第一篇：淺談小學(xué)語文教學(xué)的生活化

淺談小學(xué)語文教學(xué)的生活化

目 錄

摘要??????????????????????????????1 關(guān)鍵詞?????????????????????????????1

一、小學(xué)語文教學(xué)堪憂的現(xiàn)狀????????????????????1

（一）教學(xué)內(nèi)容局限性強????????????????????1（二)教學(xué)方法單調(diào)無趣???????????????????1

（三）教學(xué)評價單一????????????????????2

二、關(guān)于小學(xué)語文教學(xué)理性的思考???????????????????2

（一）教師要轉(zhuǎn)變觀念，力求課堂教學(xué)最優(yōu)化??????????????2

（二）加強課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活???????????2 1.引導(dǎo)學(xué)生回歸生活、觀察生活，實現(xiàn)生活“語文化” ?????????? 2 2.提高學(xué)生語文素養(yǎng)、加強生活體驗 ??????????????????3

（三）課外創(chuàng)造生活條件，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實踐活動???????????3

三、實現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)生活化適當(dāng)?shù)膶Σ?????????????????3

（一）教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化??????????????????????3

（二）教學(xué)方式開放化????????????????????????4

（三）教學(xué)評價多元化????????????????????????4

四、結(jié)束語 ????????????????????????????4 參考文獻 ?????????????????????????????5 致謝?????????????????????????????5

淺談小學(xué)語文教學(xué)的生活化

學(xué) 生：xxx 指導(dǎo)老師：xxx

（湖南人文科技學(xué)院, xxxxxxxx)

摘 要：回歸生活，加強課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念之一。但是目前農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)，這一重要理念并未得到全面真正落實。脫離生活的教學(xué)方法，使原本反映生活并服務(wù)于生活的語文遠離著生活世界。走出這一誤區(qū)的關(guān)鍵，就是要真正樹立起正確的教學(xué)觀、教材觀和評價觀，讓語文教學(xué)活動真正成為學(xué)生的生命活動，精神活動。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)；生活化

回歸生活，加強課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念之一。但綜觀目前農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)，這一重要理念并未得到全面真正落實。時下校園流行這樣一首打油詩：“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，考完全忘記。”脫離生活的教學(xué)方法，使本可生動活潑的語文學(xué)習(xí)變得枯燥、單調(diào)、機械；使原本反映生活并服務(wù)于生活的語文遠離著生活世界。

一、小學(xué)語文教學(xué)堪憂的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)內(nèi)容局限性強

不少教師認(rèn)為，語文教學(xué)內(nèi)容就是教材的內(nèi)容，教語文就是教教材，在規(guī)定的時間內(nèi)完成《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的所有課文。課堂的教學(xué)內(nèi)容就是講解一篇篇選文，教和學(xué)的目的就在于領(lǐng)會這一篇篇選文。教師一味地扣著教學(xué)參考答案，按部就班地完成教參規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，而不思考這些教學(xué)內(nèi)容該怎樣與學(xué)生的實際和心理需要相聯(lián)系，教學(xué)目標(biāo)怎樣才能真正轉(zhuǎn)化成學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要。課堂教學(xué)的終極目標(biāo)，對教師來說似乎是教教材，就是使學(xué)生掌握和復(fù)現(xiàn)教材中的知識，并且以掌握的程度衡量學(xué)生；對學(xué)生來說似乎是學(xué)教材，就是為了學(xué)會那些教材中特定的知識內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容完全被僵化在幾百篇的課文內(nèi)，被隔離在教室的水泥四壁內(nèi)。這樣的教學(xué)內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活實際，脫離了學(xué)生的心理特點，不利于培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實生活中的語文應(yīng)用能力，不利于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。學(xué)生看不到知識與他們現(xiàn)實的生活世界的關(guān)系，看不到語文在生活中的應(yīng)用，也逐漸喪失了學(xué)習(xí)語文的興趣。

（二）教學(xué)方法單調(diào)無趣

雖然近幾年來隨著課程改革的不斷深化，單一的“注入式”教學(xué)方法已被否定，一些新的教學(xué)方法也不斷涌現(xiàn)，但就大多數(shù)教師而言，“滿堂灌”、“滿堂問”、“填鴨式”還仍嚴(yán)重地存在著。盡管教師們也試圖改變這種狀況，但由于多方面原因，總是收效甚微。在整個教學(xué)過程中，教師注重的是學(xué)生對知識結(jié)果的掌握，忽視的是學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗而對課文產(chǎn)生的理解、體驗和感悟。學(xué)生無法在語文教學(xué)活動中介入自己作為人的生命活動、精神活動，使他們在課堂上體驗不到語文有助于豐富生活自身的意義，當(dāng)然也就無法促進學(xué)生在語文教學(xué)主動追求人生經(jīng)驗與意義的建構(gòu)。很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)語文就是上課聽教師分析字、詞、句，概括段落大意、中心思想，歸納寫作特點，然后把教師要求劃的重點詞句劃起來，把教師要求摘記的內(nèi)容記下來，課后做做練習(xí)冊，與教師對對答案，考試時背一背。認(rèn)為語文訓(xùn)練就是做練習(xí)、做試卷，語文能力的高低就是語文試卷上分?jǐn)?shù)的高低。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)視野也只停留在教材的狹小范圍內(nèi)，只有課堂，才有語文。由于語文被抽去了生活的本質(zhì)特征，使它與生活成了“兩張皮”。這種劃

一、呆板的學(xué)習(xí)方法，能真正提高學(xué)生多少的語文素養(yǎng)，使學(xué)生終身受益呢？

（三）教學(xué)評價單一

把評價簡單地等同于考試，等同于分?jǐn)?shù)。分?jǐn)?shù)的高低就等于學(xué)生語文水平的高低。而考試的主要方式也只有筆試，測試學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識、閱讀能力、寫作能力。而在學(xué)生生活中使用頻率最高的聽、說卻在考試中沒有占一席之地，因此導(dǎo)致學(xué)生存在不同輕度的輕視“口語”的現(xiàn)象，口語教學(xué)也得不到重視，甚至形同虛設(shè)?？荚?，作為檢測教學(xué)效果的一種手段，其重要性不言而喻，但僅憑一張試卷來測定學(xué)生的語文學(xué)習(xí)情況，顯然是不完整、不科學(xué)的。這種單一的終結(jié)性評價無法充分發(fā)揮評價的多方面的作用，并且容易對語文的教學(xué)活動產(chǎn)生消極的導(dǎo)向作用，并直接影響到學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

