第一篇：毛概 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化 教案

電氣工程系授課教案

課程名稱: 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

院系年級(jí)：電氣工程系

2009級(jí)

專業(yè)班級(jí)：電子信息技術(shù)

電信S2009-4班

姓名：

號(hào)

授課老師：

2011年 4月 第十章

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

第一節(jié) 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化

[教學(xué)目的] 通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)；熟悉中國(guó)特色社會(huì)主義基本內(nèi)容和基本方針。[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]

1、文化建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中占有什么樣的地位？

2、黨為什么要代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？

3、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。（重點(diǎn)）

4、理解中國(guó)先進(jìn)文化。（難點(diǎn)）

一、堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

文化的科學(xué)涵義：文化的涵義有廣義和狹義之分。廣義上的文化是指人類在社會(huì)發(fā)展的歷史過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。狹義上的文化是指與經(jīng)濟(jì)、政治等并列的，即有關(guān)人類社會(huì)生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。文化相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言。精神文明相對(duì)于物質(zhì)文明而言。

探討中國(guó)特色先進(jìn)文化發(fā)展進(jìn)程與特點(diǎn),其根本目的在于更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。

1.堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針。堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針,是我們黨對(duì)文化發(fā)展基本規(guī)律的高度概括,是文化事業(yè)繁榮發(fā)展的重要保證。堅(jiān)持“二為”方向、“雙百”方針與堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是辯證統(tǒng)一的。如果把二者割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái),甚至否定馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)地位,是十分錯(cuò)誤的。我們應(yīng)全面貫徹黨的文化政策,堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化,一手抓繁榮、一手抓管理,把社會(huì)效益放在首位,努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的高度統(tǒng)一。

2.用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)陣地。實(shí)踐證明,不用先進(jìn)文化去占領(lǐng)陣地,腐朽落后文化必然會(huì)乘虛而入。用社會(huì)主義文化占領(lǐng)陣地,是我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化事業(yè)健康發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),也是保證我國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、實(shí)現(xiàn)文化繁榮的內(nèi)在要求。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是大眾的文化,應(yīng)認(rèn)真搞好社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化建設(shè)。加強(qiáng)基層文化陣地建設(shè),充分發(fā)揮文化場(chǎng)館的思想文化教育功能。

3.加強(qiáng)和改善黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。

(1)把文化建設(shè)納入黨和政府的議事日程,從“三個(gè)代表”的高度重視文化建設(shè)。各級(jí)黨委、政府應(yīng)按照“三個(gè)代表”的要求,堅(jiān)持黨的文化政策,領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)廣大文化工作者,遵循文化事業(yè)的發(fā)展規(guī)律,制定并實(shí)施正確的文化政策,處理好文化工作中若干重要關(guān)系。

(2)把文化建設(shè)放到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃中,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步。中國(guó)特色的社會(huì)主義是經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)主義,社會(huì)主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的文化。各級(jí)黨委、政府應(yīng)按照“重在建設(shè)”的方針,努力發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視等文化事業(yè);對(duì)基層各項(xiàng)文化設(shè)施建設(shè)和正常運(yùn)行費(fèi)用,應(yīng)列入政府建設(shè)計(jì)劃和財(cái)政預(yù)算,對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育基地應(yīng)加強(qiáng)建設(shè)和管理。

在改革開(kāi)放的新時(shí)期，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)辟建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程中，根據(jù)新的歷史條件，創(chuàng)造性地闡述了關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的思想。他指出，社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，要在建設(shè)高度社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明；物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義；要一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，“兩手抓，兩手都要硬”；要提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，隨著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展黨對(duì)精神文明建設(shè)和文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化。江澤民指出，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人；中國(guó)特色社會(huì)主義文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為根本任務(wù)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的科學(xué)的民族的大眾的社會(huì)主義文化等等。

進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央把文化建設(shè)擺在更加突出的位置，采取一系列重要措施推進(jìn)文化體制改革，強(qiáng)調(diào)要牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力建設(shè)和諧文化，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和和道德規(guī)范。和諧文化，是以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為核心，以構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向的思想文化，它融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體，反映著人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征，也是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的精神動(dòng)力。胡錦濤指出：“繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)，是現(xiàn)階段我國(guó)文化工作的主題”。

80多年來(lái)，我們黨把馬克思主義同我國(guó)文化建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，形成了關(guān)于文化建設(shè)的一系列重要理論成果，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)，同改革開(kāi)放以來(lái)我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。要實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，必須牢牢把握社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的社會(huì)。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)都搞好，使它們相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利推進(jìn)，社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。綜合國(guó)力是，是一個(gè)國(guó)家所擁有的賴以存在和發(fā)展的全部實(shí)力的總和。在當(dāng)今社會(huì)，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。任何社會(huì)的生存和發(fā)展，都需要有一種普遍的社會(huì)認(rèn)同和凝聚力，以維護(hù)社會(huì)的協(xié)調(diào)與穩(wěn)定。這種認(rèn)同和凝聚力主要來(lái)自于文化。

第三、中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。文化建設(shè)能夠使人們?cè)诠餐娴幕A(chǔ)上，形成共同理想和道德準(zhǔn)則，提高勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì)，激發(fā)勞動(dòng)者的生產(chǎn)熱情，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化能夠提高人們的科學(xué)文化水平，為現(xiàn)代化建設(shè)提供大量的科技人才和科技成果，能夠提高勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)，開(kāi)發(fā)人的智力資源。以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，從思想上保證了現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確的方向發(fā)展。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

（一）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)是適應(yīng)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)四有公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。馬克思主義認(rèn)為，人是社會(huì)的主體，是一切歷史活動(dòng)的主體。人是生產(chǎn)力的首要因素，也是文化的創(chuàng)造者。人的素質(zhì)是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，又給歷史發(fā)展以巨大的影響。在社會(huì)主義社會(huì)，努力提高全體公民的素質(zhì)，是我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)獲得成功的必不可少的條件。而提高人的素質(zhì)，培養(yǎng)人的素質(zhì)，是文化建設(shè)的特有功能。在新的世紀(jì)，我們要全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須培育四有新人。

（二）切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)和培育民族精神

思想道德建設(shè)決定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。必須在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)培育民族精神。

偉大的創(chuàng)業(yè)時(shí)代需要偉大的民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。民族精神是一個(gè)民族所共同具有的、穩(wěn)定的心理素質(zhì)和精神品質(zhì)，是一個(gè)民族生存和發(fā)展中具有維系、協(xié)調(diào)和推動(dòng)作用的一個(gè)精神力量。在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這個(gè)民族精神是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。是我們寶貴的財(cái)富。

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承和弘揚(yáng)中華民族精神，形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和新時(shí)期“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”等，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了民族精神?，F(xiàn)在我們正在從事的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族全面復(fù)興的偉大事業(yè)，正在并將進(jìn)一步使民族精神更加發(fā)揚(yáng)光大，增添新的時(shí)代內(nèi)容。

社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)重要職責(zé)，是要為我們的民族和人民提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。所以，我們必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一項(xiàng)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，切切實(shí)實(shí)，長(zhǎng)期不懈地抓緊抓好。

堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，建立社會(huì)主義思想道德體系。任何一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，都需要有法律規(guī)范提供制度保證，有道德規(guī)范提供精神動(dòng)力。依法治國(guó)與以德治國(guó)相輔相成，缺一不可。

社會(huì)主義思想道德體系與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求，著力培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德觀念，逐步構(gòu)建起日益完善的、反映社會(huì)不同層次和不同職業(yè)要求的、具有很強(qiáng)引導(dǎo)力和規(guī)范力的道德體系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

社會(huì)主義思想道德體系與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，就是使德治與法治相輔相成。法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為。德治以道德的說(shuō)服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟。

社會(huì)主義思想道德體系與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，就是要把中華民族具有悠久而深厚的道德傳統(tǒng)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良美德，發(fā)揚(yáng)光大。

在全社會(huì)形成共同的理想和精神支柱，是社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)的根本，理想是一種巨大的精神文明力量，是人的一種崇高的精神文明境界。我們黨的最高理想是建立共產(chǎn)主義社會(huì)。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，在21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是我們黨和我國(guó)各族人民在現(xiàn)階段的共同理想。當(dāng)前要堅(jiān)持不懈地深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育。

思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，是我們黨和社會(huì)主義國(guó)家的重要政治優(yōu)勢(shì)。大力加強(qiáng)思想政治工作是思想道德建設(shè)的重要任務(wù)，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的有利保證。思想政治工作要注重方式、方法。

