第一篇：開展民藝教學(xué)的重要條件

請認真回顧《高中美術(shù)“工藝”模塊民間工藝教學(xué)策略》這門課，講一講高中課堂教學(xué)開展民藝教學(xué)的重要條件？

在高中課堂教學(xué)開展民藝教學(xué)最重要的條件是民間藝術(shù)課程內(nèi)容要克服過分強調(diào)技能和標準化要求的偏向，要根據(jù)當?shù)亍⑽倚?、家庭的地方特色，開發(fā)具有民間藝術(shù)特色的校本課程。鼓勵家長和社會人士參與民間藝術(shù)校本課程建設(shè)，表達他們的教育觀念和要求，使學(xué)校、家庭、社會緊密聯(lián)系在一起，從而促進學(xué)校民間藝術(shù)課程的多樣化和鄉(xiāng)土化。只有這樣才能形成民間藝術(shù)校本課程多向暢通的交流渠道和民主開放的教育氛圍，民間藝術(shù)課程開發(fā)的成果才會真正成為“以校為本”的課程，促進教育質(zhì)量的提高。

有了這一條件：利用本地的民間藝術(shù)資源，地方鄉(xiāng)土名士的影響，主動贏得社會的支持，構(gòu)建民間藝術(shù)課程的目標體系、內(nèi)容體系，在我校民間藝術(shù)課程的主要內(nèi)容包括民間繪畫、民間剪紙、民間印染、民間雕塑、民間服飾、民間扎彩等。民間藝術(shù)進入高中課程，不是純粹的在現(xiàn)有的課程中加入新的成分，而主要是對原有的課程內(nèi)容的呈現(xiàn)和實現(xiàn)采用一種新的視角，把部分課程內(nèi)容同現(xiàn)實生活和民間藝術(shù)結(jié)合起來。使其他課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)與民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)在同一過程中綜合的進行，是高中課程的實施真正成為一個生活化的、趣味性的和綜合性的過程。

民間藝術(shù)的教育，不能僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)的藝術(shù)要求，更不能僅僅關(guān)注簡單的技能積累，而是應(yīng)該綜合的衡量民間藝術(shù)對學(xué)生發(fā)展的價值，從知識、能力、態(tài)度、情感及技能等多個方面進行綜合考察，使民間藝術(shù)的教育真正達到促進學(xué)生全面和諧發(fā)展

另外，在高中課堂教學(xué)開展民藝教學(xué)，首先是學(xué)校以及教師的重視。開設(shè)民藝教學(xué)所需的教室以及一些必需的工具和材料，是開設(shè)課程的前提條件。有了場地后，教師的必要培訓(xùn)也很重要。

民藝的教學(xué)，多數(shù)的學(xué)校情況有很多類似的地方，大多數(shù)的老師也都并不是很專業(yè)的，民藝對老師和學(xué)生都有一定的陌生性。

如果具備了開設(shè)民藝教學(xué)的基本條件，真正開始了學(xué)習(xí)。由于多種條件的影響，我因為比較實際的做法，就是立足本校的客觀條件加以利用。在學(xué)習(xí)的選擇上，剪紙、泥塑、實物拼貼等，是比較有可能開展。這些課程的開展，所需物品相對比較容易得到，學(xué)生操作起來也不算很難。扎染，竹木雕刻等，學(xué)生的興趣應(yīng)該也比較高，但對所需工具、材料可能會嚴格了一些。另外，教師對此的了解，也因人而已。

民藝在民間常常就是一門手藝，既然是養(yǎng)家糊口的手藝，肯定也就不是一時半會就能做的精彩，做的專業(yè)。因此說，開展民藝教學(xué)僅僅有熱情還是不夠的，還需要一定的練習(xí)才能到達一定的水平。

第二篇：民藝協(xié)會申請書

關(guān)于廣輕翹楚民間藝術(shù)協(xié)會成立的申請書

尊敬的廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院團委領(lǐng)導(dǎo)：

我們是學(xué)院的09屆、10屆,來自不同院系的學(xué)生，我們設(shè)想聯(lián)合我們共同的愛好來成立翹楚民間藝術(shù)協(xié)會，特此向尊敬的校團委發(fā)出我們的請求——申請成立翹楚民間藝術(shù)協(xié)會。翹楚民間藝術(shù)協(xié)會不僅讓我們幾個擁有民間藝術(shù)技術(shù)的學(xué)生有一個演繹校園生活的平臺，也讓學(xué)校的學(xué)生組織繽紛多彩，豐富和充實我們象牙塔生活。

