第一篇：《不求甚解》教學(xué)設(shè)計(jì)1

不求甚解課型：新授

授課時(shí)數(shù)：第一、二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握運(yùn)用遞進(jìn)式安排論述層次的方法。

2、讀書要虛心領(lǐng)會(huì)作者的意思，樹立正確的讀書態(tài)度。

3、學(xué)習(xí)作者運(yùn)用喻證、引證闡述觀點(diǎn)以及夾敘夾議的寫作方法。教學(xué)重點(diǎn)：掌握運(yùn)用遞進(jìn)式安排論述層次的方法。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者運(yùn)用喻證、引證闡述觀點(diǎn)以及夾敘夾議的寫作方法。教學(xué)程序與教學(xué)內(nèi)容： 導(dǎo)入：

作者簡介：

馬南邨，即鄧拓，1912年出生于一舊知識(shí)分子家庭。歷任《晉察冀日報(bào)》社長，晉察冀新華分社社長等，解放后先后任《人民日報(bào)》社長，總編輯等職。鄧拓畢生揮筆，熱情謳歌黨的事業(yè)所取得的每一個(gè)光輝勝利，對(duì)“左”“右”傾機(jī)會(huì)主義，特別是“左”傾機(jī)會(huì)主義思潮進(jìn)行了無情的揭露與斗爭。1961年，鄧拓應(yīng)《北京晚報(bào)》的要求，遵照毛澤東同志倡導(dǎo)的雙百方針，以提倡讀書，豐富知識(shí)，開闊眼界等為宗旨，開設(shè)了《燕山夜話》專欄。在此之后，他又與吳晗、廖沫沙合作，在《前線》雜志上開設(shè)了《三家村札記》的專欄。這些雜文旗幟鮮明，愛憎分明，切中時(shí)弊，妙趣橫生，富有寓意，博得了廣大讀者的歡迎和支持。當(dāng)時(shí)全國許多報(bào)刊效仿這一做法，開設(shè)類似雜文專欄，為當(dāng)時(shí)的文苑增添了生氣。新課：

理解原文出處：

“不求甚解”一語出自陶淵明的《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解。”原意是指讀書只領(lǐng)會(huì)要旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義。今多謂學(xué)習(xí)或工作態(tài)度的不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。

《不求甚解》的中心論點(diǎn)是什么？

《不求甚解》一文通過對(duì)“不求甚解”一詞的辯正，提倡讀書要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會(huì)。（讀書要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表面。）文章反彈琵琶，令人耳目一新，在輕松愉快中使讀者受到教育，就其根本的思路來說，是對(duì)“不求甚解”的否定之否定；就其立意來說，是“不求甚解”的新解。

學(xué)生閱讀課文，理解結(jié)構(gòu)安排：

第一部分（第1段），開宗明義，從“不求甚解”否定之否定入題。先提出現(xiàn)在人們對(duì)于“不求甚解”古義的否定。用“對(duì)任何問題”指出這種否定屬于看問題絕對(duì)化，不作具體分析；用“一般”“常常有人”指出持這種觀點(diǎn)的人為數(shù)不少，并非偶然?！捌鋵?shí)也不盡然”表明對(duì)今人否定之否定，然而語氣委婉?！安槐M然”是不把話說死。這樣就自然而然地要正面表明自己觀點(diǎn)，“雖然不值得提倡”，但是也不應(yīng)“盲目的反對(duì)”。不必提倡的是什么樣的“不求甚解”？什么叫做盲目的反對(duì)“不求甚解”？角度不同，結(jié)論迥異。這正是本文肯綮之所在。