（三）加強(qiáng)教育科學(xué)文化建設(shè)

教育科學(xué)文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容，是物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的重要條件，是增強(qiáng)我國(guó)綜合力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素，也是提高人民群眾思想道德覺(jué)悟水平的重要手段，大力發(fā)展社會(huì)主義教育和科學(xué)事業(yè)，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，是我們堅(jiān)定不移的方針。

教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性全局性作用，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。當(dāng)前，我們要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。堅(jiān)持教育創(chuàng)新，深化教育改革。要制訂科學(xué)和技術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，積極建立國(guó)家創(chuàng)新體系，普及科學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民族的科學(xué)素養(yǎng)。在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要。要努力建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

新聞媒體是黨、政府和人民的喉舌。要堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，把體現(xiàn)黨的意志同反映人民的心聲結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位，緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，服從服務(wù)于全黨全國(guó)工作的大局。要在堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向的前提下，講求宣傳藝術(shù)，提高引導(dǎo)水平，努力使宣傳報(bào)道為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。要把新聞?shì)浾摰念I(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于馬克思主義、忠于黨、忠于人民的人手里，使之成為思想政治工作的新陣地，對(duì)外宣傳的新渠道。

培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是我國(guó)文化建設(shè)面臨的一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)要堅(jiān)持重在建設(shè)，以立為本，持之以恒，貴在落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。把注意力集中到團(tuán)結(jié)人民，充分發(fā)揮人民的建設(shè)社會(huì)主義積極性和創(chuàng)造性上來(lái)，集中到滿足人民的文化和精神需要上來(lái)，集中到加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)上來(lái)。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化。堅(jiān)持用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待民族傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，既繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)又充分體現(xiàn)時(shí)代創(chuàng)新精神，既立足于本國(guó)本民族又大膽吸收世界一切優(yōu)秀文化成果，反對(duì)民族虛無(wú)主義和全盤西化。

發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化的生命，是先進(jìn)文化的精神和特質(zhì)。要在文化建設(shè)和文化體制改革中創(chuàng)造有利于文化創(chuàng)新的機(jī)制和環(huán)境。在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷開(kāi)拓能夠極大促進(jìn)我國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展的新途徑，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的吸引力和感召力，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。

1、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。堅(jiān)持以什么為指導(dǎo)、為什么人的問(wèn)題，是文化建設(shè)的根本問(wèn)題。

2、堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針?！半p百”方針是對(duì)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，反映了文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

3、堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。這是文化發(fā)展和創(chuàng)新的豐富沃土和不竭源泉。

4、堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。

5、堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。繁榮是文化建設(shè)的永恒主題，管理是文化繁榮發(fā)展的有力保障。

討論、作業(yè)和思考題：

1、如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位？

2、如何理解樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義？

3、怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容。

4、為什么必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化得前進(jìn)方向？

第二篇：《毛概》精品課教案 第十章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

第十章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

【教學(xué)目的與要求】

通過(guò)本章內(nèi)容的教學(xué)，幫助學(xué)生了解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)的重要性、主要內(nèi)容和方針政策。

【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

文化、精神文明、先進(jìn)文化、和諧文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的關(guān)系；發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要意義；關(guān)于建設(shè)和諧文化；關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；關(guān)于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

【教學(xué)方法與手段】 講授法、互動(dòng)法；多媒體 【教學(xué)時(shí)數(shù)】 2課時(shí)

【課堂教學(xué)設(shè)計(jì)】

第十章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

一、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化

（一）始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針

二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本

（二）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

（三）樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

（四）弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

（五）樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

三、加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)

（一）加強(qiáng)思想道德建設(shè)

（二）發(fā)展教育和科學(xué)

（三）深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè) 【教學(xué)內(nèi)容】

一、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化

（一）始終代表中國(guó)先進(jìn)文文化的前進(jìn)方向

1、始終代表中國(guó)先進(jìn)文文化的前進(jìn)方向

毛澤東： 在民主革命時(shí)期以及新中國(guó)成立后

強(qiáng)調(diào)建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想為領(lǐng)導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化，文學(xué)藝術(shù)要為人民大眾服務(wù)，吸收民族文化的精華、剔除其封建的糟粕等思想，提倡百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、古為今用、洋為中用等，成為文化建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

鄧小平： 在改革開(kāi)放新時(shí)期

兩手抓，兩手都要硬；要提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

江澤民： 在黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化；要把弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化統(tǒng)一起來(lái)，把依法治國(guó)和以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。胡錦濤： 進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段 繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化

2、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要意義

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。

中國(guó)特色社會(huì)主義是經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的整體。毛澤東指出:“一定的文化(當(dāng)作觀念形態(tài)的文化)是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映,又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì);而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)?！敝挥薪?jīng)濟(jì)、政治、文化的有機(jī)結(jié)合和相互協(xié)調(diào),才能構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的整體格局。我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,是經(jīng)濟(jì)、政治和文化三位一體的現(xiàn)代化?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化,是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體?！边@三方面的有機(jī)統(tǒng)一和結(jié)合,就是我們建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中所指出的：“有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志?！本C合國(guó)力是衡量一個(gè)國(guó)家國(guó)力強(qiáng)弱的綜合標(biāo)志，它主要由經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交、科技、教育、文化等因素構(gòu)成。隨著新科技革命的發(fā)展，科技、教育、文化在綜合國(guó)力中的地位在不斷提高。講綜合國(guó)力，不能只講經(jīng)濟(jì)力、政治力、軍事力、外交力，還要講文化力。文化力的實(shí)質(zhì)是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑的反作用，最終表現(xiàn)為對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。文化力表現(xiàn)在哪些方面？主要表現(xiàn)在以下七個(gè)方面：理論指導(dǎo)力、理想凝聚力、道德教化力、輿論導(dǎo)向力、科技創(chuàng)造力、法紀(jì)整合力、藝術(shù)熏陶力?！袄碚撝笇?dǎo)力”是指科學(xué)的理論所揭示的事物發(fā)展規(guī)律對(duì)人們思想的指導(dǎo)作用?！袄硐肽哿Α?，是指由科學(xué)理論所昭示的奮斗目標(biāo)對(duì)人們的思想和行為的巨大鼓舞和凝聚作用。“道德教化力”是指高尚的道德風(fēng)尚對(duì)人的言行的正確規(guī)范、對(duì)人際關(guān)系的融通協(xié)調(diào)、對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的凈化。對(duì)各行各業(yè)工作的促進(jìn)作用?！拜浾搶?dǎo)向力”是指新聞事業(yè)作為黨和政府的喉舌、作為社會(huì)的神經(jīng)系統(tǒng)，對(duì)社會(huì)生活所具有的強(qiáng)大而敏感的導(dǎo)向作用。“科技創(chuàng)造力”是指科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)明的能力和科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的能力?！胺o(jì)整合力”是指法制紀(jì)律作為社會(huì)生活不可缺少的規(guī)范，與道德互為補(bǔ)充，對(duì)人們的社會(huì)行為的有力匡正?！八囆g(shù)熏陶力”是指各類藝術(shù)通過(guò)體現(xiàn)在作品中的思想性、藝術(shù)性、形象性和典型性，感染人，教育人，鼓舞人，對(duì)人的精神境界的潛移默化，并給人以美的享受。以上幾個(gè)方面，分別從不同的側(cè)面、以不同的方式反映經(jīng)濟(jì)政治又反用于經(jīng)濟(jì)政治，它們互相補(bǔ)充、互相滲透，共同匯聚成對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起著巨大作用的“文化力”。這種文化力毫無(wú)疑問(wèn)是綜合國(guó)力的重要組成部分。我們黨把繁榮的社會(huì)主義文化作為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，是順應(yīng)時(shí)代潮流做出的一個(gè)重要判斷，是對(duì)馬克思主義的一個(gè)重要發(fā)展。