我們成立“翹楚民間藝術(shù)協(xié)會”的目的是讓同學(xué)們了解生活中的民間藝術(shù)，認識中華民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，傳承及發(fā)揚我們的的傳統(tǒng)精華——民間藝術(shù)。民間藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是以有式的形式傳承下來，經(jīng)過千百年而不衰，不斷地發(fā)揚光大。

民間藝術(shù)是應(yīng)民情風(fēng)俗的需要而存在的，是動人民為了滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)作的，并在他們當中應(yīng)用和流傳的一種藝術(shù)樣式。它生存于勞動者深厚的生活土壤中，不受功利思想和價值觀念的制約，體現(xiàn)了人類藝術(shù)最基本的審美觀念和精神品質(zhì)，具有鮮明的藝術(shù)特色和生活情趣。從內(nèi)容上看，它往往與日常生產(chǎn)、生活及理想中的生活相聯(lián)系，甚至它就是生活的本身，內(nèi)含一種樸素淳厚、真誠實在的生活氣息，不僅有視覺美感形式，還影響人的情感和理性的認識活動。

在新時代下，作為年輕一代的我們，更需要保護好我們的傳統(tǒng)精華——民間藝術(shù)；更需要傳承及發(fā)揚我們的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。經(jīng)指導(dǎo)老師的意見和我們發(fā)起人的多次商討，我們一致認為成立翹楚民間藝術(shù)協(xié)會對我們的生活、學(xué)習(xí)非常重要。

我們懇請校領(lǐng)導(dǎo)和社聯(lián)負責(zé)人考核我們，請批準翹楚民間藝術(shù)協(xié)會的成立。我們鄭重向?qū)W校承諾將來嚴格按照學(xué)校的要求去發(fā)展和完善民翹楚間藝術(shù)協(xié)會，對學(xué)校負責(zé)，為學(xué)生服務(wù)，使之成為一個合格的社團。

此致

敬禮

廣東輕工技術(shù)職業(yè)學(xué)院

翹楚民間藝術(shù)協(xié)會

二零一一年一月十二日

第三篇：民藝學(xué)參考書目

《民藝學(xué)》主要參考書目

? 《民藝學(xué)論綱》，潘魯生著，北京工藝美術(shù)出版社1999年版。

? 《離開鍋灶端起碗——在民藝的門檻上聊天》，潘魯生、韓青著，山東畫報出版社

2003版。

? 《搶救民藝》，潘魯生著，山東美術(shù)出版社2005年版。

? 《手藝的思想》，杭間著，山東畫報出版社2001年版。

? 《中國民間美術(shù)觀念》，呂品田著，江蘇美術(shù)出版社1990年版。

? 《民間藝術(shù)的文化生態(tài)論》，唐家路著，清華大學(xué)出版社2006年版。

? 《重提手工勞動》，谷泉編著，江西美術(shù)出版社2009年版。

? 《張道一文集》，張道一著，安徽教育出版社2006年版。

? 《造物的藝術(shù)論》，張道一著，福建美術(shù)出版社1989年版。

? 《鑒別草根—中國民間美術(shù)分類研究》，馮驥才主編，中州古籍出版社2006年版。? 《中國傳統(tǒng)器具設(shè)計研究》（四卷）何曉佑、王琥主編，江蘇美術(shù)出版社，2004年

—2010年出版。

? 《中國女紅——母親的藝術(shù)》，張道一主編，北京大學(xué)出版社，2006年版。

? 《中國民間美術(shù)全集》，王朝聞主編，山東教育出版社、山東友誼出版社1999年版。? 《中國民間美術(shù)造型》，左漢中著，湖南美術(shù)出版社1992年版。

? 《造型原本》（講、看卷），呂勝中著，三聯(lián)書店2002年版。

? 《中國民間美術(shù)社會學(xué)》，王海霞著，江蘇美術(shù)出版社1995年版。

? 《中國民間工藝》，廉曉春、許平著，浙江教育出版社1995年版。

? 《工藝文化》，[日]柳宗悅著，徐藝乙譯，廣西師范大學(xué)出版社2006年版。? 《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》，王文章主編，文化藝術(shù)出版社2006年版。

