第一篇：談小學(xué)語(yǔ)文的生活化教學(xué)（最終版）

談小學(xué)語(yǔ)文的生活化教學(xué)

摘要：新課程改革制定了新的語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)去的教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前教育狀況的需要，在此背景下，生活化教學(xué)就進(jìn)入了人們的視野，成為小學(xué)語(yǔ)文課堂上最常用的一種教學(xué)方法。為了讓小學(xué)生熱愛語(yǔ)文學(xué)習(xí)，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的最大價(jià)值，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用生活化教學(xué)模式，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系到一起，這就尤為重要。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文

生活化

教學(xué)

語(yǔ)文與我們的生活息息相關(guān)，說(shuō)話、演講、與人溝通，等等，都離不開語(yǔ)文，所以，為了將祖國(guó)的花朵培養(yǎng)成生活中的適用型人才，就應(yīng)該提高他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。生活化教學(xué)是一種新的教學(xué)模式，是指為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，從教學(xué)需要出發(fā)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的生活場(chǎng)景、氛圍，給予學(xué)生一種熟悉感，引起學(xué)生的情感共鳴，幫助學(xué)生更好地了解教材知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。新課改下小學(xué)語(yǔ)文課堂的生活化教學(xué)，就需要立足于語(yǔ)文教材，在此基礎(chǔ)上再與生活進(jìn)行聯(lián)系，以提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為目標(biāo)，將小學(xué)生都培養(yǎng)成為祖國(guó)的棟梁之才。

一、課堂導(dǎo)入讓學(xué)生觀察生活、認(rèn)識(shí)課文

雖然說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活息息相關(guān)，但是，并非書中的每一篇文章都是與學(xué)生的生活實(shí)際緊密貼近。有一些課文中的人、事、物因?yàn)榕c當(dāng)今社會(huì)不在同一個(gè)時(shí)空，所以對(duì)于小學(xué)生而言，根本不可能輕易地理解其中的種種。比如，在現(xiàn)在的小學(xué)教材中，無(wú)論哪個(gè)版本，都會(huì)有關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期的文章，畢竟那時(shí)發(fā)生了太多的事，在我們中國(guó)歷史上是永遠(yuǎn)無(wú)法磨滅的一筆。那時(shí)的社會(huì)環(huán)境與今天是截然不同，現(xiàn)在的小學(xué)生根本無(wú)法很好地理解那時(shí)的社會(huì)狀況，在這種情景下，就需要有人用自己的親身經(jīng)歷告訴孩子們那段歷史，幫助他們更好地認(rèn)識(shí)課文。例如，小學(xué)語(yǔ)文教材中有一課是《倔強(qiáng)的小紅軍》，老師在上這節(jié)課之前，就應(yīng)該先讓學(xué)生們?nèi)グ菰L老紅軍，聽老人講那過(guò)去的故事。老紅軍畢竟親身經(jīng)歷過(guò)，所以他肯定會(huì)有很深的感觸，讓老人將自己的感悟傳達(dá)給孩子們，將那時(shí)的歷史再一次展現(xiàn)在孩子們面前。這樣，學(xué)生不僅了解了當(dāng)時(shí)惡劣的社會(huì)環(huán)境，而且，還可以深刻理解“倔強(qiáng)的小紅軍”身上難能可貴的品質(zhì)。學(xué)生通過(guò)觀察生活，從而更好地認(rèn)識(shí)課文。這樣的教學(xué)方法，遠(yuǎn)比那種直接地講解文章有趣，學(xué)生也會(huì)更樂(lè)于接受，啟發(fā)了學(xué)生思維，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)提高小學(xué)生的思維能力。

二、課堂表演讓學(xué)生演繹生活、理解課文

小學(xué)生畢竟還是小孩子，貪玩好動(dòng)是孩子的天性，老師不應(yīng)該抹殺孩子的這種天性，而應(yīng)該要善加利用，以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以領(lǐng)著小學(xué)生做一些小游戲，將文章改編為舞臺(tái)劇，根據(jù)內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行課堂表演，這是他們非常喜愛的，他們肯定會(huì)樂(lè)于參加。老師創(chuàng)設(shè)這些生動(dòng)有趣的表演，但與課堂主題卻緊緊相扣，不僅能喚起學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，而且還達(dá)到了這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，一舉兩得，何樂(lè)而不為？例如，在小學(xué)語(yǔ)文教材中會(huì)學(xué)到《狐貍和烏鴉》，這是一篇很有教育意義的寓言故事，老師在上這節(jié)課時(shí)，可以將這篇故事編成一個(gè)舞臺(tái)劇，讓學(xué)生分角色扮演故事中的人物，有烏鴉，有狐貍，以及旁白，甚至還可以讓學(xué)生扮演大樹。將蒼白的文字變?yōu)樯鷦?dòng)的表演，一改課堂上的枯燥無(wú)味之感，大家會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極參與。這樣的課堂表演，是學(xué)生對(duì)生活的演繹，將課文、將生活搬上了舞臺(tái)，會(huì)使語(yǔ)文課堂生動(dòng)有趣，學(xué)生可以更好地理解課文，愛上語(yǔ)文。

三、走出課堂讓學(xué)生體驗(yàn)生活、感悟課文

1.開發(fā)家庭學(xué)習(xí)資源

家庭對(duì)孩子的學(xué)習(xí)影響是巨大的，本實(shí)驗(yàn)十分重視家長(zhǎng)在孩子學(xué)習(xí)中的作用，召開家長(zhǎng)會(huì)，宣傳我們課題的指導(dǎo)思想及具體做法，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加課題的開題儀式，使家長(zhǎng)也在課題中轉(zhuǎn)變了教育思想，積極配合實(shí)驗(yàn)工作。

為了加強(qiáng)家長(zhǎng)與孩子的交流，讓家長(zhǎng)更好地了解孩子的生活和思想狀況，在家庭進(jìn)行“餐桌話題”交流，進(jìn)餐時(shí)間，孩子把一天里學(xué)習(xí)、生活中的事情講給家長(zhǎng)聽，并認(rèn)真地回答家長(zhǎng)的問(wèn)題，家長(zhǎng)根據(jù)孩子在“餐桌話題”時(shí)的表現(xiàn)，每月給予評(píng)價(jià)。

設(shè)立孩子的專用書柜，有條件的家庭給孩子雕刻藏書圖章，一定的圖書量是課外閱讀的保證。要求學(xué)生在家每日讀半小時(shí)課外書，并做一定量的讀書筆記，中高年級(jí)學(xué)生每人設(shè)一本“采蜜集”，摘抄積累優(yōu)美詞句，并寫讀書筆記，配插圖，培養(yǎng)多方面能力。

新課程力求建立全面的、發(fā)展的、開放的評(píng)價(jià)體系，我們把家長(zhǎng)評(píng)價(jià)納入到主體評(píng)價(jià)之中，積累背誦、作文修改與評(píng)價(jià)、課外閱讀、口語(yǔ)交際等，讓家長(zhǎng)參與、見證孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程，并根據(jù)學(xué)習(xí)態(tài)度、效果給予等級(jí)評(píng)價(jià)。引導(dǎo)學(xué)生健康上網(wǎng)，查找學(xué)習(xí)資料。

2、開發(fā)社會(huì)學(xué)習(xí)資源

每學(xué)期各班根據(jù)實(shí)際情況，開展關(guān)注社會(huì)的主題活動(dòng)，如圍繞“人與動(dòng)物”這一主題，編排表演人與動(dòng)物和諧關(guān)系的課本劇和小話劇與家長(zhǎng)一起，觀察身邊的動(dòng)物，寫觀察日記，并查找資料解釋動(dòng)物的活動(dòng)行為。