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義文化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供了精神動(dòng)力。文化建設(shè)能夠使人們?cè)诠餐娴幕A(chǔ)上,形成共同理想和道德準(zhǔn)則,提高勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì),激發(fā)勞動(dòng)者的生產(chǎn)熱情,從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),特別是要加強(qiáng)思想道德建設(shè),提高人民群眾的思想覺(jué)悟和道德水平,培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律,掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的勞動(dòng)者,幫助人們樹(shù)立共同的理想和信念,激發(fā)他們的主人翁責(zé)任感,發(fā)揚(yáng)革命精神,調(diào)動(dòng)他們的革命積極性和創(chuàng)造性,以最大的熱情和干勁在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中建功立業(yè)。鄧小平指出:“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái),戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?有馬克思主義信念,有共產(chǎn)主義信念?！?中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持。鄧小平指出，由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的日新月異,許多產(chǎn)品,往往不要幾年的時(shí)間就有新一代的產(chǎn)品來(lái)代替。因此，“勞動(dòng)者只有具備較高的科學(xué)文化水平,豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),先進(jìn)的勞動(dòng)技能,才能在現(xiàn)代化的生產(chǎn)中發(fā)揮更大的作用。”中國(guó)特色社會(huì)主義文化能夠提高人們的科學(xué)文化水平,為現(xiàn)代化建設(shè)提供大量的科技人才和科技成果,能夠提高勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)，開(kāi)發(fā)人的智力資源。先進(jìn)的教育科學(xué)和文化給人以知識(shí),成為一種智能的力量,會(huì)大大推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。同時(shí),大力發(fā)展教育和科學(xué),提高全體人民的科學(xué)文化水平和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部從事現(xiàn)代化建設(shè)的管理能力,可以為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的智力支持。

在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期,我們黨把發(fā)展教育和科技作為現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略,提出把經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)。這是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)和教育的發(fā)展在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中愈來(lái)愈具有決定性的作用。實(shí)踐證明,沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的支持,沒(méi)有發(fā)達(dá)的教育和科學(xué)的管理,沒(méi)有大批的知識(shí)化人才的脫穎而出,我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就無(wú)從談起。鄧小平認(rèn)為，“我們國(guó)家,國(guó)力的強(qiáng)弱,經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小,越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì),取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量?！敝橇ξ幕降母叩?集中反映著一個(gè)國(guó)家公民素質(zhì)的總體水平。其發(fā)達(dá)程度同社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展程度直接相關(guān),并常常反作用于生產(chǎn)力的發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展,主要表現(xiàn)為智力水平的提高。而人的智力水平的提高,又要受到科學(xué)文化知識(shí)的制約,受到自然科學(xué)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的影響。社會(huì)主義要?jiǎng)?chuàng)造比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率,必須要有教育和科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展,必須要提高整個(gè)中華民族的文化素質(zhì)。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證。以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化,從思想上保證了現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確的方向發(fā)展。鄧小平指出:“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè),物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞,走彎路。光靠物質(zhì)條件,我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小,無(wú)論遇到什么困難,一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力,因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念?！比藗?cè)诟脑熳匀粍?chuàng)造物質(zhì)文明的過(guò)程中,必須有科學(xué)的思想為指導(dǎo),以保證物質(zhì)文明建設(shè)的發(fā)展方向。進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),如果不加強(qiáng)思想文化建設(shè),聽(tīng)任封建主義思想的侵蝕,放任資本主義腐朽思想的泛濫,人們就會(huì)陷入思想混亂和精神危機(jī)之中,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就會(huì)脫離正確的軌道。

鄧小平指出:“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績(jī),形勢(shì)喜人,這是我們國(guó)家的成功。但風(fēng)氣如果壞下去,經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義?會(huì)在另一方面變質(zhì),反過(guò)來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì),發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界?！?/p>

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)行,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)獲得了重大發(fā)展,但是,文化建設(shè)和精神文明建設(shè)方面同社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、同改革開(kāi)放的形勢(shì)不相適應(yīng),對(duì)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的重要性還缺乏足夠的認(rèn)識(shí),還存在著各種消極腐敗現(xiàn)象，這與中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是不相容的。究其產(chǎn)生的原因,客觀上是由于在改革開(kāi)放和新舊體制的轉(zhuǎn)換過(guò)程中出現(xiàn)的西方資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念和思想文化的滲透與侵蝕;同時(shí),封建主義的腐朽思想與陋習(xí)也會(huì)沉渣泛起。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)了新的生機(jī)與活力,但其消極的影響也是客觀存在的,可能模糊、減弱和動(dòng)搖一些人對(duì)社會(huì)主義的信念,助長(zhǎng)個(gè)人主義、本位主義和拜金主義，誘發(fā)追名逐利、投機(jī)鉆營(yíng)等不正之風(fēng)。從主觀方面來(lái)看,由于我們對(duì)“兩手抓”、“兩手都要硬”的方針缺乏應(yīng)有的重視,對(duì)于文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足,沒(méi)有建立起強(qiáng)有力的機(jī)制,社會(huì)主義精神文明建設(shè)和文化建設(shè)一度出現(xiàn)比較嚴(yán)重的滑坡,一些人失去了理想和精神支柱，個(gè)人主義惡性膨脹,拜金主義,享樂(lè)主義乘機(jī)腐蝕了部分意志薄弱者。改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐證明,在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的同時(shí),必須切實(shí)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù) 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)：

就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，形成了指導(dǎo)文化建設(shè)的一系列重要方針和原則：

第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。

第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。

第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。

第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。

二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

黨的十六屆六中全會(huì)在對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)行總體部署時(shí)，明確突出建設(shè)和諧文化的重大任務(wù)。

和諧文化是以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為核心，以構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向的思想文化，它融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體，反映著人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。和諧文化既是和諧社會(huì)的重要特征，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的精神動(dòng)力。

建設(shè)和諧文化，就是要培育和諧精神，倡導(dǎo)和諧理念，在全社會(huì)形成共同的理想信念和道德規(guī)范，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力、親和力，為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的人文環(huán)境和文化生態(tài)。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本

1、關(guān)于建設(shè)和諧文化

為什么要加強(qiáng)和諧文化建設(shè)？

其一，是促進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀的需要。建設(shè)和諧文化，有助于幫助人們牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)文明發(fā)展、和諧發(fā)展、又好又快的發(fā)展。

其二，是實(shí)現(xiàn)文化自身和諧的需要。和諧文化強(qiáng)調(diào)各種健康思想文化相互解決、相得益彰，主張?jiān)趫?jiān)持核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，尊重文化的多樣性，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣性的有機(jī)統(tǒng)一。

其三，是形成良好人際關(guān)系的需要。其四，是促進(jìn)人的心理和諧的需要。建設(shè)和諧文化的具體要求： 其一，建設(shè)核心價(jià)值體系。其二，培育文明道德風(fēng)尚。其三，營(yíng)造良好思想輿論氛圍。其四，豐富社會(huì)文化生活。建設(shè)和諧文化的方針政策：

必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果，必須堅(jiān)持重在建設(shè)。

2、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

黨的十六屆六中全會(huì)提出：要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系：

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一整體。

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂； 樹(shù)立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；

培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓； 樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要意義：

（1）提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗思想基礎(chǔ)的需要。

（2）提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于引導(dǎo)全社會(huì)在思想道德上共同進(jìn)步。（3）提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，抓住了和諧文化建設(shè)的根本。在和諧文化建設(shè)中，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本： 才能形成全社會(huì)共同的理想信念，增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力； 才能樹(shù)立全社會(huì)的和諧理念，培育全社會(huì)的和諧精神；

才能形成全社會(huì)良好的道德風(fēng)尚，形成全社會(huì)的和諧人際關(guān)系； 才能營(yíng)造全社會(huì)的和諧輿論氛圍，塑造全社會(huì)的和諧心態(tài)。

（二）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想，這就決定了馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟。馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。

只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。我們必須始終高舉馬克思主義的旗幟，始終堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨、教育人們，不斷鞏固和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。把握了這一點(diǎn)，就把握了和諧文化的性質(zhì)和方向。

（三）樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題

理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求，是一個(gè)國(guó)家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。

理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。理想是有層次的。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。

這個(gè)共同理想，把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個(gè)階層、各個(gè)群體、的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，有著廣泛的社會(huì)共識(shí)，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)這一共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。把握了這一點(diǎn)，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。

（四）弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神 民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓

民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。時(shí)代精神是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，已經(jīng)深深融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，成為各族人民不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神支柱。

江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！薄懊鎸?duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！边@是黨的十六大根據(jù)國(guó)內(nèi)外的新形勢(shì)和新情況而提出的一個(gè)具有重要意義的新論斷。

民族精神是民族文化的核心和靈魂，是一個(gè)民族在歷史活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是中華民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的文化積淀和結(jié)晶，并隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷豐富和發(fā)展，反映了中華民族的獨(dú)特性格、價(jià)值取向和文化理念，對(duì)民族發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家富強(qiáng)起著激勵(lì)、鼓舞和促進(jìn)作用。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