第二部分(第2至4段)，正面闡述陶淵明的本義。

一是全用原文，言之有據(jù)，認(rèn)為持不正確的觀點(diǎn)的人之所以犯片面性的錯(cuò)誤，原因在于斷章取義，“只抓住了他所的前一句話，而丟了他說的后一句話”。“這是何苦來呢？”語氣幽默態(tài)度平和，被批評(píng)者斗會(huì)感到親切。二是對(duì)引文進(jìn)行全面的辯正。首先，指出“一定要好好讀書”，好讀書才有發(fā)言權(quán)。其次，不要“一下子想完全讀懂所有的書”，“要訣，在于會(huì)意”；“尤其有獨(dú)到的見解”是對(duì)陶淵明式的：“不求甚解”的熱情贊揚(yáng)。三是全面具體解釋陶淵明式的“不求甚解”的兩層意思，一戒“自負(fù)”，二戒“固執(zhí)”。舊詞出新意，宛如一股清風(fēng)吹進(jìn)讀者的心里。

第三部分(第5段至結(jié)束)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住一些字句的“甚解”，要“活”讀書，理解“精神實(shí)質(zhì)”。采用了哪些論據(jù)？

學(xué)生閱讀明確：

一是引列寧批評(píng)普列漢諾夫的例子，強(qiáng)調(diào)我們今天學(xué)習(xí)“應(yīng)當(dāng)抱虛心的態(tài)度”；二是引諸葛亮的例子，贊揚(yáng)“觀其大略”式的“不求甚解”的高明；三是引宋儒陸象山的話，說明“未曉處且放過”的方法與陶淵明的提法“很相似”。這里要特別強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“且”字，說明“放過是暫時(shí)的”，只要認(rèn)真“會(huì)意”，“未曉處”最后還是會(huì)“曉”的。三處例證、引證，或外或中，或古或今，信手拈來，自由騁筆，又恰到好處。怎樣才能達(dá)到“活讀書”，理解“精神實(shí)質(zhì)”呢?“書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益”。這就是結(jié)論。學(xué)生閱讀課文。

小結(jié)：

本文用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)逐層深入地剖析問題，并通過引用、對(duì)比、舉例等論證方法闡述分析，從而明辨是非，給人以深刻的啟示。文章見解獨(dú)到，文筆簡潔生動(dòng)，說理明白曉暢。眾多的引證，生動(dòng)的故事，深刻的見解，娓娓道來，既開拓讀者眼界，又寓思想教育于知識(shí)漫談之中，可謂別開生面，獨(dú)具一格。

作業(yè)：

第二篇：《不求甚解》教學(xué)設(shè)計(jì)

《不求甚解》教學(xué)設(shè)計(jì)

四川省廣安市前鋒區(qū)代市初中 王德華

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解陶淵明提出的“不求甚解”的含義，認(rèn)真體會(huì)作者在文中提出的主張。

2.學(xué)習(xí)針對(duì)對(duì)方認(rèn)識(shí)過程的邏輯錯(cuò)誤展開反駁的方法。3.學(xué)習(xí)并掌握引用論證、舉例論證、對(duì)比論證的方法。4.討論交流讀書的方法。教學(xué)重點(diǎn)：

1.品味文中的關(guān)鍵詞語“會(huì)意”、“前后貫通”、“了解大意”和“觀其大略”等；

2.掌握引用論證、舉例論證、對(duì)比論證的方法。教學(xué)難點(diǎn)：

1.“不求甚解”和“會(huì)意”之間的關(guān)系。2.把握反駁的過程。教學(xué)過程：

一.新課導(dǎo)入。

上課開始以一個(gè)容易被同學(xué)“不求甚解”的成語入手（“屢試不爽”或者文末成語“開卷有益”），引出話題“不求甚解”，引導(dǎo)學(xué)生回顧《五柳先生傳》中“不求甚解”的含義，從而進(jìn)入文題《不求甚解》。

（《五柳先生傳》中“不求甚解”的含義：讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。現(xiàn)今含義：現(xiàn)多指只求懂個(gè)大概，不求深刻了解。）二.作者簡介（學(xué)生分享收集的作者信息，教師補(bǔ)充）：