引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)班陳珞琳等幾位寫作愛好者，經(jīng)常投稿湖北襄樊新聞培訓(xùn)中心快速作文編輯部，參加該組織的寫作學(xué)習(xí)活動(dòng)，并成為快速寫作編輯部學(xué)生記者。她們持記者證經(jīng)常在校園、社區(qū)進(jìn)行采訪，成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的活躍分子。

結(jié)語(yǔ)：語(yǔ)文作為一門人文學(xué)科，對(duì)于小學(xué)生的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，學(xué)好語(yǔ)文，有利于培養(yǎng)小學(xué)生的綜合素養(yǎng)，幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。所以，為了實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮其最大有效性，就應(yīng)該采取生活化教學(xué)模式，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)生活情境，讓語(yǔ)文課堂生動(dòng)活潑，更有魅力。

參考文獻(xiàn)：

張國(guó)強(qiáng)，探討小學(xué)語(yǔ)文的生活化教學(xué)，[J]《神州（上旬刊）》2013年（12）

第二篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的生活化

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的生活化

阜南縣王化鎮(zhèn)花門樓小學(xué)

倪月峰

【摘要】回歸生活，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念之一。但綜觀目前農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，這一重要理念并未得到全面真正落實(shí)。脫離生活的教學(xué)方法，使原本反映生活并服務(wù)于生活的語(yǔ)文遠(yuǎn)離著生活世界。走出這一誤區(qū)的關(guān)鍵，就是要真正樹立起正確的教學(xué)觀、教材觀和評(píng)價(jià)觀，讓語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)真正成為學(xué)生的生命活動(dòng)，精神活動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】回歸生活小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)堪憂的現(xiàn)狀理性的思考適當(dāng)?shù)膶?duì)策

回歸生活，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念之一。但綜觀目前農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，這一重要理念并未得到全面真正落實(shí)。時(shí)下校園流行這樣一首打油詩(shī)：“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，考完全忘記。”脫離生活的教學(xué)方法，使本可生動(dòng)活潑的語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得枯燥、單調(diào)、機(jī)械；使原本反映生活并服務(wù)于生活的語(yǔ)文遠(yuǎn)離著生活世界。

一、堪憂的現(xiàn)狀

1．教學(xué)內(nèi)容局限

不少教師認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容就是教材的內(nèi)容，教語(yǔ)文就是教教材，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的所有課文。課堂的教學(xué)內(nèi)容就是講解一篇篇選文，教和學(xué)的目的就在于領(lǐng)會(huì)這一篇篇選文。教師一味地扣著教學(xué)參考答案，按部就班地完成教參規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，而不思考這些教學(xué)內(nèi)容該怎樣與學(xué)生的實(shí)際和心理需要相聯(lián)系，教學(xué)目標(biāo)怎樣才能真正轉(zhuǎn)化成學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要。課堂教學(xué)的終極目標(biāo)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)似乎是教教材，就是使學(xué)生掌握和復(fù)現(xiàn)教材中的知識(shí)，并且以掌握的程度衡量學(xué)生；對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)似乎是學(xué)教材，就是為了學(xué)會(huì)那些教材中特定的知識(shí)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容完全被僵化在幾百篇的課文內(nèi)，被隔離在教室的水泥四壁內(nèi)。這樣的教學(xué)內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，脫離了學(xué)生的心理特點(diǎn)，不利于培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文應(yīng)用能力，不利于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)生看不到知識(shí)與他們現(xiàn)實(shí)的生活世界的關(guān)系，看不到語(yǔ)文在生活中的應(yīng)用，也逐漸喪失了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

2．教學(xué)方法單調(diào)

雖然近幾年來(lái)隨著課程改革的不斷深化，單一的“注入式”教學(xué)方法已被否定，一些新的教學(xué)方法也不斷涌現(xiàn)，但就大多數(shù)教師而言，“滿堂灌”、“滿堂問(wèn)”、“填鴨式”還仍嚴(yán)重地存在著。盡管教師們也試圖改變這種狀況，但由于多方面原因，總是收效甚微。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師注重的是學(xué)生對(duì)知識(shí)結(jié)果的掌握，忽視的是學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)而對(duì)課文產(chǎn)生的理解、體驗(yàn)和感悟。學(xué)生無(wú)法在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中介入自己作為人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)，使他們?cè)谡n堂上體驗(yàn)不到語(yǔ)文有助于豐富生活自身的意義，當(dāng)然也就無(wú)法促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)主動(dòng)追求人生經(jīng)驗(yàn)與意義的建構(gòu)。很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文就是上課聽教師分析字、詞、句，概括段落大意、中心思想，歸納寫作特點(diǎn)，然后把教師要求劃的重點(diǎn)詞句劃起來(lái)，把教師要求摘記的內(nèi)容記下來(lái)，課后做做練習(xí)冊(cè)，與教師對(duì)對(duì)答案，考試時(shí)背一背。認(rèn)為語(yǔ)文訓(xùn)練就是做練習(xí)、做試卷，語(yǔ)文能力的高低就是語(yǔ)文試卷上分?jǐn)?shù)的高低。學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)視野也只停留在教材的狹小范圍內(nèi)，只有課堂，才有語(yǔ)文。由于語(yǔ)文被抽去了生活的本質(zhì)特征，使它與生活成了“兩張皮”。這種劃

一、呆板的學(xué)習(xí)方法，能真正提高學(xué)生多少的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生終身受益呢？

3．教學(xué)場(chǎng)所單一

毋庸置疑，課堂是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、知識(shí)技能等很大程度上在課堂上獲得。但課堂不是語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn)，更不是語(yǔ)文教學(xué)的終點(diǎn)，它只是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要場(chǎng)所。劉國(guó)正先生說(shuō)：“語(yǔ)文訓(xùn)練，聯(lián)系生活則生動(dòng)活潑，脫離生活則死氣沉沉?！彼?，語(yǔ)文教學(xué)空間應(yīng)盡可能拓展到校園、家庭、社會(huì)生活中去，課內(nèi)課外，雙翼并舉。只有這樣，那原來(lái)就是反映社會(huì)生活的一篇篇課文，才不至于成為抽象乏味的教學(xué)符號(hào)，而是還原了它的本來(lái)面目，變得親切、生動(dòng)，充滿活力。只有這樣，才能使語(yǔ)文教學(xué)充滿生氣，充滿活力?？晌覀儏s總是把學(xué)生局限在40分鐘的課堂上，禁錮在教室的水泥四壁中。

4．教學(xué)評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單

把評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單地等同于考試，等同于分?jǐn)?shù)。分?jǐn)?shù)的高低就等于學(xué)生語(yǔ)文水平的高低。而考試的主要方式也只有筆試，測(cè)試學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀能力、寫作能力。而在學(xué)生生活中使用頻率最高的聽、說(shuō)卻在考試中沒(méi)有占一席之地，因此導(dǎo)致學(xué)生存在不同輕度的輕視“口語(yǔ)”的現(xiàn)象，口語(yǔ)教學(xué)也得不到重視，甚至形同虛設(shè)?？荚?，作為檢測(cè)教學(xué)效果的一種手段，其重要性不言而喻，但僅憑一張?jiān)嚲韥?lái)測(cè)定學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況，顯然是不完整、不科學(xué)的。這種單一的終結(jié)性評(píng)價(jià)無(wú)法充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的多方面的作用，并且容易對(duì)語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生消極的導(dǎo)向作用，并直接影響到學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