在改革開(kāi)放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神包括：

天下興亡、匹夫有責(zé)、富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)等民族優(yōu)良傳統(tǒng)；

黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等優(yōu)良傳統(tǒng)；

井岡山精神：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。長(zhǎng)征精神：堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、勇往直前。

延安精神：堅(jiān)定正確的政治方向，實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

紅巖精神：救亡圖存、不畏艱險(xiǎn)、和衷共濟(jì)、勇于犧牲。

西柏坡精神：務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等優(yōu)良傳統(tǒng)； 雷鋒精神：全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)。大慶精神：愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)。

兩彈一星精神：熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于攀登； 在改革開(kāi)放新時(shí)期形成的“64字創(chuàng)業(yè)精神”、偉大的抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神等優(yōu)良傳統(tǒng)。

六十四字創(chuàng)業(yè)精神：解放思想、實(shí)事求是、積極探索、勇于創(chuàng)新、艱苦奮斗、知難而進(jìn)、學(xué)習(xí)外國(guó)、自強(qiáng)不息、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、同心同德、顧全大局、勤儉節(jié)約、清正廉潔、勵(lì)精圖治、無(wú)私奉獻(xiàn)。

抗洪精神：萬(wàn)眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)韌不拔、敢于勝利?？箵舴堑渚瘢喝f(wàn)眾一心、眾志成城，團(tuán)結(jié)協(xié)助、和衷共濟(jì)，迎難而上、敢于勝利。民族精神和時(shí)代精神。是中華民族五千多年來(lái)生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國(guó)人民在未來(lái)的歲月里薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（五）樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ) 榮辱觀：是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀： ? 以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥； ? 以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥； ? 以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥； ? 以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥； ? 以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥； ? 以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥； ? 以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥； ? 以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

三、加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面，并滲透于整個(gè)物質(zhì)文明建設(shè)之中，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及社會(huì)生活的各個(gè)方面。

（一）加強(qiáng)思想道德建設(shè)

思想道德建設(shè)解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題。

加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化的重要內(nèi)容。要緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，按照發(fā)展先進(jìn)文化建設(shè)和諧文化的要求，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的理論成果武裝全黨、教育人民，引導(dǎo)全社會(huì)牢固樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，不斷鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要加快建立和完善社會(huì)主義思想道德體系。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要著力培育文明道德風(fēng)尚。

加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來(lái)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。

法治和德治是相輔相成、相互促進(jìn)的。法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為。德治以道德的說(shuō)服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要把法制建設(shè)和道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)，把依法治國(guó)和以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。

（二）發(fā)展教育和科學(xué)

教育和科學(xué)要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問(wèn)題。百年大計(jì)，教育為本；國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。發(fā)展教育和科學(xué)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)的勞動(dòng)者和數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才,發(fā)揮我國(guó)巨大人力資源的優(yōu)勢(shì),關(guān)系到21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)的全局。

思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)的關(guān)系：

思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的兩個(gè)方面。二者是緊密聯(lián)系、相輔相成、互相滲透、互相促進(jìn)的。

（1）思想道德建設(shè)對(duì)教育科學(xué)文化建設(shè)起著重要的作用 這表現(xiàn)在：第一,思想道德建設(shè)決定著教育科學(xué)文化建設(shè)的性質(zhì),決定著教育科學(xué)文化建設(shè)為誰(shuí)服務(wù)的方向。第二,思想道德建設(shè)對(duì)教育科學(xué)文化建設(shè)起著重要的指導(dǎo)作用。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為社會(huì)主義教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展提供了科學(xué)的世界觀和方法論,保證了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的健康發(fā)展。第三,思想道德建設(shè)為教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展提供精神動(dòng)力。馬克思主義的科學(xué)理論和社會(huì)主義的倫理道德既能改造和提高人們的認(rèn)識(shí)能力,也能改造和提高人們的思想意識(shí)。而人們認(rèn)識(shí)能力和思想覺(jué)悟的提高,都會(huì)推動(dòng)教育科學(xué)文化事業(yè)的向前發(fā)展。

（2）教育科學(xué)文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)，是思想道德建設(shè)的重要條件

這表現(xiàn)在：第一,教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展,既是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求,也為先進(jìn)思想的傳播,開(kāi)拓人們的視野,提高人們的思想覺(jué)悟奠定了科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)論是掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，使人們的思想覺(jué)悟,理想信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上,還是掌握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)能力,使人們的思想覺(jué)悟落實(shí)到建設(shè)本領(lǐng)上,都離不開(kāi)科學(xué)文化知識(shí)。第二,教育科學(xué)文化建設(shè)為思想道德建設(shè)培養(yǎng)各方面的人才,提供各種設(shè)施和傳播工具。教育科學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展規(guī)模和水平,直接影響著先進(jìn)思想道德傳播的廣度和深度。第三,教育科學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展,能迅速改變?nèi)藗兊乃枷敕椒ê退季S方式,沖破某些舊的思想觀念的束縛,樹(shù)立新的道德風(fēng)尚。在社會(huì)主義社會(huì),移風(fēng)易俗,改造社會(huì),都需要通過(guò)普及教育科學(xué)文化,提高人們的科學(xué)文化素養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。而教育的發(fā)展和科學(xué)文化知識(shí)的普及,有助于陶冶人們的高尚情操,塑造人們追求真理和獻(xiàn)身事業(yè)的精神,使人們端正實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,形成刻苦鉆研的工作作風(fēng)和培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)毅力等可貴品格。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)兩個(gè)方面的內(nèi)容具有不同的特點(diǎn),二者相互聯(lián)系、不可分割。思想道德建設(shè)的內(nèi)容和教育科學(xué)文化建設(shè)的某些內(nèi)容在一定的條件下還可以互相轉(zhuǎn)化。因此,在理論和實(shí)踐上都要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)兩方面內(nèi)容的統(tǒng)一,無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐上把這二者割裂開(kāi)來(lái)的做法都是錯(cuò)誤的，也是十分有害的。既要大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),又要大力發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)。

(三)深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，必須適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，遵循社會(huì)主義精神文明建設(shè)的規(guī)律，不斷深化文化體制改革。

改革文化體制是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，推動(dòng)文化創(chuàng)新的根本途徑。要根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革。

黨的十六大明確提出了繼續(xù)深化文化體制改革的目標(biāo)和任務(wù)：“把深化改革同調(diào)整結(jié)構(gòu)和促進(jìn)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，理順政府和文化企事業(yè)單位的關(guān)系，加強(qiáng)文化法制建設(shè)，加強(qiáng)宏觀管理，深化文化企事業(yè)單位內(nèi)部改革，逐步建立有利于調(diào)動(dòng)文化工作者的積極性，推動(dòng)文化創(chuàng)新，多出精品、多出人才的文化管理體制和運(yùn)行機(jī)制?！?/p>

2005年12月，黨中央國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見(jiàn)》，文化體制改革全面展開(kāi)。

深化文化體制改革，要堅(jiān)持以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

深化文化體制改革，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè) 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要大力發(fā)展反映先進(jìn)文化的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。文化事業(yè)包括社會(huì)主義文化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。既有主要體現(xiàn)社會(huì)效益的狹義文化事業(yè)，也有社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益并重而以社會(huì)效益為主的文化產(chǎn)業(yè)。2000年10月，黨的十五屆五中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃的建議》中，首次正式提出“文化產(chǎn)業(yè)”的概念。江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出：“發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要貫徹發(fā)展先進(jìn)文化的要求，始終把社會(huì)效益放在首位?！笔冀K把社會(huì)效益放在首位，不是忽略經(jīng)濟(jì)效益，而是要以此為基本前提去講求經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的正確結(jié)合。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，發(fā)展我國(guó)的文化事業(yè)，離不開(kāi)強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)的支撐。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。要完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，需要研究國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，以及經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，與世界貿(mào)易組織的規(guī)范接軌，在優(yōu)化資源配置、加大科技投入的同時(shí)，培養(yǎng)既通曉國(guó)際文化信息，又深知中國(guó)文化特色的、具有創(chuàng)新能力的文化產(chǎn)業(yè)人才。要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)發(fā)展新聞傳媒業(yè)、圖書(shū)音像業(yè)、文化娛樂(lè)業(yè)、文化演出業(yè)、藝術(shù)品業(yè)等。形成文化產(chǎn)業(yè)走向世界和參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主體力量。提高文化產(chǎn)品和服務(wù)的科技含量，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與教育、科技、體育、旅游、信息等相關(guān)行業(yè)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，形成新的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的格局。