馬南邨（1912—1966），鄧拓的筆名，福建閩侯人。當(dāng)代著名的思想理論家和散文作家。1961年在《北京晚報(bào)》副刊上以馬南邨筆名開辟“燕山夜話”雜文專欄。又與吳晗、廖沫沙在《前線》雜志上開設(shè)《三家村札記》雜文專欄，因面對(duì)現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生很大影響。他的作品涉獵很廣，雜文獨(dú)樹一幟，有針砭時(shí)弊的批判性，并且把知識(shí)、趣味融于一爐，具有學(xué)者雜文的獨(dú)特魅力。

1966年4月16日《北京日報(bào)》刊登關(guān)于《燕山夜話》和《三家村札記》的批判材料，“三家村”被打成“反黨集團(tuán)”，成為文化大革命的最早犧牲品。5月18日，鄧拓含冤自盡，成了“四人幫”1966年起大興文字獄的第一個(gè)犧牲者。

三.檢查預(yù)習(xí)后字詞的掌握情況。

抽取同學(xué)寫出自己認(rèn)為較難理解、較生僻或易錯(cuò)的字詞（1名同學(xué)在黑板演板，控制在5個(gè)詞語左右）；同學(xué)主動(dòng)起來或者演板同學(xué)推薦他人來完成對(duì)字詞的熟悉（拼音、解釋等）。接著擦掉字詞的書寫，只留拼音，再抽取一名同學(xué)完成書寫，以此強(qiáng)化對(duì)字詞的記憶。

四.介紹駁論文知識(shí)。

駁論文：就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的見解或主張的議論文。

講到“駁論文”時(shí)舉例通俗化、生活化、簡單化：

其實(shí)，我們的同學(xué)平時(shí)經(jīng)常寫駁論文，有這一場景——甲：你臉上的這顆痣好難看喲！乙：我覺得不難看也。黑痣長臉，智慧盡顯！君不見我們偉大領(lǐng)袖毛主席也長痣嗎？……這個(gè)乙同學(xué)在這里就給我們展示了一 篇簡短而富有“戰(zhàn)斗力”的駁論文。

駁論文就如同打靶一樣，首先得樹立“靶子”（即對(duì)方錯(cuò)誤觀點(diǎn)），然后通過駁倒對(duì)方錯(cuò)誤觀點(diǎn)從而確立作者正確觀點(diǎn)。

五.師生合作朗讀訓(xùn)練：

朗讀過程中讓學(xué)生捕捉關(guān)鍵信息，帶著相關(guān)問題聽讀。

（1.對(duì)方的觀點(diǎn)是什么? 2.作者的觀點(diǎn)是什么? 3.作者是怎樣反駁的? 4.作者運(yùn)用了哪些論證方法？）

1.學(xué)生自主選擇喜愛的段落朗讀（3—5人）； 2.教師范讀學(xué)生選擇后剩下的段落；

3.師生合作評(píng)點(diǎn)朗讀，提出合理化的建議。學(xué)生也嘗試為朗誦者提出建議。

六.承接朗讀整體感知課文。1.對(duì)方的觀點(diǎn)：樹靶子

對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。

2.作者的觀點(diǎn)：不能盲目地反對(duì)不求甚解。（盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。）

3.找出“不求甚解”在本文中的含義。

一是表示虛心，因?yàn)闀灰欢ǘ寄茏x懂，就承認(rèn)“不求甚解”。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。

4.作者是怎樣進(jìn)行反駁的？（即行文的思路）（縱向板書）樹靶子——引出處——釋新義——援例子——結(jié)上文（遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)）七.合作研討：

1.肯定“不求甚解” 的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？ “不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。因此，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。

2.作者運(yùn)用了哪些論證方法呢？（論證方法體現(xiàn)行文的安排）舉例論證：列寧批評(píng)普列漢諾夫（反面、態(tài)度上）、諸葛亮“觀其大略”讀書法（正面、方法上）；

