第一篇：《感受與思考》作文教案_1

《感受與思考》作文教案

課

件004km.cn

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡：“學(xué)會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。” 本堂課學(xué)習(xí)重點： 1.培養(yǎng)感受與思考生活的意識。2.寫出自己的獨特感受和對生活的認(rèn)識。

一、導(dǎo)入

同學(xué)們寫作文總愛用“三點一線”概括自己現(xiàn)在的生活，認(rèn)為生活很單調(diào)，很平淡，沒有什么可感受可寫的素材。（生小聲附和）其實看似簡單普通的生活下卻有許多被我們忽視的精彩，要想發(fā)現(xiàn)這些精彩，就要留心觀察日常生活中的小事，寫作的人都是生活的有心人，讓我們一起來感受這平凡而多彩的生活吧！

二、感受生活

1.區(qū)分“感受”和“觀察”

觀察著眼于外界的客觀存在，以獲得外界信息為主要目的；感受是由客觀事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動。感受往往以觀察為前提，在觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

我們要積極地觀察生活，提取各種外界的信息，捕捉自己內(nèi)心細(xì)膩、微妙的情緒和感情的波動，有意識得培養(yǎng)感受生活的好習(xí)慣。

2.感受生活要具備的條件（1）用心

偶爾我也聽人埋怨：天天在學(xué)校和家庭之間“單擺”，生活很平淡呀，并沒有什么特別的感受。其實，人生天地間，哪里沒有感人的生活？關(guān)鍵看我們平時是不是用心去觀察和感受。現(xiàn)在請大家回憶一下，生活中有哪些人，哪些事，哪個動作，哪句話，哪樣?xùn)|西，哪種風(fēng)景曾經(jīng)觸動過你最柔軟的心房呢？（幾分鐘后……）

師：哪位同學(xué)來和大家分享一下自己的發(fā)現(xiàn)和感受？（預(yù)料之中的沉默）

師：我先給大家講講我的感受吧。前段時間，因為生活中的不愉快，我的心里很壓抑，甚至感到了悲觀、失望，于是在博客中用文字發(fā)泄了一下，過了兩天我看到了以前學(xué)生的留言：“老師你以前告訴我們，哪怕全世界都放棄你，你也不能放棄你自己，老師你要加油，我們都會支持你！”看到這段話，我心中的不快、失落一掃而光，我真正感受到了什么是“撥開云霧重見陽光”，也體會到了身為一名教師的幸福。（說完這段話，我看到有學(xué)生在筆記本上疾書，我知道他們在寫什么，不由微微一笑）

師：我們總是抱怨生活中的每個人都戴著面具，人人都很虛偽，我們常常呼喚著一個真實的世界，既然這樣，為什么不從我們自己做起呢？讓我們撕毀面具，做一個真實的自己吧，說出你對生活的真實感受。（學(xué)生們開始躍躍欲試）

cw：我前段時間腳受傷了，行動不方便，剛好又碰上班上調(diào)整座位，這時候是我的朋友一聲不響幫我把桌椅搬到了新的位置上，我想他是值得我相交一輩子的朋友，我很感激他。師：我聽出cw的聲音有些哽咽了，可見他的感謝是發(fā)自內(nèi)心的，常懷一顆感恩的心，你一定會擁有更多的朋友和一個溫暖的世界的。

XD：我覺得現(xiàn)在的生活很困難，社會、家庭、學(xué)校，個人都有重重的壓力，我覺得很難。（她是一個有身體缺陷的學(xué)生，這時有些說不下去了，我示意她坐下）師：我們的生活的確充滿了困難，讓我們感到迷惘和手足無措，可是不管多大的困難，在時間面前都不算困難，只要我們還在生活，我們就有戰(zhàn)勝困難的一天！

（有學(xué)生鼓掌，學(xué)生受到極大鼓舞，開始暢談自己的內(nèi)心感受。）

小結(jié)：點點滴滴的生活細(xì)節(jié)，都能在人們的心中引起某些獨特的感受，成為寫作的契機(jī)和切入點。所以，觀察和感受生活要用心。（2）多情

感受要用心，也要多情。多情才能善于感受。“感受”側(cè)重表達(dá)自己的感情世界，因而具有濃重的主觀色彩，自我情感色彩。人是感情動物、社會動物，人的內(nèi)心世界豐富多彩而又獨一無二。只有把外物與內(nèi)在感情連接起來，觸景生情，睹物生情，才能產(chǎn)生鮮明生動、印象深刻的感受。多情才能感受深刻，沒有情的感受會是蒼白無力的。

“我打江南走過/那等在季節(jié)里的容顏/如蓮花的開落”，鄭愁予的“錯誤”在人們的心里也如蓮花的開落；“最是那一低頭的溫柔/似一朵水蓮花，不勝陽光的嬌羞/道一聲珍重，道一聲珍重/那一聲珍重里，有著甜蜜的憂愁”，徐志摩抓住了那微妙的一瞬，日本女郎在異國青年男子面前低著頭，嬌羞又溫柔，可謂形神兼俱，感受越是個性化、情感化，化作筆下的文字也必然越動人。小結(jié)：用心和多情，這是我們“感受生活”要特別注意的兩點。

三、思考

有了一些感受，那還只是個人內(nèi)心的東西，要化作文字才能為人所閱讀?！霸趯懽髦校伎计鹬猩蠁⑾碌淖饔?，它是作者在感受生活的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生自己對生活的認(rèn)識，然后用語言表達(dá)出來。”