二、理性的思考

（一）樹立正確的教學(xué)觀

1．語(yǔ)文教學(xué)生活化，是社會(huì)發(fā)展的要求。

被譽(yù)為當(dāng)代教育思想發(fā)展中一個(gè)里程碑的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》，鮮明地提出了基礎(chǔ)教育“為了生存”和“學(xué)會(huì)生存”這一主題；面向21世紀(jì)的“德洛爾報(bào)告”則更明確提出：“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共同生活”、“學(xué)會(huì)生存”是教育的四個(gè)重要支柱。更重要的是，基礎(chǔ)教育被視為“走向生活的通行證”?；A(chǔ)教育關(guān)照生活世界，回歸生活，注重生活的教育意義和教育對(duì)學(xué)生生活方式的建構(gòu)，成為世界基礎(chǔ)教育改革的一個(gè)基本特征。然而多少年來(lái)，我們的基礎(chǔ)教育脫離了學(xué)生的生活世界，遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活世界，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)人生與社會(huì)自主思考的忽視，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏生命的活力，導(dǎo)致教育喪失生活意義?？傊?，與人的“生活世界”分離的教育難以體現(xiàn)教育全部的生活意義和生命價(jià)值，無(wú)法給予學(xué)生“走向生活的通行證”。正是從此意義上，回歸生活世界，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革與重建的根本依據(jù)。

2．語(yǔ)文教學(xué)生活化，是學(xué)科性質(zhì)的要求

（1）語(yǔ)文的社會(huì)性決定了語(yǔ)文教學(xué)必須回歸生活。

語(yǔ)文學(xué)科的社會(huì)性是指語(yǔ)文滲透于社會(huì)的每一個(gè)方面，每個(gè)角落，與社會(huì)生活息息相關(guān)。一方面，語(yǔ)文無(wú)所不在。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文并非是從學(xué)校開始，也不會(huì)以走出學(xué)校而結(jié)束。語(yǔ)文學(xué)習(xí)廣泛而長(zhǎng)期地存在于家庭、學(xué)校和社會(huì)之中。它在書本里，也在生活中，書本以外的生活，更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的廣闊天地。讀書看報(bào)是學(xué)語(yǔ)文，欣賞名山大川是學(xué)語(yǔ)文，了解民俗風(fēng)情是學(xué)語(yǔ)文，參加公益事業(yè)是學(xué)語(yǔ)文，甚至休閑娛樂(lè)游戲亦是學(xué)語(yǔ)文，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的觸角可延伸到生活的各個(gè)領(lǐng)域，真可謂“處處留心皆學(xué)問(wèn)、人情練達(dá)即文章”。呂淑湘說(shuō)：“語(yǔ)文課跟別的課有點(diǎn)不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)，逛馬路，馬路旁邊的廣告牌，買東西，附帶的說(shuō)明書，到處都可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文。”另一方面，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目的是提高語(yǔ)言的運(yùn)用能力。學(xué)生所學(xué)知識(shí)和技能是否真正掌握，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)到底有沒(méi)有提高，提高了多少，只有在人的生活語(yǔ)言活動(dòng)中才得以真正的檢驗(yàn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)聯(lián)系生活，可讓學(xué)生深切體驗(yàn)到語(yǔ)文離不開生活，生活需要語(yǔ)文，學(xué)語(yǔ)文可更好地認(rèn)識(shí)生活，參與生活，改造生活，從而提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣和效率。因此，生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大舞臺(tái)，語(yǔ)文教學(xué)要緊密聯(lián)系生活，將學(xué)校課堂教學(xué)與學(xué)生的生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，努力將教學(xué)活動(dòng)延伸到學(xué)生生活的整個(gè)空間中去，讓學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文，學(xué)好語(yǔ)文然后再更好地為生活服務(wù)。

（2）語(yǔ)文的工具性、人文性，決定了語(yǔ)文教學(xué)必須回歸生活。

語(yǔ)文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語(yǔ)文是反映生活又反過(guò)來(lái)服務(wù)于生活的一種工具。具體地說(shuō)，讀（包括聽）是通過(guò)語(yǔ)文認(rèn)識(shí)生活和學(xué)習(xí)怎樣生活；脫離生活，讀就變成無(wú)意義的活動(dòng)，吸收和鑒賞都失去辨別優(yōu)劣美惡的基本標(biāo)準(zhǔn)。寫（包括說(shuō)），是運(yùn)用語(yǔ)文反映生活、表述自己的見解，并服務(wù)于生活；脫離生活，寫就變成無(wú)源之水，技巧就變成無(wú)所附麗的文字游戲。而與生活相結(jié)合，則讀有嚼頭，寫有源頭，全局皆活。

語(yǔ)言不僅僅是工具，更是人的生命活動(dòng)，心靈活動(dòng)。為了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，就必須將所教所學(xué)的語(yǔ)言有效地介入學(xué)生的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)??人的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)依托于人的生活，語(yǔ)言介入生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)的唯一途徑就是介入他的生活。而“語(yǔ)文是一門得天獨(dú)厚的課程，因?yàn)樗旧硖峁┝速N近學(xué)生生活的最大可能，提供了實(shí)現(xiàn)他們作為一個(gè)人的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)的最大可能。讀、寫、聽、說(shuō)本身就屬于他們的生活形式，本來(lái)就是實(shí)現(xiàn)生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)的主要渠道，因而語(yǔ)文教學(xué)可以順?biāo)浦鄣匕炎鳛閷W(xué)習(xí)形式的讀、寫、聽、說(shuō)自然而然地變?yōu)閷W(xué)生的生活形式。也就是說(shuō)，本來(lái)是生活中作為實(shí)現(xiàn)生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)手段的讀、寫、聽、說(shuō)，與語(yǔ)文教學(xué)作為教學(xué)手段的讀、寫、聽、說(shuō)融而為一，讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)的讀、寫、聽、說(shuō)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)完美的自我。我們應(yīng)當(dāng)而且必須使兩者合流，我們也能夠使兩者合流?！闭Z(yǔ)文教學(xué)只有認(rèn)識(shí)到學(xué)生是人，是生活中的人，回到學(xué)生的生活世界，生命世界，才能充分挖掘教材中的人文精神，才能使教學(xué)充滿著人文關(guān)懷。才能有利于提高學(xué)生使用語(yǔ)文工具的能力，才能有利于陶冶學(xué)生情感、發(fā)展學(xué)生個(gè)性。

（二）樹立正確的教材觀

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源?！闭Z(yǔ)文教材是語(yǔ)文課程資源的一部分，課堂以外的學(xué)校、家庭、社會(huì)都蘊(yùn)藏著豐富的語(yǔ)文教學(xué)資源。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，從教的方面說(shuō)，主要指教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)的實(shí)踐中呈現(xiàn)的種種材料。它既包括在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的“重構(gòu)”——處理、加工、改編乃至增刪、更換。所以，語(yǔ)文在完成本學(xué)科所規(guī)定的教學(xué)需求的同時(shí)，還要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)教材作處理、加工、改編乃至增刪、更換，自覺(jué)地調(diào)整語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容要突破“以課堂為中心”、“以課本為中心”的局限，拓展到學(xué)校、社會(huì)中去，把學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活發(fā)生意義的關(guān)聯(lián)。要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系。開展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，豐富知識(shí)，提高能力。只有這樣，才能構(gòu)建開放性、活動(dòng)性、現(xiàn)實(shí)性的教學(xué)內(nèi)容，突出語(yǔ)文教學(xué)特色，以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的合格人才，達(dá)到教育教學(xué)的目的。

三、適當(dāng)?shù)膶?duì)策

針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的弊端，本著“回歸生活”的教育理念，根據(jù)生活化教學(xué)的特征，遵循生活化教學(xué)的原則，下面從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)三方面來(lái)探討小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)的策略。

