)師從無產(chǎn)階級政權(quán)建設(shè)的實踐中總結(jié)出來的最能充分反映人民群眾的共同意志，最能代表人民共同利益的原則。中央和地方國家機關(guān)之間、國家機關(guān)的上下級之間、國家機關(guān)內(nèi)部之間的關(guān)系都建立在民主集中制原則之上，即在充分聽取群眾、下級和地方的意見和要求的基礎(chǔ)上，實行少數(shù)服從多數(shù)、下級服從上級、地方服從中央的組織原則。這既不同于沒有民主的官僚集中制，也不同于沒有集中的無政府主義。它既有廣泛的民主基礎(chǔ)，又有高度的集中指導(dǎo)。它保證了社會主義國家共產(chǎn)黨對國家機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)，保證了共產(chǎn)黨的路線、方針和政策的貫徹實施。同時使社會主義的國家機構(gòu)能夠充分反映人民的意志，代表人民的利益，成為統(tǒng)一、高效、權(quán)威的有機整體。國家機構(gòu)內(nèi)部各個機關(guān)之間，也形成一種既有明確分工，又相互協(xié)調(diào)、相互支持的良好關(guān)系。

資本主義國家國家機構(gòu)的組織原則是分權(quán)制衡原則。即為了滿足各個階級的要求把體現(xiàn)在國家機構(gòu)中的國家權(quán)力分開，分別由不同的機關(guān)來掌握。而且國家各個權(quán)力機關(guān)的相互關(guān)系是互相牽制，彼此均衡，以防止某一權(quán)力機關(guān)的專橫。資產(chǎn)階級的分權(quán)原則，在資產(chǎn)階級掌握國家統(tǒng)治權(quán)力后，不再具有與其他階級分權(quán)性質(zhì)，而是為了適應(yīng)資產(chǎn)階級國家機構(gòu)愈益龐大、復(fù)雜，而要求更明確分工的需要。這種明確分工對提高整個國家機構(gòu)的效能，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展是有其積極作用的。從這個角度看，對社會主義國家機構(gòu)的建設(shè)也具有借鑒意義。同時，在協(xié)調(diào)和緩和資產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾和利益沖突，防止資產(chǎn)階級共和制政體蛻變?yōu)楠毑脤Ｖ普w方面，對資產(chǎn)階級本身是有其進步作用的。但是，分權(quán)原則絕不是保護整個社會利益的超階級的原則，它掩蓋了國家的本質(zhì)，掩蓋了國家機構(gòu)是實現(xiàn)階級統(tǒng)治權(quán)的工具的實質(zhì)。這些權(quán)力機關(guān)都是為資產(chǎn)階級服務(wù)的。它決不可能成為保護各階級利益的超階級的工具。其實質(zhì)只能是實現(xiàn)資產(chǎn)階級統(tǒng)治權(quán)的工具。

3．資本主義國家元首制與社會主義國家元首制的特點是什么? 資本主義國家和社會主義國家都設(shè)立國家元首，但是兩者的元首制是各有特點的。資本主義國家元首制多采用君主元首制和總統(tǒng)元首制。就君主元首制來說其特點有二：第一，國家元首是世襲的和終身的，如英國、瑞典、丹麥等。第二，國家元首根據(jù)君主權(quán)限的差別，又有實職元首和禮儀元首(或虛職元首)之分。就總統(tǒng)元首制來說，其特點有三：第一，國家元首由選舉產(chǎn)生；第二，國家元首多數(shù)有明確的任期，終身總統(tǒng)僅在少數(shù)國家存在；第三，總統(tǒng)元首制也有實職和虛職之分。總統(tǒng)兼行政首腦的為實職元首，總統(tǒng)不兼行政首腦的為虛職元首。除此之外，個別國家還采用集體元首制，如瑞士。

社會主義國家元首從屬于國家的最高權(quán)力機關(guān)，并且是國家權(quán)力機關(guān)的一個組成部分。社會主義國家元首制有個人元首制和集體元首制之分。個人元首制是指國家元首是單一的國家首腦，但他們必須對國家的最高權(quán)力機關(guān)負責(zé)。集體元首制是指集體行使國家元首的職權(quán)。我國就屬于集體元首制，國家元首的職權(quán)由全國人民代表大會常務(wù)委員會和國家主席共同行使。

4．社會主義國家立法機關(guān)與資產(chǎn)階級立法機關(guān)有哪些區(qū)別? 社會主義田家的立法機關(guān)是國家最高權(quán)力機關(guān)，是人民行使統(tǒng)治權(quán)的全權(quán)機關(guān)，它與資產(chǎn)階級立法機關(guān)有許多不同。

首先，社會主義國家立法機關(guān)在整個國家機關(guān)體系中處于最高地位，擁有最高權(quán)力，它不受任何其他國家機關(guān)的牽制，更不允許其他國家機關(guān)與之相抗衡，而資產(chǎn)階級立法機關(guān)是與行政、司法機關(guān)互相制衡的。

其次，社會主義國家立法機關(guān)較之資產(chǎn)階級立法機關(guān)擁有更加廣泛的權(quán)力，具體說來，它擁有三方面權(quán)力：一是立法權(quán)，社會主義國家立法機關(guān)不僅有制定、解釋、修改、廢止和補充普通法律的權(quán)力，而且還有制定和修改憲法以及監(jiān)督憲法實施的權(quán)力；二是組織和監(jiān)督其他最高國家機關(guān)的權(quán)力；第三，決定一切國家重大事務(wù)的權(quán)力。從上述三方面的權(quán)力來看，社會主義國家立法機關(guān)的權(quán)限要比資產(chǎn)階級立法機關(guān)的權(quán)限廣泛得多。

最后，社會主義國家立法機關(guān)同資產(chǎn)階級立法機關(guān)的區(qū)別還表現(xiàn)在，前者設(shè)置了常設(shè)機構(gòu)，如我國人民代表大會的常務(wù)委員會就是立法機關(guān)的常設(shè)機構(gòu)，它在最高權(quán)力機關(guān)——全國人民代表大會閉會期間行使最高權(quán)力機關(guān)所賦予的廣泛職權(quán)。常設(shè)機構(gòu)設(shè)立可以更加充分發(fā)揮社會主義國家立法機關(guān)的作用。

5．資產(chǎn)階級司法獨立的含義是什么?資產(chǎn)階級為什么要奉行司法獨立的原則? 資產(chǎn)階級分權(quán)原則確立以來，資產(chǎn)階級的司法機關(guān)逐漸脫離立法機關(guān)和行政機關(guān)，形成為獨立行使司法權(quán)的國家機關(guān)，司法機關(guān)一般指法院，但在有的國家也包括檢察院。資產(chǎn)階級司法機關(guān)奉行司法獨立的原則，其主要內(nèi)容有： 第一，司法機關(guān)自成系統(tǒng)，司法權(quán)由法院獨立行使，其審判活動只服從法律，不受立法機關(guān)、行政機關(guān)或其他任何干涉。行政機關(guān)所轄司法部只擁有司法行政權(quán)，不得行使或干涉司法審判權(quán)。

第二，是每個法院的審判活動不受其他法院的干涉，即使上級法院也無權(quán)在下級法院正在進行具體審判時就施加干涉，如下級法院審理有誤，上級法院也只能在其作出判決之后，依法定程序變更其判決。

第三，法官審判獨立，即法官在審理案件中，不受各方面包括檢察官起訴的影響，而獨立行使審判權(quán)。法官須遵循“自由心證”和“無罪推定”的原則辦。即法官要憑其良心行使職權(quán)，在沒有獲取充分證據(jù)之前，應(yīng)從無罪方面考慮，只有在獲取充分確鑿的證據(jù)之后，才能作出有罪的判決。

司法獨立原則是資產(chǎn)階級分權(quán)原則在司法機關(guān)的具體化。本著這一原則，非司法機關(guān)，非按司法程序不得對任何人加以逮捕和審訊。因此貫徹司法獨立原則可以防止君主對司法機關(guān)的控制，或者對司法活動的干涉。其目的在于保障公民尤其是資產(chǎn)階級的人身自由和私有財產(chǎn)的安全。如不實行司法獨立，司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，法官便有可能成為立法者，法官也就擁有了對公民的人身自由和財產(chǎn)施行專斷的權(quán)力。司法權(quán)同行政權(quán)合而為一也不妥，那將使法官成為行政統(tǒng)治者，他將擁有對公民實行壓迫的專橫的權(quán)力。因此，資產(chǎn)階級奉行的司法獨立的原則，在資產(chǎn)階級取得政權(quán)之前，有利于資產(chǎn)階級反對封建君主對司法機關(guān)的控制和對司法活動的干涉。在資產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，這一原則對維護公民特別是資產(chǎn)階級的人身自由和私有財產(chǎn)的安全提供了可靠的保障。因而資產(chǎn)階級的司法獨立的原則具有歷史的進步性。當(dāng)然，這一原則也有其明顯的階級局限性，它掩蓋了資產(chǎn)階級國家法院和法官的階級本質(zhì)，對勞動人民具有一定的欺騙性。

6．簡述社會主義國家之間各國家機關(guān)的相互關(guān)系。社會主義國家的立法機關(guān)是國家的最高權(quán)力機關(guān)，是人民行使統(tǒng)治權(quán)的全權(quán)機關(guān)，它一般設(shè)有常設(shè)委員會。社會主義國家立法機關(guān)在同其他國家機關(guān)的關(guān)系上處于國家最高權(quán)力的地位，它負有組織和監(jiān)督其他國家機關(guān)的責(zé)任，而不受任何其他國家機關(guān)的牽制或制約，其他國家機關(guān)都必須對它負責(zé)，它只對人民負責(zé)。

社會主義國家的最高行政機關(guān)，即中央人民政府，也叫管理機關(guān)，是國家最高權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)。它由量高權(quán)力機關(guān)產(chǎn)生并從屬于最高權(quán)力機關(guān)。它的職權(quán)是執(zhí)行最高權(quán)力機關(guān)的意志，并對最高權(quán)力機關(guān)負責(zé)。是直接實現(xiàn)和執(zhí)行社會主義國家職能的工具，同時也具有組織經(jīng)濟和文化教育的職能，其地位在整個國家機構(gòu)體系中十分重要。

社會主義國家司法機關(guān)是指依照法律規(guī)定代表國家行使審判權(quán)與法律監(jiān)督權(quán)的機關(guān)。兩者均由國家權(quán)力機關(guān)選舉產(chǎn)生，并對其負責(zé)和報告工作。是整個國家機構(gòu)的重要組成部分，也是實現(xiàn)社會主義國家職能的重要工具。

社會主義國家機關(guān)建立在民主集中制的原則基礎(chǔ)上，代表的是廣大人民群眾的利益，各國家機關(guān)之間是一種統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分工負責(zé)，密切合作的關(guān)系。

第八章 政 黨

重點、難點解析

1．什么是政黨?政黨產(chǎn)生的原因是什么? 這是這一章最基礎(chǔ)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)和掌握這個問題能夠更深刻地認識政黨的本質(zhì)、特征和作用。

政黨是階級組織，它代表一定階級、階層的根本利益，由其中一部分最積極的分子組成，有共同的政治主張(理論和綱領(lǐng))，采取共同的行動，是為奪取和鞏固政權(quán)而聯(lián)合起來的有組織有紀(jì)律的政治組織。政黨，作為特殊的政治歷史現(xiàn)象，不是與國家同時產(chǎn)生的，它是近代資本主義的產(chǎn)物。其原因如下：

第一，資本主義社會化大生產(chǎn)為社會提供了先進的交通工具及通訊和宣傳等手段，使其內(nèi)部聯(lián)系日益密切，使其階級意識得以加強，從而為政黨的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和社會階級基礎(chǔ)。

第二，資產(chǎn)階級在與封建專制的斗爭過程中，極力推行民主共和制和君主立憲制，從而為政黨的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了政治條件，政黨制度與議會民主制度，選舉制度共同構(gòu)成了資本主義民主政治的三大支柱。政黨既是選舉的組織者，又是議會的組成者。

第三，近代科學(xué)技術(shù)和文化教育的發(fā)展，特別是近代社會科學(xué)和政治思想的發(fā)展為政黨的產(chǎn)生創(chuàng)造了思想文化條件，為少數(shù)人提出政治主張，建立政黨奠定了理論基礎(chǔ)。

無產(chǎn)階級政黨的產(chǎn)生除上述必備條件外，主要是同資產(chǎn)階級斗爭的產(chǎn)物。首先，無產(chǎn)階級在支持資產(chǎn)階級反封建斗爭中，尤其是后來的實踐逐漸認識到了自己被壓迫、被統(tǒng)治的經(jīng)濟、政治地位，開始組織斗爭團體，使無產(chǎn)階級政黨的產(chǎn)生有了階級基礎(chǔ)。

其次，馬克思主義的誕生及科學(xué)社會主義理論的傳播，為無產(chǎn)階級政黨的產(chǎn)生提供了思想基礎(chǔ)。

總之，政黨是資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)物。當(dāng)代政黨主要是無產(chǎn)階級政黨和資產(chǎn)階級政黨兩種類型。它們都是適應(yīng)階級斗爭的需要，為了代表、實現(xiàn)和維護本階級的根本利益而存在和發(fā)展的。

2．政黨的特征及其在社會生活中的作用是什么？ 所謂政黨特征，就是政黨區(qū)別于其它政治組織的基本標(biāo)志和基本要素。政黨的主要特征有：

第一，政黨是特殊的政治歷史現(xiàn)象。它根源于資本主義生產(chǎn)方式的矛盾運動，是階級斗爭發(fā)展到資本主義階段的產(chǎn)物。它僅僅同資本主義和社會主義社會相聯(lián)系。并隨著階級、國家的消亡而消亡。

第二，政黨是階級中一部分人組成的政治組織。組成政黨的成員是本階級中最有覺悟、最積極的分子，他們能夠代表整個階級的利益，統(tǒng)一整個階級的意志，是本階級的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。政黨是一個階級根本利益、長遠利益和全局利益的最高代表。

第三，政黨是有組織、有紀(jì)律的組織。政黨的紀(jì)律嚴(yán)格與否是檢驗政黨有無戰(zhàn)斗力的重要標(biāo)志。

第四，政黨要有一定的政治綱領(lǐng)。政治綱領(lǐng)決定一個政黨的政治目標(biāo)，而政黨間的差異也主要表現(xiàn)在政治綱領(lǐng)的不同。這是由政黨所代表的階級特點及其在不同歷史階段中不同的歷史使命所決定的。

第五，政黨和政權(quán)密不可分。政黨只有掌握了國家政權(quán)才能實現(xiàn)其政治綱領(lǐng)。政黨作為政治組織和其他社會團體的一個最重要的區(qū)別，就是它把掌握政權(quán)作為自己的首要目標(biāo)。

政黨的這五個特征是相互聯(lián)系、不可分割的。正是具備了這五個特征，政黨才能和其他社會政治組織相區(qū)別。

政黨是階級組織，同階級關(guān)系密不可分。研究政黨的作用時，必須同階級關(guān)系聯(lián)系起來，必須用階級觀點分析政黨的作用。階級性是政黨最本質(zhì)的屬性，它直接決定著政黨作用的方向。在研究政黨作用時，就著重研究政黨同它本階級群眾的關(guān)系和代表本階級利益所進行的主要活動。

第一，爭取群眾和教育群眾。任何政黨都是由一定階級、階層或集團的活躍分子組成的，都是一定階級、階層或集團的代表。因此，政黨的首要作用就是爭取本階級群眾的支持和擁護，包括爭取更多的同盟者。群眾是政黨的基礎(chǔ)，一個政黨擁有群眾的多少，是這個政黨大小、強弱的重要標(biāo)志。性質(zhì)不同的政黨，爭取群眾的目的是不同的。資產(chǎn)階級政黨爭取群眾的目的在于爭取選票和對它的政治綱領(lǐng)與政策的支持。無產(chǎn)階級政黨是為了工人階級和廣大勞動人民服務(wù)的，它的階級屬性決定了它可以和必然得到廣大勞動群眾的支持和擁護。對于無產(chǎn)階級政黨來說，最危險的莫過于脫離群眾。

為了爭取群眾的信任和支持，政黨還要對群眾進行宣傳和教育。各階級政黨的宣傳都是有其政治目的的。資產(chǎn)階級政黨是為了維護資本主義制度和本階級的統(tǒng)治；無產(chǎn)階級政黨在掌握政權(quán)以后，是為了使廣大人民群眾了解、信任、和擁護黨的路線、方針、政策，煥發(fā)人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，積極機參加國家管理，行使人民當(dāng)家作主的權(quán)力利。

第二，集中階級意志。政治統(tǒng)治是按照統(tǒng)治階級的意志所進行的統(tǒng)治。政黨是爭取和實現(xiàn)政治統(tǒng)治的工具。其作用之一就是最大限度地集中它所代表的那個階級的意志。即政黨把本階級內(nèi)部分歧的意志統(tǒng)一起來，形成集中的階級意志，其目的是維護和實現(xiàn)本階級的根本利益。

在資產(chǎn)階級國家，資產(chǎn)階級政黨的競選實際上就是一種統(tǒng)一階級意志的活動。一個政黨能在多大程度上集中整個資產(chǎn)階級的意志，要靠競選來驗證。獲勝的政黨就可以通過執(zhí)掌政權(quán)，制定強制性政策把整個資產(chǎn)階級的意志集中起來，上升為國家意志。