? 《本土精神——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間美術(shù)研究文集》，喬曉光著，江西美術(shù)出版社

2008年版。

? 《文化遺產(chǎn)報告——世界文化遺產(chǎn)保護運動的理論與實踐》，顧軍、苑利著，社會科

學(xué)文獻出版社2005年版。

? 《手藝農(nóng)村——山東農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)調(diào)查報告》，潘魯生等著，山東人民出版社2008

年版。

第四篇：參與式教學(xué)要件與特征

參與式要件與特征

概念：

“參與式教學(xué)”是以學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的參與行為特征及發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，以營造民主、平等、和諧的課堂氛圍為前提，以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，喚起學(xué)生個體發(fā)展需要為核心，以學(xué)生在情感、思維、動作等方面積極、主動、愉悅地參與學(xué)習(xí)過程為基本特征，讓不同層次的學(xué)生都擁有主動參與和主動發(fā)展機會的一種教育模式。

要件：組織形態(tài)：參與式教學(xué)的基本形態(tài)是“合作學(xué)習(xí)”。以分組教學(xué)為主，在分組時采用隨機化的方法，盡量使每組學(xué)生水平保持基本一致。依據(jù)教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、學(xué)生學(xué)情、教師自身態(tài)度、教學(xué)條件等綜合考慮，選擇合適的課堂組織形式，教室內(nèi)桌椅的布置根據(jù)實際教學(xué)需要也可以呈圓形或橢圓形、馬蹄形、U型等。

教學(xué)常規(guī)：在教學(xué)過程中留給學(xué)生充足的時間和空間，刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，創(chuàng)設(shè)敢問多問，互相合作爭論、爭辯的課堂氛圍。同時，參與式教學(xué)方法還要求教師對學(xué)生行為進行適時的控制、監(jiān)督，對存在較大爭議的問題應(yīng)能及時進行協(xié)調(diào)和引導(dǎo)。

合作模式：參與式教學(xué)以學(xué)生情感、思維、動作三維參與學(xué)習(xí)過程為基本表現(xiàn)形式，通過教師的引導(dǎo)作用和保障機制，使學(xué)生的主動性貫穿于參與學(xué)習(xí)的全過程。構(gòu)成了學(xué)生參與四層次：尋求參與、嘗試參與、探究參與、創(chuàng)造參與，以及教師指導(dǎo)過程四環(huán)節(jié)：啟發(fā)誘導(dǎo)、激情授法、鼓勵點撥、拓展升華。他們對應(yīng)成四組，共同反映了參與式教學(xué)的基本內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

評價方式：參與式教學(xué)評價強調(diào)評價方式的多樣性。它分為自評和他評兩類，其中自評包括學(xué)生自我評價和教師自我評價，他評又分為學(xué)生對教師的評價、教師對學(xué)生的評價以及學(xué)生之間的交互評價。

學(xué)習(xí)規(guī)則：參與式教學(xué)以學(xué)習(xí)者為中心，充分應(yīng)用靈活多樣、直觀形象的教學(xué)手段，鼓勵學(xué)習(xí)者積極參與教學(xué)過程，因此根據(jù)每個班級的實際情況，在實際操作中也有一些班級個性化的約定，例如每個小組的人員的構(gòu)成、任務(wù)的分工、活動的組織實施等，都可以有適合自己班級的一些規(guī)則。

特征：

1.主體參與，合作發(fā)展。

參與式教學(xué)要求教學(xué)組織者、學(xué)習(xí)者、為教學(xué)提供支持的人都能以平等的身份參與教育教學(xué)過程。在此過程中，教師變成了學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的組織者、促進者、協(xié)助者角色；學(xué)生變成了參與者和學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體，變成了學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過程以及學(xué)習(xí)方法的主動創(chuàng)造者。因此，在教學(xué)設(shè)計過程中，特別要考慮學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗背景、學(xué)習(xí)程度、個性特色，特別是學(xué)習(xí)需要，強調(diào)每一個學(xué)習(xí)者都能平等地參與學(xué)習(xí)過程，并在自身力所能及范圍內(nèi)得到最好的發(fā)展。

2.以活動來開展教學(xué)

