第一篇：尊師重道,教學(xué)化民

尊師重道，教學(xué)化民

二十世紀(jì)，西方歷史學(xué)家有一個(gè)重要的課題：「為什么在眾多古文明中，只有中華文明依然存在，而其他都紛紛消亡了？」他們得出的結(jié)論是，中國(guó)人重視家庭教育。三千多年來(lái)，家庭是中國(guó)培養(yǎng)人才的起點(diǎn)和中心，國(guó)家負(fù)責(zé)選拔出最優(yōu)秀的人才服務(wù)社會(huì)。所以，孝親尊師不僅僅是教育的核心思想，更是維系著整個(gè)社會(huì)運(yùn)作的核心力量。正是孝道和師道，支撐著中華文化一脈相傳、國(guó)家代出人才。

一、尊師重道才能實(shí)現(xiàn)太平盛世

三千多年前，有官員為周文王卜了一卦說(shuō)：「在渭河的邊上，會(huì)有一位圣人，他能輔佐您。」文王想起他的太公曾說(shuō)過，將有圣人幫助振興周朝。但他并沒有馬上奔去河邊，而是回家齋戒三日，才懷著誠(chéng)敬之心鄭重出門。果然，在渭河邊上，文王見到了圣人呂尚。幾番問對(duì)，文王恭請(qǐng)老師上車說(shuō)：「太公所說(shuō)的圣人，難道就是您嗎？」于是尊稱他為「太公望」，而不敢稱其名。回到朝堂，文王很尊重老師，讓他坐上位，不敢以天子自居。每當(dāng)有重要的教誨，文王都會(huì)先行齋戒，整肅身心，才恭敬聆聽。周由此大興，以德行和文化一統(tǒng)天下，贏得八百諸侯的廣泛擁護(hù)，稱天子所居之地為「京師」，值得各地效法。這是我國(guó)最早的師資道合記錄之一，文王和太公望成為三千年間明君賢臣所效法的榜樣。漢明帝恭敬太師，畢生重視講學(xué)；唐太宗命太子李治對(duì)其三位師長(zhǎng)執(zhí)弟子禮，太子向老師呈報(bào)告，皆敬言「惶恐」；清朝皇子力行尊師，在學(xué)習(xí)期間，必先恭請(qǐng)老師用餐結(jié)束，自己才敢動(dòng)筷子。

上行下效，中國(guó)人持家、治國(guó)，皆以教學(xué)為先。家有私塾、縣有縣學(xué)、國(guó)有國(guó)子監(jiān)，舉國(guó)上下對(duì)老師的尊重，可以說(shuō)無(wú)以復(fù)加。民間延請(qǐng)老師，必邀全族，乃至鄉(xiāng)中耆老開大會(huì)，宣布拜師。一些武將家族，因慕文治，不惜重金，恭請(qǐng)名師教授子弟，為一時(shí)盛事，以示其對(duì)老師之最高敬仰。拜請(qǐng)老師必由族長(zhǎng)親自出面，及至開學(xué)，學(xué)生及家長(zhǎng)皆先拜孔子，再拜老師，恭敬肅然，宛若面圣。

文王的榜樣，以及國(guó)人三千多年的歷史實(shí)踐，揭示出師道的兩重意義。首先，尊師不可廢禮，其要在于重道；其次，身教言傳之教學(xué)，乃化民成俗之要道。惟其如此，方能成就千年盛世。換言之，師道是創(chuàng)造太平之要道，亦是維系持久繁榮之關(guān)鍵。

二、何為尊師重道

尊師

「師」這個(gè)字，有兩個(gè)意思，一是眾多（《說(shuō)文解字》）；二是模范，「教人以道者之稱也（《玉篇》）」?！抖Y記．文王世家》言師，「教之以事而喻諸德者也」。上古中國(guó)，可以說(shuō)君王皆是為人師表的圣賢。此后，雖然皇帝不一定是圣王，但是國(guó)師必為大圣大賢。《周易》師卦說(shuō)：「師，眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣?！惯@是說(shuō)，能夠真正教導(dǎo)人民以正道，他就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，成為領(lǐng)導(dǎo)，這就是「建國(guó)君民，教學(xué)為先」。政治與教育密不可分，這是中華文明綿延千萬(wàn)年而不衰之所在。在周文王的時(shí)代，孔子尚未出世，那時(shí)的拜師禮，與日后國(guó)子監(jiān)、私塾等禮拜「大成至圣先師孔子」基本相同。舉國(guó)上下禮拜「至圣先師」的傳統(tǒng)，已綿延數(shù)千年。

文王與太公望的故事，還顯示出政治與教育不可分。從天子以至百官，都是人民的父母官，皆是集君、親、師于一身，他們尊師重道，帶領(lǐng)舉國(guó)上下力行師道尊嚴(yán)。是故，歷代政治，明君與國(guó)師共同開創(chuàng)太平盛世成為佳話。繼周之后，漢代有武帝與董仲舒，清代有世祖與范文程。唐代則更是一代文風(fēng)之盛，無(wú)出其右，太宗皇帝所倚仗的良師、賢臣濟(jì)濟(jì)滿堂，總結(jié)起來(lái)，便是一部《群書治要》。中國(guó)的偉大之處正在于此，國(guó)家由圣賢來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)民由圣賢來(lái)教化，人民由此民風(fēng)淳厚、慕圣希賢、代出人才；文明由此老樹新枝，生生不息。這便是尊師重道對(duì)于我國(guó)，乃至整個(gè)世界實(shí)現(xiàn)真正的太平盛世、長(zhǎng)治久安的重要意義。

重道

師道至尊的基礎(chǔ)，是求道心切?！傅馈?，本意是道路，又指真理，就是《圣經(jīng)》中以色列的圣者所言：「引導(dǎo)你（走）所當(dāng)行的路。（《以賽亞書》）」我國(guó)古人又將此「所當(dāng)行的路」予以詳細(xì)解釋：「理也，眾妙皆道也，合三才萬(wàn)物共由者也。（《廣韻》）」這是說(shuō)，當(dāng)行的道路就是宇宙萬(wàn)法的真理。「三才」指天、地、人，也就是整個(gè)宇宙依報(bào)、正報(bào)所遵行的規(guī)律。這個(gè)定義，也與《圣經(jīng)》耶穌基督所說(shuō)：「我就是道路、真理、生命（《約翰福音》）」有異曲同工之妙。是故，中國(guó)人之所以尊師，是因求道；西方人之所以重視耶穌基督之教導(dǎo)，也是期望「走所當(dāng)行之路」。中國(guó)人因行道有得于心而發(fā)展出道德學(xué)問，修身齊家、治國(guó)平天下；西方人因躬行耶穌基督之指引而發(fā)展出教會(huì)、學(xué)校，建立地上之天國(guó)。以佛陀教育而言，道即自性，行道即回歸自性，證得自性者為佛陀、圣人；部分證得自性者為菩薩、賢人。圣賢人多了，世界自然太平，耶穌基督為上帝的子民所承諾的天國(guó)家園也會(huì)自然降臨；若人人皆為圣賢，則此界即是凈土，地球就是天國(guó)。引導(dǎo)深為煩惱所苦的生死凡夫走上當(dāng)行之路，成圣成賢，則必然師道尊嚴(yán)，因凡夫全仰賴明師而得以成道，此即「人不學(xué)，不知道；人不學(xué)，不知義。(《三字經(jīng)》)」