社會主義國家仍存在人民內(nèi)部矛盾，為了順利地進行社會主義建設(shè)和實現(xiàn)無產(chǎn)階級對國家的領(lǐng)導(dǎo)，就需要把人民的意志集中起來。無產(chǎn)階級政黨代表工人階級和廣大人民群的根本利益，在集中人民意志的過程中起著決定性的作用。黨制定路線、方針、政策的過程，就是集中人民意志的過程。

第三，掌握政權(quán)，行使國家權(quán)力。一方面政黨本身是一定階級為取得和鞏固本階級的政治統(tǒng)治而建立的；另一方面政黨要把集中起來的階級意志上升為國家意志，就必須通過國家政權(quán)機關(guān)制定政策的形式才能形成。所以政黨的目的就是要掌握政權(quán)，行使國家權(quán)力。

資本主義國家政黨掌握政權(quán)的方式，一是操縱國會，通過選舉在議會中獲多數(shù)席位，將本黨的政綱通過議會制定為法律交由政府執(zhí)行；二是以本黨的成員出任政府官吏，組織政府。

社會主義國家，無產(chǎn)階級政黨居于領(lǐng)導(dǎo)地位，除了制定路線、方針和政策來指導(dǎo)國家機構(gòu)的工作外，還為國家機構(gòu)培養(yǎng)、考察和選拔干部，并輸送到國家政府部門，以便更好地實理黨的綱領(lǐng)和目標(biāo)。

3，我國的多黨合作和政治協(xié)商制度與資本主義政黨制度的區(qū)別有哪些?為什么? 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是符合我國國情的社會主義政黨制度，它同西方資本主義國家的政黨制度有著根本性質(zhì)的區(qū)別。

第一，賴以存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)不同。資本主義國家的政黨制度是資本主義政治制度的一部分，它建立在資本主義私有制基礎(chǔ)上，為資本主義私有制服務(wù)。各資產(chǎn)階級政黨在承認和維護私有制這一點上，其立場是共同的。而我國的多黨合作和政治協(xié)商制度是建立在以社會主義公有制基礎(chǔ)上的，是為建設(shè)和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制服務(wù)的。

第二，所代表的階級利益不同。資產(chǎn)階級的政黨實質(zhì)上從來都是代表資產(chǎn)階級利益，為資產(chǎn)階級的政治需要服務(wù)的。而在我國，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨由無產(chǎn)階級先進分子所組成，代表工人階級和勞動人民的根本利益；各民主黨派是各自所聯(lián)系的一部分社會主義勞動者和一部分擁護社會主義的愛國者的政治聯(lián)盟，代表它們各自所聯(lián)系的人民群眾的利益和要求。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，反映了人民的利益，為人民服務(wù)。為社會主義服務(wù)。

第三，政黨的只能不同。在資產(chǎn)階級國家，資產(chǎn)階級政黨實際只能是集中資產(chǎn)階級的整體意志，制訂符合資產(chǎn)階級利益的政治綱領(lǐng)，一旦競選成功則通過立法、行政和司法手段滿足資產(chǎn)階級的意愿，協(xié)調(diào)資產(chǎn)階級內(nèi)部的權(quán)力和利益分配關(guān)系，緩和資產(chǎn)階級和廣大人民群眾的關(guān)系，以實現(xiàn)資產(chǎn)階級統(tǒng)治。在中國，共產(chǎn)黨代表無產(chǎn)階級和勞動人民的根本利益，聯(lián)合各民主黨派，集中全國人民的意志，制訂路線、方針和政策，并通過法律手段將其轉(zhuǎn)化為各級政府和全體人民的行動。在國家政治生活中，共產(chǎn)黨是指正黨，通過政治綱領(lǐng)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)，起核心作用；各民主黨派是參政黨，參加國家政權(quán)，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家事務(wù)的管理，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。

第四，政黨之間的關(guān)系不同。資產(chǎn)階級政黨制度是資產(chǎn)階級各派政治力量相互爭奪又相互妥協(xié)的產(chǎn)物。一旦不同利益集團之間發(fā)生沖突，資產(chǎn)階級的多黨聯(lián)合的政府就會垮臺。在中國，各黨之間是以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的合作關(guān)系。中國共產(chǎn)黨和各民主黨派根本利益一致，有共同的理想。其聯(lián)合是長期的，鞏固的。

總之，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是由我社會主義制度所決定的，它反映和代表了我國各族人民的根本利益，是符合我國國情的具有強大生命力的社會主義政黨制度。它完全適應(yīng)中國社會主義改革和發(fā)展的需要．堅持這種有中國特色的社會主義政黨制度，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的政治保障。中國絕不能搞西方資本主義國家那樣的多黨制。多黨制的固有規(guī)律是黨派林立、競爭激烈、社會動蕩，政局不穩(wěn)。主張在中國實行西方的多黨制，實質(zhì)就是要取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位，使人民的政權(quán)喪失，社會主義制度被顛覆，國家分裂，人民遭殃。這是中國人民決不會允許的。

4．我國的多黨合作和政治協(xié)商制度的特點及其重大意義。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國社會主義政治制度的重要組成部分，是馬克思列寧主義同中國革命和建設(shè)相結(jié)合的一個創(chuàng)造。其主要特點是：

第一，堅持四項基本原則，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)。四項基本原則是立國之本。堅持四項基本原則，特別是堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派團結(jié)合作的不可動搖的政治基礎(chǔ)。堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是我國多黨合作制度的根本前提，是社會主義政黨制度的內(nèi)在要求。各民主黨派是接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、并與中國共產(chǎn)黨通力合作、共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨。共產(chǎn)黨對各民主黨派實行政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。這種領(lǐng)導(dǎo)是靠共產(chǎn)黨和民主黨派民主協(xié)商來實現(xiàn)的。

第二，中華人民共和國憲法和法律是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派的共同活動準(zhǔn)則。共產(chǎn)黨要在憲法和法律的范圍內(nèi)活動，通過法律程序把自己的主張變成國家意志。各民主黨派享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨立和法律地位平等。

第三，“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”是中國共產(chǎn)黨同各民主黨派合作的基本方針。在共產(chǎn)黨和各民主黨派的合作共事中，共產(chǎn)黨既要對民主黨派實行監(jiān)督，又要接受民主黨派的監(jiān)督。中國共產(chǎn)黨和各民主黨派的團結(jié)合作關(guān)系不僅要長期存在下去，而且彼此之間要肝膽相照，赤誠相待，一道經(jīng)受考驗，共同承擔(dān)國家和民族盛衰興亡的歷史責(zé)任。

第四，堅持社會主義初級階段的基本路線，為建設(shè)富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，為統(tǒng)一祖國、振興中華而奮斗，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派的共同任務(wù)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，恰當(dāng)?shù)胤从沉巳嗣癞?dāng)中各部分人根本利益的一致性和具體利益的差別性的統(tǒng)一。

第五，中國人民政治協(xié)商會議是中國共產(chǎn)黨同各民主黨派合作的重要組織形式。人民政協(xié)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的具有廣泛代表性的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，也是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派進行政治協(xié)商和民主監(jiān)督的重要場所。在我國，縣以上各級地方都設(shè)有人民政協(xié)，各民主黨派是各級人民政協(xié)基本組成部分，各民主黨派可以通過人民政協(xié)就國家大致方針、地方重要事務(wù)、人民生活等重大問題發(fā)表自己的意見和建議，可以對共產(chǎn)黨和各級人民政府的工作提出批評，還可以發(fā)揮它們對憲法、法律和法令實施狀況的監(jiān)督作用共產(chǎn)黨則可以通過人民政協(xié)同各民主黨派溝通思想，進行民主協(xié)商，加強對它們的領(lǐng)導(dǎo)。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是具有中國特色的政黨制度，是我國政治制度的一大優(yōu)點和特點。堅持、完善這一制度，充分發(fā)揮其作用，具有十分重要的意義。第一，有利于堅持和改善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。為了保證黨的路線、方針、政策的正確性，必須建立和健全民主的、科學(xué)的決策程序。因此，共產(chǎn)黨需要經(jīng)常聽取各方面的意見和呼聲，接受廣大人民群眾的批評和建議，對決策進行政治協(xié)商和民主監(jiān)督。實行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作，吸收民主黨派成員參加政權(quán)機關(guān)，參加政治協(xié)商和民主監(jiān)督，能使各民主黨派所聯(lián)系的那些階層和群眾更多地被吸收到國家政治生活中來，積極參政議政，及時反映各方面的意見、要求、批評和建議。這就會進一步加強共產(chǎn)黨與廣大群眾的聯(lián)系，保證其決策的民主化、科學(xué)化，從而有利于堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第二，有利于調(diào)動和發(fā)揮各方面社會力量建設(shè)社會主義的積極性。我國的各民主黨派及其所聯(lián)系的社會主義勞動者和愛國者一般都是具有真才實學(xué)的專家、學(xué)者。這是社會主義建設(shè)事業(yè)中不可缺少的重要力量。同時他們又有廣泛的社會聯(lián)系，切實實行多黨合作和政治協(xié)商制度，就可以把民主黨派所聯(lián)系的各方面社會力量的社會主義積極性充分調(diào)動起來，加速社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

第三，有利于臺灣回歸祖國，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。各民主黨派成員中有一部分原國民黨軍政人員和其他愛國人士，他們同臺灣同胞，特別是同臺灣當(dāng)局的一些軍政要員有各種各樣的社會聯(lián)系和歷史聯(lián)系。實行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作，可以激發(fā)他們的愛國熱情，通過他們更好地宣傳祖國大陸各方面的偉大成就，開展各種經(jīng)濟和科學(xué)文化交流活動。增進大陸和臺灣之間的了解，促進臺灣回歸祖國，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的早日完成。

第九章 領(lǐng)導(dǎo)與決策

重點、難點解析

1．什么是政治領(lǐng)導(dǎo)?如何理解社會主義政治領(lǐng)導(dǎo)活動是權(quán)力、責(zé)任和服務(wù)的有機統(tǒng)一? 政治領(lǐng)導(dǎo)，廣義上，泛指統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治活動或行為，即隸屬于一定階級的領(lǐng)導(dǎo)者通過政治統(tǒng)治體系的影響力和強制力引導(dǎo)社會各階級、階層、集團和個人，達成政治與社會目標(biāo)的活動，包括政黨領(lǐng)導(dǎo)活動、國家領(lǐng)導(dǎo)活動、政治團體領(lǐng)導(dǎo)活動、社會群體的具有政治性的活動等等。狹義上，特指執(zhí)政黨的政治領(lǐng)導(dǎo)。執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)包含政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)三個方面的內(nèi)容。政治領(lǐng)導(dǎo)居于首位。

在社會主義制度下，消滅了階級剝削和階級壓迫，在共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，人民成了國家和社會的主人，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)者的關(guān)系是人民內(nèi)部關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)活動的宗旨是為人民服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)活動是平等互助的社會成員之間一種必要的勞動分工。政治領(lǐng)導(dǎo)活動是權(quán)力、責(zé)任、服務(wù)三方面的有機結(jié)合和統(tǒng)一。

首先，社會主義政治領(lǐng)導(dǎo)活動是運用、行使權(quán)力的過程，這種權(quán)力是領(lǐng)導(dǎo)者實施領(lǐng)導(dǎo)、履行職務(wù)的法定職權(quán)，具有決策、控制、指揮等方面的支配性。但是，社會主義國家的一切權(quán)力屬于人民，領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力是人民通過一定組織程序和法律程序賦予的，因此，領(lǐng)導(dǎo)者只有向人民盡職盡責(zé)的義務(wù)。而不允許重用職權(quán)謀取私利。

其次，社會主義政治領(lǐng)導(dǎo)是一種履行責(zé)任的過程，各級領(lǐng)導(dǎo)人的職權(quán)范圍有大小，但他們都要向人民負責(zé)，盡自己承擔(dān)的相應(yīng)的義務(wù)。

最后，社會主義政治領(lǐng)導(dǎo)從根本上來說就是為人民服務(wù)的過程。領(lǐng)導(dǎo)者掌權(quán)、用權(quán)，其出發(fā)點和歸宿都是為了人民的利益，全心全義為人民服務(wù)是他們必須遵循和為之奮斗的唯一宗旨，是其領(lǐng)導(dǎo)行為的最基本準(zhǔn)則。

2．資本主義國家的領(lǐng)導(dǎo)與決策活動同社會主義國家的領(lǐng)導(dǎo)與決策活動有什么本質(zhì)區(qū)別? 第一，從領(lǐng)導(dǎo)與決策活動的性質(zhì)和特征來看： 資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)與決策活動，是形成與實現(xiàn)資產(chǎn)階級整體意志的活動，其政治領(lǐng)導(dǎo)直接體現(xiàn)資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)集團對本階級和全社會的全面控制，其政治決策則表現(xiàn)為資產(chǎn)階級內(nèi)部各利益集團及各種社會勢力相互斗爭、相互影響、相互妥協(xié)的結(jié)果。它的根本目標(biāo)和基本要求，是由資產(chǎn)階級一個階級實行對全社會的全面統(tǒng)治，因而其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、決策權(quán)是不容其他階級分享的。

資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)與決策活動是資本主義民主型的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)與決策。其特征是：(1)在資產(chǎn)階級內(nèi)部實行民主的原則，表現(xiàn)為重大決策實行所謂“多數(shù)決”；(2)適應(yīng)現(xiàn)代化社會化大生產(chǎn)和資產(chǎn)階級國家對經(jīng)濟與社會發(fā)展加強“國家干預(yù)”的要求，實行科學(xué)決策的方法和手段，并遵循決策科學(xué)的程序；(3)領(lǐng)導(dǎo)與決策活動的法制化是資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的法制統(tǒng)治的具體體現(xiàn)。

社會主義從階級社會向無階級社會發(fā)展的這種過渡性決定了社會主義的領(lǐng)導(dǎo)與決策是一個具有階段性地由不完善到逐步完善的過程。無產(chǎn)階級和廣大人民群眾成為國家和社會的主人，是領(lǐng)導(dǎo)和決策的主體力量。工人階級對其他社會階級、階層、團體和組織的領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系是合理社會分工、團結(jié)合作的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者(或領(lǐng)導(dǎo)集團)的全部活動是同人民群眾的根本利益緊密相聯(lián)系的。黨和國家的活動宗旨是全心全意為人民服務(wù)。社會主義社會的領(lǐng)導(dǎo)與決策在本質(zhì)上是“服務(wù)”，是社會主義社會社會生活、政治生活民主化的一個重要方面的體現(xiàn)。

社會主義初級階段，人民群眾通過共產(chǎn)黨、人民代表機關(guān)和其他國家機關(guān)實現(xiàn)政治領(lǐng)導(dǎo)政治決策，領(lǐng)導(dǎo)與決策集中地代表和實現(xiàn)工人階級和廣大人民群眾的意志，體現(xiàn)人民對國家事務(wù)、社會事務(wù)的“人民管理”，實現(xiàn)民主集中制的集體領(lǐng)導(dǎo)、集體決策制，適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總目標(biāo)，因而它是社會主義民主型的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)與決策。社會主義領(lǐng)導(dǎo)與決策活動的本質(zhì)特征是黨和國家各級領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力、責(zé)任、服務(wù)的統(tǒng)一性和廣大人民群眾以各種方式，通過各種途徑廣泛參與各個領(lǐng)域各個層次的領(lǐng)導(dǎo)與決策活動。

第二，從領(lǐng)導(dǎo)與決策活動在國家政治生活中的地位和作用看：

資本主義國家領(lǐng)導(dǎo)與決策的主體，在實行總統(tǒng)共和制的國家，主要集中在總統(tǒng)；在實行議會共和制的國家，主要在議會和政府及其首腦。政黨在大選期間和平時通過議會影響決策。其領(lǐng)導(dǎo)和決策活動在國家政治生活中起重要作用。概述如下：

一是為其國民經(jīng)濟與社會發(fā)展制訂總的發(fā)展方向，為資本主義的發(fā)展完善，包括解脫經(jīng)濟與政治危機，提供重大政策，在一定程度上排除了種種危機帶來的“問題癥結(jié)”；

二是為其在某一時期面臨的重大內(nèi)政、外交問題，制訂具體的戰(zhàn)略、策略，從而發(fā)揮其國家干預(yù)的職能，在內(nèi)部，延續(xù)資本主義的生命力，在外部，維護其所謂“國家利益”；

三是為其在某一時期面臨的種種重大社會問題，提出對策，從而調(diào)整國內(nèi)的社會矛盾，緩和階級的或種族的沖突，并調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，維護或保持政局的穩(wěn)定；在國際社會，適應(yīng)其國家對外職能的總體需要和特定需要，制訂國際戰(zhàn)問題的“影響力”，調(diào)整其面對的國際關(guān)系，維護其國際地位，也盡一定的國際義務(wù)。

二戰(zhàn)后，隨著資本主義生產(chǎn)社會化程度的提高，科技的高速發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)與決策的問題日益錯綜復(fù)雜，增加了智囊機構(gòu)；建立了綜合集團決策體制；建立了靈活應(yīng)變的立法機智及一整套的決策程序和反饋信息系統(tǒng)；政府投資加強情報研究、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和政策科學(xué)的研究等等。其中的現(xiàn)代化、民主化、科學(xué)化、法制化的因素可供社會主義國家吸收和學(xué)習(xí)，為我所用。