教師在綜合考慮教育教學(xué)資源（如教材性質(zhì)、學(xué)生發(fā)展需要、教學(xué)時間、手段等）的基礎(chǔ)上，對教學(xué)目的、內(nèi)容、程序、方法等進行整體構(gòu)思，從而組織有特色的游戲、練習(xí)、活動（如：分組討論、角色扮演、模擬情景、觀看影視材料等）來展開教學(xué)。

3.促成發(fā)展，注重過程和體驗，尊重多元。

參與式教學(xué)以學(xué)生的多元發(fā)展為目的，注重學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的態(tài)度、方法、情感、價值觀的發(fā)展，尊重學(xué)習(xí)者的不同見解，強調(diào)學(xué)習(xí)者在參與過程中對多元文化的理解、包容，學(xué)會容忍知識的不確定性和生長性。

（此稿由教科室唐澤昕老師整理）

第五篇：牢固樹立宗旨意識重民愛民為民服務(wù)

牢固樹立宗旨意識重民愛民為民服務(wù)

新時期，面對新任務(wù)，黨的十八大報告指出，全黨必須牢記，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地;只有居安思危、勇于進取，黨才能始終走在時代前列。堅持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標準。任何時候都要把人民利益放在第一位，始終依靠人民推動歷史前進。

一、深刻認識黨的群眾路線教育實踐活動的重要意義 開展黨的群眾路線教育實踐活動是貫徹黨的根本宗旨、堅守黨的“生命線”的重大舉措。堅持全心全意為人民服務(wù)是我們黨的最高價值取向，明確為民、務(wù)實、清廉的主題，認真貫徹“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，對于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點，強化責(zé)任意識，自覺踐行群眾路線，具有重大而深遠的意義。

通過開展黨的群眾路線教育實踐活動，不斷走近群眾、不斷走進群眾、不斷深入群眾，用真情實感溫暖群眾內(nèi)心，鞏固干部直接聯(lián)系群眾“全覆蓋”工作，讓黨群關(guān)系在手拉手、面對面、心連心的結(jié)對幫扶聯(lián)系過程中得到進一步密切。

開展黨的群眾路線教育實踐活動是促進學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署。在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，就是要始終不渝地堅持黨的群眾路線，不斷夯實黨長期執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。開展黨的群眾路線教育實踐活動，就是要切實解決黨在思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)方面存在的突出問題，使我們黨不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，獲得人民群眾的更大支持。

二、學(xué)習(xí)貫徹群眾路線，必須要樹立群眾觀念。

人民群眾是人類社會發(fā)展的決定性力量。正是因為這樣，我們黨才贏得了人民群眾的擁護支持，凝聚起巨大的前進力量?！傲Ⅻh為公、執(zhí)政為民”，這是黨的執(zhí)政理念，也是每一個政府工作人員必須牢牢把握的工作準則，只有這樣，才能站穩(wěn)群眾立場，堅持與群眾站在一起，同群眾坐在一條板凳上。

學(xué)習(xí)貫徹群眾路線，必須執(zhí)行“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，擺正同人民群眾的關(guān)系。總書記在十八屆中央紀委二次全會上指出，共產(chǎn)黨員永遠是勞動人民的普通一員，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢記，任何人都沒有法律之外的絕對權(quán)力，任何人行使權(quán)力都必須為人民服務(wù)、對人民負責(zé)并自覺接受人民監(jiān)督。這就要求我們在工作中，尊重群眾意見，汲取群眾智慧營養(yǎng)，不斷開闊工作視野、完善工作