思考生活，要注意以下幾點：

第一就要展得開，“由此及彼，以已知的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，間接地認(rèn)識客觀事物?！碑吺缑簟端孛娉臁罚褪怯苫ú輼淠韭?lián)想到人。宗璞《紫藤蘿瀑布》也是這樣，楊朔《荔枝蜜》還把自己跟蜜蜂融為了一體?！坝纱思氨恕?，強(qiáng)調(diào)事物之間的橫向聯(lián)系，由這一事物而聯(lián)想到另一事物，可以由這個人聯(lián)想到那個人，也可以由花鳥蟲魚聯(lián)想到所有的生命現(xiàn)象等。第二，由表及里，在感受生活的基礎(chǔ)上，通過自己的分析、綜合、比較，把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)一類事物所共有的本質(zhì)或各種事物之間的規(guī)律性聯(lián)系。日本畫家東山魁夷《一片樹葉》，看到櫻花的開與落、愛與賞，這是表面現(xiàn)象，然后又進(jìn)一步聯(lián)想到所有的事物，“地球上瞬息即逝的事物，一旦有緣相遇，定會在人們的心里激起無限的喜悅。”它們“瞬息即逝”，所以人們才覺得珍惜。強(qiáng)調(diào)人對“瞬息即逝”這一類事物所共有的認(rèn)識。第三，由個別到一般。將自己的個別情感，上升到對人們普遍情緒和感情的概括。這種概括是在對生活的感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。朱德《回憶我的母親》就跳出了狹小的個人圈子，不只局限于一己的母子之情，并非只是狹隘的朱老總個人懷念母親鐘太夫人的一般悼文，而有它深刻的政治內(nèi)涵。作者對母親的贊美，實質(zhì)上是對中國千百萬勞動人民的贊美。自然使報答母親深恩的感情得以升華，由愛母親推廣到愛天下的勞動人民，因而繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民，盡忠于我們的民族和人民的希望——中國，使和母親同樣生活著的人，能夠過上快樂的生活。

總結(jié)：本次寫作訓(xùn)練的目的之一，就是要“培養(yǎng)感受與思考生活的意識”?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！蹦康闹€要我們“寫出自己獨特的感受和對生活的認(rèn)識”。●寫作練習(xí)

一、“片段作文”練習(xí)，抓住某個獨特的瞬間，引發(fā)對自然、社會或人生的某些感受和思考?！揪势巍恳?/p>

春天就這樣來了。我坐在溫柔的陽光下,看著窗臺上那片清新的綠色,突然笑了。我似乎好久都沒有這么真切的感受到春天了,似乎好久都沒有安靜地看藍(lán)天白云了。

閉上眼,我聽到時間和回憶在風(fēng)中穿梭,好自由,好溫馨。我想起了那一張張稚氣年輕的臉,那些走過路旁大樹抬頭看到的陽光透過綠色樹葉灑下來的斑斑點點,在空氣中放肆奔跑時與風(fēng)擦過的熱烈的快樂的感覺,還有陽光和希望在澄澈湛藍(lán)的天空下蹦跳飛舞的樣子。只是一轉(zhuǎn)眼,那些曾經(jīng)的快樂都已消失殆盡,現(xiàn)在的我,依然是一個人走,依舊一路跌跌撞撞,依舊對未來有那么多的不確定。

不停地有人對我我說,馬上高三啦,只有一年時間了。我只是點頭,然后悲哀和無奈地微笑。我發(fā)短信告訴姐姐說,馬上高三了,我覺得呼吸都變得緊張起來了,我怕我一放松就會被現(xiàn)實撕碎。過了好久,姐姐回消息說,我們都是一路緊張著過來的孩子。的確如此。

這段低潮迷惘的日子應(yīng)該是每個即將成長的孩子必經(jīng)的一個階段吧。也許,勇敢一點真的就能夠走過去。

（節(jié)選自學(xué)生習(xí)作《勇敢一點》，作者為紅安二中高二10班學(xué)生

程瑤）

【精彩片段】二 …… 日落·惜時

我喜歡閑坐在軟綿綿的草地上看日落?？茨莻€紅的似火的大圓球，慢慢地降落，悄無聲息。想伸手去抓住它，它卻已經(jīng)消逝了，真不知道它何時落向西山。時間亦是如此。沒有源頭，沒有盡頭，只知那曾經(jīng)擁有的爛漫時光已隨落日悄然流去。是的，夕陽是在告訴我要珍愛時間，才不會發(fā)出“少壯不努力，老大徒傷悲”的感慨，要在此覺悟。……

一念起，萬水千山；一念滅，滄海桑田。大自然總是“猶抱琵琶半遮面”，總在不經(jīng)意間，深觸我心！

（節(jié)選自學(xué)生習(xí)作《微妙自然，觸動我心》，作者為紅安二中高二10班學(xué)生

吳婷）

二、整篇作文

寫一篇作文，自擬題目，表達(dá)自己的某種感受和思考。要求：力求寫出自己獨特的感受，避免公式化、概念化。參考題目： 1.河邊漫步 2.仰望星空 3.老屋 4.淚 5.家鄉(xiāng)的山

【學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作】 老家瓦房在唱歌

又下雨了！

“滴答、滴答……”“叮、?！薄斑?、咚……”這是老家的瓦房在雨中歌唱，我擰著眉頭“享受”這場大型音樂會。別奇怪，當(dāng)你聽到雨水和你家盛水容器相碰撞發(fā)出的聲音時，你會開心嗎？

雨停了，終于停了。陽光格外燦爛，我望著老屋狼狽不堪的模樣，活像一個掉在泥巴坑里的小孩。老屋很老，那暗紅色的瓦片兀自在陽光下閃著溫柔的光，粉紅色的光圈在空氣中不斷擴(kuò)大，讓人倍感溫馨，有家的感覺。那高高翹起的屋脊撐起了前后兩片不同的天地：前面是梧桐的天地，后面是竹林的世界。