社會主義的政治領(lǐng)導(dǎo)、政治決策的性質(zhì)、規(guī)模、范圍及其科學(xué)化民主化的程度，不論在理論上還是在實踐上都居于比資本主義更高的層次。共產(chǎn)黨的總政治領(lǐng)導(dǎo)、總政治決策居于統(tǒng)籌全局的地位，通過國家政權(quán)機構(gòu)加以法制化并組織實施。社會主義領(lǐng)導(dǎo)與決策在國家政治生活中的地位和作用，從總體和全局上看，主要表現(xiàn)在下述幾個方面：

一是堅持共產(chǎn)主義的遠大理想和目標(biāo)，堅持社會主義建設(shè)的根本方向，現(xiàn)實的領(lǐng)導(dǎo)和決策，都代表著共產(chǎn)主義運動的未來，遵循社會發(fā)展的總規(guī)律，保證國家政權(quán)性質(zhì)和社會主義建設(shè)事業(yè)不偏離正確的軌道。二是制訂階段性的基本路線、方針和政策，確定經(jīng)濟體制、政治體制、文化教育科技體制等方面體制改革的目標(biāo)和具體內(nèi)容，為國家活動確定總方向，中心任務(wù)和基本任務(wù)，以及基本活動原則、形式和方式。

三是制訂長期的、中期的、近期的國民經(jīng)濟與社會發(fā)站戰(zhàn)略、規(guī)劃、計劃和實施方案，以促進和保證社會生產(chǎn)力的提高和發(fā)展，綜合國力的提高和增強，并不斷地提高人民的物質(zhì)文化生活水平。

四是制訂和實施對外活動方針、原則和政策，發(fā)展國際經(jīng)濟、政治、貿(mào)易、文化、軍事等領(lǐng)域的合作，提高國際地位和參與處理國家事務(wù)的能力并履行社會主義國家應(yīng)盡的國際責(zé)任、國際義務(wù)，為和平、發(fā)展、人類進步作出一個主權(quán)國家的貢獻。

中國共產(chǎn)黨和人民政府在領(lǐng)導(dǎo)和組織社會主義建設(shè)過程中，總結(jié)和積累了豐富的領(lǐng)導(dǎo)與決策活動經(jīng)驗，形成了獨具特色的決策思維與決策理論，并逐步完善，采取各種措施，從各方面促進著領(lǐng)導(dǎo)與決策的科學(xué)化、民主化、法制化和現(xiàn)代化。

3．為什么經(jīng)驗領(lǐng)導(dǎo)方式必須上升為科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方式? 經(jīng)驗領(lǐng)導(dǎo)方式是與自給自足的小生產(chǎn)方式聯(lián)系在一起的。在政治上通常與專制主義的政治體制相聯(lián)系，它憑領(lǐng)導(dǎo)者個人的經(jīng)驗、智慧、才能和吸取歷史經(jīng)驗作為領(lǐng)導(dǎo)活動的基本依據(jù)：有時領(lǐng)導(dǎo)者的性格和情緒是領(lǐng)導(dǎo)行為取向的決定性因素；有時又迷信權(quán)威人物。這些思想認識上的特點是落后于社會實踐的，守舊，向后看的，集中表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者同領(lǐng)導(dǎo)集團（集體）、下屬、廣大民眾的三脫離。這種方式不能適應(yīng)當(dāng)今社會化大生產(chǎn)，國民經(jīng)濟與社會發(fā)展現(xiàn)代化的需要。必將被科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方式所代替。

社會化大生產(chǎn)的復(fù)雜、多變、開放性，對領(lǐng)導(dǎo)工作提出了更高、更嚴(yán)的要求。首先，當(dāng)代世界處在大動蕩、大分化、大改組的新形式下，世界各國都面臨著和平與發(fā)展的共同主題，也面臨著與人類生存、發(fā)展息息相關(guān)的許多共性問題等等。這些問題的解決，需要從世界戰(zhàn)略的高度去認識，去選擇對策?？總€別領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)驗或頭腦發(fā)熱是絕對不行的。其次，現(xiàn)代社會生活日益紛繁復(fù)雜，它不僅為人們提供機會，也向人們提出挑戰(zhàn)；它不僅要求社會生活各部門之間的相互協(xié)調(diào)和配合，而且要求安定與穩(wěn)步地健康發(fā)展。經(jīng)驗領(lǐng)導(dǎo)方式是無法應(yīng)付日益紛繁的現(xiàn)代社會生活的，只有科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方式才能順應(yīng)變化發(fā)展的現(xiàn)代化大趨勢。最后，現(xiàn)代社會發(fā)展的一個突出現(xiàn)象是信息和思維發(fā)展多變，節(jié)奏加快。自然科學(xué)、技術(shù)、社會科學(xué)不斷更新，學(xué)科分化與綜合，思維與思維科學(xué)的發(fā)展，使人目不暇接。技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期也在不斷縮短，這就特別要求政治領(lǐng)導(dǎo)，審時度勢，抓住時機。這是經(jīng)驗領(lǐng)導(dǎo)方式根本達不到的，只有經(jīng)驗領(lǐng)導(dǎo)方式上升為科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方式，才能順應(yīng)時代的發(fā)展。

4．政治決策及其特征是什么? 政治決策是階級社會的產(chǎn)物，它總要服務(wù)于特定的統(tǒng)治階級，反映統(tǒng)治階級的意志。它是一國中執(zhí)政黨和國家決策機構(gòu)為實現(xiàn)國家總?cè)蝿?wù)和根本利益以及特定目標(biāo)而作出的全局性的重大決定及其實施過程。政治決策的主體是執(zhí)政黨和國家機關(guān)，執(zhí)政黨的政治領(lǐng)導(dǎo)處政治決策的核心和統(tǒng)籌地位，政治決策的主要內(nèi)容是為實現(xiàn)國家總?cè)蝿?wù)和根本利益、特定目標(biāo)而作出的全局性重大決定，政治決策過程包括作出決定和付諸實施的全過程。

政治決策與其他社會生活領(lǐng)域的決策不同，有它自己獨具的五個相互聯(lián)系的基本特征： 第一、政治決策的主體是執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和國家機關(guān)，以及與其相聯(lián)系的個人決策者、決策參與人。一般形成較為穩(wěn)定的決策體制，政治領(lǐng)導(dǎo)人的決策思想、建議、通常經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)集體的共同認定，成為基本國策。

第二，政治決策的目的和內(nèi)容是為解決國內(nèi)社會和國際社會的重大政治問題和社會問題而做出的政治抉擇，其最高目標(biāo)是為了形成和實現(xiàn)國家意志，確定舉國一致的一定時期的戰(zhàn)略方針和實施步驟。

第三，政治決策的作用范圍是作出有關(guān)國家、民族、社會整體利益、全局利益的重大決定，無論其正確或錯誤，都牽動和影響國家、民族、社會的命運，乃至執(zhí)政黨、國家政權(quán)自身的生死存亡、榮辱興衰。

第四，政治決策的依據(jù)是統(tǒng)治階級的指導(dǎo)思想、指導(dǎo)性理論、政治原則和基本政治、法律規(guī)范，因此，政治決策具有明確的階級意向性和政治法律規(guī)范性，以及對全體社會成員行為的導(dǎo)向性與制約性。

第五，政治決策的實施，主要是以國家強制力為后盾，因而帶有普遍的強制的不容爭議的性質(zhì)；同時，也通過黨和國家、人民團體、社會團體及輿論工具的宣傳教育，廣泛地進行政治動員。

5．我國政治決策有哪些體系？它們各自有什么特點?

我國的政治決策是具有中國特色的，體現(xiàn)人民民主即人民當(dāng)家作主，以人民根本利益和群眾廣泛參與基礎(chǔ)；由代表人民利益的執(zhí)政黨體系、國家權(quán)力機關(guān)決策體系、國家行政決策體系行使決策權(quán)。由于它們在權(quán)力性質(zhì)、地位、職能、決策范圍和方式、決策效力等方面有區(qū)別，政治決策是多層次的，各決策體系在每個決策層次上都各自具有不同的職能、不同形式的決策中心；同一層次上各個決策體系的決策中心是統(tǒng)一指導(dǎo)下的分工與協(xié)調(diào)的關(guān)系。低層次的決策中心必須服從于高層次的決策中心，各個決策中心都要服從于它所隸屬的那個體系的最高決策中心。各個決策體系決策活動的最高原則是民主集中制。但是，在體現(xiàn)人民意志、決定大政方針、實行民主集中制這三點上，它們是相同的、一致的。

執(zhí)政黨決策的特點是：(1)總體性。執(zhí)政黨的總政治決策，總攬社會矛盾，統(tǒng)籌國家大計，表現(xiàn)為政治綱領(lǐng)、基本路線、指導(dǎo)方針、基本政策，通過政黨協(xié)商、人民政治協(xié)商吸收決策參與，對其他決策體系有綜合指導(dǎo)意義；(2)適應(yīng)性和及時性。執(zhí)政黨針對形勢發(fā)展和社會發(fā)展乃至國際環(huán)境變化出現(xiàn)的新情況、新問題，在無先例可援引，無制度、無法令可遵循的情況下，適時做出新的決策；(3)根本性。執(zhí)政黨的決策指引國家的社會生活的總方向，解決對國家和社會發(fā)展具有決定性影響的重大的關(guān)鍵性問題，保證人民當(dāng)家作主，保證歷史前進的方向。

國家權(quán)力決策的特點是：（1）權(quán)威性。作為國家決策，具有最高權(quán)威性，對全社會具有普遍制約力；（2）強制性。權(quán)力決策以國家強制力為后盾，有國家強制力保證其實施；（3）根本性。權(quán)力決策的內(nèi)容是國家政治生活中的重要決策，是制訂或修改憲法、法律、決定國民經(jīng)濟與社會發(fā)展的重大問題，關(guān)系國家前途命運；（4）民主性。決策主體是人民及其行使權(quán)力的形式——人民代表大會，并有健全的民主程序和人民群眾通過各種渠道的廣泛參與。

行政決策的特點是：（1）執(zhí)行性。政府通過政策、計劃、決議、規(guī)則、條例、辦法等，采取行政措施和各種手段來執(zhí)行；（2）高效性。各級政府遵循中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合，政企分開，精簡、統(tǒng)一、效能等原則，把決策事項加以落實，取得實效；（3）社會公共性。行政決策內(nèi)容廣泛，涉及一切社會公共事務(wù)的具體籌劃和安排，動員社會各界的力量，完成行政決策提出的各項任務(wù)和具體指標(biāo)，使全社會成員受益；（4）專業(yè)性。行政決策的內(nèi)容廣泛，涉及各個行業(yè)、各類專業(yè)，需要廣泛運用各種各樣的專業(yè)知識和專業(yè)技術(shù)以及現(xiàn)代管理技術(shù)和方法。此外，行政決策具有行政法制性，和憲法、法律規(guī)定范圍內(nèi)的強制性。

6．決策民主化科學(xué)化的基本要求是什么？

政治決策的基本原則是決策的科學(xué)化、民主化。在我國，決策的科學(xué)化、民主化是實行民主集中制的重要環(huán)節(jié)，也是社會主義民主政治建設(shè)、政治體制改革的重要任務(wù)。這一原則的基本要求體現(xiàn)在如下五個方面：

第一，堅持群眾路線，堅持人民群眾廣泛的參與制，即領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要認真聽取群眾意見，認真做到“從群眾中來，到群眾中去”，通過多種渠道，廣泛吸收群眾參與決策，以人民利益為決策的出發(fā)點和歸宿。

第二，充分發(fā)揮各類專家和研究咨詢機構(gòu)的作用，把科學(xué)論證與民主協(xié)商、民主監(jiān)督結(jié)合起來。同時，領(lǐng)導(dǎo)干部和領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)要認真學(xué)習(xí)決策科學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，并運用現(xiàn)代科學(xué)決策技術(shù)和手段。

第三，建立一套民主的科學(xué)的決策制度，使決策科學(xué)化民主化制度化，保證決策的穩(wěn)定性連續(xù)性，不受個別領(lǐng)導(dǎo)個人意志和注意力轉(zhuǎn)移的影響，提高他們參與管理國家事務(wù)和社會事務(wù)的能力，開發(fā)和增強他們的參與決策的能力。

第四，切實發(fā)揮企事業(yè)職工代表大會、居民委員會和村民委員會的作用，通過基層民主建設(shè)，發(fā)揮城鄉(xiāng)人民群眾參與和執(zhí)行決策的積極性，提高他們參與管理國家事務(wù)和社會事務(wù)的能力，開發(fā)和增強他們的參與決策的能力。

第五，建立和健全決策監(jiān)督機制，強化法律監(jiān)督機關(guān)和行政監(jiān)察機關(guān)的職能，重視傳播媒介的輿論監(jiān)督，不斷完善群眾監(jiān)督制度，使各級黨政機關(guān)及其工作人員置于有效的監(jiān)督之下，保證決策的正確性和暢通無阻的執(zhí)行，并及時糾正決策執(zhí)行中的偏差。

第二篇：政治學(xué)原理

政治學(xué)原理形成性考核冊答案 政治學(xué)原理作業(yè)1 答案:一,我認為對政治權(quán)力而言,權(quán)力制約與道德制約都很重要,權(quán)力制約是外力作用,道德制約主要是靠掌握權(quán)力的主體自身的反省,聯(lián)系香港財政司司長梁錦松買車**這一案例,我認為權(quán)力制約更好,道德制約也應(yīng)起輔助作用.二,制約政治權(quán)力,應(yīng)從以下幾個方面著手: 1.加強民主政治立法和行政立法,健全監(jiān)督制約權(quán)力的法律體系.(1)完善規(guī)范權(quán)力主體方面的立法.(2)抓緊行政程序立法.(3)完善廉政方面的法律.(4)完善監(jiān)督方面的法律,以避免權(quán)力的濫用.2.搞好內(nèi)部權(quán)力分解,建立科學(xué)的權(quán)力制衡機制.對一些重要的權(quán)力,必須加以分解,交由不同的部門和人員交叉分工序行使,使之在分工序行使權(quán)力的過程中互相監(jiān)督制約,從而改變由同一部門或同一個人多項職能攬于一身,一個人說了算的做法.3.推進公開辦事制度,提高權(quán)力運行的透明度.應(yīng)運用行政手段,教育手段,法律手段等多種方法和途徑深入宣傳,廣泛發(fā)動,在提高認識的基礎(chǔ)上采取硬性措施,推動公開辦事制度的深入實行.4.強化以權(quán)力制約權(quán)力,建立有力的監(jiān)督機構(gòu).(1)在現(xiàn)有體制下,黨的紀(jì)律檢查機關(guān)應(yīng)充分發(fā)揮組織,協(xié)調(diào)作用,以使各監(jiān)督機構(gòu)協(xié)調(diào)行動,形成監(jiān)督合力.(2)強化行政監(jiān)察機關(guān)的地位和職權(quán).提高行政監(jiān)察機關(guān)的規(guī)格,設(shè)立“行政監(jiān)察委員會”,(3)在紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)雙重領(lǐng)導(dǎo)體制的基礎(chǔ)上,強化其垂直領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系,逐步過渡到以垂直領(lǐng)導(dǎo)為主,以保證其獨立履行監(jiān)督職權(quán),不受其他行政機關(guān),社會團體和個人的干涉.5.還要強調(diào)社會監(jiān)督,其途徑和方式包括有公民監(jiān)督,社會團體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督.公民監(jiān)督是一種對國家管理的最直接,最廣泛的監(jiān)督方式;輿論監(jiān)督是一種憲法權(quán)利,輿論監(jiān)督需要立法保障,兼具私益與公益的雙重性質(zhì),輿論監(jiān)督行為需要法律限權(quán).政治學(xué)原理作業(yè)2 個人討論提綱:(根據(jù)給出的小組提綱挑選一部分作為自己的個人提綱)聯(lián)系實際的例子:(根據(jù)給出的多個例子任選一例,如果同學(xué)們能想出例子更好)1,諸如報刊,雜志,網(wǎng)絡(luò)和電視等大眾媒體在行政法律關(guān)系中就是扮演的社會監(jiān)督角色.媒體以調(diào)查,報道和評論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為,成為了遏制官僚主義,以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器.比如2003年3月,中國中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因為沒有攜帶任何證件外出,被當(dāng)?shù)匾粋€公安派出所收容,并被毆打致死.這一事件被新聞媒體曝光后,在社會上引起了強烈反響,最終,涉案人員全部被依法嚴(yán)懲.此外,這一事件的被曝光也加速了中國政府廢除舊有的強制收容制度而改為自愿接受救助的步伐.“孫志剛事件”只是中國眾多新聞輿論監(jiān)督案例中的一個例子.2,哈爾濱“寶馬撞人事件”,一領(lǐng)導(dǎo)干部的兒媳在與一賣蔥的農(nóng)婦發(fā)生爭執(zhí)以后,其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出,農(nóng)村婦女被當(dāng)場撞死,還有12個人受傷.后被新聞媒體曝光,肇事者得到了應(yīng)有的懲罰.3,山東的“市長下跪事件”.山東婦女李玉春因為舉報濟寧市副市長的劣行,并公布了這個官員下跪的丑態(tài),而備受全國輿論的關(guān)注.小組討論提綱: 1,社會監(jiān)督所具有的功能