二、關(guān)于小學(xué)語文教學(xué)理性的思考

（一）教師要轉(zhuǎn)變觀念，力求課堂教學(xué)最優(yōu)化。

教師在教學(xué)過程要實行以下四個轉(zhuǎn)變：第一、把單一知識傳授的過程，轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M學(xué)生個性發(fā)展、豐富學(xué)生精神世界、啟迪學(xué)生心智、促進學(xué)生全面成長的綜合的過程。第二、把教學(xué)中對前人知識的復(fù)制、生產(chǎn)、加工、包裝的過程，轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂于接受，培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的過程。第三、把知識的死記硬背的過程，轉(zhuǎn)化為知識的檢索和探討的過程，注重培養(yǎng)學(xué)生探求新知識的能力。第四、將單一傳授知識的教學(xué)轉(zhuǎn)化為為發(fā)展而學(xué)習(xí)，為創(chuàng)造而學(xué)習(xí)的過程。優(yōu)化課堂教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

（二）加強課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活。

以往的語文教學(xué)只注重知識的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負擔(dān)，就更談不上對學(xué)習(xí)語文的興趣了。因此，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活，應(yīng)是語文教學(xué)的返樸歸真之路。

1、引導(dǎo)學(xué)生回歸生活、觀察生活，實現(xiàn)生活“語文化”。

課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識生活，擴大視野，理解課文，強化語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。例如：《小露珠》一文，小露珠對于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點去觀察，從而知道因為有了它，植物才會有變化，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時就能如魚得水，得心應(yīng)手了。再如教學(xué)《火燒云》一文，完全可指導(dǎo)學(xué)生去觀察晚霞的變化，了解火燒云的姿態(tài)萬千，變化多端。這樣，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識生活，進一步理解課文內(nèi)容。

2、提高學(xué)生語文素養(yǎng)、加強生活體驗。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！苯處熞幸庾R地提高學(xué)生語文素養(yǎng)、加強生活體驗。通過身臨其境或創(chuàng)設(shè)教育情境等方式，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，隨機采用“模仿——創(chuàng)造——遷移”模式，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。

（三）課外創(chuàng)造生活條件，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實踐活動。

《學(xué)會生存》一書指出：“小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界里，兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足?！八?，達到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運用，才是我們追求的目標(biāo)，而實踐是達到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，這座舞臺上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。例如：開學(xué)初，我班一名學(xué)生路上拾到一位小朋友的報名費主動交給老師，五年級的三位同學(xué)一年四季幫助殘疾學(xué)生上學(xué)等等，都可以讓學(xué)生們?nèi)フf，去講。

三、實現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)生活化適當(dāng)?shù)膶Σ?/p>

針對小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀的弊端，本著“回歸生活”的教育理念，根據(jù)生活化教學(xué)的特征，遵循生活化教學(xué)的原則，下面從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價三方面來探討小學(xué)語文生活化教學(xué)的策略。

（一）教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化

在新課程理念下，教材已由原來唯一的語文課程資源變成教學(xué)的重要資源之一，教材活動由教教材、學(xué)教材變成用教材教和學(xué)。教材是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的最重要部分，而非語文學(xué)習(xí)的全部。我們的語文教學(xué)未必逐段而下，也未必面面俱到，而需根據(jù)學(xué)生的實際大膽取舍，開發(fā)更多新的語文課程資源。

海倫說：“課外閱讀像一艘船，帶著我們從狹隘的地方駛向生活的無限廣闊的海洋?！闭n外閱讀可開拓學(xué)生的視野，豐富他們的精神生活，增強他們的思維能力，陶冶他們的情操。生活化的小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該把課外閱讀看成是課內(nèi)教學(xué)的繼續(xù)與補充，是課內(nèi)教學(xué)引向廣闊社會生活的擴展與延伸。網(wǎng)絡(luò)把全人類的智慧與知識匯集交織在一張龐大的網(wǎng)絡(luò)之中，形成了一條覆蓋全球、四通八達的信息高速公路，是一個巨大的“知識庫”。生活化的小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該正確地利用網(wǎng)絡(luò)資源，讓網(wǎng)絡(luò)源源不斷地給課堂生活注入“時代的活水”，最大限度地拓展語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，突破教材的極限，彌補教材的缺陷，從而構(gòu)建更加開放的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容。每一個區(qū)域都有其獨特的自然景觀、人文環(huán)境和社會環(huán)境，這些資源經(jīng)過整合，完全可以納入語文教學(xué)內(nèi)容，成為語文課程的組成部分。生活化的小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該充分利用地方課程資源，使語文教學(xué)的內(nèi)容更加貼近學(xué)生的實際，使語文更加生活化。

（二）教學(xué)方式開放化

課堂生活是學(xué)生一生中最重要的生命歷程之一。這一歷程對他們一生的發(fā)展方向和生命的有意義的建構(gòu)都具有不可磨滅的影響。隨著教育在人一生中地位和作用的增強，課堂生活對人的終身發(fā)展更是具有不可或缺的奠基作用。生活化的語文教學(xué)關(guān)注是學(xué)生的課堂生活質(zhì)量，它拒絕封閉的課堂生活方式，提倡創(chuàng)新和充滿生命活力的開放的教學(xué)方式。皮亞杰的知識建構(gòu)理論指出：“學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，在主動的活動中建構(gòu)自己的知識?！币簿褪钦f，學(xué)生走進教室時并不是一無所知的白紙，而是在日常生活、學(xué)習(xí)和交往活動中，已經(jīng)逐步形成了自己對各種現(xiàn)象的理解和看法。而且，他們具有利用現(xiàn)有知識經(jīng)驗進行推論的智力潛能。生活化的小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)注重喚醒學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生用自己的生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗去解讀作者的生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗。應(yīng)從關(guān)注學(xué)生的主體性角度出發(fā)，著眼于學(xué)生的發(fā)展，以開放為核心，拓展語文教學(xué)時空，突出與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，主張學(xué)生對所學(xué)知識的自主探究、自我理解、自我建構(gòu)，尊重學(xué)生的個人感受與獨特的見解，注重學(xué)生個性和能力，鼓勵創(chuàng)新與實踐，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力，進而提高語文素養(yǎng)、健全個性品格。

（三）教學(xué)評價多元化

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程評價的目的不僅是為了考察學(xué)生實現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更重要的是為了檢驗和改進學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計，完善教學(xué)過程，從而有效地促進學(xué)生的發(fā)展。不應(yīng)過分強調(diào)評價的甄別和選拔功能。”要使語文課程改革取得突破性發(fā)展，就必須打破評價形式單一化，評價內(nèi)容狹窄化，評價方法簡單化，評價結(jié)果功能化的評價模式。生活化的小學(xué)語文教學(xué)，在評價的主體上，要從以往的教師的單一主體走向多元主體。這里的“多元主體”，既包括教師的評價和學(xué)生的自我評價，也包括學(xué)生之間的相互評價，甚至鼓勵家長參與評價，使評價成為學(xué)生、教師、家長等共同參與的交互活動，從不同的角度為學(xué)生提供有關(guān)自己學(xué)習(xí)、發(fā)展方面的情況，使學(xué)生能夠全面認(rèn)識自我，使評價過程成為促進學(xué)生發(fā)展的過程。在評價的內(nèi)容上，不僅包括知識與能力、過程與方法，還包括學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、價值觀、學(xué)習(xí)策略、文化意識以及潛能等方面。在評價的方法上，采取多種評價方式并存，既重視終結(jié)性評價，更關(guān)注形成性評價。既有測試型評價，又有非測試型評價。測試型評價不僅是筆試，還包括聽力、口試。只有通過全面性的評價，才能促進教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變。