【參考資料】

江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》

江澤民：《全面建設(shè)小康社會(huì) 開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》 【思考題】

1、如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位？

2、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？

3、怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？

第三篇：(毛概習(xí)題)第十章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

第十章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

一、單項(xiàng)選擇題：

1、有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本是

A．在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱B.發(fā)展教育和科學(xué)

C 營(yíng)造良好的文化環(huán)境D.深化文化體制改革

2、新時(shí)期我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的主題是

A．建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義B.實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一

C．加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)D.增強(qiáng)人民凝聚力

3、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容是

A．培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人

B．堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針

C．進(jìn)行思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)

D．繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)和吸收各國(guó)優(yōu)秀的思想文化成果

4、江澤民同志首次提出依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的基本方略是在A．2000年6月，中央思想政治工作會(huì)議上的講話中

B．2001年1月，全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上的講話

C．2001年7月，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)講話中

D．2001年9月，黨的十五屆六中全會(huì)的講話中

5、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的20字公民基本道德規(guī)范內(nèi)容是

A.熱愛(ài)祖國(guó)、遵紀(jì)守法、舉止文明、愛(ài)崗敬業(yè)、勤儉節(jié)約

B.愛(ài)國(guó)守法、維護(hù)安定、誠(chéng)實(shí)守信、熱心公益、自強(qiáng)不息

C.愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)

D.熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、忠實(shí)于黨、寬厚待人、嚴(yán)于律已

6、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是

A..誠(chéng)實(shí)守信B為人民服務(wù)C愛(ài)國(guó)主義D集體主義

7、公民道德建設(shè)中的著力點(diǎn)，即我們常說(shuō)的“三德”建設(shè)是指

A.政治品德、經(jīng)營(yíng)道德、思想品德

B.社會(huì)公德、思想品德、職業(yè)道德

C.社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德

D.思想品德、職業(yè)道德、家庭美德

8、公民道德建設(shè)的主體是

A.共產(chǎn)黨員B領(lǐng)導(dǎo)干部C人民群眾D青少年學(xué)生

9、公民道德建設(shè)健康發(fā)展的重要保證是

A． 加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)B加強(qiáng)思想教育

C 加強(qiáng)社會(huì)主義法制D加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育

10.促進(jìn)人的全面發(fā)展是

A.社會(huì)主義的本質(zhì)要求

B.馬克思主義建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求

C.社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)與發(fā)展的根本要求

D.建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本要求

二、多項(xiàng)選擇題：

1、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位表現(xiàn)為

A．為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力B為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持

C 為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境D為現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證 E 為現(xiàn)代化建設(shè)提供制度保證

2、社會(huì)主義精神文明對(duì)改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)的保證作用表現(xiàn)為

A．保證改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向

B．為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持

C．為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的穩(wěn)定環(huán)境和社會(huì)秩序

D．為改革開(kāi)放提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

E．形成全民族奮發(fā)向上的強(qiáng)大動(dòng)力

3、社會(huì)主義精神文明建設(shè)基本指導(dǎo)方針的主要內(nèi)容包括

A．必須推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)B.必須促進(jìn)全面改革和實(shí)行對(duì)外開(kāi)放

C．必須促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一D.必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

E必須培育“四有”新人

4、社會(huì)主義精神文明建設(shè)要以馬克思主義為指導(dǎo)，這是因?yàn)轳R克思主義

A．揭了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律B.決定著精神文明的性質(zhì)

C． 提供了解決實(shí)際問(wèn)題的正確答案D.規(guī)定著精神文明建設(shè)的方向

E．是精神文明建設(shè)的全部?jī)?nèi)涵

5、馬克思主義認(rèn)為社會(huì)公德是

A．具有法定約束力的行為規(guī)范B最起碼的公共生活準(zhǔn)則

C． 個(gè)人道德修養(yǎng)的起點(diǎn)D協(xié)調(diào)階級(jí)關(guān)系的基本原則

E．維護(hù)社會(huì)秩序的永恒法則

6、社會(huì)主義要大力建設(shè)精神文明，現(xiàn)階段的重點(diǎn)是

A.堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)B.培育“四有”的社會(huì)主義公民

C.加強(qiáng)教育科學(xué)文化建設(shè)D.加強(qiáng)思想道德建設(shè)

7、現(xiàn)階段，我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明都要搞好。其中二者的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的有

A.相輔相成、相互促進(jìn)

B.精神文明是基礎(chǔ)，對(duì)物質(zhì)文明起最終的決定作用

C.物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，對(duì)精神文明起最終的決定作用

D.精神文明對(duì)物質(zhì)文明起巨大的反作用

8、我們黨目前堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，其中包括

A.一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓民主法制

B.一手抓改革開(kāi)放，一手抓打擊犯罪

C.一手抓改革開(kāi)放，一手抓懲治腐敗

D.一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明

9、江澤民同志曾經(jīng)指出黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，其中當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是指

A.以培育“四有”新人為目標(biāo)

B.以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)

C.努力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

D.發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的、科學(xué)的、大眾的有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化

10、促進(jìn)人的全面發(fā)展的方向是

A.要在經(jīng)濟(jì)上努力建設(shè)小康社會(huì)，不斷提高人民的物質(zhì)生活水平

B.要在政治上保證人民群眾依法管理好自己的事情，充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性和偉大創(chuàng)造精神，實(shí)現(xiàn)人民的愿望和利益

C.要在文化上努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展

D.要把推進(jìn)人的全面發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，要在人與自然的關(guān)系上努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共存，使人們?cè)趦?yōu)美的環(huán)境中工作和生活。

三、辨析題

1.“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！?/p>

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義精神文明產(chǎn)生了消極影響。

3.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，等價(jià)交換原則是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)。

四、材料題：

“代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益”。三個(gè)代表重要思想已成為黨在新時(shí)期的指導(dǎo)思想。

試述黨在新時(shí)期應(yīng)該怎樣更好的代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化。

五、論述題：

1、試述社會(huì)主義精神文明的重要戰(zhàn)略地位。

2、試述中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針。

3、如何正確理解社會(huì)主義榮辱觀。

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題：

1.A2.A3.C4.A5.C6.B7.B8.C9.C10.B

二、多項(xiàng)選擇題：

1.ABCD2.ABCE3.ABD4.ABD5.BC6、CD

7、ACD

8、ABCD

9、ABCD

10、ABCD

三、辯析題：

1.（1）這句古漢語(yǔ)的意思是：只要米倉(cāng)充實(shí)，衣食豐足，人們物質(zhì)生活好了，就會(huì)講究禮節(jié)，知道榮辱，重視精神道德。

（2）這句話有一定的道理，它說(shuō)明精神文明是以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)的。但是，有了一定的物質(zhì)文明并不意味著會(huì)自然而然地產(chǎn)生與它相適應(yīng)的精神文明，精神文明與物質(zhì)文明的發(fā)展并不總是同步的。這就是說(shuō)，無(wú)論從社會(huì)或者是從個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)生活好了，如果不抓精神生活、社會(huì)風(fēng)氣，它不會(huì)自然而然就好起來(lái)的。

（3）當(dāng)前在改革開(kāi)放和進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的條件下，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)，同時(shí)也要十分重視精神文明建設(shè)，堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方針。

2.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神；有利于提高廣大群眾學(xué)文化、學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)的積極性和自覺(jué)性，使社會(huì)主義的優(yōu)越性進(jìn)一步發(fā)揮出來(lái)。同時(shí)，市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面也會(huì)反映到精神生活中來(lái)，給精神文明建設(shè)帶來(lái)不可忽視的影響。因而，社會(huì)主義精神文明建設(shè)必須引導(dǎo)人們正確處理競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富和共富、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益等關(guān)系，反對(duì)見(jiàn)利忘義、唯利是圖，形成把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。

3.等價(jià)交換是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中普遍遵循的原則，但不是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)。道德是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的組成部分。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不僅同社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)、政治制度結(jié)合在一起，而且也同社會(huì)主義精神文明結(jié)合在一起。因此社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)只能是為人民服務(wù)。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，仍要提倡正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系，防止把商品交換原則引入黨和國(guó)家政治生活之中。

四、材料題：

1、（1）堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上、精神上的一面旗幟，是黨凝聚力的表現(xiàn)。