古今中外，明師幫助學(xué)生離苦得樂、轉(zhuǎn)凡成圣的途徑，全靠教學(xué)?？鬃右约翱鬃又?，國(guó)人所敬拜的古圣先師，皆是學(xué)不厭、教不倦。佛陀、耶穌基督等圣人，無(wú)一不是終日行教化，為人演說(shuō)圣道，人人可行、人人當(dāng)行。所謂教是「上所施，下所效(《說(shuō)文解字》)」，也就是佛經(jīng)所言之「為人演說(shuō)」。教有兩個(gè)方向：善與惡。現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論媒體還是個(gè)人，多言負(fù)面信息，這是教人以惡，故家庭不和，問題兒童愈來(lái)愈多，社會(huì)也愈來(lái)愈不安定。因此，《弟子規(guī)》勸誡我們：「揚(yáng)人惡，即是惡；疾之甚，禍且作?！拐娴氖恰柑煜屡d亡，匹夫有責(zé)」、「一言可以興邦，一言可以喪邦（《論語(yǔ)．子路》）」?？v然是一個(gè)普通平民，一句負(fù)面的語(yǔ)言，都對(duì)家庭的和諧、孩子的成長(zhǎng)、社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生負(fù)面的影響，甚至因小果大，不可不慎。

有鑒于此，尊敬的師父上人在多年前就提出四好：存好心、說(shuō)好話、行好事、做好人。這是真正有智慧的教育，果然人人力行，便是和諧世界從我開始、從我心開始。所以，荀子非常強(qiáng)調(diào)善教：「以善先人，謂之教。（《荀子．修身》）」力行四好，并不難，人人都能做得到，果然力行，便是以善先人。如此，教育長(zhǎng)善救失的目標(biāo)，也可以逐漸達(dá)到。從長(zhǎng)自身之善、救自身之失開始，因不斷隱惡揚(yáng)善，而啟發(fā)他人、幫助他人（尤其是晚輩、下屬），這就是上行下效了。是故，人人都是教育的主體，也是受教育的對(duì)象。

「學(xué)」的本意是覺悟（《說(shuō)文解字》），這是教學(xué)的目的。啟發(fā)覺悟的鑰匙，在敬?！对?shī)經(jīng)．敬之》有言：「日就月將，學(xué)有緝熙于光明」，就是說(shuō)力行一切恭敬，早晚不懈，從而有所覺悟，心中感到充滿光明。這是說(shuō)修德有功，性德方顯，因主敬存誠(chéng)而日趨本性本善。老祖宗在造字的時(shí)候，在文言文剛剛發(fā)展的周初，就告訴我們：尊師之道，全在誠(chéng)敬。由此再恭讀印光大師所言：「一分誠(chéng)敬，得一分利益；十分誠(chéng)敬，得十分利益」，方知敬為傳承了千萬(wàn)年的祖宗心法！師父上人說(shuō)「敬為中華文化本」，老人家舉六祖惠能大師為例，雖然只在五祖座下聽經(jīng)不到兩個(gè)小時(shí)，就能大徹大悟，這是「萬(wàn)分誠(chéng)敬，得萬(wàn)分利益」。真的如孟子所言，「學(xué)問之道無(wú)他，求其放心而已矣。（《孟子．告子上》）」果能全心全意，制心一處，便是「凈極光通達(dá)（《楞嚴(yán)經(jīng)》）」——自性的光輝，明耀大千。所以，海賢老和尚說(shuō)：「世上無(wú)難事，只怕心不專?！估先思译m然不認(rèn)識(shí)字，可是他真的會(huì)學(xué)、真的能證悟。這是中華傳統(tǒng)文化的真實(shí)效用、真實(shí)智慧所在。

教在善教，百善孝為先，故《孝經(jīng)．開宗明義》便說(shuō)：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」學(xué)在善學(xué)，敬是德之本，故萬(wàn)分誠(chéng)敬，便能證悟。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)圣賢君子因善教、善學(xué)而得以行「大學(xué)之道」，從明明德開始，力行親民以有教無(wú)類，進(jìn)而止于至善而證得萬(wàn)法一體。尊師，如果不能落實(shí)在重道、證道，就不是真正的尊師。這種恭敬，因?yàn)椴荒苊獬澆_癡慢疑之五毒，難免造成門戶對(duì)立的流弊，不可不謹(jǐn)慎。真正能夠尊師重道者，有些人名留青史，更多的是默默耕耘。正是師道的承傳，方成就中華傳統(tǒng)文化不可思議的延續(xù)性，得到來(lái)自各種文化背景的人們的認(rèn)可、贊許，真的如同惠能大師拜見五祖時(shí)所言：「人雖有南北，佛性本無(wú)南北。」地分南北，人有中外，但是被孝、敬所打動(dòng)之心，并無(wú)不同，這是中華傳統(tǒng)文化能夠「通于神明，光于四海，無(wú)所不通」之所在。

三、尊師重道的實(shí)踐

中國(guó)人的師道，是建立在孝道的基礎(chǔ)之上的。最早全面記錄弟子如何事奉老師的是管子的《弟子職》，它記錄了學(xué)生事奉老師的飲食起居、灑掃應(yīng)對(duì)，宛若孝子事父。正因師道與孝道密不可分，三千多年來(lái)，老師對(duì)于學(xué)生，如同父親愛護(hù)子女，老師念念想的都是如何成就學(xué)生的道德學(xué)問、幫助學(xué)生開悟。他和學(xué)生相處，一言一行，一舉一動(dòng)，無(wú)一不是為了啟發(fā)學(xué)生、成就學(xué)生。五祖弘忍對(duì)于六祖惠能的關(guān)懷、護(hù)念也是充滿了智慧，這不僅僅出自老師對(duì)后生晚輩的關(guān)愛，更出自老師對(duì)于真理的恭敬，對(duì)傳道的重視，超過了一切。這是老師對(duì)世人平等、無(wú)私的大愛，是有識(shí)之士「生年不滿百，常懷千歲憂」的博愛，正是這個(gè)真心，成就了六祖，也成就了佛法的承傳。

古往今來(lái)，每一位祖師大德，都為后世樹立了為學(xué)的榜樣。六祖惠能讓所有的學(xué)人都看到萬(wàn)分恭敬才是為學(xué)之道，這分恭敬之培養(yǎng)，仰賴家庭教育，在于「父子有親」之愛的教育。學(xué)生之所以能夠體認(rèn)師父的心，繼而勇猛精進(jìn)斷惡修善、轉(zhuǎn)凡成圣，全在于他在家能夠體認(rèn)父母的心，能夠恭敬、悉心事奉父母，愛護(hù)家中的一桌一椅、家鄉(xiāng)的一草一木。這種敬愛父母、感念家鄉(xiāng)的心，幫助學(xué)生體會(huì)到老師父親一般的愛護(hù)、誨人不倦的啟發(fā)，繼而將天下為公、愛心遍法界的真心慢慢彰顯出來(lái)。

（一）、家庭教育是實(shí)踐尊師重道之本

周文王之所以能夠感得太公望之教導(dǎo)與輔佐，還在于文王有著良好的家庭教育。從入胎開始，母親對(duì)他就有良好的胎教；出生之后，長(zhǎng)輩們給他以童蒙養(yǎng)正的教育。及長(zhǎng)，他對(duì)父親有至孝，對(duì)祖宗念念不忘，真正做到了「善繼祖宗之志，善述國(guó)家之事」。孟子有言：「大孝終身慕父母?！剐⒌琅c師道的結(jié)合，從文王開始，一直延續(xù)到晚清十九世紀(jì)末都沒有改變。這一點(diǎn)，從科舉考卷上即可以窺見一斑。考生在考卷的第一部分，不是用來(lái)答題、寫文章，而是將自己父母、祖先以及啟蒙老師的姓名一一寫下來(lái)，都呈給主考官看。所以，每當(dāng)考中功名，第一件事就是回鄉(xiāng)拜謝啟蒙老師，在祠堂祭祖以敬白列祖列宗。