(1)社會監(jiān)督的預(yù)防功能.社會監(jiān)督不僅具有外在的對權(quán)力在支配權(quán)力過程中各種行為的約束功能,而且還能通過把權(quán)力與責(zé)任聯(lián)系在一起,建立起權(quán)力主體內(nèi)在的自我約束機制,權(quán)力主體必須承擔(dān)行使權(quán)力的后果與責(zé)任,這樣也促使了權(quán)力主體審慎地運用權(quán)力.(2)社會監(jiān)督的矯正功能.一旦用權(quán)失誤發(fā)生,社會監(jiān)督機制會訴諸于規(guī)定的程序及時調(diào)整,以減少用權(quán)失當(dāng)所帶來的不良后果和損失.另外,通過社會監(jiān)督還可以及時發(fā)現(xiàn)國家在管理機構(gòu),管理方式,管理體制等方面的缺陷,逐步完善整個政治體制的建構(gòu).(3)社會監(jiān)督的懲戒功能.社會監(jiān)督要求有相應(yīng)的法律規(guī)定和救濟途徑與之相配合,作為它的堅實后盾和可靠保障.(4)社會監(jiān)督的保健功能.社會監(jiān)督作為一種權(quán)力監(jiān)督和制約機制,它形式上是廣大社會成員對少數(shù)處于執(zhí)政地位者的權(quán)力制約,本質(zhì)上卻是社會成員對于政治體系的之中利益表達以及對公共利益的一種維護方式.(5)社會監(jiān)督的教育功能.社會監(jiān)督對于擴大公民的政治參與,增強公民的民主參與意識,提高公民的政治行為能力都是大有幫助的.2,如何發(fā)揮社會監(jiān)督的功能

發(fā)揮社會監(jiān)督功能的途徑有三個:(1)公民監(jiān)督,主要是公民通過批評,建議,檢舉,揭發(fā),申訴,控告等基本方式對國家機關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督.這是一種自下而上的,“社會主人”對“社會公仆”的直接監(jiān)督.(2)是輿論監(jiān)督,社會利用各種傳播媒介和采取多種形式,表達和傳導(dǎo)有一定傾向的議論,意見及看法,以實現(xiàn)對政治權(quán)力運行中偏差行為的矯正和制約.在整個社會監(jiān)督體系中輿論監(jiān)督有其獨特的優(yōu)勢.(3)是社會團體監(jiān)督,即各種社會組織和利益集團對國家機關(guān)和公職人員的監(jiān)督,是通過選舉,請愿,對話,示威,輿論宣傳等形式,構(gòu)成了對政府管理活動的監(jiān)督.政治學(xué)原理作業(yè)3(同學(xué)們,你們在百度搜一下,這些論文都有,如果看到其他與我們課程相關(guān)的論文,更好)(1)試論現(xiàn)代社會中公共權(quán)力邊界問題的由來(2)政治體制改革與村民自治(3)論一體化民主決策模式(4)政治中的理性主義

(5)中國農(nóng)村政治現(xiàn)狀和趨勢

(6)對我國政治經(jīng)濟和外交問題的一些思考(7)對民主的歷史思索

(8)保守的自由主義與激進的民主主義(9)民主化進程中的鄉(xiāng)村關(guān)系(10)中產(chǎn)階級與民主制度

(11)平等的民主觀與自由的民主觀

(12)公民社會理念的由來及現(xiàn)實意義的思考(13)村民自治:中國民主政治的微觀社會基礎(chǔ)(14)論民主政體的政治穩(wěn)定功能 政治學(xué)原理作業(yè)4 一,填空題: 1,公民的意志 2,分權(quán)制衡 3,暴力 4,權(quán)力 5,政治文化 6,權(quán)力 7,工會 8,憲政建設(shè) 二,選擇題: 1,C 2,D 3,ABCD 4,AB 5,ABD 6,AD 7,D 8,AC 9,CD 10,B 11,D 12,B 13,ABCD 14,ABCD 15,C 16,ACD 17,B 18,B 19,ABD 20,D 三,名詞解釋: 1,意識形態(tài):是一種具有行動取向的信念體系,一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念.2,公民權(quán)利:是指根據(jù)憲法,法律的規(guī)定公民享有參與公共社會生活的權(quán)利.3,共和制:是指國家最高權(quán)力機關(guān)和國家元首都由選舉產(chǎn)生,并有一定任期的國家政體形式,它是當(dāng)今資本主義國家普遍實行的政體.4,市民社會:是指一個國家或政治共同體的一種介于國家和個人之間的廣闊領(lǐng)域,它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構(gòu)成.四,簡答題: 1,寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內(nèi)容

答:寬容和理性精神是現(xiàn)代文明的精神實質(zhì).它包括如下內(nèi)容: 一是尊重不同的思想和信仰;二是妥協(xié)精神;三是每個人在行動與言論時應(yīng)當(dāng)考慮其后果,并承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任.2,政治參與的基本特征是什么

答:(1)從政治參與的主體來看,政治參與是普通公民的政治行為.(2)從政治參與的本質(zhì)上看,政治參與是公民對于國家的權(quán)利,義務(wù)和責(zé)任關(guān)系.(3)從政治參與的外延來看,政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動,而不包括非法的行為.(4)從政治參與的目標(biāo)與對象來看,它不只是囿于政府決策,而是包括所有直接或間接同政府活動相關(guān)的公共政治生活.3,經(jīng)濟發(fā)展如何促進政治民主化

答:一方面,經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了一個龐大的中產(chǎn)階級,這是民主的基礎(chǔ)之一.另一方面,與中產(chǎn)階級規(guī)模發(fā)展相伴隨的是教育水平的提高.經(jīng)濟發(fā)展促進教育的發(fā)展.與上述兩方面因素相聯(lián)系,經(jīng)濟發(fā)展使人們逐步認識到自身利益并希望表達出來.公民自我意識和個人權(quán)力觀念的形成,是要求制度保障其權(quán)利的開始.市場經(jīng)濟本身教會公民自立,多元化,寬容以及不要期望過高.這都有助于維持一個民主制度.4,儒,法,道,墨政治學(xué)說的主要內(nèi)容分別是什么

答:(1)儒家政治學(xué)說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容,其核心是“仁政”,主張為政以德,修己治人,即,以道德教化,修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治,反對苛政,刑律治天下.(2)法家強調(diào)“法”,“術(shù)”,“勢”為核心的政治觀,主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民.(3)道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心,在統(tǒng)治手法上強調(diào)“無為而治”.(4)墨子的政治學(xué)說則以“兼愛”,“非攻”為中心,主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治.五,論述題: 試述“善治”模式的特征.答:第一,善治模式的主體未必是政府,也無須依靠國家的強制力量來實現(xiàn).善治是政治國家與公民社會的合作,政府于非政府的合作,公共機構(gòu)與私人機構(gòu)的合作,強制與自愿的合作.第二,善治模式強調(diào)國家與社會的合作,模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的明確界限,并且更加強調(diào)國家與社會的依賴關(guān)系.作為政府管理模式的善治與市場,社會自治組織,社會中介組織,社會獨立組織等具有許多聯(lián)系.第三,善治是一個上下互動的管理過程,它強調(diào)管理對象的參與.善治一個上下互動的管理過程,它主要通過合作,協(xié)商,伙伴關(guān)系,確立認同和共同的目標(biāo)等方式實施對公共事務(wù)的管理.第四,善治還意味著管理方式和管理手段的多元化.善治模式認為辦好事情的能力并不僅限于政府的權(quán)力,在公共事務(wù)的管理中,還存在著其他的管理方法和技術(shù).政治學(xué)原理形成性考核冊參考答案4

一、填空題：

1、公民的意志

2、分權(quán)制衡

3、暴力

4、權(quán)力

5、政治文化

6、權(quán)力

二、選擇題：

1、C

2、D

3、ABCD

4、AD

5、CD

6、B

7、ABCD

8、C

9、ACD

10、B

三、名詞解釋：

1．民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。

2．君主制：是指以世襲和終身任職的君主（國王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹）等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執(zhí)掌國家最高權(quán)力的國家管理形式。

3．市民社會：是指一個國家或政治共同體的一種介于國家和個人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構(gòu)成。

四、簡答題：

1．寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內(nèi)容？

答：寬容和理性精神是現(xiàn)代文明的精神實質(zhì)。它包括如下內(nèi)容：

一是尊重不同的思想和信仰；

二是妥協(xié)精神；

三是每個人在行動與言論時應(yīng)當(dāng)考慮其后果，并承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。

2．政治參與的基本特征是什么？

答：（1）從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。

（2）從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系。

（3）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為。

（4）從政治參與的目標(biāo)與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關(guān)的公共政治生活。

3．儒、法、道、墨政治學(xué)說的主要內(nèi)容分別是什么？

答：（1）儒家政治學(xué)說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對苛政、刑律治天下。

（2）法家強調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民。

（3）道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)“無為而治”。

（4）墨子的政治學(xué)說則以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。

五、論述題：

試述自由主義所遵循的基本原則。

答：1．個人主義原則，個人主義是自由主義的核心原則。它堅信社會生活中最具重要意義的是人類個體，而不是社會群體或集體組織。每個個體不僅具有同等的道德意義，而且具有獨特的特性。自由的目標(biāo)就是建立一種社會，使每個個人根據(jù)自己的判斷盡其所能地去發(fā)展自己，追求自己的利益和幸福?；谏鲜鲇^點，自由主義確立了一種中立的原則，給每個人以同樣的機會做出他們自己的道德決定；它認為，人要得到自由的發(fā)展，不僅要排除人類活動的一切自然障礙，而且還要盡可能地排斥人為的干涉，而任其個人的本能自由發(fā)展和自我實現(xiàn)。

2．自由原則，個人自由是自由主義的核心價值。它在正義、平等、權(quán)威等價值選項中具有優(yōu)越性。自由優(yōu)先原則建立在這樣的信念之上：相信每個人都能夠按其所愿做出自己的行動選擇。自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導(dǎo)“法律下的自由”。按照這種觀點，自由也是一種許可，每個人都必須做出承諾，最大可能地享受與其他所有人一致的自由。

3．理性原則，自由主義堅信，世界具有其理性的結(jié)構(gòu)，憑借人的理性能力和嚴(yán)格審慎的研究，可以揭示這種理性結(jié)構(gòu)。它相信在大多數(shù)情況下，個人能夠做出明智的判斷，即對個人最為有利的判斷。同時，它也鼓勵每個獨立自由的個體相信進步，相信人類有能力通過爭論和交換意見來解決分歧而無需流血和戰(zhàn)爭。

4．平等原則，自由主義相信平等，認為人生而平等，至少具有同等的道德價值性。這使它對平等權(quán)利采取認同態(tài)度，特別是對于“法律的平等”（法律面前人人平等）和政治平等（一人一票，每票等值）給以大力支持。然而，基于個人才能和工作愿望各不相同這樣的事實，自由主義并不同意社會平等或收入平等這樣的觀念。它更傾向于認可機會平等（給每個人以同樣的比賽場地），認為那會給每個個人以同樣平等的機會去實現(xiàn)他們不平等的潛能。所以，自由主義支持“知識精英”的原則，認為那是對天才加勤奮這一事實的認可。

5．寬容原則，自由主義還認為，寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動）不僅是個人自由的保障，也是社會強大的手段。它相信，多元主義作為道德、文化和政治多樣化的體現(xiàn)，是社會積極健康發(fā)展的條件和標(biāo)志。它確保所有的觀點都能夠在自由思想的市場上得到檢驗，從而促進爭論和智力的發(fā)展。此外，自由主義還傾向于認為，競爭觀點和利益之間存在著一種平衡和自然和諧的關(guān)系，它往往使各種相互矛盾沖突的觀念大打折扣。

6．同意原則，根據(jù)自由主義觀點，權(quán)威和社會關(guān)系應(yīng)該以同意或意愿為基礎(chǔ)。政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上。這種觀念使自由主義者更加支持代議制和民主制。同樣，社會組織和機構(gòu)也是通過追求自我利益的個人自愿協(xié)議而形成的。所以，權(quán)威，無論是政府的權(quán)威，還是社會組織的權(quán)威，都來自下面，在任何時候都需要獲得合法性基礎(chǔ)。這種認識使自由主義擁護民主，但它所堅持的自由原則又使它對民主持一種審慎的態(tài)度。在自由主義看來，民主是為了防止公共權(quán)威侵害個人自由的手段和制度保障。自由主義還認為，“民主的最大危險來自于多數(shù)的無限權(quán)威”--“多數(shù)的暴政”，因此，民主政治實行多數(shù)原則的同時，還必須實行保護少數(shù)的原則。為了防止民主偏離正軌而走上專制的道路，自由主義者主張為民主設(shè)防，給民主以限制。

7．憲政主義原則，盡管自由主義認為政府是社會秩序和穩(wěn)定的保護者，但是，它始終清醒地認識到，政府具有反對個人自由、實施專制統(tǒng)治的危險。因此，自由主義倡導(dǎo)有限政府。同時認為，實行政府分權(quán)，在政府各制度之間實施制衡原則，確立保障個人權(quán)利的成文憲法來界定國家和個人的關(guān)系等等，是實現(xiàn)有限政府目標(biāo)的基本途徑。

第三篇：政治學(xué)原理

政治學(xué)原理作業(yè)(1)[案例分析]香港財政司司長梁錦松買車**

結(jié)合本案例,你認為對政治權(quán)力而言,權(quán)力制約與道德制約哪個會更好?如何制約政治權(quán)力?請闡述你的理由.答題思路:

對于形成性考核冊中的這個案例可以從以下幾個方面進行分析：

1、說明什么是政府官員腐??；

2、分析為什么要制約權(quán)力；

3、結(jié)合案例分析比較分析權(quán)力制約與道德制約；

4、結(jié)合案例分析如何制約權(quán)力。

5、字數(shù)在1000字左右，（至少800字以上）

答案：

一、我認為對政治權(quán)力而言，權(quán)力制約與道德制約都很重要，權(quán)力制約是外力作用，道德制約主要是靠掌握權(quán)力的主體自身的反省，聯(lián)系香港財政司司長梁錦松買車**這一案例，我認為權(quán)力制約更好，道德制約也應(yīng)起輔助作用。

二、政治學(xué)的角度講，權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動的工具。首先，權(quán)力是一種關(guān)系，是一種人對人的制約關(guān)系，是權(quán)力施動者對受動者的制動關(guān)系，同時受動者也對施動者和權(quán)力過程具有能動的反作用。其次，權(quán)力是一種能力，是一個人或者機構(gòu)對另一個人或者機構(gòu)的駕馭能力和制約能力；權(quán)力是一種工具，權(quán)力作為一種工具手段，是行使權(quán)力、執(zhí)行政策的載體和依托。

政治權(quán)力強調(diào)的是權(quán)力的政治特征，是權(quán)力現(xiàn)象在政治生活中的應(yīng)用和體現(xiàn)。政治權(quán)力表現(xiàn)為政治主體對政治客體的制約能力。它在本質(zhì)上是特定的力量制約關(guān)系，形式上是特定的社會公共權(quán)力。根據(jù)有關(guān)權(quán)力的一般理論，政治權(quán)力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。政治權(quán)力在政治生活中還更多的表現(xiàn)為國家權(quán)力，反映了國家權(quán)力機構(gòu)實現(xiàn)公共利益的行為能力。

政治權(quán)力具有如下特性：

（1）權(quán)威性，政治權(quán)力的行使要得到全體公民的認可，得到法律的授權(quán)，因此，政治權(quán)力帶有一定的權(quán)威性。

（2）支配性，政治權(quán)力是一種支配力量，掌握了政治權(quán)力，也就掌握了社會的支配力量。掌握了社會的支配力量，也就意味著在社會價值和利益分配中處于優(yōu)勢地位。正由于此，政治權(quán)力才成為社會勢力展開角逐和斗爭的焦點。

（3）強制性，政治權(quán)力也是一種要求政治服從的強制力量。它一般通過嚴(yán)密的組織，以行政的、經(jīng)濟的、法律的、軍事的等多種手段作為備用，獎勵和懲罰是它的基本原則。為了實現(xiàn)政治服從，暴力往往是后盾。

（4）擴張性，政治權(quán)力具有自我擴張和膨脹的能力，它的應(yīng)用邊際直到遇到阻力和反彈而不能前進為止。而且，有權(quán)力的人總是傾向于濫用權(quán)力，所以，“絕對的權(quán)力意味著絕對的腐化”。權(quán)力的特性就使它在客觀上具有了易腐敗性。

（5）排他性，政治權(quán)力作為一種支配力量，傾向于排除其他權(quán)力的介入。

上述政治權(quán)力的權(quán)威性、支配性、強制性、擴張性和排他性的特點，因此，必須要有強有力的規(guī)則與法律對權(quán)力加以限制和制約，防止權(quán)力的行使者濫用權(quán)力。如此，才能建立高效、廉潔的政府，使權(quán)力真正地用來為人民服務(wù)。

三、制約政治權(quán)力，應(yīng)從以下幾個方面著手：

1．加強民主政治立法和行政立法，健全監(jiān)督制約權(quán)力的法律體系。(1)完善規(guī)范權(quán)力主體方面的立法。(2)抓緊行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。(4)完善監(jiān)督方面的法律，以避免權(quán)力的濫用。