1．教學(xué)內(nèi)容：優(yōu)化

在新課程理念下，教材已由原來(lái)唯一的語(yǔ)文課程資源變成教學(xué)的重要資源之一，教材活動(dòng)由教教材、學(xué)教材變成用教材教和學(xué)。教材是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最重要部分，而非語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全部。我們的語(yǔ)文教學(xué)未必逐段而下，也未必面面俱到，而需根據(jù)學(xué)生的實(shí)際大膽取舍，開發(fā)更多新的語(yǔ)文課程資源。

海倫說(shuō)：“課外閱讀像一艘船，帶著我們從狹隘的地方駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋?！闭n外閱讀可開拓學(xué)生的視野，豐富他們的精神生活，增強(qiáng)他們的思維能力，陶冶他們的情操。生活化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該把課外閱讀看成是課內(nèi)教學(xué)的繼續(xù)與補(bǔ)充，是課內(nèi)教學(xué)引向廣闊社會(huì)生活的擴(kuò)展與延伸。網(wǎng)絡(luò)把全人類的智慧與知識(shí)匯集交織在一張龐大的網(wǎng)絡(luò)之中，形成了一條覆蓋全球、四通八達(dá)的信息高速公路，是一個(gè)巨大的“知識(shí)庫(kù)”。生活化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該正確地利用網(wǎng)絡(luò)資源，讓網(wǎng)絡(luò)源源不斷地給課堂生活注入“時(shí)代的活水”，最大限度地拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，突破教材的極限，彌補(bǔ)教材的缺陷，從而構(gòu)建更加開放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容。每一個(gè)區(qū)域都有其獨(dú)特的自然景觀、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，這些資源經(jīng)過(guò)整合，完全可以納入語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，成為語(yǔ)文課程的組成部分。生活化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該充分利用地方課程資源，使語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容更加貼近學(xué)生的實(shí)際，使語(yǔ)文更加生活化。

2．教學(xué)方式：開放

課堂生活是學(xué)生一生中最重要的生命歷程之一。這一歷程對(duì)他們一生的發(fā)展方向和生命的有意義的建構(gòu)都具有不可磨滅的影響。隨著教育在人一生中地位和作用的增強(qiáng)，課堂生活對(duì)人的終身發(fā)展更是具有不可或缺的奠基作用。生活化的語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注是學(xué)生的課堂生活質(zhì)量，它拒絕封閉的課堂生活方式，提倡創(chuàng)新和充滿生命活力的開放的教學(xué)方式。皮亞杰的知識(shí)建構(gòu)理論指出：“學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在主動(dòng)的活動(dòng)中建構(gòu)自己的知識(shí)。”也就是說(shuō)，學(xué)生走進(jìn)教室時(shí)并不是一無(wú)所知的白紙，而是在日常生活、學(xué)習(xí)和交往活動(dòng)中，已經(jīng)逐步形成了自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解和看法。而且，他們具有利用現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推論的智力潛能。生活化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重喚醒學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)去解讀作者的生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)從關(guān)注學(xué)生的主體性角度出發(fā)，著眼于學(xué)生的發(fā)展，以開放為核心，拓展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)空，突出與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，主張學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的自主探究、自我理解、自我建構(gòu)，尊重學(xué)生的個(gè)人感受與獨(dú)特的見解，注重學(xué)生個(gè)性和能力，鼓勵(lì)創(chuàng)新與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而提高語(yǔ)文素養(yǎng)、健全個(gè)性品格。

3．教學(xué)評(píng)價(jià)：多元

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更重要的是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能?！币拐Z(yǔ)文課程改革取得突破性發(fā)展，就必須打破評(píng)價(jià)形式單一化，評(píng)價(jià)內(nèi)容狹窄化，評(píng)價(jià)方法簡(jiǎn)單化，評(píng)價(jià)結(jié)果功能化的評(píng)價(jià)模式。生活化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，在評(píng)價(jià)的主體上，要從以往的教師的單一主體走向多元主體。這里的“多元主體”，既包括教師的評(píng)價(jià)和學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，也包括學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)，甚至鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)成為學(xué)生、教師、家長(zhǎng)等共同參與的交互活動(dòng)，從不同的角度為學(xué)生提供有關(guān)自己學(xué)習(xí)、發(fā)展方面的情況，使學(xué)生能夠全面認(rèn)識(shí)自我，使評(píng)價(jià)過(guò)程成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程。在評(píng)價(jià)的內(nèi)容上，不僅包括知識(shí)與能力、過(guò)程與方法，還包括學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)策略、文化意識(shí)以及潛能等方面。在評(píng)價(jià)的方法上，采取多種評(píng)價(jià)方式并存，既重視終結(jié)性評(píng)價(jià)，更關(guān)注形成性評(píng)價(jià)。既有測(cè)試型評(píng)價(jià)，又有非測(cè)試型評(píng)價(jià)。測(cè)試型評(píng)價(jià)不僅是筆試，還包括聽力、口試。只有通過(guò)全面性的評(píng)價(jià)，才能促進(jìn)教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變。

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第三篇：關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)的探討

關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)的探討

摘要：語(yǔ)文是小學(xué)教學(xué)體系中的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的高尚情操與品格的培養(yǎng)有著極為深刻的意義。很大程度上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大部分內(nèi)容都是現(xiàn)實(shí)生活的外延，但是很多的小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)卻沒(méi)有注意到這一點(diǎn)，缺少教學(xué)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性也很難真正發(fā)揮出來(lái)。在新的時(shí)期，需要打破語(yǔ)文教學(xué)與生活間的“屏障”，讓生活融入到教學(xué)中去，為教學(xué)服務(wù)。本文將簡(jiǎn)要闡釋小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)的具體含義并進(jìn)一步探究生活化語(yǔ)文教學(xué)的具體措施與方法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 生活化教學(xué) 探討

“文學(xué)源于生活同時(shí)也高于生活”，語(yǔ)文也是如此。生活作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源泉所在，天然具備作為教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，在素質(zhì)教育理念不斷發(fā)展的今天，在語(yǔ)文教學(xué)方面越來(lái)越關(guān)注學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文，用語(yǔ)文感受生活，理解生活的能力。而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主體是小學(xué)生，對(duì)于剛進(jìn)小學(xué)的低年級(jí)段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，很多人都沒(méi)有沒(méi)有系統(tǒng)的接受過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，只有從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，才能幫助學(xué)生盡快的適應(yīng)新階段時(shí)期的教學(xué)。

一、語(yǔ)文生活化觀點(diǎn)的簡(jiǎn)要闡釋

何謂語(yǔ)文生活化教學(xué)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活場(chǎng)景中，將現(xiàn)實(shí)生活作為教學(xué)內(nèi)容的一部分，為虛擬的課本尋找到強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)支撐。讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中感受語(yǔ)文，讓語(yǔ)文教學(xué)變成“活泉之水，活木之本”。我國(guó)正處在教育體制轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，教育越來(lái)越注重學(xué)生能力的發(fā)展，思想價(jià)值理念的構(gòu)建。學(xué)生在教學(xué)中占據(jù)主體作用，而教學(xué)就是為學(xué)生創(chuàng)造一定的氛圍，不斷探索和體驗(yàn)，逐漸走進(jìn)生活，感悟生活。語(yǔ)文作為學(xué)科之母，在小學(xué)階段，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)情況將直接或間接的影響到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。因此，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)要積極探討有別于傳統(tǒng)教學(xué)的新模式，新方法，將“應(yīng)試語(yǔ)文教學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧罨Z(yǔ)文教學(xué)”，建立語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的微妙聯(lián)系。