（2）社會(huì)主義文化以馬克思主義為指導(dǎo)，代表人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，克服了資本主義文化的弊端與缺陷，吸收了符合人類社會(huì)發(fā)展需要的新文化成果，以實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展以及物質(zhì)文化與精神文化、個(gè)人與社會(huì)、人類與自然的協(xié)調(diào)一致為目標(biāo)，從本質(zhì)上比資本主義文化更先進(jìn)、更優(yōu)越。

（3）建設(shè)先進(jìn)文化，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，要堅(jiān)持馬列主義指導(dǎo)并且不斷推進(jìn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新，努力吸收中外文化的優(yōu)秀文明成果，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。2主義精神文明是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要任務(wù)。是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證：①它是我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的重要保證；②它為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持；③它為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)秩序；④它是中國(guó)贏得同資本主義的比較優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中華民族振興的重要精神條件。

五、論述題：

1、社會(huì)主義精神文明是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要任務(wù)。是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證：①它是我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的重要保證；②它為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持；③它為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)秩序；④它是中國(guó)贏得同資本主義的比較優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中華民族振興的重要精神條件。

2、第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)

第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。

第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。

第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。

第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。

3、（1）堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

（2）社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。

（3）樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，形成褒榮貶辱的新風(fēng)尚，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。

第四篇：毛概中國(guó)特色社會(huì)主義

2016-2017學(xué)年第二學(xué)期

濰坊學(xué)院《概論》課程社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

課題組成員：

學(xué)院： 專業(yè)： 任課教師：

2017年6月

目錄

一.摘要??????????????????

二.調(diào)查背景????????????????????

三.分析總結(jié)????????????????????

四.參考文獻(xiàn)???????????????? 內(nèi)容摘要：鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。這個(gè)理論之所以能夠成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是因?yàn)椋旱谝?，鄧小平理論?jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。第二，鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。第三，鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。第四，總起來(lái)說(shuō)，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生認(rèn)知度鄧小平評(píng)價(jià)影響

一、調(diào)查背景：在改革開(kāi)放中，我們黨取得了馬克思主義中國(guó)化的一系列重大成果，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，保證了社會(huì)主義堅(jiān)持正確方向。搞社會(huì)主義，必須有一條馬克思主義思想路線，有科學(xué)的理論指導(dǎo)。因?yàn)橛捎谒枷肼肪€和理論指導(dǎo)出現(xiàn)問(wèn)題而異致社會(huì)主義挫折乃至失敗的教訓(xùn)十分深刻，我們自己的切身感受也歷歷在目。在改革開(kāi)放中，我們黨認(rèn)識(shí)到要想勝利地建設(shè)社會(huì)主義，必須把馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立中國(guó)化的馬克思主義。于是，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”進(jìn)行探索，形成了鄧小平理論。如今，我們黨用一系列重大戰(zhàn)略思想為主要內(nèi)容形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可貴的政治和精神財(cái)富。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義，就是正確堅(jiān)持社會(huì)主義方向。因此，我們黨在改革開(kāi)放中對(duì)馬克思主義的新發(fā)展，當(dāng)然也就是對(duì)社會(huì)主義的創(chuàng)新和發(fā)展。大學(xué)生是中國(guó)的未來(lái),他們的價(jià)值觀正確與否,直接決定我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)能否后繼有人以及和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。因此研究大學(xué)生對(duì)鄧小平理論的認(rèn)同是一個(gè)極具現(xiàn)實(shí)意義的課題,有助于及時(shí)把握大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展變化的趨勢(shì),從而增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的針對(duì)性和實(shí)效性,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和政治保證。大學(xué)生是即將踏入社會(huì)的新鮮力量，要深入的踐行鄧小平理論就要先從社會(huì)的新鮮力量入手。那么大學(xué)生對(duì)鄧小平理論的認(rèn)識(shí)有多少，在鄧小平理論的指導(dǎo)下，大學(xué)生對(duì)它的態(tài)度是什么，我們又該如何去實(shí)踐，針對(duì)這些內(nèi)容我們進(jìn)行了實(shí)踐調(diào)查。本次調(diào)查通過(guò)對(duì)大學(xué)生鄧小平理論的認(rèn)知程度的調(diào)查，以期了解濰坊學(xué)院大學(xué)生對(duì)鄧小平理論的真實(shí)認(rèn)知狀況

二、調(diào)查方案(1)調(diào)查目的：

1.獲取濰坊學(xué)院關(guān)于鄧小平理論認(rèn)知程度的相關(guān)信息； 2.了解濰坊學(xué)院鄧小平理論踐行情況： 3.找到鄧小平理論在大學(xué)生群體傳播的有效途徑

(2)調(diào)查對(duì)象和調(diào)查單位：濰坊學(xué)院2015級(jí)學(xué)生(3)調(diào)查項(xiàng)目：(4)調(diào)查問(wèn)卷：

大學(xué)生關(guān)于鄧小平理論認(rèn)知情況調(diào)查問(wèn)卷

1.請(qǐng)問(wèn)您的性別 A男B女

2.請(qǐng)選擇您所在的年級(jí)

A大一 B大二C大三 D大四

3.您認(rèn)為中國(guó)近代以來(lái)最偉大的歷史人物是哪一位 A孫中山 B毛澤東 C鄧小平D蔣介石 4.您對(duì)鄧小平理論的了解程度為

A非常了解

B很了解C一般了解D不了解

5.您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生是否有必要加強(qiáng)對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)A已經(jīng)過(guò)時(shí)，沒(méi)必要 B根據(jù)個(gè)人愛(ài)好C非常有必要 D無(wú)所謂 6.您所了解到的鄧小平理論通常是通過(guò)什么途徑

A閱讀相關(guān)書(shū)籍B課堂老師教授C影視資料 D生活中其他人的影響 7.您認(rèn)為學(xué)習(xí)鄧小平理論的目的是

A學(xué)習(xí)一些理論知識(shí)B理論聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)工作C考試有要求，不得不學(xué) D以前不了解，現(xiàn)在想了解一下

8.您認(rèn)為學(xué)習(xí)鄧小平理論應(yīng)該采取（）方法 [多選題] A課堂學(xué)習(xí)B網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)C在實(shí)踐中學(xué)習(xí)D自學(xué)

9.您認(rèn)為學(xué)習(xí)鄧小平及鄧小平理論的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該放在 [多選題] A研究理論B解決實(shí)際問(wèn)題C觀察社會(huì)生活

10.您認(rèn)為鄧小平理論能夠長(zhǎng)期存在發(fā)展的原因是 [多選題] A是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想 B是中國(guó)共產(chǎn)黨確立的C確實(shí)符合我國(guó)的國(guó)情、促進(jìn)了我國(guó)的發(fā)展

(5)調(diào)查方式和方法：原計(jì)劃采用訪談式調(diào)查，后考慮到大學(xué)生的課余時(shí)間不好調(diào)整存在沖突，無(wú)法接受詳細(xì)的調(diào)查，故改進(jìn)為問(wèn)卷式與訪談式相結(jié)合的調(diào)查方式，主要面向大學(xué)生采用以填寫調(diào)查問(wèn)卷的方法。

三、分析總結(jié)

在被調(diào)查的人群中，認(rèn)為中國(guó)近代以來(lái)最偉大的歷史人物是孫中山的占11.9%，認(rèn)為中國(guó)近代以來(lái)最偉大的歷史人物是毛澤東的占57.14%，認(rèn)為中國(guó)近代以來(lái)最偉大的歷史人物是鄧小平的占30.95%，認(rèn)為中國(guó)近代以來(lái)最偉大的歷史人物是蔣介石的0.其中47.62%的人一般了解鄧小平里理論，非常了解的僅有23.81%。由此看來(lái)大多數(shù)的同學(xué)僅僅是在課堂學(xué)習(xí)上了解鄧小平理論，極少數(shù)同學(xué)會(huì)在課下學(xué)習(xí)。