引用論證（道理論證）：陸象山語錄。

對(duì)比論證：列寧批評(píng)普列漢諾夫與諸葛亮“觀其大略”讀書法 3.不求甚解究竟好不好？談出自己如何看待不求甚解。（小組交流合作，不人云亦云，碰撞出思維火花，達(dá)到求同存異，趨向于合理。）

八.結(jié)束贈(zèng)語(也許現(xiàn)在聽來“不求甚解”，多年以后你會(huì)豁然開朗的): 王國維《人間詞話》——古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：

1.昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（晏殊《蝶戀花》）2.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（柳永《蝶戀花》）

3.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（辛棄疾《青玉案》）

九.作業(yè)布置：

1.課后總結(jié)提煉自己的讀書方法，上升到理論的高度，同學(xué)之間可以交流，但不要雷同。（結(jié)合本單元綜合性學(xué)習(xí)138頁“書山有徑”。）

2.十年寒窗，我們在馥郁的書香中一天天長大。在閱讀中，我們有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，也有著自己獨(dú)特的感情。如果把它們用簡練的文字記錄下 來，這也就成了讀書名言。試一試，原創(chuàng)一條讀書名言。

第三篇：不求甚解教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力目標(biāo)[版權(quán)所有，轉(zhuǎn)載請注明]：

1、理解“要訣、不求甚解、咬文嚼字、開卷有益”等詞的意思。

2、熟讀課文，知道作者是怎樣水到渠成的確立自己的主張，達(dá)到反駁對(duì)方的目的。

3、了解駁論文的特點(diǎn)，會(huì)寫一般的小駁論文。情感價(jià)值態(tài)度：學(xué)會(huì)根據(jù)不同的文章選擇不同的讀書方法。

過程與方法：在學(xué)生(Student)熟讀課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生(Student)了解本文怎樣反駁對(duì)方的。

教(Teaching)學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)理解本文的反駁方法 教(Teaching)學(xué)難點(diǎn)：駁論文的反駁法 教(Teaching)學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 教(Teaching)學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了英國哲學(xué)家培根的《談讀書》，誰能說說文中哪種讀書方法你最喜歡？其實(shí)，我們讀書沒有固定的方法，不能一概來論哪種方法好哪種不好，有時(shí)得根據(jù)文章內(nèi)容、個(gè)人習(xí)慣來論。就像我們平時(shí)說話，有時(shí)得留余地，否則，別人有會(huì)找出漏洞反駁我們。

今天，我們一起來學(xué)習(xí)我國當(dāng)代作家馬南村的《不求甚解》，看看作者是怎樣反駁對(duì)方的不當(dāng)說法。

二、初讀課文，整體感知

1、朗讀課文，本文是反駁哪種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

2、文中作者拿什么來反駁對(duì)方？ 引導(dǎo)明確：

敵論點(diǎn)：“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的?！?作者拿“讀書”一事來反駁

（過渡）作者是怎樣反駁對(duì)方的？現(xiàn)在，我們繼續(xù)看課文

三、再讀課文，明白作者怎樣反駁

1、讀課文，四人小組討論：

（1）課文說“不求甚解”是什么意思？在文中劃線。

（2）“不求甚解”的讀書方法好嗎？課文是怎么樣論說的？（3）文章說的哪些讀書方法類似于“不求甚解”？

2、小組代表自由回答，老師指點(diǎn)明白：

濤淵明讀書“不求甚解”，一是表謙虛，二是告訴人們讀書不要固執(zhí)，不要咬文嚼字，只顧局部，不看整體。應(yīng)該前后貫通，了解大意。課文為了反駁對(duì)方，列舉了正反兩個(gè)例子：“普列漢諾夫因?yàn)樽x書不能做到不求甚解，所以曲解了馬克思著作?！薄爸T葛亮能夠不求甚解，所以知識(shí)更廣泛，了解問題更全面?！绷硗?，還引用宋代理學(xué)家陸象山的話來佐證。文中的“觀其大略”“未曉處且放過”跟“不求甚解”很相似。