二、小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)的具體措施

（一）注重教學(xué)內(nèi)容的生活化

將教學(xué)內(nèi)容生活化需要教師深刻的認(rèn)識(shí)到學(xué)生在課堂中的主體地位，幫助學(xué)生構(gòu)建生活與教學(xué)間的聯(lián)系，讓學(xué)生從生活的理解出發(fā)加深對(duì)課文的理解，并在此基礎(chǔ)上感受文章中的思想情感，獲得精神上的愉悅與享受。而要做到這一點(diǎn)并不容易，教師首先要抓住教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活間的“相似點(diǎn)”，比如在學(xué)習(xí)《初冬》這篇文章時(shí)，如果季節(jié)剛好為冬天，那么就可以讓學(xué)生來(lái)到操場(chǎng)，感受冬天的蕭肅與凜冽，并讓學(xué)生發(fā)表對(duì)于冬天的認(rèn)識(shí)或感受。在學(xué)生爭(zhēng)先恐后的發(fā)言中，不僅讓學(xué)生第一次對(duì)冬天進(jìn)行了審視，也有效的建立起課文與生活的聯(lián)系，幫助教學(xué)更好的推進(jìn)。其次，在教學(xué)中要留有疑問(wèn)，讓學(xué)生通過(guò)探索獲得答案。在學(xué)生學(xué)習(xí)蔬菜水果生字這一板塊時(shí)，教師可以向?qū)W生提出這樣的疑問(wèn)“大家知道為什么大部分的蔬菜都是綠色但是它開出的花卻是粉紅或是紅色嗎？大家還知道那些不是綠色的蔬菜嗎？你能寫下它的名字嗎？”通過(guò)提問(wèn)激發(fā)起了學(xué)生的好奇心，學(xué)生通過(guò)詢問(wèn)家長(zhǎng)，上網(wǎng)查詢，查找書籍等方式找到了問(wèn)題的答案，甚至學(xué)習(xí)到了很多的新的生字生詞，在課堂上與大家進(jìn)行分享。最后，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本中留有想象空間的部分進(jìn)行“補(bǔ)全”。比如在學(xué)習(xí)《狼和小羊》時(shí)，課文的結(jié)局為“說(shuō)完，狼向小羊撲去......”教師可以讓學(xué)生圍繞后來(lái)的結(jié)局展開討論，讓學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗(yàn)中提煉觀點(diǎn)，為課堂教學(xué)注入新的活力。

（二）注重教學(xué)設(shè)計(jì)的生活化

教師在教學(xué)前對(duì)教材進(jìn)行深層次的探究，把握文章的脈絡(luò)與情感，并結(jié)合學(xué)生的個(gè)性與學(xué)習(xí)特點(diǎn)設(shè)計(jì)出適合學(xué)生學(xué)習(xí)理解的教學(xué)設(shè)計(jì)。當(dāng)然，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)也要積極將其與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)一步體味到語(yǔ)文源于生活，是生活的提煉。比如在學(xué)習(xí)《陽(yáng)光》這一篇目時(shí)，在天氣好的時(shí)候?qū)W(xué)生帶到操場(chǎng)，讓學(xué)生感受到陽(yáng)光帶來(lái)的溫暖，并告訴學(xué)生禾苗變綠了，小樹變高了，小溪流動(dòng)歌唱都是陽(yáng)光的功勞，而我們現(xiàn)在看到的美景如果沒(méi)有了陽(yáng)光那么就不復(fù)存在了，不斷激發(fā)學(xué)生熱愛自然，熱愛生命的情感。而在學(xué)習(xí)《燕子的媽媽笑了》這一篇文章時(shí)，在閱讀閱讀完畢后，可以安排學(xué)生分別扮演小燕子和燕子?jì)寢尩男蜗髮?duì)課文內(nèi)容進(jìn)行展現(xiàn)，將原本單調(diào)的文本內(nèi)容具化為生活中的情境，學(xué)生每次進(jìn)行閱讀時(shí)腦海中都會(huì)浮現(xiàn)這些有趣的畫面，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就變得不再單調(diào)，學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣自然就會(huì)產(chǎn)生了。

（三）注重教學(xué)形式的生活化

教學(xué)形式推動(dòng)教學(xué)進(jìn)行的關(guān)鍵所在，而教學(xué)形式的生活化離不開教師的精心設(shè)計(jì)。一般說(shuō)來(lái)，教師主要可以采取以下幾種生活化的教學(xué)形式加強(qiáng)教學(xué)與生活間的聯(lián)系。首先，要為教學(xué)創(chuàng)造一定的情境，將學(xué)生置身于課本表述的那種情境中去。比如在學(xué)習(xí)《司馬光砸缸》這一篇目時(shí)，向?qū)W生提出這樣的疑問(wèn)如果你的小伙伴不慎在游泳池內(nèi)溺水，你會(huì)如何施救呢？學(xué)生紛紛聯(lián)系自己的生活實(shí)際，運(yùn)用自己的已有經(jīng)驗(yàn)來(lái)尋找解決辦法。有人說(shuō)把游泳池的水放了，有人說(shuō)去找爸爸媽媽，有人說(shuō)直接跳下去救他。但是不管是何種答案，都將學(xué)生自身與司馬光的處境緊密的結(jié)合在一起，讓學(xué)生對(duì)接下來(lái)的學(xué)習(xí)更加有興趣。其次，開展辯論，讓學(xué)生對(duì)生活有更深刻的認(rèn)識(shí)。在辯論中學(xué)生很容易迸發(fā)出全新的意見與觀點(diǎn)，這些都是他們從生活中獲得的感悟，運(yùn)用生活中的實(shí)際案例加以證明。同時(shí)，在辯論中也很容易學(xué)習(xí)到其他同學(xué)的寶貴意見與觀點(diǎn)。最后，從生活情境問(wèn)題出發(fā)引出教學(xué)。比如在學(xué)習(xí)《地球爺爺?shù)氖帧窌r(shí)，老師就可以提出如下問(wèn)題，我們平時(shí)都喜歡玩紙飛機(jī)，但是不管我們的紙飛機(jī)飛的多高多遠(yuǎn)，最后它們總會(huì)掉下來(lái)，為什么會(huì)這樣呢？我們只要讀懂了下面的這篇文章就能找尋到答案，下面讓我們一起閱讀《地球爺爺?shù)氖帧钒伞W(xué)生為了解決教師的問(wèn)題往往會(huì)更加用心的去閱讀，去感悟。同時(shí)生活中的尋常問(wèn)題也拉近了課文與學(xué)生間的距離。

結(jié)束語(yǔ)：

小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)是新時(shí)期教學(xué)的巨大突破，在使得教學(xué)內(nèi)容更為豐富，更為深刻。在教學(xué)中，作為新時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文教師，要善于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活與教學(xué)的緊密聯(lián)系，推動(dòng)教學(xué)形式，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)設(shè)計(jì)的生活化，進(jìn)一步提升教學(xué)效果。將語(yǔ)文教學(xué)生活化是新時(shí)期的教育重要理念，也是為語(yǔ)文教學(xué)注入“生活時(shí)代活水”的重要舉措，更是提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果的關(guān)鍵所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]周潔.關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化的思考[J].新課程導(dǎo)學(xué),2015,12:25.[2]王艷麗.小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)的有效嘗試[J].中華少年,2015,28:43.[3]劉芳.實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].中國(guó)校外教育,2015,01:40.