要言之，母親從胎教開始，令孩子天生有圣賢之稟賦；家庭已在孩子三歲之前，以《弟子規(guī)》的身教為基礎(chǔ)，令孩子養(yǎng)成終生不改的正氣、從容安定的氣質(zhì)；再以童蒙養(yǎng)正的家塾圣賢教育為延續(xù)，成為孩子日后進(jìn)德修業(yè)、持家治國(guó)的資糧。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的次第，沒有了養(yǎng)正教育，即使日后因緣殊勝、親近明師，也難以抵御高名厚利的誘惑；失去了氣定神閑的生活教育，則難免性躁心粗，即使少年就能學(xué)習(xí)圣賢之道，也難免會(huì)受到浮躁的環(huán)境影響而安不下心，繼而錯(cuò)失此生成就的機(jī)會(huì)。因此，現(xiàn)代社會(huì)迫切需要將以「孝親尊師」為核心的教育找回來(lái)，自然人才蔚起，世界太平。

（二）、尊師重道之三德

縱觀古人對(duì)尊師重道的實(shí)踐，可以總結(jié)出三點(diǎn)「老實(shí)、聽話、真干」。真正能夠承傳師道，繼承圣賢學(xué)問者，無(wú)一不是如此。

古希臘柏拉圖對(duì)于老師蘇格拉底的教導(dǎo)，即使未能深解其義，也會(huì)不折不扣的依教奉行。蘇格拉底教眾弟子每日甩手若干，一年之后，唯柏拉圖一人堅(jiān)持不輟，因而成為蘇格拉底的傳法弟子，他繼承了老師問難以明理的教學(xué)法，并建立雅典學(xué)院以繼承師風(fēng)。柏拉圖的學(xué)生亞里士多德，因集兩代老師之學(xué)問而成為希臘哲學(xué)的集大成者，復(fù)建立呂刻俄斯學(xué)校（Ｌｙｃｅｕｍ，另譯「呂刻昂」）以延續(xù)兩代老師問對(duì)的學(xué)風(fēng)。他們師徒在希臘所設(shè)立的學(xué)校，影響整個(gè)歐洲一千年，并為日后基督教、天主教教育所借鑒。

值得注意的是，好學(xué)生的三個(gè)條件，關(guān)乎誠(chéng)敬，無(wú)關(guān)學(xué)識(shí)?！秮?lái)佛三圣永思集》中的老德和尚就是榜樣。因?yàn)槔系潞蜕写舯?，所以寺廟的住持法師拒絕給他剃度，只是帶他到韋馱菩薩像前，命他拜韋馱菩薩為師，只教他走路的時(shí)候念阿彌陀佛。對(duì)一般人而言，師父是一個(gè)活生生的人，可是對(duì)老德和尚而言，師父卻是一尊泥菩薩。但他絲毫不因此而改變對(duì)于師父的誠(chéng)敬。每天出門化緣，都會(huì)給菩薩像行禮告別，回來(lái)也會(huì)向「師父」報(bào)告。老德和尚信根深厚，不但堅(jiān)信泥菩薩像就是師父，畢生遵從住持和尚「走路就要念佛」的教誨，而且對(duì)任何人都一樣是老實(shí)、聽話、真干。有人用一根線搭在他的耳朵上說(shuō)：「我把你拴在這里了，你動(dòng)不了啦?！顾驼娴恼咎?yáng)底下哭起來(lái)，半晌不動(dòng)地方。一般人而言絕對(duì)不可能聽信這樣的欺騙，但是，老德和尚卻不僅相信，更能照辦，真的把老實(shí)、聽話、真干做到家了！這表面上看是愚蠢，實(shí)際上卻是了不起的大智慧！及至一九五四年冬，老德和尚說(shuō)：「我?guī)煾福ň褪琼f馱菩薩）告訴我說(shuō)，臘月初八那天阿彌陀佛來(lái)接我走?！估虾蜕芯瓦@樣如期端坐念佛而終，成就之高，不可思議。現(xiàn)代人學(xué)習(xí)圣學(xué)，最難的就是斷疑生信。老德和尚對(duì)騙子也深信不疑，現(xiàn)代人則對(duì)佛菩薩也相信不起來(lái)。騙子欺負(fù)老德和尚說(shuō)：「你動(dòng)不了啦」，他就站著不動(dòng)；佛菩薩對(duì)我們說(shuō)：「你本來(lái)是佛」，我們總是不信。這是多么鮮明的對(duì)比！

師父上人說(shuō)過，仁義禮智信之五德，沒有了信德，其他德行都不能成就?？桌戏蜃右颉感哦霉拧?，方能「述而不作」。我們因?yàn)閼岩?，就無(wú)法老實(shí)了，其余就更做不到了。老德和尚的示現(xiàn)，真的是佛菩薩無(wú)盡的慈悲，圣人無(wú)盡的智慧和善巧方便之體現(xiàn)，不得不信，不得不學(xué)！向老德和尚學(xué)習(xí)，我們可以知道，每當(dāng)讀經(jīng)，就和憍陳如等尊者一樣，真的坐在世尊身邊聽講《無(wú)量壽經(jīng)》；每當(dāng)在屏幕前恭聽尊敬的師父上人講經(jīng)，在電視機(jī)前學(xué)習(xí)諸位大德老師們講課，就和六祖親聆祖師教誨，曾子坐在孔夫子身邊一樣！老德和尚面對(duì)的泥塑菩薩像并不會(huì)說(shuō)話，而我們所面對(duì)的經(jīng)書、屏幕都在宣說(shuō)無(wú)上的妙法！我們?cè)谛迣W(xué)時(shí)，師父、古圣先賢真的是片刻沒有離開我們！所以，相對(duì)古代社會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)最大的便利條件，就是不用萬(wàn)里求道，不用受時(shí)空所限。只要老德和尚所示現(xiàn)的為學(xué)之道能夠廣為流傳，就會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)子獲得真實(shí)的利益，求得真實(shí)的智慧。

四、結(jié)語(yǔ)

《禮記．學(xué)記》有言：「發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動(dòng)眾；就賢體遠(yuǎn)，足以動(dòng)眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！」這是說(shuō)，懂得謀劃，做事有原則，積極的要做一個(gè)善良的人，會(huì)有小名聲，但還不足以感動(dòng)大眾；能夠親近賢者、求教賢者，體念遠(yuǎn)近一體，有這樣胸襟氣度的人，雖然能夠感動(dòng)大眾，但是仍不足以教化人民，無(wú)法達(dá)到改善社會(huì)風(fēng)氣的深遠(yuǎn)效果。所以，君子要想教化人民，形成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從修身、教學(xué)開始！從周文王開始，中國(guó)千萬(wàn)年的歷史經(jīng)驗(yàn)，都說(shuō)明了教學(xué)為先是根本。