四、結(jié)束語

總之，生活是豐富多彩的，我們的教學(xué)要與現(xiàn)實生活緊密相連，割裂生活與教學(xué)的關(guān)系只會讓我們的教學(xué)離學(xué)生越來越遠，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣與激情，不利于學(xué)生素養(yǎng)的全面提高。只有將學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活緊密地結(jié)合起來，使我們的教學(xué)生活化，使學(xué)生的學(xué)習(xí)有更為寬闊的學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人、生活的主人。參考文獻

[1]王榮生．語文科課程論基礎(chǔ)[M]．上海：上海教育出版社，2005.[2]王尚文．語感論[M]．上海：上海教育出版社，2000． [3]余蕾．語文教學(xué)與生活[M]．北京：人民教育出版社，2002． [4]成尚榮．構(gòu)建生活的課堂[M]．南京：江蘇教育出版社，2001．

[5]聯(lián)合國教科文衛(wèi)組織教育叢書．學(xué)會生存一一教育世界的今天和明天[M]．北京：教育科學(xué)出版社，1996．

致 謝

本論文是在xxx老師的悉心指導(dǎo)和熱情關(guān)懷下完成的，她嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵著我。從課題的選擇到論文最終完成，張老師都給予我細心的教導(dǎo)和不懈的支持。在此謹(jǐn)向張老師致以最誠摯的謝意和崇高的敬意。

第二篇：語文教學(xué)生活化

語文教學(xué)生活化，社會生活語文化

憶昔求學(xué)聽課時

曾記得讀高中時，全班學(xué)生都對生物老師佩服得五體投地，他所講的東西有好多不是書上的東西，但卻是最精彩吸引人的。如講蜜蜂，先來一段故事：項羽兵敗后，張良估計他必從一座高山下經(jīng)過，于是事先派人在山壁上用蜂蜜寫下一行字：“項羽死于此地?！币齺碓S多螞蟻吸食。當(dāng)項羽來到此地一看，螞蟻居然能寫字，而且寫的居然是要自己死，于是說“天要我亡，我不得不亡”。于是橫劍自盡。此故事一講，立馬把學(xué)生的情緒鼓動起來了。又如講草履蟲，他先在黑板上來上一個簡筆畫，活靈活現(xiàn)，就這一舉，一舉征服了我們，接著他又用一首自編的打油詩把草履蟲的習(xí)性、功用等描繪得栩栩如生，令聽者大快朵頤。講桃花時引用“人間四月芳菲盡，山間桃花始成盛開”的詩句，讓我們更加佩服他的博學(xué)。從此天天盼他來上課。他如果上課遲到了，同學(xué)們急得不行！

而今自己從教時

后來自己步入講臺，回憶生物老師的那一言一行，一顰一笑，方知他是一個整合資源的高手。如今我雖然任教語文，但也要象他一樣把課上得扣人心弦，能深深吸引莘莘學(xué)子，讓他們回味無窮，愛上語文。

本校地處羅宵山脈的邊緣地區(qū)，條件艱苦，開學(xué)伊始，語文老師即領(lǐng)到一本人教版的教材和一本湖南教科所編的基訓(xùn)，僅此而已，余下的就要靠語文老師自己“八仙過海，各顯神通”了。太捉襟見肘了吧？無奈，自己挖掘吧！

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文課程資源包括課程教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源”，列舉的資源不下21種，若想面面俱到，一應(yīng)俱全，貪多反而得少，效果不佳。

本著陶行知的“我們的實際生活即是我們?nèi)康恼n程”，“沒有生活做中心的教育是死教育”以及贊可夫的“如果真正的廣闊的生活沖進教室的門而來到課堂上，教室的天地就開闊了”的精神，結(jié)合本人愛看小說，尤鐘情武打小說、歷史故事，又愛好琴棋書畫，特喜講故事的特點，試整合出自己教語文的資源。

每節(jié)課前必從學(xué)生身上挖掘出一個故事的苗頭，加以敷衍，且故事都做到情節(jié)離奇，波瀾起伏，扣人心弦，引人發(fā)笑外有深意。故事有武打小說、歷史小說的影子，有章回小說的懸念迭起，又植根于文本，不讓學(xué)生感到老師為講故事而講故事。有時為準(zhǔn)備一個故事，煞費苦心，殫精竭慮，不到抓住學(xué)生的心誓不休的程度，久而久之，學(xué)生對我上的課心向往之。當(dāng)我在走廊遠遠的另一端出現(xiàn)時，學(xué)生便喜形于色：又要上語文課了。當(dāng)我故意慢慢走，甚至車轉(zhuǎn)身欲離開時，學(xué)生便怨言迭起，指責(zé)有加了。我想學(xué)生聽故事上癮了喲！

學(xué)生蹣跚學(xué)步時

聽得多了，學(xué)生便不滿足于老師的一家之言，急于要自己表現(xiàn)一番了。我于是趁熱打鐵，給他們提供一個展示的平臺，推出“課前五分鐘故事秀”的活動，并且作出規(guī)定：故事源于生活，高于生活，合情合理，扣人心弦。學(xué)生踴躍參加，紛紛登臺亮相。講者絞盡腦汁，搜索枯腸；聽者聚精會神，津津有味。