竹葉翠綠翠綠的，讓人感到生命的活力。風(fēng)一吹，竹枝便輕輕彎下身子，用那纖細(xì)而溫柔的雙手撫摸著粗糙不平的瓦片，輕輕地?fù)嶂?，猶如一個母親撫摸著自己懷里的嬰兒。前面的梧桐葉是風(fēng)媽媽的孩子，風(fēng)媽媽輕輕一笑，她的孩子便用小腳丫去撓瓦片爺爺?shù)陌W癢?！昂呛?。”瓦片爺爺咧開干癟的嘴笑了。梧桐葉子更加肆無忌憚了，她們快樂地哼著歌，似乎想用歌聲來潤濕瓦片爺爺那粗糙不平的身體。陽光透過竹葉猶如碎銀灑在瓦片上，整個畫面猶如一幅唯美的湖中畫，被一個調(diào)皮的孩子用小腳丫蕩漾開來，只剩下美麗的光圈。那一刻，我感覺自己就是那個調(diào)皮的孩子，無知讓我打碎了生活中許多美好的事物，心靈被煩惱占據(jù)著，可當(dāng)太陽重新升起時，我又會仰起笑臉和陽光接吻。日升日落，那些留在記憶里的畫面猶如蓮花般開落，殘留的香味混雜著泥土的芬芳，那香味里有我最原始的記憶，有我心中最溫馨的畫面——老家瓦屋在陽光下唱歌，唱那讓我倍感溫暖和幸福的歌！

（本文作者為紅安二中高二10班學(xué)生

秦訓(xùn)誠）

【簡評】本文作者用一顆細(xì)膩而敏感的心，感受和體會著生活的點滴，他聽到瓦房的歌聲，看到梧桐葉撓瓦片的癢癢，想到調(diào)皮孩子漾開的湖中畫，想象豐富且生動，賦予老家瓦房別樣的風(fēng)情，文中有畫，文中有詩，文中有情，顯示出作者對生活的觀察和感受的細(xì)致和用心，對生活感悟的表達(dá)的輕巧與靈活。（指導(dǎo)老師：楊小蓉）

【教學(xué)反思】進(jìn)入高中，絕大部分學(xué)生變得不愛發(fā)言，如何在課堂上調(diào)動學(xué)生發(fā)言的積極性成了課堂上的一個重要步驟。在這堂作文教學(xué)課中，筆者先講述自身感受，拉近與學(xué)生的距離，同時也能讓學(xué)生開口有話說。在學(xué)生講述自己感受的過程中，教師作適當(dāng)點評能激起學(xué)生更大的興趣，創(chuàng)設(shè)一個良好的課堂氛圍。由于班上大部分學(xué)生都有農(nóng)村生活的經(jīng)歷，加上本地的山區(qū)特點，筆者在后面的作文訓(xùn)練中結(jié)合學(xué)生實際，給出貼近生活的訓(xùn)練題目，讓每個學(xué)生都能做到有話可說，有感可發(fā)。此堂課也存在一些問題，比如說“思考”部分的引導(dǎo)做得不夠自然，還帶有說教的成分，學(xué)生也沒能完全掌握，今后還需要在這方面多花心思

課

件004km.cn

第二篇：感受圖像信息 教案_1

感受圖像信息 教案

感受圖像信息

【教學(xué)目標(biāo)】：

知識與技能：、掌握“畫圖”的啟動和退出。

2、了解畫圖軟件的界面和畫圖工具的基本結(jié)構(gòu)與功能。

3、使用畫圖軟件畫一幅自然風(fēng)景畫。

4、保存畫圖文件。

過程與方法：

教師講授、演示→學(xué)生操作、練習(xí)→學(xué)生提問、教師輔導(dǎo)、幫助。

情感態(tài)度價值

學(xué)習(xí)畫圖軟件的使用方法，了解如何使用計算機(jī)處理圖像信息，為我們以后學(xué)習(xí)更專業(yè)的圖像處理軟件打下良好的基礎(chǔ)。

【教學(xué)重點】：

了解畫圖軟件的界面和掌握畫圖工具的基本結(jié)構(gòu)與功能。

【教學(xué)難點】

了解畫圖軟件的界面和掌握畫圖工具的基本結(jié)構(gòu)與功能。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入新課：

大家都喜歡在紙上涂涂畫畫，那么我們?nèi)绾芜\用電腦來進(jìn)行繪畫呢？

今天，我們就來學(xué)習(xí)一個用來繪畫的應(yīng)用程序——“畫圖”。

教學(xué)新知：

、“畫圖”的啟動

依次打開“開始”、“所有程序”、“附件”，單擊“畫圖”命令，即可以啟動“畫圖。”

2、認(rèn)識畫圖窗口

啟動“畫圖”后，會出現(xiàn)畫圖窗口，它由標(biāo)題欄，菜單欄，工具箱，繪圖區(qū)，顏料盒和狀態(tài)欄組成。

工具箱：其中有十六種繪圖工具和一個輔助選擇框，為用戶提供了多種選擇。

顏料盒：由顯示多種顏色的小色塊組成，用戶可以隨意改變繪圖顏色。

3、退出“畫圖”程序

有兩種方法：

單擊窗口右上角的關(guān)閉按鈕。

單擊“文件”菜單中的退出按鈕。

4、“文件”菜單中常用命令的使用如下：

單擊“文件”“新建”，可以新建文件。

單擊“文件”“保存”，打開另存為對話框，選擇保存在：

單擊“文件”中的“頁面設(shè)置”，可以進(jìn)行頁面設(shè)置。

單擊“文件”中的“打開”命令，可以打開指定的圖像文件。

5、學(xué)生自由練習(xí)使用各種功能。

6、教師演示：

畫一幅自然風(fēng)景畫。

7、學(xué)生練習(xí)，教師輔導(dǎo)。

8、展示好的學(xué)生作品，進(jìn)行點評。

9、保存文件后退出“畫圖”程序。

總結(jié)：

今天我們學(xué)習(xí)了畫圖軟件的有關(guān)知識：啟動和退出“畫圖”、“畫圖”窗口的組成、畫圖工具的基本結(jié)構(gòu)與功能、“文件”菜單中的一些常用命令的使用，最主要的是通過使用畫圖工具畫圖使我們明白畫圖軟件是一個非常實用的程序，我們應(yīng)該熟練掌握它的使用方法，為我們今后學(xué)習(xí)更專業(yè)的軟件打好基礎(chǔ)。