在這方面，現(xiàn)代人有著無(wú)比方便的便利條件，互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星電視等媒體令獨(dú)善其身的教化，亦可兼善天下。只是我們?nèi)狈π判模瑳]有老實(shí)、聽話、真干而已！學(xué)人若都有老德和尚的信德，那么世界之轉(zhuǎn)變將會(huì)非常迅速。不待文王出世、太公望出現(xiàn)，社會(huì)風(fēng)氣早已因?qū)W人之力行而為之一振了。世人擁有這么好的利器，卻多用來(lái)宣揚(yáng)負(fù)面的信息，而我們則因?yàn)樾判奈叶荒鼙M弟子之職，這是多么可惜的一件事！所以，我們要堅(jiān)信這個(gè)世界有真正的圣賢，他們的道德學(xué)問超越時(shí)空；要拿出弟子相，以最大的至誠(chéng)恭敬心，向他們學(xué)習(xí)。如果是現(xiàn)代的圣賢，有視聽資料，我們可以如對(duì)目前的學(xué)習(xí)；如果是古代人，在《四庫(kù)全書》中有文言文撰寫的傳世之作，或者是《群書治要》，我們可以拿出孔子向周公學(xué)習(xí)《易經(jīng)》而韋編三絕（就是裝訂竹簡(jiǎn)的牛筋，三次斷掉）的精神，也將我們想要學(xué)的經(jīng)典恭讀一千遍、幾千遍，便能其義自見。這便是古人所說(shuō)的：積土成山，風(fēng)雨興焉。真正的日積月累，自然量變出質(zhì)變。如此學(xué)習(xí)，就能夠變化氣質(zhì)，轉(zhuǎn)惡為善，轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)凡成圣。從一身瓦裂的具縛凡夫，因尊師重道而成圣成賢，繼而講學(xué)、問對(duì)，化民成俗，這才是一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人繼承傳統(tǒng)文化、繼承祖宗家業(yè)，所當(dāng)堅(jiān)信之道，所當(dāng)篤行之道。

第二篇：尊師重道

新年以來(lái)，明禮重道及家風(fēng)家規(guī)被抬上社會(huì)輿論進(jìn)行鞭析和論策，雖大家都一片盛贊彰顯繁華，但事實(shí)的無(wú)奈卻難以掩飾，多的不說(shuō)簡(jiǎn)說(shuō)教育一事，看之令人悲傷，聞之令人憤怒。自從改革以來(lái)，我國(guó)事事皆喊改革，教育也喊，可俱我個(gè)人所見改革應(yīng)改該改之革，留存不應(yīng)改者，而我國(guó)之改革則全面推翻。卻不知，一國(guó)之優(yōu)良傳統(tǒng)乃是撐起一切的根基，而華夏之尊師重道應(yīng)是我國(guó)教育之根基，不能丟。但事實(shí)來(lái)看，我國(guó)改革則能丟不能丟全丟了，尤其是該改者改的不倫不類，像八股、應(yīng)試一類改的徒有其表，沒有內(nèi)涵；像尊師重道、百家爭(zhēng)鳴不該改者慢慢消失。近年來(lái)，我國(guó)常為外人之人權(quán)來(lái)論華夏的不是，自己也常拿此說(shuō)事，就說(shuō)教育全國(guó)因幾起師德不道者來(lái)品衡老師的缺陷，讓師者放棄教育的權(quán)利，做起勸育的保姆，而學(xué)生也從小到大者全忘記尊師之理，人人皆視老師如無(wú)物，老師仿佛一朝間成為最底層，拿著養(yǎng)家糊口的一點(diǎn)工資受著自己學(xué)生的欺負(fù)，讓人情何以堪？新聞報(bào)一些道德敗壞的混入老師群體，難道就說(shuō)明老師的不可信嗎？如果師之大，人皆仰，有才有德者皆愿意為師，豈有敗類混師之理？大家想一想，如今社會(huì)經(jīng)常看見家長(zhǎng)以位欺師，甚至有學(xué)生指著老師的鼻子反罵，難道我國(guó)真到了人人皆可無(wú)師，人人自可成才的地步？悲哀之甚！人權(quán)，人權(quán)，護(hù)我國(guó)民，明我國(guó)民，人民擁護(hù)者是為人權(quán)。外人欺我，蒙我國(guó)民，國(guó)民厭之者是為草履！師之道，為大道，尊師是為重道，請(qǐng)尊師重道！

第三篇：尊師重道

尊 師 重 道

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。身為人師，肩負(fù)著講學(xué)之職，更承擔(dān)了育才之重任。身為學(xué)子，在學(xué)習(xí)的同時(shí)，更應(yīng)該懷揣一顆感恩之心——尊師重道。

記得在小學(xué)之時(shí)，面對(duì)老師，尊重說(shuō)不上，更多的是偏向敬畏，言談之間，總有一些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。遇見了嚴(yán)厲的老師，更是沉默、心虛。只有到了每次教師節(jié)，才會(huì)寫一些“老師辛苦了”、“您是辛勤的園丁”之類的卡片送給老師，作為少有的溝通?？v然年年都是這樣平實(shí)的語(yǔ)句，可尊師之心顯而易見。

上了中學(xué)之后，追求個(gè)性發(fā)展，老師的約束讓我們?cè)絹?lái)越不耐煩，有的時(shí)候，在樓道里遇見老師，連一聲“老師好”都懶得去說(shuō)，扭頭跑開。甚至把老師當(dāng)成敵人一樣，每天因?yàn)殡u毛蒜皮的小事與老師作對(duì)。現(xiàn)在回首，那時(shí)的自己是多么不懂事，若沒有老師的修枝剪葉，自己何以茁壯成長(zhǎng)？

今天，我們走向社會(huì)的腳步正在加快，而中學(xué)校園在一點(diǎn)點(diǎn)漸遠(yuǎn)。對(duì)于老師，我們更有了一種亦師亦友的感覺。他給你安排了一次次考試、作業(yè)，也帶領(lǐng)你經(jīng)歷了難忘的社會(huì)實(shí)踐。他是那個(gè)在課上為你講題的人，也是那個(gè)在課后與你一起踢球的人。他是那個(gè)在你迷惘時(shí)與你談心的人，更是那個(gè)在你生病時(shí)關(guān)心你的人。他是你學(xué)習(xí)路上的燈塔，更是你人生成功的基石。

縱觀我國(guó)悠久的歷史，孔子杏壇講學(xué)，三千弟子俯身傾耳；宋代楊時(shí)程門立雪，不畏嚴(yán)寒；明代宋濂千里求知，立侍先達(dá)左右，色愈恭，禮愈至。清代革命者譚嗣同更是說(shuō)過“為學(xué)莫過于尊師”。毛澤東主席將徐特立尊為自己一輩子的先生。這些名人的事例無(wú)不體現(xiàn)了尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我們因此也深知，老師的恩德，絕不是我們用尊敬便可以報(bào)答的，但尊敬是必須的，這既是對(duì)知識(shí)的肯定，又是對(duì)老師的感恩。

一日為師，終身為父，回想老師為你所付出的一切，你的所作所為是否能讓他更欣慰？因此，從今天起，哪怕一句關(guān)心的問候，哪怕一句節(jié)日的祝福，哪怕一些細(xì)微的禮讓，哪怕一些必要的謙卑。都是我們必須要做的，盡管這只是些簡(jiǎn)單的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

同學(xué)們，今天我們站在飄揚(yáng)的國(guó)旗下，回顧歷史，放眼未來(lái)，在此我要大聲呼吁：讓我們永遠(yuǎn)高舉“尊師重道”的大旗！

高二二班張世昌

2012年3月26日

第四篇：尊師重道

反省尊師重到與真誠(chéng)待人

尊師重道

先有尊師后才能重道，不尊師者必不得道。我尊師都沒做到，跟著大哥快一年了他身上的優(yōu)點(diǎn)沒有學(xué)到幾個(gè)，也沒學(xué)到在做事方面的技巧。主要原因是我在尊師重道、真誠(chéng)待人上出現(xiàn)錯(cuò)誤。不是發(fā)自內(nèi)心深處尊師是取不到真經(jīng)的，哪怕得道也只是皮毛而不能學(xué)到實(shí)質(zhì)性的東西。其實(shí)我內(nèi)心真實(shí)的想法并沒有想去不尊重誰(shuí)，有時(shí)對(duì)老師說(shuō)的話不太愿意聽。但無(wú)形之中卻讓人有一種不尊師的感覺。其實(shí)我只是希望自己以后不平庸而過。不尊師重道從以下兩方面可以體現(xiàn)出來(lái)，言語(yǔ)上