下面擷取幾朵學(xué)生講的故事以饗讀者：

一、雷建軍講的“彗琴同學(xué)蠻尊師”：當(dāng)數(shù)學(xué)老師挾著講義滿面春風(fēng)地走向講臺，經(jīng)過雷慧琴的座位邊時，她站起來了，可老半天不吱聲。原來在為如何稱謂蔣老師而大傷腦筋：叫蔣老師吧，大俗氣喲；叫蔣老吧倒是尊稱，但女老師忌諱這個“老”字，叫“小蔣吧，簡直大逆不道”；叫老蔣吧，又不是她的同輩，更不好，一個稱呼這么費勁，看數(shù)學(xué)老師看著她，一著急，脫口而出：“小蔣！”全班為之噴飯。說完她后悔極了，自怨自艾地說：雷慧琴啊，我把你這張臭嘴！哪壺不開提哪壺。最不能叫的就是這個“小蔣”，可你卻偏偏叫上了，等下到寢室里，看我不撒泡尿，把你這臭嘴浸到尿里，非浸到嘴唇發(fā)烏發(fā)青決不放過你！還不知老師是咋想的？拿眼偷覷老師，只見她始則金剛怒目，繼之驚詫不已，終于寬大為懷地說：“有事嗎？”雷再也不敢說話了，怕言多有失，只把一張紙條交給老師。蔣老師邊走向講臺，邊攤開紙條看，只見上面寫著：①老屎（師）是神圣的，我尊敬老屎，我要做老屎?、谀愕恼n講得太好了，顛三倒四的，使我含笑九泉！嗚呼，為之一暈！

二、袁靜怡講的雙胞胎姐妹的故事：本人（王冰潔）自我感覺良好，身材高挑，面容姣好，長發(fā)飄到后腰，許多男生為之傾倒。這不，果然有一男生把紙條送到。冰潔當(dāng)然是不屑一顧的，奮力擲向垃圾桶。且慢，紙條上到底寫的啥？且到被窩里去品嘗。好不容易熬到半夜，打開手電，攤開紙條，不禁怦然心跳：這個女人不是人，疑是仙女下凡塵。我乃翩翩一少年，意欲拜倒石榴裙。耶！夜深人靜，萬籟俱寂，這一聲“耶”顯得超大。同室女生都伸頭相問：“怎么了？出了什么事嗎？”王說：“沒什么，姊妹們，發(fā)夢囈而已。”王冰瑩跟她同床而眠，被她吵醒，老大不高興，嘀嘀咕咕的說：“你這夢囈發(fā)得也大了一點吧？擾人清夢！”王冰潔不好再說什么，只是在被窩里蹬了她一腳，隨即抬來的是更猛烈的蹬腳！

三、調(diào)皮鬼陳陽講的女生寫錯別字的故事：親愛的爸媽，你們好！我跟猛男（孟蘭）睡一床，肚子越來越大了（膽）。昨晚眼皮跳過不停，我覺得那是胸罩（兇兆），今天果然被肛門夾住了（鋼門），這使我脾氣不好，有點胸（兇）。

四、曾子杰寫的作文“善待胃”的一個片斷：“吃早飯，再去上學(xué)吧！”媽媽喊道?！安唬怀粤?，又吃蔬菜，一點都不好吃，我去學(xué)校吃零食吧！”小亞如往常一樣回答他的老媽。匆忙來到學(xué)校，一腳跨進校園商店，進了一些“美味”來稍微打發(fā)了一下肚兄弟。上英語課，小亞看著老師，認(rèn)真聽著老師所講的內(nèi)容。老師講得天花亂墜，學(xué)生聽得興致勃勃，“咕?！緡！?。傳來了一陣不和諧的聲音，引起了班上同學(xué)轟然大笑。是誰們的肚子在叫啊？原來啊，是小亞的肚子呀！老師皺著眉頭問：“小亞你今天又沒吃早餐？”小亞低著頭，點點頭?！鞍?，現(xiàn)在的學(xué)生一點也不知道生活是多么美好，都不珍惜了!”老師感慨道?！拔伊P你面壁思過，過——快點。”“砰”一聲巨響，尋聲望去，原來是小亞不知為何，蜷縮在地上，捂著肚子。這時大家手忙腳亂，好在在老師的指導(dǎo)下，急忙撥打了120急救電話?？粗啽煌七M了急癥室。

小亞的父母心急火燎地趕來了。等醫(yī)生出來后，一問才知道是急性胃潰瘍，好在送搶及時，才沒有性命之虞?！笆遣皇沁@個男孩經(jīng)常不吃早餐，而一味地吃一些零食抵飽呢？這可不行，下次不能這樣，作為父母的你們要注意督促喲！”好在無大礙，一場**就此平息下來了。

語文資源包羅萬象，老師沒有精力面面俱到的。我是任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松，其他的形式多多嘗試，唯有這個講故事，雷打不動，每天照講不誤，并能從中有獨到的體會，能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和在生活實踐中獲取信息，提高學(xué)語文，用語文的能力，本人與愿已足！

2014.4.8

第三篇：語文教學(xué)生活化

：語文教學(xué)生活化，學(xué)生生活語文化，是提高小學(xué)語文教學(xué)效果的良好途徑。有生活，才有正確，才有能力，才有精彩;日常生活語文化，班級生活語文化，社會生活語文化，才能讓生活成為語文學(xué)習(xí)的動力和參照。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué),生活化,語文化

《學(xué)會生存》一書指出：“小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來;學(xué)校不能和生活脫節(jié);兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界……” 由此可見，語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近學(xué)生生活。語文從生命開始，與生活同行。生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水，語文與生活血肉相連。語文教師要引導(dǎo)學(xué)生在用中學(xué)，在學(xué)中用，以此提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，提高語文教學(xué)的效率。

一、語文教學(xué)生活化

語文的外延與生活的外延相等，語文只根植于生活的土壤才會枝繁葉茂。鑒于此，語文教學(xué)要努力營造大語文環(huán)境，面向?qū)W生廣泛的現(xiàn)實生活世界，讓語文教學(xué)生活化。

1、有生活才有正確。布魯納提出，學(xué)生必須通過自己的積極參與身體力行才能獲得知識。因而，要在語文教學(xué)中讓孩子走入生活，觸摸生活。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，多元智能理論認(rèn)為：“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的?！庇捎趯W(xué)生的生活大都單調(diào)，缺乏對生活的認(rèn)識和感悟。我在教學(xué)中，努力、有效地運用多媒體課件，把課文的有關(guān)內(nèi)容通過直觀、生動的畫面反映出來，化抽象為形象，化靜態(tài)為動態(tài)，縮短學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知距離。如教《鳥的天堂》一文，由于大榕樹生長在南方，我們這里的孩子大都沒有見過，也就很難想像“獨木成林”的奇觀，于是我就利用課件利用多媒體將大榕樹的近景、遠景展示給孩子們，讓孩子在驚嘆的同時，體會“?鳥的天堂?的確是鳥的天堂!”