3、熟讀第5、6、7、8段，熟悉文章怎樣舉例論證和道理論證結(jié)合進(jìn)而反駁對(duì)方。

4、作者反駁對(duì)方的觀點(diǎn)后，提出了什么主張？讀課文最后一段，劃出正面觀點(diǎn)的句子。

5、回頭修改課文一開始對(duì)方的話，讓它顯得合理。通過學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該怎么修改對(duì)方的論點(diǎn)才顯得合適？（對(duì)有的問題可以不求甚解：比如讀書）

小結(jié)：課文先不急忙反駁對(duì)方，而是從解釋“不求甚解”的意思開始，然后通過正反兩方面的例子，用事實(shí)說明“讀書可以不求甚解”，反駁對(duì)方“任何問題不求甚解都是不好的”說法的錯(cuò)誤。達(dá)到反駁的目的。

四、拓展延伸 讀課后第三題，明白本文的看法和葉圣陶先生的看法不同。因?yàn)樗麄兏鞔碇宓纼杉业淖x書方法。

五、總結(jié)

由此可見：讀書方法沒有一定之規(guī)，主要看自己的習(xí)慣和文章內(nèi)容。本文主要是為了反駁 對(duì)方而說的一種讀書法，不是說凡是書都要用“不求甚解”法來讀。

六、拓展訓(xùn)練

學(xué)習(xí)本文的寫法，對(duì)你身邊的說法進(jìn)行反駁。比如：謙虛使人進(jìn)步。

知識(shí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)本文中舉例論證，道理論證的方法的運(yùn)用。

2、了解論證的 兩種方式，立論和駁論。能力方法目標(biāo)：

1、運(yùn)用例證法，道理論證證明自己的觀點(diǎn)。

2、用文章作者的 觀點(diǎn)來解釋、解決生活學(xué)習(xí)中的問題。情感態(tài)度世界觀目標(biāo)： 聯(lián)系文章中的觀點(diǎn)，反思自己對(duì)讀書的方法和認(rèn)識(shí)。教學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 教學(xué)過程：

（一）學(xué)生初讀課文，思考：

1、一般人認(rèn)為“不求甚解”是什么意思。持什么態(tài)度？

2、作者又是怎么理解“不求甚解”的，根據(jù)是什么？作者對(duì)“不求甚解”持什么態(tài)度？

3、作者擺出列寧批評(píng)普列漢羅夫讀馬克思著作作了很多曲解，諸葛亮“讀書觀其大略” 兩個(gè)例子是為了證明什么觀點(diǎn)？

4、不求甚解與“馬馬虎虎”的區(qū)別是什么？

（二）討論明白：

1、一般人認(rèn)為“不求甚解”對(duì)任何事情都是不好的。對(duì)“不求甚解”持否定態(tài)度。

2、作者認(rèn)為一般人的觀點(diǎn)不盡然，對(duì)“不求甚解”持肯定態(tài)度。他認(rèn)為不求甚解有兩層意義：一是指要虛心，不要以為書一讀就懂，另一層含義是“讀書不要固執(zhí)一點(diǎn)，要前后貫通，了解大意?！贝_立這兩層含義的依據(jù)是陶淵明《五柳先生》中“好讀書不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”這兩句話的全面理解，理清其相互聯(lián)系。

3、作者擺出列寧批評(píng)普列漢羅夫讀馬克思著作作了很多曲解，諸葛亮“讀書觀其大略” 兩個(gè)例子是為了證明讀書要活讀。

4、不求甚解與“馬馬虎虎”的區(qū)別是不求甚解要了解文章的意思，而馬馬虎虎卻對(duì)文章的意思不通。(三)深入理解文章的意思。

1、作者全面否定了一般人的對(duì)于“不求甚解”的觀點(diǎn)嗎？ 沒有，作者是說“一般人”的觀點(diǎn)不盡然。也就是說不完全對(duì)。

2、為什么說“不盡然”，體現(xiàn)了本文語言的的什么特點(diǎn)？舉例證明不盡然對(duì)。表明文章語言具有準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。科學(xué)中有許多事情需要人們有求甚解的精神，如“失之毫厘，差之千里”就是這個(gè)意思；但是生活中有許多事情又需要人們“不求甚解”比如，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)原諒別人的過錯(cuò)，要學(xué)會(huì)包容，所謂“嚴(yán)于律己，寬以待人”就是這個(gè)意思。另外，本文中所說的，我們讀書，應(yīng)該采取的就是“不求甚解”的方法。