不說(shuō)其它的，就說(shuō)這段時(shí)間在工商企業(yè)管理協(xié)會(huì)吧！其實(shí)在這段時(shí)間里大哥并不是沒有提醒我，大哥可能是處于朋友的關(guān)系吧，沒有點(diǎn)破而只是讓我自己去體會(huì)。然而我卻沒有把這事當(dāng)回事，當(dāng)時(shí)可能心里有點(diǎn)感受，過了一會(huì)后就沒有勇氣去改變自己。這個(gè)毛病在我身上也不是一天兩天了而是幾年，有時(shí)候我自己根本感覺不出自己在炫耀自己，也感覺不出在傷害別人。在中學(xué)時(shí)因?yàn)樽约盒】赡苡X得自己現(xiàn)在小不改還可以，但進(jìn)入大學(xué)后感覺身邊有些人也很不真誠(chéng)，自己也沒有去想過自己要不要去改。以前知道自己有這毛病但沒有當(dāng)回事。當(dāng)遇到大哥后感覺自己什么都不懂，心里覺得大哥好有思想的。后來(lái)就加入親授弟子團(tuán)隊(duì)了。但在大哥身邊呆了快一年了，自己還是沒學(xué)到實(shí)質(zhì)性的東西學(xué)的只是皮毛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠還想繼續(xù)呆下去。聽大哥講座也算聽得比較多，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己在大哥身邊學(xué)這么久了并沒有明顯的突破，從前兩天大哥跟我動(dòng)真格，大哥點(diǎn)出我的缺點(diǎn)，當(dāng)時(shí)并不認(rèn)可回去后躺在床上想想才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)有點(diǎn)不尊師、不真誠(chéng)待人。開始自己以為是那天晚上跟大哥爭(zhēng)吵大哥才這樣對(duì)我，但第二天晚上聽大哥說(shuō)了后自己才開始慢慢的在反省，原來(lái)發(fā)現(xiàn)自己是真的在尊師重道上出了問題，同時(shí)在真誠(chéng)待人上也出現(xiàn)了問題。這就是我沒有學(xué)到真東西的根本問題所在吧！

記得在小學(xué)時(shí)，面對(duì)老師尊重說(shuō)不上，更多的是偏向敬畏。言談之間，總有一些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。遇見了嚴(yán)厲的老師，更是沉默、心慮。只有到教師節(jié)時(shí)才送上祝福，一句“教師節(jié)快樂，老師辛苦了。”現(xiàn)在看來(lái)這些根本不算什么，最重要的是我心里有沒有這個(gè)老師?？v觀我國(guó)悠久的歷史，孔子圣壇講學(xué)，三千弟子俯身傾耳；宋代楊時(shí)程門前立雪，不畏嚴(yán)寒；明代宋濂千里求知；毛澤東將徐立尊為自己一輩子的老師。這些名人身上無(wú)不體現(xiàn)尊師重道的品質(zhì)。而我什么都沒做到，以前的自己對(duì)尊師重道的理解是：“只要講臺(tái)下不做什么就可以，也不無(wú)緣無(wú)故的給老師制造什么麻煩就好?！倍]有從心底里對(duì)老師有一份虔誠(chéng)敬畏之心，而僅僅是停留在表面。如果不能尊師重道說(shuō)明自己不能接納

老師，同時(shí)也說(shuō)明對(duì)老師沒有虔誠(chéng)敬畏之心。只有尊師重道我才能學(xué)到更多的東西，尊師重道并不是要我做轟轟烈烈的大事而是要從小事做起。如果再擴(kuò)大一下想想小從尊敬老師開始大從尊敬身邊的朋友開始，這都是尊師的表現(xiàn)。因?yàn)樯磉叺拿恳粋€(gè)人都是自己的老師，不尊師者在迷茫時(shí)是不會(huì)得道別人指點(diǎn)的。在一般人看來(lái)感情是相互的你不愿付出那有那么容易得到別人的關(guān)心，只有小數(shù)人愿意無(wú)怨無(wú)悔的一直對(duì)每個(gè)人付出不求回報(bào)。在我身邊我看到了大哥對(duì)他身邊的人一直在付出從不求回報(bào)。有些人開始愿意不求回報(bào)的付出，但如果這些人做多了也會(huì)猶豫一下是不是自己還應(yīng)給繼續(xù)去做，因?yàn)橛行┤瞬蛔鹁锤冻龅膭趧?dòng)成果，讓付出的人感覺到自己這樣做不值得。人是需要認(rèn)同和接納的無(wú)論是男還是女都一樣。在自己不懂時(shí)只有先認(rèn)同別人才能學(xué)到東西，不尊師的人是不愿意去認(rèn)同別人的。經(jīng)歷這么多后發(fā)現(xiàn)，如果不尊師那么在我心里就會(huì)有一種自以為都知道，實(shí)際上自己什么都不懂。很多學(xué)生在老師上課時(shí)自以為是，但上完課腦子一片空白。這是為什么呢？因?yàn)樗麄兒雎粤死蠋熤v的東西，往往老師講的東西是最容易讓人理解的。我就是不尊師當(dāng)中的一個(gè)。老師是嚴(yán)傳與身教并舉，他們的唯一目的是讓自己的學(xué)生能快速的理解。教人是一項(xiàng)神圣的工作，我本應(yīng)該要懷有對(duì)老師的崇敬之心去學(xué)習(xí)，這樣會(huì)更快更好地理解老師教的知識(shí)。但實(shí)際上我并沒有做到，虧我那天還寫了尊師重道的文章。以前以為不惹身邊的人就可以好好的過，原來(lái)事實(shí)并不是這樣，尊師我都做不到我拿什么來(lái)接納我身邊的朋友。我朋友很多但真正的朋友是極少數(shù)，對(duì)多數(shù)朋友并沒有發(fā)自內(nèi)心里對(duì)他們的尊重。而只是從表面上表現(xiàn)一點(diǎn)對(duì)朋友的敬重，并不是我我不想尊重朋友，有時(shí)候真不知道怎么真誠(chéng)的表達(dá)。如果自己足夠好別人是能感受到的，人都是有感情的。但實(shí)際上我在表現(xiàn)和內(nèi)心中都有不尊重之心。

行動(dòng)上

前幾天去讀書館看到一本書，在書中看到了近代中國(guó)的一些偉人以前是怎么尊師的。如偉大領(lǐng)袖毛澤東向老師敬酒在1959年6月25日，毛澤東同志來(lái)到闊別三十多年的故鄉(xiāng)韶山，他特意邀請(qǐng)自己在私塾讀書時(shí)的教師毛禹珠一起用飯，席間熱情為老師敬酒。毛禹珠不勝榮幸，感慨地說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席卻笑盈盈地回答：“敬老尊賢，應(yīng)該應(yīng)該!”當(dāng)時(shí)看到這故事時(shí)發(fā)現(xiàn)自己以前的那些尊師重道根本不是尊師重道，而是出于他是我的老師給他一點(diǎn)面子吧！也看過周總理和朱德元帥他們以前怎么尊師的。周總理不忘師恩，1952年2月，南開大學(xué)老校長(zhǎng)張伯岑突患腦血栓逝世，周總理參加了治喪委員會(huì)并送了花圈，挽聯(lián)上寫著：“張伯岑老師千古，學(xué)生周恩來(lái)敬挽?！睆埐」屎?，周恩來(lái)一直惦敬禮，禮畢又緊緊握住老人的雙手將座位讓給老人，待老人座定后，他自己才坐記著張家的生活，自然災(zāi)害時(shí)期，周恩來(lái)把自己的購(gòu)物證給張伯岑夫人，還派人給張夫人送去500元，并囑咐交際處對(duì)張夫人及其子女的生活要倍加關(guān)照。朱德元帥給老師讓座，在1959年，朱德同志在云南政治學(xué)校禮堂看戲，開演前，一位年逾古稀的老人由服務(wù)員引了進(jìn)來(lái)，朱德一眼便認(rèn)出，那位老人是自己早年在云南陸軍