作業(yè)：有條件的學(xué)生自己創(chuàng)作一幅作品，題材不限。

【教學(xué)后記】：本節(jié)課的內(nèi)容學(xué)生很感興趣，所以教學(xué)效果很好，不過要使學(xué)生熟練的掌握畫圖軟件的使用，還需要時間反復(fù)地練習(xí)。

【板書設(shè)計】

感受圖像信息

1、掌握“畫圖”的啟動和退出

2、了解畫圖軟件的界面和畫圖工具的基本結(jié)構(gòu)與功能

3、“文件”菜單中常見命令的使用

4、使用畫圖軟件畫一幅自然風(fēng)景畫

5、保存畫圖文件

第三篇：效率課堂的感受與思考

效率課堂的感受與思考

石河子教育局教研室 粟克冰

讓每個學(xué)生享受適合自己的教育——《教育規(guī)劃綱要》

一、聽到、看到與感到

1、“麻辣老師”*（2011年1月12日中央電視臺10套）

鄒華章，男，出生于1959年，武漢市第五十九中學(xué)美術(shù)教師，從教16年。他特立獨行，將廁所改造成美術(shù)活動室，抱著蟒蛇上課，穿著古裝上課、蒸饅頭教學(xué)生面雕、帶學(xué)生鑒寶……他被稱為“最瘋狂美術(shù)教師”、“抱蛇老師”，不少網(wǎng)友認(rèn)為鄒華章是一名“會教學(xué)生的好老師”。

2、來自廣州第三屆全國高效課堂“課博會”的信息（2010年12月16日-18日）

“走出講授，走進(jìn)合作，是提高效率的必由之路?！薄搬尫艑W(xué)生的潛能，多種感官接觸。”（原上海建平中學(xué)校長：馮恩宏）

“自我管理才是真正意義上的管理”“學(xué)校要有三氣（士氣、正氣、風(fēng)氣）”“表現(xiàn)欲，責(zé)任感，認(rèn)同心。”“心靈的感受，成功的喜悅，為人的尊嚴(yán)。”“教師教學(xué)最大的敵人是包辦?！薄白畲蠡寣W(xué)生表現(xiàn)、表演、表達(dá)?！保ǘ爬煽谥袑W(xué)校長：崔其升）

“崔校長有教育良知，他的成功是人格魅力，忠教情懷，反思文化，課堂改革。”“理念：讓師生過一種幸福完整的教育生活。抓手：教師成長?！?“民主意味著尊重與遵守，民主就是尊重自己的權(quán)利一樣尊重他人”“愛心教育不一定是民主教育，民主教育一定含有愛心教育”雅斯貝爾斯：所謂教育不過是人對人的主體間靈肉交流活動而非理性知識的堆積。（成都市武侯實驗中學(xué)校長：李鎮(zhèn)西）

深圳保安中學(xué)門前發(fā)生的故事。全國德育研討會在此召開，李鎮(zhèn)西校長在觀察進(jìn)校門時有學(xué)生問好，是已經(jīng)畢業(yè)的高三學(xué)生，可是有許多進(jìn)門的參會代表們不回禮，視而不見。問學(xué)生有什么看法，有的說：“老師忙”還有說：“我們習(xí)慣了”再有說“我們是學(xué)生”。學(xué)生對教師有這樣的寬容，想想我們老師是怎樣對待學(xué)生的？民主、平等教師行為習(xí)慣，怎樣從榜樣培養(yǎng)起。

浙江一所學(xué)校的“三無圖書館”的故事（無人管理、無時間限制、無借閱制度）。學(xué)校有10萬冊圖書，若設(shè)管理人員需要6人，年工資30萬元，準(zhǔn)備丟30萬元書，結(jié)果一年多了6千冊書。學(xué)生說全國39萬所學(xué)校那一所學(xué)校如此這般信任我們。

北京海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校附中“自助餐” 沒有教師管理，沒有雜亂，沒有剩飯，充分相信學(xué)生的自我管理。

一個實驗將一位教師與其5個學(xué)生用屏風(fēng)隔開，誰也看不到誰。教師和學(xué)生每個人面前擺放5塊磚，教師先累擺非規(guī)則形狀，而后講給學(xué)生們聽讓學(xué)生照樣擺放，結(jié)果與教師完全相同的幾乎很少。這個實驗說明教師信息的單項傳遞，接受信息者不一定明白，與學(xué)生親自讀取研究信息相比效率很低。

課堂教學(xué)的實景*

3、石河子生態(tài)課堂* 目的：探索實現(xiàn) “生命、生本、生態(tài)，為幸福人生奠基，文字、文學(xué)、文化，謀求全面素質(zhì)提升”，“親近生本，構(gòu)建大課堂”以及“遠(yuǎn)離“灌輸”，回歸原生態(tài)等理念的途徑。