3、文章作者的行文思路是怎樣的？ 第一部分：首先擺出一般人不太正確的觀點(diǎn)，然后提出自己的觀點(diǎn)。第二部分：解釋“不求甚解”的確切含義。第三部分：“活讀書”的必要性和怎么樣“活讀書”。

4、從本文題目來看，“不求甚解“不能表明作者的態(tài)度，請你為本文的標(biāo)題加上合適的詞語或者短語，使作者的意思或情感更加明白。如《不求甚解新解》《不求甚解辨》《不求甚解正義》等或者是《正確理解不求甚解》

5、《不求甚解》中說：陶淵明主張讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只說“不求甚解”，然而也有相反的看法：“陶不求甚解，疏狂不可循，甚解豈難致？潛心會(huì)本文，作者思有路，遵路識(shí)斯真”意思是“順著作者思路就可以把握本意,對(duì)這兩種意見，你是怎么看的。

（四）拓展： 辯論 甲方：“不求甚解就是囫圇吞棗，該貶” 乙方：“不求甚解”就是不拘泥于局部而是著眼整體，該揚(yáng)。

（五）、你覺得對(duì)待問題一般應(yīng)該采取怎樣的辦法？

對(duì)待重大問題，關(guān)鍵性問題要求甚解，一技微末節(jié)的事則不必認(rèn)真，特別是在與人交往上。小結(jié)：

（六）駁論文簡介

議論文是闡明客觀事物的道理，表明作者見解或主張的文章。

議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的。甚至反動(dòng)的見解或主張。

一般說來，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)，即先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、謬論同真理之間的矛盾。二是通過批駁對(duì)方的論據(jù)來駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。三是通過批駁對(duì)方的論證來駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論述一個(gè)問題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點(diǎn)就站不住腳。通過駁論證來駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不能由論據(jù)推出。

板書設(shè)計(jì)： 不 求 甚 解

一般人認(rèn)為“不求甚解總是不好的；

盲目反對(duì)“不求甚解沒有充分理由。

1、不求甚解是古人讀書的正確態(tài)度 不求甚解的確切含義

2、讀書的要訣在于：會(huì)意

3、要虛心，讀書要前后貫通，了解大意。

1、要理解精神實(shí)質(zhì)（普列漢羅夫、諸葛亮）怎么樣才能做到活讀

2、不能因小失大

3、反復(fù)閱讀

第四篇：不求甚解教學(xué)設(shè)計(jì)

《不求甚解》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)作者運(yùn)用駁論進(jìn)行論述的方法。

2、正確理解馬南邨版的“不求甚解”四字的含義。

3、學(xué)習(xí)用批判的目光對(duì)待“一般人”的觀點(diǎn)、主張。

教學(xué)重點(diǎn)：理清文章的論證結(jié)構(gòu)，明確其表達(dá)的中心觀點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)尋找合適的切入點(diǎn)（如認(rèn)識(shí)過程的邏輯錯(cuò)誤等），批駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，通過層層論證樹立自我的觀點(diǎn)的方法。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)人新課：

工作中，常常聽到有同學(xué)在呼喊，上帝啊，賜給我有效的讀書方法吧。特別是進(jìn)入高中以后，同學(xué)們會(huì)思考，我們是不是該改變一些讀書的方法了呢？如果你有這樣的困惑或者期待，那么今天我們不妨一起來了解一種讀書方法，看看是否能受到啟發(fā)。出示題目。