講武堂學(xué)習(xí)時(shí)的教官葉成林，急忙起身向前，立正下?？赐赀@幾個(gè)故事后覺得自己對(duì)老師什么都沒做，是在自己心里很少有尊師之心。從他們這些故事中看出，尊師并一定要你為老師干什么轟轟烈烈的大事，而是從一些小事中可以體現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)老師臺(tái)上講錯(cuò)時(shí)不是在臺(tái)下說(shuō)老師壞也不是當(dāng)著老師的面指出，而是舉手提出問題或等結(jié)束后再去問。從一個(gè)人對(duì)老師的一些細(xì)微小事可以看出一個(gè)人對(duì)老師的敬畏之心。如果自己一直在抱怨老師，是自己沒有真正的從內(nèi)心去接受老師不愿聽老師所講的，甚至自以為是，所以不能學(xué)到實(shí)質(zhì)性的東西。尊師是學(xué)生應(yīng)有的美德，但學(xué)生不一定不如師，老師不一定不如學(xué)生。只是老師在教你學(xué)的那方面比你強(qiáng)而已，師不必不如弟子，弟子不必不如師這是事物發(fā)展的規(guī)律。如能從尊師開始，那擴(kuò)大就能到身邊的人。身邊的每一個(gè)人都是我們的老師，我們也應(yīng)該要有尊重他們和帶有一顆虔誠(chéng)之心去與他們相處，再大一點(diǎn)就可以到社會(huì)所有的人。

我這人虛榮心太重，有時(shí)候可能會(huì)因?yàn)樘摌s心無(wú)形中傷害身邊的朋友。其實(shí)有虛榮心并不是不好，而是我沒有正確運(yùn)用?？赡苁且?yàn)樘摌s心太甚吧！也并不是我不真誠(chéng)，可能絕大部分原因是因?yàn)樘摌s心才讓自己說(shuō)話上有不真誠(chéng)的表現(xiàn)吧！那天晚上大哥和那位學(xué)長(zhǎng)把我說(shuō)的非常透切我非常感謝他們，沒有他們說(shuō)實(shí)話我可能現(xiàn)在還沒有勇氣去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)他們說(shuō)的話讓我心里好難受有沖動(dòng)想走，但慢慢地發(fā)現(xiàn)自己如果再不改沒有人能幫的了我。那么我自己的人生價(jià)值也不會(huì)有一個(gè)好的實(shí)現(xiàn)而是平平談?wù)劦倪^。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中虛偽的人太多，而真誠(chéng)的人太少。物以稀為貴，只有我做到真誠(chéng)才能贏得身邊的人信用，才能在社會(huì)有一席之地。真誠(chéng)跟尊師重道也有必然聯(lián)系吧！在我看來(lái)尊師重道是真誠(chéng)的前提條件，尊師不能光說(shuō)不做。以前并不是說(shuō)沒有一點(diǎn)感覺，而沒有落到實(shí)處，沒有去想辦法去執(zhí)行尊師重道。有時(shí)看別人對(duì)老師尊敬的那些細(xì)微事情，由于虛榮心自己很想跟別人一樣，但激情過后把尊師丟在一邊不去理睬。

我這人也有些自卑，總是擔(dān)心自己做的事自己不能干不好，不相信自己有能應(yīng)付。有些時(shí)候也會(huì)認(rèn)為自己長(zhǎng)像不好而自卑。當(dāng)遇到困難時(shí)選擇逃避而不是正確的面對(duì)，在遇到困難時(shí)也沒有去想想自己怎么去解決困難。在大哥身邊這么久了真正干的好的事沒有幾件，盡是做一些不完美的事。主要原因是沒有聽大哥話，有時(shí)候大哥要我做什么事沒有盡全力去做，也沒有把他跟我說(shuō)的話當(dāng)做很重要的事來(lái)看待。因?yàn)橛X得自己什么都懂，其實(shí)現(xiàn)在看來(lái)自己什么都不懂，只是以前自己自以為是罷了。當(dāng)大哥要我去干一些事時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己什么地方都欠缺，無(wú)論是語(yǔ)言表達(dá)上還是禮儀方面都不行。經(jīng)歷這些事后，終于知道大哥為什么要讓我們看一個(gè)月禮儀了。當(dāng)時(shí)也是不聽大哥的話，有時(shí)會(huì)把話當(dāng)做耳邊風(fēng)吧！在二田跑步的日子里大哥讓我管紀(jì)律但我沒有做好，心里覺得紀(jì)律沒什么好管的，同時(shí)也不愿意去得罪人。事情過后，大哥詳細(xì)跟我說(shuō)給我聽時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己又錯(cuò)了，大哥的用意是鍛煉我在團(tuán)隊(duì)里要有原則性，其實(shí)我自己也覺得自己沒有原則性，大哥也覺得我是沒有原則的人，所以有針對(duì)的給我鍛煉希望我能改掉。當(dāng)時(shí)心里只是覺

得沒必要對(duì)朋友這樣做，實(shí)際上原則性對(duì)每個(gè)親授弟子和整個(gè)團(tuán)隊(duì)都會(huì)帶來(lái)好的影響。日子一天天的過去經(jīng)過大哥的講堂發(fā)現(xiàn)自己很多不足，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)自己不尊師。以前大哥就說(shuō)個(gè)我們?cè)诠ぷ魃衔覀兪菐熒P(guān)系，在生活上我們是朋友關(guān)系。但我把生活和工作混合，從這些事都可以看出我不尊師重道。把老師的話當(dāng)做耳邊風(fēng)，不放在心上。

有時(shí)候甚至抱怨大哥沒有教我什么東西，其實(shí)大哥對(duì)我花了很多心思。在抱怨的同時(shí)會(huì)在背后說(shuō)一下別人，在家時(shí)我媽也對(duì)我說(shuō)過我不尊師和虛榮心太重，要我改掉這些但我真沒當(dāng)回事?？赡苁歉改肝幕接邢蓿麄儧]有對(duì)我詳細(xì)的講解。其實(shí)這樣就是借口，是自己內(nèi)心不愿意改。爸爸媽媽在我每一次來(lái)學(xué)校時(shí)都會(huì)說(shuō)我在學(xué)校里要改變這些不好的毛病，有時(shí)候真正的想改變自己。因?yàn)榧依锞臀乙粋€(gè)孩子如果我沒有出息那么以后父母的晚年過得肯定不會(huì)好。曾今多次想改變但最終以失敗告終，到最近聽了大哥講座才開始有想改變的想法。但很怕自己在改變時(shí)無(wú)法承受壓力，所以有時(shí)選擇逃避。尊師不僅僅是從言行上的表現(xiàn)更重要的是要在行動(dòng)上改變自己。我現(xiàn)在已想好要改變自己，男人就應(yīng)該去面對(duì)自己應(yīng)該面對(duì)的事，而不是退縮。希望朋友們能多幫助我一下，以前對(duì)你們的關(guān)心很不夠。對(duì)老師不尊重，沒有同情心更沒有愛心，根本談不上對(duì)朋友的有太多的關(guān)心。這次想真正的改變一下自己。