何謂“生態(tài)課堂”呢？學(xué)生說：“生態(tài)課堂就是自由自在，就是讓我愉快，就是讓我感動，就是讓我喜歡……”。

全國教育界的名師們的詮釋：由學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境組成的“生態(tài)課堂”便是回歸原始課堂，還原自由、靈動，崇尚自然與質(zhì)樸。

“生態(tài)課堂”就是讓孩子不斷地做他們的思維體操，“生態(tài)課堂”讓孩子們在新異的話題里馳騁思辨的語言。

“生態(tài)課堂”是一種崇尚自然的課堂，是一種互為互動的課堂，是一種整體和諧的課堂，是一種資源共生的課堂。只有樹立課堂的生態(tài)意識，科學(xué)考慮課堂的教學(xué)時間、物理空間、思維空間和情感空間，才能更加彰顯小學(xué)語文的學(xué)科特性、兒童特性和課堂教學(xué)的自然性與人文性，才能實現(xiàn)課堂教學(xué)的高效益。

《小雨點》孫靜（一年級識字教學(xué)課堂）： 培養(yǎng)一種良好習(xí)慣，展示一項多元方式，經(jīng)歷一次輕松過程，奉獻(xiàn)一個經(jīng)典案例。觀摩教師說：187****5557孫老師的課猶如一場清新的雨，飄落在我的心里，扎實的字詞訓(xùn)練，有效的言語提升，充滿靈動的課堂向我們詮釋了什么是生態(tài)課堂！

189****6870從孫老師的課堂上,我們看到生態(tài)的課堂就是智慧的課堂!智慧地解讀課程,智慧地選擇教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法,智慧地引導(dǎo)學(xué)生,扎實地進(jìn)行語文能力訓(xùn)練.一堂課下來學(xué)生有收獲,教師也有收獲的課就是“生態(tài)”。

《送元二使安西》張楚涵（四年級課，三年級學(xué)生古文品讀課堂）引導(dǎo)學(xué)生讀書的過程：初讀認(rèn)字、斷句，再讀識詞，重讀解意，深讀感景，研讀悟理，心讀通情，品讀享美。

一堂韻味十足的品讀學(xué)習(xí)課，一節(jié)情融意通的師生交流課，一堂品質(zhì)出眾的生態(tài)入景課，一節(jié)心投真切的回味久遠(yuǎn)課。

觀摩教師說：150****3536張老師這堂課，以學(xué)定教，以讀為基點，滲透了學(xué)習(xí)古詩的學(xué)習(xí)方法。躍出了傳統(tǒng)串講的束縛，構(gòu)建了和諧的生本課堂。

139****1099張楚涵老師為我們詮釋了古詩的生態(tài)課堂，秉承誦讀為本想象為翼的精神，注重尊重呵護(hù)，促動喚醒激勵，點燃學(xué)生生命言語的熱情，從而抵達(dá)詩作的靈魂。

150****3536這兩節(jié)生態(tài)課向我們詮釋了新的師生關(guān)系：和諧、平等，共享學(xué)習(xí)的快樂，在這樣的課堂里孩子們是幸福的、快樂的！《我的爸爸叫焦尼》梁?。昙壵n外閱讀繪本品讀指導(dǎo)課堂）

觀摩教師說：153****7610梁俊老師有著深厚的語文功底,大氣,渾然天成,人課合一,潛心會文的過程中,一詞一句總關(guān)情。

***簡單的畫面、簡單的文字，卻引導(dǎo)孩子領(lǐng)悟出至真至純的親情。真是一堂精彩紛呈的讀書課！

189****6870透過文字解讀生命,用文學(xué)浸潤師生靈魂,傳承中華文化,把這些帶進(jìn)我們的語文課堂,上本色的課,上有語文味的課,就是生態(tài)的課.感謝石城一小創(chuàng)造這個生態(tài)的機(jī)會,讓語文老師們享受到了生態(tài)的語文課!觀摩教師說：

187****5557真實的課堂就是生態(tài)的課堂！感動于一小豐厚的文化底蘊，感動于一小智慧靈動的課堂，感動于一小教師和學(xué)生的精彩，感謝一?。?35****8093石河子一小的老師和孩子的表現(xiàn)都令我們在座的每一個人贊嘆不已！真是各有各的精彩！為你們驕傲！為你們自豪！生態(tài)課堂的自由和諧你們做到了；為孩子的幸福人生奠基，我們感受到了！愿所有的學(xué)校和老師都能創(chuàng)建并享受這美麗的“生態(tài)課堂”，并為之高歌奮進(jìn)……。

二、問題、認(rèn)識與思考

“高效課堂”為什么是高效？“有效課堂”怎樣才是有效？

1、他們的共性是什么？

山東杜郎口的336模式，*洋思中學(xué)的先學(xué)后教，四川成都武侯實驗中“民主高效課堂”，廣州80中的352模式，山東昌樂二中的271模式，沈陽立人學(xué)校124模式，河北清河五中363模式，湖南岳陽許市中學(xué)五環(huán)漸進(jìn)自主模式，北京昌平長陵中學(xué)“三生”課堂模式，河南省安陽市殷都區(qū)主體多元“雙向五環(huán)”高效課堂，江西武寧寧達(dá)中學(xué)“自主式、開放型”課堂模式等等。

研究課堂教學(xué)就是在研究解放孩子。(上海學(xué)生素測)

2、方向與核心

? 山東、廣州為代表的學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主體的“高效課堂”“自主學(xué)習(xí)模式”。上海、成都為代表的培養(yǎng)教師為主體的“有效課堂”“觀課議課”。都是實現(xiàn)教研探索的兩個方向。

?核心是學(xué)生“自主、合作、交流、展示”，教師“民主、創(chuàng)設(shè)、引導(dǎo)、歸納”