二、了解大意，找出主要觀點(diǎn)。

初讀課文，（一生朗讀，其他人尋找作者的觀點(diǎn)。朗讀之后先正音，再評(píng)價(jià)。）

問：馬南邨版的“不求甚解”其含義有幾層？一遍不夠第二遍、第三遍。明確：（態(tài)度）讀書要謙虛；

（方法）讀書要前后貫通，了解大意；重要的書要反復(fù)閱讀，才能真正讀懂。從反面講：不要自負(fù)、不死摳字句，不因小失大。

補(bǔ)充：了解大意，文中還有一種說法——觀其大略。用我們的術(shù)語來說就是——整體把握。面對(duì)這樣一篇議論性的文字，我們首先要把握的是——論點(diǎn)。也就是作者在這里要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。

板書：論點(diǎn)——讀書要前后貫通，了解大意；重要的書要反復(fù)閱讀，才能真正讀懂。

牛刀小試：PPT 三張

1、信息社會(huì)，資訊發(fā)達(dá)。特別是網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)你點(diǎn)擊，鏈接像個(gè)無底洞，讓你沉溺其中。你怎樣“不求甚解”？（瀏覽）

A、迅速掃視，擷取重要信息。B、根據(jù)一定的目的和需要，有所取舍。

2、遷移：面對(duì)議論文，觀其大略首先是把握論點(diǎn)。記敘文，觀其大略首先是把握時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件；說明文，觀其大略首先是了解說明對(duì)象及其特征。

3、如要真正讀懂，你可以在小說中讀到形象背后的社會(huì)生活和時(shí)代風(fēng)貌。在散文中讀到景與情、形與神的統(tǒng)一；在詩歌中融入那別樣的意境。

三、反復(fù)閱讀，理清論證思路

1、其想法跟一般人是否一致？回到開篇。明確文章的議論方式——駁論。通過揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的論點(diǎn)來確立自己的論點(diǎn)就是駁論。要揭露和駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，首先得把對(duì)方的觀點(diǎn)亮出來，這個(gè)工作我們把它叫做“豎靶子”。駁論的過程是一個(gè)從“破”到“立”的過程。

2、作者是怎么駁斥那個(gè)“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的”錯(cuò)誤觀點(diǎn)的呢？，靶子樹起來之后，怎樣打靶子，看看作者是怎樣一步步來加以論證的。

方法步驟：齊讀或分兩大組讀2-9段。學(xué)生獨(dú)立思考，明確每一段的主要內(nèi)容。再由前后四人小組討論，要求輪流發(fā)言，說出自己的看法。

明確：首先，介紹“不求甚解”的出處；其次，闡述了“不求甚解”四字的兩層含義；再次，作者從正反兩方面舉例（諸葛亮、普列漢諾夫）論證讀書的要訣在于虛心、會(huì)意；接著全面、更明確地解釋“不求甚解”的含義；最后提出自己所認(rèn)可的讀書方法（重要的書必須常常反復(fù)閱讀）。

PPT 4：豎靶子→引出處→釋新義→援例子→引語錄→結(jié)上文。

四、探究方法，為我所用。

①豎靶子→引出處→釋新義→援例子→引語錄→結(jié)上文。如果刪去2、3兩段，怎樣？

“不求甚解”的說法來自陶淵明，但人們又沒有全面準(zhǔn)確地理解他所要表達(dá)的意思。所以有必要引出出處，加以詮釋，以正視聽。其二，讀者由此看到了錯(cuò)誤結(jié)論的由來是因?yàn)閿嗾氯×x。既然得出結(jié)論的過程是錯(cuò)誤的，結(jié)論自然也無成立的可能。實(shí)際上，我們看到了作者批駁的方向——駁論證。②為了表明自己的觀點(diǎn)，作者用了哪些論證方法？ 對(duì)比論證、引用論證等。說說他們的效果。5、6兩段，例子一中一外，一正一反，一態(tài)度一方法，有一定的典型意義。對(duì)比論證： 是一種常用的、有說服力的論證方法。把兩種事物加以對(duì)照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出。