圖1

圖2

新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，為從中國(guó)實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛的探索，形成了許多寶貴的思想成果，在短短十幾年內(nèi)取得了舊中國(guó)幾十年所不可能有的建設(shè)成就，為中國(guó)的現(xiàn)代化打下了重要的基礎(chǔ)。但是，社會(huì)主義是一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)，由于國(guó)際國(guó)內(nèi)種種原因，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，在社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想上，“左”的思想逐漸占了上風(fēng)，使得我們黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的許多難能可貴的正確認(rèn)識(shí)沒(méi)能貫徹和堅(jiān)持下去，直至發(fā)生了“文化大革命”那樣的全局性悲劇。以黨的十一屆三中全會(huì)為轉(zhuǎn)折，我們黨義無(wú)反顧地帶領(lǐng)人民走上了改革開(kāi)放的新征程，同時(shí)開(kāi)始了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的新探索、新思考。1982年在為黨的十二大所作的開(kāi)幕詞中，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！边@是我們黨第一次明確提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的時(shí)代命題。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)的發(fā)展，我們黨的全部理論創(chuàng)新和實(shí)踐活動(dòng)，就是圍繞這樣一個(gè)鮮明的主題展開(kāi)的。這是一個(gè)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的無(wú)比生動(dòng)的、辯證發(fā)展的進(jìn)程，是一個(gè)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新的過(guò)程。正是這樣一個(gè)歷史進(jìn)程深刻改變了中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌。

中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)容是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主 義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。其科學(xué)涵義是要求把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，即一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，而是走具有中國(guó)特色的路。

經(jīng)過(guò)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的努力實(shí)踐，形成包含了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、“八榮八恥”、等一系列的思想理論，鑄就了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，但這并不意味著這一體系的完備，因?yàn)樯鐣?huì)是發(fā)展的，理論也是與時(shí)俱進(jìn)的，在每個(gè)使其都回油不同的表現(xiàn)形式，這一體系會(huì)繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展。在政治上、行動(dòng)上和黨中央保持一致，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策，關(guān)心國(guó)家大事，培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品質(zhì)；在思想上認(rèn)真科學(xué)的理論體系來(lái)武裝自己的頭腦，認(rèn)真落實(shí)“中國(guó)夢(mèng)”的規(guī)劃，要把遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，自身實(shí)踐，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮的模范帶頭作用，團(tuán)結(jié)同事，樹(shù)立良好的工作作風(fēng)，圓滿完成各項(xiàng)工作任務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)，發(fā)揮光和熱。

四、參考文獻(xiàn)

[1]《鄧小平文選》第1卷「M].北京:人民出版社.1994.[2]《鄧小平文選》第2卷「M].北京:人民出版社.1994.[3]《鄧小平文選》第3卷「M].北京:人民出版社.1994.[4]常獻(xiàn)平.鄧小平在改革開(kāi)放實(shí)踐中對(duì)馬克思主義哲學(xué)的堅(jiān)持和運(yùn)用「J].學(xué)術(shù)論壇，2004，3.[5]楊榮.利益兼顧思想與鄧小平對(duì)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新「J].當(dāng)代世界與社會(huì) 主義，2003, 6.[6]廖藝平.公平正義:鄧小平的和諧社會(huì)觀[J].理論探索，2006, 1.[7]鄭必堅(jiān)主編.鄧小平理論基本問(wèn)題[M].人民出版社，2002.

第五篇：毛概論文之中國(guó)特色社會(huì)主義文化

論高校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀及解決措施

姓名：***

【摘要】：構(gòu)建有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的高校校園文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，是與鄧小平理論、構(gòu)建和諧社會(huì)的要求相一致的。在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化時(shí)期，校園文化建設(shè)不容忽視。本文主要從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義高校校園文化提出的背景、現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題以及解決的措施來(lái)論證。

【關(guān)鍵字】：中國(guó)特色高校校園文化現(xiàn)狀解決措施

一、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的高校校園文化背景。

黨的十五大報(bào)告作了十分明確而簡(jiǎn)潔的概括：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！?/p>

在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)今世界，衡量一個(gè)國(guó)家的實(shí)力強(qiáng)弱不僅要看物質(zhì)財(cái)富的多少和社會(huì)發(fā)展速度的快慢，而且要看文化事業(yè)和精神文明建設(shè)的發(fā)展水平，要看人才資源和智力資源開(kāi)發(fā)的程度。隨著社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由勞動(dòng)密集型向知識(shí)密集型的轉(zhuǎn)化，決定一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵因素是文化建設(shè)和人的素質(zhì)的提高。從這個(gè)意義上，可以說(shuō)文化建設(shè)是現(xiàn)代化事業(yè)的決定因素。

而高校校園是培養(yǎng)人才的專業(yè)機(jī)構(gòu)，并且多是高素質(zhì)的人才?？梢哉f(shuō)高校校園能否營(yíng)造良好的校園文化，能否培育出四有的高素質(zhì)人才，是決定中國(guó)特色社會(huì)主義文化能否取得巨大成效的決定因素，也是影響國(guó)家綜合國(guó)力的決定性因素。

二、高校校園文化建設(shè)方面的缺失。

1、過(guò)分強(qiáng)調(diào)教學(xué)工作而忽視文化建設(shè)。在激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)中，許多人認(rèn)為教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校辦學(xué)水平的唯一標(biāo)志，其他工作必須依附于教學(xué)工作。的確，教學(xué)質(zhì)量是反映學(xué)校工作水平的重要因素，但用教學(xué)工作代替一切的做法是不符合素質(zhì)教育思想的，是一種短視行為，混淆了教學(xué)工作與校園文化建設(shè)的客觀邏輯關(guān)系，其結(jié)果只能是向社會(huì)輸出素質(zhì)結(jié)構(gòu)存在缺陷、缺乏健全人格的“畸形”人才，反過(guò)來(lái)也影響著學(xué)校自身的社會(huì)形象。

2、突出制度管理而忽視文化熏陶。一些學(xué)校在加強(qiáng)校園文化建設(shè)，特別是在抓精神文化建設(shè)時(shí)，片面地強(qiáng)化制度管理，注重制度約束，而不注重營(yíng)造文化氛圍去誘導(dǎo)學(xué)生，沒(méi)有把制度管理提高到文化層面來(lái)建設(shè)，導(dǎo)致管理工作只能是管得了當(dāng)面，管不了背后，學(xué)生沒(méi)有真正從思想上解決問(wèn)題，反而對(duì)執(zhí)行制度抵制、反感甚至陽(yáng)奉陰違。

3、注重校內(nèi)活動(dòng)而忽視社會(huì)實(shí)踐。一些學(xué)校校內(nèi)各種文化建設(shè)活動(dòng)搞得風(fēng)風(fēng)火火，可在社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)上卻出現(xiàn)了“一頭輕”的問(wèn)題，不能把握好校園文化建設(shè)與社會(huì)實(shí)踐間的內(nèi)在聯(lián)系。還有人擔(dān)心學(xué)生禁不住社會(huì)上出現(xiàn)的以金錢名利為轉(zhuǎn)移的拜金主義思想的侵襲，就人為地制造“教育真空”。

三、高校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀。

（一）、校園文化中的一些不良現(xiàn)象。

1、平時(shí)的輕松，考試時(shí)的緊張——成績(jī)作為積分體制中最重要的元素，使得曾經(jīng)風(fēng)靡校園的“59分自費(fèi)、61分浪費(fèi)”的口號(hào)悄然無(wú)聲，取而代之的是對(duì)高分的狂熱追求。但大多數(shù)同學(xué)在平常不付出太多努力，僅愿在最后一個(gè)月中打拼。而在最后一個(gè)月中突擊學(xué)

到的一點(diǎn)點(diǎn)死記硬背的知識(shí)，沒(méi)有注重充分的理解與吸收，僅僅是根據(jù)老師提出的重點(diǎn)來(lái)臨時(shí)存儲(chǔ)一些東西，考完試以后大多就都忘記了。以至于大學(xué)四年下來(lái)，我們捫心自問(wèn)，自己學(xué)到了些什么，感覺(jué)腦袋里空空的。

2、手機(jī)的擁有率隨著年級(jí)逐增——擁有手機(jī)本是無(wú)可厚非的，手機(jī)作為通訊工具，是大學(xué)生進(jìn)行正?；顒?dòng)的必備工具。但是一方面一些同學(xué)將手機(jī)作為了上課時(shí)玩耍的工具，作為消遣的工具，浪費(fèi)了大量的寶貴時(shí)間與精力，另一方面一些同學(xué)將手機(jī)作為了耍酷的工具，由此產(chǎn)生了盲目的攀比之風(fēng)，浪費(fèi)了大量心思在上面。