第四篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的生活化

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的生活化

目 錄

摘要??????????????????????????????1 關(guān)鍵詞?????????????????????????????1

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)堪憂的現(xiàn)狀????????????????????1

（一）教學(xué)內(nèi)容局限性強(qiáng)????????????????????1（二)教學(xué)方法單調(diào)無(wú)趣???????????????????1

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)單一????????????????????2

二、關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理性的思考???????????????????2

（一）教師要轉(zhuǎn)變觀念，力求課堂教學(xué)最優(yōu)化??????????????2

（二）加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活???????????2 1.引導(dǎo)學(xué)生回歸生活、觀察生活，實(shí)現(xiàn)生活“語(yǔ)文化” ?????????? 2 2.提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、加強(qiáng)生活體驗(yàn) ??????????????????3

（三）課外創(chuàng)造生活條件，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)???????????3

三、實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化適當(dāng)?shù)膶?duì)策?????????????????3

（一）教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化??????????????????????3

（二）教學(xué)方式開放化????????????????????????4

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)多元化????????????????????????4

四、結(jié)束語(yǔ) ????????????????????????????4 參考文獻(xiàn) ?????????????????????????????5 致謝?????????????????????????????5

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的生活化

學(xué) 生：xxx 指導(dǎo)老師：xxx

（湖南人文科技學(xué)院, xxxxxxxx)

摘 要：回歸生活，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念之一。但是目前農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，這一重要理念并未得到全面真正落實(shí)。脫離生活的教學(xué)方法，使原本反映生活并服務(wù)于生活的語(yǔ)文遠(yuǎn)離著生活世界。走出這一誤區(qū)的關(guān)鍵，就是要真正樹立起正確的教學(xué)觀、教材觀和評(píng)價(jià)觀，讓語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)真正成為學(xué)生的生命活動(dòng)，精神活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；生活化

回歸生活，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念之一。但綜觀目前農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，這一重要理念并未得到全面真正落實(shí)。時(shí)下校園流行這樣一首打油詩(shī)：“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，考完全忘記?！泵撾x生活的教學(xué)方法，使本可生動(dòng)活潑的語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得枯燥、單調(diào)、機(jī)械；使原本反映生活并服務(wù)于生活的語(yǔ)文遠(yuǎn)離著生活世界。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)堪憂的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)內(nèi)容局限性強(qiáng)

不少教師認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容就是教材的內(nèi)容，教語(yǔ)文就是教教材，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的所有課文。課堂的教學(xué)內(nèi)容就是講解一篇篇選文，教和學(xué)的目的就在于領(lǐng)會(huì)這一篇篇選文。教師一味地扣著教學(xué)參考答案，按部就班地完成教參規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，而不思考這些教學(xué)內(nèi)容該怎樣與學(xué)生的實(shí)際和心理需要相聯(lián)系，教學(xué)目標(biāo)怎樣才能真正轉(zhuǎn)化成學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要。課堂教學(xué)的終極目標(biāo)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)似乎是教教材，就是使學(xué)生掌握和復(fù)現(xiàn)教材中的知識(shí)，并且以掌握的程度衡量學(xué)生；對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)似乎是學(xué)教材，就是為了學(xué)會(huì)那些教材中特定的知識(shí)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容完全被僵化在幾百篇的課文內(nèi)，被隔離在教室的水泥四壁內(nèi)。這樣的教學(xué)內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，脫離了學(xué)生的心理特點(diǎn)，不利于培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文應(yīng)用能力，不利于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)生看不到知識(shí)與他們現(xiàn)實(shí)的生活世界的關(guān)系，看不到語(yǔ)文在生活中的應(yīng)用，也逐漸喪失了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

（二）教學(xué)方法單調(diào)無(wú)趣

雖然近幾年來(lái)隨著課程改革的不斷深化，單一的“注入式”教學(xué)方法已被否定，一些新的教學(xué)方法也不斷涌現(xiàn)，但就大多數(shù)教師而言，“滿堂灌”、“滿堂問(wèn)”、“填鴨式”還仍嚴(yán)重地存在著。盡管教師們也試圖改變這種狀況，但由于多方面原因，總是收效甚微。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師注重的是學(xué)生對(duì)知識(shí)結(jié)果的掌握，忽視的是學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)而對(duì)課文產(chǎn)生的理解、體驗(yàn)和感悟。學(xué)生無(wú)法在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中介入自己作為人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)，使他們?cè)谡n堂上體驗(yàn)不到語(yǔ)文有助于豐富生活自身的意義，當(dāng)然也就無(wú)法促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)主動(dòng)追求人生經(jīng)驗(yàn)與意義的建構(gòu)。很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文就是上課聽教師分析字、詞、句，概括段落大意、中心思想，歸納寫作特點(diǎn)，然后把教師要求劃的重點(diǎn)詞句劃起來(lái)，把教師要求摘記的內(nèi)容記下來(lái)，課后做做練習(xí)冊(cè)，與教師對(duì)對(duì)答案，考試時(shí)背一背。認(rèn)為語(yǔ)文訓(xùn)練就是做練習(xí)、做試卷，語(yǔ)文能力的高低就是語(yǔ)文試卷上分?jǐn)?shù)的高低。學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)視野也只停留在教材的狹小范圍內(nèi)，只有課堂，才有語(yǔ)文。由于語(yǔ)文被抽去了生活的本質(zhì)特征，使它與生活成了“兩張皮”。這種劃

一、呆板的學(xué)習(xí)方法，能真正提高學(xué)生多少的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生終身受益呢？

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)單一

把評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單地等同于考試，等同于分?jǐn)?shù)。分?jǐn)?shù)的高低就等于學(xué)生語(yǔ)文水平的高低。而考試的主要方式也只有筆試，測(cè)試學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀能力、寫作能力。而在學(xué)生生活中使用頻率最高的聽、說(shuō)卻在考試中沒(méi)有占一席之地，因此導(dǎo)致學(xué)生存在不同輕度的輕視“口語(yǔ)”的現(xiàn)象，口語(yǔ)教學(xué)也得不到重視，甚至形同虛設(shè)?？荚?，作為檢測(cè)教學(xué)效果的一種手段，其重要性不言而喻，但僅憑一張?jiān)嚲韥?lái)測(cè)定學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況，顯然是不完整、不科學(xué)的。這種單一的終結(jié)性評(píng)價(jià)無(wú)法充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的多方面的作用，并且容易對(duì)語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生消極的導(dǎo)向作用，并直接影響到學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

二、關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理性的思考

（一）教師要轉(zhuǎn)變觀念，力求課堂教學(xué)最優(yōu)化。

教師在教學(xué)過(guò)程要實(shí)行以下四個(gè)轉(zhuǎn)變：第一、把單一知識(shí)傳授的過(guò)程，轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、豐富學(xué)生精神世界、啟迪學(xué)生心智、促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)的綜合的過(guò)程。第二、把教學(xué)中對(duì)前人知識(shí)的復(fù)制、生產(chǎn)、加工、包裝的過(guò)程，轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂(lè)于接受，培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的過(guò)程。第三、把知識(shí)的死記硬背的過(guò)程，轉(zhuǎn)化為知識(shí)的檢索和探討的過(guò)程，注重培養(yǎng)學(xué)生探求新知識(shí)的能力。第四、將單一傳授知識(shí)的教學(xué)轉(zhuǎn)化為為發(fā)展而學(xué)習(xí)，為創(chuàng)造而學(xué)習(xí)的過(guò)程。優(yōu)化課堂教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

（二）加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活。

以往的語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語(yǔ)文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng)，致使語(yǔ)文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)，就更談不上對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣了。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)的返樸歸真之路。

1、引導(dǎo)學(xué)生回歸生活、觀察生活，實(shí)現(xiàn)生活“語(yǔ)文化”。

課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。例如：《小露珠》一文，小露珠對(duì)于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，從而知道因?yàn)橛辛怂?，植物才?huì)有變化，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能如魚得水，得心應(yīng)手了。再如教學(xué)《火燒云》一文，完全可指導(dǎo)學(xué)生去觀察晚霞的變化，了解火燒云的姿態(tài)萬(wàn)千，變化多端。這樣，讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。