真誠(chéng)待人

人這一生最為寶貴的就是真誠(chéng)，真誠(chéng)是人類取的真經(jīng)，是人心靈世界最燦爛的太陽(yáng)，念好悟到了一生管用，只要以誠(chéng)相待，我肯定會(huì)獲得朋友的信賴，贏得成功。人與人之間沒有了真誠(chéng)，友誼也就結(jié)束了。如果不能取到真經(jīng)那在社會(huì)根本不會(huì)有很大作為，虛偽的人生是痛苦的。

在為人處事方面上我是做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠啊！比如那天，大哥突然要我我跟他去看親授弟子和親授弟子候選人，本來(lái)當(dāng)天晚上大哥就跟我說(shuō)過天棋胃不好要我去買點(diǎn)蜂蜜但第二天全都當(dāng)做耳邊風(fēng)，不放在心上。因?yàn)槲也焕斫獯蟾鐬槭裁匆@么做，所以誤事了，沒有買蜂蜜。當(dāng)大哥跟我細(xì)細(xì)解釋時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己做人很不好，很多細(xì)節(jié)上都不知道。以前的自以為是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)自己什么都不是。跟在大哥身邊這么久做人方面還是沒有實(shí)質(zhì)性的突破。也有一部分原因是自己的虛榮心在作怪，別人說(shuō)的話不聽當(dāng)做耳邊風(fēng)。但到自己做事卻什么都不知道，做事總喜歡找借口而不是勇敢的面對(duì)。這應(yīng)該顯示了我的不尊師重道吧！身邊的每一個(gè)人都是自己的老師為什么我會(huì)把別人的話當(dāng)做耳邊風(fēng)呢？因?yàn)槲覐臎]有不尊師，也不懂得什么才是關(guān)心朋友。

看一個(gè)人怎么樣，其實(shí)從細(xì)節(jié)上可以看出一個(gè)人是什么樣的人，而不一定要看他干什么大事。有時(shí)候很渴望自己能真誠(chéng)的表達(dá)自己，希望自己是身邊朋友都需要那種人。

但不知不覺發(fā)現(xiàn)自己有了不真誠(chéng)的表現(xiàn)，卻又不愿意承認(rèn)。要想得到真正的朋友就得付出真誠(chéng)，真誠(chéng)才是建立友誼的橋梁，哪怕當(dāng)時(shí)別人不能感受到你的真誠(chéng)但你一直這么做總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)你的真誠(chéng)。并不是說(shuō)對(duì)朋友完全不真誠(chéng)而是七分真話三分假話吧！但如果是交往很久的朋友也不存在不真誠(chéng)，如果遇見不認(rèn)識(shí)或可能自己覺得不應(yīng)該說(shuō)真話時(shí)就會(huì)說(shuō)假話。但實(shí)際上人在社會(huì)上只有一直真誠(chéng)才能在重要的場(chǎng)合真誠(chéng)?，F(xiàn)在的我根本分不清什么時(shí)候說(shuō)什么說(shuō)真話什么時(shí)候說(shuō)假話，只是茫然的在哪說(shuō)但自己心里還是知道自己在講些什么話。其實(shí)對(duì)那些有經(jīng)驗(yàn)的人，說(shuō)的話是真還是假他們一聽就會(huì)知道，以前看過一個(gè)節(jié)目天津衛(wèi)視的《非你莫屬》他是一個(gè)求職節(jié)目。在其中一期節(jié)目看到一個(gè)大學(xué)生，在大學(xué)看過很多書但就是沒有實(shí)踐，他不知道自己通過看書得出的結(jié)論是真還是假，當(dāng)時(shí)在學(xué)校他講什么都有很多人信奉他。但在那些老板眼里看來(lái)他只是一個(gè)會(huì)說(shuō)假話的小孩。本來(lái)老板們給他一次機(jī)會(huì)去承認(rèn)錯(cuò)誤，他并沒有認(rèn)錯(cuò)而是堅(jiān)持到底。那大學(xué)生當(dāng)時(shí)也是不真誠(chéng)說(shuō)話，他只是編一些話來(lái)騙那些老板，讓那些老板覺得他有才，當(dāng)老板給他機(jī)會(huì)認(rèn)錯(cuò)時(shí)他不覺得自己有錯(cuò)。最后所有的老板都攻擊，在被逼沒辦法的情況下當(dāng)著所有的觀眾前認(rèn)錯(cuò)。他的求職根本沒有一個(gè)老板愿意要他，反而鄙視這種人。當(dāng)時(shí)看到這個(gè)求職節(jié)目很想自己也能真誠(chéng)待人，但日子漸漸過去并沒有改變多少。有時(shí)大哥暗示并沒有去過多的注意，經(jīng)過那天跟大哥和學(xué)長(zhǎng)的聊天后發(fā)現(xiàn)自己不能再這樣了，如果再這樣下去是不可能有出息的，沒有人愿意跟自己交往不真誠(chéng)的人打交道。在現(xiàn)在的社會(huì)只有真誠(chéng)才能贏得尊重，如果一個(gè)人在社會(huì)別人都不尊重你哪還有什么意思生活下去呢？

從大哥身上我看到了真誠(chéng)是什么，但我卻沒有到學(xué)。就算去學(xué)了也沒有帶有一顆虔誠(chéng)敬畏之心去學(xué)，更談不上尊師重道。如果帶著虔誠(chéng)敬畏之心去肯定能學(xué)到。以前很少去關(guān)心身邊的人，如果關(guān)心了不可能沒有感覺自己有時(shí)候說(shuō)話不真誠(chéng)。從沒有想過去傷害身邊的人，也不是我沒有對(duì)任何人真誠(chéng)過。我是那種要玩很久的朋友才會(huì)真誠(chéng)的人，這樣很不好。如果放在社會(huì)上肯定是沒有人愿意交往的，每個(gè)人都不希望別人對(duì)他不真誠(chéng)。真誠(chéng)才是交朋友之道，也只有這樣才能交到真正的朋友。對(duì)朋友要有虔誠(chéng)敬畏之心，這樣朋友才會(huì)尊重自己。不懂得自己怎么表達(dá)才是真誠(chéng)，有時(shí)候不想讓別人過早的看透自己不好，也不是有意的不真誠(chéng)。對(duì)身邊的人是真心想為他們做點(diǎn)什么，但不知道怎么去表達(dá)。不愿意用腦子去想辦法解決問題，只想那種很輕易的就解決。

那天我跟俊哥聊了一下，從俊哥那學(xué)到很多東西。他從不在別人背后談?wù)搫e人，在別人面前從不說(shuō)他人不好。很感激俊哥能指點(diǎn)我，我有時(shí)喜歡在別人背后說(shuō)別人，有點(diǎn)夸己能的缺點(diǎn)。針對(duì)這些缺點(diǎn)在家里父母也經(jīng)常提起，但我沒有改正，在以后的日子里一定把這個(gè)改掉。有時(shí)在家甚至跟父母頂撞起來(lái)，因?yàn)樽约焊杏X不到夸有自己話。但現(xiàn)在想想以前的那些真是自己的錯(cuò)，不但不該做，反而看到自己自以為是。在背后談?wù)搫e人的人是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)，真正有修養(yǎng)的人是不會(huì)在背后談?wù)搫e人的。當(dāng)自己迷茫時(shí)不