2．搞好內(nèi)部權(quán)力分解，建立科學(xué)的權(quán)力制衡機制．對一些重要的權(quán)力，必須加以分解，交由不同的部門和人員交叉分工序行使，使之在分工序行使權(quán)力的過程中互相監(jiān)督制約，從而改變由同一部門或同一個人多項職能攬于一身、一個人說了算的做法。

3．推進公開辦事制度，提高權(quán)力運行的透明度．應(yīng)運用行政手段、教育手段、法律手段等多種方法和途徑深入宣傳、廣泛發(fā)動，在提高認識的基礎(chǔ)上采取硬性措施，推動公開辦事制度的深入實行。

4．強化以權(quán)力制約權(quán)力，建立有力的監(jiān)督機構(gòu)。(1)在現(xiàn)有體制下，黨的紀(jì)律檢查機關(guān)應(yīng)充分發(fā)揮組織、協(xié)調(diào)作用，以使各監(jiān)督機構(gòu)協(xié)調(diào)行動，形成監(jiān)督合力。(2)強化行政監(jiān)察機關(guān)的地位和職權(quán)。提高行政監(jiān)察機關(guān)的規(guī)格，設(shè)立“行政監(jiān)察委員會”，(3)在紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)雙重領(lǐng)導(dǎo)體制的基礎(chǔ)上，強化其垂直領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，逐步過渡到以垂直領(lǐng)導(dǎo)為主，以保證其獨立履行監(jiān)督職權(quán)，不受其他行政機關(guān)、社會團體和個人的干涉。

5．還要強調(diào)社會監(jiān)督，其途徑和方式包括有公民監(jiān)督、社會團體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督。公民監(jiān)督是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式；輿論監(jiān)督是一種憲法權(quán)利，輿論監(jiān)督需要立法保障，兼具私益與公益的雙重性質(zhì)，輿論監(jiān)督行為需要法律限權(quán)。作業(yè)2 個人討論提綱：（根據(jù)給出的小組提綱挑選一部分作為自己的個人提綱）

聯(lián)系實際的例子：（根據(jù)給出的多個例子任選一例，如果同學(xué)們能想出例子更好）

1、諸如報刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)和電視等大眾媒體在行政法律關(guān)系中就是扮演的社會監(jiān)督角色。媒體以調(diào)查、報道和評論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為，成為了遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的

有力武器。比如2003年3月，中國中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因為沒有攜帶任何證件外出，被當(dāng)?shù)匾粋€公安派出所收容，并被毆打致死。這一事件被新聞媒體曝光后，在社會上引起了強烈反響，最終，涉案人員全部被依法嚴(yán)懲。此外，這一事件的被曝光也加速了中國政府廢除舊有的強制收容制度而改為自愿接受救助的步伐?！皩O志剛事件”只是中國眾多新聞輿論監(jiān)督案例中的一個例子。

2、哈爾濱“寶馬撞人事件”，一領(lǐng)導(dǎo)干部的兒媳在與一賣蔥的農(nóng)婦發(fā)生爭執(zhí)以后，其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出，農(nóng)村婦女被當(dāng)場撞死，還有12個人受傷。后被新聞媒體曝光，肇事者得到了應(yīng)有的懲罰。

3、山東的“市長下跪事件”。山東婦女李玉春因為舉報濟寧市副市長的劣行，并公布了這個官員下跪的丑態(tài)，而備受全國輿論的關(guān)注。小組討論提綱：

1、（1）社會監(jiān)督的預(yù)防功能

社會監(jiān)督是遏制政治生活中腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有效手段。社會監(jiān)督以一種無所不在的監(jiān)控方式通過對政治權(quán)力的運行和政治活動的全過程進行警戒，表現(xiàn)出巨大的震懾力量，促使人們謹慎、正確地使用權(quán)力，并擁有訴諸法律的手段對違法違紀(jì)行為進行制裁，因而能夠有效地防止權(quán)力運行偏離既法定的軌道。嚴(yán)格的社會監(jiān)督，能有力地促使一切國家權(quán)力機關(guān)及其工作人員增強法制觀念，依法用權(quán)。

社會監(jiān)督不僅具有外在的對權(quán)力主體在支配權(quán)力過程中各種行為的約束功能，而且還能通過把權(quán)力與責(zé)任聯(lián)系在一起，建立起權(quán)力主體內(nèi)在的自我約束機制，權(quán)力主體必須承擔(dān)行使權(quán)力的后果與責(zé)任，這樣也促使了權(quán)力主體審慎地運用權(quán)力。

（2）社會監(jiān)督的矯正功能

對權(quán)力主體的防范不可能天衣無縫，對其的約束也難以保證每一次權(quán)力運用都得當(dāng)。但是社會監(jiān)督的可貴之處在于能夠?qū)Σ划?dāng)或越軌的權(quán)力行為予以及時的矯正和補救。

（3）社會監(jiān)督的懲戒功能

由于社會監(jiān)督對濫用權(quán)力的行為及其責(zé)任者有要求國家對其進行法律制裁的權(quán)力，由此體現(xiàn)了社會監(jiān)督的懲戒功能。

（4）社會監(jiān)督的保健功能

社會監(jiān)督的功能不僅在于它對社會政治生活中所出現(xiàn)的弊病及時發(fā)現(xiàn)并進行有效的治療，更重要的是通過全面監(jiān)督，可以為民主政治的建康發(fā)展起到保健的作用。

（5）社會監(jiān)督的教育功能

社會監(jiān)督不僅能保障國家機器的正常運轉(zhuǎn)，維護公民的合法權(quán)益，而且對監(jiān)督者也是一種極好的民主教育和訓(xùn)練，通過參與監(jiān)督，可以提高公民的政治責(zé)任感和政治素質(zhì)。

2、如何發(fā)揮社會監(jiān)督的功能

發(fā)揮社會監(jiān)督功能的途徑有三個：

（1）公民監(jiān)督，主要是公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督。這是一種自下而上的、“社會主人”對“社會公仆”的直接監(jiān)督。

（2）是輿論監(jiān)督，社會利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意見及看法，以實現(xiàn)對政治權(quán)力運行中偏差行為的矯正和制約。在整個社會監(jiān)督體系中輿論監(jiān)督有其獨特的優(yōu)勢。

（3）是社會團體監(jiān)督，即各種社會組織和利益集團對國家機關(guān)和公職人員的監(jiān)督，是通過選舉、請愿、對話、示威、輿論宣傳等形式，構(gòu)成了對政府管理活動的監(jiān)督。作業(yè)3思路:（同學(xué)們，你們在百度搜一下，這些論文都有，如果看到其他與我們課程相關(guān)的論文，更好）

（1）試論現(xiàn)代社會中公共權(quán)力邊界問題的由來（2）政治體制改革與村民自治（3）論一體化民主決策模式（4）政治中的理性主義（5）中國農(nóng)村政治現(xiàn)狀和趨勢（6）對我國政治經(jīng)濟和外交問題的一些思考（7）對民主的歷史思索（8）保守的自由主義與激進的民主主義（9）民主化進程中的鄉(xiāng)村關(guān)系（10）中產(chǎn)階級與民主制度（11）平等的民主觀與自由的民主觀（12）公民社會理念的由來及現(xiàn)實意義的思考（13）村民自治:中國民主政治的微觀社會基礎(chǔ)（14）論民主政體的政治穩(wěn)定功能 例文：（僅供參考）政治與理性

答：“政治與理性”這樣的題目聽上去有點自命不凡，但是，它自命不凡的原因，正是它自命不凡的籍口，十九世紀(jì)以來，兩方思想，一直不遺余地批判政治結(jié)構(gòu)中的作用或理性的匿意。因此，我再一次撿起這個龐大的話題不顯得極不恰當(dāng)。然而，這么多先前的嘗試也是一個，它保證任何新的冒險比先前的也差不到那兒而且不管怎樣大約也和以前的一樣幸運。

啟蒙的任務(wù)是大大擴展理性本身的政治權(quán)力。但是十九世紀(jì)的人們很快就開始疑惑。在我們的社會中理性是不是已變得過于強大，他們開始擔(dān)心在一個傾向理性化的社會和針對個人及其自由權(quán)利，種方及其延續(xù)的某些威脅之間，存在一種關(guān)系，他們搞不清是不是存在這種關(guān)系，換句話說，自康德以降哲學(xué)的作用就是防止理性越出經(jīng)

驗，給定物的界限，但也是以這個時候起——即從現(xiàn)代國家，從社會的政治管理發(fā)展之日起——哲學(xué)的任務(wù)也同時是對政治理性的過渡權(quán)力保持警覺，這樣一種未來的生活更能給人以希望，理性化和政治權(quán)力的過渡這間的關(guān)系顯而易見，我們無需等到出現(xiàn)了解層制和集中營才認識到存在這樣關(guān)系，但問題是如何來處理這樣一個顯而易見的事實。

我們要“審判”理性嗎？在我看業(yè)，沒有什么比這么干更而無功的，第一，這一領(lǐng)域和有罪或無罪無關(guān)。第二，把“理性”當(dāng)作無理性的對“二面毫無意義?！钡谌@樣一種審判會使人我們掉進一個陷阱，扮演理性主義者或非理性主義者武斷且乏味的角色。

我們要考察這種現(xiàn)代文化所持有的，源自啟蒙的理性主義呢？我想這正是法蘭克福學(xué)派的某些成員的做法，我不想討論他們的著作——這些作品非常重要，也很有價值。我建設(shè)采取另我一種方式，考察理性化和權(quán)力之間的聯(lián)系。

1，明智的方式或許不是把社會式文化的理性化當(dāng)作一個整體，而是分析理性在幾個領(lǐng)域的過程。每個過程都基于某種基本經(jīng)驗：癲枉，疾病，死亡犯罪性等等。2，我認為“理性化”是一個危險的說法，人們試圖對什么事物進行理性化的時候，碰到的主要困難不是考察他們符不符合理性原則，而是去揭示它們運用的是哪種理性。3，盡管啟蒙在我們的歷史以及政治技術(shù)的發(fā)展過程中是一非常重要的階段。但是如果我們想理解我們?nèi)绾蜗萑胱约旱臍v史。我們必須一些更為遙運的過程。大家知道，在歐洲社會，政治權(quán)力趨向于趙來越集中的形式，數(shù)十年來，歷史學(xué)家一直在研究國家及其行政管理和科層體制的組織方式，政治權(quán)力與理性這項研究建立在幾個基本假設(shè)上面，把它們歸納如下：（1）權(quán)力不是實體。權(quán)力也不是什么神秘的財產(chǎn)，必須孜孜探求這財產(chǎn)的起源，權(quán)力只不過是人們之間的某種關(guān)系。這種關(guān)系自成一類邊就是說，它和交換生產(chǎn)交往不是一類，盡管也和他們綜合在一起，權(quán)力的特殊之處是，一些人多力可以全百地決定其他人的行為，但是從來不會徹底地強制地進行，把一個人綁起鞭打，他承受的只是施加給他的暴力不是權(quán)力。但是如果他被誘使說話，當(dāng)他用最后的手段就是寧死也不說這樣他就是被迫使以一種特定的方式行為，他的自由就受制于權(quán)力，他就被治理。（1）如果一個人能保持自由，不論他的自由多少，權(quán)力仍然使他受利于治理，沒有在的拒行，就沒有權(quán)力，（2）對于人與人之間的所有關(guān)系來說，許多因素都決定著權(quán)力。理性化也持和經(jīng)濟過程特有的理性化，或生產(chǎn)；溝通技術(shù)特有的理性化，不一樣和科學(xué)話語的理性化也不一樣，無論人們形成的團體是大是小，無論是男人對女人，還是成人對兒童，還是一個階級對一另一階級，還是一個官僚集團，對全體人民施加的，人們對人的治理都包含一個形成的理性，而不是工具性的暴力。

第四篇：政治學(xué)原理

一、填空題

1、中國儒家學(xué)說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。

2、馬克思主義認為，國家政權(quán)問題是全部政治的基本問題、根本問題。

3、亞里士多德把國家等同于“最高的善”，認為它是人相互間的一種道德性結(jié)合。

4、柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正

5、政治權(quán)力是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行的。

1、理想主義方案政治設(shè)計的核心是尋求一個清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會的政治設(shè)計思路。

2、馬基雅維利被認為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。

3、政治研究的科學(xué)化進程遇到的三個難題是數(shù)據(jù)問題、隱性價值問題、價值中立問題。

4、倫理與政治不分是儒家思想的特色。

5、自秦漢到晚清，中國中央集權(quán)的君主專制政治延續(xù)2000多年。

1、對國家政治生活的參與是公民權(quán)利的首要內(nèi)容。

2、公共利益具有公共性

3、經(jīng)驗事實表明，4、政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素主要有能力素質(zhì)、身份資格

5、加強基層民主建設(shè)，實行

1、國家的三要素說，認為具有人民、土地、主權(quán)者即為國家。

2、權(quán)力制約原則在資本主義國家的憲法中主要表現(xiàn)為分權(quán)原則

3、專制君主制是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。

4、從社會政治發(fā)展史來看，政府組織機構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和

5、國家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為單一制和復(fù)合制。

1、政黨的目標(biāo)是通過競?cè)≌毼欢A得。

2、一元主義和全能主義國家被視為中國國家與社會關(guān)系的基本模式。

3、中國當(dāng)前最重要的政治社團是、青年組織和婦女組織。

4、在權(quán)威主義和極權(quán)主義國家，政府官僚集團和軍人集團

5、美國政治舞臺一直由民主黨

1、制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強調(diào)政治權(quán)力的獲得以及政治權(quán)力的運作必須遵從人們的政治正義觀念。

2、政治秩序最關(guān)鍵的核心是

3、政治合法性危機主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。

4、古代社會治理的核心理念是統(tǒng)治

5、憲政制度將選舉制度、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。

1、現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)人民權(quán)利

2、從政治參與的主體來看，政治參與是的政治行為。

3、我們把人民運用其直接對國家權(quán)力進行監(jiān)督的監(jiān)督機制稱之為以權(quán)利制約權(quán)力的監(jiān)督。

4、制約權(quán)力是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。

5、根據(jù)的監(jiān)督制約機制

1、第三條道路是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說，它是一個政治口號。

2、政治文化具有延續(xù)性，它通過政治社會化得以傳播和沿襲。

3、個人主義是自由主義的核心原則。

4、自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導(dǎo)法律下的自由。

5、現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的經(jīng)濟自由和最小可能的政府管制。

1、一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：政治革命和政治改革。

2、早期現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國家建設(shè)、民主化、福利化三個階段。

3、憲政建設(shè)是實現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。

4、政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。

5、選舉權(quán)和罷免權(quán)是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。

1、具有現(xiàn)代化和 民主意識的政治領(lǐng)導(dǎo)人及執(zhí)政黨的存在，對于民主的和平轉(zhuǎn)變具有重要意義。

2、民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)寬容精神和個人獨立。

3、代議制民主理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。

4、憲法和個人權(quán)利被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機制。

5、憲政制度將選舉制度、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。

1、“政治”概念的提出，始于人類文明史上的（B）社會時期。A 封建B奴隸C 資本主義D 原始

2、政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（A）。A亞里士多德B柏拉圖C蘇哥拉底D 西塞羅

3、道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的（D）學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認識。

A法家B雜家C兵家D 儒家

4、下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是（B）。A孔子B韓非C莊子D 荀子

5、中國古代的法家主張，政治之道在于（ABC），即政治權(quán)力的獲取、保持和運用。A法B勢C術(shù)D變

6、政治學(xué)的經(jīng)濟學(xué)研究方法根據(jù)市場經(jīng)濟中人與人之間行為的互動關(guān)系，形成特定的分析模式有（ABD），用來分析和解釋政治現(xiàn)象。A聯(lián)盟理論模式B博弈對策模式C 制度變遷模式D 理性選擇模式

7、西方現(xiàn)代政治學(xué)的研究方法主要有（ABCD）。

A政治溝通分析方法B心理研究方法C政治系統(tǒng)分析D社會學(xué)研究方法

8、馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有（A BCD）。

A經(jīng)濟分析方法B歷史研究方法C利益分析方法D 階級分析方法

9、政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（B）。

A制度研究途徑B 權(quán)力研究途徑C 政策過程研究途徑D 政治功能研究途徑

10、政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為（AB）。

A政治哲學(xué)研究B 政治科學(xué)研究C政治經(jīng)濟研究D 政治法律研究

1、中國古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的（D）而展開。

A 皇位繼承B 治民之術(shù)C 統(tǒng)治術(shù)D 治國之道

2、梁啟超認為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，通過改良途徑建立（B）是中國未來政治的發(fā)展方向。

A 君主專制政體B 君主立憲政體C 民主憲政政體D 共和政體3、1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（C）的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。

A 民粹主義B民族主義C精英主義D 民眾主義

4、亞里斯多德認為政治的最高形式就是（D）。A 城市B 民主C 法律D 國家

5、古典政治學(xué)時代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于（ABC）。

A城市國家的觀念B城邦的理論C世界國家論D直接民主理論

6、古羅馬時代人們對政治問題的思考主要體現(xiàn)在對（AD）的研究當(dāng)中。A法律B 城邦C社會D國家A7、基督教神學(xué)后期最有影響的人物是（）。A托馬斯·阿奎那B 菲爾默C 馬基雅維利D圣?奧古斯丁8、16-17世紀(jì)以后，“第三等級”要求廢除等級制和限制君權(quán)的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反對專制主義的（ABC）理論的誕生。A社會契約B 君主立憲C人民主權(quán)D自由主義