3、新課程如何落實？

新課程重心的落實在于教師的素養(yǎng)提高，而教師的快速培訓(xùn)成長一是解決教師“自主”的動力問題，二是解決創(chuàng)設(shè)教師理解體驗過程的環(huán)境問題。

新課程實質(zhì)的落實在于學(xué)生的全面發(fā)展，而學(xué)生自主生動的學(xué)習(xí)一是解決學(xué)生“自主”的信心問題，二是解決創(chuàng)設(shè)學(xué)生潛能發(fā)揮高效學(xué)習(xí)的情景問題。

4、教師的作用是什么？

教師的敏銳性：意識、理念、民主、激發(fā)、服務(wù)、創(chuàng)設(shè)環(huán)境等 教師的實踐性：發(fā)現(xiàn)、問題、特點、篩選、設(shè)計、行動、合作、研究等

三、動力、方法與追求

1、動力系統(tǒng)與操作系統(tǒng)

學(xué)習(xí)活動包括：動力系統(tǒng)和操作系統(tǒng)

動力系統(tǒng)—學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)意志、學(xué)習(xí)信心、學(xué)習(xí)習(xí)慣；動力系統(tǒng)對學(xué)習(xí)活動起著定向、強(qiáng)化、促進(jìn)、保證作用，解決“想學(xué)”、“愛學(xué)”的問題。

操作系統(tǒng)—原有知識、智力水平、學(xué)習(xí)方法、策略手段。操作系統(tǒng)是學(xué)習(xí)的技巧、策略、手段、途徑，解決“學(xué)會”、“會學(xué)”的問題。

2、是“彈簧”效應(yīng)，還是“發(fā)動機(jī)”效應(yīng)？

先行動后建制，再完善理論。先解決動力問題，再跟上技術(shù)層次。

新課程是一個挑戰(zhàn)，是一個痛苦的蛻變，是一種破繭成蝶的掙扎，是一種否定之后的新的建構(gòu)。這種新的挑戰(zhàn)其實就孕育著新的解放：當(dāng)教師群體的創(chuàng)造意識被挑戰(zhàn)與波瀾激發(fā)和喚醒后，那種生命的迸發(fā)才是教育最美的風(fēng)景。

我們應(yīng)該堅信，當(dāng)那些挑戰(zhàn)和困難被我們一個一個突破時，課程改革的前途將一馬平川。愿所有的改革者、和共和國所有真誠的教育人在關(guān)注腳下土地的同時，多一些仰望星空的追求，我們愿風(fēng)雨同行。*

3、什么叫做激活課堂？

激活課堂不是指簡單的語言交流所形成的課堂喧囂，它主要是指思維被激活后所形成的觀點碰撞和思想交流。

激活思維是激活課堂的核心要求和根本標(biāo)志。如果不是基于思維激活后的課堂對話，那么這樣的互動交流就是形式化和空殼化。

從深層次上看，只有思維的開發(fā)才能使知識得以生長、技能得以提升，化為生命元素，貫通為智慧、能力與德性，才能實現(xiàn)真正意義上的智育。因此新課程有效教學(xué)指向思維訓(xùn)練的價值取向才是真正意義上的追求人的智力開發(fā)的教育，才是真正的智育。

4、課堂教學(xué)的新策略 教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)

讓學(xué)生互助——推進(jìn)合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)有趣——創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，讓評價多元——發(fā)掘智力強(qiáng)項，讓思維展智——拓展資源思路。教師應(yīng)具有 思想意識理念，目標(biāo)行為定位，動力支撐因素，技術(shù)方法手段。教師應(yīng)努力

以豐富的知識去建構(gòu)知識的豐富，以發(fā)散的思維去啟迪思維的發(fā)散，以有效的教育去達(dá)到教育的有效，以真摯的情感去培養(yǎng)情感的真摯。

5、行動是基礎(chǔ)，能力是保障，理念是關(guān)鍵

教師——開發(fā)、建構(gòu)，變教科書是教師的惟一世界，為世界是教師的教科書。世界會給你以厚報，既有財富也有榮譽，只要你具備這樣一種品質(zhì)，那就是——主動性。（阿爾伯特.哈伯德）

征服世界的將是這樣一些人：開始的時候，他們試圖找到理想中的樂園；最終，當(dāng)他們無法找到時候，就親手創(chuàng)造了它。（喬治.肖伯納）

6、效率課堂探索的追求

追求這樣一種過程：同歷過程，共享智慧，同受感動，共享愉快，同程合作，共享資源，同升素養(yǎng)，共創(chuàng)價值。

追求這樣一種境界：

用思創(chuàng)設(shè)著學(xué)習(xí)情景的生動，用能演繹著教學(xué)藝術(shù)的魅力，用情傳承著人類文明的經(jīng)典，用心修煉著人格素養(yǎng)的品質(zhì)，用志追逐著生存質(zhì)量的愉悅。

播種一種行為，收獲一種習(xí)慣，追求一種理想，享受一種快樂。

謝謝！

2011年1月23日

第四篇：感受1

要對自己有個清楚的認(rèn)識，你的選擇比你的努力更重要。我身邊的人很多會疑惑我為什么最后選擇了去做公務(wù)員而不是去美帝讀研究生，畢

竟人生沒有幾次機(jī)會去留學(xué)，而且為此我也付出了很多，而公務(wù)員幾時考都行。其實這個問題很簡單，我并不喜歡搞技術(shù)，留學(xué)只是曾經(jīng)的一個夢