思路。謀劃工作、制定規(guī)劃、出臺政策，都要盡可能地擴大聽取群眾意見建議的范圍，集思廣益，問政于民、問需于民、問計于民。

三、正確掌握教育實踐活動的工作原則和方式方法 貫徹落實黨的群眾路線教育實踐活動的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”總要求，要遵循黨的建設(shè)規(guī)律，在總結(jié)借鑒黨的集中教育活動成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際，把總要求具體化為體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性的工作原則和方法。要把握做好三項工作：一是深入基層。要將群眾路線教育實踐活動推向縱深，就必須堅持重心下移抓工作，深入基層抓落實。進一步推動黨員干部走出機關(guān)、深入田間地頭，群眾意見多的村中去，從服務(wù)群眾的工作中增進群眾感情。二是實事求是。多搞隨機調(diào)研，不設(shè)路線圖，不指定訪談，邊走邊看邊聽，在真正的“基層”摸到真正的“民情，在真正“民間”傾聽真正的“民聲”。三是全心全意。廣大黨員干部要做到眼光向下，把握群眾需求、制定惠民政策，抓住群眾反映強烈的突出問題，做到“問政于民”虛心向群眾學(xué)習(xí)，誠心接受群眾監(jiān)督，使教育實踐活動成為黨員干部端正思想、增強黨性、改進作風(fēng)、提高本領(lǐng)的重要途徑同時，要講究方式方法。認真分析現(xiàn)階段群眾工作的特點和要求，始終圍繞實現(xiàn)和維護群眾利益，轉(zhuǎn)變?nèi)罕姽ぷ骼砟?，變治理為服?wù)，變上訪為下訪，變被動為主動，變堵防

為疏導(dǎo)，變層層轉(zhuǎn)辦為層層解決問題。具體而言，就要將這些理念集中體現(xiàn)到科學(xué)、民主和法治的方法之中。從科學(xué)方法看，主要是在探索群眾工作規(guī)律的基礎(chǔ)上，善于運用網(wǎng)絡(luò)、微博、信息化技術(shù)和扁平化管理等科學(xué)方法，使其適應(yīng)現(xiàn)代化語境，適合網(wǎng)絡(luò)時代群眾的社會生活方式和行為方式。從民主方法看，主要是堅持以人為本，善于用平等、相互溝通和民主協(xié)商的方法和途徑，廣泛依靠群眾，尊重和維護人民群眾的民主權(quán)利，將新興社會階層的政治愿望和利益訴求引導(dǎo)、凝聚和吸納到社會主義民主軌道上來。從法治方法看，主要是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持依法行政，善于綜合運用法律、政策等手段，依法保障群眾享有權(quán)利，依法保障群眾履行義務(wù)，依法公正對待群眾訴求，在全社會牢固樹立憲法和法律的權(quán)威，讓廣大人民群眾充分相信法律、自覺運用法律。

四、注重建立健全黨員聯(lián)系服務(wù)群眾的長效機制

制度管根本、管長遠。要將一些有利于密切聯(lián)系群眾的成功做法、新鮮經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為經(jīng)常之舉，用制度的形式固定下來、堅持下去。通過各種制度建設(shè)的作用，從內(nèi)外兩個方面使廣大黨員和各級黨組織把宣傳群眾、了解群眾、依靠群眾和服務(wù)群眾作為一件長期性的、經(jīng)常性的大事情來抓，使黨永葆先進性、純潔性。要真正從思想上解決好“不想脫離人民群眾”的問題、從制度上解決好“不能脫離人民群眾”的問題、從行動上解決好“不敢脫離人民群眾”的問題，更好

地服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展，化解基層矛盾，促進社會和諧。應(yīng)以群眾路線教育實踐活動為契機，建立健全各級干部與人民群眾的聯(lián)系溝通機制，層層建立黨員領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系點制度、蹲點工作制度等，促使廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層特別是經(jīng)濟落后、問題較多的地方調(diào)查研究，聽取群眾意見，了解群眾心聲，幫助解決困難。建立健全協(xié)商民主機制，完善人民政協(xié)制度、健全社會協(xié)商對話制度和建立基層民主協(xié)商制度，推動各種渠道之間的民主交流，提升人民大眾的政治參與意識和能力水平，對經(jīng)濟社會發(fā)展重大問題和涉及群眾切身利益的實際問題廣泛協(xié)商，廣納群言、廣集民智、廣聚群力。建立健全群眾評價監(jiān)督機制，相信群眾、尊重群眾、依靠群眾，把評判權(quán)交給群眾，建立公開透明、公正客觀的黨員監(jiān)督評價體系，切實維護廣大人民群眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、評議權(quán)和建議權(quán)。建立健全考核評價機制，把堅持和貫徹群眾路線納入干部業(yè)績考核指標體系，增加群眾評價的權(quán)重，真正把群眾“公認”和“滿意”作為提拔使用干部的重要依據(jù)?？傊?，構(gòu)建黨員干部密切聯(lián)系群眾長效機制，必須根據(jù)形勢的發(fā)展變化，不斷地進行修改、補充和完善。