9、“科學(xué)主義”政治學(xué)時代主要的研究方法是（ABC）。A經(jīng)驗主義B實證主義C科學(xué)主義D理性主義

10、（C）方案是“法治”社會的政治設(shè)計思路。A 科學(xué)主義B經(jīng)驗主義C現(xiàn)實主義D理想主義

1、馬克思主義認為（D）是凝聚社會力量的核心。A 集體B政黨C 民族認同D利益

2、（ABCD）是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。A 組織B能力素質(zhì)C身份資格D理論與策略

3、（D）是政治權(quán)力的潛在作用方式。A命令方式B規(guī)范方式C 說服方式D壓力方式

4、政治權(quán)力實現(xiàn)方式中的（C）是積極的權(quán)力作用方式。A 說服方式B命令方式C獎酬方式D規(guī)范方式

5、影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有（ABCD）。A 兩者之間的利益分割B民族關(guān)系C文化傳統(tǒng)D歷史狀況

6、在常見的討論中，權(quán)利一般被分為（A）和道德權(quán)利。A 法律權(quán)利B 經(jīng)濟權(quán)利C 教育權(quán)利D文化權(quán)利

7、下列權(quán)利屬于第二代“權(quán)利”的是（ABCD）。A受教育權(quán)利B健康C選擇職業(yè)D 保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)

8、政治權(quán)利的內(nèi)容在早期關(guān)于人權(quán)的若干歷史經(jīng)典文獻中就有明確體現(xiàn)，這些文獻包括（ABCD）。

A《權(quán)利法案》B 《人權(quán)宣言》C《美國獨立宣言》D《人身保護法》

9、八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（ABCD）的方針，實行參政議政，參與民主政治生活。

A肝膽相照B榮辱與共C互相監(jiān)督D長期共存

10、立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會公共權(quán)力的一種（D）劃分。A 體系性B 結(jié)構(gòu)性C系統(tǒng)性D功能性

1、為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（ABD）等一系列的權(quán)力制約方法。

A限任B 監(jiān)督C 法治D選舉

2、縱觀各國的憲法，以下的（ABCD）體現(xiàn)了法治原則。

A 司法獨立B 國家制定的法律必須是良法C 法律面前人人平等D 各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予

3、除了國家的階級本質(zhì)之外，下列的（ABCD）因素影響著具體國家和歷史發(fā)展階段中具體政體的選擇。

A具體的歷史條件B民族構(gòu)成C政治力量的對比D經(jīng)濟生活方式4、17世紀(jì)英國思想家洛克以掌握立法權(quán)人數(shù)的多少為標(biāo)準(zhǔn)，把政體分為（ACD）。

A君主政體B共和政體C民主政體D 寡頭政體

5、馬克思主義認為（A）制是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A專制君主B貴族C二元君主制D 寡頭制

6、從社會主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有（ACD）。

A蘇維埃政權(quán)形式B委員會政權(quán)形式C巴黎公社政權(quán)形式D 人民代表大會政權(quán)形式

7、當(dāng)今世界，（ABD）實行單一制國家結(jié)構(gòu)形式。A法國B 中國C德國D日本

8、“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是（ABCD）。

A保護社會成員的財產(chǎn)安全B提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施C保衛(wèi)國家不受侵犯D保護社會成員的人身安全

9、一般說來，政府組織機構(gòu)主要包括（ABCD）。A行政機構(gòu)B國家元首C 司法機構(gòu)D立法機構(gòu)

10、下列國家中采取兩院制的有（ACD）。A 日本B中國C 美國D英國

1、政治學(xué)家劃分國家與社會的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會自治以及個人自由的領(lǐng)域。在此方面，德國學(xué)者（D）的觀點最具代表性。A 叔本華B 黑格爾C 康德D 哈貝馬斯

2、現(xiàn)代民主是一種“多元民主”，這種多元的民主以（AD）為特征。

A 組織的多元化B 兩院制C 多黨制D社會權(quán)力的多中心3、1869年8月，德國創(chuàng)立了第一個民族國家范圍內(nèi)的工人階級政黨，即德國（A）。

A社會民主工黨B 社會工人黨C 共產(chǎn)黨D共產(chǎn)主義者同盟

4、歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于（A）政黨。A核心會議型B精英型C支部型D代表性

5、政黨以其（ABCD）影響成員和選民，從而實現(xiàn)成員廣泛的社會化。A方針B意識形態(tài)C 政策D 理論綱領(lǐng)

6、（AD）可謂多黨制的典型。A法國B美國C日本D意大利

7、在目前的政治研究中，人們一般把政治社團組織分為(ABD)。

A制度性團體B協(xié)會性團體C保護性團體D 社區(qū)性團體

8、中國當(dāng)前最重要的政治社團是（BCD）。A農(nóng)民組織B青年組織C工會D婦女組織

9、政治社團發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（ABCD）。A大眾傳媒B立法機關(guān)C超國家機構(gòu)D政黨和議會黨團

10、在西方發(fā)達國家。社團發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（ABCD）。A合法示威抗議B 政變C 恐怖活動D司法訴訟

1、社會主義將（D）確定為其憲政規(guī)則。A司法獨立B三權(quán)分立C黨的領(lǐng)導(dǎo)D議行合一

2、針對政治制度的合法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是（D）。A政治妥協(xié)B政治改良C政治革命D政治改革

3、（A）認為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。A羅爾斯B韋伯C托克維爾D亨廷頓

4、提高政治體系的效率，首先就要求政府的（AD）能夠符合市場經(jīng)濟對政治體系的要求。

A機構(gòu)精簡B 工作高效C 人員廉潔D職能合理

5、傳統(tǒng)政治觀點主要關(guān)注圍繞著國家（C）而產(chǎn)生的行動與思想。A合法性B治理C政權(quán)D統(tǒng)治

6、（A）認為，在確立各種規(guī)則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。

A布坎南B哈耶克C羅爾斯D諾齊克

7、經(jīng)濟制度效率概念是20世紀(jì)意大利經(jīng)濟學(xué)家（D）率先提出的。A布坎南B 薩謬爾森C凱恩斯D帕累托

8、治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏（D）精神的結(jié)果。A法制B法治C民主D平等協(xié)商

9、治理理論的主要創(chuàng)始人之一（B）認為，治理與統(tǒng)治是兩個不同的概念。A布坎南B羅西瑙C俞可平D韋伯

10、善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過（ABCD）方式實施對公共事務(wù)的管理。

A確立認同和共同的目標(biāo)B 合作C伙伴關(guān)系D 協(xié)商

1、參加政黨活動在資本主義國家多集中在（D）期間。A游行B集會C 公決D 選舉

2、作為萌芽形態(tài)的選舉制度產(chǎn)生于（A）社會。A奴隸制B原始C 封建D 資本主義

3、在國家的選舉中，選舉一般是指選舉（AB）。A 國家代議機關(guān)的代表B國家特定的國家公職人員C 政黨領(lǐng)袖D議會首腦

4、（A）在18世紀(jì)大革命時開始承認秘密投票。A法國B美國C 英國D 意大利

5、（ABC）采用多數(shù)代表制計算選票方法。A 美國B 法國C 英國D意大利

6、雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，（B）是最根本的民主途徑。

A監(jiān)督B選舉C彈劾D 罷免

7、自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括（ABCD）。

A司法監(jiān)督B行政監(jiān)督C立法監(jiān)督D政黨監(jiān)督

8、一般來講，（A）只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。A 社會監(jiān)督

9、公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因為公民可以利用（ABC）制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。

A 撤銷決定B制止行為C 否決議案D罷免權(quán)利

10、新聞輿論的監(jiān)督方式主要有（ABC）等輿論形式。A調(diào)查B 報道C評論D批評

1、根據(jù)阿爾蒙德觀點，政治文化是一個民族在特定時期流行的一套（ABC）A政治態(tài)度B政治信仰C政治感情

2、政治理想是社會成員在政治活動中重要的精神依托，直接影響著人們的（AD）。A政治動機D政治行為

3、意大利馬克思主義政治理論家（D）在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。A哈貝馬斯B 伯恩斯坦C 馬佐尼D葛蘭西

4、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（AB）。A代議制B 民主制

5、克林頓和布萊爾政府所倡導(dǎo)的“第三條道路”宣稱是一種“新革新主義”，它倡導(dǎo)建立一種新的結(jié)構(gòu)，并把（ABC）作為其基礎(chǔ)。A機會平等B個人責(zé)任C公民和社區(qū)動員D自治6、20世紀(jì)后期在西歐，“新法西斯主義”往往與（ACD）的狹隘民族主義相聯(lián)系。

A超國家主義B 反對民族融合C反對全球化D反對移民運動

7、生態(tài)主義是20世紀(jì)60-70年代開始在發(fā)達工業(yè)化國家興起的（ABC）的意識形態(tài)。

A倡導(dǎo)保護生態(tài)平衡B相信自然界為有機整體

C倡導(dǎo)保護環(huán)境D提倡用溫和的改良的辦法對待環(huán)境危機

8、從社會成員個體的角度講，政治社會化是一個人通過學(xué)習(xí)和實踐獲得有關(guān)政治體系的（ABCD）的過程。

A知識B 規(guī)范C價值D 規(guī)則

9、在成年階段，政治社會化主要通過（ABCD）來實現(xiàn)。

A日常社會生活B大眾傳媒C 政治實踐D政治活動

10、特定的政治符號在社會生活中具有重要的政治（BD），因此在政治社會化過程中起著重要的政治文化的傳播作用。

A凝聚意義B 代表意義C 表現(xiàn)意義D 象征意義

1、馬克思主義分析（AC），為我們確定政治發(fā)展的含義提供了指南。

A國家類型歷史演變的方法論B階級分析的方法

C社會發(fā)展D辯證唯物論

2、在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的（A）過程。

A現(xiàn)代化B民主化C法治化D法制化

3、保守—改良的發(fā)展道路，以（A）為典型。A德國B美國C英國D 法國

4、（D）是實現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。A發(fā)展經(jīng)濟B 共同富裕C政治發(fā)展D政治制度化

5、從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的（C），它意味著人們之間的普遍合作。

A政治穩(wěn)定B 政治一致C政治秩序D政治共識

6、早在古希臘的時候，（D）就指出法律與秩序的聯(lián)系：“法律(和禮俗)就是某種秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律(和禮俗)的習(xí)慣”。A希羅多德B 蘇哥拉底C柏拉圖D 亞里士多德

7、（D）在《變化社會中的政治秩序》中認為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。

A布坎南B 哈耶克C羅爾斯D 亨廷頓

8、憲政的核心是（D）。A 形成公民社會B 依法治國C 保障自由D民主政治

9、只有民主權(quán)利得以真正確立，公民的自由才可能得到保障，而兩者的統(tǒng)一是在（A）的框架下才能實現(xiàn)的。A憲政

10、（D）提供了全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)。D 技術(shù)革命

1、古希臘時期的（AB）等人都把民主視為“暴民政治”或“愚民政治”A柏拉圖B亞里士多德

2、從歷史和理論發(fā)展邏輯來說，（C）民主理論是民主理論最早和最典型的形態(tài)。C直接參與

3、精英民主理論所指的精英是指（CD）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。C 政治D道德

4、理想主義途徑認為民主的價值在于（ABD）A 權(quán)威B平等C 自由D 自治B5、民主制度對公民個性的“抑制”，實際上是另一種形式的專制，即（B）。B社會的專制

6、美國經(jīng)濟學(xué)家（A）指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。A哈耶克B熊彼特C諾齊克D布坎南

7、（A）革命實踐了“人民主權(quán)”原則，通過革命推翻舊制度，確立人民代表大會制度模式。A法國

8、第三次民主化浪潮實現(xiàn)民主化的方式是（CD）。A暴力革命B軍事戰(zhàn)爭C妥協(xié)D選舉

9、美國政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是（ABCD）。

A地理條件B經(jīng)濟條件C平等和福利D設(shè)施條件

10、市場經(jīng)濟本身教會公民（ABCD），這都有助于維持一個民主制度。

A寬容B不要期望過高C自立D多元化

1、政治：政治指的是人們在特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上，通過奪取或者運用公共權(quán)力而實現(xiàn)和維護特定階級和社會利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會利益要求的社會關(guān)系。

2、政治學(xué)：政治學(xué)是指研究人們在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上，圍繞著特定利益，借助于社會公共權(quán)力來規(guī)定和實現(xiàn)特定權(quán)利的社會關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

行為主義：行為主義是指堅信社會科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點。

1、政治權(quán)力：政治權(quán)力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。

2、政治權(quán)利：政治權(quán)利一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，主要包括政治自由、政治參與和社會平等三個方面的權(quán)利。

3、公共利益：公共利益是政治共同體（國家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會成員在一定社會基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。

4、權(quán)力：權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動的工具。

5、權(quán)利：權(quán)利是指某人或某一群體所享有的從事某種行為的資格或正當(dāng)性。

1、國家：國家是經(jīng)濟上占有統(tǒng)治地位的階級為了維護和實現(xiàn)自己的階級利益，按照區(qū)域劃分原則而組織起來的，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。

2、法治原則：法治原則法治也稱“法的統(tǒng)治”，是指按照民主要求把國家事務(wù)法律化、制度化，并嚴(yán)格依法進行管理的一種國家組織原則。

3、國體：國體是指社會各階級在國家中的地位，即哪個階級處于統(tǒng)治地位，哪個階級處于被統(tǒng)治地位。

4、君主制：君主制是指以世襲和終身任職的君主（國王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹）等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執(zhí)掌國家最高權(quán)力的國家管理形式。

5、二元君主制：二元君主制是指國家最高權(quán)力形式上由君主與議會共同掌握，但實際上較大權(quán)力為君主所有，政府也對君主負責(zé)，議會不能充分發(fā)揮自己的作用。

6、共和制：共和制是指國家最高權(quán)力機關(guān)和國家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國家政體形式，它是當(dāng)今資本主義國家普遍實行的政體。

7、國家元首：國家元首是指一個國家實際上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表，是國家主權(quán)的實際掌握者或象征，在國家機構(gòu)體系中，實際上或形式上處于首腦地位。

1、利益集團：利益集團是指具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團體。

2、政治社團組織：政治社團組織就是在社會政治生活中，按照特定的利益或價值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務(wù)和政府決策的社會組織或團體。

3、市民社會：市民社會是指一個國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構(gòu)成。

4、政黨：政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團體。

5、政黨制度：政黨制度就是指由國家法律所確定或在實際政治生活中所形成的關(guān)于政黨的地位和作用、政黨之間相互關(guān)系、政黨執(zhí)掌政權(quán)或參與政治的方式、方法、程序的制度性規(guī)則或規(guī)定。

1、公開性：公開性指每一個公民都有權(quán)獲得與自己的利益相關(guān)的政府政策的信息，這些政治信息必須能夠及時通過各種傳媒為公民所知，以便公民能夠有效地參與公共決策過程，并且對公共管理過程實施有效的監(jiān)督。

2、政治秩序：政治秩序是指社會中人們依據(jù)基本的政治共識與法律制度展開政治實踐的一種狀態(tài)。

3、政治共識：政治共識它指的是人們對政治社會中公民的基本權(quán)利和政治制度的一種普遍的認識與看法。

4、政治合法性：政治合法是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解

5、治理：治理治理是以維持政治秩序為目標(biāo)，以公共事務(wù)為對象的綜合性的政治行動

1、政治參與：政治參與是指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運行方式、運行規(guī)則和政策過程的行為。

2、選舉：選舉是指國家或其他政治組織依照一定的程序和規(guī)則，由全部或部分成員抉擇一個或少數(shù)人充任該組織某種權(quán)威職務(wù)的一種政治過程。

3、選舉制度：選舉制度是一個國家通過法律規(guī)定的關(guān)于選舉國家代議機關(guān)代表以及國家公職人員的原則、程序和方法等各項制度的總稱

4、政治監(jiān)督：政治監(jiān)督，又稱之為自上而下的監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，指的是在政治治理過程中，國家有權(quán)機關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對其進行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。

5、社會監(jiān)督： 社會監(jiān)督，又稱之為自下而上的監(jiān)督，指的是社會團體組織（主要包括政治社團、輿論機構(gòu)等）和公民個人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權(quán)利，以批評、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權(quán)力主體進行的監(jiān)督。

6、公民監(jiān)督：公民監(jiān)督主要是指公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督。

1、政治文化：政治文化是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。

2、意識形態(tài)：意識形態(tài)是一種具有行動取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。

3、政治信仰：政治信仰是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入

1、政治發(fā)展：政治發(fā)展主要是指當(dāng)代政治的現(xiàn)代化問題，尤其是發(fā)展中國家政治發(fā)展的現(xiàn)代化問題。

2、政治革命：政治革命是指以階級為政治主體旨在推翻另一個階級的政治統(tǒng)治的暴力行動，是政治權(quán)力迅速實現(xiàn)變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的激烈的變革。

3、政治改革：政治改革是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團根據(jù)社會利益矛盾狀況及其對統(tǒng)治權(quán)的要求，有計劃、有步驟地進行政治體系的改進，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程。