2、有生活才有能力。修訂版大綱中把“聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實生活，加強語文實踐”作為積極進行教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。我在教學(xué)中，盡量讓學(xué)生走出課堂、走出學(xué)校、走向社會，開展社會調(diào)查、現(xiàn)象觀察，廣泛收集信息，尋求解決問題的的辦法。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，在社會調(diào)查研究活動中學(xué)習(xí)語文，學(xué)生的傾聽技能、發(fā)問技能、觀察技能、記錄技能、訪談技能、調(diào)查技能等都得到了充分的調(diào)動和提高?？梢?，實施生活化教學(xué)的課堂，知識、能力的應(yīng)用都更加趨向綜合化，使多元智能都得到展示而得以充分發(fā)展。

3、有生活才有精彩。貼近生活，讓語文教學(xué)生活化，是重塑語文教學(xué)人文精神的重要途徑。作文教學(xué)是語文課程中最具生命個性的教學(xué)層面，是具有個性的學(xué)習(xí)主體運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是學(xué)生放飛情感，表明態(tài)度，實踐人生價值的體現(xiàn)。新課標(biāo)要求寫作教學(xué)“要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達”?；谶@一理念，我們認(rèn)為，作文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、敢于表達的能力，要解除羈絆于學(xué)生作文情感的條條框框，為學(xué)生提供體驗生活的機會。學(xué)生讓學(xué)生在開放中放膽作文，弘揚人性，放飛情感，寫真實的生活，述生動的情感。只有將語文教學(xué)生活化，將生活引入語文，語文才能精彩紛呈。學(xué)習(xí)語言文字的過程，其實就是學(xué)

生對語言文字的體驗過程。體驗了多少，體驗了什么，才是語文教學(xué)的根本。尊重學(xué)生真實的生活感受和體驗，才是語文教學(xué)的真諦。

二、學(xué)生生活語文化

學(xué)生生活語文化，就是使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，關(guān)注生活，擴大信息接受量，讓源頭活水滋潤學(xué)生的心田，在大量的語文實踐中掌握應(yīng)用語文的規(guī)律。

1、日常生活語文化。就是讓學(xué)生在日常生活中，情不自禁地學(xué)習(xí)或運用語文?！吧钐幪幗哉Z文”，報刊雜志要看，廣播電視要聽，中外名著要讀，名勝古跡要賞，山川河流要游。從打電話到接待客人，從寫留言條到寫申請書，從看電視廣告到看電器說明書，無一不是語文聽說讀寫能力的運用。教師要引導(dǎo)學(xué)生勤寫生活隨筆，努力把語文學(xué)習(xí)自然而然地由課堂擴展到生活天地。生活有多廣闊，語文就有多廣闊。

2、班級生活語文化。充分利用好語文課前的2分鐘，對學(xué)習(xí)語文很有幫助。對小學(xué)生來說，從生龍活虎的課間活動過渡到緊張的學(xué)習(xí)活動，真是很難。因而老師大多要在講課前進行組織教學(xué)。我嘗試著進行這樣一種組織教學(xué)：既能提高語文水平又能達到收心的效果。如，配合寫事作文的教學(xué)，讓學(xué)生輪流利用一分鐘說說新鮮事。這新鮮事來源廣泛，生活、廣播、電視皆可。目的在于拓寬學(xué)生的視野，做生活的有心人，并為寫作提供素材。漸漸的，學(xué)生在生活中養(yǎng)成了會聽、會想、會說的習(xí)慣。還可以充分利用班級舉行的各種活動學(xué)習(xí)語文，如班委選舉，上臺作競選演說;運動賽場，小記者在行動等。這些活動的語文化，使學(xué)生在實踐中提高了語文能力，真可謂一舉多得。

3、社會生活語文化。蘇霍姆林斯基特別重視學(xué)生的社會實踐，他一周兩次把學(xué)生帶到野外去，到“詞的源泉”去施行，他把這稱為“藍天下快樂的學(xué)?！?。面向社會的生活實踐，是學(xué)生學(xué)好語文、增加積累、培養(yǎng)審美情趣的有效途徑。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、調(diào)查、參觀訪問等方式，讓學(xué)生在活生生的生活世界中，提高學(xué)生對生活的深刻理解和深入感悟，使他們不斷領(lǐng)悟人生的意義。學(xué)生每天回家的路上，所見所聞都可以成為他們關(guān)心、思考、評論的話題。正如教育家呂叔湘所說：“語文課跟別的課有點不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機會。逛馬路，馬路旁邊的廣告牌;買東西，附帶的說明書，到處都可以學(xué)習(xí)語文。”

課堂小天地，生活大課堂。語文無處不生活，生活處處皆語文。要讓學(xué)生通過對語文的學(xué)習(xí)去關(guān)注生活，讓生活成為語文學(xué)習(xí)的動力和參照，展開語文與生活的雙翼，使語文與生活雙贏。

第四篇：2、小學(xué)語文作文教學(xué)生活化

小學(xué)語文作文教學(xué) ——生活化

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認(rèn)識世界，認(rèn)識自我，進行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)關(guān)注現(xiàn)實熱愛生活，表達真情實感?！?/p>

當(dāng)前在小學(xué)作文教學(xué)領(lǐng)域中，教師付出了辛勤的勞動，進行了大量的探索，也取得了很大成績。但是，從作文教學(xué)的現(xiàn)狀來看，還存在一些不盡人意的地方，如作文內(nèi)容虛假化。作文原本是“我手寫我心”，在作文中學(xué)生可以自由表達自己的喜、怒、哀、樂，反映自己的生活，以及自己熟悉的世界。然而，現(xiàn)今在許多小學(xué)生的作文中我們根本就看不到他們的思想，看不到他們的真實的觀點和感情。

作文的材料是來源于生活，是對現(xiàn)實生活的真實寫照；作文的目的就是為生活服務(wù)，更好地適應(yīng)社會生活。因此，要提高學(xué)生的作文素養(yǎng)，必須突出作文教學(xué)的生活化。

一、讓學(xué)生在生活中學(xué)會觀察，積累作文的材料

積累素材是作文成功的關(guān)鍵所在及寫好作文的重要途徑。日常生活小事，風(fēng)土人情等許多材料，都是作文的源泉。如上學(xué)期的一個早上我校南面菜地就出現(xiàn)了一個寫作的好素材，這天早上我一踏上學(xué)校三樓往南面一看我驚訝了，我看到了一個美麗的仙景，云霧迷蒙中隱隱約約看到幾棵樹頂。我馬上有了一個想法，早讀還沒到我就組織學(xué)生在走廊欣賞霧的變化，我要求學(xué)生觀察霧在太陽出來前的種種變化，當(dāng)太陽出來后又怎樣。經(jīng)過觀察后即堂作文，學(xué)生的作文內(nèi)容豐富，對大自然的喜愛之情從字里行間流露出來。作文的素材隨時隨地都有，我們要培養(yǎng)學(xué)生從生活中觀察、積累。