3、談戀愛(ài)現(xiàn)象——許多戀愛(ài)中的人或剛要戀愛(ài)的人似乎都知道“大學(xué)戀情”并不能長(zhǎng)久維持，但他們卻熱衷于此，因而校園中“手拉手”便層出不窮。而一些同學(xué)不能夠正確地處理戀愛(ài)，一些同學(xué)由此每天影響情緒，長(zhǎng)此以往有些產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理問(wèn)題，導(dǎo)致自殺事件的發(fā)生。還有一些同學(xué)則是戀愛(ài)與學(xué)習(xí)分不開(kāi)，把所有的精力都投在了戀愛(ài)上，浪費(fèi)了大好青春。此外，大學(xué)校園中戀愛(ài)尺度也是愈來(lái)愈大，令人不禁為此擔(dān)憂。

4、染發(fā)現(xiàn)象——不知從何時(shí)起，校園中“獅子頭”“雞冠頭”隨處可見(jiàn)。著也許是同學(xué)們出于對(duì)“形象的改造、個(gè)性的張揚(yáng)、年輕的標(biāo)志”的思索而引發(fā)的?？墒侨绱肆眍惖难b扮在大學(xué)這個(gè)莊嚴(yán)地學(xué)習(xí)圣地不應(yīng)該作為一個(gè)展現(xiàn)這種個(gè)性時(shí)尚的地方。一次類似的還有一些奇裝異服或是太過(guò)于時(shí)尚與成人化的服飾時(shí)不時(shí)出現(xiàn)在校園中，顯得極不協(xié)調(diào)。

5、逃課現(xiàn)象——上課雖然重要，但一些“逃課者”總會(huì)為自己構(gòu)建各種理由，使自己信服。學(xué)生的天職就是好好上課，認(rèn)真聽(tīng)講，而他們卻以五花八門的事情來(lái)逃課，試問(wèn)，難道在校園中還有比上課重要的嗎？

（二）、校園文化的畸形化。

1、課桌文化。當(dāng)前，在大學(xué)生中有一個(gè)不良現(xiàn)象，就是在課桌上舞文弄墨，亂寫濫畫，直接的后果便是導(dǎo)致課桌上字跡斑斑，劃痕累累，幾乎很難找到一處“尚未開(kāi)墾的處女地”。據(jù)《青年研究》1996年一份調(diào)查表明，只有11.5%的桌面是清潔的，其余都不同程度地遭受到了大學(xué)生們的摧殘。此外，刻畫現(xiàn)象也很嚴(yán)重，有26.4%的書(shū)桌上有刻痕。從反映的內(nèi)容來(lái)看，格調(diào)高雅的“精品”不多，而平庸之作過(guò)濫?；蛞宰烂鏋榭荚囎鞅字劳?，或宣泄個(gè)人情感之體驗(yàn)，或探索人生，或即興而作、隨意涂畫。

2、宿舍文化。宿舍是大學(xué)生的“家”，是集體學(xué)習(xí)、休息、娛樂(lè)與交際于一體的綜合性多功能場(chǎng)所。學(xué)子們?cè)谶@個(gè)自由天地里用自己的言行創(chuàng)造了具有自身特點(diǎn)和時(shí)代特色的宿舍文化。宿舍文化是校園文化的折射、家庭文化的變異、社會(huì)文化的縮影。健康向上的宿舍文化對(duì)于培養(yǎng)合格人才起著重要的作用。然而，由于種種原因，宿舍文化中出現(xiàn)了許多灰色的潛流，一定程度上污染了宿舍的精神環(huán)境，也影響了大學(xué)生良好風(fēng)貌的形成。宿舍裝飾漸趨世俗化，各種明星風(fēng)采、美人玉照把宿舍裝扮得花里胡哨，一定程度上影響了大學(xué)生個(gè)人內(nèi)在精神素養(yǎng)的提高。宿舍語(yǔ)言漸趨庸俗化，一些粗野的詞匯在宿舍中使用頻率極高，宿舍里的污言穢語(yǔ)與公共場(chǎng)所的高談闊論形成了鮮明的對(duì)比。宿舍的“臥談風(fēng)”更是大學(xué)生的必修課，談天說(shuō)地，評(píng)古論今，幾乎無(wú)所不談，當(dāng)然更少不了諸如“飲食男女”的熱門話題。久而久之，便脫不了庸俗、下流和空談的底子。

3、廣告文化。在五花八門的校園文化中，還有一種“廣告文化”。學(xué)校專設(shè)的廣告欄、宿舍樓的黑板、食堂的墻面以及其他人流量大的地方都形成了廣告文化的地盤。

廣告名目繁多，海報(bào)、通知當(dāng)屬家常便飯，其他家教信息、售貨廣告也是屢見(jiàn)不鮮，其中更混雜著諸多非主流廣告。近來(lái)，代考廣告終于“浮出水面”，名目張膽地出現(xiàn)在高校的廣告欄中。這一特殊“供求關(guān)系”的存在不能不令人擔(dān)憂，大學(xué)生淪為了現(xiàn)行教育體制的“反叛者”與“受益者”。在廣告欄中，還有很特殊的一類，即尋物廣告。面對(duì)大學(xué)校園里日益增多的尋物廣告，我們不禁感嘆，大學(xué)里有多少“拾金不昧”的“君子”？通過(guò)尋物廣告找回失物極為罕見(jiàn)，但還是有許多人樂(lè)此不疲，也不過(guò)是懷著僥幸心理，并借此發(fā)泄一下罷了。

四、如何加強(qiáng)校園文化建設(shè)。

1、始終堅(jiān)持校園文化建設(shè)的正確方向。校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本。只有堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化的最新成果作為校園文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為校園文化建設(shè)的價(jià)值取向，以民族精神和時(shí)代精神作為校園文化建設(shè)的深刻內(nèi)涵，以社會(huì)主義榮辱觀作為校園文化建設(shè)的是非標(biāo)準(zhǔn)，我們才能在校園文化建設(shè)中大力弘揚(yáng)先進(jìn)文化，積極支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。

2、校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持以促進(jìn)黨的教育方針全面貫徹落實(shí)為目標(biāo)。校園文化建設(shè)必須面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)。只有堅(jiān)持不懈地引導(dǎo)和幫助廣大師生開(kāi)闊新視野、樹(shù)立新理念、學(xué)習(xí)新知識(shí)，校園文化才能成為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的有用文化。

3、校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展為己任。只有主動(dòng)地回應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求和關(guān)切，并自覺(jué)地融入到所在地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大潮中去，校園文化才能日益顯現(xiàn)出其旺盛的生機(jī)與活力。

4、要不斷拓展校園文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)途徑。以課堂教學(xué)滲透校園文化建設(shè)； 以重大活動(dòng)助推校園文化建設(shè)；以先進(jìn)典型引領(lǐng)校園文化建設(shè)

5、要切實(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)黨委政府要從事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局、事關(guān)教育事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)的重要性和緊迫性，將其擺上宣傳、教育工作的重要議事日程，與其他工作一同規(guī)劃、一并部署、一起落實(shí)。各級(jí)宣傳、文化、教育部門要各司其職，各盡其責(zé)，通力協(xié)作，形成合力。各級(jí)各類學(xué)校作為校園文化建設(shè)的主體，要結(jié)合實(shí)際、精心規(guī)劃，描繪校園文化建設(shè)新美藍(lán)圖；要廣泛動(dòng)員、群策群力，匯聚校園文化建設(shè)強(qiáng)大力量；要注重實(shí)踐、加強(qiáng)研究，提高校園文化建設(shè)整體水平；要立足長(zhǎng)效、建立機(jī)制，推動(dòng)校園文化建設(shè)健康發(fā)展。

建設(shè)有中國(guó)特色的校園文化是構(gòu)建和諧社會(huì)重要的組成部分，是實(shí)現(xiàn)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀和教育觀的前提，是一項(xiàng)長(zhǎng)久浩大的工程，需要各部門通力合作，以此來(lái)構(gòu)建有中國(guó)特色社會(huì)主義的高校校園文化，培育四有人才，增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力。

【參考文獻(xiàn)】

1、試論如何加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)呼蘭師專學(xué)報(bào)，2004年3月。

2、高校校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題和對(duì)策，瓊州學(xué)院學(xué)報(bào)，2009年5月。

3、大學(xué)校園文化建設(shè)問(wèn)題及其對(duì)策研究，新疆石油教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年1月。

4、高校校園文化建設(shè)的新思考，《教育與職業(yè)》，2007年第17期。

5、高校校園文化建設(shè)與發(fā)展的趨勢(shì)，《理工高教研究》2004年第2期。