4、政治穩(wěn)定：政治穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。

5、憲 政：憲政主要是通過憲法和法律，來實現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。

6、有限政府：有限政府指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。

1、民主：民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。

2、民主化：民主化就是社會政治體系擺脫傳統(tǒng)特性，以民主核心價值為基礎(chǔ)，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過程。

第五篇：政治學(xué)原理

1、政治是一種社會的利益關(guān)系，是對社會價值的權(quán)威性分配。這種觀點的代表人物為（A）A戴維·伊斯頓

2、“政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，便是政治。”說這句話的是（B）B孫中山

3、中國古代的政治研究的主導(dǎo)流派是（C）

C儒家

4、“人類在本性上，也正是一個政治動物?！边@是（B）的著名論斷。

B亞里士多德

5、在理論內(nèi)容上，古希臘、古羅馬時代的政治研究從屬于（A）A倫理學(xué)

6、現(xiàn)代政治學(xué)學(xué)科最早出現(xiàn)于（D）

D美國

7、自宋代后，儒家發(fā)展產(chǎn)生了（C）思想，為封建專制統(tǒng)治所利用。

C理學(xué)

8、西方國家政治生活中所遵循的許多基本原則都產(chǎn)生或成熟于（D）時期。

D文藝復(fù)興和宗教改革

9、第一次世界大戰(zhàn)前后，美國主張政治學(xué)研究應(yīng)采用社會學(xué)、心理學(xué)和統(tǒng)計學(xué)的方法，主張政治研究應(yīng)價值中立，并以此為基礎(chǔ)形成“（A）”。A政治科學(xué)

10、（B）是第一個使政治學(xué)從倫理學(xué)中獨立出來的現(xiàn)代政治學(xué)的奠基人，他的《君主論》也是探討“治國術(shù)”的經(jīng)典名著。

B馬基雅維里

1、政治學(xué)理論中通用的國家一詞是指“（D）”。D、state

2、恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中，將按（C）來劃分共同體范圍，作為國家區(qū)別于原始氏族制度的兩個基本特征之一 C地域

3、（C）指出：“國家是一個階級壓迫另一個階級的機器，是迫使一切從屬的階級服從于一個階級的機器?！?C列寧

4、盧梭研究的關(guān)于國家起源的學(xué)說是（C）C社會契約論

5、關(guān)于國家起源問題，最早提出自然生成論的是（A）A亞里士多德

6、馬克思主義認為國家的歷史形態(tài)與社會演進圖式是相應(yīng)的，即歷史上的國家可以分為（A）A奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家和社會主義國家 7、1648的威斯特伐利亞和約是現(xiàn)代（D）體系形成的標(biāo)志性事件。D民族國家

8、在資本主義發(fā)展的過程中，基于“（C）”的特殊的社會管理職能從原有意義上的社會職能中分化出來。C生態(tài)保護

9、在現(xiàn)代資產(chǎn)階級國家機器的發(fā)展過程中，發(fā)展最快、最完善、最現(xiàn)代化的主要還是（B）。B暴力機關(guān)

10、（A）國家的特點在私有制、代議制、普選制、分權(quán)制衡和政黨制度等經(jīng)濟政治基本制度和原則中得到了集中體現(xiàn)。A自由資本主義

1、國家政權(quán)組織形式表明國家權(quán)力的橫向配置關(guān)系，又叫做（B）。B政體

2、（A）總結(jié)出五種政體，分別是君主政體、貴族政體、寡頭政體、民主政體和僭主政體，并認為這五種政體之間呈現(xiàn)為一種內(nèi)在的循環(huán)過程A柏拉圖

3、把政體分為君主政體、貴族政體、民主政體和暴君政體、寡頭政體、暴民政體等六種類型的是（C）C波利比烏斯

4、（C）的混合政體理論對近代初期反對君主專制，建立民主政治發(fā)揮了重要的影響。C波利比烏斯

5、亞非拉國家采用的政體多數(shù)是嚴(yán)格管制社會的政治參與活動，但對于非政治性的社會活動和社會生活空間則給予相當(dāng)?shù)淖杂?。這是（C）的特征。C威權(quán)政體

6、下列國家中，當(dāng)前采用總統(tǒng)制的典型國家是（B）。

B美國

7、下列國家中，當(dāng)前采用半總統(tǒng)制的典型國家是（C）。

C法國

8、下列國家中，當(dāng)今采用委員會制的典型國家是（D）

D瑞士

9、英國的政體是典型的（A）。A議會內(nèi)閣制

10、將國家元首、行政首腦和三軍統(tǒng)帥之職集于一人的政體是（B）。B總統(tǒng)制

1、政府最為狹窄的涵義，是指管理整個國家的最高（B）B行政機構(gòu)2、17、18世紀(jì)，對人民主權(quán)原則理論貢獻最突出的是英國思想家霍布斯、洛克和法國思想家（A）A盧梭

3、分權(quán)制衡理論最為經(jīng)典的表述者是（C）。

C孟德斯鳩

4、一般認為，（A）對于保持政治穩(wěn)定和凝聚政治認同大有好處。A虛位元首制

5、預(yù)算表決權(quán)是由（B）行使的一項重要職權(quán)。B立法機構(gòu)

6、最早設(shè)置議會督察專員制度的是（D）。

D瑞典

7、英國的國家元首采用（A）。A虛位元首制

8、責(zé)任政府原則要求，政府以及政府工作人員必須向（D）負責(zé)。

D人民

9、在美國，彈劾總統(tǒng)是（C）的職權(quán)。C參議院

10、司法機構(gòu)是掌握裁判權(quán)的國家機構(gòu)，核心職能是（A）。A審判

1、政黨的（A）是由馬克思主義黨的學(xué)說揭示出來的A 階級性2、1847年6月成立的（D）是世界上第一個無產(chǎn)階政黨。

D共產(chǎn)主義者同盟 3、1894年，孫中山在檀香山組建了中國近代第一個資產(chǎn)階級政黨（B）。B 興中會

4、多黨制起源于（C）。C法國

5、我國的政黨制度屬于（B）模式。B一黨領(lǐng)導(dǎo)制

6、兩黨制最初起源于（A）。A英國

7、日本的政黨制度是典型的（D）

D一黨獨大制

8、執(zhí)政黨（在朝黨）、反對黨（在野黨）的劃分依據(jù)是（C）C是否掌握國家政權(quán)

9、我國八大民主黨派是中國的（B）B參政黨

10、中國共產(chǎn)黨是中國的（A）A執(zhí)政黨

1、早在古希臘城邦政治時代，就有公民對政治的直接參與，這被稱為（B）B直接民主

2、下列屬于政治參與主體的是（D）

D公民

3、現(xiàn)在英國、美國、法國等法律都規(guī)定選民的年齡下限是（A）周歲。A18

4、政治參與通過公民的（C）來制約政治權(quán)力的行使，并通過政治參與所形成的的授權(quán)達成權(quán)力之間的相互制衡。C政治權(quán)利

5、一般來說，“公民”一詞反映了一種法律上的（A）。A平等關(guān)系

6、（C）是政治權(quán)力的最終所有者，其影響政治的途徑就是廣泛的政治參與，是運用法律賦予的權(quán)力，直接或間接地影響政治決策。C公民

7、公民最基本、最常見、最普遍的政治參與形式是（B），它是公民對現(xiàn)實政治過程的一種綜合性選擇。B選舉投票

8、資本主義國家社會中的一些成員為了共同的利益而結(jié)合在一起，通過積極影響政府決策而達到群體利益的社會團體一般被叫做（D）D利益集團

9、利益集團主要是通過（A）來進行政治參與，進而影響政府的決策的。A 利益表達

10、由全體公民投票對法案進行表決或否決的活動是（B）B公民復(fù)決

1、當(dāng)代政治文化研究起始于美國政治學(xué)家（A）。A阿爾蒙德

2、政治認知是屬于（B）的一種具體形態(tài)。

B政治心理

3、社會中占統(tǒng)治地位的群體對國家政治生活的基本看法和價值規(guī)定是（D）。D政治意識形態(tài)

4、社會的政治文化的學(xué)習(xí)、傳播、普及和延續(xù)的過程就是（B）。B政治社會化

5、政治社會化過程中的最為系統(tǒng)化和強有力的手段是（B）。B學(xué)校

6、政治社會化實際上就是（C）的社會化。C政治文化

7、如果政治生活中的社會成員沒有明確的政治角色觀念，就是（A）政治文化。A地域型

8、社會公眾積極遵從一整套具概括性且明確陳述的價值觀，且將這政治性念奉為圭臬，而不論其是否可能實現(xiàn)，這是（C）的政治文化的特征。C意識形態(tài)

9、我國封建社會時期是典型的（B）政治文化。B依附型

10、一個社會中，民眾對政治生活觀念、價值出現(xiàn)嚴(yán)重的分歧和對立，是（D）政治文化的特征。

D極端 1、1966年，（B）在其《比較政治學(xué)》一書中首次使用了“政治發(fā)展”這一概念。

B阿爾蒙德

2、西方學(xué)術(shù)界關(guān)于政治發(fā)展的基本理論依據(jù)都是一個，即（A）的理論。A現(xiàn)代化

3、西方發(fā)達國家的政治發(fā)展模式是（B）類型。B早發(fā)內(nèi)生型

4、（D）政治發(fā)展主要指的是發(fā)展中國家的政治發(fā)展模式。

D后發(fā)外生型

5、實現(xiàn)政治權(quán)力迅速變革，使政治體系發(fā)生的全面質(zhì)變的政治發(fā)展途徑是（C）。C政治革命

6、政治革命后按照革命承諾和宗旨，全面改造整個社會的各種關(guān)系，奠定新社會的本質(zhì)基礎(chǔ)，這是（C）C政治更新

7、為了加快政治發(fā)展的步伐，我國目前正在進行（A）A 政治改革

8、中國的政治發(fā)展問題是從（B）開始的。B晚清

9、基于對民族國家選舉民主的功能異化的反思，哈貝馬斯提出了以交往理性為基礎(chǔ)的（C）概念。

C協(xié)商民主

10、從政治發(fā)展規(guī)律的普遍性來看，政治發(fā)展的核心是（D）

D國家政權(quán)

1、國家制定對外政策的指南及國際政治的核心要素是（B）。B國家利益

2、（A）反映了國際體系的空間利益關(guān)系。A地緣政治

3、國際政治最重要和最穩(wěn)定的行為主體是（D）

D國家

4、根據(jù)國際組織的基本性質(zhì)、活動目標(biāo)和范圍劃分，聯(lián)合國屬于（A）國際組織。A一般政治性

5、當(dāng)代國際政治中最重要的非國家行為主體是（C）。C政府間組織

6、當(dāng)前最重要、影響最大的國際組織是（B）。

B聯(lián)合國

7、我們把國際政治中各種主要的行為主體通過長期聯(lián)系和互動而形成的相對穩(wěn)定的有機整體叫做（C）C國際體系

8、第一次提出了和平共處五項原則的是（C）。

C周恩來

9、目前的國際體系是（D）。

D多極競爭體系

10、中國外交政策的根本原則是（A）A 獨立自主、多選題（每小題五個備選答案，其中有一個或者多個是正確的）

1、下列關(guān)于“政治”的表述中屬于權(quán)力性解釋的是（AB）

A、政治是國家的活動，是治理國家，是奪取或保存權(quán)力的行為 B、政治是權(quán)力斗爭，是人際關(guān)系中的權(quán)力現(xiàn)象

2、下列關(guān)于“政治”的表述中屬于管理性解釋的是（CDE）

C、政治是人們在安排公共事務(wù)中表達個人意志和利益的一種活動，政治的目標(biāo)是制定政策，也就是處理公共事務(wù) D、政治是制定和執(zhí)行政策的過程

E、政治是一種社會的利益關(guān)系，是對社會價值的權(quán)威性分配

3、馬克思主義政治學(xué)對政治這一概念的基本界定是（ABCDE）

A、“政治是經(jīng)濟的最集中的體現(xiàn)”B、“政治就是各階級之間的斗爭” C、“政治就是參與國家事務(wù)，給國家定方向，確定國家活動的形式、任務(wù)和內(nèi)容” D、“政治是一門科學(xué)”E、“政治是一種藝術(shù)”

4、西方政治學(xué)和馬克思主義政治學(xué)關(guān)于政治概念的區(qū)別主要是（ABDE）

A、西方政治學(xué)的政治概念重點圍繞政治現(xiàn)象本身展開論述 B、馬克思主義政治學(xué)的政治概念深刻地揭示了政治的本質(zhì)

D、西方政治學(xué)的政治概念強調(diào)政治活動總是與人們的意志和利益相聯(lián)系

E、馬克思主義政治學(xué)的政治概念真心實意地表達了為人民謀取利益的主張，并指出了促成人民利益真正實現(xiàn)的具體途徑。

5、在古代中國語境中，言“政治”則必然包含下面的涵義（BCDE）

B、政治含有國家處在或趨于良好狀態(tài)的內(nèi)在規(guī)定性

C、要達到政治所內(nèi)涵的良好狀態(tài)，必須首先依據(jù)一定的規(guī)矩或標(biāo)準(zhǔn) D、政治也就是國家依據(jù)一定的規(guī)矩處于或趨于穩(wěn)定狀態(tài) E、政治必然是與國家有關(guān)的

6、在古代西方語境中，政治的涵義應(yīng)包含（ABCDE）

A、政治是與城邦聯(lián)系在一起的B、政治是城邦公民特定生活狀態(tài)的總和 C、城邦生活狀態(tài)的特征是自由、平等D、政治是與專制不相容的 E、沒有了政治生活的公民就不成其為“人”

7、在中世紀(jì)歐洲，政治所具有的基本涵義包括（ABCDE）

A、遵守契約和法律構(gòu)成了政治的基本內(nèi)容和基本規(guī)范B、以權(quán)力制約權(quán)力的活動開始萌芽 C、政治是與國家和民族聯(lián)系在一起的D、政治研究主要著眼于論證神權(quán)統(tǒng)治的合理性 E、這一時期的政治研究從屬于基督教神學(xué)

8、西方非馬克思主義政治研究的主要方法論有（ACDE）等。A、倫理學(xué)方法論C、法學(xué)方法論D、社會學(xué)方法論E、神學(xué)方法論

9、馬克思的（BC）的理論發(fā)現(xiàn)，促成了馬克思主義政治學(xué)的成熟。B、唯物史觀C、剩余價值理論

10、公元1500年～19世紀(jì)后半葉，政治學(xué)代表人物及經(jīng)典的政治論著有（BCDE）： B洛克的《政府論》C孟德斯鳩的《論法的精神》，盧梭的《社會契約論》 D密爾的《代議制政府》E托克維爾的《論美國的民主》

1、一個典型的現(xiàn)代國家應(yīng)該包括（ABCE）等基本要素。A領(lǐng)土B人民C政府E主權(quán)

2、馬克思主義關(guān)于國家本質(zhì)的這一基本原理，可以從（BCDE）方面來理解： B國家的產(chǎn)生是基于統(tǒng)治階級的意志C國家政權(quán)始終掌握在統(tǒng)治階級手中 D國家權(quán)力始終是用來為統(tǒng)治階級的利益服務(wù)的E國家是有組織的暴力

3、國家的相對自主性可以從（ACE）幾方面來理解： A國家是代表整個統(tǒng)治階級來實行階級統(tǒng)治的

C在形式上，國家是以第三種力量的面目出現(xiàn)來實施階級統(tǒng)治的

E國家利益不僅在形式上，而且一定程度上在實質(zhì)上也具有社會公共利益的性質(zhì)

4、歷史上，關(guān)于國家的起源問題作出的探討包括（ABCDE）A自然生成論B君權(quán)神授論C社會契約論D暴力征服論E社會分工論

5、傳統(tǒng)國家形態(tài)包括（ABCD）等幾種具體形態(tài)。A古代城邦國家B古代帝國C中世紀(jì)封建王國 D專制國家

6、現(xiàn)代國家的具體形態(tài)包括（ABCDE）。

A自由資本主義國家B法西斯國家C晚期資本主義國家D社會主義國家 E第三世界的威權(quán)主義國家

7、從國家的本質(zhì)來看，國家的基本職能包括（CD）C政治統(tǒng)治的職能D社會管理的職能

8、馬克思主義經(jīng)典作家主要分析產(chǎn)生國家相對自主性的情況是（BC）。B國家處于某種危機狀態(tài)時C國內(nèi)各階級的斗爭處于勢均力敵的狀態(tài)時

9、國家的（ACD）實質(zhì)上是三位一體的，共同構(gòu)成當(dāng)代資本主義國家政治統(tǒng)治的基石。A經(jīng)濟職能C社會職能D特殊的社會管理職能

10、法西斯國家的共同特點是（ABCE）

A在事實上取消了議會和一切的公民權(quán)利制度B法西斯黨支配一切，實行極權(quán)統(tǒng)治 C行政首腦具有無限的權(quán)力E整個政府就是一部軍事官僚機器

1、國家形式包括（BD）方面內(nèi)容。B國家機構(gòu)形式C國家機構(gòu)

2、國家結(jié)構(gòu)形式表明了（ACD）

A國家權(quán)力縱向配置關(guān)系C國家的整體與部分的關(guān)系D中央與地方的關(guān)系

3、亞里士多德認為正宗政體有（ACE），是為公共利益而統(tǒng)治的好政體。A君主政體C貴族政體E共和政體

4、現(xiàn)代以國家與社會之間的關(guān)系為主要考慮標(biāo)準(zhǔn)，把政體區(qū)分為（BCD）B民主政體C極權(quán)政體D威權(quán)政體