二、學(xué)會在學(xué)語文中作文

作文指導(dǎo)的功夫在寫作前，并且主要在閱讀課文的基礎(chǔ)上。讀寫的遷

移運用是學(xué)習(xí)語文的最高層次和最后歸宿，樂于用閱讀中的詞語、生活中學(xué)到的詞語，運用平時積累的語言材料，運用詞語說一段話，運用書中的詞語、句子描述一番景象，不斷豐富學(xué)生的語感能力。如教學(xué)《天游峰的掃路人》我把掃路人外貌描寫組織一起分析講解，學(xué)生認(rèn)識到外貌描寫要突出人物特點，堂上進行小練筆寫一寫同學(xué)或老師的外貌，學(xué)生描寫能抓住人物的特點，描寫得栩栩如生。

三、引導(dǎo)學(xué)生體驗生活

讓學(xué)生入情入境地觀察，提供親自感受生活的機會，收獲真實生活，引發(fā)習(xí)作的動機。如在班級種植一些小花小草，讓學(xué)生參與照顧，寫寫體驗日記。我在寫《有趣的實驗》這篇作文前組織學(xué)生參與體驗活動，帶學(xué)生到操場上找螞蟻，用樟腦丸在螞蟻活動范圍內(nèi)畫線進行觀察。學(xué)生的作文內(nèi)容豐富、感情真實。

總之，要讓小學(xué)作文表達真情實感，就要讓學(xué)生走進生活，體驗生活，在生活中寫出有價值的東西，只有這樣，學(xué)生才會悟出作文成功的樂趣。

第五篇：淺談小學(xué)語文教學(xué)的生活化

淺談小學(xué)語文教學(xué)的生活化

阜南縣王化鎮(zhèn)花門樓小學(xué)

倪月峰

【摘要】回歸生活，加強課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念之一。但綜觀目前農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)，這一重要理念并未得到全面真正落實。脫離生活的教學(xué)方法，使原本反映生活并服務(wù)于生活的語文遠離著生活世界。走出這一誤區(qū)的關(guān)鍵，就是要真正樹立起正確的教學(xué)觀、教材觀和評價觀，讓語文教學(xué)活動真正成為學(xué)生的生命活動，精神活動。

【關(guān)鍵詞】回歸生活小學(xué)語文教學(xué)堪憂的現(xiàn)狀理性的思考適當(dāng)?shù)膶Σ?/p>

回歸生活，加強課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念之一。但綜觀目前農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)，這一重要理念并未得到全面真正落實。時下校園流行這樣一首打油詩：“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，考完全忘記?！泵撾x生活的教學(xué)方法，使本可生動活潑的語文學(xué)習(xí)變得枯燥、單調(diào)、機械；使原本反映生活并服務(wù)于生活的語文遠離著生活世界。

一、堪憂的現(xiàn)狀

1．教學(xué)內(nèi)容局限

不少教師認(rèn)為，語文教學(xué)內(nèi)容就是教材的內(nèi)容，教語文就是教教材，在規(guī)定的時間內(nèi)完成《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的所有課文。課堂的教學(xué)內(nèi)容就是講解一篇篇選文，教和學(xué)的目的就在于領(lǐng)會這一篇篇選文。教師一味地扣著教學(xué)參考答案，按部就班地完成教參規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，而不思考這些教學(xué)內(nèi)容該怎樣與學(xué)生的實際和心理需要相聯(lián)系，教學(xué)目標(biāo)怎樣才能真正轉(zhuǎn)化成學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要。課堂教學(xué)的終極目標(biāo)，對教師來說似乎是教教材，就是使學(xué)生掌握和復(fù)現(xiàn)教材中的知識，并且以掌握的程度衡量學(xué)生；對學(xué)生來說似乎是學(xué)教材，就是為了學(xué)會那些教材中特定的知識內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容完全被僵化在幾百篇的課文內(nèi)，被隔離在教室的水泥四壁內(nèi)。這樣的教學(xué)內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活實際，脫離了學(xué)生的心理特點，不利于培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實生活中的語文應(yīng)用能力，不利于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。學(xué)生看不到知識與他們現(xiàn)實的生活世界的關(guān)系，看不到語文在生活中的應(yīng)用，也逐漸喪失了學(xué)習(xí)語文的興趣。

2．教學(xué)方法單調(diào)

雖然近幾年來隨著課程改革的不斷深化，單一的“注入式”教學(xué)方法已被否定，一些新的教學(xué)方法也不斷涌現(xiàn)，但就大多數(shù)教師而言，“滿堂灌”、“滿堂問”、“填鴨式”還仍嚴(yán)重地存在著。盡管教師們也試圖改變這種狀況，但由于多方面原因，總是收效甚微。在整個教學(xué)過程中，教師注重的是學(xué)生對知識結(jié)果的掌握，忽視的是學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗而對課文產(chǎn)生的理解、體驗和感悟。學(xué)生無法在語文教學(xué)活動中介入自己作為人的生命活動、精神活動，使他們在課堂上體驗不到語文有助于豐富生活自身的意義，當(dāng)然也就無法促進學(xué)生在語文教學(xué)主動追求人生經(jīng)驗與意義的建構(gòu)。很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)語文就是上課聽教師分析字、詞、句，概括段落大意、中心思想，歸納寫作特點，然后把教師要求劃的重點詞句劃起來，把教師要求摘記的內(nèi)容記下來，課后做做練習(xí)冊，與教師對對答案，考試時背一背。認(rèn)為語文訓(xùn)練就是做練習(xí)、做試卷，語文能力的高低就是語文試卷上分?jǐn)?shù)的高低。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)視野也只停留在教材的狹小范圍內(nèi)，只有課堂，才有語文。由于語文被抽去了生活的本質(zhì)特征，使它與生活成了“兩張皮”。這種劃

一、呆板的學(xué)習(xí)方法，能真正提高學(xué)生多少的語文素養(yǎng)，使學(xué)生終身受益呢？

3．教學(xué)場所單一

毋庸置疑，課堂是語文教學(xué)的主陣地，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、知識技能等很大程度上在課堂上獲得。但課堂不是語文教學(xué)的起點，更不是語文教學(xué)的終點，它只是語文教學(xué)的一個重要場所。劉國正先生說：“語文訓(xùn)練，聯(lián)系生活則生動活潑，脫離生活則死氣沉沉?！彼?，語文教學(xué)空間應(yīng)盡可能拓展到校園、家庭、社會生活中去，課內(nèi)課外，雙翼并舉。只有這樣，那原來就是反映社會生活的一篇篇課文，才不至于成為抽象乏味的教學(xué)符號，而是還原了它的本來面目，變得親切、生動，充滿活力。只有這樣，才能使語文教學(xué)充滿生氣，充滿活力?？晌覀儏s總是把學(xué)生局限在40分鐘的課堂上，禁錮在教室的水泥四壁中。