2、提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、加強(qiáng)生活體驗(yàn)。著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的?！苯處熞幸庾R(shí)地提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、加強(qiáng)生活體驗(yàn)。通過(guò)身臨其境或創(chuàng)設(shè)教育情境等方式，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，隨機(jī)采用“模仿——?jiǎng)?chuàng)造——遷移”模式，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。

（三）課外創(chuàng)造生活條件，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)。

《學(xué)會(huì)生存》一書指出：“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足。“所以，達(dá)到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，這座舞臺(tái)上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來(lái)。例如：開學(xué)初，我班一名學(xué)生路上拾到一位小朋友的報(bào)名費(fèi)主動(dòng)交給老師，五年級(jí)的三位同學(xué)一年四季幫助殘疾學(xué)生上學(xué)等等，都可以讓學(xué)生們?nèi)フf(shuō)，去講。

三、實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化適當(dāng)?shù)膶?duì)策

針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的弊端，本著“回歸生活”的教育理念，根據(jù)生活化教學(xué)的特征，遵循生活化教學(xué)的原則，下面從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)三方面來(lái)探討小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)的策略。

（一）教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化

在新課程理念下，教材已由原來(lái)唯一的語(yǔ)文課程資源變成教學(xué)的重要資源之一，教材活動(dòng)由教教材、學(xué)教材變成用教材教和學(xué)。教材是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最重要部分，而非語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全部。我們的語(yǔ)文教學(xué)未必逐段而下，也未必面面俱到，而需根據(jù)學(xué)生的實(shí)際大膽取舍，開發(fā)更多新的語(yǔ)文課程資源。

海倫說(shuō)：“課外閱讀像一艘船，帶著我們從狹隘的地方駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。”課外閱讀可開拓學(xué)生的視野，豐富他們的精神生活，增強(qiáng)他們的思維能力，陶冶他們的情操。生活化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該把課外閱讀看成是課內(nèi)教學(xué)的繼續(xù)與補(bǔ)充，是課內(nèi)教學(xué)引向廣闊社會(huì)生活的擴(kuò)展與延伸。網(wǎng)絡(luò)把全人類的智慧與知識(shí)匯集交織在一張龐大的網(wǎng)絡(luò)之中，形成了一條覆蓋全球、四通八達(dá)的信息高速公路，是一個(gè)巨大的“知識(shí)庫(kù)”。生活化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該正確地利用網(wǎng)絡(luò)資源，讓網(wǎng)絡(luò)源源不斷地給課堂生活注入“時(shí)代的活水”，最大限度地拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，突破教材的極限，彌補(bǔ)教材的缺陷，從而構(gòu)建更加開放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容。每一個(gè)區(qū)域都有其獨(dú)特的自然景觀、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，這些資源經(jīng)過(guò)整合，完全可以納入語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，成為語(yǔ)文課程的組成部分。生活化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該充分利用地方課程資源，使語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容更加貼近學(xué)生的實(shí)際，使語(yǔ)文更加生活化。

（二）教學(xué)方式開放化

課堂生活是學(xué)生一生中最重要的生命歷程之一。這一歷程對(duì)他們一生的發(fā)展方向和生命的有意義的建構(gòu)都具有不可磨滅的影響。隨著教育在人一生中地位和作用的增強(qiáng)，課堂生活對(duì)人的終身發(fā)展更是具有不可或缺的奠基作用。生活化的語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注是學(xué)生的課堂生活質(zhì)量，它拒絕封閉的課堂生活方式，提倡創(chuàng)新和充滿生命活力的開放的教學(xué)方式。皮亞杰的知識(shí)建構(gòu)理論指出：“學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在主動(dòng)的活動(dòng)中建構(gòu)自己的知識(shí)?！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)生走進(jìn)教室時(shí)并不是一無(wú)所知的白紙，而是在日常生活、學(xué)習(xí)和交往活動(dòng)中，已經(jīng)逐步形成了自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解和看法。而且，他們具有利用現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推論的智力潛能。生活化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重喚醒學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)去解讀作者的生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)從關(guān)注學(xué)生的主體性角度出發(fā)，著眼于學(xué)生的發(fā)展，以開放為核心，拓展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)空，突出與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，主張學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的自主探究、自我理解、自我建構(gòu)，尊重學(xué)生的個(gè)人感受與獨(dú)特的見解，注重學(xué)生個(gè)性和能力，鼓勵(lì)創(chuàng)新與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而提高語(yǔ)文素養(yǎng)、健全個(gè)性品格。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)多元化

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更重要的是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能。”要使語(yǔ)文課程改革取得突破性發(fā)展，就必須打破評(píng)價(jià)形式單一化，評(píng)價(jià)內(nèi)容狹窄化，評(píng)價(jià)方法簡(jiǎn)單化，評(píng)價(jià)結(jié)果功能化的評(píng)價(jià)模式。生活化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，在評(píng)價(jià)的主體上，要從以往的教師的單一主體走向多元主體。這里的“多元主體”，既包括教師的評(píng)價(jià)和學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，也包括學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)，甚至鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)成為學(xué)生、教師、家長(zhǎng)等共同參與的交互活動(dòng)，從不同的角度為學(xué)生提供有關(guān)自己學(xué)習(xí)、發(fā)展方面的情況，使學(xué)生能夠全面認(rèn)識(shí)自我，使評(píng)價(jià)過(guò)程成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程。在評(píng)價(jià)的內(nèi)容上，不僅包括知識(shí)與能力、過(guò)程與方法，還包括學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)策略、文化意識(shí)以及潛能等方面。在評(píng)價(jià)的方法上，采取多種評(píng)價(jià)方式并存，既重視終結(jié)性評(píng)價(jià)，更關(guān)注形成性評(píng)價(jià)。既有測(cè)試型評(píng)價(jià)，又有非測(cè)試型評(píng)價(jià)。測(cè)試型評(píng)價(jià)不僅是筆試，還包括聽力、口試。只有通過(guò)全面性的評(píng)價(jià)，才能促進(jìn)教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，生活是豐富多彩的，我們的教學(xué)要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，割裂生活與教學(xué)的關(guān)系只會(huì)讓我們的教學(xué)離學(xué)生越來(lái)越遠(yuǎn)，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣與激情，不利于學(xué)生素養(yǎng)的全面提高。只有將學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活緊密地結(jié)合起來(lái)，使我們的教學(xué)生活化，使學(xué)生的學(xué)習(xí)有更為寬闊的學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人、生活的主人。參考文獻(xiàn)

[1]王榮生．語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)[M]．上海：上海教育出版社，2005.[2]王尚文．語(yǔ)感論[M]．上海：上海教育出版社，2000． [3]余蕾．語(yǔ)文教學(xué)與生活[M]．北京：人民教育出版社，2002． [4]成尚榮．構(gòu)建生活的課堂[M]．南京：江蘇教育出版社，2001．

[5]聯(lián)合國(guó)教科文衛(wèi)組織教育叢書．學(xué)會(huì)生存一一教育世界的今天和明天[M]．北京：教育科學(xué)出版社，1996．

致 謝

本論文是在xxx老師的悉心指導(dǎo)和熱情關(guān)懷下完成的，她嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵(lì)著我。從課題的選擇到論文最終完成，張老師都給予我細(xì)心的教導(dǎo)和不懈的支持。在此謹(jǐn)向張老師致以最誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬意。