想，我想去這個世界看看，在留學(xué)diy的過程中，我相比同樣去美帝留學(xué)的人，我的水平算是渣渣的，我真的沒必要選擇一條那么艱苦的道路。人與

人之間是不同的，我高中的同班同學(xué)拿著全獎去讀MIT，而我也就能拿個水a(chǎn)d讀IIT，回想當(dāng)初我們之間又有多大差別。但是我們在羨慕人家的同時 又怎么知道人家背后的付出，我知道他并不屬于那種有天賦的，但我很清楚他到達(dá)這個高度需要付出的代價，我覺得這個世界上也沒有多少能像他 那樣有毅力大學(xué)四年完全沒有休息過。說這個故事想告訴大家，其實當(dāng)我們看到人家年薪百萬的時候我們并沒有必要去羨慕，因為每個人都是獨特 的，每個人的成功也是不可復(fù)制的，既然我們沒有辦法像別人那樣付出，就選擇一條更適合自己的道路。當(dāng)然，在我眼里，對于像我一樣沒有太強(qiáng) 能力的渣渣普通人最好的選擇一定是公務(wù)員，沒有之一。

第三，不要覺得讀書沒用，如果你不斷深造讀到博士，最好是美國的PHD，你就會知道區(qū)別了。我們說讀書無用可能是看到本科畢業(yè)成績好也未必能

保證你能找個好工作，對于這點，我也不反對。但是我想說對于絕大多數(shù)普通人想改變自己的命運，那只有靠教育。創(chuàng)業(yè)致富肯定是有的，但是發(fā) 生在你身上的概率有多大，我不好說。

第四，人生不是贏在起跑線上的，也許你現(xiàn)在覺得你現(xiàn)在很羨慕你的哪個同學(xué)年薪20萬，哪個同學(xué)家里有關(guān)系進(jìn)了大國企。其實這些都是很短視的，一個男人最重要的是他的發(fā)展和事業(yè)，10年后如果你的同學(xué)還是原地踏步，而你努力付出做了老總，你開著你新寶馬，而他依然開著小本田，這 時你就知道一個男人重要的是他的事業(yè)，沒有事業(yè)的男人就像沒有脊梁的軟體動物，永遠(yuǎn)也站不直，衡量一個男人的事業(yè)標(biāo)準(zhǔn)就是金錢和權(quán)力，也

就是財富和地位，說這話可能有點難聽，但是這就是現(xiàn)實。但是如果你自己不付出還眼紅人家的成功，那你就是個loser，渣渣的。

剩下的我也不多說什么了，到了大四，很多曾經(jīng)的想法都會改變，一年前，我曾想跟大哥德州再聚，一年后我親手埋葬了曾經(jīng)的理想，為的是換來

體面的活在這個生長了23年的城市里，造化弄人，我們絕大多數(shù)人終究只是這個時代的nobody，但是我們不要忘記我們都曾擁有一顆變成somebody 的心。

補(bǔ)充內(nèi)容(2013-5-31 11:22):

這篇文章就是一個績點2.6的渣渣運氣考上公務(wù)員寫下的感受，大家一笑而過就行。忘記說最后一點，其實家家都有本難念的經(jīng)，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。沒考上公務(wù)員之前，我所承受的壓力說多了也是淚。

補(bǔ)充內(nèi)容(2013-5-31 18:09):

這篇文章絕對不涉及說公務(wù)員好不好這個問題，對于公務(wù)員好不好這個問題，我也沒資格說，因為我也不知道。我只是想把自己這四年感受說出來，希望大家都能有所受用。

第五篇：感受1

中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。早在兩千多年前，就產(chǎn)生了以孔孟為代表的儒家學(xué)派和以老莊為代表的道家學(xué)說，以及其他諸多在中國思想史上占有重要地位的學(xué)說流派。特別是以孔子為代表的儒家文化，可以說是人類文明尤其是東方文明的源頭之一，不僅在歷史進(jìn)程中產(chǎn)生過巨大影響，即使在今天仍發(fā)揮著作用。

諸如：天下為公、民胞物與的社會理想；崇德重義、仁愛胸懷的道德情操；貴和尚中、善解能容的處世哲學(xué)；自強(qiáng)不息、不屈不撓的奮爭精神；厚德載物、和而不同的寬容品格；尊重傳統(tǒng)、尊重前人的統(tǒng)緒觀念；主張統(tǒng)一、反對分裂的愛國思想；海納百川、協(xié)和萬邦的包容氣度；鞠躬盡瘁、死而后已的責(zé)任意識；澹泊明志、君子慎獨的自警意識；天下興亡、匹夫有責(zé)的憂患意識；超越功利、崇尚節(jié)儉的生活態(tài)度，等等。孔子的許多至理名言，在今天，仍然是人們耳熟能詳?shù)挠谜Z，如“吾日三省吾身”、“三思而后行”、“三人行必有我?guī)煛?、“既往不咎”、“欲速則不達(dá)”、“舉一反三”、“后生可畏”、“任重道遠(yuǎn)”、“敏而好學(xué)”、“不恥下問”等等。所有這些具有精神價值的東西，經(jīng)過數(shù)千年的積淀，形成了我們民族的風(fēng)骨和氣度，培育了我們民族的品格和精神，起到了促進(jìn)社會發(fā)展的作用。當(dāng)然，社會發(fā)展的根本原因在于生產(chǎn)力，但思想意識在一定條件下也會起到巨大作用。正是傳統(tǒng)文化中這些積極因素的長期熏染，代代承傳，使我們民族在思維方式、價值取向、理想人格、倫理觀念、審美情趣等方面漸趨認(rèn)同，并成為中華民族強(qiáng)大的向心力和凝聚力。