8段，引用宋代理學(xué)家的語錄，來佐證自己的觀點(diǎn)，讓文章更具說服力、權(quán)威性。

五、拓展訓(xùn)練：PPT 5請同學(xué)們用“別人都說??而我覺得??因?yàn)??”的句式說一段話，學(xué)習(xí)運(yùn)用駁論?？蓪?duì)下列成語進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。

①“讀書百遍，其義自見”辯：要是讀書而不用心，像小和尚念經(jīng)，其義何來？因?yàn)槿魏我饬x的理解，是在思考的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

②“開卷有益”辯 ：而我覺得，要想得益，必須考察所開之卷。因?yàn)?，卷有萬千，卻良莠不齊。

③“咬文嚼字”辯：而我覺得，不必為了一棵樹而放棄整片森林。因?yàn)?，咬文嚼字，?huì)讓我們因小失大。

明確：成語新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯(lián)系實(shí)際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。①“見風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)” 以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意；根據(jù)實(shí)際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)不是大有文章可做嗎？

②“班門弄斧”這個(gè)成語，可以從故事入手，翻出“不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)” 的新意。

③“濫竿充數(shù)” 這個(gè)成語，也可以從故事入手，翻出“濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下” 的新意。

結(jié)束語：新解成語——駁論方式——引用對(duì)比

6、作業(yè)：PPT 6 ① 完成練習(xí)冊上的相關(guān)練習(xí)。

② 在拓展練習(xí)中找一個(gè)相關(guān)的詞，仿照本篇課文，寫一篇小作文。

第五篇：不求甚解教學(xué)設(shè)計(jì)

不求甚解

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解“不求甚解”的真正含義。

2、認(rèn)識(shí)讀書的益處，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

3、學(xué)習(xí)文中論證方法的運(yùn)用。

4、了解駁論方式。

教學(xué)重點(diǎn)：

舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解不求甚解的真正含義。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

“不求甚解”是我們在陶淵明的《五柳先生傳》中學(xué)到的一句名言，這篇文章中作者以它為題意在要真正理解陶淵明的本義。那么，“不求甚解”真正的含義什么呢？我們一起從這篇文章中尋求答案吧。

二、授新：

朗讀課文，邊讀邊思考：

1、作者針對(duì)什么說法進(jìn)行論述？

對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。

2、作者對(duì)此持什么態(tài)度？

盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。

3、作者認(rèn)為“不求甚解”的含義是什么？

一是表示虛心；二是說明不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，要前后貫通，了解大意。

4、“好讀書”和“不求甚解”有什么關(guān)系？

“好讀書”講的是一個(gè)人要養(yǎng)成好的讀書習(xí)慣；“不求甚解”則強(qiáng)調(diào)的是讀書的謙虛態(tài)度和正確的方法。

5、文中例舉列寧批評(píng)普列漢諾夫和諸葛亮的事例與“不求甚解”的真正含義有什么關(guān)系？

從正反兩方面舉例（諸葛亮、普列漢諾夫）論證讀書的要訣在于虛心、會(huì)意。

6、引用陸象山的話有什么用意？

作為論據(jù)對(duì)“不求甚解”的含義進(jìn)行論證。

7、本文主要討論了什么問題，用了哪些論證方法？

本文主要討論了該怎樣正確理解“不求甚解”的含義的問題。主要用了引用論證、舉例論證、對(duì)比論證和道理論證。

8、本文在論證方式上有什么特點(diǎn)？

有立有駁，駁立結(jié)合。

三、教師小結(jié)：

本文通過對(duì)“不求甚解”的含義的論述，告訴我們既要養(yǎng)成好的讀書習(xí)慣，也要有謙虛的讀書態(tài)度和正確的方法。

四、布置作業(yè)：

1、掌握課文中的要點(diǎn)問題。

2、預(yù)習(xí)《中國人失掉自信力了嗎》

二次備課