是陌生人給我?guī)椭巧磉叺呐笥呀o了幫助。以前看到大哥找我們說(shuō)他的缺點(diǎn)是什么？當(dāng)時(shí)很不理解大哥為什么這么做？現(xiàn)在知道大哥說(shuō)的很對(duì)，而且大哥對(duì)身邊人說(shuō)出缺點(diǎn)都會(huì)去反省他身上是不是存在那些缺點(diǎn)。我忽略了朋友的感受，而且做事很不好，有時(shí)不知道圓滑處事，一個(gè)真正為人處事好的人不會(huì)忽略身邊朋友的感受。不會(huì)不關(guān)心身邊朋友，也不會(huì)是沒有愛心的人，只有先關(guān)心身邊的朋友才會(huì)有更大可能做一個(gè)為人處事的人。

沒有原則是我做人的一大缺陷，沒有原則的人，可能會(huì)在困難的時(shí)候背叛朋友而離去.在別人看來(lái)我可能比較隨和，其實(shí)不是隨和，應(yīng)該是沒有原則吧！如果我想真正的交到更多的真心朋友必須要有自己的原則，一般人看來(lái)只有你對(duì)別人怎么樣，別人才會(huì)對(duì)你怎么樣。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里如果沒有原則那這個(gè)團(tuán)隊(duì)會(huì)變成什么樣子呢？團(tuán)隊(duì)必定是散沙一盤。我交朋友的原則在一定程度上可以決定我是一個(gè)什么樣的人，這樣的人很少能交到共患難的朋友。交朋友數(shù)量的確大，但質(zhì)量差。今天為什么要寫出來(lái)？先祥懇請(qǐng)大家指點(diǎn)我，我真心的想改變自己，如果能得到你的指點(diǎn)感激不盡。

這一切都得感謝大家，跟大家在一起讓我有了勇氣去面對(duì)這一切。我不愿看到自己平庸的過完大學(xué)四年，也不想給自己留下遺憾。在學(xué)校是改正錯(cuò)誤的最佳時(shí)期，一旦錯(cuò)過那可能以后要到社會(huì)上受挫才會(huì)改。與其在社會(huì)遭人鄙視，不如現(xiàn)在懇請(qǐng)大家?guī)椭页砷L(zhǎng)。這個(gè)也不是一天兩天的事就能解決的，希望大家在以后的日子里，如果我有不對(duì)懇請(qǐng)大家指點(diǎn)。我真的需要在為人處事方面好好地學(xué)習(xí)一下，如果人都做不好那談何干事情。

王先祥

2012年5月31號(hào)

第五篇：尊師重道

老師你好,老師再見

有時(shí)會(huì)突然覺得那是很久很久以前,每每聽到一群朝氣蓬勃的學(xué)生朝著迎面走來(lái)的師長(zhǎng)滿臉興奮地叫著:老師你好!可事實(shí)上這一幕近得仿佛就在昨天，的的確確，對(duì)于剛剛升入大學(xué)的我們，幾個(gè)月前，我們都是這一幕的主演。

歷經(jīng)高考的洗禮，多數(shù)的我們幾乎是感到卸下了人生大部分壓力，帶著自由與輕松跨上大學(xué)之路。偶爾回首，仍然會(huì)覺得師恩浩蕩，難以為報(bào)，極少再有機(jī)會(huì)親切地喊一句：老師你好！——再見已難。

不過慶幸，在離融入社會(huì)越來(lái)越近的路上，此刻的我們依然還保留有那份對(duì)師長(zhǎng)的敬重和感恩。雖不知這種感覺能夠持續(xù)多久,尤其是當(dāng)你身處與高中完全不同的大學(xué)，當(dāng)你很少再遇到一個(gè)上課會(huì)叫“起立”的老師，當(dāng)你每周和老師的相處僅僅是課堂上的“我聽你講”，當(dāng)你足夠優(yōu)秀可老師也許還是記不住你名字，當(dāng)“老師”這個(gè)詞在你腦子里漸漸從形象變成職業(yè)······但愿這一切都不會(huì)改變此時(shí)你心中對(duì)為人師的敬仰。

大學(xué)的確是一個(gè)自由獨(dú)立的天堂，置身于此，很多東西都不再受到約束。我們不用再循規(guī)蹈矩的做著無(wú)聊的值日生輪換，我們可以上課遲到卻不用擔(dān)心老師的責(zé)罰，我們可以自在地穿梭校園而不再有那種遇到老師莫名其妙的尷尬。時(shí)

常覺得老師這個(gè)腦海中回蕩數(shù)十載的親切稱呼正一點(diǎn)一點(diǎn)地變得不再熟悉，有了距離感。

環(huán)境的不同，氛圍的差異正是我們產(chǎn)生這種感覺的源頭。在大學(xué)里，如何讓我們和老師的關(guān)系好似以往，如何讓尊師重道的風(fēng)氣充滿校園。其實(shí)，不需宣傳什么，也不需喊什么口號(hào)，這本就是相當(dāng)自然的一種過程和結(jié)果。

從最小最基本的事情做起，就像主動(dòng)去擦黑板，課間遞上一杯熱水，盡量上課不要遲到，課后遇見打個(gè)招呼······如此相處，真誠(chéng)面對(duì)，傾心溝通，相互理解尊重。大學(xué)并沒有想象中的復(fù)雜，純粹的東西其實(shí)不少，誰(shuí)又敢斷定大學(xué)師生間的感情不會(huì)一如曾往甚至更好。而很多時(shí)候，如果我們不再去抱怨大學(xué)課堂的不親切，少把大學(xué)應(yīng)該自由作為你隨便進(jìn)出教室的借口，不要把上課睡覺，玩手機(jī)認(rèn)為是一種個(gè)性的驕傲，記住講臺(tái)前是一位師長(zhǎng)，拿出那份以往對(duì)這份職業(yè)的敬重，嘗試著尋回那一句：老師你好！盡管這些改變微不足道而且理所應(yīng)當(dāng)，不過，總算能讓我們不至于丟失掉作為學(xué)生最起碼的品質(zhì)。而如果我們大都能做到如此，我想作為老師一定能不用懷疑地為教書育人這一本就高尚的職業(yè)感到實(shí)實(shí)在在的榮光。

尊重是相互的，信任和感情是一點(diǎn)一點(diǎn)培養(yǎng)和建立起來(lái)的。然而在大學(xué)，有些看似不重要但實(shí)質(zhì)很珍貴的東西往往很容易被我們忽略掉，作為能夠自由思考的個(gè)體，這時(shí)候需

要我們主動(dòng)去選擇，保留或丟。尊師重道——對(duì)于任何一個(gè)內(nèi)修尚好的大學(xué)生，這永遠(yuǎn)都應(yīng)該是成長(zhǎng)過程中不能丟的信仰，無(wú)關(guān)乎個(gè)人能力，無(wú)關(guān)乎未來(lái)前途，卻恰恰能看出一個(gè)接受十幾年教育的人有無(wú)真正學(xué)有所得，那是一種品質(zhì)，每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)擁有。

漫漫求學(xué)路，乘沐桃李風(fēng)，眼看這條道將至盡頭，很認(rèn)真回想過去，猶響在耳的是師長(zhǎng)的苦口婆心，諄諄教導(dǎo)：老師再見！面對(duì)此刻，認(rèn)真去聽，依然能發(fā)現(xiàn)同樣的曲調(diào)。師長(zhǎng)一如始終，只是我們快忘記了那一句：老師你好！