5、現(xiàn)代以政府內(nèi)部各機構(gòu)之間的權(quán)力關(guān)系為依據(jù)，把政體區(qū)分為（ABCDE）。A議會內(nèi)閣制B總統(tǒng)制C半總統(tǒng)制D委員會制E社會主義議會共和制

6、現(xiàn)代民主政體主要有以下特征（ABCD）

A競爭性的選舉制度B立法、行政和司法各權(quán)力部門之間的相互制衡 C公民社會的獨立性D在意識形態(tài)領(lǐng)域倡導(dǎo)多元價值并存

7、西方學(xué)者將威權(quán)政體進一步劃分為（ABCDE）等亞類型。A君主統(tǒng)治型B個人統(tǒng)治型C支配政黨型D宗教控制型E軍人政權(quán)型

8、與議會內(nèi)閣制相比，總統(tǒng)制在（ACD）方面具有優(yōu)越性。A政治穩(wěn)定性C應(yīng)付緊急情況D政府的穩(wěn)定

9、從歷史上看，世界上存在（BCD）等國家結(jié)構(gòu)形式。B單一制C聯(lián)邦制D邦聯(lián)制

10、我國當(dāng)前的國家形式可以表述為（AB）。

A國家結(jié)構(gòu)形式是統(tǒng)一的多民族的單一制B政體是全國人民代表大會

11、我國的單一制的優(yōu)勢和特點表現(xiàn)在同時采用（CD）制度上。C特別行政區(qū)D民族區(qū)域自治

12、當(dāng)今采用單一制的典型國家有（ABCD）A英國B法國C日本D中國

13、當(dāng)今采用聯(lián)邦制的典型國家有（ABCDE）A美國B印度C瑞士D加拿E德國

1、廣義的政府包括（BCD）。B立法機構(gòu)C行政機構(gòu)D司法機構(gòu)

2、現(xiàn)代政府的基本原則包括（ABCD）。

A人民主權(quán)原則B責(zé)任政府原則C分權(quán)制衡原則D法治原則

3、現(xiàn)代國家的國家機構(gòu)一般包括（ABDE）。A國家元首B立法機構(gòu)D司法機構(gòu)E行政機構(gòu)

4、美國總統(tǒng)屬于（AE）A個人元首E實位元首

5、現(xiàn)代國家中，議會的主要職能是（ACD）A代表職能C立法職能D監(jiān)督、制約職能

6、議會采用兩院制的國家有（ABCE）A英國B加拿大C愛爾蘭E美國

7、行政首腦的職權(quán)包括（BCDE）

B任免權(quán)、發(fā)布命令權(quán)、決策權(quán)C行政業(yè)務(wù)的指導(dǎo)監(jiān)督權(quán)D準(zhǔn)立法權(quán)和準(zhǔn)司法權(quán) E掌管軍事與外交事務(wù)的權(quán)力

8、科層組織的（ABCDE）特征使得對科層組織及其成員的控制頗難得到保證。A內(nèi)在的擴張傾向B專業(yè)特長C常任制D根深蒂固的習(xí)慣E政策的執(zhí)行者

9、現(xiàn)代司法機構(gòu)在政治方面的重要地位和作用，特別體現(xiàn)在（ACD）幾個方面。A司法獨立C司法審查D行政裁判制度

10、按照政治學(xué)理論的解釋，在我國，廣義的中國政府包括各級（BCDE）B人民法院C人民檢察院D人民政府E人民代表大會

1、西方非馬克思主義對于政黨的涵義主要有以下（ABCD）種表述：

A聯(lián)合說B中介說C選舉組織說D政治團體說

2、政黨擁有下列基本特征（ABCDE）

A政黨是特殊的政治歷史現(xiàn)象B政黨具有階級性C政黨是有組織、有紀(jì)律的政治組織 D政黨擁有一定的政治綱領(lǐng)E政黨和國家政權(quán)密不可分

3、對于政黨的產(chǎn)生，西方學(xué)界看法不一，主要（ABCDE）等從不同角度解釋了政黨產(chǎn)生的原因。A內(nèi)生黨B外生黨論C制度論D歷史局勢論E發(fā)展論

4、按照政黨的階級屬性，可以將政黨劃分為（DE）D資產(chǎn)階級政黨E無產(chǎn)階級政黨

5、按照意識形態(tài)，可以將政黨劃分為（ABC）A激進型政黨B改良型政黨C保守型政黨

6、政黨的主要功能包括（ACDE）

A目標(biāo)制定。B發(fā)動革命C利益表達與聚合E培育與遴選精英

7、多黨制又可以分為不同的亞類型，包括（ABD）。A溫和多黨制B碎片化多黨制D一黨獨大制

8、以政黨數(shù)量為依據(jù)劃分政黨制度類型的方法最主要包括（ACE）A“三分法”C“五分法”E“七分法”

9、下列國家的政黨制度具有典型的兩黨制特征的有（ABCDE）。A英國B美國C加拿大D澳大利亞E新西蘭

10、政黨競選綱領(lǐng)一般表現(xiàn)為一系列具體的政策主張，主要包括（BCD）B可以評估的具體的政策目標(biāo)C政策實施的體制與結(jié)構(gòu)D政策實現(xiàn)的日程表

1、政治參與具體來說有以下幾層涵義（ACDE）A政治參與的主體是普通公民或者由公民組成的社會團體

C政治參與的客體是政治體系的政治過程D政治參與的目的是影響政府的決策 E政治參與的途徑常常多種多樣

2、政治參與的特征主要表現(xiàn)為（ABCDE）

A動機復(fù)雜性B非職業(yè)性C目的單一性D途徑和方式的多樣性E明確的行為表示性

3、政治參與的宏觀功能有（ABCDE）

A有助于維護、支持、促進民主政治的正常、健康運行與發(fā)展

B有助于促使國家政治權(quán)力在盡可能公平而健康的軌道和方向上運C有助于促進經(jīng)濟發(fā)展D有助于實現(xiàn)社會公平E有助于維持政治穩(wěn)定和整個社會的正常發(fā)展

4、政治參與的微觀功能有（ABC）A公民對政府的制約監(jiān)督功能 B培養(yǎng)公民主體意識和民主意識 C有助于政策的貫徹執(zhí)行

5、公民的政治參與主要有（ACE）等形式。A投票C政治結(jié)社E參加各種政治活動

6、政治參與的主體包括（CD）C公民D政治社團

7、我國目前最主要的政治社團是（BCDE）B工會C青年組織D婦女組織E工商聯(lián)合會

8、政治參與采取的具體途徑受（ABC）的影響 A參與的范圍B制度化的參與渠道C政治文化的影響

9、利益集團的政治參與的非強制性利益表達包括（ABD）A政治捐款B直接游說與間接表達D參與決策

10、詹姆斯·Q·威爾遜認為戰(zhàn)后促進利益集團崛起的因素主要有（ABCD）A經(jīng)濟的廣泛發(fā)展B政府的政策本身創(chuàng)造了利益集團

C政治組織不像利益集團會自然而然的形成D一種組織產(chǎn)生了相對立的組織

1、政治文化作為政治體系的精神反映，通常表現(xiàn)為（ABCDE）等形態(tài)。

A政治認知B政治情感C政治態(tài)度D政治意識和政治信念E 政治動機和政治價值觀

2、政治文化的內(nèi)容可以分為（BDE）等層次。B政治心理D政治思想E政治意識形態(tài)

3、政治思想則是公民或團體對政治生活中的政治現(xiàn)象，特別是政治體系深思熟慮后所形成的比較全面的穩(wěn)定的觀點、想法和見解。包括（ABCDE）。A政治理想B政治信仰C政治學(xué)說D政治理論E政治價值觀

4、政治文化的基本特征是（BCDE）。

B政治性和文化性C民族性與普適性D時代性與繼承性E階級性與社會性

5、政治文化的結(jié)構(gòu)包括（BCD）幾個方面。B體系的文化C過程的文化D政策的文化

6、根據(jù)政治文化的歷史發(fā)展歷程可把政治文化劃分為（ABC）。A地域型政治文化B依附型政治文化C參與型政治文化

7、下列屬于政治社會化的途徑的是（ABCDE）A家庭B學(xué)校C政黨D報紙E政府

8、一般來說一個民主政體的文化基礎(chǔ)主要表現(xiàn)在（ABD）

A政治權(quán)威被公民普遍認可B公民積極地參與政治生活D參與主體的多元化

9、根據(jù)社會成員所抱持政治信念的世俗化程度可以將政治文化分為（ABC）： A傳統(tǒng)的政治文化B意識形態(tài)的政治文化C實踐型的政治文化

10、美國社會的政治文化類型應(yīng)該是（CDE）。

C多元政治文化D參與型政治文化E實踐型的政治文化

1、衡量一國政治發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)主要是在一定政治秩序的前提下實現(xiàn)（AC）。A政治民主化C政治制度化

2、政治發(fā)展的基本目標(biāo)有（ABC）。A政治民主化B政治制度化C政治高效化

3、國內(nèi)學(xué)術(shù)界一般把政治發(fā)展類型分為（BD）。B早發(fā)內(nèi)生型D后發(fā)外生型

4、下列國家屬于早發(fā)內(nèi)生型政治發(fā)展模式的是（CDE）。C英國D美國E法國

5、下列國家屬于后發(fā)外生型政治發(fā)展模式的是（BC）。B新加坡C巴西

6、后發(fā)外生型國家在政治發(fā)展過程中存在的主要不利因素包括（ABCDE）A時間的巨大壓力B早發(fā)內(nèi)生型國家示范的壓力C問題的巨大壓力 D傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間的巨大張力E缺乏自主性

7、政治發(fā)展的基本途徑是（DE）。D政治革命E政治改革

8、政治革命后必須經(jīng)過（ABE）才能達到政治發(fā)展的目的。A政治重建B政治更新E政治社會化

9、政治發(fā)展的普遍性表現(xiàn)在（ABC）等幾方面。

A政治發(fā)展現(xiàn)象本身的普遍性B政治發(fā)展規(guī)律的普遍性C政治發(fā)展趨向的普遍性

10、政治發(fā)展的特殊性表現(xiàn)在（BCDE）等幾方面。

B政治發(fā)展模式的特殊性C政治發(fā)展過程的特殊性D影響政治發(fā)展因素的特殊性 E政治發(fā)展程度的特殊性

1、國家政治的主要特征體現(xiàn)在（ACD）。

A是無政府國際體系中的政治關(guān)系C根本動因是國家利益的綜合博弈 D主要表現(xiàn)形式是各主權(quán)國家對外政策的制訂和實施

2、影響國際政治的主要因素有（ABCD）

A時代性質(zhì)B綜合國力的對比C國家利益D地緣政治

3、國際政治與國內(nèi)政治的關(guān)系體現(xiàn)在（ABCDE）

A國際政治是國內(nèi)政治的對外延伸B國內(nèi)政治受國際政治的影響和制約C國際政治和國內(nèi)政治的主體不同D國際政治和國內(nèi)政治的利益取向不同E國內(nèi)政治存在公共權(quán)威，而國際政治不存在公共權(quán)威

4、以下屬于國際政治行為主體的是（ABD）A國家B國際組織D跨國公司

5、以下屬于國際政治行為主體的是（ABCD）A中國B聯(lián)合國C歐盟D歐佩克

6、國際體系的歷史形態(tài)包括（BCDE）。

B維也納體系C凡爾賽—華盛頓體系D雅爾塔體系E多極競爭體系

7、中國處理對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則是（ABCDE）。

A互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整B互不干涉內(nèi)政C互不侵犯D平等互利E和平共處

8、從新中國建立至今，我國的外交政策經(jīng)歷了（ABCE）幾個變化過程。A“一邊倒” 外交政策B“兩條線” 外交政策

C“一條線一大片” 外交政策E“全方位”外交政策

9、新時期我國外交面臨的主要挑戰(zhàn)是（ABCD）

A霸權(quán)主義B強權(quán)政治C一超多強不利于維持中美關(guān)系的平衡發(fā)展D臺灣問題

10、中國和世界上絕大多數(shù)國家發(fā)展的新型伙伴關(guān)系和友好合作關(guān)系具有的特點是（BCDE）B互不為敵C雙方具有共同的利益D各自都有合作的愿望 E雙方能夠采取切實的措施發(fā)展相互關(guān)系 是非題（在正確的題目后面打A，錯誤的題目后面打B）

1、馬克思主義政治學(xué)是一個全新的體系，它與歷史上其他政治學(xué)體系都構(gòu)成了重要區(qū)別。（A）

2、中國共產(chǎn)黨人為馬克思主義政治學(xué)提供重要的新內(nèi)容。（A）

3、“事鬼”這一祖先崇拜傳統(tǒng)所遺留的宗教神權(quán)政治觀，和“尚文”而形成的以禮樂為中心的制度化是春秋戰(zhàn)國時代產(chǎn)生的政治成就。（B）

4、馬克思主義政治學(xué)離不開權(quán)力這一政治的核心問題。（A）

5、政治研究的最早內(nèi)容是權(quán)力研究（B）。

1、“國家”概念與中國古代的“國家”概念在含義上基本一致。（B）

2、國家不能相對獨立于社會和階級之外。（B）

3、從長遠看，現(xiàn)代國家自主性的發(fā)展為國家的最終消亡創(chuàng)造了條件。（A）

4、馬克思主義認為國家的歷史形態(tài)與社會演進圖式在全世界都是一樣的。（B）

5、國家職能中，社會管理職能對于政治統(tǒng)治職能具有優(yōu)先性。（B）

1、國體決定著政體，因此，一國是什么國體就有與之對應(yīng)的政體。（B）

2、最早研究政體問題的是亞里士多德。（B）

3、社會主義國家的政體均為民主共和制，全部采用新型的議會共和制。（B）

4、不管是單一制還是聯(lián)邦制，在文化方面具有較高的同質(zhì)性對于維持一個國家的內(nèi)部穩(wěn)定和良好運轉(zhuǎn)有著重要的正面作用。（A）

5、立憲君主制和共和制的區(qū)別表現(xiàn)在兩個方面：第一，國家元首的產(chǎn)生方式；第二，國家元首有無任期限制。（A）

1、多數(shù)聯(lián)邦制國家傾向于采取兩院制，多數(shù)單一制國家傾向于采取一院制。（A）

2、不論是虛位元首還是實權(quán)元首，都屬于個人元首制。（A）3、2006年的美國政府就是指布什政府。（B）

4、責(zé)任政府原則是指現(xiàn)代政府以及政府工作人員都必須向國家元首負責(zé)。（B）

5、根據(jù)三權(quán)分立的原則，議會的職能僅限于代表全體人民“立法”。（B）

1、兩黨制就是指一個國家只有兩個政黨，并由他們輪流執(zhí)政的制度。（B）

2、國民黨是我國第一個近代政黨。（B）

3、現(xiàn)在很多國家不同政黨競選綱領(lǐng)出現(xiàn)了政治主張趨同的現(xiàn)象。（A）

4、西方資產(chǎn)階級政黨的產(chǎn)生直接得益于西方國家代議制、普選制等基本政治制度的逐步完善。（A）

5、一般將國家對政黨的有關(guān)法律規(guī)定即視作是政黨制度本身。（B）

1、與制度化政治參與相比，非制度化政治參與具有相當(dāng)程度的隨機性和不可預(yù)見性。（A）

2、網(wǎng)絡(luò)時代政治參與的新發(fā)展給傳統(tǒng)的政治參與帶來了活力，但是同時又有可能激發(fā)政治參與的負面功能。（A）

3、政治參與也可能導(dǎo)致負面功能，這在當(dāng)今的發(fā)達國家表現(xiàn)尤為明顯。（B）

4、公民參與政治的目的與政黨參與政治的目的一樣。（B）

5、中國公民就是中國人民。（B）

1、民主的政治文化環(huán)境的形成離不開教育水平的提高。（A）

2、統(tǒng)治者的政治文化與被統(tǒng)治者的政治文化也可以等同于精英文化和大眾文化的劃分（B）。

3、政治民主化必須要有與之相適應(yīng)的政治文化。（A）

4、政治文化是政治社會化的外在形式，政治社會化是政治文化實現(xiàn)和形成的內(nèi)容。（B）

5、國旗國徽是政治社會化過程的途徑形式。（A）

1、政治發(fā)展概念是馬克思主義學(xué)者于20世紀(jì)50年代提出的。（B）

2、政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化是一對相似的概念。（B）

3、政治發(fā)展以追求政治穩(wěn)定為目標(biāo)。（B）

4、政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化是共性與個性、普遍性與特殊性的關(guān)系。（A）

5、政治革命是政治發(fā)展的重要途徑，政治革命本身就是政治發(fā)展。（B）

1、國際政治是指主權(quán)國家之間的政治活動和政治關(guān)系。（B）

2、國際政治與國內(nèi)政治是整體與局部的關(guān)系。（B）

3、跨國公司已經(jīng)成為國際政治主體中不可或缺的重要角色。（A）

4、現(xiàn)在國際體系的特征是唯一的超級大國美國控制著世界政治局勢。（B）

5、中國對外交往的基本準(zhǔn)則是反對霸權(quán)主義。（B）