從思想內(nèi)涵來看，傳統(tǒng)文化對中華民族的形成發(fā)展具有決定性意義的基本精神，大體上表現(xiàn)為四個方面，即天人合一的觀念、以人為本的觀念、剛健有為的觀念、以和為貴的觀念。比如，傳統(tǒng)文化中“貴和”思想占有突出的位置，有著豐富的內(nèi)涵。春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家經(jīng)常運用“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念，“貴和”作為一種價值觀念和理想追求，對中國人民的生活、工作、交往、處世乃至內(nèi)政、外交等方面都產(chǎn)生了深刻的影響。我們現(xiàn)在所說的“和”包括了和諧、和睦、和平、和善、祥和等含義，蘊涵著和以處眾、政通人和、和諧社會、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學(xué)和人生理念。這些傳統(tǒng)文化作為民族智慧的源泉、文化傳承的載體，既是歷史發(fā)展的內(nèi)在動力，也是我們建設(shè)中國特色社會主義文化的寶貴資源。

在從19世紀(jì)后半葉開始的100年里，中國由傳統(tǒng)社會向近現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變主要是解決兩個方面的問題：一是使中華民族早日從殖民主義統(tǒng)治下解放出來；二是如何保持民族文化的精神和活力，即傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化問題。傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的具體內(nèi)容，簡單地說就是區(qū)分民族文化的精華與糟粕，努力將其中的精華與世界先進(jìn)的科學(xué)文化相結(jié)合，使之成為中國人的精神紐帶。前一個問題在新中國成立時已經(jīng)得到解決，后一個問題的解決則一直延續(xù)至今。這是因為，傳統(tǒng)文化作為曾經(jīng)長期在中國歷史上發(fā)揮重要作用的思想文化系統(tǒng)，作為長達(dá)兩千多年官方意識形態(tài)，無論在社會生活的深層還是在人們的思想意識當(dāng)中都還有著深刻影響。因此，在建設(shè)中國特色社會主義文化的進(jìn)程中，應(yīng)該始終重視提煉和汲取我國人民在古今創(chuàng)造的所有優(yōu)秀精神財富，既包括傳統(tǒng)的儒釋道中有借鑒價值的內(nèi)容，也包括從國外傳入的一切優(yōu)秀文化成果，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起既保持民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，又適合當(dāng)代社會特質(zhì)的社會主義思想文化體系。

所謂現(xiàn)代化進(jìn)程，實際上包括了一個國家或地區(qū)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化、政治領(lǐng)域的民主化、社會領(lǐng)域的城市化、價值觀念領(lǐng)域的理性化，以及它們之間的互動過程。這樣一個多層面同步轉(zhuǎn)變的過程涉及到人們生活所有方面的深刻變化，不僅是經(jīng)濟(jì)的、政治的，而且包括文化的、價值觀念的轉(zhuǎn)變，于是就有一個如何理解現(xiàn)代化與現(xiàn)代文明的問題。

究竟什么是現(xiàn)代化？我認(rèn)為，現(xiàn)代化是一個全面發(fā)展的概念，不僅包括以信息化為核心的物質(zhì)文明，以思想道德為核心的精神文明，而且包括以民主法制為核心的政治文明。以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，正是告訴我們，無論是建設(shè)全面小康還是基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，都不僅是經(jīng)濟(jì)的，而且是包括社會的、政治的、文化的和人的全面發(fā)展。

今天，我們面臨著中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，其中包括文化的復(fù)興。如果沒有文化的提升，沒有民族精神的繼承和發(fā)展，要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是不可能的。而在文化復(fù)興中，不可缺少的一課就是深入研究我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，不但需要從弘揚和培育民族精神方面，而且需要從歷史文化的繼承和創(chuàng)新方面加以深入研究。我們能否在歷史文化的繼承和創(chuàng)新中學(xué)會并善于綜合中西古今，將直接關(guān)系到當(dāng)代中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢下，我們對傳統(tǒng)文化要作全面而科學(xué)的分析，既不能采取民族虛無主義的態(tài)度，也不能厚古薄今。正確的態(tài)度是批判地繼承，在繼承中創(chuàng)新，重在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。以儒家為主流的傳統(tǒng)文化賴以生存的土壤是以家庭為根、以農(nóng)業(yè)為本、保持著“耕讀傳家”特點的半天然半教化的社會，這種社會經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)在中國的大部分地區(qū)如今已不復(fù)存在，與此相聯(lián)系的人們的生活方式和文化習(xí)俗也發(fā)生了深刻變化。社會結(jié)構(gòu)的變化同時帶來了思想觀念方面的進(jìn)步和民族精神的提升，發(fā)展成為以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，這是我們國家、我們民族永遠(yuǎn)自立于世界民族之林最為堅實可靠的保證。從當(dāng)今中國的現(xiàn)實狀況看，應(yīng)該充分肯定，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是一場深刻的變革，它不僅開拓了生產(chǎn)力發(fā)展的廣闊領(lǐng)域，給經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步創(chuàng)造了新的條件，增添了新的活力，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。而且在意識形態(tài)領(lǐng)域，催生著新的道德觀念的形成，人們的競爭意識、效率觀念和進(jìn)取精神大大增強(qiáng)。

繼承傳統(tǒng)，也包括繼承中國共產(chǎn)黨在長期革命和建設(shè)過程中形成的革命傳統(tǒng)。它包括共產(chǎn)主義的理想信念；毫不利己、專門為人、全心全意為人民服務(wù)的思想品德；一不怕苦、二不怕死、為人民利益勇于獻(xiàn)身的革命精神；吃苦在前、享受在后的高尚情操；自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)等等。這些都是我們的寶貴精神財富，要進(jìn)一步發(fā)揚光大。面對當(dāng)今世界各種思想文化的相互激蕩，我們要理直氣壯地把弘揚傳統(tǒng)文化與培育民族精神緊密結(jié)合在一起，作為精神文明建設(shè)的重要任務(wù)，納入國民教育的全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。