4．教學(xué)評價簡單

把評價簡單地等同于考試，等同于分?jǐn)?shù)。分?jǐn)?shù)的高低就等于學(xué)生語文水平的高低。而考試的主要方式也只有筆試，測試學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識、閱讀能力、寫作能力。而在學(xué)生生活中使用頻率最高的聽、說卻在考試中沒有占一席之地，因此導(dǎo)致學(xué)生存在不同輕度的輕視“口語”的現(xiàn)象，口語教學(xué)也得不到重視，甚至形同虛設(shè)。考試，作為檢測教學(xué)效果的一種手段，其重要性不言而喻，但僅憑一張試卷來測定學(xué)生的語文學(xué)習(xí)情況，顯然是不完整、不科學(xué)的。這種單一的終結(jié)性評價無法充分發(fā)揮評價的多方面的作用，并且容易對語文的教學(xué)活動產(chǎn)生消極的導(dǎo)向作用，并直接影響到學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

二、理性的思考

（一）樹立正確的教學(xué)觀

1．語文教學(xué)生活化，是社會發(fā)展的要求。

被譽為當(dāng)代教育思想發(fā)展中一個里程碑的《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》，鮮明地提出了基礎(chǔ)教育“為了生存”和“學(xué)會生存”這一主題；面向21世紀(jì)的“德洛爾報告”則更明確提出：“學(xué)會認(rèn)知”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會共同生活”、“學(xué)會生存”是教育的四個重要支柱。更重要的是，基礎(chǔ)教育被視為“走向生活的通行證”?；A(chǔ)教育關(guān)照生活世界，回歸生活，注重生活的教育意義和教育對學(xué)生生活方式的建構(gòu)，成為世界基礎(chǔ)教育改革的一個基本特征。然而多少年來，我們的基礎(chǔ)教育脫離了學(xué)生的生活世界，遠離了學(xué)生的生活世界，導(dǎo)致了學(xué)生對人生與社會自主思考的忽視，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏生命的活力，導(dǎo)致教育喪失生活意義?？傊c人的“生活世界”分離的教育難以體現(xiàn)教育全部的生活意義和生命價值，無法給予學(xué)生“走向生活的通行證”。正是從此意義上，回歸生活世界，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革與重建的根本依據(jù)。

2．語文教學(xué)生活化，是學(xué)科性質(zhì)的要求

（1）語文的社會性決定了語文教學(xué)必須回歸生活。

語文學(xué)科的社會性是指語文滲透于社會的每一個方面，每個角落，與社會生活息息相關(guān)。一方面，語文無所不在。學(xué)生學(xué)習(xí)語文并非是從學(xué)校開始，也不會以走出學(xué)校而結(jié)束。語文學(xué)習(xí)廣泛而長期地存在于家庭、學(xué)校和社會之中。它在書本里，也在生活中，書本以外的生活，更是學(xué)習(xí)語文的廣闊天地。讀書看報是學(xué)語文，欣賞名山大川是學(xué)語文，了解民俗風(fēng)情是學(xué)語文，參加公益事業(yè)是學(xué)語文，甚至休閑娛樂游戲亦是學(xué)語文，語文學(xué)習(xí)的觸角可延伸到生活的各個領(lǐng)域，真可謂“處處留心皆學(xué)問、人情練達即文章”。呂淑湘說：“語文課跟別的課有點不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機會，逛馬路，馬路旁邊的廣告牌，買東西，附帶的說明書，到處都可以學(xué)習(xí)語文?！绷硪环矫?，語文學(xué)習(xí)的一個重要目的是提高語言的運用能力。學(xué)生所學(xué)知識和技能是否真正掌握，學(xué)生的語文素養(yǎng)到底有沒有提高，提高了多少，只有在人的生活語言活動中才得以真正的檢驗。語文學(xué)習(xí)聯(lián)系生活，可讓學(xué)生深切體驗到語文離不開生活，生活需要語文，學(xué)語文可更好地認(rèn)識生活，參與生活，改造生活，從而提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣和效率。因此，生活是語文學(xué)習(xí)的大舞臺，語文教學(xué)要緊密聯(lián)系生活，將學(xué)校課堂教學(xué)與學(xué)生的生活體驗結(jié)合起來，努力將教學(xué)活動延伸到學(xué)生生活的整個空間中去，讓學(xué)生在生活中學(xué)語文，學(xué)好語文然后再更好地為生活服務(wù)。

（2）語文的工具性、人文性，決定了語文教學(xué)必須回歸生活。

語文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語文是反映生活又反過來服務(wù)于生活的一種工具。具體地說，讀（包括聽）是通過語文認(rèn)識生活和學(xué)習(xí)怎樣生活；脫離生活，讀就變成無意義的活動，吸收和鑒賞都失去辨別優(yōu)劣美惡的基本標(biāo)準(zhǔn)。寫（包括說），是運用語文反映生活、表述自己的見解，并服務(wù)于生活；脫離生活，寫就變成無源之水，技巧就變成無所附麗的文字游戲。而與生活相結(jié)合，則讀有嚼頭，寫有源頭，全局皆活。

語言不僅僅是工具，更是人的生命活動，心靈活動。為了培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，就必須將所教所學(xué)的語言有效地介入學(xué)生的生命活動、心靈活動??人的生命活動、心靈活動依托于人的生活，語言介入生命活動、心靈活動的唯一途徑就是介入他的生活。而“語文是一門得天獨厚的課程，因為它本身提供了貼近學(xué)生生活的最大可能，提供了實現(xiàn)他們作為一個人的生命活動、心靈活動的最大可能。讀、寫、聽、說本身就屬于他們的生活形式，本來就是實現(xiàn)生命活動、心靈活動的主要渠道，因而語文教學(xué)可以順?biāo)浦鄣匕炎鳛閷W(xué)習(xí)形式的讀、寫、聽、說自然而然地變?yōu)閷W(xué)生的生活形式。也就是說，本來是生活中作為實現(xiàn)生命活動、心靈活動手段的讀、寫、聽、說，與語文教學(xué)作為教學(xué)手段的讀、寫、聽、說融而為一，讓學(xué)生在語文教學(xué)的讀、寫、聽、說活動中實現(xiàn)成長，實現(xiàn)完美的自我。我們應(yīng)當(dāng)而且必須使兩者合流，我們也能夠使兩者合流?！闭Z文教學(xué)只有認(rèn)識到學(xué)生是人，是生活中的人，回到學(xué)生的生活世界，生命世界，才能充分挖掘教材中的人文精神，才能使教學(xué)充滿著人文關(guān)懷。才能有利于提高學(xué)生使用語文工具的能力，才能有利于陶冶學(xué)生情感、發(fā)展學(xué)生個性。