第五篇：語(yǔ)文教學(xué)生活化

：語(yǔ)文教學(xué)生活化，學(xué)生生活語(yǔ)文化，是提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果的良好途徑。有生活，才有正確，才有能力，才有精彩;日常生活語(yǔ)文化，班級(jí)生活語(yǔ)文化，社會(huì)生活語(yǔ)文化，才能讓生活成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力和參照。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué),生活化,語(yǔ)文化

《學(xué)會(huì)生存》一書指出：“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái);學(xué)校不能和生活脫節(jié);兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界……” 由此可見，語(yǔ)文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近學(xué)生生活。語(yǔ)文從生命開始，與生活同行。生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水，語(yǔ)文與生活血肉相連。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生在用中學(xué)，在學(xué)中用，以此提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率。

一、語(yǔ)文教學(xué)生活化

語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，語(yǔ)文只根植于生活的土壤才會(huì)枝繁葉茂。鑒于此，語(yǔ)文教學(xué)要努力營(yíng)造大語(yǔ)文環(huán)境，面向?qū)W生廣泛的現(xiàn)實(shí)生活世界，讓語(yǔ)文教學(xué)生活化。

1、有生活才有正確。布魯納提出，學(xué)生必須通過(guò)自己的積極參與身體力行才能獲得知識(shí)。因而，要在語(yǔ)文教學(xué)中讓孩子走入生活，觸摸生活。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，多元智能理論認(rèn)為：“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的?！庇捎趯W(xué)生的生活大都單調(diào)，缺乏對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和感悟。我在教學(xué)中，努力、有效地運(yùn)用多媒體課件，把課文的有關(guān)內(nèi)容通過(guò)直觀、生動(dòng)的畫面反映出來(lái)，化抽象為形象，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，縮短學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知距離。如教《鳥的天堂》一文，由于大榕樹生長(zhǎng)在南方，我們這里的孩子大都沒(méi)有見過(guò)，也就很難想像“獨(dú)木成林”的奇觀，于是我就利用課件利用多媒體將大榕樹的近景、遠(yuǎn)景展示給孩子們，讓孩子在驚嘆的同時(shí)，體會(huì)“?鳥的天堂?的確是鳥的天堂!”

2、有生活才有能力。修訂版大綱中把“聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐”作為積極進(jìn)行教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。我在教學(xué)中，盡量讓學(xué)生走出課堂、走出學(xué)校、走向社會(huì)，開展社會(huì)調(diào)查、現(xiàn)象觀察，廣泛收集信息，尋求解決問(wèn)題的的辦法。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)調(diào)查研究活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)生的傾聽技能、發(fā)問(wèn)技能、觀察技能、記錄技能、訪談技能、調(diào)查技能等都得到了充分的調(diào)動(dòng)和提高?？梢?，實(shí)施生活化教學(xué)的課堂，知識(shí)、能力的應(yīng)用都更加趨向綜合化，使多元智能都得到展示而得以充分發(fā)展。

3、有生活才有精彩。貼近生活，讓語(yǔ)文教學(xué)生活化，是重塑語(yǔ)文教學(xué)人文精神的重要途徑。作文教學(xué)是語(yǔ)文課程中最具生命個(gè)性的教學(xué)層面，是具有個(gè)性的學(xué)習(xí)主體運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是學(xué)生放飛情感，表明態(tài)度，實(shí)踐人生價(jià)值的體現(xiàn)。新課標(biāo)要求寫作教學(xué)“要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”。基于這一理念，我們認(rèn)為，作文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、敢于表達(dá)的能力，要解除羈絆于學(xué)生作文情感的條條框框，為學(xué)生提供體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)。學(xué)生讓學(xué)生在開放中放膽作文，弘揚(yáng)人性，放飛情感，寫真實(shí)的生活，述生動(dòng)的情感。只有將語(yǔ)文教學(xué)生活化，將生活引入語(yǔ)文，語(yǔ)文才能精彩紛呈。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程，其實(shí)就是學(xué)

生對(duì)語(yǔ)言文字的體驗(yàn)過(guò)程。體驗(yàn)了多少，體驗(yàn)了什么，才是語(yǔ)文教學(xué)的根本。尊重學(xué)生真實(shí)的生活感受和體驗(yàn)，才是語(yǔ)文教學(xué)的真諦。

二、學(xué)生生活語(yǔ)文化

學(xué)生生活語(yǔ)文化，就是使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，關(guān)注生活，擴(kuò)大信息接受量，讓源頭活水滋潤(rùn)學(xué)生的心田，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握應(yīng)用語(yǔ)文的規(guī)律。

1、日常生活語(yǔ)文化。就是讓學(xué)生在日常生活中，情不自禁地學(xué)習(xí)或運(yùn)用語(yǔ)文?！吧钐幪幗哉Z(yǔ)文”，報(bào)刊雜志要看，廣播電視要聽，中外名著要讀，名勝古跡要賞，山川河流要游。從打電話到接待客人，從寫留言條到寫申請(qǐng)書，從看電視廣告到看電器說(shuō)明書，無(wú)一不是語(yǔ)文聽說(shuō)讀寫能力的運(yùn)用。教師要引導(dǎo)學(xué)生勤寫生活隨筆，努力把語(yǔ)文學(xué)習(xí)自然而然地由課堂擴(kuò)展到生活天地。生活有多廣闊，語(yǔ)文就有多廣闊。

2、班級(jí)生活語(yǔ)文化。充分利用好語(yǔ)文課前的2分鐘，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文很有幫助。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，從生龍活虎的課間活動(dòng)過(guò)渡到緊張的學(xué)習(xí)活動(dòng)，真是很難。因而老師大多要在講課前進(jìn)行組織教學(xué)。我嘗試著進(jìn)行這樣一種組織教學(xué)：既能提高語(yǔ)文水平又能達(dá)到收心的效果。如，配合寫事作文的教學(xué)，讓學(xué)生輪流利用一分鐘說(shuō)說(shuō)新鮮事。這新鮮事來(lái)源廣泛，生活、廣播、電視皆可。目的在于拓寬學(xué)生的視野，做生活的有心人，并為寫作提供素材。漸漸的，學(xué)生在生活中養(yǎng)成了會(huì)聽、會(huì)想、會(huì)說(shuō)的習(xí)慣。還可以充分利用班級(jí)舉行的各種活動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，如班委選舉，上臺(tái)作競(jìng)選演說(shuō);運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)，小記者在行動(dòng)等。這些活動(dòng)的語(yǔ)文化，使學(xué)生在實(shí)踐中提高了語(yǔ)文能力，真可謂一舉多得。

3、社會(huì)生活語(yǔ)文化。蘇霍姆林斯基特別重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，他一周兩次把學(xué)生帶到野外去，到“詞的源泉”去施行，他把這稱為“藍(lán)天下快樂(lè)的學(xué)?！?。面向社會(huì)的生活實(shí)踐，是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文、增加積累、培養(yǎng)審美情趣的有效途徑。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、調(diào)查、參觀訪問(wèn)等方式，讓學(xué)生在活生生的生活世界中，提高學(xué)生對(duì)生活的深刻理解和深入感悟，使他們不斷領(lǐng)悟人生的意義。學(xué)生每天回家的路上，所見所聞都可以成為他們關(guān)心、思考、評(píng)論的話題。正如教育家呂叔湘所說(shuō)：“語(yǔ)文課跟別的課有點(diǎn)不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)。逛馬路，馬路旁邊的廣告牌;買東西，附帶的說(shuō)明書，到處都可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文?！?/p>

課堂小天地，生活大課堂。語(yǔ)文無(wú)處不生活，生活處處皆語(yǔ)文。要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)去關(guān)注生活，讓生活成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力和參照，展開語(yǔ)文與生活的雙翼，使語(yǔ)文與生活雙贏。