（二）樹立正確的教材觀

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源?！闭Z文教材是語文課程資源的一部分，課堂以外的學(xué)校、家庭、社會都蘊藏著豐富的語文教學(xué)資源。語文教學(xué)內(nèi)容，從教的方面說，主要指教師為達到教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)的實踐中呈現(xiàn)的種種材料。它既包括在教學(xué)中對現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對教材內(nèi)容的“重構(gòu)”——處理、加工、改編乃至增刪、更換。所以，語文在完成本學(xué)科所規(guī)定的教學(xué)需求的同時，還要聯(lián)系現(xiàn)實生活，對教材作處理、加工、改編乃至增刪、更換，自覺地調(diào)整語文教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點。語文教學(xué)內(nèi)容要突破“以課堂為中心”、“以課本為中心”的局限，拓展到學(xué)校、社會中去，把學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實際結(jié)合起來，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活發(fā)生意義的關(guān)聯(lián)。要充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系。開展豐富多彩的語文實踐活動，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文、用語文，豐富知識，提高能力。只有這樣，才能構(gòu)建開放性、活動性、現(xiàn)實性的教學(xué)內(nèi)容，突出語文教學(xué)特色，以培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的合格人才，達到教育教學(xué)的目的。

三、適當(dāng)?shù)膶Σ?/p>

針對小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀的弊端，本著“回歸生活”的教育理念，根據(jù)生活化教學(xué)的特征，遵循生活化教學(xué)的原則，下面從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價三方面來探討小學(xué)語文生活化教學(xué)的策略。

1．教學(xué)內(nèi)容：優(yōu)化

在新課程理念下，教材已由原來唯一的語文課程資源變成教學(xué)的重要資源之一，教材活動由教教材、學(xué)教材變成用教材教和學(xué)。教材是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的最重要部分，而非語文學(xué)習(xí)的全部。我們的語文教學(xué)未必逐段而下，也未必面面俱到，而需根據(jù)學(xué)生的實際大膽取舍，開發(fā)更多新的語文課程資源。

海倫說：“課外閱讀像一艘船，帶著我們從狹隘的地方駛向生活的無限廣闊的海洋?！闭n外閱讀可開拓學(xué)生的視野，豐富他們的精神生活，增強他們的思維能力，陶冶他們的情操。生活化的小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該把課外閱讀看成是課內(nèi)教學(xué)的繼續(xù)與補充，是課內(nèi)教學(xué)引向廣闊社會生活的擴展與延伸。網(wǎng)絡(luò)把全人類的智慧與知識匯集交織在一張龐大的網(wǎng)絡(luò)之中，形成了一條覆蓋全球、四通八達的信息高速公路，是一個巨大的“知識庫”。生活化的小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該正確地利用網(wǎng)絡(luò)資源，讓網(wǎng)絡(luò)源源不斷地給課堂生活注入“時代的活水”，最大限度地拓展語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，突破教材的極限，彌補教材的缺陷，從而構(gòu)建更加開放的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容。每一個區(qū)域都有其獨特的自然景觀、人文環(huán)境和社會環(huán)境，這些資源經(jīng)過整合，完全可以納入語文教學(xué)內(nèi)容，成為語文課程的組成部分。生活化的小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該充分利用地方課程資源，使語文教學(xué)的內(nèi)容更加貼近學(xué)生的實際，使語文更加生活化。

2．教學(xué)方式：開放

課堂生活是學(xué)生一生中最重要的生命歷程之一。這一歷程對他們一生的發(fā)展方向和生命的有意義的建構(gòu)都具有不可磨滅的影響。隨著教育在人一生中地位和作用的增強，課堂生活對人的終身發(fā)展更是具有不可或缺的奠基作用。生活化的語文教學(xué)關(guān)注是學(xué)生的課堂生活質(zhì)量，它拒絕封閉的課堂生活方式，提倡創(chuàng)新和充滿生命活力的開放的教學(xué)方式。皮亞杰的知識建構(gòu)理論指出：“學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，在主動的活動中建構(gòu)自己的知識?！币簿褪钦f，學(xué)生走進教室時并不是一無所知的白紙，而是在日常生活、學(xué)習(xí)和交往活動中，已經(jīng)逐步形成了自己對各種現(xiàn)象的理解和看法。而且，他們具有利用現(xiàn)有知識經(jīng)驗進行推論的智力潛能。生活化的小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)注重喚醒學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生用自己的生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗去解讀作者的生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗。應(yīng)從關(guān)注學(xué)生的主體性角度出發(fā)，著眼于學(xué)生的發(fā)展，以開放為核心，拓展語文教學(xué)時空，突出與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，主張學(xué)生對所學(xué)知識的自主探究、自我理解、自我建構(gòu)，尊重學(xué)生的個人感受與獨特的見解，注重學(xué)生個性和能力，鼓勵創(chuàng)新與實踐，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力，進而提高語文素養(yǎng)、健全個性品格。

3．教學(xué)評價：多元

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程評價的目的不僅是為了考察學(xué)生實現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更重要的是為了檢驗和改進學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計，完善教學(xué)過程，從而有效地促進學(xué)生的發(fā)展。不應(yīng)過分強調(diào)評價的甄別和選拔功能。”要使語文課程改革取得突破性發(fā)展，就必須打破評價形式單一化，評價內(nèi)容狹窄化，評價方法簡單化，評價結(jié)果功能化的評價模式。生活化的小學(xué)語文教學(xué)，在評價的主體上，要從以往的教師的單一主體走向多元主體。這里的“多元主體”，既包括教師的評價和學(xué)生的自我評價，也包括學(xué)生之間的相互評價，甚至鼓勵家長參與評價，使評價成為學(xué)生、教師、家長等共同參與的交互活動，從不同的角度為學(xué)生提供有關(guān)自己學(xué)習(xí)、發(fā)展方面的情況，使學(xué)生能夠全面認(rèn)識自我，使評價過程成為促進學(xué)生發(fā)展的過程。在評價的內(nèi)容上，不僅包括知識與能力、過程與方法，還包括學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、價值觀、學(xué)習(xí)策略、文化意識以及潛能等方面。在評價的方法上，采取多種評價方式并存，既重視終結(jié)性評價，更關(guān)注形成性評價。既有測試型評價，又有非測試型評價。測試型評價不僅是筆試，還包括聽力、口試。只有通過全面性的評價，才能促進教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變。

參考文獻：

王榮生．語文科課程論基礎(chǔ)[M]．上海：上海教育出版社，2005．

王尚文．語感論[M]．上海：上海教育出版社，2000．

余蕾．語文教學(xué)與生活[M]．北京：人民教育出版社，2002．

成尚榮．構(gòu)建生活的課堂[M]．南京：江蘇教育出版社，2001．

聯(lián)合國教科文衛(wèi)組織教育叢書．學(xué)會生存一一教育世界的今天和明天[M]．北京：教育科學(xué)出版社，1996．